Conceptos Filosficos en la Curacin del Enfermo

Conceptos Filosficos en la Curacin del EnfermoFuerza Vital y Principio Vital(Exponentes Clsicos)LN. Julio Cesar Camacho de LenIntroduccinConcepto de Salud y de Individuo Sano

El homepata no puede separar arbitrariamente lo espiritual de lo Orgnico en el hombre, pues cree en su unidad vital indisoluble. Nadie puede enfermarse del cuerpo sin enfermarse de la mente y viceversa.

Entonces decimos que el cuerpo y el alma son dos aspectos o dos realidades de una misma realidad.

SALUD: Es un estado de armona de la mente y de equilibrio fisiolgico de los rganos, en el cual el espritu puede servirse libremente del cuerpo para los elevados fines de la existencia.

Enfoques Histricos sobre Fuerza Vital y Principio VitalGrecia ClsicaEscuela de CosHipcrates (460 a 350 A.C)No hay Enfermedades sino EnfermosConcepto de la Armona Universal Preconcebida, Unidad del hombre, es una unidad vital clnica y teraputica.

Escuela de CnidoGaleno de Prgamo (138-201)Trastorno o enfermedad localLa perturbacin de un rgano es un hecho particular y local, la lesin anatmica y su causa son los determinantes de la teraputica.

Dos Teoras filosficas se disputan su preeminencia:

Pitagrico-Platnica: Segn la cual el alma y el cuerpo se contraponen como dos substancias completas y de propiedades Contrarias.

Aristteles: la de la materia prima y la forma substancial o Hilemorfismo, segn la cual el cuerpo y el alma son dos substancias incompletas, el alma es la forma substancial del cuerpo y le da al ser vivo todo cuando hay en l de perfeccin, le da el ser cuerpoSanto Toms de Aquino Siglo XIIIEl hombre posee un alma inmortal predestinada pero no predeterminada; que el hombre est sometido a leyes, pero es libre.Cuerpo y alma forman una nica substancia mientras el hombre viva, substancia que es neutral, porque el hombre no es solamente cuerpo ni nicamente alma: Ambos lo constituyen como si fueran una tercera substancia.El alma no es la sola esencia o substancia del ser humano. El hombre es una unidad del cuerpo y alma, no un alma en un cuerpoEl alma mueve al cuerpo y el cuerpo tambien al alma, puesto que todo cambio del cuerpo es una cambio del compuesto animado... Pero el cuerpo no mueve al alma sin el alma, puesto que los poderes que ejerce para obrar viene de ella, siendo como es, la idea vital, el principio primero de la constitucin del cuerpo.

Paracelso (1493-1541)Observ una relacin de unidad entre el Universo y el Hombre, entre el Macrocosmos y el Microcosmos.Es el iniciador de una idea activa y dinmica de la enfermedadNo ve a la enfermedad como un desequilibrio ni una deformacin de la naturaleza individual, sino un proceso viviente y especfico realizado como flujo de energa y materia; no Pathos, Pasin, sino Wirkung, Accin.Con esto trajo una invencin de una patologa qumica y vitalista, ello hace a Paracelso fundador de la Iatroqumica e iniciador de la Fisiopatologa dinmica o procesal

Tomas Sydenham (1624-1689)Menosprecia las ideas del Galenismo, Iatroquimica y Iatromecnica, por que se alejan de la clnica y atribuyen a las enfermedades procesos imaginariosLa enfermedad no es otra cosa que un esfuerzo de la naturaleza (Naturae conamen) por exterminar la materia morbfica, procurando con todos sus medios la salud del enfermoLas causas de la enfermedad son nocivas, pero la naturaleza del enfermo responde adecuada y enrgicamente al dao producido por la causa morbi y en tal respuesta consiste el proceso morbosoLas enfermedades Agudas son ms Biolgicas, de tipo Epidmico, las enfermedades crnicas son ms Biogrficas o humanas y Psicoso-mticas

Albrech Von Haller (1708-1777)Es el iniciador de la fisiologa Pura y la Funcin de los seres vivos.La anatoma es el resultado visible de una fuerza vital formadora o configurada de la materiaEl movimiento de un organismo animal no es el de una mquina mecnicamente dispuesta e impulsada, ni es la operacin visible de un nima intracorporal ms o menos consciente, sino el resultado de una fuerza especfica radicada en la estructura material y orgnica de las fibras en que ese movimiento acontece.Gran descubrimiento de Haller: Irritabilidad de los msculos.

Paul Joseph Barthez (1734-1806)Profesa una concepcin ternaria del ser humano; se integra de un alma espiritual y pensante, un cuerpo material y el principio que hace la materia vivienteEl Principio Vital concede al cuerpo animal sus diversas propiedades biolgicas: la sensibilidad, la contractilidad y la fuerza de situacin fija o capacidad de los rganos para recuperar su posicin, figura y magnitud propias, cuando accidentalmente han sido privado de ellas.

Friedrich Kasimir Mdicus 1774El Ser del Hombre se halla Compuesto, por un Alma espiritual, una Fuerza Vital y un Cuerpo MaterialLa Voluntad el Alma solo podra actuar sobre el Cuerpo por intermediario de la Fuerza Vital primariamente localizada en el cerebro.

Sigmund Freud (1856-1939)Fundador del PsicoanlisisEl Hombre no solo es, en este determinado momento, una unidad vital, sino que el hombre tiene historia, tiene biografa y que sta revela que los acontecimientos emocionales de la vida son determinantes, en ciertas constituciones orgnicas, de la manera y la ocasin de enfermarEn esta nueva dimensin, proyecta la vida en el tiempo y la circunstancia, pone de manifiesto un nuevo tipo de unidad vital, que ahora es histrica y antropolgica.

Samuel Hahnemann (1755-1843)La fuerza vital, es un principio inmaterial y dinmico, energia activa por si misma, es la nica que se resiente por la fuerza dinmica de los agentes hostiles a la vida o noxasSin fuerza vital el organismo es incapaz de sentir, obrar y de mantener su propia conservacin, quedando librado al poder del mundo fsico exterior y descomponiendose en sus elementos qumicosLa desarmona de la fuerza vital se reconoce por medio de las sensaciones y funciones, es decir, por sntomas morbdosLa Fuerza vital y organismo forman un solo Ser.

BibliografaTratado de Medicina Homeoptica/Eizayaga/ Argentina/ 1970.

Introduccin a la Teora y Prctica de la Medicina Homeoptica/ Dr. Proceso Snchez Ortega/ Mxico/1997.