el silabo doctorado 2014

CURRÍCULO Y DIDÁCTICA

UNIVERSITARIA

Integrantes:

Editha, Reyes Ceferino

Johnny F. Farfán Pimentel

Nilton, Sánchez Aliaga

Teófilo, Tenorio Fernández

1CURRICULO Y DIDÁCTICA UNIVERSITARIA

BIOÉTICA - 2014

El silabo es el instrumento de programación

curricular que orienta el desarrollo global de

una asignatura a cargo del docente.

Es un documento en el que los profesores

comunican lo que se pretende que los

estudiantes alcancen al final del desarrollo

del curso; es decir, la manera cómo va a

facilitar el logro de los objetivos, así como

los criterios y medios estratégicos que se

emplearán para evaluar los resultados

obtenidos.

2CURRICULO Y DIDÁCTICA UNIVERSITARIA BIOÉTICA - 2014

Prevé la intencionalidad, los contenidos, la

estrategia de enseñanza-aprendizaje y la

evaluación de una asignatura.

Posibilita al docente y estudiantes el

desarrollo planificado del proceso de

enseñanza-aprendizaje.

Permite tener clara ubicación e importancia

de la asignatura con relación al plan de

estudios, la estructura curricular y el perfil

profesional.

Da direccionalidad y es guía permanente del

trabajo del docente y estudiantes.


Asegura la coherencia interna y externa del

desarrollo de la asignatura con los

propósitos y estrategias planteadas para la

formación profesional por la universidad.

Permite dosificar los objetivos y/o

competencias educacionales, la

enseñanza, el aprendizaje y la evaluación

dentro de una visión de integralidad.

Contribuye a formar integralmente al futuro

profesional.


PERFIL

PRO

FESIO

NAL

OBJETIVOS FORMATIVOS

GENERALES DEL PROFESIONAL

FORMACIÓN GENERAL

FORMACIÓN CIENTÍFICA

BÁSICA

ASIGNATURA SÍLABO

ASIGNATURA SÍLABO

ASIGNATURA SÍLABOFORMACIÓN

HUMANÍSTICA

FORMACIÓN INSTITUCIONAL

FORMACIÓN PROFESIONAL U OCUPACIONAL

FORMACIÓN PROFESIONAL

BÁSICA

ASIGNATURA SÍLABO

ASIGNATURA SÍLABO

ASIGNATURA SÍLABOFORMACIÓN

ESPECIALIZADA

PRÁCTICA PRE-PROFESIONAL

ESTRUCTURA CURRICULAR PLAN DE ESTUDIOS


Datos generales

Descripción de curso o sumilla

Objetivos

Contenidos

Metodología del trabajo

Evaluación

Cronograma

Bibliografía


1. Asignatura : Bioética Ambiental

2. Número de créditos : 04 créditos

3. Número de horas lectivas : 03 horas

4. Año lectivo : 2014

5. Semestre Académico : 2014-I

6. Ciclo de Estudios : IV ciclo

7. Programas Académicos :

Enfermería

Medicina Humana

Educación

Ingeniería ambiental

Derecho

8. Docentes :

Johnny F. Farfán Pimentel

Editha C. Ceferino Reyes

Teófilo, Tenorio Fernández

Niltón, Sánchez Aliaga

SILABO DE BIOÉTICA


La Bioética Ambiental permite el acercamiento a unaformación científica a los estudios humanísticos ysociales propiciando la comprensión y participación enel debate sobre las aplicaciones de la biotecnología.

Asimismo permite el acceso a estudios humanísticos ysociales, recordando que toda actividad científicasiempre se produce en un determinado contexto socio-ambiental y es determinada también por los interesesde los actores sociales, dado lo que estructura y guíanuestros pensamientos son concepcionesefectivamente sociales.

Se intenta explicar la interacción entre el medioambiente y la salud de la población, así como losvalores morales y éticos que debe tener cada ciudadanofrente a la naturaleza, para contribuir a mejorar su saludy garantizar así la supervivencia de las presentes yfuturas generaciones.


1. Adquirir los conocimientos bioéticos ambientales con

fundamentos filosóficos y antropológicos que rigen las

acciones en el ser humano.

2. Analizar la implicancia del cambio climático y su

influencia en los seres vivos y ecosistemas.

3. Comprender y explicar la problemática de la aplicación

de la biotecnología con organismos genéticamente

modificados

4. Analizar e interpretar principios, valores y normas

legislativas vigentes sobre bioética ambiental y

organismos genéticamente modificados.


CONTENIDOS:

UNIDAD I: ETICA AMBIENTAL

Primera Semana:

La Bioética y su historia.

Segunda Semana:

Modelos Bioéticos Contemporáneos. Fundamentos filosóficos y antropológicos: quién es la persona, acto humano, valoración bioética.

Tercera Semana:

Los problemas principales en la bioética ambiental. Perspectiva histórica y filosófica.

Cuarta Semana:

Antropocentrismo, Biocentrismo y Ecocentrismo. Problemas y discusiones actuales en la bioética.

Quinta Semana:

La crisis ecosocial contemporánea y las responsabilidades sociales en la protección de especies y ecosistemas. El principio de precaución en la bioética ambiental.

Sexta semana

El problema bioético y ambiental del consumo industrializado de carne. Sustancias xenobióticas: desechos orgánicos infecciosos, tóxicos y sustancias no biodegradables.


UNIDAD II: CAMBIO CLIMÁTICO: CAUSAS Y EFECTOS SOCIALES

Sétima Semana:

El fenómeno del cambio climático. Causas y efectos sociales

El cambio climático y algunos de sus efectos en la salud y el ambiente

Octava Semana:

Teorías sobre el valor intrínseco de los seres vivos y de los ecosistemas. La crítica al antropocentrismo moral de la civilización occidental moderna.

Novena Semana: EVALUACIÓN PARCIAL

UNIDAD III:ORGANISMOS GENÉTICAMENTE MODIFICADOS (OGM).

Decima Semana:

Problemas bioéticos de la biotecnología y la bioindustria. La producción actual de bioartefactos y sus efectos socio-ambientales.

Undécima Semana:

Bioética de la sustentabilidad ambiental y racionalidad ecológica.

Duodécima Semana:

Problemas de justicia global en la industria alimenticia y farmacéutica. Medio ambiente y salud.

Decimotercera Semana:

Organismos genéticamente modificados: controversias sociales sobre sus beneficios y riesgos.

Protección y conservación del medio ambiente y de la biodiversidad.


UNIDAD IV: ANÁLISIS BIOÉTICO Y LEGISLACIÓN SOBRE ORGANISMOS GENÉTICAMENTE MODIFICADOS

Decimocuarta Semana:

Las teorías de la justicia distributiva y su aplicación en la bioética social.

Acceso a los medicamentos y servicios de salud básicos.

Decimoquinta Semana:

Perspectiva de políticas eugenésicas en los sistemas de salud. Protección de derechos de decisión médica para pacientes vulnerables (menores, ancianos, pacientes, VIH, discapacitados mentales, minorías religiosas).

Decimosexta Semana:

Antropología de la sexualidad: Núcleo afectivo y sexualidad en la persona humana (significados de la unión sexual). Complementariedad, Sexualidad y Cultura.

Decimosétima Semana:

Aspectos bio-psico-sociales y espirituales de la regulación natural de la fertilidad, y su impacto personal, familiar, social y a generaciones futuras.

Decimoctava semana: EVALUACIÓN FINAL


La alternancia metodológica heurística y hermenéutica, será una constante en las

sesiones didácticas programadas, la participación de los estudiantes es permanente.

Se llevarán a cabo a través de exposiciones, clases magistrales, debates, mesas

redondas aplicando estrategias innovadoras.

PROCESOS

METODOLÓGICOS Y/O DIDÁCTICOS

INDICADORES

PROCESOS HEURÍSTICOS

Creatividad, criticidad, reflexividad

Producción de ideas nuevas

Inventiva,descubrimiento,etc.

PROCESOS HERMENEÚTICOS Interpretación científica

Explicación de causa y efecto

Argumentaciones curriculares

PROCESOS MAYEÚTICOS Diálogo, debate, consenso

Deslindes epistemológicos

Contrastaciones, verificaciones

PROCESOS DEMIURGICOS Producción de ideas nuevas claras, simples y

verificables

Producción de conocimientos científicos.

Producción de teorías científicas, etc.


Examen escrito: 50%

Trabajo/ejercicio dirigido sobre: Código Deontológico: 20%

Trabajo/ejercicio dirigido sobre: Análisis de casos: 20%

Participación de estudiantes: 10%

EVALUACIÓN CURRICULARCRITERIOS PROCEDIMIENTOS INSTRUMENTOS

Cognoscitivo escritos Prueba Heurística

Multivariada

Afectivo-actitudinal orales Escala de Likert

Psicomotor gráficos Diagramas

Diferencial- cualitativo iconográficos Iconos Referenciales

Imágenes virtuales


BEAUCHAMP, T. y CHILDRESS, J., “Principios de Ética Biomédica”, Masson, Barcelona, 1999 (4º ed.).

BERLINGUER, G.(2002). “Bioética Cotidiana”. México. Siglo XXI.

FERRER, J., “Deber y deliberación. Una invitación a la Bioética”, CEPA, Mayagüez, 2007.

CICCONE,L.(2006).“Bioética. Historia, Principios, Cuestiones”. España. Palabras

CRUZ,A.(1999). “Bioética Cristiana.Una Propuesta para el Tercer Milenio” .España.CLIE.

ELIZARI, F. J., “Bioética”, Madrid, Paulinas, 1991.

GAFO, J., “10 palabras clave en Bioética, verbo divino”, Pamplona, 2001 (6ª edición).

GUERRA, M.,Feito,L., GÓMEZ,Y., VELÁSQUEZ,J.(2004).“Bioética: La Cuestión de la Dignidad”. España. Comillas.

JAVIER,F. (2011). “Bioética”. España.Palabras.

LUCAS,R. (2013).“Explícame la Bioética:Guía explicativa de los temas más controvertidos”.España:Educom.

MARSICO,G.(2003).“Bioética:Voces de mujeres”.España:Narcea,S.A.

MASÁ J.(2004).“Bioética y Antropología”.España:Comillas.

MENDEZ, V. y SILVEIRA,H.(2007).“Bioética y Derecho”.España: UOC.

PARDO, A.(2010). “Cuestiones Básicos de Bioética”.España:RIALP S.A.


CURRICULO Y DIDÁCTICA UNIVERSITARIA BIOÉTICA - 2014 17

1971: Dr. Van Rensselaer Potter, Oncólogo, en :

“Bioethics: a Bridge to the future”Puente entre “las dos culturas”. Bioética como ética de la

Tierra o ética ambiental. Macrobioética

Bios = vida y ethos = “ética” Puede definirse como “el estudio sistemático de la

conducta humana en el área de las ciencias humanasy de la atención sanitaria, en cuanto se examina estaconducta a la luz de valores y principios morales.”

Surge ante las nuevas posibilidades de intervención sobre la vida humana y la biosfera.

Es interdisciplinar.

Es plural.


Encyclopedia of Bioethics (1978) “Estudio sistemático de la conducta humana en el ámbito de las ciencias

de la vida y de la salud, analizadas a la luz de los valores y principios morales".

“Estudio interdisciplinar de los problemas suscitados por el progreso biológico y médico, tanto a un nivel

microsocial como de la sociedad global, y de sus repercusiones sobre la sociedad y su sistema de valores,

hoy en día o mañana” (F. Abel).

BIOÉTICA: VAN RENSSELAER POTTER

Fue el primer autor que utilizo el termino bioética en el sentido de una disciplina especifica, un médico

oncólogo de los estados unidos, que lo empleo en el titulo de un libro en el que defendía la necesidad e

vincular el uso de las ciencias biológicas y medicas al objetivo de mejorar la calidad de vida de las

personas en un sentido global y humanista.

Lo tituló bioethics: a bridge to the future (Englewood cliffs, n.j.,1971). En él propone establecer un puente

entre las ciencias biológicas y el ámbito de los valores humanos, la ética, la única manera de enlazar el

presente con un futuro digno de ser vivido.

Definición:

“estudios sistemático de la conductas humana en el área de las ciencias humanas y de la atención

sanitaria, en cuanta se examina esta conducta a la luz de valores y principios morales”

Concibe la bioética:

“Como una nueva disciplina que combina el conocimiento biológico con un conocimiento de los sistemas de

valores humanos… elegí bio- para representar el conocimiento biológico, la ciencia de los sistemas vivos; y

elegí ethics- para representar el conocimiento de los sistemas de valores humanos” pretendiendo así llegar

a una “ética global”

Bibliografía: Bioética, Ed. Síntesis, Madrid,1998


Eduardo Freire:

Definición:

" la definimos como campo de reflexión filosófica, investigación científica multidisciplinar y

debate académico público cuyo objeto fundamental es el comportamiento moral de

los seres humanos respecto a los problemas tanto globales como locales de

salud, alimentación, superpoblación , degradación ambiental, a la supervivencia y el

mejoramiento del bienestar y la calidad de vida humana y no humana , así como los

actos deliberados de intervención directa e indirecta en los procesos biológicos”

Entre los dilemas bioéticos que enfrenta los problemas éticos actuales se derivan en la

ciencia médica:

1. La relación médico-paciente.

2. Las investigaciones clínicas y farmacológicas.

3. El uso de animales de experimentación.

4. La terapia génica.

5. La liberación de organismos transgénicos.

6. La clonación, muy debatido en el ámbito internacional, que provoca acaloradas ideas

divergentes.


a. Objeto: Asegurar el respeto al ser humano y a la biosfera

ante las innovaciones tecnológicas.

b. Finalidad: El análisis racional de los problemas morales

ligados a la biomedicina y la biosfera y su vinculación con

el ámbito del Derecho y de las ciencias humanas.


a. Genoma humano.

b. Inicio de la vida humana. a) El embrión humano. El aborto.

b) Técnicas de reproducción asistida. Donaciones de gametos.

c) Diagnóstico prenatal. Clonación.

c. Relación médico-paciente. El consentimiento informado.

La experimentación en humanos. Transplantes de órganos. La muerte y la eutanasia.

d. Ecología y medio ambiente.

a) Plantas y animales transgénicos.

b) Conservación del mundo físico.

e. Distribución de los recursos planetarios.

a) El 80% de la riqueza en el 20% de la población mundial.


Algunos hitos en el desarrollo de la bioética: 1948 Código de Nüremberg

1964 Declaración de Helsinki (revisiones: 1974, 1983, 1989, 2000, 2008)

1969 Fundación del Hasting Center

1971 Publicación de Bioethics: Bridge to the Future

1971 Fundación del Kennedy Institute

1973 Primera Carta de Derechos del Paciente

1974 Comienza la publicación del repertorio del K.I., hoy Bioethicsline (on line)

1978 Informe Belmont y la Encyclopedia of Bioethics

1979 Principles of Biomedical Ethics de Beauchamp & Childress

„80 creación de comités éticos en diversos países

1985 Javier Gafo: Primer Seminario Interdisciplinar de Bioética

1989 Fundamentos de Bioética de Diego Gracia

‟90 diversos convenios, en 1997 Convenio Europeo de Bioética(Convenio de Asturias). Se publican anualmente miles de artículos y libros sobre bioética (véase Bioethicsline). Se incopora la Bioética a la enseñanza universitaria. Se generalizan los comités. Se celebran cientos de congresos sobre estos temas. Los medios y los gobiernos se incorporan de pleno al debate bioético…

26CURRICULO Y DIDÁCTICA UNIVERSITARIA

BIOÉTICA - 2014

Biología

Antropología

(Ciencias empíricas)

Punto A

Punto B

Ética

Punto C

Valor de la

Persona

Significado antropológico

Valores en juego

Dignidad de la persona

Valores a defender

Normas de actuación

Principios


BIOÉTICA

Medicina

BiologíaReligión

Filosofía

Psicología

Ecología

Antropología

Derecho

Economía

Sociología

Se hace evidente la necesidad de una interacción

cooperativa entre ciencia y ética, entre medicina y

filosofía.

Doble comprensión del contenido de la Bioética:

Potter: Disciplina que combina el conocimiento

biológico de las ciencias de la vida con el

conocimiento de los sistemas de valores de las

Humanidades.

Hellegers: Ética médica renovada

FILOSOFÍA:

ANTROPOLOGÍA

EPISTEMOLOGÍA

GNOSEOLOGÍA

ONTOLOGÍA

METAFÍSICA

ÉTICA

ESTÉTICA

LÓGICA, ETC.


BIOLOGÍA:

MEDICINA

EMBRIOLOGÍA

BIOFÍSICA

BOTÁNICA

ECOLOGÍA

GENÉTICA

HISTOLOGÍA

MICROBIOLOGÍA

MORFOLOGÍA

SISTÉMICA

ZOOLOGÍA,ETC.

B

I

O

É

T

I

C

A

TEORÍA DE CONJUNTOS: INTERSECCIÓN DE

CONOCIMIENTOS HUMANOS


BIOÉTICA Y CIENCIAS DE LA SALUD

La toma de decisiones en las ciencias de la salud es un proceso complejo.

Está influenciado por muchos factores, tales como como la educación del

personal de salud, su compromiso, su disposición operativa, su

especialización, su profesionalismo, sus convicciones morales y sus

necesidades económicas. Elegir la mejor opción para un paciente pone sobre

la mesa criterios de valor

emocional, filosófico, religioso, interpersonal, estético; que obligan al

personal de la salud a deliberar con extremo cuidado.


BIOÉTICA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

Definimos entonces a la educación bioética como: el proceso dirigido al

desarrollo de los conceptos, las aptitudes, las habilidades y los

valores necesarios para formar una nueva cultura de la vida y de

la naturaleza, que permita la participación responsable en la valoración, la

prevención y la solución de dilemas relacionados con la dignidad humana,

la calidad de la vida y la del medio ambiente.

La incorporación de forma intencionada de la educación bioética en la

escuela, constituye un imperativo de estos tiempos y debe tener como

finalidad el fortalecimiento de las raíces culturales, a partir del

enriquecimiento de nuestra identidad, mediante una relación adecuada

entre lo propio y lo foráneo, por lo que la identidad cultural debe constituirse

en una piedra angular de la educación bioética.


BIOÉTICA Y ANTROPOLOGÍA

El acercamiento de la Bioética a la Antropología, debe plantearse

desde cuatro perspectivas: los contextos concretos en los cuales se

toman las decisiones éticas, los fundamentos teóricos que sustentan

la Bioética, el carácter multicultural de los conflictos éticos y el

desafío de examinar el campo de la Bioética como un fenómeno

cultural.

El carácter multicultural de los conflictos éticos, hay que hacer énfasis

desde el acercamiento Antropológico a la Bioética de los diferentes

grupos culturales que conviven en un mismo entorno, lugar donde se

sucederán los conflictos éticos. Cada sistema cultural tendrá sus

sistemas morales que serían para dar respuesta a las diferentes

situaciones conflictivas que se presenten.


BIOÉTICA Y DERECHO

La Bioética tiende al reconocimiento de la pluralidad de opciones

morales presentes en las sociedades actuales, propugnando la

necesidad de establecer mínimos acuerdos. Los procedimientos que

permitan decisiones consensuales tienen una importancia fundamental.

Si no hay acuerdo, el Derecho deberá establecer los límites de lo

permitido; de ahí deriva la estrecha relación entre Bioética y Derecho,

entendido como norma de conducta que emana de la voluntad de todos.

Unir las nociones de Bioética y Derecho es importante, no para juridificar

a la primera, sino para entender los valores constitucionales y los

"principios generales de las naciones civilizadas" como acuerdo mínimo:

a la luz de la Declaración de Derechos Humanos y de las demás

declaraciones internacionales y convenios que forman parte de nuestro

acervo común.


BIOÉTICA Y POLÍTICA

Cuando se habla de ética en relación con la política se piensa

inmediatamente en la falta de principios o su violación por

determinados actores de la escena política.

En el siglo XX, el pensamiento ético fue retado por el pensamiento

científico y tecnológico que rompió los límites cognoscitivos y morales

heredados. El surgimiento de la Bioética fue una respuesta específica a

ese reto, que presupone una nueva comprensión de la relación entre

conocimiento y valores.

Dicho en otros términos, deberían entenderse como la búsqueda de

una salida a la situación actual de disyunción entre la ciencia, la ética y

la política.

La disyunción entre ciencia, ética y política constituye la médula de la

crisis de la humanidad contemporánea, una situación verdaderamente

trágica.

Habría que considerar de manera conjunta e integrada el dominio que

conforman la bioética global, el holismo ambiental, la epistemología, el

pensamiento complejo y los estudios de la complejidad.


BIOÉTICA Y ECONOMÍA

Lo económico tiene relación directa con la calidad de vida, y esta

relación es causal, sin ser ella la única. El concepto de calidad de vida es

integral y hace referencia a todos los indicadores que contribuyen al

cultivo de una humanidad digna. Ser ciudadano de un universo material

crea el sentido de pertenencia a un ámbito en el que es posible

evolucionar en todas las potencialidades contenidas en cada ser humano

y, en la misma lógica, hace posible el compromiso con todas las formas

de vida para que todas ellas encuentren el caldo de cultivo que propicie

su crecimiento y la dignidad que les es inherente.

Sin una referencia humanística como orientación estructural no es

posible resignificar la economía, por que esta pertenece al reino de los

medios y no al horizonte de los fines.


BIOÉTICA Y RELIGIÓN

La Bioética, es un diálogo plural entre diferentes ciencias y entre

diferentes corrientes del pensamiento presentes en el pensamiento

presentes en la sociedad acerca de los aspectos éticos de la atención

en salud y el cuidado de la vida humana en el ámbito biomédico.

Algunos piensan que la luz de la fe resuelve ya los problemas

planteados a la razón y sentido moral del hombre y, por tanto ya está

preestablecido la solución a los dilemas éticos; otros sostienen que la

religión, y más ampliamente el mundo de las

creencias, afectos, sentimientos entorpece la reflexión, es irracional y

debe dejarse fuera del estricto diálogo Bioético.

El diálogo es posible si, por un lado se reconoce el aporte de la ética

cristiana a la bioética y , por otro, lado se respeta la diversidad de

racionalidades y cosmovisiones presentes en la sociedad.

La fe ilumina al creyente para hacerle sensible a los genuinos valores

humanos.


LA INGENIERÍA GENÉTICA, LA BIOTECNOLOGÍA Y SU

PERSPECTIVA BIOÉTICA

“Se encuentran los científicos invitados a continuar en sus esfuerzos investigativos permaneciendo

siempre en el horizonte sapiencial en el cual los logros científicos y tecnológicos están acompañados

por los valores filosóficos y éticos, que son una manifestación característica e imprescindible de la

persona humana” JUAN PABLO II Encíclica Fides et Ratio, Nº 106. Roma, 1998.

El siglo XXI se ha iniciado marcado por la hegemonía de la Bio-, la

Biología, la Bioquímica, la Biofísica, la Biomedicina, la Biomecánica, la

Biogeografía, la Biodinámica, la Biofísica, entre otras áreas científicas

experimentan un gran desarrollo impulsadas por un caudal de

conocimientos acumulados y por los grandes avances en materia de

instrumentación científica a una velocidad impresionante.

La Bioética exige del homo faber una mayor responsabilidad en lo

referente al trato que debe dar al medio ambiente que le rodea.

La Ingeniería Genética y todas las técnicas derivadas de la Biotecnología

plantean con fuerza este último debate. La manipulación de las especies

animales y vegetales, así como las del propio ser humano, podrían devenir

en situaciones catastróficas si no son aplicadas bajo un régimen de

consciencia , en el cual prime el bien ulterior del hombre y la armonía con el

medio ambiente que le sirve de sustento.


INGENIERÍA GENÉTICA Y BIOTECNOLOGÍAS


PRINCIPALES TEMAS Y PROBLEMAS DE LA BIOÉTICA

Los principales temas y problemas de la bioética son los relacionados con:

a) La procreación humana: sexualidad humana, procreación

natural, fecundación artificial, regulación natural de la fertilidad y

anticoncepción, esterilización.

b) La genética humana: genoma humano, biotecnologías y terapia

genética, clonación y células madre.

c) El embrión: embrión humano, aborto, diagnóstico prenatal, experimentación en

embriones humanos.

d) La vida en la fase terminal: dolor y eutanasia, encarnizamiento

terapéutico, cuidados paliativos, muerte encefálica y trasplante de órganos.

La bioética, por estar al servicio del hombre, tiene que conocer quién es la

persona humana. Una vez establecido quién es la persona humana, está en

condiciones de enunciar los principios fundamentales que tienen que guiar el

comportamiento bioético, respetando precisamente, la dignidad de la persona.


FECUNDACIÓN ARTIFICIAL

EL ABORTO

el silabo doctorado 2014

Education