conociendo a pablo - serie completa sobre el apostol pablo

7/28/2019 CONOCIENDO a PABLO - Serie Completa Sobre El Apostol Pablo

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ÍNDICE

1. Introducción

2. La Biblia sin Pablo

3. Pablo, ¿apóstol a los gentiles?

4.

Pablo: En busca de las ovejas perdidas de Israel



INTRODUCCIÓN

Shalom, amigos y hermanos.Nuestra intención con éste estudio, es compartir con todos ustedes nuestro entendimiento de

las Escrituras Sagradas sin dogmatizar, es decir, sin tratar de obligar a alguien a creer lo que

aquí enseñaremos, sino a creer lo que la Biblia enseña. Y respetando las creencias de otros

que puedan diferir de nosotros, queremos presentar, dentro del contexto hebreo, lo que

entendemos que fue la fe de la comunidad nazarena del siglo primero, los primeros

discípulos del Mesías Yahshúa de Nazareth, comúnmente conocido como Jesús de Nazaret.

Normalmente, usamos los títulos o nombres originales hebreos, pero hoy voy a hacer unaexcepción, y voy a usar los títulos y nombres más conocidos en español, como son por

ejemplo, Dios, Jesús, Cristo, etc… Ya que éste tema, va especialmente dirigido a nuestros

hermanos cristianos que se encuentren en alguna iglesia cristiana y tenga más deseos de

conocer al verdadero Pablo y su enseñanza.

Y para todos nosotros, los que caminamos por las sendas antiguas trazadas por el Eterno,

éste estudio sobre Pablo, es una herramienta para conocer mejor la cultura y la fe hebrea

bíblica.

Espero que éste estudio, sea de gran ayuda y bendición para todos ustedes.

Mordejai Ben Sefarad

Copacabana, Bolivia (2012)

Contacto: [email protected]



LA BIBLIA SIN PABLO

El apóstol Pablo es una de las mayores influencias para la cristiandad. También ha sido elapóstol más mal comprendido y más mal interpretado tanto por la cristiandad como por el

judaísmo. Según la cristiandad, Pablo fundó la iglesia cristiana y mostró que ya no hay que

seguir la religión judía. Según los judíos, Pablo es un traidor porque hizo conversos a

gentiles, es decir, personas no judías, cosa que no veían con buenos ojos los judíos de su

época ni los de ahora.

Pero... ¿Qué hubiera pasado si Pablo no hubiera sido escogido por el Mesías? ¿Bastarían los

demás libros y cartas para comprender la Biblia?

Éste estudio es el primero de dos estudios que tenía en mente realizar. En ésta primera parte,

quiero exponer la hipótesis de si la Biblia necesita a Pablo para ser comprendida, o si más

bien, Pablo reafirma en sus cartas lo que la Biblia enseña por si sola.

Eso es lo que me propongo hoy a compartir con ustedes en éste estudio.

Comenzaremos haciendo un breve repaso a lo que nos enseña la Biblia en el Tanak, o

Antiguo Testamento.

El Eterno, prometió a su siervo Abraham bendecirlo con una multitud de descendencia

incontable, pero también le dijo algo interesante… Por favor, leamos en Génesis 17:5 al 9.-

Gén 17:5 No se te llamará más Abram. Tu nombre será Abraham, porque te he constituido

padre de una multitud de pueblos.

Gén 17:6 Te haré fructificar en gran manera; de ti haré naciones, y de ti saldrán reyes.

Gén 17:7 Estableceré mi alianza contigo , y con tu posteridad después de ti, de generación e

generación: una alianza perpetua , para ser yo tu Dios, y el de tu descendencia después de ti

Gén 17:8 Te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra por donde caminas como

peregrino, todo el país de Canaán en propiedad perpetua. Y yo seré su Dios".



Gén 17:9 Siguió Dios diciendo a Abraham: "Tú, por tu parte, guardarás mi alianza: tú, y tu

descendencia después de ti, de generación en generación. (Biblia Serafín de Ausejo)

En éstos versículos se nos muestra que, el pacto lo hizo el Eterno con Abraham y con su

descendencia, y le prometió que de su descendencia, no solamente saldría una nación, Israel,

sino que le dijo que de su descendencia saldrían multitud de naciones y de reyes. Retengan

en su mente, o apunten en un papel éstos versículos, pues los entenderán mejor al final de

éste estudio…

Leamos, por favor, Éxodo 19:5-8.-

Éxo 19:5 Ahora pues, si dieren oído a mi voz, y guardaren mi pacto, ustedes serán mi

especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra.

Éxo 19:6 Y ustedes serán mi reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras quedirás a los hijos de Israel. (Y a continuación le da a Moisés los 10 mandamientos)

Éxo 19:7 Entonces vino Moisés, y llamó a los ancianos del pueblo, y propuso en presencia d

ellos todas estas palabras que Yahweh le había mandado.

Éxo 19:8 Y todo el pueblo respondió a una, y dijeron: Todo lo que Yahweh ha dicho

haremos. Y Moisés refirió las palabras del pueblo a Yahweh.

Aquí podemos ver que el pueblo entero de Israel, aceptó el pacto que el Eterno les ofreció y

juraron obedecerlo.

Ahora leamos en Éxodo 20:1-22.-

Éxo 20:1 Dios pronunció todas estas palabras:

Éxo 20:2 "Yo soy Yahweh, tu Dios, que te he sacado de la tierra de Egipto, de la casa de

esclavitud.

Éxo 20:3 No tendrás otros dioses delante de mí.

Éxo 20:4 No te harás ninguna imagen esculpida, ni figura de lo que hay arriba en el cielo, o

abajo en la tierra, o en las aguas debajo de la tierra.

Éxo 20:5 No te postrarás ante ellas, ni las servirás; porque yo, Yahweh, tu Dios, soy un Dios

celoso que castigo en los hijos la falta de los padres hasta la tercera y cuarta generación de

aquellos que me odian,



Éxo 20:6 pero extiendo mi misericordia por mil generaciones sobre aquellos que me aman y

guardan mis mandamientos.

Éxo 20:7 No pronunciarás el nombre de Yahweh, tu Dios, en vano; pues Yahweh no dejará

impune al que pronuncie en vano su nombre.

Éxo 20:8 Acuérdate del día del sábado para santificarlo.

Éxo 20:9 Seis días trabajarás y harás todos tus trabajos;

Éxo 20:10 pero el día séptimo es el de descanso en honor de Yahweh, tu Dios, y ese día no

harás trabajo alguno, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el

extranjero que habita dentro de tus puertas.

Éxo 20:11 Porque en seis días hizo Yahweh el cielo, la tierra y el mar, y todo cuantocontienen; pero el día séptimo descansó. Por eso bendijo Yahweh el día del sábado y lo

declaró santo.

Éxo 20:12 Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus días sobre la tierra que

Yahweh, tu Dios, te va a dar.

Éxo 20:13 No matarás.

Éxo 20:14 No cometerás adulterio.

Éxo 20:15 No robarás.

Éxo 20:16 No darás contra tu prójimo falso testimonio.

Éxo 20:17 No codiciarás la casa de tu prójimo; ni codiciarás la mujer de tu prój imo, ni su

siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada de lo que es suyo".

Éxo 20:18 Todo el pueblo percibía los truenos y relámpagos, el sonido del cuerno y la

montaña humeante; y viendo todo esto, el pueblo estaba atemorizado y se mantenía a

distancia.

Éxo 20:19 Dijeron entonces a Moisés: "Háblanos tú, y te escucharemos: pero que no nos

hable Dios, no sea que muramos".

Éxo 20:20 Respondió Moisés al pueblo: "No temáis, que Dios ha venido para poneros a

prueba y para que tengáis ante vuestros ojos su temor y no pequéis".

Éxo 20:21 El pueblo se mantuvo a distancia, y Moisés avanzó hacia la densa nube donde

estaba Dios.



Éxo 20:22 Yahweh dijo a Moisés: "Dirás a los israelitas: "Vosotros mismos habéis visto que

os he hablado desde lo alto del cielo. (Biblia Serafín de Ausejo)

Estos son los diez enunciados, más conocidos como los diez mandamientos, pero noten la

parte del final, que dice que todo el pueblo había oído la voz de Yahweh dándoles los 10

mandamientos, y el versículo 20 nos dice que, esos mandamientos eran para poner a prueba

a su pueblo para que hagan lo correcto y no pequen. ¿Y qué es pecado? Leamos, por favor, 1

Juan 3:4-6.-

1Jn 3:4 Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es

infracción de la ley.

1Jn 3:5 Y sabéis que él apareció para quitar nuestros pecados , y no hay pecado en él.

1Jn 3:6 Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, nile ha conocido. (RV60)

O como dice otra versión:

1Jn 3:4 Todo el que peca, desobedece la ley de Dios (La Toráh, la Ley de Moisés), porque el

pecado consiste en desobedecer a Dios. (Desobedecer sus mandamientos)

1Jn 3:5 Como ustedes saben, Jesucristo vino al mundo para quitar los pecados del mundo.

(o sea, enseñarnos a obedecer la Ley de Dios) Jesucristo no peca, ni puede pecar. (Es decir,

que jamás infringió la Ley de Dios)

1Jn 3:6 Por eso, cualquiera que sea amigo de Jesucristo, y quiera mantenerse unido a él, no

puede seguir pecando (No puede seguir infringiendo la Ley de Dios, diciendo que fue

abolida). El que peca, no conoce a Jesucristo ni lo entiende. (Es decir, el que no cumple laLey de Dios, no puede decir que sigue al Mesías ni puede entender sus enseñanzas

correctamente)

Entonces, ¿quedó claro lo que es pecado? Es infracción, desobediencia de los mandamientos

que el Eterno dio en el monte Sinaí a Moisés y al pueblo de Israel.

Sigamos con nuestro breve resumen de la Biblia. Leamos ahora en Josué 1:6-9.-

Jos 1:6 Pero tú debes ser fuerte y valiente, porque serás tú quien guíe al pueblo de Israel

para que reciba el territorio que les prometí a sus antepasados.



incluso en nuestros días. Así que, prestemos mucha atención siempre a lo que nos tiene que

decir el Tanak, o Antiguo Testamento, y no pensemos que es solamente un libro histórico qu

habla sobre el pueblo de Israel y no tiene nada que ver con nosotros.

Hasta ahora hemos visto que, el Eterno hizo una promesa a Abraham de que él sería el padre

de multitud de naciones y que reyes saldrían de él. Hemos visto que, el Eterno, primero sacó

de Egipto a Israel y luego les dio su Instrucción o Toráh, sus mandamientos, y les dijo que, si

le obedecían, ellos serían su tesoro especial y su instrumento para ser luz a todas las

naciones, que serían un pueblo santo de sacerdotes.

Sigamos.

Más adelante, en el primer libro de Samuel, el pueblo de Israel se cansa de tener jueces y

piden al Eterno un rey igual que los demás pueblos. Aquí, el pueblo de Israel empieza a caer

como pueblo obediente, y en lugar de ser diferentes de las otras naciones, quieren ser igualque las otras naciones pidiendo un rey humano, ya no les bastaba que Yahweh el

Todopoderoso fuese su único y suficiente Rey. Y el Eterno, a través del profeta Samuel les

advierte que un rey lo único que hará será someterlos y abusar de su poder, pero el pueblo

no quiere oír la voz de Samuel e insiste en tener un rey sobre ellos. Así que, el Eterno cede y

les da un rey.

El primer rey de Israel, fue Saúl. Pero Saúl, a pesar de ser un rey valiente, no obedece al

Eterno, sino que quiere poner su propia voluntad antes que la del Eterno. Es por eso que elEterno lo quita como rey y en su lugar pone a David, que como dice la Escritura, “era un

hombre conforme a la voluntad de Yahweh” . Y en David tenemos otro prototipo del Mesías,

al igual que en el caso de Josué. David, a diferencia de Saúl, tenía un corazón humilde y fiel

para con el Eterno. Y a pesar de sus pecados, él siempre se arrepintió de corazón y es por eso

que el Eterno Yahweh lo perdonaba. Un día, estando David en su palacio, se dijo que, cómo

era posible que él viviera en un lujoso palacio y que el arca del pacto del Eterno estuviera enuna tienda de campaña común. Y se dijo que quería construir el templo más hermoso del

mundo para que allí estuviera el arca del Eterno. Es por eso que a David se le prometió que

su reino no tendría fin, y que de él surgiría el Rey de Reyes escogido por el Eterno. Pero el

Eterno le dijo que no sería él el que construiría el templo, sino su hijo Salomón.

Cuando Salomón comienza a reinar, construye el templo de Yahweh, y durante su reinado,

hubo paz, prosperidad y la gente se maravillaba de su sabiduría y del esplendor de su reino.

Salomón es otro prototipo del reino del Mesías, en el que habrá paz, prosperidad, sabiduría yesplendor. El Mesías enseñará a cumplir con los mandamientos del Eterno y las naciones se

maravillarán.



Pero al final de sus días, Salomón se dejó llevar por la idolatría de sus esposas y por eso

Yahweh lo castigó a él mediante su pueblo Israel. En la antigüedad, tenían la costumbre de

cerrar un trato o un pacto mediante un sistema llamado “pacto de vasallaje”. Por ejemplo,

imaginemos que había un grupo de nómadas viviendo en las tierras de un rey. Y a éste rey le

ofrecían parte de lo que ganaran con sus cosechas y sus ganados, y hacen un trato con ésterey. El pacto de vasallaje consistía, por ejemplo, en que un rey cerraba un trato con un vasallo

para que viva en sus tierras de la siguiente manera:

1. El vasallo se tenía que someter a las cláusulas que el rey le imponía las cuales escribíaen unas tablillas de piedra.

2. Tanto el vasallo como el rey, partían en dos mitades un animal de un año de edad, y

ponían las dos mitades una frente a la otra. Entonces, tenían que pasar por el medio d

las dos mitades y decir las siguientes palabras: “Que me suceda lo mismo que a éste

animal si no cumplo mi parte del pacto” . Con estas palabras, ambas partes se

comprometían a cumplir la parte del pacto bajo pena de muerte si la incumplían.

Imaginemos que ese pacto o trato tenía una duración de un año. Entonces, al acabar la fechadel trato, las tablillas de piedra se rompían anulando así el trato entre ambas partes. Si el

grupo de gente quería seguir viviendo en las tierras de ese rey, tenía que renovarse el trato o

pacto con el rey, escribiendo nuevamente en unas tablillas de piedra las cláusulas del rey.

Yahweh, el Eterno, hizo este mismo trato con Abraham, y a su vez, con la nación de Israel

por medio de Moisés. Veamos primero el pacto que hizo con Abraham. Por favor, leamosGénesis 15:5-18.-

Gén 15:5 Luego lo llevó afuera y le dijo: —Mira el cielo y sus muchas estrellas. ¿Verdad qu

no puedes contarlas? ¡Pues tampoco será posible contar a tus descendientes!

Gén 15:6 Abram confió en la promesa de Dios, y por eso Dios lo aceptó y le dijo: —Yo soy

tu Dios, y tú eres mío porque confías en mí. Yo te saqué de Ur de los caldeos, para entregarte

esta tierra.

Gén 15:8 Abram le respondió: —¡Dios y Rey mío! ¿Cómo puedo estar seguro de que me la

darás?

Gén 15:9 Entonces Dios le dijo: —Para cerrar el trato, trae una vaca, una cabra y un carnero

de tres años cada uno. Y trae también una paloma y una tortolita.

Gén 15:10 Abram le llevó a Dios todos estos animales y los partió por la mitad , pero a las

aves las dejó enteras.



Gén 15:11 Los buitres se lanzaban sobre los cadáveres, pero Abram los espantaba.

Gén 15:12 Cuando el sol comenzaba a ocultarse, Abram sintió mucho sueño, y se vio

rodeado de una gran oscuridad. Eso le dio mucho miedo,

Gén 15:13 pero Dios le dijo: «Quiero que sepas que tus descendientes irán a vivir a un paísextranjero. Allí los harán trabajar como esclavos, y los maltratarán durante cuatrocientos

años.

Gén 15:14 Sin embargo, yo castigaré a ese país, y haré que tus descendientes salgan de allí

con grandes riquezas.

Gén 15:15 Tú tendrás una vejez tranquila y morirás en paz, y serás sepultado junto con tus

antepasados.

Gén 15:16 Pero al fin de esos cuatrocientos años, tus descendientes podrán volver a este país

pues los amorreos que ahora lo ocupan son tan malvados que en ese tiempo los expulsaré».

Gén 15:17 Cuando el sol se ocultó y se hizo de noche, apareció un horno humeante, y

también una antorcha de fuego, que pasó entre las mitades de los animales.

Gén 15:18 Ese día, Dios hizo un compromiso con Abram , y le dijo: «Yo les daré a tus

descendientes la tierra que va desde el río de Egipto hasta el río Éufrates.

En estos versículos, podemos apreciar que el Eterno hizo un pacto de vasallaje con Abrahampara sellar y garantizar su promesa, el cual pasó de generación en generación hasta la nación

de Israel la cuál dijo que ellos dijeron a una sola voz en Éxodo 19:8 “todo lo que Yahweh

diga, eso haremos”, estaban cerrando el trato con el Eterno. Pero, ¿qué sucedió cuando

Moisés bajó del Sinaí con las tablas de piedra de la Ley? Que se encontró al pueblo de Israelcometiendo idolatría, e invalidando así el trato que el Eterno les propuso. Es por eso que

Moisés rompió las tablas de piedra, porque quedaba anulado el trato. El Eterno quiso

destruir a todo el pueblo de Israel y le dijo a Moisés que haría de él un nuevo pueblo, pero

Moisés se postró y orando le pidió al Eterno que no hiciera tal cosa, que era mejor que lomatase a él y dejara vivir al pueblo. El Eterno oyó la oración de Moisés y perdonó al pueblo y

dejó vivir a Moisés, pero Moisés le dijo al pueblo que, el que estuviera de su lado y del ladode Eterno que se pusiera junto a él. Y los que no se pusieron junto a él, se los tragó

literalmente la tierra. Por eso, el Eterno hace otras tablas de piedra y vuelve a escribir los

mismos mandamientos que en la primera.

¿Ven la similitud con el pacto de vasallaje de esa época?



Y podemos ver en Deuteronomio 28, toda una lista de bendiciones para Israel si cumplían su

parte del pacto, y toda una lista de maldiciones si lo incumplían, entre ellas, el exilio.

Pero como hemos visto antes, Salomón, como representante de la nación de Israel, cayó en

idolatría, arrastrando así a todo el pueblo, por lo que incumplieron su parte del pacto. ¿Y qué

hizo el Eterno? Dividió a Israel en dos reinos: La Casa del norte, o Israel, también llamado

Efraín, y la Casa del Sur, o Judá. Los dividió, los partió en dos. Tal como indicaba el pacto de

vasallaje, si una de las partes incumplía el pacto, sería cortada en dos como el animal que

sacrificaban. Israel fue cortado simbólicamente en dos por su desobediencia. Leamos

Jeremías 11:8-10.-

Jer 11:8 Pero no oyeron, ni inclinaron su oído , antes se fueron cada uno tras la imaginaciónde su malvado corazón; por tanto, traeré sobre ellos todas las palabras de este pacto, el

cual mandé que cumpliesen, y no lo cumplieron.

Jer 11:9 Y me dijo Yahweh: Conspiración se ha hallado entre los varones de Judá, y entre los

moradores de Jerusalén.

Jer 11:10 Se han vuelto a las maldades de sus primeros padres, los cuales no quisieron

escuchar mis palabras, y se fueron tras dioses ajenos para servirles; la casa de Israel y la

casa de Judá invalidaron mi pacto , el cual había yo concertado con sus padres.

Durante siglos, los profetas del Eterno, estuvieron exhortando a las dos casas, Israel y Judá, a

que se arrepintieran y volvieran a las sendas antiguas trazadas por el Eterno, que volvieran asus caminos, y volvieran a obedecerle o de otra forma, serían castigados con el exilio. Pero no

quisieron escuchar y por eso fueron castigados con el exilio y dispersados por todo el

mundo…

El mensaje central de todos los profetas es el arrepentimiento de Israel y de Judá y su futurarestauración como una sola nación y un solo reino. Esa profecía aún no se ha cumplido en la

actualidad, pero deberá cumplirse en los últimos tiempos, en el cual vivimos.

Vamos a repasar algunas de las profecías de los profetas de Yahweh.

Leamos, por favor, Jeremías 14:17-18.-

Jer 3:17 En aquel tiempo llamarán a Jerusalén (Judá): Trono de Yahweh, y todas las

naciones vendrán a ella en el nombre de Yahweh en Jerusalén; ni andarán más tras la

dureza de su malvado corazón.



Jer 3:18 En aquellos tiempos irán de la casa de Judá a la casa de Israel , (ya no serán dos

reinos, sino uno) y vendrán juntamente de la tierra del norte a la tierra que hice heredar a

vuestros padres. (RV60)

Ahora leamos Jeremías 31:31-33.-

Jer 31:31 He aquí que vienen días, dice Yahweh, en los cuales haré nuevo pacto con la casa

de Israel y con la casa de Judá.

Jer 31:32 No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos dela tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos

dice Yahweh.

Jer 31:33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días , dice

Yahweh: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios,

ellos me serán por pueblo. (RV60)

Como podemos ver en estos versículos, el Eterno va a renovar en el futuro el pacto con Israel

ya no dice con la casa de Israel o la casa de Judá, sino con Israel unido nuevamente en un

solo reino, las dos casas juntas nuevamente. Y dice que escribirá su Ley en su mente y en su

corazón. Fíjense que el pacto es nuevo, es un pacto renovado, pero la Ley es la misma,

solamente que ésta vez no será en tablas de piedra que se puedan romper por tener una fechde expiración, sino que será un pacto eterno que perdurará para siempre, porque ya no

obedecerán por obligación, sino por amor al Eterno.

Vayamos ahora a Ezequiel 37:16-28.-

Eze 37:16 Hijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en él: Para Judá, y para los hijosde Israel sus compañeros. Toma después otro palo, y escribe en él: Para José, palo de

Efraín, y para toda la casa de Israel sus compañeros.

Eze 37:17 Júntalos luego el uno con el otro, para que sean uno solo , y serán uno solo en tu

mano.

Eze 37:18 Y cuando te pregunten los hijos de tu pueblo, diciendo: ¿No nos enseñarás qué te

propones con eso?,



Eze 37:19 diles: Así ha dicho Yahweh el Poderoso: He aquí, yo tomo el palo de José que est

en la mano de Efraín, y a las tribus de Israel sus compañeros, y los pondré con el palo de

Judá, y los haré un solo palo, y serán uno en mi mano.

Eze 37:20 Y los palos sobre que escribas estarán en tu mano delante de sus ojos,

Eze 37:21 y les dirás: Así ha dicho Yahweh el Poderoso: He aquí, yo tomo a los hijos de

Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recogeré de todas partes, y los traeré

a su tierra;

Eze 37:22 y los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel, y un rey será a todos

ellos por rey; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos

reinos.

Eze 37:23 Ni se contaminarán ya más con sus ídolos, con sus abominaciones y con todas susrebeliones; y los salvaré de todas sus rebeliones con las cuales pecaron, y los limpiaré; y

me serán por pueblo, y yo a ellos por Dios.

Eze 37:24 Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor; y

andarán en mis preceptos, y mis estatutos guardarán, y los pondrán por obra.

Eze 37:25 Habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual habitaron vuestros

padres; en ella habitarán ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre; y mi siervo

David será príncipe de ellos para siempre.

Eze 37:26 Y haré con ellos pacto de paz, pacto perpetuo será con ellos; y los estableceré y

los multiplicaré, y pondré mi santuario entre ellos para siempre.

Eze 37:27 Estará en medio de ellos mi tabernáculo, y seré a ellos por Dios, y ellos me

serán por pueblo.

Eze 37:28 Y sabrán las naciones que yo Yahweh santifico a Israel, estando mi santuario en

medio de ellos para siempre.

Estos versículos nos dan muchísima información que también se explica en el evangelio de Juan y el libro de Apocalipsis. Veamos algunos versículos y los compararemos con los que

acabamos de leer en la profecía de Ezequiel.

Vayamos, por favor, a Juan 10:16 y Apocalipsis 21:3.-

Jua 10:16 También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer,

y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor.



Apo 21:3 Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con loshombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos

como su Dios.

Aquí vemos dos versículos que hablan de la misma profecía de Ezequiel, los cuales

analizaremos en profundidad más adelante.

Bien, hasta ahora hemos visto la promesa a Abraham, el pacto del Eterno con Abraham y conel pueblo de Israel, la división de Israel en dos reinos y las maldiciones por su desobediencia

y por último hemos visto las advertencias y profecías de los profetas.

Entonces, el mensaje que nos transmite el Tanak, o Antiguo Testamento, podría resumirse de

la siguiente manera:

- Yahweh promete a Abraham una gran descendencia y ser padre de muchas naciones y

reyes.

- Yahweh saca al pueblo de Israel de Egipto y les da unas instrucciones para convertirse

en el pueblo escogido por el Eterno.

- El pueblo de Israel desobedece a Yahweh y se divide en dos: La casa de Israel, al norte

y la casa de Judá, al sur.- Los profetas tratan de que las dos casas se arrepientan y vuelvan al camino del Eterno

pero como se niegan, cae sobre ellos las maldiciones que el Eterno les advirtió que

sufrirían por su desobediencia.

- Los profetas también reciben buenas noticias de parte de Yahweh, de que en el futuro,

las dos casas de Israel se arrepentirían y volverían a ser un solo pueblo, y volverían a

los caminos del Eterno.

Entonces, en una frase, el Antiguo Testamento se resume de la siguiente forma:

El plan de Yahweh es restaurar su reino mediante un pueblo que él escoge, pero que antes

debe restaurar a ese pueblo para ser luz a las naciones.

¿Está todo claro hasta aquí? Muy bien. Prosigamos.

Pasan los años, y llegamos a los tiempos del Mesías Yeshúa, Jesús. De Malaquías a Mateo,

han cambiado algunas cosas. Han pasado uno 400 años entre Malaquías y Mateo, y vemos

que la casa de Judá, volvió a Judea, pero fueron conquistados y sometidos por el imperio



romano. Todos estaban a la expectativa del cumplimiento de las profecías que hablaban de

un Mesías que restauraría Israel, que volvería a unir a las dos casas en una sola nación, y que

ese Mesías los libraría del poder de Roma.

En medio de esa confusión, aparece Yeshúa, Jesús.

Y todos están muy pendientes de sus palabras y muchos ponían sus esperanzas en que él

fuera el Mesías que los libraría del poder de Roma. Yeshúa dijo cosas como éstas:

Mat 5:17-20 »No crean que vine a quitar la ley ni a decir que la enseñanza de los profetas

ya no vale. Al contrario: vine a darles su verdadero valor.

Yo les aseguro que mientras existan el cielo y la tierra, ni siquiera un punto o una coma se

quitará de la ley, hasta que todo se cumpla.

Por eso, si alguien no obedece uno solo de los mandatos de Dios, aun el menos important

será la persona menos importante en el reino de Dios. Lo mismo le sucederá al que enseñ

a otros a desobedecer. Pero el que obedezca los mandamientos y enseñe a otros a

obedecerlos, será muy importante en el reino de Dios.

Yo les aseguro que si ustedes no son más obedientes que los fariseos y los maestros de la

Ley, nunca entrarán en el reino de Dios. (TLA)

También dijo:

Mat 10:5 A estos doce envió Jesús, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentile

(o sea, de personas que no sean judías) no vayáis , y en ciudad de samaritanos no entréis,

Mat 10:6 sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel.

Mat 10:7 Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. (RV60) (O sea,

que estaba a punto de cumplirse la profecía de la restauración de las dos casas de Israel)

Y en cuanto a desobedecer la Ley del Eterno, Yeshúa dijo:

Mat 13:41 El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y arrancarán de su reino a todos los

que pecan y hacen pecar. (NVI) (Como vimos al principio, pecado es violar la Ley del

Eterno)

O como dice la Biblia Interlineal de Wescott y Hort:



Mat 13:41 Enviará como emisarios el Hijo de el hombre a los mensajeros de él y juntarán

fuera de el reino de él todas (cosas) las causas de tropiezo a los haciendo a la ανομιαν (anomían)

violación de ley

Respecto a quién vino a rescatar Yehsúa, leamos lo que dice Mateo 15:21-28.-

Mat 15:21 Saliendo Yeshúa de allí, se fue a la región de Tiro y de Sidón.

Mat 15:22 Y he aquí una mujer cananea que había salido de aquella región clamaba,

diciéndole: ¡Maestro, Hijo de David, ten misericordia de mí! Mi hija es gravemente

atormentada por un demonio.

Mat 15:23 Pero Yeshúa no le respondió palabra. Entonces acercándose sus discípulos, le

rogaron, diciendo: Despídela, pues da voces tras nosotros.

Mat 15:24 El respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de

Israel.

Mat 15:25 Entonces ella vino y se postró ante él, diciendo: ¡Maestro, socórreme!

Mat 15:26 Respondiendo él, dijo: No está bien tomar el pan de los hijos, y echarlo a los

perrillos.

Mat 15:27 Y ella dijo: Sí, Maestro; pero aun los perrillos comen de las migajas que caen de

la mesa de sus amos.

Mat 15:28 Entonces respondiendo Yeshúa, dijo: Oh mujer, grande es tu fe; hágase contigo

como quieres. Y su hija fue sanada desde aquella hora. (RV60)

En estos versículos, Yeshúa identifica a quiénes vino a rescatar específicamente: A las ovejasperdidas de la Casa de Israel, o sea, la casa del norte dispersa entre las naciones. Y la mujer

cananea, como era gentil, no tenía que ser rescatada por el Mesías, es por eso que la esquiva.

Solamente cuando ella muestra fe en él, es cuando contesta su petición y sana a su hija. Eldiálogo entre Yeshúa y la mujer cananea, se conoce como un hebraísmo. El pan representa la

enseñanzas y mandamientos del Eterno para su pueblo. Los perrillos, es como los judíos

llamaban a los gentiles, no de forma despectiva, sino que, al igual que los perros, los gentilescomían todo tipo de comida, sea kosher o no lo sea, es decir, sean alimentos puros o impuros

según la Toráh, o Ley de Moisés.



Por lo tanto, la mujer cananea muestra su fe diciéndole al Mesías que, aún los gentiles como

ella tratan de beneficiarse de las enseñanzas e instrucciones del Dios de Israel, y que le

gustaría obedecer a Yahweh. O dicho de otra forma: Que le gustaría pertenecer al pueblo de

Israel para ser partícipe de sus bendiciones. Es por eso que Yeshúa le concede su petición a

pesar de no ser parte del pueblo de Israel.

En Mateo 18:11 , Yeshúa dice lo siguiente:

Mat 18:11 Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se había perdido.

¿Y a quiénes dijo unos capítulos antes Yeshúa que venía a salvar? A las ovejas perdidas de la

casa de Israel.

En Juan 10:14-16 , el Maestro dice:

Jua 10:14 Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen ,

Jua 10:15 así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las

ovejas.

Jua 10:16 También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo trae

y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor.

Aquí, Yeshúa nos dice que él conoce a sus ovejas y que ellas le conocen a él. Es decir, que él

sabe quiénes son y donde están las ovejas perdidas de la casa de Israel, y que todo aquél queoye su llamado y obedece sus mandamientos, forman parte de ese rebaño. Esas “otras

ovejas”, son la casa de Israel, a quién debe rescatar de entre las naciones a donde fueron

dispersas, para juntarlas con la casa de Judá y formar un solo rebaño, una sola nación, un

solo pueblo, bajo un solo pastor, un solo rey.

Vayamos ahora a Lucas 24:13-21 y 25-27.-

Luc 24:13 Y he aquí, dos de ellos iban el mismo día a una aldea llamada Emaús, que estaba

a sesenta estadios de Jerusalén.

Luc 24:14 E iban hablando entre sí de todas aquellas cosas que habían acontecido.

Luc 24:15 Sucedió que mientras hablaban y discutían entre sí, Yeshúa mismo se acercó, y

caminaba con ellos.

Luc 24:16 Mas los ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen.



Luc 24:17 Y les dijo: ¿Qué pláticas son estas que tenéis entre vosotros mientras camináis, y

por qué estáis tristes?

Luc 24:18 Respondiendo uno de ellos, que se llamaba Cleofas, le dijo: ¿Eres tú el único

forastero en Jerusalén que no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos

días?

Luc 24:19 Entonces él les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron: De Yeshúa nazareno, que fue

varón profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo;

Luc 24:20 y cómo le entregaron los principales sacerdotes y nuestros gobernantes a

sentencia de muerte, y le crucificaron.

Luc 24:21 Pero nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel; y ahora,

además de todo esto, hoy es ya el tercer día que esto ha acontecido. *…+

Aquí vemos que sus discípulos estaban tristes porque pensaban que Yeshúa era el Mesías

que los iba a librar de la opresión de Roma, y que restauraría las dos casas de Israel. Y como

no sucedió eso, sino que lo mataron, su esperanza se esfumó. Pero… ¿Por qu é no creían ya

que Yeshúa podía ser el Mesías? Para ello, debemos entender la mentalidad judía. Para un

judío, incluso hoy en día, un pretendiente a Mesías no puede morir. ¿En qué se basan? En las

profecías del Mesías Rey, conocido en las fuentes hebreas como Mashíaj Ben Dawid, o Mesíahijo de David; en la promesa hecha a David por el Eterno de que su reino sería un reino

eterno. Por lo tanto, los discípulos del Mesías esperaban que instaurase su reino en ese

momento, pero lo que sucedió fue que mataron a su aspirante a Mesías, y por eso dejaron de

creer que Yeshúa sería el libertador.

Luc 24:25 Entonces él les dijo: ¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que lo

profetas han dicho!Luc 24:26 ¿No era necesario que el Mesías padeciera estas cosas, y que entrara en su

gloria?

Luc 24:27 Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba

en todas las Escrituras lo que de él decían.



Ahora vemos lo que Yeshúa les explica. Los llama insensatos, porque no han prestado

atención a las profecías. Y les recuerda lo que dice el Salmo 22, el Salmo 69, Zacarías 13:7,

etc…

Pero leamos el pasaje más conocido que habla acerca del sufrimiento del Mesías. Isaías 53:1-

12.-

Isa 53:1 ¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ¿y sobre quién se ha manifestado el brazo de

Yahweh?

Isa 53:2 Subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca; no hay parecer en él,

ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos.

Isa 53:3 Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en

quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no loestimamos.

Isa 53:4 Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotro

le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido.

Isa 53:5 Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el

castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.

Isa 53:6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino;

mas Yahweh cargó en él el pecado de todos nosotros.

Isa 53:7 Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al

matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca.

Isa 53:8 Por cárcel y por juicio fue quitado; y su generación, ¿quién la contará? Porque fu

cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido.

Isa 53:9 Y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte;

aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca.Isa 53:10 Con todo eso, Yahweh quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuand

haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la

voluntad de Yahweh será en su mano prosperada.

Isa 53:11 Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento

justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos.



Isa 53:12 Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos;

por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo él

llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores. (RV60)

En este pasaje de Isaías, se nos muestra al Mesías sufriente, conocido en el judaísmo como el

Mashíaj Ben Yosef, o Mesías hijo de José, no el carpintero, sino José el soñador, que al igual

que el Mesías, fue entregado a los gentiles por sus hermanos para que muriese, pero José, po

su obediencia y fidelidad al Eterno, fue admirado y apreciado por los gentiles de Egipto, y

fue puesto como segundo en el reino de Faraón, solamente Faraón estaba por encima de él.De igual manera, Yeshúa, por su obediencia a su Padre, fue puesto como segundo en el reino

del Eterno, solamente Yahweh está por encima de él. Y tal como José tuvo que padecer, tuvo

que sufrir y tuvo que ser humillado, de igual manera Yeshúa tenía que padecer, sufrir y

humillarse para ser después enaltecido hasta lo sumo. La misión del Yeshúa tenía que

dividirse en dos partes: El Mesías sufriente, o Mesías hijo de José, y el Mesías Rey, o Mesías

hijo de David.

En su primera venida, solamente vino como el Mesías hijo de José, como Mesías sufriente.Pero en su segunda venida, vendrá con toda su gloria como el Mesías hijo de David, o Mesía

Rey, y ahí sí que aplastará a todos los gobiernos de la tierra e instaurará su reino milenial.

Leamos ahora el libro de Hechos 1:1-3 y 6-8.-

Hch 1:1 Querido Teófilo: En mi primer libro me ocupé de lo que hizo y enseñó Yeshúa desdsus comienzos

Hch 1:2 hasta el día en que subió al cielo, una vez que, bajo la acción del Espíritu Santo, dio

las oportunas instrucciones a los apóstoles que había elegido.

Hch 1:3 a estos mismos apóstoles se presentó después de su muerte, y les dio pruebasabundantes de que estaba vivo apareciéndose a ellos y hablándoles del reino de Dios

durante cuarenta días.

Aquí vemos que, durante 40 días, Yeshúa dio a sus discípulos un curso intensivo acerca delreino de Dios. No dice que hablara o les enseñara otra cosa que no fuera todo lo relacionado

con el reino del Eterno. Por eso sus discípulos le preguntaron en el versículo 6 lo siguiente:

Hch 1:6 Los que le acompañaban le preguntaron: - Maestro, ¿vas a restablecer ahora el rein

de Israel?



Hch 1:7 El les contestó: - No es cosa vuestra saber la fecha o el momento que el Padre se ha

reservado fijar.

Fíjense que Yeshúa no les corrige y les dice: “No, no… ¿acaso no os habéis enterado en elcurso intensivo sobre el reino que no va a ser el reino en Israel, sino en el cielo?” ¿Verdad qu

no les dijo eso? No les dijo que el reino no sería en Israel, sino que les dijo que ellos no tenían

por qué saber cuando iba a ser restaurado el reino en Israel. Sus discípulos daban por hecho

que el reino sería restaurado en Israel, con la unificación de la casa de Israel y la casa de

Judá, pero querían saber el cuándo, no el dónde. En cambio, Yeshúa les reconfortó con las

siguientes palabras:

Hch 1:8 Vosotros recibiréis la fuerza del Espíritu Santo , que os capacitará para que deis

testimonio de mí en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta el último rincón de la tierra

O sea que, para que el reino se pudiera restaurar en Israel, ellos tenían la misión de llevar el

nombre del Mesías, Yeshúa, Salvación, hasta el último rincón de la tierra. Tenían que llevar emensaje de salvación y restauración a todos los lugares en donde hubiera alguna comunidad

judía, para informarles de que el Mesías ya había llegado.

Más adelante, en el libro de los Hechos, se nos habla de Saulo de Tarso, que más tarde se le

conocería como Pablo. Pero como el tema de hoy es “La Biblia sin Pablo”, vamos a hacer

como si el libro de los Hechos no hablara de ningún Pablo ni de sus cartas, para poder ver siel mensaje de la Biblia podría habernos llegado a nosotros sin Pablo, y el próximo día,

trataremos exclusivamente sobre Pablo, su misión y su mensaje.

Entonces, pasemos a las cartas de los discípulos del Mesías, empezando en el orden en el que

salen en las Escrituras, y veamos el mensaje que nos transmiten.

Empecemos por Yaacob, comúnmente conocido como Santiago.

Stg 1:1 Santiago, siervo del Eterno y del Maestro Yeshúa el Mesías, a las doce tribus queestán en la dispersión: Salud.

¿A quién va dirigida la carta de Santiago? A las 12 tribus en la dispersión. Es decir, a las

ovejas perdidas de la casa de Israel, no a los gentiles de las naciones, sino a los israelitas

asimilados entre las naciones.

Stg 1:22-25 Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores , engañándoos a

vosotros mismos.



Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al

hombre que considera en un espejo su rostro natural.

Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era.

Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella , nosiendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste recibirá bendición en lo que hace.

(RV60)

¿Qué significa ser “hacedor de la palabra, y no solamente oidores”? Significa poner en

práctica los mandamientos del Eterno, y no solamente saber que por ahí hay una serie de

mandamientos dado solamente a los judíos. ¿Y por que hay que poner en práctica los

mandamientos del Eterno? En los versículos 23 y 24, se nos pone un ejemplo, que dice:

Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante alhombre que considera en un espejo su rostro natural.

Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era.

¿Qué quiere decir éste ejemplo? Bien, al igual que cuando Yeshúa habló con la mujer cananea

usando hebraísmos, aquí sucede lo mismo. Se compara a oír acerca de la Toráh, la

Instrucción del Eterno con un hombre que se mira a un espejo y ve sus imperfecciones, tal

vez esté despeinado, o no se lavó la cara, pero después, se va y como no se ve en el espejo, no

se acuerda de que está despeinado, o con la cara sucia. Lo mismo ocurre con quién lee oescucha la Toráh, o sea los mandamientos del Eterno. En la Toráh, se nos dice lo que está bien

y lo que está mal, se nos enseña cómo ser justos delante del Poderoso, se nos enseña cómo

tratar a los dem{s, se nos enseña qué nos conviene comer y qué no… Pero si leemos todo eso

pero no lo ponemos en práctica, de nada nos puede ayudar las instrucciones que nos dio

Yahweh. O dicho de otra forma, si en la Toráh se nos enseña que mentir es malo, y nocorregimos ese defecto, sino que seguimos mintiendo, de nada nos sirve conocer las

instrucciones si no las seguimos. De hecho, la palabra en traducida al español como Ley, en

hebreo es “Tor{h”, que significa “instrucción, pero en paleo hebreo, que es el hebreo antiguocon el que se escribió la Biblia, significa “camino”, ya la palabra traducida al español como

“mandamiento”, en hebreo es “mitzvot”, que en paleo hebreo literalmente significa “señal” ,

“dirección”, como una señal de tr{fico que te muestra e l camino.

Stg 2:8-11 Si en verdad cumplís la ley real , conforme a la Escritura: Amarás a tu prójimo

como a ti mismo, bien hacéis;

pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado, y quedáis convictos por la ley como

transgresores.



Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable

de todos.

Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No matarás. Ahora bien, si

no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley. (RV60)

Aquí Santiago, nos muestra claramente que si obedecemos la Ley, la Toráh del Eterno,

hacemos bien. Pero también dice que, si tomamos las instrucciones de la Toráh como un

menú a la carta: “este mandamiento me gusta, este no me interesa, este me parece difícil, este

no es para mí, sino para los judíos…” , si nos tomamos los mandamientos como un menú a la

carta, entonces nos hacemos transgresores de la Ley. Es como decir: “De los 10

mandamientos, yo los cumplo toooodos menos guardar el sábado, ese no me interesa”. Bien,pues según Santiago, si cumplimos todos los mandamientos menos uno, nos hacemos

culpables de incumplirlos todos. Es como decir que, ante el Eterno, por incumplir un solomandamiento, somos asesinos, adúlteros, mentirosos, ladrones, etc… ¿Se entiende esto?

Stg 2:14-19 Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene

obras? ¿Podrá la fe salvarle?

Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de

cada día,

y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que

son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha?

Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.

Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te

mostraré mi fe por mis obras.

Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan. (RV60)

¿Qué nos está enseñando aquí Santiago? ¿De qué fe habla y de qué obras habla? Bien, la

palabra para “fe” en hebreo es “emunáh”, que literalmente significa “fidelidad”. ¿Fidelidad aqué? A la palabra del Eterno, a su Instrucción, a sus mandamientos. La palabra “obras” en

hebreo es “maasé”, que literalmente significa “acción”, “ofrecer”, “hacer”.

Por lo tanto, cuando Santiago escribe que, “la fe sin obras est{ muerta”, lo que quiere decir e

que, “si alguien dice ser fiel a los mandamientos del Eterno, pero no los pone en pr{ctica, de

nada le sirve”.

Es por eso que en el versículo 24 dice:



Stg 2:24 Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente

por la fe. (RV60)

O dicho de otra forma:

El hombre que pone en práctica los mandamientos del Eterno, demuestra serle fiel.

Bien. Pasemos ahora a la primera carta de Pedro.

1Pe 1:1-3 Kefa, (Pedro) emisario de Yeshua el Mesías al pueblo escogido, los que han sido

llevados al exilio y están ahora en la diáspora en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitini

elegidos según la presciencia de Dios, el Padre, en santificación de la Rúaj, (del Espíritu) por

el rociamiento de la sangre de Yeshua el Mesías para obediencia a la Torah. Paz y gracia o

sea multiplicada.

Bendito el Dios y Padre de nuestro Maestro, Yeshua el Mesías , que por el mérito de Su

grande misericordia nos declaró nacidos de nuevo para una esperanza viva que se evidencia

por la resurrección, levantando a Yeshua el Mesías de entre los muertos, (ECR)

Es muy interesante cómo explica esta traducción las palabras de Pedro. Primero nos dice quePedro está escribiendo al pueblo escogido que se encuentra exiliado en la diáspora, mezclado

entre las naciones, que como ya hemos visto antes, es la casa de Israel, las ovejas perdidas de

Israel. En segundo lugar, dice que han sido elegidos por el Eterno, mediante la sangre

derramada por el Mesías, ¿para qué? Para obedecer la Toráh. En otras traducciones dice

simplemente para obediencia, o para obedecer al Mesías Yehsúa, pero, ¿qué nos enseñó elMesías sino a cómo obedecer correctamente la Toráh? Y en tercer lugar, diferencia a Yeshúa

del Padre, diciendo que Yahweh, el Eterno, es el Dios y Padre de nuestro Maestro Yeshúa…

Sigamos leyendo:

1Pe 1:4-9 para una herencia incorruptible sin posibilidad alguna de marchitarse, reservad

en los cielos para vosotros , (la herencia que se le prometió a Abraham y a Israel, de

pertenecer al reino del Eterno y formar parte de su familia)que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe , (mediante el ser fieles a su

instrucción, a su Toráh) para que podáis entrar en el Reino Mesiánico preparado para

vosotros y listo para ser revelado al fin de los días. (El reino está reservado para los que son

parte del pueblo escogido por el Eterno)



En esa esperanza os alegráis sobremanera, aunque ahora, por impuesta necesidad, más por

un tiempo corto, estáis siendo afligidos por diversas pruebas , (pruebas que vienen de parte

del Eterno)

para que el propósito al permitir estas pruebas de vuestra fe, mucho más preciosa que el

oro , (estas pruebas son para fortalecer nuestra fidelidad y obediencia al Eterno, y probarle

que somos realmente fieles a sus mandamientos) el cual aunque perecedero se prueba con

fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra, cuando Yeshua el Mesías sea revelado;

a quien amáis, sin haberle visto, y sin poderle ver todavía, pero esperándolo con perfecta fe

(o sea, siendo totalmente fieles en todos sus mandamientos) os alegráis con un gozo tan

grande que no puede ser descrito;

obteniendo el propósito de la fe que obedece: la entrada de las almas al mundo por venir.

(ECR)

Es decir, que si nos mantenemos fieles y somos obedientes a sus mandamientos, tendremos

la entrada en su reino.

El propio Yeshúa dijo:

Mat 19:17 Más si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. (RV60)

Jua 14:15 Si me amáis, guardad mis mandamientos. (RV60)

Jua 14:21 El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me

ama, será amado por mi Padre , y yo le amaré, y me manifestaré a él. (RV60)

Jua 15:10 Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he

guardado los mandamientos de mi Padre , y permanezco en su amor. (RV60)

Así que, según el propio Yeshúa, ¿es importante o no es importante guardar los

mandamientos de Yahweh para entrar en su reino? ¡Es importantísimo! La fe y las obras van

de la mano. La fidelidad a la Toráh, o instrucción divina y ponerlas en práctica, van de lamano.

Sigamos leyendo 1ª Pedro 1:10 al 16.-

1Pe 1:10 Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y

diligentemente indagaron acerca de esta salvación , (o sea que ya los profetas hablaban de

las cosas que estaban ocurriendo en los tiempos de Pedro y hoy en día)



1Pe 1:11 escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu del Mesías que estaba

en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos del Mesías , (como vimos antes en

los mensajes de los profetas) y las glorias que vendrían tras ellos.

1Pe 1:12 A éstos se les reveló que no para sí mismos, sino para nosotros , (o sea que el

mensaje dado por los profetas sobre la restauración de Israel, era para los tiempos de Pedro y

para nuestros tiempos) administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os

han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales

anhelan mirar los ángeles. (o sea la restauración de Israel y del mundo entero)

1Pe 1:13 Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por

completo en la gracia que se os traerá cuando Yeshúa el Mesías sea manifestado;

1Pe 1:14 como hijos obedientes , (obedientes a los mandamientos del Eterno) no os

conforméis a los deseos que antes teníais estando en vuestra ignorancia; (ahora que sabesque debes obedecer los mandamientos del Eterno para demostrarle tu fidelidad, tu fe, ¿lo

harás?)

1Pe 1:15 sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda

vuestra manera de vivir; (debemos ser diferentes del mundo para poder ser la sal y la luz a

las naciones)

1Pe 1:16 porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo. (RV60)

Sigamos leyendo:

1Pe 1:22-25 Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad , (obedecer l

palabra del Eterno, su Tor{h, “tu palabra es la verdad, dijo el Mesías en Juan 17:17) mediant

el Espíritu , (El espíritu santo del Eterno, nos ayuda a obedecer su Ley) para el amor fraterna

no fingido, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro;

siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios

que vive y permanece para siempre. (la palabra que vive es el propio Yeshúa, él es la Toráhviviente, por cuanto cumplió toda la Ley del Eterno)

Porque:

Toda carne es como hierba,

Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba.

La hierba se seca, y la flor se cae;



Mas la palabra de Yahweh permanece para siempre.

Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada. (RV60)

“Mas la palabra de Yahweh permanece para siempre”. Aquí Pedro está citando el texto de

Isaías 40:7-8. La palabra de Yahweh, se refiere a lo que él nos transmitió, su Toráh, su

instrucción. O sea que, la Toráh de Yahweh, es eterna, permanece para siempre. Y dice en elversículo 25, que ésta palabra que permanece para siempre, ¿qué es? Es la misma palabra que

ha sido anunciada por el evangelio, por las buenas nuevas de salvación. O sea, que el

evangelio no es otra cosa que la buena noticia de que Yahweh quiere que volvamos a sus

caminos, a su instrucción, a su Toráh, y que podemos acercarnso a él y obedecerle, porque el

Mesías Yeshúa pagó el precio por nosotros.

Pasemos ahora a la primera carta de Juan:

1Jn 1:8-10 Si decimos que no tenemos pecado , (o sea, si decimos que cumplimos al pie de l

letra la Ley del Eterno) nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros

Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y

limpiarnos de toda maldad. (es decir, si confesamos que somos culpables de infringir su Ley

pero que deseamos guardarla de todo corazón, él nos dará la oportunidad de hacerlo)

Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en

nosotros.

Sigamos leyendo desde 1ª Juan 2:1-7.-

1Jn 2:1 Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; (para que no infrinjas la Le

del Eterno) y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Yeshúa el

justo.

1Jn 2:2 Y él es la propiciación por nuestros pecados; (ya vimos en estudios pasados, quepropiciación viene del propiciatorio que había en el arca del pacto, en el cual debíaderramarse la sangre de un cordero para el perdón de los pecados del pueblo) y no

solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.

1Jn 2:3 Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos.

1Jn 2:4 El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, yla verdad no está en él; (Más claro, el agua. Si decimos ser seguidores del Mesías, pero no



guardamos la Toráh, los mandamientos del Eterno, en realidad no le conocemos, y eso nos

hace mentirosos)

1Jn 2:5 pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha

perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él.

1Jn 2:6 El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo. (Andar como él

anduvo significa hacer lo que él hacía, comer lo que él comía, guardar los mandamientos que

él guardaba, celebrar las fiestas que él celebraba y no celebrar las que no celebraba, ¿se va

entendiendo?)

1Jn 2:7 Hermanos, no os escribo mandamiento nuevo, sino el mandamiento antiguo que

habéis tenido desde el principio; (¿qué mandamiento es este?) este mandamiento antiguo

es la palabra que habéis oído desde el principio. (Desde el principio, Bereshit, en el

principio, o sea desde Génesis hasta Deuteronomio, pasando por los profetas y los escritos)

Sigamos desde el versículo 24 al 26:

1Jn 2:24 Lo que habéis oído desde el principio, permanezca en vosotros. (Como dijimos

antes, los mandamientos que se encuentran en la Toráh) Si lo que habéis oído desde elprincipio permanece en vosotros, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el

Padre. (Si obedecemos, creemos y practicamos los mandatos del Eterno, permanecemos en é

y en su Hijo el Mesías.)

1Jn 2:25 Y esta es la promesa que él nos hizo, la vida eterna. (Si permanecemos en él, en su

instrucción, obtendremos la vida eterna)

1Jn 2:26 Os he escrito esto sobre los que os engañan. (O sea, de los que enseñan que no hay

que obedecer la Toráh, que eso ya fue abolido)

Leamos ahora lo que leímos al principio sobre la definición bíblica de pecado, pero sigamos

leyendo los siguientes versículos:

1Jn 3:4 Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado esinfracción de la ley.

1Jn 3:5 Y sabéis que él (Yeshúa) apareció para quitar nuestros pecados (borrar nuestra

transgresión a la Ley, pagar nuestra multa, nuestra condena) , y no hay pecado en él. (o sea,

que él nunca infringió la Ley del Eterno)



1Jn 3:6 Todo aquel que permanece en él, no peca; (el que dice creer en él y obedecerle,

guarda la Toráh) todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido. (El que dice que la

Toráh está abolida, no lo conoce ni puede llamarse su seguidor)

1Jn 3:7 Hijitos, nadie os engañe; el que hace justicia es justo, como él es justo.

1Jn 3:8 El que practica el pecado es del diablo; (el que no obedece la Toráh, la Ley del

Eterno es del diablo) porque el diablo peca desde el principio. (El diablo nunca ha

obedecido ni obedecerá la Toráh) Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras

del diablo.

1Jn 3:9 Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado , (si tú dices que has nacid

de nuevo, y no guardas la Ley del Eterno, es que en realidad no has nacido de nuevo, y

sigues en pecado) porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar , (si has

nacido del Eterno, ya no querrás infligir la Ley de Yahweh, sino que amarás obedecerla)

porque es nacido de Dios.

1Jn 3:10 En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no

hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios.

1Jn 3:11 Porque este es el mensaje que habéis oído desde el principio: Que nos amemos

unos a otros. (RV60)

O sea, lo que comúnmente se conoce como el nuevo mandamiento, en realidad no tiene nadade nuevo, porque dice Juan que es el mandamiento que hemos oído desde el principio. Lo

que Yeshúa quiso decir en Juan 13:34 , cuando dijo: “Un mandamiento nuevo os doy: que os

améis los unos a los otros” , era en realidad que tomasen ese mandamiento como el más

importante para ser reconocidos como verdaderos seguidores de él. Por eso, el mismo Juan,

dice en su carta, que ese mandamiento no es nuevo, sino que es el mandamiento más

importante dado desde el principio, o sea desde Génesis, dado en la propia Torah.

1Jn 3:21-24 Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios;

y cualquiera cosa que pidiéremos la recibiremos de él, porque guardamos sus

mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de él. (Si guardamos susmandamientos, él contestará todas nuestras oraciones, y estaremos haciendo lo que le agrada

a Yahweh)

Y este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo Yeshúa el Mesías, (el

nombre del Mesías, es Yahweh es Salvación, Yeshúa) y nos amemos unos a otros como nos

lo ha mandado. (Vuelve a insistir en el mandamiento que nos identifica como sus discípulos



Y el que guarda sus mandamientos, permanece en Dios, y Dios en él. (El que obedece y

pone en práctica los mandamientos del Eterno, puede tener la seguridad de que el Eterno

está con él) Y en esto sabemos que él permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha

dado. (RV60)

Bien. Pasemos ahora a la carta de Judas, el hermano de Yeshúa.

Jud 1:3-4 Queridos hermanos, he deseado intensamente escribiros acerca de la salvación

que tenemos en común, y ahora siento la necesidad de hacerlo para rogaros que sigáis

luchando vigorosamente por la fe encomendada una vez por todas a los santos. (O sea, la

fidelidad a los mandamientos del Eterno)

El problema es que se han infiltrado entre vosotros ciertos individuos que desde hacemucho tiempo han estado señalados para condenación. (es decir, apóstatas, gente que

conoce la verdad, pero que mediante engaños tratan de hacer caer a los siervos fieles del

Eterno) Son impíos que cambian en libertinaje la gracia de nuestro Dios (es decir, que diceny enseñan que no tenemos que obedecer la Ley del Eterno, sino que podemos escoger

nosotros lo que nos interesa y lo que no) y niegan a Yeshúa el Mesías, nuestro único

Soberano. (BAD)

Sigamos leyendo desde el versículo 11 en adelante:

Jud 1:11 ¡Ay de los que siguieron el camino de Caín! Por ganar dinero se entregaron al erro

de Balaam y perecieron en la rebelión de Coré. (Aquí se refiere a ciertos “predicadores” que

predican la prosperidad, siendo ellos los únicos beneficiados por engañar a sus seguidores)

Jud 1:12 Estos individuos son un peligro oculto: sin ningún respeto convierten en

parrandas las fiestas de amor fraternal que celebráis. Buscan sólo su propio provecho. Son

nubes sin agua, llevadas por el viento. Son árboles que no dan fruto cuando debían, y que

serán arrancados.

Jud 1:13 Son violentas olas del mar, que arrojan la espuma de sus actos vergonzosos. Son

estrellas fugaces, para quienes está reservada eternamente la más densa oscuridad. (BAD)

Sigamos desde el versículo 16 en adelante:

Jud 1:16 Estos individuos son refunfuñadores y criticones; se dejan llevar por sus propias

pasiones; hablan con arrogancia y adulan a los demás para sacar ventaja. (¿Conocen a gent

así?)



Jud 1:17 Queridos hermanos, recordad el mensaje anunciado anteriormente por los apóstole

de nuestro Maestro Yeshúa el Mesías.

Jud 1:18 Ellos os decían: “Én los últimos tiempos habrá burladores que vivirán según sus

propias pasiones impías.» (Estos burladores, son los que se ríen de nosotros por guardar el

shabat, o por no comer alimentos impuros como el cerdo o los mariscos, o por querer

guardar la Toráh, cuando ellos enseñan que está abolida)

Jud 1:19 Éstos son los que causan divisiones y se dejan llevar por sus propios instintos,

pues no tienen el Espíritu. (BAD)

Estos apóstatas, estos falsos maestros, causan divisiones en las congregaciones, creando

infinidad de denominaciones peleadas unas con otras por cosas que realmente no sonimportantes, que quieres sacar provecho de la situación, ya sea monetariamente, por obtener

fama, etc. ¿Y por qué son así? Porque no tienen el Espíritu del Eterno…

Muy bien. ¿Qué hemos aprendido de lo que nos enseña el Nuevo Testamento? ¿Será algo

diferente al Antiguo Testamento? ¿O más bien complementa al Antiguo Testamento?

Los evangelios nos enseñan que el Mesías Yeshúa cumplió con toda la Ley del Eterno y nos

enseñó a obedecerla. Y nos mostró que él vino a rescatar a las ovejas perdidas de la casa de

Israel, que estaban dispersas entre las naciones, y no a los gentiles. Entregó su vida, para queel Padre perdone nuestra transgresión a su Ley, a su Toráh y empecemos a ponerla en

práctica en nuestras vidas, para así poder pertenecer a su pueblo escogido, Israel, y poder

formar parte de su familia.

Las cartas de Santiago, Pedro y Juan, van dirigidas a las ovejas perdidas, de la casa de Israel

que se encuentran dispersas entre las naciones, y les transmiten el mensaje de salvación de

parte del Eterno mediante su Hijo Yeshúa, y les exhortan a volver a la Toráh, a la Ley del

Eterno para obtener el acceso a la vida eterna. Y la carta de Judas, es una exhortación a estar

atentos a las falsas doctrinas y enseñanzas de quienes quieren hacernos desviar del caminoque lleva a la vida eterna, mediante la palabra de Yahweh.

Ahora, comparemos lo que enseña el Antiguo Testamento con lo que enseña el Nuevo

Testamento:



ANTIGUO TESTAMENTO

- Yahweh promete a Abraham una grandescendencia y ser padre de muchasnaciones y reyes.

- Yahweh saca al pueblo de Israel deEgipto y les da unas instruccionespara convertirse en el pueblo escogidopor el Eterno.

- El pueblo de Israel desobedece aYahweh y se divide en dos: La casa deIsrael, al norte, y la casa de Judá, alsur.

- Los profetas tratan de que las doscasas se arrepientan y vuelvan alcamino del Eterno, pero como seniegan, cae sobre ellos las maldiciones

que el Eterno les advirtió que sufriríanpor su desobediencia.

- Los profetas también reciben buenasnoticias de parte de Yahweh, de queen el futuro, las dos casas de Israel searrepentirían y volverían a ser un solopueblo, y volverían a los caminos delEterno.

NUEVO TESTAMENTO

- La tierra se llenó con los descendientede Abraham, y se mezclaron entre lasnaciones.

- Yeshúa, mediante su muerte yresurrección, nos sacó del mundo (elEgipto figurativo) y nos enseñó acumplir la Ley del Eterno.

- Yeshúa vino a rescatar a la casa deIsrael, y a mostrarle el camino a la casde Judá.

- El mensaje principal de Yeshúa es“arrepiéntanse porque el reino delEterno se ha acercado”, exhortando asu pueblo, los judíos, a que vuelvan alcamino del Eterno, a su Toráh en su

más pura esencia, sin losmandamientos y tradicionesagregados por los hombres.

- En el Mesías se cumplen gran parte delas profecías dadas por el Eterno a sussiervos los profetas.

- Los discípulos del Mesías, enseñan ensus cartas a obedecer los

mandamientos del Eterno para poderagradarle y tener acceso a la vidaeterna.

¿Hay o no hay similitud entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento? Todas laspiezas encajan a la perfección. Aunque hay un pequeño problema… Todas las promesas

dadas por el Eterno, eran solamente para la casa de Israel y la casa de Judá cuando volvieran



a unirse como un solo pueblo. Entonces, si las promesas de la vida eterna y el perdón de los

pecados, son solamente para Israel, ¿dónde quedamos nosotros, los que no somos judíos?

¿Habrá alguna esperanza para los gentiles? Eso lo veremos en la segunda parte de éste tema

sobre Pablo y la Biblia.



PABLO, ¿APÓSTOL A LOS GENTILES?

¿Quién fue Pablo? ¿Dónde obtuvo sus conocimientos de las Escrituras? ¿A qué escuelafarisea pertenecía? ¿Por qué se le escogió a él para llevar el evangelio a las naciones? ¿Fundó

Pablo lo que se conoce como cristianismo? ¿Estuvo en contra de la Ley de Moisés? ¿Fue él

apóstol para los gentiles?

Bien, el estudio de hoy lo vamos a dividir en cuatro partes:

1. Quién era Pablo

2. Cuál era el nombre real de Pablo

3. Cómo pensaba Pablo4. A quién fue enviado Pablo

¿QUIÉN ERA PABLO?

¿Quién podría decir ustedes que es el escritor de la Biblia más conocido, más predicado, más

citado, el centro de toda la doctrina cristiana, quién podríamos decir que es? El apóstol Pablo

¿verdad?

¿Quién fue Pablo? Bueno, Pablo fue un judío, la misma Biblia dice judío, hebreo, fariseo, es

decir, él era de una secta dentro del judaísmo. Una secta no era algo malo en esa época,actualmente, tú escuchas la palabra ”secta” y es algo malo, es satánico, o algo fuera de lo

correcto, etc, etc… Pero en esa época, la palabra secta, de hecho aparece en el libro de los

Hechos, no era algo malo. Secta, simplemente era como una corriente dentro del mismo

judaísmo, lo que hoy conocemos como una “denominación”.

En esa época, había el judaísmo de los saduceos, de los celotes, de los esenios, el judaísmo delos fariseos; los fariseos eran los que enseñaban la Toráh al pueblo, eran rabinos ambulantes,

que tenían discípulos, y ellos se encargaban de interpretar las Escrituras al pueblo; y dentrode los fariseos habían diferentes escuelas fariseas, había diferentes rabinos, unos más

influyentes que otros. Los dos principales rabinos dentro del movimiento fariseo, eran un

rabino llamado Hilel, y otro rabino llamado Shamay. Shamay era un rabino muy riguroso,

muy estricto, muy legalista. En cambio, Hilel, era un rabino mucho más flexible.



Entonces, en esa época habían muchos debates entre el pueblo respecto a quién tenía la

razón, quién interpretaba la Toráh de mejor manera, Hilel o Shamay. Algunos de los textos

del Nuevo Testamento en los evangelios, el debate, incluso con Yeshúa, era en torno a lo que

enseñaba Hilel o Shamay. Por ejemplo, cuando le preguntan a Yeshúa que qué pensaba él

acerca del divorcio, cuando le preguntan si es lícito que el hombre se divorcie de su mujer,querían saber la perspectiva de Yeshúa. ¿Por qué? Porque ya estaba lo que decía Shamay, yestaba lo que decía Hilel. Shamay era muy estricto con respecto al divorcio. Hilel era muy

flexible. Hilel decía: Bueno, si tu esposa te pone mala cara, le puedes dar carta de divorcio.

¡Entonces, imagínate! Si tu esposa le echa demasiada sal a la comida, le puedes dar carta de

divorcio.

Así era Hilel. Shamay no, Shamay era muy estricto. Él era de la línea que la única causa de

divorcio es por infidelidad conyugal, por adulterio. Entonces, como había debates en esa

época, y había divorcios como actualmente, pues un día llegan a Yeshúa y le preguntan: A

ver, ¿tú de qué lado estás? ¿Qué opinas, es lícito? Entonces, Yeshúa en su afirmación,demuestra que él está de acuerdo EN ESE PUNTO ESPECÍFICO, que está de acuerdo con la

doctrina de Shamay. Y no es que esté de acuerdo con Shamay, sino que él se refiere al

principio de la creación, y que el Eterno creó a un hombre y a una mujer, y no es voluntad de

Eterno que exista el divorcio.

Pero el punto es, que había diferentes rabinos que interpretaban las Escrituras de diversas

maneras. ¿Pablo de quién era discípulo? Bueno, uno de los discípulos de Hilel, se llamabaGamaliel, y Gamaliel era el rabino de Pablo. Más adelante, veremos cómo influyó Hilel y

Gamaliel en la forma de pensar de Pablo.

El apóstol Pablo, un personaje exaltado ante la cristiandad y en el judaísmo, el apóstol Pabloes un personaje que, si tú mencionas su nombre ante un judío ortodoxo, va a decir: Que su

nombre sea borrado para siempre. La pregunta es, ¿por qué el apóstol Pablo es tan odiado

dentro del pueblo judío? Como un traidor. Ni siquiera es respetado, es un apóstata. Es

alguien que, según ellos, no tiene parte en el pueblo de Israel, ¿por qué? Por lo que dijo el

apóstol Pedro en su segunda carta, capítulo 3, versículos 15 y 16, que dice así:

2Pe 3:15 Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; comotambién nuestro amado hermano Pablo , según la sabiduría que le ha sido dada , os haescrito,

2Pe 3:16 casi en todas sus cartas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hayalgunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, comotambién las otras Escrituras, para su propia perdición. (RV60)



¿Se dan cuenta de lo que dijo Pedro que conoció personalmente a Pablo? O sea, si Pedro, queconoció personalmente a Pablo, que era paisano de él , que era de su mismo pueblo, y tenía

cierto entendimiento de lo que Pablo decía, si Pedro dice: “No, hombre, lo que escribe Pablo

es difícil de entender” , ¿cómo será para una persona que vive en Bolivia, Argentina, España,

o cualquier otro país fuera de Israel a 20 siglos de distancia? ¿Ustedes se imaginan el que una

persona pueda decir: “Es que Pablo dijo esto” , así abiertamente? ¿Sin siquiera haberleentendido, sin saber cómo fue discipulado, su forma de entender las Escrituras, etc? ¿Alguien

puede abiertamente decir eso? Es muy importante conocer de qué manera fue Pablo

instruido.

Pedro dice que, las cartas de Pablo tienen algunas cosas difíciles de entender, y fíjense lo quedice:

“las cuales los indoctos

¿Qué es una persona indocta? Para Pedro, cuando escribió “los indoctos”, ¿qué entendía él

por indocto? ¿Qué es indocto? Indocto es indoctrinado, que no tiene doctrina, alguien sin

doctrina. ¿Qué es doctrina? Doctrina es enseñanza. ¿Enseñanza de qué? Para un judío, para

Pedro, para todos ellos, ¿cuál es la enseñanza que todo aquél que quiere conocer al Eterno,

tiene que tener? Las Sagradas Escrituras. Una persona que conocía las Sagradas Escrituras enesa época, era una persona docta, una persona que tenía doctrina. Una persona que noconocía las Sagradas Escrituras, era una persona indocta. Sin enseñanza, sin doctrina, sin

instrucción.

La pregunta es, ¿cuáles eran las Sagradas Escrituras que el apóstol Pedro tenía, y que todos

ellos tenían? ¿A cuáles Sagradas Escrituras ellos se referían? Cuando Pablo le dijo a Timoteo

que se presentara como un obrero diligente, que usara bien la palabra de verdad, que desde

niño había sabido las Sagradas Escrituras las cuales te pueden hacer sabio para la salvación

que es en el Mesías, ¿a qué Sagradas Escrituras se refería? ¿A qué versión de la Biblia? ¿LaReina Valera, la Nueva Versión Internacional? ¿Qué Biblia tenía Timoteo? Tenía los libros de

Moisés, y de Josué hasta Malaquías. Es decir, lo que ahora se conoce como el Antiguo

Testamento.

O sea, que la Biblia que usaban los apóstoles y todos ellos, ¿saben cuál era su Biblia? El

Antiguo Testamento. ¡Y con el Antiguo Testamento revolucionaron el mundo! ¡Y con el

Antiguo Testamento difundieron la fe! Fue después de unos años, que empezaron a surgir



por ahí cartas. Y surgieron los evangelios, y surgieron las cartas de Pablo, las de Pedro, etc,

etc.

Pero, ¿ustedes creen que Pablo se hubiera imaginado que las cartas que él estaba escribiendo

ahí desde la cárcel, a Timoteo, y a los Colosenses, etc? ¿Ustedes creen que él se imaginó que

un día esas cartas iban a estar ahí metidas en las Sagradas Escrituras? Y se va a enseñar como

Toráh a Las naciones. ¿Ustedes creen realmente que Pablo llegó a pensar eso?

¿Qué creen que hubiera hecho Pablo, si supiese que sus cartas un día iban a estar en un libro

llamado Biblia, y que se iban a usar sus cartas para hacer una religión llamada Catolicismo, y

luego protestantismo, y toda una religión iba a surgir de sus cartas, que él estaba escribiendo

a unas comunidades, a unas congregaciones? ¿Las hubiera seguido escribiendo?

¿Será que se le fue de las manos eso al Eterno, o el Eterno estaba en perfecto control de lo

que estaba haciendo Pablo y de lo que iba a suceder en el resto de la historia? El Eterno haestado en control. Siempre está en control. Las cartas de Pablo, el Nuevo Testamento, ¡tal

como está la Biblia, los 66 libros de la Biblia, es algo sobrenatural, es algo perfecto, que tenía

el propósito de ser difundido a las naciones!

La Escritura es como la red que se lanza al mar, y pesca toda clase de criaturas marinas, y al

final de los tiempos se saca y se empieza a seleccionar. Se empieza a seleccionar lo que es

kosher, lo que no es kosher, lo que es apto, lo que no es apto.

Entonces, estamos en el camino de conocer un mensaje que Pablo dijo que era un misterio, yque en los últimos tiempos se daría a conocer. Y por eso aquí está diciendo el apóstol Pedro

que sus cartas, son difíciles de entender:

Las cuales los indoctos (los que no conocen las Escrituras) e inconstantes (o sea, que no

perseveran, que no son estudiosos, que no son disciplinados y se conforman con lo que les

dan, ¿qué dice?) tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.”

O sea, tanto las cartas de Pablo las distorsionan, como también las otras Escrituras, o sea, el

resto de las Escrituras también las distorsionan porque no conocen bien las Escrituras.

Así que, aquí Pedro, está diciendo que el mensaje de Pablo es complejo, es difícil. Para poder

entender el mensaje de Pablo, hay que conocer muy bien el Antiguo Testamento.

¿Ustedes creen que en la época de Pedro, a las Escrituras se les llamaba Antiguo Testamento?¿Entonces quién le puso Antiguo Testamento? ¿Y quién le puso Nuevo Testamento? Aquí

hay gato encerrado, o mejor dicho, hay monje encerrado… ¿Quién le puso Antiguo y Nuevo

Testamento? No tiene nada de antiguo el Antiguo Testamento, ni el Nuevo tiene nada de



nuevo, porque en el Antiguo ya estaba hablado que iba a venir un nuevo pacto, en Jeremías

31.

Y bueno, un hombre llamado Tertuliano , fue el primero en usar los términos Antiguo y

Nuevo Testamento. Él les pone esos nombres. Tertuliano es un líder de lo que se conoce

como “Padres de la Iglesia”, los que fundaron después el Catolicismo Romano, y él era un

predicador muy elocuente, de ahí surge la palabra “tertulia”, porque él era muy elocuente a

la hora de hablar, muy convincente, y fue uno de los que empezó a predicar y enseñar, de

que Pablo, y Yeshúa, Jesús, y los apóstoles, ya estaban haciendo una religión diferente al judaísmo, y que ya no tenía nada que ver con la fe que se le entregó a los profetas, y a Moisé

y todo eso. Que era una nueva revelación, una nueva doctrina. Él fue uno de los precursores

de toda ésta idea. Y hubo muchos hombres como él, como Crisóstomo, como Clemente de

Alejandría, etc, etc…

Todos estos hombres eran gentiles, es decir, no eran judíos. No tenían un entrenamiento, y no

conocían bien el Antiguo Testamento, es decir, no conocían bien las Sagradas Escrituras, y

por eso, como no conocían bien las cartas de Pablo al citar a los profetas, pues ellosempezaron a sacar sus propias conclusiones y a enseñar sus propias ideas, y de ahí surge un

nueva religión llamada Catolicismo Romano.

Y después, desde el siglo XVI (16) en adelante, comienza un proceso de protesta, de algunos

de los sacerdotes católicos que ya no estaban de acuerdo con el gobierno de la Iglesia, y se

empiezan a separar, empiezan a protestar contra la Iglesia Católica, y ahí surge elprotestantismo y todas sus diferentes denominaciones.

Y una de las tragedias más grandes del cristianismo en la actualidad, es el desconocimiento o

la ignorancia del Antiguo Testamento. Si tú no conoces el Antiguo Testamento, si tú no

conoces la Toráh, ustedes ya saben que Toráh significa instrucción, lo que escribió Moisés, no

puedes tener una base sólida en tu doctrina. Digamos que los cimientos de toda la Biblia, son

los cinco libros de Moisés. Esos son los cimientos.

Dice un texto de la Escritura, que si los cimientos, los fundamentos fueran quitados, ¿cómo ssostendrá el justo? Así que, los cimientos de la fe, los cimientos de todo el edificio, son los

escritos de Moisés. Yeshúa dijo: Si no creen a Moisés, no me creerán a mí. O sea, quien no

puede aceptar a Moisés, no puede aceptar a Yeshúa. Una persona que no conoce a Moisés,

simplemente no puede entender a Yeshúa. Si no aceptan a Moisés, no me van a aceptar a mí,

porque de MÍ escribió él… Dijo Yeshúa…

El problema que siempre ha habido en el pueblo de Israel, y al acabar ésta serie de tres

estudios tú te vas a dar cuenta de que tienes mucho del pueblo de Israel, el problema del



pueblo de Israel ha sido la exhortación continua de parte de los profetas hacia su pueblo.

¿Por qué razón continuamente el Eterno amonestó a su pueblo a través de sus profetas? ¿Qu

es lo que continuamente el pueblo caía con respecto a los escritos de Moisés y de los profetas

Mi pueblo pereció porque le faltó conocimiento (Isaías 5:13)

El pueblo de Israel siempre desechó el conocimiento, no le dio importancia, no hizo su tarea,

no se mantuvo en el pacto, no siguió escudriñando las Escrituras, y en el momento en que se

desprende de las Escrituras, en el momento que deja de estudiarlas, pues empieza a inventar

sus propias filosofías, sus propias religiones, y de ahí surgen todas las diferentesinterpretaciones de la Escritura. Eso es exactamente lo que estaba pasando en aquella época,

y eso es exactamente lo que está pasando en ésta época. Y por eso, el Eterno enviaba profetas

El propósito de un profeta, ¿cuál es? ¿Para qué envía profetas el Eterno? El propósito de un

profeta, es hacer volver al pueblo ¿a dónde? A las Sagradas Escrituras. Volver al pacto.

El profeta Isaías dijo: Éste pueblo de labios me honra, pero su corazón está lejos de mí.

Si al pueblo de Israel, que tenía las Escrituras, le pasó, y le sigue pasando, ¿qué podemos

esperar de las naciones gentiles que nunca tuvieron las Escrituras y que no entendían todo el

contexto de las Escrituras? ¿Qué podemos esperar?

Así que, el llamado profético que el Eterno te va a dar con estos estudios, es dejar de ser un

indocto. Volver a la doctrina, volver a la instrucción, volver a la leche espiritual no

adulterada, volver a lo que está escrito. ¿Quién quiere volver a lo que está escrito? ¿Quién secansó ya de las interpretaciones, dogmas, discusiones, debates de los hombres, y quiere llega

a la esencia de lo que está escrito? ¿Quién quiere llegar a eso? ¡Yo si quiero! ¿Y tú?

El apóstol Pablo es uno de los hombres más mal interpretados de la historia, pero es uno de

los hombres que el Eterno más usó para llevar el mensaje más extraordinario de revelación a

pueblo de Israel y a las naciones. Y vamos a hacer un recorrido hoy, acerca de quién era

Pablo y cuál era su manera de pensar. Vamos a ver primero:

¿CUÁL ERA EL NOMBRE REAL DE PABLO?

Quisiera comenzar explicando el origen del nombre de Pablo. Su nombre hebreo es Shaúl,

traducido al griego como Saulo, o Saulos. Así que, vamos a usar su nombre real hebreo para

explicar ésta parte.

Hay más de una opinión que plantea que Shaúl tenía dos nombres: uno hebreo y otro

romano. Uno lo usaba entre los hebreos, y el otro lo usaba entre los romanos o griegos. Ésta



opinión no me parece razonable partiendo del punto de que, el autor es un hebreo, y escribió

a personas que estaban bajo la misma cultura hebrea. Según el libro de los Hechos, Pablo sol

se dirigía a las sinagogas, y se relacionaba con yahudím, con judíos, con judíos que habían

estado helenizados, y con guerím, o sea personas que no eran sanguíneamente descendientes

de Israel, pero eran temerosos de Elohim, temerosos de Dios, y vivían dentro de losparámetros de Israel. O sea, Shaúl, nunca se reunió con paganos.

¿Por qué Shaúl usaría un nombre romano o griego, si todas sus cartas contienen hebraísmos

que apoyan que fueron escritas en primer lugar en hebreo? Además, el autor les escribecitándoles la Toráh, la Ley de Moisés, y les habla del Mesías de Israel. No existe una Toráh o

un Mesías para ninguna otra nación fuera de Israel. Por lo tanto, no hay una base sólida para

que el autor tenga que usar un nombre extranjero, suponiendo que lo tuviese.

Para comenzar a indagar de si Shaúl también se llamaba Paulos, notemos en el texto griegodel libro de los Hechos, aparecen tres nombres para Shaúl. El primer nombre que vemos es

Saúl , que es una transcripción del hebreo Shaúl, tal como aparece también en la Septuaginta,

la traducción griega del Tanak, o Antiguo Testamento, también en el libro de Hechos apareceel nombre Saulos traducido al español como Saulo, que es otra variante del nombre Shaúl,

pero que no aparece en la Septuaginta; y aparece un tercer nombre: Paulos , o Pablo en

español, que se escribe igual que Saulos, lo único que cambia es la primera letra, que en vez

de una “S” es una “P”. Uno es Saulos y el otro es Paulos.

Paulos no es un nombre griego, sino que es un nombre latín, y se pronuncia Paulus. Ahora,no voy a decir que Shaúl no tenía un nombre extranjero, pues eso es muy posible, siendo él

ciudadano romano. Pero de lo que sí podemos tener certeza, es que de la teoría de que Shaúl

comenzó a usar un nombre en latín, o en griego, cuando empezó a ir a las naciones fuera deIsrael, es una teoría o una idea errónea, por la simple razón de que, antes de que el texto en

griego de Hechos comenzara a llamarlo Paulus, ya hacía tiempo de que Shaúl estaba fuera de

Israel, y no había sido llamado por el texto Paulus.

Por otro lado, Barnabá, su acompañante, conocido como Bernabé, y Shila, conocido también

como Silas, que son compañeros de viaje de Shaúl, nunca son llamados por nombres

extranjeros, mientras estaban fuera de Israel con Shaúl. Aún Shila, siendo ciudadano romano

y también Barnabá, habiendo nacido en Chipre, nunca son descritos con nombres extranjeros

Por lo tanto, decir que Shaúl es llamado Paulus porque está fuera de Israel, no tiene sentido.

Es obvio que Shaúl no pudo tener tres nombres: Saúl, Saulos y Paulus, como aparece en el

texto griego, sino que, podemos percibir que, el texto griego del libro de los Hechos, es una

traducción del hebreo, que intenta transcribir el nombre hebreo Shaúl, en varias formas, uno



Saúl y el otro Saulos. Si Shaúl hubiese tenido más de un nombre, serían dos, y no tres. Pero,

¿realmente tuvo dos nombres?

Leamos, por favor, Hechos 13:6-10.-

Hch 13:6 Y habiendo atravesado toda la isla hasta Pafos, hallaron a cierto mago, falsoprofeta, judío, llamado Barjesús,

Hch 13:7 que estaba con el procónsul Sergio Paulo , varón prudente. Este, llamando a

Bernabé y a Saulo , deseaba oír la palabra del Eterno.

Hch 13:8 Pero les resistía Elimas, el mago (pues así se traduce su nombre), procurando

apartar de la fe al procónsul.

Hch 13:9 Entonces Saulo, que también es Pablo , lleno del Espíritu Santo, fijando en él los

ojos,

Hch 13:10 dijo: ¡Oh, lleno de todo engaño y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de

toda justicia! ¿No cesarás de trastornar los caminos rectos del Poderoso? (RV60)

Pero, ¿qué significa “que también”? El texto dice Shaúl se acababa de encontrar con unpersonaje llamado Sergius Paulus (Sergio Pablo), y esto parecería indicar que Shaúl también

se llamaba Paulus, así como el personaje Sergius Paulus, o sea, que podría estar diciendo quesería lo que se conoce como su tocayo. Pero ni siquiera el texto griego explica la razón del po

qué de aquí en adelante, el texto no de deja de usar el nombre Paulus o Pablo.

Esto sucede en el capítulo 13, pero en el capítulo 15, se vuelve a mencionar a un personaje

llamado Yohanán (Juan), y dice Yohanán el llamado Marcus (Juan el llamado Marcos). O sea

¿por qué en vez de volver a mencionar Yohanán, su nombre hebreo, simplemente no lo llamó

Marcus? El texto dice, Yohanán el llamado Marcus. ¿Por qué el autor de Hechos no hizo lo

mismo con Shaúl? ¿Por qué no dijo: Shaúl, el llamado Paulus?

Según algunos teólogos del cristianismo, el nombre Saulo era el nombre que tenía antes deconvertirse al cristianismo, y el nombre Pablo es su nombre de persona libre en la fe. Leamos

lo que dice el Dr. Antonio Piñero, que es licenciado en Filosofía, Filología Bíblica, Literatura

del Cristianismo Primitivo y una larga lista de títulos, diplomas y cosas así… Voy a leer un

artículo suyo que publicó en su blog, que se titula: “Saulo/Pablo, ¿por qué este cambio de

nombre?”



Pablo es el sobrenombre que Dios (en una visión), o Pablo mismo, se da como un signo delcambio de su persona cuando acepta su llamada o vocación mesiánica por parte divina: lamal denominada “conversión” en el camino de Damasco.

Este cambio de nombre indica que él, un judío normal, un antiguo perseguidor de loscristianos, ha pasado a ser un siervo, un esclavo especial de Dios para el servicio de lasalvación de los gentiles. *…+

Recuerda Agamben que Platón alude a esta costumbre cuando escribe:

« “Mudamos el nombre a nuestros esclavos, sin que la nueva denominación sea menos justaque la precedente”, »

Y Filóstrato cuenta que Herodes Ático había dado a sus esclavos el nombre de las

veinticuatro letras del alfabeto, de modo que su hijo pudiera ejercitarse al llamarlos. *…+

Pues bien, en el pasaje arriba nombrado de los Hechos de los apóstoles 13,9, en el queaparece el cambio de nombre de Saulos a Paulos se emplea esta misma fórmula “qui et”:en griego “Saulos de ho kai Paulos…” = “Entonces Saulo que es también Pablo…”. El griego“ho kai” es, pues, la traducción exacta del latín “qui et”.

Por tanto, da la impresión –por la utilización de esa fórmula “qui et”- que, segúnLucas, Saulo cambia su nombre en Pablo cuando cambia de estado: de libre a

siervo/esclavo. ¿Siervo o esclavo de quién? Respuesta: esclavo de Dios o de su mesías.

Muy bien, esa es la opinión mayoritaria en la cristiandad, pero, ¿será tan complicado éste

asunto del nombre?

Mi opinión, que por supuesto es una suposición, pues no tenemos los textos originales que la

respalden, mi opinión es la siguiente:

Según los expertos, en el idioma griego, la palabra “Saulos” , con la cuál tradujeron el nombrhebreo “Shaúl”, realmente es un término que se refiere a alguien que camina en forma sexua

sugestiva, como cuando una mujer camina moviendo las caderas de manera insinuante… De

hecho, según un diccionario, la palabra “Saulo” significa “tierno y delicado”, dando a

entender, en el caso de un hombre, que es afeminado. Por eso se hace obvia la transición de

Saulus a Paulus , o sea, dejando el nombre Saulus, que tiene una connotación no muy

agradable, a Paulus, que es un nombre en latín. Por lo tanto, el traductor griego del libro deHechos, habiendo recibido previamente ya, las cartas de Shaúl, ya con el nombre cambiado



ya por el nombre Paulus, encontró en el personaje Sergius Paulus el “eslabón perdido”. O

sea, el por qué Saulus, es llamado en las cartas Paulus.

De manera que, a mi forma de verlo, cuando en Hechos se dice: Saulus, quien también es

Paulus, es una aclaratoria insertada por escribas y no por el autor original del texto.

Notemos que algo muy similar ocurrió con Shimón Kefa, traducido al griego como Simón

Petros, o Simón Pedro. Y el eslabón que pudiera justificar la transición del arameo Kefa al

griego Petros, el eslabón fue el texto que dice “tú eres Petros y sobre esta Petra, yo

edificaré…” etc, etc…

Sin embargo, en las cartas de Shaúl encontramos el nombre Cefas, que es una transliteración

griega de la palabra Kefa. Entonces tenemos que, Kefa pasó a Cefas, y luego terminó en

Petros.

De igual manera, Tomáh, pasó a Tomás, y luego se tradujo al griego Dídimus, que significa

gemelo.

Y de manera similar, Shaúl pasó a Saulus, y finalizó en Paulus, o Pablo.

Una vez analizada esta cuestión, veamos lo que el diccionario Strong de palabras hebreas y

griegas, nos dice acerca de los nombres Shaúl, Saulo y Pablo.

Shaúl en hebreo:

H7586

Diccionario Strong

Shaúl

participio pasado de la raíz H7592; pedido ; Shaúl , nombre de un edomita y dos israelitas :-

Saúl.

H7592

Diccionario Strong

shaál



o shaél; raíz primaria; inquirir; por impl. pedir , requerir; por extens. demandar:- consultar,

dedicar, demandar, desear, inquirir, pedir, pedir permiso, pregunta, preguntar, prestar,

querer, saludar con paz.

Shaúl en griego:

G4549

Diccionario Strong

Σαούλ

Saoúl

de origen hebreo [H7586]; Saúl , nombre judío de Pablo:- Saúl, Saulo. Compare G4569.

Pablo en griego:

G3972

Diccionario Strong

Παῦλος

Paúlos

de origen latín; ( pequeño; pero remotamente de un derivado de G3973; significa lo mismo);

Pablo, nombre de un romano y de un apóstol:- Pablo.

Saulo en griego:

G4569 Diccionario Strong Σαῦλος Saúlos de origen hebreo, lo mismo que G4549; Saulo (i.e. Saúl), nombre judío de Pablo:- Saúl , Saulo



Σαῦλος , ου , ὁ. Saulo. Nombre del apóstol Pablo en hebreo transformado en forma griegacon sus declinaciones. Ver Σαούλ , 4549

Una vez visto lo que dice el diccionario Strong, podemos concluir que, Shaúl, Saulo y Pablo,es el mismo nombre transliterado por el cambio del hebreo al griego y del griego al latín.

Si no tuviéramos el libro de los Hechos, para verificar que el nombre hebreo de Pablo esShaúl, pensaríamos que su nombre era Paulus, pues es solamente en el libro de Hechos,donde se preservó su nombre hebreo original, a pesar de traducir el texto al griego. Por lotanto, resumiendo, mi opinión en base a lo ya planteado, es que el nombre Paulus, así comoPetros, Tomás, etc, son realmente traducciones de los nombres hebreos y arameos al idiomagriego.

Bien, después de aclarar esta nota sobre el nombre, veamos cómo pensaba y a quiénes fue

enviado.

¿CÓMO PENSABA PABLO?

Hay tres opciones:

O Pablo, como dice el cristianismo y como dice el judaísmo también, fue el líder y el que

fundó una nueva religión llamada cristianismo, en el cuál, pues empezó a enseñar a losgentiles y a invitarlos a entrar a ésta nueva fe, y a decirles que ya no tenían que guardarciertas cosas de la Ley de Moisés, que ya no tenían que circuncidarse, que ya no tenían quehacer muchas cosas…

Por tanto, él formó una nueva religión, apartándose de las palabras de Moisés, porque haytextos, que si somos muy objetivos, abiertamente, Pablo contradice a Moisés. ¿Estamos deacuerdo o no? ¿Estamos de acuerdo en que hay textos que tú los lees en las cartas de Pablo,en Romanos, en Gálatas, en Colosenses, etc, que abiertamente contradice lo que dijo Moisés?¿Sí o no? ¡Abiertamente!

En el judaísmo se dice que, hay cierto respeto de Yeshúa, de Jesús, dicen: Bueno, no fue elMesías, pero… fue un profeta… fue un rabino, y enseñó Tor{h, dijo que él no vino a abolir laLey o los profetas, un hombre que vivió de acuerdo a la Tor{h, pero… ¿Pablo? No, ese sí estáperdido, ese sí se apartó totalmente, ¡ese sí enseñó en contra totalmente de Moisés!

Entonces, tenemos tres posibilidades:



1. Contradijo a Moisés y quiso fundar una nueva fe, una variante de judaísmo light, de“pues bueno, ¿tú no quieres guardar el shabbat, el sábado? Bueno, no importa… Túentra, todos, bienvenidos.” Entonces, que Pablo fue el iniciador del judaísmo light, el judaísmo para gentiles. Esa es una posibilidad.

2. Otra posibilidad es, ¡que no, de ninguna manera! A él jamás se le ocurrió fundar elcristianismo, ni el catolicismo, ni el protestantismo, ni los Testigos de Jehová, ni elmormonismo… ¡A él jam{s se le ocurrió! Simplemente fue un judío que estabaenseñando a la gente a volver a la esencia del judaísmo, y él no dejó de ser judío, y semantuvo como judío, ¡y vivió como judío y murió como judío! Y ha sidomalinterpretado. Simplemente fue malinterpretado, pero él no quiso hacer una nuevareligión. Esa es la segunda posibilidad.

3. La tercera posibilidad es que era una persona esquizofrénica. Que estaba ya un poco

loco… Que las letras le volvieron loco. Porque hay textos en que, aparentemente, est{diciendo que Moisés es lo máximo, que la Ley es buena, justa, espiritual, maravillosa,increíble; pero hay otros textos que aparentemente está diciendo que el fin de la ley esCristo, ¡ya! No estás bajo la Ley, ya no bajo las obras de la Ley, ¡ya! ¡La Ley ya no! Perohay otros que dice: ¿Invalidamos la Ley? ¡No, confirmamos la Ley! Entonces te quedaasí como que: A ver, Pablo, ¿por qué no piensas un poquito lo que vas a escribir yponte de acuerdo? Y dinos, ¿sigue la Ley o no sigue la Ley? ¡Porque ya meconfundiste!

Tres posibilidades:

1. Quiso deliberadamente crear una nueva religión. Contradijo a Moisés.

2. No, no se le ocurrió eso, simplemente que su manera de escribir es difícil y hay queescarbar para entender qué estaba diciendo.

3. Estaba esquizofrénico. Y si estaba esquizofrénico, ¿valdrá la pena seguir estudiando

sus cartas? ¡Y es casi la mitad del Nuevo Testamento!

¡Y la doctrina cristiana se basa en las enseñanzas de Pablo! Toda la doctrina de la gracia, la fe,todo está basado en los escritos de Pablo. Entonces, en ésta tarde, o noche para algunos,vamos a pedirle al Espíritu de nuestro Padre Celestial, que nos guíe a toda verdad.

¿Tú crees que si tú le clamas con todo tu corazón hoy, que su espíritu te guiará a toda verdady que verdaderamente puedas entender si esto que estamos enseñando hoy sea verdad omentira? ¿Tú crees que él te va a guiar a toda verdad? Él lo prometió…



La segunda pregunta que te voy a hacer es, ¿crees que vale la pena saber esto? ¿Crees que esimportante, o sea, te va a beneficiar saber si Pablo se hizo cristiano, o si siguió judío, o si sevolvió loco? ¿Crees que eso le va a añadir algún bien a tu vida, o para qué vine a esteestudio?

¿Qué pasaría si, la cristiandad entera, la humanidad entera, comprendiera la verdad delmensaje de Pablo? ¿Sabían ustedes que, de acuerdo a los historiadores de occidente, dicenque, la mentalidad occidental, si hay un personaje, si hay un escritor, que ha influido almundo occidental, la ética occidental, la manera de pensar occidental, ha sido el apóstolPablo? ¿Sabían ustedes eso? ¿Qué los países occidentales, en gran manera, han sidoinfluenciados por el pensamiento del apóstol Pablo?

Si esto es así, pues más vale que conozcamos lo que el apóstol Pablo quiso enseñar.

Vamos a hacer un recorrido de la vida del apóstol Pablo, y para ello, vamos a ver cuál era lamanera de pensar de Pablo.

Tenemos que recordar que, en esa época, si tú querías aprender la Escritura, pues no podías

tú ir a una librería y comprarte tu Biblia y tú ser autodidacta. Ahora, si tú quieres aprender la

Biblia por ti mismo, te puedes comprar diez versiones diferentes de la Biblia, y tú le pides a

Dios que te ayude, y tú ahí la interpretas.

En esa época no era así. Para empezar, no podías ni tener tu propia Biblia porque tener unrollo de la Escritura era muy caro. Eran hechos a mano, no había imprenta, no había

copiadoras, no había nada de eso. Entonces, si alguien quería estudiar la Escritura, tenía que

ir a la sinagoga, tenía que ir con un rabino, y el rabino le enseñaba. De esa manera se

aprendía en esa época. Entonces, a Pablo le enseñó un rabino llamado Gamaliel.

Todavía, Gamaliel es muy respetado hoy en día en el judaísmo, es un rabino que lo vemos

ahí en el libro de los Hechos. Y Gamaliel y Hilel seguía esa línea de un judaísmo muy

flexible, muy abierto a los gentiles. Como vimos antes, Shamay, era muy estricto, y más con

respecto a los gentiles. Si un gentil se quería convertir a la fe judía, a la fe hebrea, Shamay leponía muchos obstáculos, ponía muchos impedimentos para que una persona se hiciera part

del pueblo de Israel en aquella época.

¡Hilel no! Hilel era mucho más abierto, mucho más amoroso con los gentiles. ¿Alguien quier

hacerse judío? Le da la bienvenida. Entonces, al entender esto, te va a ayudar a entender un

poco de por qué Pablo era así. O sea, Pablo siempre tuvo una apertura, una flexibilidad hacia

los gentiles. Eso influyó en su manera de pensar.



les tomes en cuenta éste pecado? ¿Y se imaginan lo que debió de haber sentido Pablo con su

celo por la Escritura, viendo a éste hombre morir a él, y él fue de los que votaron a favor de

que lo apedrearan? ¿Ustedes se imaginan el impacto que habrá causado en Pablo ver a ese

hombre muriendo así? Sin duda le causó un gran, gran impacto… Porque las palabras que

dijo Esteban, de que el Eterno no habita en templos hechos por manos de hombres, esasmismas palabras, Pablo las citó después también. Quiere decir que eso se le quedó a Pablo.Eso se le quedó grabado en su mente. Eso fue sin duda algo que el Eterno comenzó a trabajar

en la mente de Pablo.

Y bueno, a raíz del apedreamiento de Esteban, Pablo se llena de celo, en el capítulo 8 dice qu

va y pide cartas al sumo sacerdote, para ir a perseguir a todos los que andaban anunciando l

que él consideraba una mentira, una herejía de que el Mesías ya había llegado. Y entonces,

estaba ahí, aferrado a combatir éste nuevo movimiento que él lo consideraba equivocado.

Pasemos ahora, a la última parte. Veamos:

¿A QUIÉN FUE ENVIADO PABLO?

Leamos, por favor, Hechos 9:1-18.

Hch 9:1 Saulo, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, vino al

sumo sacerdote,

Hch 9:2 y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos

hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusalén.

Hch 9:3 Mas yendo por el camino, aconteció que al llegar cerca de Damasco,

repentinamente le rodeó un resplandor de luz del cielo;

Hch 9:4 y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué mepersigues?

Hch 9:5 El dijo: ¿Quién eres, Maestro? Y le dijo: Yo soy Yeshúa, a quien tú persigues; dura

cosa te es dar coces contra el aguijón.

Dura cosa te es dar patadas contra el aguijón. ¿Qué es el aguijón? A los toros les ponían el

yugo para arar, y los toros tenían que ir caminando uno al lado del otro, y si de repente sedetenían, y ya no querían seguir arando y empezaban a patear, había un pico que, cada vez



que pateaban, se picaban, y decían: no es buena idea patear, mejor seguir arando. Entonces,

es increíble porque ahí vemos que el Eterno, estaba trabajando en la vida de Pablo, sin duda

desde su niñez. Pablo dijo, que el Eterno le había apartado desde el vientre de su madre, así

como a Jeremías.

Así que, todo lo que vivió Pablo, todo el entrenamiento, todo lo que él aprendió, era porque

el Eterno lo estaba preparando. Pero llegó un momento en que Pablo en su celo, y sin duda

tenía celo del Eterno, ¿ustedes no creen que amaba a Yahweh, al Eterno, incluso aún cuando

estaba equivocado? ¡Estaba equivocado, pero amaba al Eterno, quería hacer su voluntad! Éldijo que tenía celo de Dios, pero no conforme a ciencia. O sea, él tenía un deseo de agradar a

Eterno, a Dios, pero estaba equivocado.

Entonces, el Eterno vio su corazón, y tiene una visión ahí de Yeshúa, y le dice: Saulo, Saulo,

¿por qué me persigues? Dura cosa te es dar coces, patadas contra el aguijón. En ese momento¿qué hizo Pablo? Versículo 6:

Hch 9:6 El, temblando y temeroso, dijo: Maestro, ¿qué quieres que yo haga?

Pablo tuvo una conversión instantánea. Preguntó, ¿quién eres? Y, ¿qué quieres que yo haga?

Esas dos preguntas, son las preguntas más auténticas de una completa conversión: Maestro,

dime quién eres, Maestro, quiero conocerte. Y número dos, ¿qué quieres que yo haga? ¿Cóm

puedo serte útil? Y en ese momento, lo único que Yeshúa le dijo fue:

Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer.

No le dio instrucciones… Solo le dijo: Ve ahí. Y Pablo fue a la ciudad, y estuvo tres días y tre

noches sin comer, sin beber, sin ver nada, porque se quedó ciego de la visión que tuvo y ya

no pudo ver, y solo estuvo pensando, pensando… ¿Se imaginan lo que pudo haber estado

pensando Pablo en esos tres días? Un recorrido de toda su vida, pensando qué significaba esvisión… El Maestro le dijo: Yo soy Yeshúa, a quién tú persigues… ¡Yo soy Yeshúa! ¡Yo soy

salvación! Y se quedó pensando tres días Pablo. Y entonces, Yeshúa, llama a un discípulo

llamado Ananías. Leamos el versículo 10:Hch 9:10 Había entonces en Damasco un discípulo llamado Ananías, a quien el Maestro dij

en visión: Ananías. Y él respondió: Heme aquí, Maestro.

Hch 9:11 Y el Maestro le dijo: Levántate, y ve a la calle que se llama Derecha, y busca en

casa de Judas a uno llamado Saulo, de Tarso; porque he aquí, él ora ,

Pablo estaba orando, dice que esos días él estaba orando, pidiéndole al Eterno el significado

de esa visión. Versículo 12:



Hch 9:12 y ha visto en visión a un varón llamado Ananías, que entra y le pone las manos

encima para que recobre la vista.

Hch 9:13 Entonces Ananías respondió: Maestro, he oído de muchos acerca de este hombre

cuántos males ha hecho a tus santos en Jerusalén;

Hch 9:14 y aun aquí tiene autoridad de los principales sacerdotes para prender a todos los

que invocan tu nombre.

Ananías se resistía a ir, ¿por qué? Porque sabía lo de Esteban, y sabía de las persecuciones, y

dice: ¡Maestro! ¿Pablo? ¿Pero tú sabes lo que está haciendo éste hombre? ¿Todos los males

que ha causado a tu pueblo ahí en Jerusalén? ¿Estás seguro que es la persona indicada? ¿Y

qué le responde el Maestro? Leamos el versículo 15. Hechos 9:15. Éste es uno de los

versículos más importantes para comprender cuál es la misión del apóstol Pablo. Presten

mucha atención. Versículo 15:

Hch 9:15 El Maestro le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es éste , para llevar mi

nombre

¿Qué nombre? ¿Cuál es el nombre? ¡Yeshúa! ¡ Salvación! Para llevar el nombre de que

Yahweh es salvación, va llevar su virtud de salvar a las naciones.

para llevar mi nombre

¿En presencia de quienes?

en presencia de los gentiles ,

¿Quiénes son los gentiles? Las naciones. Los países.

Porque instrumento escogido me es éste , para llevar mi nombre, que es Salvación, a los

países, a las naciones.

Y dice:

y de reyes, y de los hijos de Israel;

Las naciones, y los reyes, y de los hijos de Israel.

Parecería que hubiese tres grupos de personas ahí, ¿verdad? Gentiles, o sea países, reyes, y

de los hijos de Israel. Ahora, si tú y yo fuéramos personas doctas, y conociéramos al pie de laletra lo que se conoce como el Antiguo Testamento, y conociéramos de memoria el Antiguo

Testamento, la Toráh, los profetas, todo eso, y escucharas la frase goim be melejim , naciones



y reyes, si escuchas esas dos palabras, y tienes memorizada en tu mente toda la Toráh y los

profetas, al escuchar esas dos palabras, inmediatamente te conectarían con las Escrituras, con

lo que ya está escrito, y te llevarían al lugar en las Escrituras en donde aparecen esas dos

palabras: Goim be melejim. ¿Dónde est{ “naciones y reyes”? A ver, quiero ver aquí quienes

son doctos en las Escrituras, y prestaron atención al estudio anterior, sobre la Biblia sinPablo… ¿En qué pasaje de los libros del Antiguo Testamento, se encuentran esas dospalabras: naciones y reyes? ¿Dónde están? Recuerden que, todo lo que está en la Escritura,

debe de estar respaldado por la Toráh y los profetas, a la fuerza.

Vamos a leer, por favor, Génesis 17:1-6.

Gén 17:1 Era Abram de edad de noventa y nueve años, cuando le apareció Yahweh y le dijo

Yo soy el Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto.

Gén 17:2 Y pondré mi pacto entre mí y ti, y te multiplicaré en gran manera.

Gén 17:3 Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Yahweh habló con él, diciendo:

Gén 17:4 He aquí mi pacto es contigo, y serás padre de muchedumbre de gentes.

Gén 17:5 Y no se llamará más tu nombre Abram, (porque Abram significa padre de un

pueblo, padre de un país. Así que ya no te vas a llamar padre de un país) sino que será tu

nombre Abraham, (ahora te vas a llamar padre de multitud de países) porque te he puesto

por padre de muchedumbre de gentes. (La palabra Ab , de Abraham es la palabra Padre , y lapalabra ham , es la palabra muchedumbre, multitud.)

Tu descendencia ahora no va a ser nada m{s un país, ahora van a ser muchos países… Eso es

Abraham. Y vean lo que dice:

Gén 17:6 Y te multiplicaré en gran manera, y haré naciones de ti, (esa palabra naciones es

goim, países) haré naciones de ti, (¿y qué dice? y reyes saldrán de ti. (RV60)

Ahí están las dos palabras: Naciones y reyes. Goim be melejim. Ahí está.

Ahora, si conectamos este texto, a lo que el Maestro Yeshúa le dice a Ananías:

Ve, porque instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en presencia de (¿qué

dice?) los gentiles (goim, o naciones) , y de reyes (melejim) , (¿y qué dice después?) y de los

hijos de Israel.

Ahí hay monje encerrado… Un pequeño detallito que ya nos veló para ver quiénes son esas

naciones y reyes…Un pequeño detallito…



Pero por eso, cuando tú conoces la Toráh y los profetas, cuando eres una persona docta, no

importa que la traducción no esté tan correcta, ya lo piensas, dices: ¿Reyes y naciones? Esto

tiene que tener algo m{s, hay que escarbar… Y bueno, entonces ya lo escarbas, y dices:

Bueno, voy a ver que dice en el griego este texto… Porque, bueno, aunque es obvio que el

Nuevo Testamento se escribió en un inicio en hebreo, la mayoría de los manuscritos que sehan encontrado son griegos. Pero, aún el griego, (y ahí es donde se demuestra una vez más lsoberanía de Dios, del Eterno, esto es impresionante), aún con el griego podemos encontrar

cosas impresionantes de la Escritura.

Vean lo que dice:

para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y

Hay una “Y” ahí. Esa “Y” es el meollo del asunto. “Y de los hijos de Israel”.

Veamos lo que dice el texto en griego interlineal:

εθνων G1484:N-GPN naciones και G2532:CONJ y βασιλεων G935:N-GPM de reyes υιων G5207:N

GPM hijos τε G5037:PRT y ισραηλ G2474:N-PRI de Israel

Veamos lo que dice el diccionario Strong.La primera “Y”, la de “y de reyes”, en griego es la letra “kai”, con el número Strong G2532. Y

significa literalmente lo siguiente:

G2532 Diccionario Strong καί kaí aparentemente partícula primario, teniendo fuerza copulativa y a veces también cumulativa; y

también, aún, así, entonces, también, etc.; a menudo usado en conexión (o composición) conotras partículas o palabras pequeñas:- así, cuando, de la misma manera, en verdad, pero,porque, si (cond.).

Pero la segunda “Y”, la de “y de los hijos de Israel”, en griego no es la letra “kai”, sino la letra

“te”, con el número Strong G5037, y se traduce:



G5037 Diccionario Strong τε te partícula primario (enclítica) de conexión o adición; ambos o también (propiamente comocorrelativa de G2532):- tanto como, que…o, y…y. A menudo se usa en palabras compuestas,por lo general como la última parte.

Entonces, esa “Y”, en el griego, es m{s correcto traducir esa palabra “Y”, como “ambos”.

¿Qué diferencia haría si esa “y”, el traductor de Reina Valera, al hubiera traducido, como en

otras ocasiones esa palabra aparece como “ambos”? Hay otros textos dond e, esa misma

palabra en el griego, se tradujo como “ambos”. ¿Qué pasaría si se hubiera traducidocorrectamente como ”ambos”?

Mira como diría el pasaje:

Ve, porque instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en presencia de los

gentiles, y de reyes, AMBOS de los hijos de Israel

¿Cambia o no cambia? Entonces, conectas este pasaje con Abraham, con la multitud depaíses, y ¡uuuaauuu! Entonces, Pablo es llamado para anunciarles a los descendientes de

Abraham, que están en las naciones, Pablo es llamado para anunciarles que el Eterno los

salva… y que los ama… Ese es el mensaje de Pablo.

Y entonces puedes empezar a entender, por qué a partir de ese momento, a Pablo le pasa

algo… Veamos qué es lo que le sucede a Pablo. Versículo 16:

Hch 9:16 porque yo le mostraré cuánto le es necesario padecer por mi nombre.

Hch 9:17 Fue entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo sobre él las manos, dijo:

Hermano Saulo, el Maestro Yeshúa, que se te apareció en el camino por donde venías, meha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Rúaj Ha Kodesh, del Espíritu del

Eterno.

¿Qué significa ser lleno? Vas a tener la capacidad para entender las Escrituras como nunca

antes las habías entendido. ¿Quién quiere ser lleno del Rúaj Ha Kodesh hoy? ¿Quién quiere

entender las Escrituras como nunca las habías entendido antes? Yeshúa al irse, sopló sobre

sus discípulos. Sopló… Y a partir de ese momento, dice que comprendieron las Escrituras.



Tú puedes leer y leer las Escrituras, pero si no has recibido su Espíritu, no vas a entender lo

que está escrito. Una vez que lo recibes, entonces la Escritura, se aclara, y todo está

interconectado, y los 66 libros de la Biblia son una unidad. ¡Es algo impresionante!

¡Nunca más vuelves a ser la misma persona!

Entonces, vean lo que dice. Vean lo que sucedió cuando Ananías oró por Pablo. Versículo 18

Hch 9:18 Y al momento le cayeron de los ojos (¿qué?) como escamas , (y vean lo que dice) yrecibió al instante la vista; (pero antes le cayeron escamas. Y una vez que le caen las escamas

comienza a ver) y levantándose, fue bautizado, fue purificado. (RV60)

¿Qué son las escamas? ¿Quién tiene escamas? Los peces, ¿verdad? Los peces… ¿Por qué

peces? ¿Por qué se mencionan aquí peces? ¿Por qué los primeros discípulos de Yeshúa,

varios de ellos eran pescadores? (pausa) ¿Por qué? ¿Sabes por qué los discípulos eranpescadores? Vamos a ver por qué Yeshúa escogió a pescadores, y a Pedro le dijo: Ahora vas

ser pescador de hombres. Ahora vas a entender, por el oficio que tienes, por qué ahora vas a

pescar hombres. ¿Por qué el símbolo de la comunidad primitiva de seguidores del Mesías erel pez? En catacumbas antiguas, donde se reunían los primeros creyentes, se ha encontrado l

figura del pez. ¿Por qué para ellos era importante el pez?

(19) Vamos a Jeremías capítulo 16, y vamos a leer desde el versículo 10 en adelante:

Jer 16:10 Y acontecerá que cuando anunciares a este pueblo todas estas cosas, te dirán ellos:¿Por qué habló Yahweh sobre nosotros este mal tan grande? ¿Y qué maldad es la nuestra, o

qué pecado es el nuestro, que cometiéramos contra Yahweh nuestro Poderoso?

Jer 16:11 Entonces les dirás: Porque sus padres me dejaron, dice Yahweh, y anduvieron en

pos de poderosos ajenos, y les sirvieron, y a ellos se encorvaron, y me dejaron a mí, y no

guardaron mi ley; (¡no guardaron mi Toráh, por eso los voy a juzgar! ¿Por qué? Porque

Moisés ya se los advirtió en Deuteronomio 28.)

Jer 16:12 Y ustedes han hecho peor que sus padres; porque he aquí que ustedes caminancada uno tras la imaginación de su malvado corazón, no oyéndome a mí. (¿Te das cuenta?

Sólo hay dos opciones: Caminar de acuerdo a la Ley del Eterno, o caminar de acuerdo a tu

malvado, y mi malvado corazón. ¿Cuál opción quieres escoger?)

Jer 16:13 Por tanto, yo los haré echar de esta tierra a una tierra que ni ustedes ni sus padreshan conocido, y allá servirán a dioses ajenos de día y de noche; porque no les mostraré

clemencia. (Estás advertido. Te vas a ir a las naciones y allí vas a adorar la piedra, y el palo,

que si la Virgen de F{tima, que si el Cristo de la Concordia, etc, etc…Es un juicio decretado a



Israel. Esa es la mala noticia… ¿Cu{l es la buena noticia? ¿Cu{l es el evangelio? Sigamos

leyendo.)

Jer 16:14 Pero he aquí, vienen días, dice Yahweh, que no se dirá más: Vive Yahweh, que

hizo subir a los hijos de Israel de tierra de Egipto;

Jer 16:15 Sino: Vive Yahweh, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de

todas las tierras a donde los había arrojado: y los volveré a su tierra, la cual dí a sus padre

Es decir, vienen días, que ya el éxodo de Egipto ni se va a recordar. Vienen días que el éxodo

de Egipto ya no va a ser el evento grande…Vienen días en que el evento, va a ser que Dios va

a sacar de todas las naciones a su pueblo… ¿Por qué creen que Yeshúa celebra la Pascua y

dice: Esta es la sangre del nuevo pacto, hagan esto en memoria de mí? ¿Qué quiere decir

esto? ¿Qué estaba celebrando Yeshúa? La Pascua, la salida de Egipto.

Pero cuando él dice “hagan esto en memoria de mí”, ¿a qué se está refiriendo? De ahí en

adelante, cuando los discípulos de Yeshúa celebran la Pascua y entiendan lo que él vino a

hacer, entenderán que él vino a rescatar y a sacar al pueblo de Israel de todas las naciones a

donde habían sido enviados.

Moisés dijo: Yahweh, el Eterno, levantará un profeta como yo, escúchenlo a él. Él sacará a

Israel de todas las naciones. Y así como el Eterno envió a Moisés a Israel para sacar al pueblo

de Egipto, enviar{ de nuevo a Yeshúa a sacar a Israel de entre las naciones… Y dice, versículo

16, fíjense bien lo que dice:

Jer 16:16 He aquí que yo envío (¿qué dice?) muchos pescadores , dice Yahweh, y los

pescarán;

¿Quiénes son esos pescadores que él había de enviar para traer de vuelta a la casa de Israel,

que están en las naciones y ya ni siquiera saben que son Israel? Pues los discípulos, los que

siguieron después de los discípulos, como el apóstol Pablo, y todos los que han de ser

llamados pescadores en ésta generación, que yo creo firmemente que es la última generación

¿Quién quiere ser pescador de ésta última generación? Hay que saber a quién hay que pescarporque después de los pescadores vienen otros personajes… Vamos a ver quiénes vienen

después de los pescadores.

Jer 16:16 He aquí que yo envío muchos pescadores, dice Yahweh, y los pescarán; y después

enviaré muchos cazadores , y los cazarán de todo monte, y de todo collado, y de las

cavernas de los peñascos.



¿Qué forma tiene las manos de Israel? ¿Qué parece? Parece un pez, ¿no es verdad? Y ahora

vamos a ver qué importancia tiene esto. Versículo 15:

Gén 48:15 Y bendijo a José, y dijo: El Todopoderoso en cuya presencia anduvieron mis padre

Abraham e Isaac, el Poderoso que me mantiene desde que yo soy hasta este día,

Gén 48:16 El Angel que me liberta de todo mal, bendiga a estos jóvenes: y mi nombre sea

llamado en ellos, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac: y multipliquense Subrayen ésta palabra: multipliquense, porque esta palabra en hebreo, es la palabra DAGÁ , y

la raíz de la palabra dagá, tiene dos letras muy importantes, que es la letra Dalet y la letra

Guimel: DAG. La palabra DAG, ¿saben qué significa? Significa pez: DAG. Y DAGÁ es, “que

ustedes sean como los peces del mar”. Que tú, Efraín, seas como los peces del mar.

H1711 Diccionario Strong

dagá raíz primaria; mover rápidamente; usado solamente como denominativo deH1709; desovar , i.e. hacerse numeroso:- multiplícarse.

H1709 Diccionario Strong



dag o (compl.) dag (Neh_13:16); de H1711; pez (por prolífico); o tal vez de H167

(por tímido); pero aún mejor de H1672 (en sentido de retorcerse , i.e. movido porla acción vibradora de la cola); pez (frecuentemente usado colectivo):- pescado,pescador, pez.

Y dice:

y multipliquense en gran manera en medio de la tierra.

Gén 48:17 Entonces, viendo José que su padre ponía la mano derecha sobre la cabeza de

Efraím, le causó esto disgusto; y tomó la mano de su padre, para mudarla de sobre la cabeza

de Efraím a la cabeza de Manasés.

Gén 48:18 Y dijo José a su padre: Así no, padre mío, porque éste es el primogénito; pon tu

diestra sobre su cabeza.

Gén 48:19 Pero su padre no quiso, y dijo: Lo sé, hijo mío, lo sé: también él vendrá a ser un

pueblo, y será también engrandecido; pero su hermano menor será más grande que él ,(recuerda, su hermano MENOR) y su descendencia formará multitud de naciones.

Esa palabra, “multitud de naciones”, es la palabra MELÓ A GOIM , que literalmente es, “su

descendencia llenar{ las naciones”. Su descendencia llenar{ los países de la tierra. La palabra

“meló” es del verbo “lemalé”, “llena”, “llénala”. La descendencia de Efraín llenar{ los

países…

En resumen:

Pablo fue escogido por el Eterno para llevar las buenas noticias de perdón y salvación, a lasovejas perdidas de Israel esparcidas entre las naciones.



PABLO EN BUSCA

DE LAS OVEJAS PERDIDAS DE ISRAEL

En el capítulo anterior, vimos quién fue Pablo, cómo pensaba, y a quién fue enviado. Y

descubrimos algo sorprendente… Descubrimos que, Pablo, no fue enviado a gentiles

paganos, sino que fue enviado a las ovejas perdidas de la casa de Israel, al igual que Jesús fuenviado a rescatar a las ovejas perdidas de la casa de Israel. La misión que le encomendó el

propio Jesucristo, fue que siguiera sus pasos para ir en busca de esos israelitas que se

mezclaron entre las naciones, y hacer que vuelvan a las sendas antiguas trazadas por elEterno, y así, cumplir todas las profecías acerca de la restauración de las dos casas de Israel:

La casa de Judá, al sur, y la casa de Israel o Efraín, al norte.

Y lo último que vimos, fue la bendición que Jacob hizo a los hijos de José, Manasés y Efraín, y

que a Efraín le dijo, que su descendencia formaría multitud de naciones, que es en hebreoMELÓ A GOIM, que literalmente es, “su descendencia llenar{ las naciones”. Su descendenci

llenar{ los países de la tierra. La palabra “meló” es del verbo “lemalé”, “llena”, “llénala”. La

descendencia de Efraín llenar{ los países…

Y éste texto, “multitud de naciones”, también puede traducirse como “plenitud de gentiles”,

“llenura de gentiles”… Así que…

¿Qué pasaría si el día de hoy, yo te dijera que tú desciendes biológicamente de Abraham?

¿Qué pasaría, qué harías, cómo te sentirías? Y que el Eterno, con el gran amor con que te amó

aún estando tú muerto en tus pecados, aunque tus padres abandonaron el pacto, se

apartaron del pacto y fueron expulsados, y fueron a llegar hasta España, o Bolivia, o

Argentina, o en cualquier lugar en donde te encuentres, hasta allí mandó el Eterno su

Espíritu para resucitarte y para traerte de vuelta a casa…

Ahora vayamos al libro de Oseas 1. Y vamos a poner un poco en contexto ésta profecía deOseas. Ésta profecía de Oseas, fue escrita aproximadamente entre el año 755 y 714 antes del

Mesías. Y el nombre Oseas, Hoshiah , en hebreo, significa “salvación”. Así que, el profeta

Oseas, fue enviado a llevarle un mensaje de salvación a Israel, específicamente a las tribus de

norte. Porque, ¿qué pasó? Acuérdense de que, el Eterno advirtió a su pueblo que, si no

guardaban la Ley, que si no se mantenían en el pacto, una de las consecuencias es que los iba



a echar a las naciones, los iba a expulsar de la tierra de Israel y los iba a llevar a las naciones.

Bueno. Eso se cumplió literalmente, pero, ¿por qué se cumplió?

Bien, ya desde la época de Salomón, el pueblo empezó a apartarse poco a poco, en gran

manera porque Salomón, empezó a apartarse de la Ley, y él como rey de Israel, era el que

debía de dar ejemplo de obediencia a la Ley del Eterno. La Toráh, la Ley decía que, un rey no

debía de tener muchas esposas ni acumular demasiadas riquezas, etc, etc… Y Salomón

empezó a casarse con un montón de mujeres: 300 esposas, 700 concubinas, ¡imagínense! Y

Salomón, poco a poco se fue alejando del pacto, y como resultado, muchos del pueblotambién. Por eso es que Dios le decretó un juicio a Salomón. Le dijo: Por cuanto tú no te

mantuviste fiel a mi pacto como tu padre David, voy a partir a Israel. Le voy a dejar a tu hijo

Roboam, dos reinos por amor a David, porque él sí se mantuvo fiel. Sólo por eso, le voy a

dejar dos tribus. Pero a tu siervo, Jeroboam, le voy a dar diez tribus. Las diez tribus se las voy

a dar a él. Esto lo podemos encontrar en el capítulo 11 del libro de Crónicas , ahí ustedes

pueden leer ésta historia…

Así que, poco después, el hijo de Salomón, Roboam, sube tanto los impuestos al pueblo quela mayoría se enfadan con él y dejan de servirle, y se van al norte gobernados por Jeroboam,

un siervo de Salomón que era descendiente de Efraín. Por eso, a veces en la Biblia, a la casa

de Israel, o tribus del norte, también se le llama Efraín, o casa de Efraín, porque son

gobernadas por un descendiente de Efraín.

Y Jeroboam, representando la casa de Efraín, también peca en gran manera, porque les dice asu pueblo: Miren, ¿saben qué?, ya no es necesario ir a Jerusalén para celebrar las fiestas

sagradas, yo les haré su propia religión con sus dioses, etc, etc, y cayó en pecado. Entonces,

apartó al pueblo del pacto. Entonces, si apartó al pueblo del pacto, ¿qué se tenía que cumplirDebían de cumplirse las maldiciones descritas en Deuteronomio 28 , por no cumplir el pacto.

Y mandó profetas a Jeroboam para advertirle, pero no hizo caso. No hizo caso, y luego viene

otro rey, Jeroboam II, y se mantiene, por 200 años, el Eterno les estuvo advirtiendo a las

tribus del norte que se arrepintieran, y no se arrepintieron.

Y, finalmente, el Eterno les pone un ultimátum, una última oportunidad, en Oseas. La

profecía de Oseas es el ultimátum para las diez tribus del norte. Y vean lo que dice el verso 1

en adelante:

Ose 1:1 PALABRA del SEÑOR que fue a Oseas (que como dijimos, significa “salvación”) hijo

de Beeri, en días de Ozías, Joatán, Acaz, y Ezequías, reyes de Judá, y en días de Jeroboam hij

de Joas, rey de Israel.



Ose 1:2 El principio de la palabra del SEÑOR con Oseas. Y dijo el SEÑOR a Oseas: Ve, tómat

una mujer fornicaria,(es decir, una mujer que le va a ser infiel) e hijos de fornicaciones (o sea,

también vas a adoptar hijos que son resultado de la fornicación): porque la tierra se dará a

fornicar apartándose de Dios. (Es una referencia a la tierra de Israel, a las tribus del norte)

Ose 1:3 Fue pues, y tomó a Gomer (Gomer, significa “terminado”, “consumado”) Fue pues, y

tomó a Gomer hija de Dibláim,

Entonces, imagínate el cuadro: Un hombre llamado “salvación”, cas{ndose con una mujer

infiel, que son las diez tribus de Israel, que se llama “consumado es”. A ver si empiezas a

encajar las piezas del rompecabezas, y vas a entender por qué Jesús hizo muchas

cosas…Sigamos:

Ose 1:3 Fue pues, y tomó a Gomer hija de Dibláim, la cual concibió y le dio a luz un hijo.

Ose 1:4 Y le dijo el SEÑOR: Ponle por nombre Jezreel; (que significa “siembra de Dios”)

porque de aquí a poco yo castigaré a la casa de Jehú por causa de la sangre de Jezreel, y haré

cesar el reino de la casa de Israel.

O sea, el nombre de éste hijo, tiene que ver con que el Eterno va a juzgar a la casa de Israel y

desaparecerá.

Ose 1:5 Y en aquel día quebraré yo el arco de Israel en el valle de Jezreel.

Ose 1:6 Y concibió aún, y dio a luz una hija. Y le dijo el Poderoso: Ponle por nombre Lo-

ruhama: (que significa, “no compadecida”, “sin compasión”) porque no más tendrémisericordia de la casa de Israel, sino que los quitaré del todo. (O sea, no quedará ni un

israelita de las diez tribus en su tierra, sino que serán dispersas, mezcladas entre las naciones

Ose 1:7 Mas de la casa de Judá tendré misericordia, y los salvaré en el SEÑOR su Dios: (a l

casa de Judá, o tribus del sur, el Eterno les permitió que se quedaran en su tierra, lo que en la

época de Yeshúa se conoce como Judea) y no los salvaré con arco, ni con espada, ni con

batalla, ni con caballos ni caballeros.Ose 1:8 Y después de haber destetado a Lo-ruhama, concibió y dio a luz un hijo.

Ose 1:9 Y dijo el Poderoso: Ponle por nombre Lo-ammi: (que significa , “no mi pueblo”, o “ya

no son mi pueblo”) porque ustedes no son mi pueblo, ni yo seré su Poderoso.

Ose 1:10 Con todo será el número de los hijos de Israel como la arena del mar , que ni se

puede medir ni contar.



Es decir que, a pesar de su infidelidad y de ser desechado como Su pueblo, a pesar de eso, el

Eterno cumplirá la promesa hecha a Abraham, Isaac y Jacob, de que su descendencia sería

como las estrellas, o como la arena del mar. Sigamos leyendo:

Ose 1:10 Con todo será el número de los hijos de Israel como la arena del mar , que ni se

puede medir ni contar. Y será, que donde se les ha dicho: Ustedes no son mi pueblo, les

será dicho: son hijos del Poderoso viviente. (Va a llegar un momento, en que el Eterno,

restaurará de nuevo su pacto con la casa de Israel, con las diez tribus del norte)

Ose 1:11 Y los hijos de Judá y de Israel serán congregados en uno, y levantarán para sí una

cabeza, y subirán de la tierra: porque el día de Jezreel será grande.

Va a llegar un momento, y estoy seguro de que ya estamos a punto de vivir ese momento, en

que la casa de Judá y la casa de Israel, se volverán a unir nuevamente, como una sola nación

y tendrán un solo rey sobre ellos, y volverán de de entre las naciones a la tierra que el Eternoles dio a sus Padres Abraham, Isaac y Jacob. Y dice: porque el día de Jezreel será grande.

Como dijimos antes, Jezreel significa “siembra de Dios”, y en los últimos días, en los que

vivimos, el Eterno segará la siembra que hizo para recoger de entre las naciones a todos sus

hijos, y juntarlos en una sola nación nuevamente, Israel.

Leamos, por favor, Juan 11:47 en adelante. Esto sucede justo después de la resurrección de

Lázaro, y los fariseos y los saduceos, empezaron a sentirse preocupados por lo que estaba

haciendo el Maestro Yeshúa. Leamos, por favor, Juan 11:47 en adelante. Jua 11:47 Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron el concilio, y dijeron:

¿Qué haremos? Porque este hombre hace muchas señales.

Jua 11:48 Si le dejamos así, todos creerán en él; y vendrán los romanos, y destruirán

nuestro lugar santo y nuestra nación.

Aquí vemos que, en realidad, el problema con Jesús era un problema político, y no religioso.

Los Saduceos y algunos fariseos corruptos, temían de que, el pueblo escogiese a Jesús como

su rey, y viniesen los romanos y destruyesen toda Judea, y ellos, los sacerdotes, se quedaransin todo el poder que tenían en ese momento. Pero sigamos leyendo, versículo 49:

Jua 11:49 Entonces Caifás, uno de ellos, sumo sacerdote aquel año, les dijo: Vosotros no

sabéis nada;

Jua 11:50 ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda

la nación perezca.



Jua 11:51 Esto no lo dijo por sí mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel año,

profetizó que Jesús, había de morir por la nación;

Jua 11:52 y no solamente por la nación, sino también para congregar en uno a los hijos de

Dios que estaban dispersos.

Jua 11:53 Así que, desde aquel día acordaron matarle.

Jua 11:54 Por tanto, Jesús, Yeshúa (Dios es salvación) ya no andaba abiertamente entre losjudíos , sino que se alejó de allí a la región contigua al desierto, (desierto es un sinónimo de

exilio, de un lugar apartado) a una ciudad llamada (¿cómo?) Efraín; y se quedó allí con su

discípulos.

¿Dónde se est{ moviendo su presencia en la actualidad? En Efraín… Como Yosef, en Egipto,

Jesús tomó una identidad gentil. Ante Judá, Jesús es un gentil. Pero esto es un misterio…Como Jesús , de igual manera, estamos llamados a andar también nosotros… Estamos

llamados a andar como Jesús…

Llegará el momento, cuando Jesús, Yeshúa, se presente ante sus hermanos, y se quite todo el

atuendo, y el disfraz, y la cuestión externa como un gentil, les hable en hebreo, y les diga:

ANNÍ YESHÚA , yo soy su hermano, yo soy Yeshúa…

Y no va a regresar solo, va a regresar con Efraín. Va a regresar con las ovejas… que no son de

éste redil, a las cuales me es necesario ir en su busca, y las traeré, y serán un solo rebaño y unsolo pastor…

Y dice en el versículo 54 , que desde ese momento, Jesús ya no andaba abiertamente entre los

judíos… A partir de ese momento, empezaron a ir a él los gentiles. Una vez que él se oculta

de Judá, vean lo que sucede en el capítulo 12. Vamos a leer Juan 12 , desde el versículo 20 en

adelante:

Jua 12:20 Había ciertos griegos entre los que habían subido a adorar en la fiesta.

Ya es la última Pascua. Ya. El último momento. Ya Jesús, está a punto de ser crucificado. Judya determinó que va a ser entregado, ya determinó que tiene que morir. Judá desde ese

momento ya no lo acepta, pero ahí hay todo un debate, y sería muy interesante saber si, Judá

deliberadamente lo entrega sabiendo esto, pero bueno, eso es otro punto… Aquí, Jud{ ya no

lo acepta, ¿y qué pasa en el momento en que Judá ya no lo acepta? Dice que “los griegos

vienen”. ¿Quiénes son esos griegos?



¡Esos griegos son Efraín! ¡Son las diez tribus! ¡Son los asimilados en la cultura helénica!

Sigamos leyendo:

Jua 12:20 Había ciertos griegos entre los que habían subido a adorar en la fiesta.

Jua 12:21 Estos, pues, se acercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le rogaron,diciendo: Señor, quisiéramos ver a Jesús. (¡Ahora son los griegos los que lo quieren ver!)

Jua 12:22 Felipe fue y se lo dijo a Andrés; entonces Andrés y Felipe se lo dijeron a Jesús.

Jua 12:23 Jesús les respondió diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea

glorificado.

Ha llegado la hora… ¿Por qué dijo Jesús esto? ¿Por qué cuando los griegos lo empezaron a

buscar y querían ya estar con él, dijo: Ha llegado la hora que sea glorificado? Ha llegado la

hora de morir… ¿Por qué dijo eso? Vean lo que dice el versículo 24:

Jua 12:24 De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere,

queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.

Jua 12:25 El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para

vida eterna la guardará.

¿Por qué cuando lo buscan los griegos, las naciones, dice Jesús: ha llegado el momento de

morir? ¿Por qué…? Porque Dios no puede tomar otra vez de vuelta como su esposa, a unpueblo impuro, a un pueblo que está perdido en pecados. No lo puede volver a tomar. Está

contaminado. Tiene que ser lavado, tiene que ser limpiado…

Hay una ley, en Deuteronomio 24 , que se tiene que cumplir al pie de la letra. Israel, es la

esposa del Eterno, recordémoslo, pero el Eterno le dio carta de divorcio… Y los envió a las

naciones… Israel, en las naciones, se contaminó, tuvo amantes, se prostituyó, es decir, andó

en pos de otros dioses y se alejaron del único Dios verdadero. Y dice la ley que, si un esposole da una carta de divorcio a la esposa, y después ella va y se casa con otro, y el otro después

la deja, el primer esposo ya no la puede volver a tomar… Porque la mujer ya estácontaminada… ¡Ya, no hay manera!

Precisamente por eso es que, en ese momento Jesús dice: ha llegado el momento de morir…

¡No la puedo tomar, está contaminada! ¡Alguien tiene que pagar por ella!

Hay otra ley, también muy interesante, en la Toráh, en la Ley de Moisés, de que, cuando un

esposo sospechaba de que su esposa le era infiel, que tenía que llevarla ante el sumo

sacerdote, tomaban un poco de polvo del suelo del tabernáculo, lo ponían en un vaso, y le



echaban agua, y aunque esto que voy a explicar, no está en la Toráh, está en la tradición oral,

que dice que dentro, le ponían un pergamino con el nombre del Dios, Yud Hei Wav Hei , el

tetragramatón, que se diluía en ese líquido, y que la mujer tomaba eso, y hay toda una

enseñanza de por qué el tetragramatón en ese líquido.

La enseñanza es que, el Eterno, con tal de conseguir una reconciliación, es capaz de diluir su nombre,

de romper con su dignidad y con lo sagrado de su nombre, con tal de traer una reconciliación…

¿Qué hizo Yeshúa, Jesús, al estar clavado en la cruz, y qué había en el letrero de la cruz?

¿Qué decía? “Jesús de Nazareth, rey de los judíos” Si eso lo pones en hebreo, dice:

YESHÚA - ANOTZRÍ – BEMÉLEJ – AYEUDÍM

Si tú tomas las primeras letras en hebreo de esa frase, ¿sabes qué dice? Yud Hei Wav Hei ,

Yahweh, el nombre del Eterno. Como el sumo sacerdote, que tenía esas palabras en la mitra,

en su especie de corona, eso mismo estaba ahí, en la cruz. ¿Por qué creen que fueron ahí los

sacerdotes principales y dijeron a Pilatos “¡quita ese letrero, quítalo!”? ¿Por qué ahí estaba el

tetragramatón, las cuatro letras del nombre del Eterno.

¿Qué representa? El Eterno dispuesto a romper con su dignidad, con tal de recuperar a su

esposa amada… El justo, muriendo por los injustos, para llevarnos a Dios…

Y cuando la mujer adúltera tomaba esa bebida, si en efecto había sido infiel, ¿qué sucedía?

Sus entrañas explotaban, y se moría ahí mismo. Pero, si era inocente, esa agua le producíafertilidad y tenía un montón de hijos. ¿Qué fue lo que hizo Jesús, en la cruz antes de morir?

Dijo: Tengo sed. En ese momento, él toma simbólicamente esa bebida que estaba destinada

para la mujer, para morir. Él la bebe. Y una vez que la bebe, ¿qué fue lo que clamó a gran

voz? ¡Gomer! ¡Consumado es! Estoy dando mi vida por mi amada esposa… Estoy renovando

el pacto… ¡No la puedo tomar otra vez! ¡Est{ contaminada! Pero voy a dar mi vida por

ella…Voy a renovar el pacto…

Por eso, cuando los griegos le buscaron a él, dijo: Ha llegado la hora de morir. Ha llegado elmomento de ser sembrado en la tierra. Y una vez que es sembrado en la tierra, que muere,

¿qué sucedió? Le clavan una lanza en su costado, y de su costado surgió sangre y agua. De

acuerdo a unas evidencias médicas, eso es una señal de que literalmente su corazón explotó,

el músculo, el miocardio, ¡puf!, explotó… Le pasó lo que le debió haber pasado a la esposa

infiel… Le pasó a él, él explotó.



Pero una vez que explota, una vez que paga el rescate, de ese sacrificio han de surgir

millones de hijos… Ha de ser fértil, ha de producir mucho fruto. Entonces la esposa puede

volver, y solo entonces, la puede volver a tomar como esposa porque, al resucitar, es un

nuevo hombre. Tomó el lugar como representante del Eterno, como el esposo celoso, que

ama tanto a su esposa, que muere por ella y la recupera, y paga el rescate…

Acompáñenme, por favor, al libro de los Hechos. Cuando Pablo entiende éste mensaje,

¿ustedes se imaginan lo que significó para él? Entonces, ¿a qué se dedica Pablo? ¡A ir a por

las ovejas perdidas de la casa de Israel! ¿Qué hizo Jesús? Él vino a buscar lo que se habíaperdido… Vayamos a Hechos 21 , y veamos cuál era la causa por la que a Pablo, simplemente

no lo aceptaban… Y antes de leer, otro dato importantísimo de los datos de la historia de

Jesús. Cuando Jesús ya sabe que va a morir en ese momento, toma un burrito, se monta en él

y va bajando rumbo a la ciudad de Jerusalén, lo que se conoce como la entrada triunfal. La

pregunta es, ¿por qué en un burrito? Y hemos oído historias de: Ay… Es que era muy

humilde… era muy humilde… estaba profetizado, que bajaría en un burrito, Zacarías habló de que,

viene tu salvador, tu redentor humilde, en un burrito.

Un cordero, el cordero de Dios que quita el pecado del mundo, encima de un burrito… ¿Qué

representa el burro? Si ustedes leen la profecía de Oseas, se los dejo de tarea, se refiere a

Efraín, a las diez tribus, con la lujuria espiritual del burro, del asno. Así como el asno, en la

cultura hebrea, es una representación de la lujuria, así a Efraín, se le identifica en el libro de

Oseas como un pueblo lleno de lujuria por dioses falsos. Es muy interesante que, a la casa deIsrael, se le identifique con un burro, porque en la Toráh, en la Ley de Moisés, hay unmandamiento muy interesante, en Éxodo 13:13 , respecto a los sacrificios de animales en el

templo, y respecto al burro decía que, si una persona tenía un burro, y tenía un primogénito,

si quieres sacrificar al primogénito del burro, lo tienes que redimir, lo tienes que rescatar. Es

decir, el primer burrito que nacía, tú no lo podías usar para trabajar, a menos que lo

redimieras, que lo cambiaras por un cordero. Tenías que ir al templo y decir: Me acaba de

nacer un burrito, quiero usarlo para trabajar. A cambio del burro, doy éste cordero. Y el cordero tení

que morir en lugar del burro.

Voy a dejar que pienses un poquito las implicaciones de esto…

Y dice: Si no redimes al burro, si no lo rescatas, le tienes que romper el cuello… Tiene que morir, ese

burro…

El burro, representa a Efraín, que la única manera que Efraín puede ser útil, es siendorescatado, redimido por un cordero… Cuando Jesús baja montado encima de un burrito,

¿qué representa? El cordero, cubriendo a un burrito que representa a Efraín mezclado entre



las naciones lleno de idolatría, pero que para ser útil, tiene que ser redimido por un

cordero… Podríamos pasarnos toda la noche hablando de símbolos… El símbolo de la

paloma, del Espíritu Santo en forma de paloma. También a Efraín se le identifica como “la

paloma incauta entre las naciones”. Que Jesús , por medio de su espíritu, iba a traer a Efraín.

Por eso se posa la paloma en él… Representa a Efraín, viniendo en los últimos tiempos alMesías… En fin, podríamos hablar de todas esas cosas. Pero son esas cosas que Pablo, que lo

apóstoles comprendieron.

Y vean el capítulo 21 de Hechos. Pablo es arrestado en Jerusalén, porque Pablo andaba portodas partes, ¡anunciándoles a los gentiles las buenas nuevas! ¿Cuáles son las buenas nuevas

¡Ya, vino la redención, vino el perdón de los pecados! ¿Para quién era el perdón de los

pecados, para los gentiles? ¡Pero si a los gentiles ni siquiera se les dio la Toráh! ¡Si el pecado

es la transgresión a la Torah! Entonces, ¿para qué andarle predicando a las naciones, a las qu

ni siquiera se les dio la Torah? ¡No tiene sentido!

Pero Pablo, andaba obsesionado, predicando en todas las naciones a los gentiles: ¡Vengan!

¡Vengan, ya se pagó el precio! ¡El Mesías ya murió por sus pecados, vengan al pacto! Por esopodemos entender por qué Pablo, por qué ellos, los demás apóstoles, no forzaban a la

circuncisión, ¿por qué? Porque dentro de sus mentes, dentro de la mente de Pablo y los

demás apóstoles, ¡ellos no eran simples gentiles que necesitaban la circuncisión, dentro de

sus mentes, ellos eran israelitas asimilados! ¡No es el mismo trato con una persona que no

tiene nada que ver con Israel, que de una persona que se asimiló!Es por eso que, a éstos gentiles no los forzaban tanto porque ellos sabían que eran parte de

las diez tribus de Israel. Y ahora sí, vean lo que dice en Hechos 21:17 en adelante.

Hch 21:17 Cuando llegamos a Jerusalén, los hermanos nos recibieron con gozo.

Hch 21:18 Y al día siguiente Pablo entró con nosotros a ver a Jacobo, y se hallaban reunidos

todos los ancianos;

Hch 21:19 a los cuales, después de haberles saludado, les contó una por una las cosas queDios había hecho entre los gentiles por su ministerio.

Hch 21:20 Cuando ellos lo oyeron, glorificaron a Dios, y le dijeron: Ya ves, hermano,

cuántos millares de judíos hay que han creído; y todos son celosos por la ley.

Hch 21:21 Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseñas a todos los judíos que están

entre los gentiles a apostatar de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, ni

observen las costumbres.



Hch 22:19 Yo dije: Señor, ellos saben que yo encarcelaba y azotaba en todas las sinagogas a

los que creían en ti;

Hch 22:20 y cuando se derramaba la sangre de Esteban tu testigo, yo mismo también estab

presente, y consentía en su muerte, y guardaba las ropas de los que le mataban.

Hch 22:21 Pero me dijo: Ve, porque yo te enviaré lejos a los gentiles. (a las naciones)

Hch 22:22 Y le oyeron hasta esta palabra (¿Hasta qué palabra le oyeron? ¡Gentiles! “¡¿Por qules estás predicando a los gentiles, qué tienen que ver los gentiles con todo esto?! ¡El pacto es

para Israel! ¿Por qué los gentiles?” Y cuando oyeron hasta los gentiles, miren lo que dice el

verso 22) Y le oyeron hasta esta palabra; entonces alzaron la voz, diciendo: Quita de la tierr

a tal hombre, porque no conviene que viva.

¿Por qué tanto odio? Pues está claro que ellos pensaban que Pablo estaba sacando decontexto las Escrituras, estaba tratando de meter gentiles al pueblo de Israel, y eso es lo que

ellos no entendían por qué lo estaba haciendo. Entonces ahí ya lo van a azotar, y como los

romanos no entendían lo que decía, porque estaba hablando en hebreo, oyeron que dijo unapalabra, y ya todos le querían matar, y dijeron: “A ver, vamos a azotarlo para sacarle la verdad,

por qué los est{ haciendo enojar tanto” . Y bueno, viene toda la historia ahí de que se lo llevan, él

dice que es ciudadano romano, lo protegen… En el capítulo 23 hay ya toda una conspiración

para matarlo, y lo acusan de un montón de cosas falsas, y finalmente, Pablo apela al

emperador romano, a César, y mientras está esperando una audiencia con el emperadorromano, en el capítulo 26, lo llaman a juicio. Y con éste texto, voy a terminar, y vamos a ver la

defensa del apóstol Pablo.

Vamos a ver cómo el apóstol Pablo se defiende de todas las acusaciones, de dónde saca su

predicación a los gentiles, de dónde la justifica de acuerdo a las Escrituras. Vamos a ver lo

que dice el capítulo 26.

Hechos 26 en adelante.

Hch 26:1 Entonces Agripa dijo a Pablo: Se te permite hablar por ti mismo. Pablo entonces,extendiendo la mano, comenzó así su defensa:

Hch 26:2 Me tengo por dichoso, oh rey Agripa, de que haya de defenderme hoy delante de

ti de todas las cosas de que soy acusado por los judíos.

Hch 26:3 Mayormente porque tú conoces todas las costumbres y cuestiones que hay entre

los judíos; por lo cual te ruego que me oigas con paciencia. (Y por cierto, muchas gracias

por escucharme con paciencia, de verdad, muchas gracias… Verso 4)



Hch 26:4 Mi vida, pues, desde mi juventud, la cual desde el principio pasé en mi nación,

en Jerusalén, la conocen todos los judíos;

Hch 26:5 los cuales también saben que yo desde el principio, si quieren testificarlo,

conforme a la más rigurosa secta de nuestra religión, viví fariseo.

Hch 26:6 Y ahora, (fíjense, aquí va a decir por qué está haciendo todo lo que hace) Y ahora,

por la esperanza de la promesa que hizo Dios a nuestros padres soy llamado a juicio;

Ahí dice por qué es llamado a juicio, “por la promesa que Dios hizo a nuestros padres”. ¿A

quiénes se refiere con “nuestros padres”? ¿A los Padres de la Iglesia? No… A Abraham, Isaac

y Jacob. ¿Qué promesa le hizo Dios a Abraham, Isaac y Jacob? Que tu descendencia formará

multitud de naciones. Que tu descendencia será como las estrellas en multitud. Que Israel

será la cabeza de las naciones. Por esa promesa soy llevado a juicio. Y vean lo que dice. Verso

7. Escuchen atentamente el verso 7, subrayen estas palabras:

Hch 26:7 promesa cuyo cumplimiento esperan que han de alcanzar nuestras doce tribus ,

sirviendo constantemente a Dios de día y de noche. Por esta esperanza, oh rey Agripa, soy

acusado por los judíos.

Por la esperanza de que las doce tribus sean restauradas… Por esa esperanza soy llamado a

juicio…

¿Saben ustedes por qué el judío de hoy no cree que Yeshúa, que Jesucristo sea el Mesías, quepara nada creen que es el Mesías? Porque el Mesías tiene que restaurar el tabernáculo caído

de David… Porque el Mesías tiene que restaurar a las doce tribus… Porque el Mesías tiene

que restaurar a la nación de Israel… Entonces, es muy sencillo. El judío dice: ¿Dónde están las

doce tribus de Israel? No está. Jesús no puede ser el Mesías, porque, ¿qué pasó con los seguidores de

Jesús? ¡Pues que formaron una religión que, nada que ver! Entonces, ¿Dónde está la restauración de

las doce tribus? ¡Jesús no es el Mesías, lógica elemental!

El As debajo de la manga del Señor es: Les provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo…

Estos que ustedes piensan que son unos simples gentiles, son nada menos que, el no compadecido…

que, el no pueblo… que est{ volviendo a casa… Las doce tribus de Israel…

Lo mismo que entendió Jacob, lo mismo que entendieron los apóstoles en el capítulo 15 del

libro de los Hechos con los gentiles que estaban volviendo, ¿qué entendieron? No pongamos

obstáculos a éstos gentiles que se acercan, ¿por qué? Porque el profeta Amós escribió que, en

los últimos tiempos, el SEÑOR levantaría el tabernáculo caído de David, ¿qué entendieron?

Que estos gentiles que están llegando, son la dispersión, son las ovejas perdidas de la casa deIsrael, que est{ en el exilio y est{n volviendo… Por tanto, tenles paciencia, poco a poco… Son



muchos siglos que se olvidaron de la Toráh. Dice el profeta Oseas que a Efraín, la Toráh le

parecerá una cosa extraña. Entonces, les parece raro cuando oyen expresiones en hebreo, no

te preocupes, est{n muy adoctrinados, est{n muy leudados… Poco a poco… Con paciencia,

con amor, con compasión…

Lanza la red del lado derecho… El lado derecho representa la compasión, no es a bibliaz os,

no es a juicios, ¡por el lado derecho, con compasión! ¡La pesca milagrosa, 153 peces! 153 es,

numerológicamente, el mismo número del nombre del arquitecto que construyó el primer

tabernáculo, Betzaleel; si tú sumas las letras en hebreo de Betzaleel, el valor numérico es 153.¿Qué hizo Betzaleel? Betzaleel, construyó el primer tabern{culo. Betzaleel significa “A

imagen de Dios”. Era lleno del Espíritu, era a imagen de Dios, construyó el primer

tabernáculo, en Éxodo capítulo 31.

¿Qué habría de hacer el segundo arquitecto? Un arquitecto lleno del Espíritu, lleno de laimagen del Eterno, ¿qué haría él? Reconstruir el tabernáculo, ya no hecho de piedra, ya no un

tabernáculo temporal, sino un tabernáculo hecho de todas las piedras vivas de las naciones,

en donde habría de morar su Espíritu… Él les dijo a sus discípulos: Echen la red del ladoderecho. Con cuerdas humanas les voy a hacer volver, con cuerdas de amor… Es con

compasión…

Por esta esperanza, oh rey Agripa, soy acusado por los judíos.

Hch 26:8 ¡Qué! ¿Se juzga entre vosotros cosa increíble que Dios resucite a los muertos?¡Fíjense lo que dice el verso 8! ¿Acaso Dios no puede resucitar a los muertos, los huesos

secos? ¿Cómo podemos comprobar y estar seguros que Dios va a resucitar a los huesos secosla casa de Israel en la faz del campo? ¿Cómo podemos estar seguros de que los va a resucitar?

Por cuanto ya resucitó a las primicias de todos los que durmieron…

Jesús, es nuestra confirmación de que, cómo él ya resucitó, así ha de traer juntamente con él

todos los que durmamos en él… Y dice, verso 9:

Hch 26:9 Yo ciertamente había creído mi deber hacer muchas cosas contra el nombre de Jesús de Nazaret;

Hch 26:10 lo cual también hice en Jerusalén. Yo encerré en cárceles a muchos de los santos,

habiendo recibido poderes de los principales sacerdotes; y cuando los mataron, yo di mi

voto.

Hch 26:11 Y muchas veces, castigándolos en todas las sinagogas, los forcé a blasfemar; y

enfurecido sobremanera contra ellos, los perseguí hasta en las ciudades extranjeras.



Hch 26:12 Ocupado en esto, iba yo a Damasco con poderes y en comisión de los principales

sacerdotes,

Hch 26:13 cuando a mediodía, oh rey, yendo por el camino, vi una luz del cielo que

sobrepasaba el resplandor del sol, la cual me rodeó a mí y a los que iban conmigo.

Hch 26:14 Y habiendo caído todos nosotros en tierra, oí una voz que me hablaba, y decía en

lengua hebrea: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Dura cosa te es dar coces contra el

aguijón.

Hch 26:15 Yo entonces dije: ¿Quién eres, Señor? Y el Señor dijo: Yo soy Jesús, a quien tú

persigues.

Hch 26:16 Pero levántate, y ponte sobre tus pies; porque para esto he aparecido a ti, para

ponerte por ministro y testigo de las cosas que has visto, y de aquellas en que meapareceré a ti ,

Hch 26:17 librándote de tu pueblo, y de los gentiles, a quienes ahora te envío,

Hch 26:18 para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la

potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y

herencia entre los santificados.

¿Quiénes son los santificados? ¿Quién es el pueblo santo, escogido por Dios? ¡Israel!

Hch 26:19 Por lo cual, oh rey Agripa, no fui rebelde a la visión celestial,

Hch 26:20 sino que anuncié primeramente a los que están en Damasco, y Jerusalén, y por

toda la tierra de Judea, y a los gentiles, que se arrepintiesen y se convirtiesen a Dios,

haciendo obras dignas de arrepentimiento.

¿Cómo podía hacer un gentil obras dignas de arrepentimiento? Pues dejando de hacer cosas

en contra de la Toráh, y ahora vivir de acuerdo a la Toráh, a la Instrucción de Dios, a su Ley.

¡Esos son frutos dignos de arrepentimiento! Jesús dijo: ¿Por qué me dicen Señor, Señor, si no guardan mis mandamientos? Y dice:

Hch 26:21 Por causa de esto los judíos, prendiéndome en el templo, intentaron matarme.

Hch 26:22 Pero habiendo obtenido auxilio de Dios, persevero hasta el día de hoy, dando

testimonio a pequeños y a grandes, no diciendo nada fuera de las cosas que los profetas y

Moisés dijeron que habían de suceder:



Hch 26:23 Que el Cristo había de padecer, y ser el primero de la resurrección de los

muertos , para anunciar luz al pueblo y a los gentiles. (A los goim, a las naciones, al que ya

no es pueblo)

Hch 26:21 Por causa de esto los judíos, prendiéndome en el templo, intentaron matarme.

Hch 26:22 Pero habiendo obtenido auxilio de Dios, persevero hasta el día de hoy, dando

testimonio a pequeños y a grandes, no diciendo nada fuera de las cosas que los profetas y

Moisés dijeron que habían de suceder:

Hch 26:23 Que el Cristo había de padecer, y ser el primero de la resurrección de los

muertos , para anunciar luz al pueblo y a los gentiles. Y aquí Pablo dice: Él sabe de lo que

estoy hablando, porque él conoce a los profetas. Así que, o Pablo era un mentiroso, o la

cristiandad no ha entendido a Pablo. Porque aquí podemos ver claramente, que Pablo no

hablaba nada en contra de Moisés y no hablaba nada en contra de los profetas. Al final dellibro de los Hechos, en el capítulo 28, Pablo llama a los ancianos en Roma y les dice: Yo no he

enseñado nada en contra de las costumbres y de la ley del pueblo. ¡Es una mentira que te digan que

Pablo dijo que la Ley ya no hay que seguirla! ¡Él mismo lo dijo, ahí en Hechos 28:17!

Pero, ¿cuál es ese misterio por el cual Pablo queda extasiado? Pablo queda extasiado cuando

entiende la revelación de Dios. Y manifiesta su éxtasis ante la revelación divina en Romanos.

Y ahora sí, con esto, terminamos… Y yo quiero que todos terminemos hoy, con el mismo

éxtasis que tuvo Pablo, cuando comprendió el plan de Dios para Israel y para las naciones…Que quedemos así como Pablo cuando dijo: Oh, grandeza de la sabiduría y de la ciencia de

Dios… Que quedó así, como diciendo: ¡Es impresionante lo que Dios hizo!

Vamos a la carta a los Romanos, capítulo 11, versículo 13. Romanos 11:13 en adelante. ¿Quién

de ustedes considera que ha salido de los gentiles para seguir a Jesucristo? Todos nosotros,

¿verdad? Pues bien, fíjate, presta mucha atención a lo que nos dice a nosotros hoy Pablo.

Rom 11:13 Porque a vosotros hablo, gentiles. (todos los que tienen un contexto entre las

naciones) Por cuanto yo soy apóstol a los gentiles, honro mi ministerio,Rom 11:14 por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, y hacer

salvos a algunos de ellos.

Rom 11:15 Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión,

sino vida de entre los muertos?

Rom 11:16 Si las primicias son santas, también lo es la masa restante; y si la raíz es santa,

también lo son las ramas.



Rom 11:17 Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has

sido injertado entre ellas,

Es decir, Dios tiene un olivo cultivado, que creció en la tierra. ¿Cuál es la tierra en que él

cultiva a un olivo de invernadero, cuidado y cultivado? ¡Es la tierra de Israel! En la tierra de

Israel, él tiene a su olivo cultivado. Pero también tiene un olivo silvestre que creció fuera de

la tierra de Israel, que creció entre las naciones. Y está profetizado en el libro de Isaías, que el

Eterno iba a ser buscado por quienes no lo buscaban, que el olivo silvestre iba a producir má

fruto. Que el olivo cultivado, el que se suponía que debía de dar fruto, que es Judá, queestaba en la tierra y ahí permanecía, no dio fruto… ¿Y quién es, el que iba a dar fruto? El

silvestre, el que está entre las naciones. El Israel entre las naciones, es el que iba a producir

fruto.

Y también Isaías dijo que, los hijos de la desamparada, serían más numerosos que los de laesposa, la que está ahí. Y es interesante, porque después Pablo cita eso mismo en Gálatas. ¿A

quién se refiere? ¿Quién es la destituida, quién es la desamparada? Es Israel en el exilio.

Tendrá más hijos, serán más numerosos que los que están en la tierra de Israel. Y por eso dicque, cuando vuelvan del exilio a la tierra de Israel, van a decir, ¡¿quiénes son éstos?! ¿De

dónde salieron éstos? Y vean lo que dice, verso 17:

Rom 11:17 Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has

sido injertado entre ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo

Rom 11:18 no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz,

sino la raíz a ti.

Rom 11:19 Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo fuese injertado.

Rom 11:20 Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. Noseas arrogante, (no te llenes de orgullo, no presumas, no te pienses que tú ahora eres el

pueblo elegido y ahora ellos están destituidos. ¡No hagas eso, gentil! No digas que ahora la

iglesia cristiana es el pueblo escogido, que te irás en el rapto, y que pobrecitos judíos, ellos sequedarán a pasar la gran tribulación. “¡¿Qué es eso?! ¿Qué es eso?” No te jactes contra las

ramas… sino teme.

Rom 11:21 Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonará.

Rom 11:21 Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonará.



Rom 11:22 Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con

los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra

manera tú también serás cortado.

Rom 11:23 Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues

poderoso es Dios para volverlos a injertar.

Rom 11:24 Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra

naturaleza fuiste injertado en el buen olivo , ¿cuánto más éstos, que son las ramas

naturales, serán injertados en su propio olivo?

Rom 11:25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, (qué tristeza que éste es

uno de los misterios que m{s se ignoran… Pero fíjense lo que dice el apóstol Pablo) Porque

no quiero que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros

mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte,

¿Quién es Israel en ese momento para la perspectiva de Pablo? ¿Quién representaba a Israel

en ese momento? Judá, los judíos. Dice:

ha acontecido a Israel (esto es Judá) endurecimiento en parte (¿hasta cuándo?), hasta quehaya entrado la plenitud de los gentiles; (MELÓ A GOÍM. ¿Quién es la plenitud de los

gentiles? Lo que se le dijo a Efraín. Cuando entre la plenitud de los gentiles TODO ISRAEL

SERÁ SALVO.

¿Ahora entienden por qué los judíos no creen que Jesús sea el Mesías? ¡Cuando la plenitud

de los gentiles se comporten como hijos de Abraham, Isaac y Jacob, cuando el corazón de los

hijos vuelva al corazón de los padres, Abraham, Isaac y Jacob…! Entonces, Jud{ dir{: Jesús,

Yeshúa es el Mesías.

Pero tienen que ver que Israel se empieza a comportar como Israel, y no como las costumbre

de las naciones.

ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de losgentiles;

Rom 11:26 y luego todo Israel será salvo , como está escrito:

Vendrá de Sion el Libertador,

Que apartará de Jacob la impiedad.

Rom 11:27 Y este será mi pacto con ellos,



Cuando yo quite sus pecados.

Rom 11:28 Así que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero encuanto a la elección, son amados por causa de los padres. (Abraham, Isaac y Jacob. Y miren

lo que dice.)

Rom 11:29 Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios.

Y presten atención a lo que dice el verso 30. Pero antes, vamos a leer Romanos 10:19. Todo lo

que Pablo está enseñando en los capítulos 9 y 10, habla acerca de los judíos y los gentiles.

Pero vean lo que dice, en el capítulo 10, versos 19 y 20, vean lo que dice:

Rom 10:19 También digo: ¿No ha conocido esto Israel? Primeramente Moisés dice:

Yo os provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo;

Con pueblo insensato os provocaré a ira.

Rom 10:20 E Isaías dice resueltamente: Fui hallado de los que no me buscaban; Me manifesté a los que no preguntaban por mí .

¿Se dan cuenta cómo aquí Pablo est{ utilizando lo de “no pueblo” y todo eso, en referencia a

los gentiles, pero su tú te vas a los profetas, tienen que ver específicamente con las diez tribu

de Israel. Ahora sí, volvamos al capítulo 11, verso 30. Fíjense, está hablando de los gentiles,

¿no? Y dice el verso 30:

Rom 11:30 Pues como vosotros también en otro tiempo erais desobedientes a Dios , pero

ahora habéis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos ,

Rom 11:31 así también éstos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia

concedida a vosotros, ellos también alcancen misericordia.

Rom 11:32 Porque Dios sujetó a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos

Dios primero sujetó en desobediencia a Efraín, a las diez tribus, y tuvo misericordia de Judá,

leímos al principio, voy a conservar a Judá, voy a tener misericordia de Judá. Pero en éste



momento, Judá fue desobediente, y ahora tiene misericordia de Efraín. El punto es que, al

final, Dios tendr{ misericordia de todos…

Rom 11:33 ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán

insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!

Rom 11:34 Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero?

Rom 11:35 ¿O quién le dio a él primero, para que le fuese recompensado?

Y aquí, Pablo cita literalmente Isaías 40. Y si tú te vas a Isaías 40, ¿de qué se trata? Habla de

Israel, que sería como las estrellas en multitud, y dice que Dios cuenta sus estrellas, y a todas

llama por su nombre. Ninguna de ellas faltar{… ¡Tal es la grandeza de de su poder!

Rom 11:33 ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán

insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!

Rom 11:34 Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero?

Rom 11:35 ¿O quién le dio a él primero, para que le fuese recompensado?

Rom 11:36 Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los

siglos. Amén.

¿Cuál es la implicación para ti el día de hoy al entender que el mensaje de Pablo, no fue,

como dijimos en el estudio anterior, la idea de crear una nueva religión, no estaba loco? Pablo

es una de las mentes m{s iluminadas de toda la historia…

¿Recuerdan que en el anterior estudio les dije que les mostraría con las Escrituras, que tú y y

somos descendientes biológicos de Abraham? Leamos, por favor, Gálatas 3:29.

Gál 3:29 Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois , y herederos

según la promesa.

¿En qué cambia tu vida por saber el día de hoy que tú eres hijo de Abraham? El que si tú leperteneces al Mesías, linaje, esperma, semilla de Abraham eres y heredero de la promesa. ¿En

qué cambia eso tu vida a partir de hoy?

El pacto hecho con Abraham, el pacto hecho con Moisés, el pacto con los profetas, es un pact

que te pertenece a ti…Que tú ya no eres m{s un extranjero, que tú n o eres ya más un gentil,

que tú no eres parte de una organización externa a Israel, sino que tú eres conciudadano de

los santos y miembro de la familia de Dios… Y que el pacto, la Tor{h, la Instrucción de Dios

te pertenece a ti… es tu herencia… Y ahora es el tiempo de volver y recuperar tu herencia…



Y recuperar tu herencia, es la Escritura… Y recuperar tu herencia es volver el corazón al

corazón de tus padres, y volver a la palabra profética más segura. Y tú quizás piensas que es

herencia, la Toráh, la Instrucción del Eterno no es para ti. Pero él te llama para ser su hijo. Y

quiere darte todas las bendiciones que, como hijo, te corresponden… Pero para eso, debes

tomar la decisión en tu corazón de amarle y obedecerle. En ese orden. Amarle primero, ydemostrarle que le amas obedeciendo sus instrucciones…

Y bueno. Para acabar, quisiera compartir con ustedes algunos versículos que demuestran

que, ni Jesús ni Pablo, dijeron que la Ley de Moisés está abolida, sino que hay queobedecerla… Jesús dijo: El esclavo no es mayor que su amo, ni el discípulo mayor que su maestro.

¿Qué significa eso? Que si Jesús es el Gran Maestro, sus discípulos no pueden enseñar nada

en contra de lo que su maestro les enseñó a ellos, y sabemos a ciencia cierta, que el propio

Jesús, instruyó a Pablo en lo que iba a decir y a enseñar. Así que, Pablo, jamás podría decir o

enseñar algo en contra de lo que su propio maestro, Jesús, enseñó, ¿verdad?

Bien, pues con eso en mente, y ahora que ya conocemos mejor la forma de pensar que tenía

Pablo, vamos a hacer una tabla comparativa, de lo que enseñaba Pablo y lo que enseñaba

Jesús. Esta tabla, es un pequeño adelanto de lo que vamos a estudiar en las próximas clases…

JESÚS

- Luc 2:22-23 Cuarenta días después deque Jesús nació, sus padres lo llevaronal templo de Jerusalén parapresentarlo delante de Dios.Así lo ordenaba la ley que dioMoisés: «Cuando el primer niño quenace es un varón, hay que dedicárseloa Dios.»

- Luc 2:27 Ese día, el Espíritu Santo leordenó a Simeón que fuera al templo.Cuando los padres de Jesús entraronal templo con el niño, para cumplir loque mandaba la ley ,

- Mat 5:17-20 No crean que vine aquitar la ley ni a decir que laenseñanza de los profetas ya no vale.Al contrario: vine a darles su

PABLO

- Rom 8:3-4 Dios ha hecho lo que laley de Moisés no era capaz de hacer,ni podría haber hecho, porque nadiepuede controlar sus deseos de hacerlo malo. Dios envió a su propio Hijo ,y lo envió tan débil como nosotros, lopecadores. Lo envió para que murierpor nuestros pecados. Así, por mediode él, Dios destruyó al pecado. (Latransgresión a la Ley) Lo hizo para que ya no vivamos deacuerdo con nuestros malos deseos,sino conforme a todos los justosmandamientos de la ley , con la ayuddel Espíritu Santo.

- Rom 13:9-10 En la ley hay mandatoscomo estos: «No sean infieles en sumatrimonio. No maten. No roben. No



verdadero valor.Yo les aseguro que mientras existan elcielo y la tierra, ni siquiera un punto ouna coma se quitará de la ley , hastaque todo se cumpla.Por eso, si alguien no obedece unosolo de los mandatos de Dios, aun elmenos importante, será la personamenos importante en el reino deDios. Lo mismo le sucederá al queenseñe a otros a desobedecer. Pero elque obedezca los mandamientos yenseñe a otros a obedecerlos, serámuy importante en el reino de Dios.

Yo les aseguro que si ustedes no sonmás obedientes que los fariseos y losmaestros de la Ley, nunca entrarán enel reino de Dios.

- Mat 22:36-40 —Maestro, ¿cuál es elmandamiento más importante detodos? Jesús le respondió: —El primer

mandamiento, y el más importante, esel que dice así: “Ama a tu Dios contodo lo que piensas y con todo lo queeres.” Y el segundo mandamiento enimportancia es parecido a ese, y diceasí: “Cada uno debe amar a suprójimo como se ama a sí mismo.”Toda la enseñanza de la Biblia sebasa en estos dos mandamientos.

- Mat 23:1-3 Tiempo después, Jesús lesdijo a la gente y a sus discípulos:Los fariseos y los maestros de la Leyson los que más conocen la ley deMoisés.Ustedes deben hacer todo lo que ellosdigan; pero no hagan lo que ellos

se dejen dominar por el deseo de tenelo que otros tienen.» Estosmandamientos, y todos los demás,pueden resumirse en uno solo: «Caduno debe amar a su prójimo, como sama a sí mismo.»El amor no causa daño a nadie.Cuando amamos a los demás,estamos cumpliendo toda la ley.

- Rom 2:12 Dios acepta a los queobedecen la ley de Moisés, perorechaza a quienes solamente laescuchan y no la obedecen. Los que

conocen la ley serán juzgados deacuerdo con esa misma ley. Los queno la conocen, y pecan, seráncastigados aunque no conozcan esaley.

- Rom 2:25-27 De nada sirve quealguien se circuncide, si no obedece lley. Si la desobedece, es como si

nunca se hubiera circuncidado.En cambio, los que no estáncircuncidados, pero obedecen la ley ,son aceptados por Dios, aunque noestén circuncidados.Así que los que obedecen la ley losjuzgarán a ustedes , aun cuando ellosnunca hayan sido circuncidados.Porque ustedes, aunque secircuncidaron y tuvieron la ley,

nunca la obedecieron.

- Rom 3:19-20 Sabemos que la ley deMoisés tiene valor para los que sesometen a ella. Y lo que la ley dice, epara que nadie pueda declararseinocente; es para que todo el mundose reconozca culpable ante Dios.El cumplimiento de la ley no nos hace



hacen, porque enseñan una cosa yhacen otra.

- Mat 23:24 ¡Ustedes, como líderes, nosaben nada! Cumplen los detallesmás insignificantes de la ley, pero nocumplen lo más importante de ella.(El amor y la misericordia)

- Luc 10:25-28 Un maestro de la Ley seacercó para ver si Jesús podíaresponder a una pregunta difícil, y ledijo: —Maestro, ¿qué debo hacer paratener la vida eterna?

Jesús le respondió: —¿Sabes lo quedicen los libros de la Ley?El maestro de la Ley respondió: —“Ama a tu Dios con todo lo quepiensas, con todo lo que vales y contodo lo que eres, y cada uno debeamar a su prójimo como se ama a símismo.”—¡Muy bien! —respondió Jesús—.

Haz todo eso y tendrás la vida eterna.

- Luc 23:54-56 Ese día era viernes, y losjudíos se preparaban para el descansodel día sábado , que estaba a punto deempezar.Las mujeres que habían seguido a Jesús desde Galilea fueron con José ala tumba, y vieron cómo colocaban elcuerpo de Jesús.

Luego regresaron a su casa yprepararon perfumes para ponérselosal cuerpo de Jesús. Pero tuvieron quedescansar el día sábado, tal como loordenaba la ley de Moisés.

- Jua 3:19-21 Y así es como Dios juzga:yo he venido al mundo, y soy la luzque brilla en la oscuridad, pero como

inocentes ante Dios; la ley sólo sirvepara que reconozcamos que somospecadores.

- Rom 3:29-31 Dios no es solamenteDios de los judíos; en realidad, él esDios de todos, sean o no judíos.Hay un solo Dios, y es el Dios queacepta a todos los que confían en Jesucristo, sean judíos o no lo sean.Pero si confiamos en Jesús, eso noquiere decir que la ley ya no sirva. Acontrario, si confiamos en él, la leycobra más valor.

- Rom 7:1 Hermanos en Cristo, ustedeconocen la ley de Moisés , y saben qudebemos obedecerla mientrasvivamos.

- Rom 9:3-6 Sufro por los judíos, queson mi pueblo, y quisiera ayudarlosYo estaría dispuesto a caer bajo la

maldición de Dios, y a quedarseparado de Cristo, si eso los ayudaraa estar cerca de Dios.Ellos son el pueblo que Dios haelegido. A ellos Dios les dio elderecho de ser sus hijos. Dios haestado con ellos, y les ha mostrado sgran poder. Hizo pactos con ellos, yles dio su ley. Les enseñó a adorarlode verdad, y también les hizo

promesas.Ellos pertenecen al pueblo de Dios. Yel Mesías, como hombre, pertenece aese mismo pueblo. Él gobierna sobretodas las cosas, y es Dios. ¡Alabado seDios por siempre! Amén.No estoy diciendo que Dios no hayacumplido sus promesas con el pueblode Israel. Pero no todos los judíos so



la gente hacía lo malo prefirió más laoscuridad que la luz.Todos los que hacen lo malo odian laluz , y no se acercan a ella, para que nose descubra lo que están haciendo.Pero los que prefieren la verdad sí seacercan a la luz, pues quieren que losdemás sepan que obedecen todos losmandamientos de Dios.

- Jua 12:50 Y sé que los que obedecenlos mandamientos de mi Padretendrán vida eterna. Por eso les hedicho todo lo que mi Padre me ordenó

enseñarles.

- Jua 14:15 Ustedes demostrarán queme aman, si cumplen mismandamientos.

realmente parte del pueblo de Israel

- Rom 10:4-5 Porque la Ley lleva aCristo , y es entonces cuando por la fse llega a ser justo.Moisés habla de ser justo en base a laLey , pues escribe: Quien la cumpla,hallará por ella la vida.

- Para los judíos me hice judío, a fin deganar a los judíos. Aunque yo mismono estoy bajo la condena de la Ley ,para los que están bajo la condena dela ley me hice como bajo la condena d

la ley, a fin de ganar a los que estánbajo la condena de la ley.

- 1Co 9:21 Y cuando estoy con los queno obedecen la ley de Moisés, vivocomo uno de ellos , para ayudarlos acreer en Cristo. Esto no significa queyo no obedezca la ley de Dios. Alcontrario, la obedezco , pues sigo la le

de Cristo. (Se refiere al resumen de laLey, de amar a Dios y al prójimo, y deser flexible para ganarlos para elEterno)

- Gál 3:19 Entonces, ¿para qué existe laLey? Fue dada por causa de lastransgresiones, hasta que viniera ladescendencia a quien se le habíahecho la promesa. Y esta Ley fue

promulgada por medio de mensajerospor mano de un mediador.

- Gál 5:13-14 Hermanos, Dios los llama ustedes a ser libres, pero no usenesa libertad como pretexto para hacelo malo. Al contrario, ayúdense poramor los unos a los otros.Porque toda la ley de Dios se resume



en un solo mandamiento: «Cada unodebe amar a su prójimo, como se ama sí mismo.»

Hay muchísimos textos más que cita Pablo a favor de la Ley de Dios, de la Toráh, de la Ley

de Moisés. Así que, como dijimos en estudios anteriores, si por un lado, Pablo defiende la

obediencia a la Ley, y por otro lado, dice que ya no estamos bajo la Ley y no tenemos que

obedecerla… ¿Estaba esquizofrénico, Pablo? ¿O m{s bien debemos escarbar en otros textos

de él para formar el mensaje del rompecabezas completo? Es cierto que en éstos textos quecité de Pablo, he escogido los que me interesaban para defender la obediencia a la Toráh, a la

Ley… Pero eso es, exactamente, lo que hacen los que est{n en contra de seguir obedeciendo

la Ley de Moisés: Buscan textos que sacan fuera de contexto, y no dicen los textos que lesacabo de mostrar.

Es por eso, amigos y hermanos, que en próximos estudios, analizaremos en profundidad las

cartas de Pablo, empezando con la carta a los Romanos, y después iremos directamente a la

carta a los Gálatas.

Haremos un estudio panorámico de las dos cartas más controvertidas de Pablo, y lo haremos

como siempre, desde su contexto original de las raíces hebreas. Pero eso será en próximos

estudios…

Hasta entonces, shalom.

conociendo a pablo - serie completa sobre el apostol pablo

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