Ars e ingeniumen las novelasde María de Zayas

IsabelCOLÓN

En las novelasde María de Zayas se vierten una seriede juicios contra-dictorios sobre la tópica dualidadars-ingenium2:en algunoshay una vísionnegativadel arz, o seelogia el ingenium; en otros,en cambio,se realizaunavaloraciónpositivadel arz.

1. VISIÓN NEGATIVA DEL ARSY ELOGIO DEL INGENIUM

En las novelasde Zayasse atacanciertasprácticasde la Retórica,o toda

la disciplinaen su conjunto.Se rechazael usodel exernplunícomo unade las pruebasde la argumenta-

ción retóricat Así, unade las narradorasse niegaa ilustrar susafirmacionescon casosconcretos:

Zayas publicó dos coleccionesde novelas,rma en 1637, la segundadiez años después.

Citarésiempre por, Maríade Zayas:Novelasarnorosc,,r y ejemplares,ed. Agustín GonzálezdeAmczfla (Madrid: RAE, 1948), y M. de Zayas:Desengañasamoro.s’o.r, cd. Alicia YI!ers¡<Madrid: Cátedra, 1983).

- Para las deñnicionesde urs e íngeníuni véaseHeinrich Lausberg:Manual de Retóricaliterario. 1 (Madrid: Gredos, 1990). p. 61. y H. Lau.shergII (Madrid: Gredos, 1984), pp. 435y ss. Parala dualidadcow-ingetziut,,enEuropa.Antonio GarcíaBerrio: Formacióndc la TeoríaLiteraria moderna.La tópico horacianaen Euro

1,c,(Madrid: Cupsa,1917), Pp. 237 y Ss.. y enEspaña,A. GarcíaBerrio: Formación de la teoría literaria moderna(2). Teoría poéticadelSiglode Oro (Murcia: Universidad,1980), pp. 3.37 y sg., ~p~-

389y sg., etcétera.Sobre los evemplaen la argumnentatio,H. Lausberg.1. pp. 349 y sg. Puedeconsultarse

tambiénDice Mortara Garavelli: Manualnc Retórica(Madrid: Cátedra.1991), Pp. 86-88.

l)ICENIJA. Cuadernosde Filología Hispánica, n « lO 63-7’. EdiL., Conpl utensc.Madrid, 1991-92

64 fvabelColón

historiasdivinas y humanasnos lo dicen,que. aunquepudieracitar algunas,noquiero, porquequierogranjearnombrededesengañadora,mas no de escolástica(...) queyo por Lo menosme excusarécíe cuestionesde esectelas

Al omitir esashistorias divinas y humanaspareceque se estáaceptandola realidadde uno de los vicios imputadosa las mujeres,el de la pedantería(escolástica)>.

Zayas no es la única escritoraque ha mostradoanimadversiónhacia lasfuenteseruditas;yaTeresade Cartagenapusoa Dios como único maestrosu-yo. no los letrados,ni los libros6.

Se defiendela sencillezde la prosa,sin queello suponganecesariamentela desvalorizaciónde la Retórica,pero, en ocasiones,seasimilanestilo culto,

estoes,gongorino,y elocutio, y secensuran:

ni en Lo habladt,,ni en lo quehablaré, he buscadorazonesretóricas,ni cultas.porque,demás de ser un lenguajequeconel extremoposibleabt,rrezco,querrtaqueme entendiesentodos.el culto y el lego ()7,

Los narradoresde Zayasaseguranuna y otra vez que cuentanla verdad,que no modifican en formaalgunala materiahistóricade susrelatos,quenolos literaturizanni adornanconrecursosde diversaíndole.Aunqueello se diceconciertafrecuenciaen las Novelasamorosasde 1637, seconvierteen normaobligadaen la colecciónde 1647:

se dispusodeestasuerte:en primer lugarquehabíande serlasdamaslas queno-velasen(...) y en segundo,queLos querefiriesenfuesencasosverdaderos:(...) <.

M. deLayas: Desengaños,p. 294A «doñaEscolástica»dedicaQuevedoLo eníta latiniparla: FranciscodcQuevedo:SriUra>

lingilísticas y literarias (en prosa), cd. CelsaGarcíaValdés (Madrid: Taurus. 1986), p. 143.«Bachillera» esotro término similar deamplio uso (M. de Layas:Desengaños,p. 227, p. 469.etc.), Lo mismoque«bachillerías» (M. deLayas: Desengaños.p. 258, p. 471); Lope de Vega:Novela,sa Marcía Leonardo. cd. FranciscoRico (Madrid: Alianza, 1968),p. 54; Lope deVega:U damaboba, ed. Diego Marín (Madrid: Cátedra,1981), p. 72.

Teresade Cartagena:Arboledadelos eqttrtnos.Adnuira~iono¡’erwn Dcv, cd. L. .1. Hutton(Madrid: Anejos del BRAF. 1967), p. 131, etc. En otros momentos,sin embargo,pone derelieve la necesidad(le consultarLibros; Teresade Cartagena:Arboleda. p. 38.

M. de Layas: Desengaños.pp. 469-470. Otras defensasde la prosa sencilla en M. deLayas:Novela.<amorosas, p. 328, p. 423; M. de Layas: Desengaños,p. 470. Tambiénen Lupesemanifiestael deseodet

1uereragradaratodo tipo de lectores;Lope de Vega. Novelas, p. 74.M. deLayas:Oesengaih,s,p. 1t8. M. deLayas:Novelas, pSI. y~. 164, p. 247, p. 327, p.

367 (pero no en p. 400). La mayoría de Los sucesos,por lo demás, sucedenen cl tiempopresente,en contra de las recomendacionesde Pinciano:Alonso López Pinciano: PhulosopitíaAntigua Poética,cd. Alfredo Carballo Picazo.II tMadrid: CSIC, 1973), pp. 331-332.

Ars e ingeniumen las novelasde María de Zayas 65

Se concede,por tanto, un mayor pesoal novelar sobrehechosocurridos

que al hacerlosobrelo puramenteinventado:

Diferentecosaes novelar sólo con la inventiva un casoque ni fue, ni pudo ser,y éseno sirve dedesengaño,sino deentretenimiento,acontarun casoverdadero,queno sólo sirva de entretenersino de avisar9.

La críticadel estiloadornadono sólo ha de vincularseen Zayasconel me-noscabode la clocado, sino con la polémicadel XVII sobrela convenienciadeusarprocedimientosgongorinosen la prosanovelesca.EntrelosdetractoressesitúaLopede Vegaqueen las Novelasa Marcia Leonardaarremetecontralo que él llama «gramáticaculta» y apoyala <llaneza»de la prosa:

queestode novelasno esversoscultos,quees necesariosolicitar su inteligenciacon muchoestudio,y despuésde haberloentendido,es lo mismo quesepudierahaberdichocon menosy mejorespalabras1

TambiénCastillo Solórzanoen La Garduña de Sevilla es partidariode unaprosasencillaparalos textos narrativos,lo mismo que López de Vega.Juande Piña,por el contrario,propugnapara la novelaun estilo complicadoy gon-

gorino.Algún retórico,comoPérezde Ledesmaen Censurade la Elocuencia,terció también en la discusión’’.

Desdeunaconcepciónpróxima a la de Platónla RetóricaescondenadaenZayaspor cuantose entiendecomo un conjunto de reglasque:

1. Engatan,yaque losdiscursosemitidosno secorrespondencon lossen-timientosverdaderos.

2. Resultanmoralmentereprobablesya que debido a esospreceptosloshombresconvencena las mujeresde su amor y las conducenhacia laInjuria. Paraotra escritora,la citadaTeresade Cartagena,la «graciosaeloquen9ia»lleva a la soberbia2,

M. de Zayas:Desengaños.pp. ¡99-200.Lope de Vega: Novelas,p. 83, pp. 76-77, p. 96, p. 147.Alonso de Castillo Solórzano:La Garduña de Sevilla, cd. FedericoRuiz Morcuende

(BuenosAires: Espasa-Calpe,1955), p. 66. Antonio López de Vega: Respuesta,en MiguelMoreno:El cuerdoamante(s ~j ¡628), s. p. Juande Piña: Varias,frrtunas (Madrid:JuanGon~áLez, 627), s. p. GonzaloPérezde Ledesma:Censurade la elocuencia.cd. GiuseppinaLedda y Vittoria Stagno(Madrid: El CrotaLón, 1985), p. 94.

II ParaPlatón puedenverse los diálogos de Gorgias y Fedro: Platón: biólogos, ed. J.CalongeRuiz, E. AcostaMéndez,Fi. Olivieri, 1. L. Calvo, ¡¡(Madrid:Gredos, 1987), pp. 23-145, y Platón:Diólogos, ed. CarlosGarcía Cual, E. Martínez Hernández,E. Lledó Iñigo, III(Madrid:Gredos, 1986), pp. 309-413: sobrela críticaplatónicade la Retórica,E. M. Garavelli.PP. 22-24. Teresade Cartagena:Arboleda. p. 76. Como ejemplo de otras críticas a la

66 IsabelColón

Zayasno niegaquealgunasmujeressiguenel falso caminode la Retórica,si bien carecendc los estudioscorrespondientes;así se cuentaen susnovelasqueciertadamano amabaal caballeroquelapretendía,ni aceptóverlo nunca,pero manteníacon él relación epistolaren la quefingía un amorinexistente:

Dio enescribirla,y ella, poi lo galante,le respondíadeLo cendrado,de lo cariño-so. de Lo retórico ¡

Sin embargo,parala escritoradel XVII, el fascinarcon las palabrases. sobre

todo, una conductacaracterísticade los hombres:cuandoquierenconquistara una mujer encubrencon medios retóricos la ausenciade sentimientos‘.

Son las «mentirasbien alhajadas»de que hablauna de las narradorasde losJ)esengañosamorosos‘1 Por esose afirma de un personajeque:

Empezóa enamoraraCamila con aquello de lo rendido,afectuosoy tierno, acre—ditándosede atuantecon suspirosy elevaciones,dequesabenmuy bien Los seño-res hombrese¡ arancel, quepara tales engañosson muy diestros

Y se lanzanadvertenciasgenerales:

¿Noconsideráisquea Las otrasqueburlarondijeron Lo mismo,queesun Lenguajeestudiado.con queos estánvendiendoun arancelquetodosobservan,y que. ape-nasos pierden la vista, aunquesea unafregratriz, le dicen otro tanto?‘~.

Los hombres,en las novelasde Zayas,enamorancon un estilo hermoso,pero que no es capazde expresarlo que verdaderamentesienten,pues,segúnexclamauno de los personajes,difícilmente se puedeconvertirla emociónenlenguaje:

¿Cómoseráposible, señordon García,contarosahoraLo quesentíni resumirmislágrimas, suspirosy congoxasa palabras?<.

inmoralidad de la Retórica. JosephZatri lía: Engaños y’ desengañosdel profano a/no’; ¡(Nápoles: JosephRoseli, 168?), pp. 259-296; Miguel de Montreal: Engañosde ma/eresdesengañosdelos hombres[1698] (Madrid: Manuel Ruiz de Murga. 1709). p. 13.

M. de Zayas: Desengaños,p. 370. En El celosoextremeñootra mujer, la criadade Leonor,se sirve de la Retóricapara Lograr quesu amaaceptelos amoresde Loaysa:Miguel de Cervan-les: NovelasEjemplares,ed. JuanBautistaAvalle-Arece <Madrid: CastaLia, 1982). II, p. 211.

» Tambiénen M. de Monireal. p. 1W‘~ M. de Zayas:Dsengaños,p. 201.

M. de Zayas:Desengaño.c.p. 191.M. dc Layas:Desengaños,PP. 458-459.

~< M. cíe Zayas:Novelas,p. 312, ALgo próximo seencuentraen M. deLayas: Desengaños,p. 488, Sobrela valoracióndel silenciocontra la Retórica,véaseB. M. GaraveLLi. p. 53: puede

Ars e ingenium en las novelasde María de Zavas 67

El menoscabodel arz no viene acompañado,como seríade esperar,porunaabiertadefensadel ingenium¿su presencia,por el contrario,másbien hayque adivinarla.

En Zayasse concibe el ingeniumbajo susdiversasfacetas.Por un lado, en cuantocapacidadnatural no aprendida,es propia de las

mujerescuandocomponenversos 9; o de algún hombre

El ingeniurn,por otro lado,podría procederde algo exterior al hombre:esun don quedeterminadasfuerzasotorgan.En Zayasno se llega a formular lateoría de los cuatrofurores de origen divino2t, pero algunavez surgen las

22Musascomo potenciasinspiradorasde la poesíaSe produceciertaracionalizaciónde losfurores,de modoquees la propia

configuraciónfísica del serhumanolo queexplicael ingeniurn;aunqueno sedesarrollala teoríade los humoreshay algunaalusióna ella:

y quizá másagudaslías mujeres!porserdenaturalmás filo, porconsistirenhu-medadel entendimiento,corno se ve en Las respuestasde repentey en los enga-nos depensado,quetodo lo quesehacecon maña,aunqueno seavirtud, es inge-nio () 23

SegúnHuartede San Juan las mujeres,efectivamente,estánconstituidasde frialdad y humedad,pero,por ello, no soncapacesparalas letras.Además,paraHuarte,en el entendimientono hayhumedad.En resumidascuentas,Za-yas parecequererdar un tonocientífico a suspalabras,aunquecontradigaenrealidad los supuestosmédicosdel momento.Zayas,por lo demás,estáacep-tando la visión tradicional de la mujer como hábil parael engato.

Se encuentra,también,unacristianizaciónde las Musas.

consultarsetambiénAuroraEgido: «Lapoéticadelsilencioenel Siglo deOro. Su pervivencia».en A. Egido: Fronteras de la í3oesíaen eí Barroco (Madrid: Crítica. 1990), pp. 56-84.

M. de layas: Novelas,pp. 69-70.

El hombreal quese le atribuyeel ingenioparahacerversosde repentees,curiosamente,un personajedisfrazadodemujer; M. de Zayas:Desengaños,p. 307, p. 308, p. 311.

2< Con todo, en Zayas se habladel «furor diabólico» de cierto personaje(M. de Zayas:Desengaños,p. 137), deL amorcomolocura(M, de layas: Desengaños.p. 423), etc. Sobrelosfurore,spuede verseE. P. Dodds: Los griegosy’ lo irracional (Madrid: Alianza, 1 9554>, Pp. 71-102. Para unadistinción más precisaentreingeniumy furores,A. GarcíaBerrio: Fcrn,ac,on,..I,a topicahoraciana...,pp. 241 y ss., pp. 271 y ss.

-- M. de Yayas:Novelas,p. 193: algúnpersonajees Llamado«décima musa”; M. de layas:¡Desengaños,p. 262. Para el significadodelasMusas. Mareel Detienne:Los,naestrrssde verdaden la Grecia arcaica (Madrid:Taurus, 1981), PP. 21 y ss., pp. 59 y ss.

23 M. de layas: Novelas,p. 22. Para los humores,Juan Huarte de San Juan.Examen de

ingeniosparo las ciencias,cd. GuillermoSerés(Madrid: Cátedra,1989), p. 271, p. 312, p. 404,etc.; en la Inírodacción, pp. 75-9,5 101 y ss. PuedeverseLambién C. 5. Lewis: La imagendelinundo (Barcelona:Antoni Bosch, 1980), pp. 1129-132.

68 Isabel Colón

Las rápidasreferenciasal «divino entendimiento»o a la «divina voz» sontan tópicasque apenassípuedenponersea cuentadel poetainspiradopor ladivinidad24. Con todo, se insinúa, tanto para la músicacomo para la poesíay la prosa, la existenciade un regaloconcedidopor el Cielo por el cual seal-

canzala perfecciónsin que intervengael ars.De unade protagonistasde los Desengañosse cuentaquecantabacon su-

ma perfección:

no teniendonecesidaddebuscarlos torios quehabíade canter,porqueei CieloLe habíadado La graciadesaberloshacer,y másenestaocasión,quecomoteníacaudalde celos,los haciacon mássentimiento,puescon ellos alentabasu natu-ral 25

La narradorade la última novelade los Desengaños,Lisis, deja entrever,

en forma de hipótesis, la colaboracióndivina en la poesía:

Si es cieno quetodoslos poetastienenparte dedivinidad, quisieraque la míafuera tandel empíreoqueos obligarasin enojaros(,,~) 26

Este último comentario,en principio, se aplica sólo a la poesía,pero, puestoque Lisis ha compuesto,a lo largo de las nochesdel sarao,versosy prosas,las palabrasdesbordanlos límites de la lírica.

Porotro lado, cuandoen cierto momentosecritica a los poetasde la épo-

ca, se estáponiendode relieve la falta de un requisito exigible en la poesía:el sentir lo que se escribe;de estemodo la balanzase inclina ligeramentedel

lado del ingenium:

y tengopor sin dudaqueno todos Los poetassienten lo queescriben,antes bienimagino que escribenlo que no sienten27.

Recordemos,en relacióna esto,quesehabíahabladolargamentede la necesi-dadde los sentimientos,del amoren especial,paraquepudiesesurgir la litera-tura, y son esossentimientos los que favorecenel ingenium28 El dolor, enZayas,col-aboraen la perfecciónde la música,y de los versos:

24 «Divino entendimientos>,en M. de Zayas:Desengaños,p. 203, p. 289. «Divina voz», enM. deZayas:Novelas,p. 146, p. 146, p..M)O, p. 348.

23 M. de Zayas:Desengaños,p. 351.«M. de Zayas: Desengaños,p. 471.

21 M. de Zay-as:Desengaños,p. 408.2> FI FreteJacopíntachóa Herrerade«groseroingenio»precisamenteporsuponerlealejado

del amor; Fernandode Herrera:Poesíacastellanaoriginal completo, cd. Cristóbal Cuevas(Madrid: Cátedra, 1985), p. 26,

Ars e ingenium en las novelasde María de Zayas 69

comoteníacaudal decelos,los haciacon mássentimiento,puescon ellos alentabasu natural.

forzadadel amor,del dolor, de la tristezay soledad(,,> 29

2. VISIÓN POSITIVA DEL ARS

A las consideracionesya vistassobreel ars se oponenotrasquelo dignifi-can,aunqueno siemprede maneraexplícita.En las novelasde Zayassehallanno sólo ataques,sino tambiénalegatosen favor de la erudición, la elocutio,y, definitiva, del ars.

La erudición se convierte,desdeestaperspectiva,en algo necesariopara

convencer.

Oh quientuvierael entendimientocorno el deseoparadefendera las hembrasy agradara los varones!Y queya queos dierael pesarde venceros,fuera contantaerudicióny gala, queLo tuviéradesporplacer, y que, obligadosde La corte-

39sra. vosotrosmismos os rindieraismas

Es de notarquela misma narradoraqueaquí se adhierea la erudición, y portanto al ars, indicarápocodespuéslo contrario:Si escierto quetodoslospoe-tas tienen parte de divinidad...3t

Resulta,además,que la erudiciónsí se ha utilizado en los relatos,de ahílas disculpasde unade las narradoras:

aunquemi desengañono sea de tantaerudicióncomoLos referidos1...) 32,

De forma implícitase reconocequela poesíano cultalleva aparejadoscIer-tos defectos:

puesaunquelas décimasno eran las máscultasni máscendradas,el donairedeMarcela les dio tantasal quesuplieramayoresfaltas~.

Estamoslejos de esoselogiosde un lenguajesencillo preconizadopor otrosnarradoresde Zayas.

29 M. deZayas:Desengaños,p. 351. M. deZayas:Novelas.p. 274; sólo queen esteúltimo

cas’, se dejasentircierta ironía: puedequeel personajecantegracias al dolor amoroso,«o lomasetertopor no dexarse vencerdel sueño».

M. de Zayas:Desengaños, p. 470.M. de Yayas: Desengaños,p. 471.

2 M. de Zayas:Desengaños,p. L99.

» M. de Zayas:Novelas.p. 141.

70 IsabelColón

A pesarde la aparienciade verdadhistóricacon que se intentavestir a lasnovelashay comentariosen losquesc pareceprobarlo contrario:las alteracio-nes retóricassufridaspor la materiasupuestamenteverídica:así se infiere delas indicacionesde cierta nariadora:

si acasoparecierequelos desengañosaquíreferidos, y Los quefaltan. Los habéisc,ídoenotraspartes.seráhaberlecontadoquien,comoyo y Las demásdesengaña-doras,Lo supopor mayor, más no conLas circunstanciasqueaquí van hermosea-dos (...) Y

Aparte de queel término circunstanciaspuedaremitir al vocabularioespecífi-co de la Retórica>3, puestoque se trabajacon casosverdaderos,¿cóínosejustifica el quehayadesengañoshermoseados?,¿nose presentacomo motivode elogio la alteraciónde loshechosreales?

Por lo demás,loscolaresde cierto párrafoson tal vez los coloresrhe¡orici:

porqueen ellas décimas]veréis mis sentimientosmejorpintadosy conmás finoscolores(.,.) >.

La importanciaqueen las novelasde Zayasse concedeal arr quedapuestade relieve en las alabanzasque reciben los escritos femeninos:

unos versos(...) queaunqueson de mujer tanto quemás grandeza,porquea loshombresno esjusto perdonarleslos yen-osque hicierenen ellos, pues los estánadornandoy purificandoconarte y estudios;mas en unamujer, quesólo se valede su natural, ¿quiénduda que merecedisculpaen Lo malo y alabanzaen Lobueno?».

esdignademásaplausoen unamujerqueen un hombre,poradornarloslíos ver-sosí con ment,sarte ( ...) ~<.

Puescreanque, aunquelasmujeresno son Horneroscon basquiñasy enaguas,yVirgilios con moño,por Lo menostieneneí alma y las potenciascon,o los hom-bies. No quierodecirel entendimiento,que, aunquemuchaspudierancompetiren él con ellos, fáltalesel arte de queellos se valen en sus estudios,y comoLoquehacenno esmás queunanaturalfuerzaes queno salgatan acendrado1

~ M. de Zayas:De.sengaño.t.p. 199.~ Circunstancias»aparece,por ejemplo, en Miguel de Salinas: «De Las circunstanciasde

Lugar, tiempo y de las otrascosas»,en M. de Salinas: Retóricaen lengua castellana,en LaRetórica en España. ed. ElenaCasas(Madrid: Editora Nacional, 980), Pp. 74 y ss.

~> M. de Zayas:I)csengaño.s,p. 445.M. de Zayas:Novelas,p. 46.

> M. de Layas:Desengaños.p. L28.M. de Zayas:I)esengaños,p. 259.

Ars e ingenium en las novelasde María de7x¡yas 71

En otraspalabras,hayqueelogiar,porcortesía,lascomposicionesliterariasde las mujeres,la perfecciónabsoluta,empero,no se halla sino en las de loshombres,y ello graciasa las enseñanzasrecibidas.Notemos,de paso,que separteen dosde los textoscitadosde unadisposiciónen tresactividades:arte,estudiosy natural, que se correspondecon la conocidade arz, exercirario e

40¡ngen¡um -

Una defensadel arte,de cualquierarte,se deducede la siguientereflexión,que,si bien se refiere a los engañosde los hombres,permiteunaevidentege-neralizacton:

puesapenassé si estoyengañada,y mal puedeqt¡ien no sabeun arte,seael quefuesehablarde él (,)44,

En resumen,en las novelasde Zayassecritican y a la vez se valoran losrecursosdel aix. La creenciaen la naturalezaengañadoradel sexomasculinoexplicaestasdiscrepancias.La escritorano puedeabrazarabiertamentela Re-tóricasi juzgaquetieneefectosperniciosossobrelas mujeres,y. sin embargo,la presiónqueejerceel aix es tan fuerteque no lo desdeñapor completo.poreso tanto en 1637 como en 1647 exigepara las mujeresuna educaciónade-cuada:

y así La verdaderacausade no ser las mujeresdoctasno esdefecto del caudal,sino faltadeaplicación,porquesi en nuestracrianzacomonosponenel cambray(...) nos dieran Libros y preceptores,fuéramostan aptas para los puestosy paralas cátedrascomo Los hombres(...Ú~.

y comoen Lugar de aplicarseajugar las armasy a estudiar Las ciencias,estudianenerrarcabelloy matizarel rostro,ya pudieraserquepasaranen todo a los hom-bres (...) hartagraciafuera quesi unamujer profesaraLas letras no se opusieracon Los hombrestanto a las dudascomo a los puestos

La enseñanzade las letras, incluso, podría ir acompañadade la de las ar-mas”. La búsquedade unaequiparaciónde la mujer con el hombrele impi-de a Zayasconcluir, de acuerdocon suspropiosplanteamientos,que,puesto

~‘> ParaexercitauiopuedeverseH. Lausberg,II, p. 405. Paraexercitatioen los Siglosde Oro,A, GarcíaBerrio: Formación..,Teoríapoéticadel S4gíode Oro, pp. 344-345,p. 371. p. 399.etcétera.

M. de Yayas:L)esengaños.p. 171.42 M. de Zayas:Novelas,p. 22.~‘ M. de Yayas:Desengañatop. 228-229.“ M. cíe Yayas:Desengaños,p. 228,p. 509.

72 Isabel Colón

quelas mujeresamanconsinceridady poseeningenium,podríanescribirme-jor quelos hombres,y tambiénpor eso,de unaformaalgocoínpleja,hacede-penderlaconcesiónpor elCielodel ingeniumdela aplicaciónen losestudios:

Puédesecreerquesi a estasqueestudiaronImujerescultasde la épocailes con-cedió el cielo tan divinos entendimientos,si todashiciera Lo mismo,unasmásy

45

otras menos,todassupierany fueran lamosas-.

UniversidadComplutensede Madrid

~‘ M. de Zayas:Desengaños,p. 231.