LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA PSICOLOGÍA

ETAPA PRECIENTÍFICA: EDAD ANTIGUA , MEDIEVAL Y MODERNA

MANUEL MUELAS GONZÁLEZ

IES TORREÓN DEL ALCÁZAR

EDAD ANTIGUA

Un largo camino

Raíces

Objeto estudio

FilosofíaFisiología

Metodología científica

AlmaMente

Conducta

MUNDO GRIEGO XVII XIX XX

HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA

PSIQUE: ALMAMETEMPSICOSIS O TRANSMIGRACIÓN

Para los griegos, la palabra "Psique" literalmente quiere decir “soplo” y significa "alma", y creían que, al morir una persona, su alma abandonaba el cuerpo en forma de mariposa nocturna.

MITO DE EROS Y PSIQUE

Ahora entenderás por qué en las noches de verano, esa mariposa nocturna revolotea como loca alrededor de la luz. Es la propia Psique que busca junto a su lámpara, infructuosamente, al amado que perdió de forma tan ingenua.

Este mito es la historia del amor y su encuentro (y desencuentros) con el alma humana.

Psique es el alma pura. Eros es el amor. En un inicio, ésta unión se tiene que dar a ciegas, sin que el alma pueda ver al amor tal y como es. Es la etapa del enamoramiento, un amor ciego.

Parecería que el amor huye cuando se le descubre como es ¿Acaso no debemos conocer el verdadero

rostro del amor?

Este descubrimiento trae para Psique, para el alma, abandono, soledad y sufrimiento. Es este sufrir sin medida lo que lleva al alma a realizar las más asombrosas proezas en función de volver a ver ese rostro amado.

PITAGORAS Y EL ALMA

METEMPSICOSIS O TRANSMIGRACIÓN DEL ALMA

Cuando el hombre moría, el ALMA (p s y c h é = mariposa) abandonaba el cuerpo y viajaba hacia el MUNDO DE LAS IDEAS (t ò p o s ù r a n ò s :un lugar del cielo).

Allí, el alma adquiría conocimiento.

Algunas almas se reencarnaban en otros seres humanos.

Letheo River

Pero al reencarnarse, el alma olvidaba…

¿Letheo qué?

Por eso se requiere de la mayéutica socrática…

• Para hacer nacer los conocimientos, porque, para Sócrates, conocer es recordar

SÓCRATES El conocimiento está dentro del alma: saber es buscar la verdad en el saber es buscar la verdad en el

interior.interior. “CONÓCETE A TI MISMO”.

El método se basa en el diálogo que tiene dos fases:a) LA IRONÍA:LA IRONÍA: aspecto destructivo.b) LA MAYÉUTICA:LA MAYÉUTICA: arte de dar a luz.

• Sócrates responde con su famoso: “SÓLO SÉ “SÓLO SÉ QUE NO SÉ NADA”QUE NO SÉ NADA”, que le enfrenta al “PREGUNTAD”“PREGUNTAD” de los sofistas.

• Decía : “TAMBIÉN YO AYUDO A PARIR A LOS DEMÁS: NO HIJOS, SINO IDEAS”

PLATÓN Y ARISTÓTELES

Nuestro mundo es un reflejo, una sombra o reproducción del mundo de las ideas.

Para comenzar, una idea platónica no es psicológica

La Ideas están en algún lugar del cielo (t ò p o s Ù r a n ò s )

Por ejemplo, la Idea de caballo .....

…y la instancia u ocurrencia del caballo real

Las Ideas platónicas son formas puras. Por ejemplo, imaginemos que el dibujo representa la Idea de una joven.

Platón sostiene que las cosas reales son copias degradadas de la idea

Desconfianza en los sentidos

Malos testigos son los ojos para los hombres si tienen almas bárbaras

Platón DUALISMO

Psicología filosófica

Alma

Cuerpo

HOMBRE (origen divino)

(castigo) prisión

MITO CARRO ALADO

EL ALMA ESCOMO UN CARRO

CON ALAS TIRADO PORDOS CABALLOS

UNO BLANCOBELLOBUENO

OTRO NEGROFEO

MALO

CONDUCIDOSPOR UNAURIGA

VIVE Y SE MUEVEEN EL MUNDODE LAS IDEAS

SI EL AURIGA CONTROLA

BIENA LOS CABALLOS

EL ALMA SE ELEVAY GOZA DE LA

CONTEMPLACIÓNDE LAS IDEAS

PERO SI NO PUEDEPERDERÁ ELEQUILIBRIO

Y CAERÁ

QUEDANDOAPRISIONADA EN UNCUERPO TERRESTRE

SU ANHELO MÁSGRANDE SERÁ

RETORNAR

IDEAS

Objetosmatemáticos

Objetossensibles

Imágenes

Conocimiento(noesis)

Pensamiento(dianoia)

Creencia(pistis)

Imaginación(eikasia)

Idea de Bien

MUNDOINTELIGIBLE

MUNDOSENSIBLE

CIENCIA(episteme)

OPINIÓN(doxa)

DIALÉCTICA

ARISTÓTELESPara Aristóteles, la mente o

psique es lo que hace posible que sintamos y percibamos.

Existen además, tres tipos de psique: vegetativa (de las plantas), sensitiva (de los animales) y racional (del hombre).

La mente en el momento del nacimiento es como una tabla rasa, está en blanco y todo depende del aprendizaje.

CONCEPCIÓN BIOLOGICISTA DEL ALMA

EL CONOCIMIENTO

EDAD MEDIA

AGUSTÍN DE HIPONA

El gran descubrimiento de San Agustín es el alma entendida como intimidad, la capacidad de entrar en sí mismo.

Por eso dirá San Agustín: no vayas fuera, entra en ti mismo: en el hombre interior habita la verdad.

Su obra “Confesiones” es una entrada en su intimidad, en lo más profundo de sí mismo.

San Agustín TEORÍA DE LA ILUMINACIÓN

Buscar en el interior de uno mismo una iluminación que procede de Dios

TOMÁS DE AQUINO

Su antropología y teoría del conocimiento bebe de las fuentes aristotélicas.

No obstante, Sto. Tomás defenderá la inmortalidad del alma apoyándose en su inmaterialidad, (el alma es inmaterial, luego no es corruptible, luego es inmortal), y en el ansia de inmortalidad del "hombre": un deseo implantado por Dios que no puede ser vano.

Santo Tomás de Aquino TEORÍA CONOCIMIENTO

TEORÍA CONOCIMIENTO DE TOMÁS DE AQUINO

1Las cosas impresionan nuestro sentidos externos provocando sensaciones.

2 Las sensaciones son unificadas por el sentido común.

3

Las sensaciones unificadas son grabadas en la imaginación o memoria en forma de imagen sensible, especie sensible o fantasma

4El entendimiento en su función activa abstrae de esa imagen la esencia, y la imprime en el entendimiento paciente

5El entendimiento paciente se hace acto, se hace Verbum mentis o concepto.

6El entendimiento paciente aplica los conceptos a las imágenes sensibles elaborando juicios.

EDAD MODERNA

RACIONALISMO

SPINOZA: GEOMETRÍA DE LAS PASIONES

La acción humana está determinada por las pasiones o por la razón. Cuando está gobernado por las pasiones, el hombre vive en la esclavitud; cuando lo está por la razón es libre.

Conatus Pasiones:

Hombre esclavo de las pasiones

Hombre libreRazón

DESCARTES

Hemos de dar un gran salto en la historia de la mano de René Descartes. Postuló la doctrina del interaccionismo: el cuerpo y la mente se influyen entre sí, siendo el punto de interacción la glándula pineal.

Para él lo psíquico es todo lo que existe en nuestra conciencia: la imaginación, la fantasía, los sueños, los recuerdos...

RES COGITANSSUBSTANCIA PENSANTE

¿Y qué pienso?

LOCKE

EMPIRISMO INGLÉS

EMPIRISMO

En el siglo XVII-XVIII los empiristas creen que la mente al nacer es como una hoja en blanco. Y las sensaciones asociándose unas con otras dejan huellas psíquicas que configuran la mente.

"¿De dónde vienen nuestras ideas? De la Experiencia; en ella se fundamenta y de ella se deriva todo nuestro conocimiento”.

Negación de la ideas innatas.La mente al nacer está vacía, es

como una hoja en blancoContiene lo que se imprime desde

fuera (sensaciones y reflexiones)Sin la experiencia o la instrucción

no se desarrolla ninguna idea.

JOHN LOCKE

Las ideas innatas no pueden estar en la mente de un niño sin que este sea consciente.El origen y el límite de nuestro conocimiento es la experiencia.

No hay pensamientos inconscientes: tener algo en la mente sin conocerlo es un absurdo

La mente no inventa ideas

Problema: ¿Cómo se forman las ideas?“Nada no hay en el intelecto que antes

no haya estado en la percepción”Los sentidos decoran el local vacío

Sentidos externos: informan de los datos exteriores

Sentidos internos:

Informan de los actos mentales

HUME: ¿Cuáles son los materiales de los que está provista nuestra mente?La MENTE se compone de

PERCEPCIONES que pueden ser:

I. KANT

En el siglo XVIII Immanuel Kant sostuvo que no tenemos una mente pasiva.

Distingue entre fenómeno (las cosas tal y como aparecen en nuestra mente) y noúmeno (son las cosas realmente en-si).

Nunca podremos conocer la realidad directamente, somos prisioneros de nuestros órganos sensoriales y de las percepciones de nuestra mente.

PSICÓLOGOS DE LA CONCIENCIA

El psicólogo de la conciencia JOHAN HERBERT dice que "lo que tenemos en la conciencia varía continuamente". No podemos retener ni un pensamiento, ni un estado de ánimo, no hay nada que permanezca.

Todo lo que hay en la conciencia fluye en el tiempo y no podemos hacer ciencia de algo que varía constantemente

ESCUELA DEL SENTIDO COMUN Y SIGLO XVIII

THOMAS REID de la Escuela del Sentido Común se plantea la pregunta de cómo puedo estar seguro de que lo que veo y siento es real, no una alucinación. La respuesta que da a esta pregunta es que lo reconocemos gracias al sentido común.

DOUGALD STEWART destaca la importancia de la atención como algo mental. Centramos nuestra atención en una cosa, que es la figura y el resto para nosotros será el fondo, lo que queda en un segundo plano.

DESTUTT DE TRACY hace la aportación de la intuición dentro de nuestro pensamiento, que es una especie de sexto sentido; la persona sabe algo, pero no puede decir porqué lo sabe o en qué se basa este conocimiento.