CULTURA LADINA

Los ladinos son una categora socio cultural que en la mayor parte del rea maya

da nombre a la poblacin no indgena, conformada por lo general por los mestizos

hispanohablantes. En Guatemala, los ladinos constituyen un sector muy

importante del total de la poblacin, cuyos orgenes se remontan al contacto

inicial entre espaoles, indgenas y negros africanos (ibid. 491) Por lo tanto debe

distinguirse al ladino de otros grupos sociales dominantes en Guatemala. Sin

embargo, con el paso del tiempo y el cambio en los actores y las relaciones entre

los componentes de la sociedad guatemalteca no as entre las relaciones

establecidas entre el indio y el otro, es posible que se hayan ido incluyendo

otros actores en el espectro que conforma la latinidad. ...como bien lo han

reconocido algunos investigadores, a veces dicho trmino incluye a los blancos y

a los extranjeros.

En un inicio, los ladinos fueron los mismos indios que adoptaron la costumbre

espaola, distintos de peninsulares y criollos. Ms adelante se fue dando el mismo

nombre a los mestizos biolgicos, que fueron emergiendo como una poblacin

marginal, considerados como bastardos y probablemente ms despreciados y

oprimidos que los propios indgenas. Sin embargo un aspecto importante es el de

la inclusin de otros grupos entre ellos a los blancos y extranjeros. El porqu de

tal situacin tiene su respuesta en el hecho de que estos otros grupos tambin

formaban parte del sector dominante y discriminador del indio, y fue en funcin

de esto que se les identificaba como ladinos, es decir, se les identificaba no tanto

por su cultura o rasgos fenotpicos, sino por las relaciones que mantenan esta

serie de grupos (mestizos, blancos y extranjeros) con los indios.

Origen

El termino ladino deriva de la palabra latino. Utilizada en Espaa en el siglo XV.

En nuestro pas, durante la poca colonial, se utiliz el trmino para referirse al

mestizo, hijos de los espaoles e indgenas. Los primeros mestizos fueron, en

muchos casos, fruto de violaciones de mujeres mayas por parte de soldados

espaoles.

La cultura ladina en Guatemala tiene sus orgenes en el siglo XVI, poco despus

del surgimiento de las familias de mestizos, principalmente por la unin (muchas

veces violenta y otras pacfica) de sangre indgena y espaola.

Mestizos: nacieron durante la conquista de padres espaoles y madres

mayas. Los mestizos eran artesanos de las ciudades, pequeos comerciantes y

ellos gozaban derechos polticos.

"Probablemente, el mestizaje comenz a suceder de forma paralela a la

conquista. La mujer indgena fue concebida hace 500 aos como presea de

guerra, de ah que los conquistadores se crean con derecho sobre ellas"

Para comprender una parte fundamental del complejo fenmeno sociocultural de

la historia guatemalteca, es necesario saber que en la primera mitad del siglo XVI,

en medio de la avalancha de los pueblos y naciones originarias, producido por las

guerras de conquista, arrasamientos de ciudades, juzgamientos, persecuciones,

reducciones y asentamientos a Un nuevo orden poltico, fueron surgiendo formas

nuevas de organizacin social e identidad cultural. En efecto, por unaparte, se

empez a constituir la cultura ladina por los mestizos, proceso que le procurara su

identidad, libertad y dignidad; por otra parte, se inici la resistencia y, a la vez, la

renovacin de la cultura maya por las naciones e indgenas, con lo que se

asegurara su identidad y dignidad, su comunicacin y espiritualidad, su

produccin y resguardo; porque hay que recordar que, en estas condiciones, los

indgenas deban pagar los tributos impuestos por los conquistadores y

colonizadores y, adems, deban procurar su propio sostenimiento. Tambin, en

medio de estas situaciones injustas. Que se han dado en la historia de Guatemala,

sucedieron importantes intercambios y relaciones interculturales entre los pueblos

que conformaran ms adelante la nacin guatemalteca.

IDIOMA

El idioma oficial es el espaol, es una poblacin muy diversa y muestra rasgos de

cultura hispana y de la indgena a la vez. Est en todo el pas, con mayor

presencia en la capital, en los departamentos de oriente, el norte y la costa sur.

Las actividades de produccin son distintas dependiendo del lugar donde viven,

entre estas actividades estn la agricultura, la ganadera, el comercio y el

transporte.

El pueblo ladino tiene mayor acceso a la educacin ya que esta se imparte en

espaol, lo cual permite en su mayora que ocupen los cargos pblicos.

En la actualidad el pas est impulsando programas de educacin bilinges, para

que los representantes de los otros pueblos tengan la oportunidad de educarse en

su primera lengua.

La situacin econmica vara aunque la mayora vive en pobreza, al igual que

muchos indgenas, garfunas y Xinca.

Naturalmente que existen sus diferencias entre los diferentes grupos de ladinos,

segn habiten en la ciudad o en el campo, actitudes femeninas y masculinas de

acuerdo a la situacin geogrfica

Donde se desarrolla su quehacer diario. As mismo se distinguen diferentes

formas de expresin oral, de gesticular, de comportarse consigo mismos y frente a

los otros.

Algunos grupos de ladinos se desplazaron con el tiempo a las regiones indgenas

y se dedicaron al comercio, ejerciendo como un poder local por el hecho de

dominar la lengua espaola y tener relaciones con los que vivan fuera de la

regin.

Y esto mismo hizo que tuvieran ventaja en relacin al indgena. Los ladinos en su

mayora son hispanohablantes porque el idioma oficial es el espaol desde la

poca de la colonia. Muy pocos se han interesado en el aprendizaje de una lengua

indgena. Siendo una excepcin los ladinos que han aprendido el idioma qeqch en

el rea de Cobn.

Como muchos ladinos se dedicaron a la ganadera por generaciones, nacen

manifestaciones culturales alrededor de la ganadera. En taxisco Santa Rosa los

ladinos artesanos elaboran sillas de montar, as como los cinchos de cuero y las

correas de Escuintla. Dentro de las tcnicas de las artes y artesanas de cuero

est el repujado, incrustacin e incisin y el pirograbado.

El idioma espaol que se habla en Guatemala tiene sus modismos y variaciones.

En el altiplano, que es una regin predominante maya es habitado por una minora

de ladinos, dedicados al comercio y al transporte.

En la Costa Sur muchos ladinos son finqueros, colonos de fincas (mozos) y se

nota algunos rasgos culturales de origen indgena como el fogn en el suelo,

tcnicas de cultivo, recoleccin y pesca.

En la zona norte del Petn tuvieron los ladinos su origen por las migraciones

desde Yucatn y su cultura tiene influencia en actividades econmicas como

ganadera, chiclera, actividades forestales. Aunque existen habitantes de el

Salvador, Honduras y Nicaragua conformando ahora una parte de los ladinos de

esa regin.

Un valor fundamental en la vida del mestizo es el ncleo de la familia y la

solidaridad entre los mismos miembros.

En el oriente del pas es trascendente el sistema de compadrazgo y los lazos

espirituales de parentesco que este genera. Apoyndose mutuamente en

cualquier momento que las circunstancias as lo exijan. Estos pueblos tambin

muestran actitudes audaces de valenta, determinacin y coraje. (Hombres y

mujeres por igual) no obstante se rompe a veces ese equilibrio por el machismo y

la violencia.

En las comunidades indgenas y ladinas son muy importantes las celebraciones de

la semana santa, en Antigua Guatemala, Cobn, Santa Cruz del Quich,

Quetzaltenango y otras ciudades del occidente del pas. Las ferias patronales son

de gran importancia en los pueblos mestizos, se realizan actividades ganaderas

acompaados de desfiles tpicos. El caballo resulta siendo un smbolo que otorga

prestigio a quien con habilidad lo controla.

El jaripeo es una forma social con la que la gente de oriente se expresa en las

ferias del oriente dando por consiguiente a conocer su audacia, fuerza y valenta.

Corridas de toros, peleas de gallos, juegos al azar.

Baile

En las fiestas patronales sobreviven bailes, danzas y ceremonias. Es donde

podemos observar directamente la sobrevivencia de las danzas antiguas, como

las danzas de los moros y cristianos que son conexiones directas con la cultura

occidental.

Las danzas de moros y cristianos de Chiquimula, la danza cuyo tema es el mundo

rabe, el cerco a Argel, la cada de Roma, Gaiferos y Fierabrs.

Entre algunos bailes interesantes estn el palo de cintas, danza de flores y el de

los mejicanos y los bailes de gigantes que son compartidos por la regin+ maya.

Se realizan adems bailes sociales y fiestas en relacin a los juegos florales del

oriente de Guatemala. El certamen literario es de gran importancia participando las

reinas y sus damas de honor elegidas por la comunidad.

Entre los juegos florales ms conocidos y destacados estn los de Jalapa,

Chiquimula, Zacapa y Quetzaltenango.

Tradiciones

Entre las fiestas de oriente ms importantes estn:

Fiesta de primavera, fiesta del encuentro del invierno y el verano. El tope de mayo,

en Jalapa.

Curiosamente en Zacapa es vistosa la fiesta del verano y el invierno, relacionada

con ceremonias occidentales dedicadas al culto del sol y la naturaleza. Tambin

no hay que olvidar El carnaval de Mazatenango y Jutiapa.

Tradicin Oral: Es una forma de transmitir la cultura, la experiencia, la tradicin, de

una sociedad a travs de cuentos, relatos, cantos, oraciones, leyendas, fbulas,

conjuros, mitos, cuentos de padres a hijos y de sus generaciones. En la tradicin

de oriente sobresalen leyendas de espritus en pena, el sombraron, el cadejo, los

espritus de los muertos, la llorona. Cuentos de animales maravillosos,

encantamientos, chistes, ancdotas. Tradiciones orales en verso, coplas cantadas

solas o acompaadas por la guitarra. se combinan variantes del espaol antiguo.

Los orientales tienen gracia, imaginacin para el relato. Nuevamente en la

literatura oral notamos la astucia y audacia de los personajes. Influencia mexicana

posee su msica ya que interpretan corridos como la msica nortea. Esta

corriente musical tiene buena acogida, sin embargo tienen su propio estilo con el

cual se identifican.

RELIGIOSIDAD

A la par de las religiones oficiales como la catlica, la protestante o Evanglica, se

desarrolla una religin popular, en Guatemala como el resto de Amrica Latina, es

el soporte y la fuerza espiritual para enfrentar necesidades, urgencias y carencias

materiales. En la religiosidad popular predominan imgenes milagrosas de Cristo,

Vrgenes y Santos aunque muchos de estos actos no estn aprobados por las

autoridades de la iglesia. Es una mezcla judeocristiana mezclada con elementos

de cosmovisin maya y elementos de religiones orientales.

En las fiestas patronales, la celebracin de la navidad y la semana santa, el

pueblo ladino y el indgena expresa su fervor en cantidad de ritos, delante de

smbolos sagrados despertando sentimientos de hermandad.

La unin con la divinidad, el enlace, se demuestra en la adoracin de imgenes

acompaados de la gran fe de la poblacin. Sobresale el Cristo negro de

Esqupalas, imagen querida en toda Guatemala y Centro Amrica, considerndola

muy milagrosa.

Y es en la sede del Cristo Negro, Esqupalas, donde se celebr la reunin de los

presidentes de Centro Amrica.

El hermano Pedro en Antigua Guatemala y el seor de Chajul en el departamento

del Quich.

En algunos hogares todava tienen imgenes propias, herencias de los

antepasados, heredadas de generacin en generacin: Santa Teresa de Jess,

San Nicols, el Divino Maestro.

A San Antonio se le pide para encontrar pareja, a San Judas Tadeo se le pide todo

lo referente al bienestar econmico, conseguir empleo y a Santa Rita se le pide

por la resolucin de asuntos imposibles.

Adems existen las creencias que la resolucin de los problemas cotidianos se

encuentra en solamente smbolos religiosos, otras de carcter ms abstracto

como la lucha entre el bien y el mal o sea ngeles y demonios.

Se tiene la manera de creer que la vida humana est rodeada de espritus, buenos

y malos, tambin de los seres queridos ya fallecidos. Para evitar las malas

influencias o percibir las buenas influencias se coloca en un lugar especial de la

casa un vaso de agua, amuletos, ajos u otros objetos atribuyndoles poderes

sobrenaturales.

Cada quien tiene el derecho de practicar sus ritos, tambin las creencias de su

propia religin y adems la obligacin de respetar si los otros practican creencias

diferentes.

IDENTIDAD Y ORGULLO LADINO

Los ladinos no pueden enorgullecerse de una cultura milenaria que alcanzara su

esplendor mucho antes de que los europeos llegaran a Amrica, pues las etnias y

culturas mestizas aparecieron cuando los espaoles se mezclaron biolgicamente

con las mujeres indgenas y el mestizaje empez a constituir una creciente

realidad no solamente demogrfica y econmica, sino tambin cultural y poltica.

Hoy, popularmente, se le llama ladina a cualquier persona que no se auto

identifique como indgena, aunque lo sea. Y esto incluye a negros, asiticos, toda

suerte de mestizos, criollos y extranjeros. Los espaoles llamaron ladinos a los

indios que aceptaron la religin y la lengua derivadas de Roma y del latn, y los

consideraron personas latinizadas (latino = ladino). El origen de los ladinos como

grupo diferenciado fue cultural primero y biolgico despus. Fue un origen

traumtico porque brot de una fractura civilizatoria. Eso hizo que su lucha por la

sobrevivencia se convirtiera en el arte de escalar a los niveles ms altos del poder

en condiciones de franca desventaja. La particin (no participacin, sino particin)

de mundo que implic la Colonia, ubic al ladino entre el poder y la servidumbre,

entre Espaa y los siervos (indios) que trabajaban la tierra para los

encomenderos. En la medida en que los criollos (hijos de espaoles nacidos aqu)

se consolidaban como un estamento social arraigado al territorio y que

desarrollaba sentimientos patriticos (como los que pueblan la obra de Rafael

Landvar), los ladinos encontraban en ellos otro frente contra el cual combatir por

su sobrevivencia. A los ladinos los rechazaban los espaoles por su sangre

india; los rechazaban los indios por su sangre espaola. Y los rechazaban los

criollos por tener ambas sangres. La mezcla resultaba aborrecible. Si esto no es

racismo, no s qu lo sea.

Aunque Fuentes y Guzmn, Eric Wolf y otros demuestran que ya en el siglo XVIII

no haba en Mesoamrica indios puros porque la mezcla haba sido intensa, la

pureza del indio segua vigente como sentido de identidad contraria a las otras

identidades de la Colonia: la espaola, la criolla y la ladina (hubo otras formas de

ser mestizo pero se subsumieron en la ladinidad.

Hoy, tanto los criollos como los indgenas que se hacen llamar mayas, siguen

reclamando una pureza tnica, cultural y racial que resulta dudosa a la luz del

desarrollo histrico y del pertinaz mestizaje biolgico y cultural de la Amrica

Latina.

La cultura de la Colonia, la Independencia y la Revolucin Liberal fue

mestizamente criolla.

Los ladinos empezaron a hegemonizar (no a dominar, porque esto lo siguen

haciendo los criollos oligarcas) a principios del siglo XX. Es decir que no tienen

una cultura previa a la colonizacin porque no existan entonces. La cultura ladina

ha incluido (con paternalismo eurocntrico) a la cultura indgena como

componente de la suya, interpretndola segn sus criterios hbridos y, de esa

cuenta, invent esencias nacionales mestizas como la msica de marimba, la

literatura y el arte indigenistas, y la recreacin vanguardista de las culturas

populares mestizadas que se expresan en vestimentas, tradiciones y costumbres.

Los ladinos no se enorgullecen de una cultura milenaria anterior a la colonizacin.

Pero s de las apropiaciones culturales con las que han forjado las esencias

nacionales que nos cohesionan, legitiman e identifican como lo que hasta ahora

somos: una violenta nacin inconclusa.

Comida

Sopa de tortuga con verduras, muy rica pero difcil de conseguir, ya que no hay

muchos criaderos de tortugas reglamentados.

Chirn

Kaq'ik: Cobn Sopa de Pavo que se sirve con tamalitos de masa y arroz.

Jocn Pollo en salsa verde, partido en piezas que lleva papa y ejote y se

acompaa de arroz blanco

Suban'ik

Pepin Pollo con papa y gisquil en salsa de pepitoria, chiles y especies,

espesado con tortilla

Pepin Indio Igual que el arriba descrito pero con tortilla quemada lo que le da un

color ms oscuro y un ligero amargo. Pollo en Amarillo chas de Res Carne que se

deshebra y se coce en salsa a base tomate, zanahoria y papa, acompaado de

arroz y tortillas. En otros pases se le conoce como "ropa vieja" Revolcado Cerdo