UNIDAD I.-

“ASPECTOS

INTRODUCTORIOS: LA

PRE-PSICOLOGÍA DEL

PENSAMIENTO GRIEGO

CLÁSICO Y LA

PSICOLOGÍA FILOSÓFICA”

HISTORIA DE LA

PSICOLOGÍA

Análisis de la evolución del saber

psicológico.

Indagaciones referidas a:

Cómo se han ido estableciendo y funcionando los

sistemas de conocimientos psicológicos,

Qué condicionamientos externos e internos han

facilitado o impedido el desarrollo institucional,

metodológico o tecnológico de la psicología; y,

Qué períodos han resultado especialmente críticos en

el proceso de crecimiento y transformación de todo

ello.

LOS FILÓSOFOS

PRESOCRÁTICO

SSánchez-Barranco, Antonio (1996). Historia de la Psicología.

INTRODUCCIÓN.-

Platón: la filosofía comienza con el acto del

asombro, hecho común al inicio de la ciencia.

Todos los conocimientos, con inclusión de los

psicológicos, fueron originalmente tarea de los

filósofos.

El estudio de lo que hoy llamamos

“Psicología” comienza con la admiración que

siente el hombre frente a dos realidades, el

mundo y su conciencia, ante lo que trata de

poner un cierto orden y llegar a algún tipo de

explicación válida.

El trabajo inicial de los filósofos griegos

clásicos se centró en la realidad externa, la

del mundo material, refiriéndose, muy poco, a

la realidad subjetiva.

Será con Aristóteles que ésta tomará primacía,

en lo que se denominaría “alma”.

Aristóteles: interés por lo específicamente

psicológico, con una perspectiva muy alejada

de lo mitológico.

Luego, Agustín de Hipona y Tomás de Aquino;

Descartes, Spinoza y Leibniz.

La psicología, hasta finales del siglo XIX era

una rama de la filosofía: “psicología filosófica”.

Filósofos griegos presocráticos, Sócrates y

Platón.

El influjo de las llamadas “ciencias del

hombre”, nacidas a finales del siglo XVIII,

propició la progresiva organización de la

psicología como una disciplina autónoma.

Empirismo (Locke, Berkeley, Hume)

Asociacionismo (Hartley, Brown, los Mill, Bain,

Spencer)

Enciclopedistas (Buffon y La Mettrie)

Ideólogos (Condillac y Cabanis)

Por otro lado, Kant, Reid, Rousseau.

Precursores y pioneros de la psicología

científica (finales del siglo XVIII):

Psicología matemática de Herbart.

Fisiología de Bell, Magendie, Müller y Helmholtz.

Astronomía de Bessell.

Psicofísica de Weber y Fechner.

Evolucionismo de Lamarck, Spencer, Wallace y

Darwin.

Charcot, Janet y Binet.

FILOSOFOS

PRESOCRÁTICOS

Para dar explicación a los simultáneos

fenómenos de persistencia y de cambio que

son observados en el entorno:

Conjeturaron la existencia de una especie de

sustancia común, subyacente en todo el cosmos

material, la cual adoptaría una variedad de

formas o apariencias.

Physis: principio o proceso básico que componía

todas las cosas, ingrediente primario, fundamental y

permanente.

Los intereses filosóficos, hasta estos

momentos, estaban centrados en la realidad

física externa, con meras insinuaciones de los

hechos de la naturaleza del hombre.

Éste se torna objeto de estudio, incluso más

allá de lo corporal, con los sofistas, que

ocupan los cincuenta últimos años del s. V.,

A.C.

Tales de Mileto (s. VII y VI A.C.): el elemento

esencial y común de las diferentes formas era

el agua, “lo húmedo”, que adoptaba

numerosas apariencias por alteraciones,

condensaciones o dilataciones.

Anaximandro de Mileto (s. VI A.C.) aceptó el

concepto nuclear de physis, señalando que

era algo no identificable, indefinido o infinito.

Anaxímenes de Mileto, lo concretó en el aire,

habló de un aire sin límites de donde nacerían

todas las cosas, no solo por la acción del

movimiento, sino también por su

enrarecimiento.

Pitágoras de Samos (s. VI y V A.C.),

matemático y líder religioso, fundador (en

Crotona) de una secta religiosa secreta

consagrada a las matemáticas, que la

consideraba la clave mágica del cosmos, el

principio fundamental de todo.

En el campo psicológico, P. trazó una línea

divisoria tajante entre el alma y el cuerpo,

calificando a éste de prisión corruptora de

aquella.

Fue Alcmeón de Crotona, el primero que se

ocupó de temas propiamente psicológicos,

como la sensación y el pensamiento, dando a

todo aquello una explicación que hoy

llamaríamos neurofisiológica.

Médico, practicó las primeras disecciones

anatómicas, superando la concepción mágica

que se tenía del cuerpo humano.

Heráclito de Éfeso (s. V A.C.).- Filosofía del

devenir (existencialismo): las cosas no existen

eternamente, cambian; permanentemente se

transforman en otras cosas. (“No puedes

bañarte dos veces en el mismo río porque

nuevas aguas corren siempre sobre ti”).

Lo único constante en el universo sería

justamente el flujo o el cambio: las cosas nunca

son, sino que están continuamente deviniendo.

H. afirmó que la physis era el fuego, cuya

característica más evidente era precisamente

el cambio.

Parménides de Elea (s. V A.C.).- Filosofía del

ser (esencialismo): existen valores y verdades

eternas, presentes de forma inmutable en el

ser puro.

Distinguió las “apariencias”, que serían fruto

del cambio, de la “verdad” que sería eterna e

inmutable.

Entendía que los cambios aparentes de las

cosas eran meras ilusiones basadas en la

imperfección de nuestros sentidos.

Había una realidad inmutable que sólo podía

ser aprehendida por la lógica, no por medio de

los sentidos, presentando sus razonamientos

como deducciones lógicas.

Todo lo que Heráclito pretendió extraer de la

experiencia directa, Parménides lo negó en

nombre de la razón.

Protorracionalismo vs. Protoempirismo.

Empédocles de Agriento (s. V. A.C.).- Médico

filósofo, autor de una teoría de la percepción:

La realidad externa podía ser conocida por medio

de la observación.

Los objetos emiten efluvios, que son sus copias, las

cuales serían propias y específicas de cada

modalidad sensorial.

Tales efluvios penetrarían en la circulación

sanguínea, mezclándose y agitándose en el

corazón, dando origen al pensamiento.

Consiguientemente, el pensamiento no podría crear

nada nuevo, sino tan solo reordenar los efluvios que

procedían de los objetos.

Todo vendría condicionado por la combinación

o separación de los cuatro elementos (fuego,

aire, agua y tierra), que son eternos y no

proceden unos de otros.

Demócrito de Abdera (s. V. A.C.) creó el

atomismo.

Todas las cosas estaban compuestas por

átomos, estructuras infinitesimalmente pequeñas,

eternas e indestructibles, sometidas a un

movimiento de torbellino que traería consigo

múltiples choques entre los átomos de diferentes

pesos, facilitando esto su agrupación en diversas

estructuras.

Para D. no habría dioses ni almas, sino sólo

átomos materiales en el espacio vacío.

Preconizó la persecución del placer y la

evitación del displacer como única guía válida

de nuestra conducta.

El mayor placer consistía en filosofar y la vida

feliz era una vida filosófica.