EL HOMBRE

INTEGRALDesarrollando el potencial masculino ante las problemticas de la vida

INTRODUCCINEl xito del hombre tiene relacin directa con el enfrentar las responsabilidades y problemas de la vida. El hombre sin xito es aquel que evade sus responsabilidades y busca a otro para resolver sus problemas en vez de resolverlos l mismo. Dios nos ha redimido por la sangre de Jesucristo para que seamos realistas. Eso significa no ser ni pesimistas ni demasiado optimistas. Seamos realistas al examinarnos como hombres que somos, y seamos realistas al evaluar nuestro medio ambiente. Veremos que Dios tiene respuestas a los problemas que nos plantea la vida. La Biblia en un 80% desarrolla principios para caballeros. La Biblia muestra, entonces, que es al hombre a quien le corresponde enfrentar el desarrollo mismo de toda la historia. Es al hombre a quien se le demanda ser instrumento de Dios para afrontar los problemas de nuestra sociedad. En este estudio queremos medir nuestro horizonte para ver la razn de nuestra existencia en este mundo y las responsabilidades que nos toca enfrentar en la vida. Si usted piensa que su caso es demasiado difcil y que por ello no hay solucin, Dios le pregunta: Hay algo imposible para m? No hay nada imposible para Dios. Sabe cul es la nica imposibilidad? Es una actitud en nosotros de no querer cambiar. Pero si quiere cambiar y de veras ser un hombre de xito, le invito a reflexionar sobre el contenido de este libro y dejar que Dios obre en su vida.

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Unas palabras del autor

Captulo 1 EL HOMBRE Y SU POTENCIAL

Es justo agradecer el privilegio que ha sido el compartir estos temas para caballeros en diferentes actividades, los cuales me han obligado a repensar muchos valores que pueden pasar desapercibidos. En el libro se podr encontrar algunos tpicos que son producto de una experiencia que en el momento de su proceso no era lo ms agradable, pero hoy, en la mano del Seor, puede ser una inspiracin y una motivacin para otros. Cada uno de los temas que se han expuesto, cuando est saturado con el poder de Dios, puede traer transformaciones que el medio lo creera imposible. En este prrafo quiero hacer reconocimiento al estmulo y el trabajo de redaccin que mi esposa ha invertido en este libro para transformar las plticas no formales dadas a los caballeros a un documento que hace placentera su lectura. La mejor manera para leer este libro es hacerlo en forma de peregrinaje a travs de la rutina y el humor que la vida presenta a diario. Samuel Berberin

Los evolucionistas dicen que el hombre surgi solo, sin la intervencin de Dios, a travs de miles de aos de mutaciones. Los creacionistas, basados en la Palabra de Dios, dicen que somos criaturas de Dios, o sea, creacin de Dios. Si usted desea, puede creer que descendi del mono o el orangutn, aunque cientficamente le costar comprobarlo. La Biblia habla claramente que Dios cre todo el universo, incluso al hombre. El hombre es y existe porque Dios lo quiso. Dios form al hombre con un propsito definido aunque el hombre muchas veces no conoce esos propsitos. Como hombres que somos, con capacidad pensante y libre albedro, preferimos hacer lo que queremos con nuestra vida y vivir alejados de nuestro Creador, sin darnos cuenta que la vida carece de sentido sin Dios. EL HOMBRE Y LOS COMPLEJOS En el Salmo 8:5-6 se habla del hombre diciendo: Le has hecho poco menor que los ngeles, y lo coronaste de gloria y honra. Le hiciste seorear sobre las obras de tus manos, todo lo pusiste debajo de sus pies. Segn el salmista, el hombre no es producto de la casualidad o de un accidente de la naturaleza, tiene un propsito definido en los planes de Dios. 9

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Cuando Dios cre al hombre, lo hizo con mano de artista, con una perfeccin y toque especial. A cada uno le hizo nico en sus rasgos; a cada persona Dios le dio distincin para diferenciarse de los dems. Mrese al espejo y mire a las personas a su alrededor. Cada uno con diferente color de ojos, de cabello, de cutis. Aparte hay diferencia de estatura, de peso y de porte. Ahora vea su impresin digital: nadie tiene una igual a la suya. Y Dios cre al hombre para que reinara en todo lo dems que haba creado, que sea seor sobre la naturaleza. Acepta usted que es criatura de Dios y se acepta tal como es? Mucha gente no se acepta a s mismo, tiene muchos complejos y por ello no logran xito como individuos. En la estatura, peso y apariencia fsica tal vez no coincidimos con el gusto de los dems, pero debemos sentirnos bien y conformes de todos modos. Lo que la gente opina de m no interesa, la opinin de Dios es la que realmente vale, y El se agrada de cada criatura suya. En Gnesis 2:7 leemos: Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. Tal vez la materia prima de la cual fuimos hechos no es la ms refinada o valiosa, pero lo que interesa es Quien nos hizo. Si uno compra un cuadro en una galera de arte, no es por el marco, la tela o el tipo de pintura que se us. El cuadro vale por el artista que lo pint. Los hombres somos producto del Artista ms competente de la historia. El hombre debe aceptar que es imagen de Dios y as empezar a respetarse a s mismo. Muchos de los malos hbitos que tenemos son producto de una falta de auto-respeto y falta de respeto tambin a nuestro Creador. Aunque hay cosas que no entendemos, mejor aceptar la realidad que Dios tiene razn de hacerlas y no pelearnos con Dios. EL HOMBRE Y EL PECADO El hombre es un paquete de contradicciones. Por un lado, fue creado a imagen y semejanza de un Dios perfecto y santo.10

Por otro lado, es heredero de una naturaleza de pecado. En Romanos 5:12 dice: Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Como seres humanos, somos herederos del primer hombre quien pec en el huerto de Edn. Somos herederos de la naturaleza pecaminosa de Adn y lo manifestamos en nuestra conducta para con Dios. Lo que se nos dice no hagas eso hacemos y adems tenemos una tendencia hacia el mal. Nuestra naturaleza pecaminosa nos hace pecar. El hombre justifica su actitud echndole la culpa a otros, pero todo esto es una cobarda al no aceptar que el mal est en nosotros. Si lo aceptamos, la solucin es mucho ms fcil. Cuando echamos la culpa a otro, el mal persiste. Debemos enfrentar nuestras debilidades con responsabilidad y decisin, pidiendo perdn a Dios. EL HOMBRE Y SUS LIMITACIONES Los superhombres slo existen en la fantasa. Las limitaciones son establecidas por Dios con el objeto de que planifiquemos con realismo nuestra vida. El hombre al fin debe admitir sus limitaciones y vivir dentro de ellas. Salomn expres claramente en Eclesiasts 3:11: Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazn de ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin. El libro de Eclesiasts es el que ms habla de la naturaleza del hombre con todos sus extremos. En el verso sealado tenemos un ejemplo de las limitaciones que el hombre posee. Dios ha puesto eternidad en el corazn del hombre, sin embargo, al entrar el pecado al mundo, Dios limit la vida del hombre sobre esta tierra y el hombre debe planificar su vida para que rinda. Pero en Jeremas 10:23 nos advierte el profeta: Conozco oh Jehov, que el hombre no es seor de su camino, ni del11

hombre que camina es el ordenar sus pasos. Uno puede tener mucha voluntad y comprometerse a muchas cosas, pero al fin el hombre no siempre cumple con sus propias metas. Llega la muerte y con ella la eternidad y el hombre a veces muere frustrado al no haber hecho nada en su vida. Es vital que en su juventud el hombre tenga relacin con Dios y viva dentro de las limitaciones que tiene, con propsitos nobles. EL HOMBRE, UN SER SOLITARIO? Dios nos ha creado para que convivamos, que vivamos en una familia con un crculo de amistades, aunque en determinados momentos necesita de soledad y quietud para poder pensar. En Gnesis 2:18 podemos ver: Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para l. A Dios no le agrad la soledad de Adn, el principio divino contempla la necesidad del hombre de tener compaa, de tener una esposa. Uno de los problemas ms serios que el hombre enfrenta en estos das es la convivencia. Por pleitos familiares hay divorcios; por diferentes situaciones las amistades se enfran. A veces hay amistades por intereses temporales. Un ejemplo bblico de una convivencia comprada es la del Hijo Prdigo. Este hijo no quiso cultivar la convivencia sana y normal de su hogar; despreci todo y en una tierra apartada tena muchas amistades hasta que termin su dinero y con ello acabaron tambin esas amistades. Aprendi la dura leccin que mejor humillarse y pedir perdn en la familia que buscar amistades ajenas. La vida presente nos exige vivir en apuros y atropellos, con tensiones y acondicionamientos que no permiten mucho tiempo para la convivencia. Pero el hombre est llamado por Dios a ser responsable para poner las normas y los principios de convivencia y para cultivar la relacin.

EL HOMBRE Y SUS METAS Dios ha creado al hombre intelectualmente capaz, emocionalmente progresivo y socialmente cultivable. Por ello le da el seorear la tierra. Sin embargo, el hombre hoy no logra desarrollar su potencial por vivir muy conformista; evita aumentar sus responsabilidades diciendo no puedo. El hombre tiene la capacidad de proyectarse hacia el futuro. El tener metas es una capacidad que slo existe en el ser humano; los animales no planifican a corto, mediano y largo plazo como hace el hombre. En Gnesis 1:28 dice: Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. Esto claramente denota un mandato para el hombre. Para cumplirlo hay que elaborar metas. Las metas que el hombre se propone alcanzar se relacionan con lo que l quiere lograr y hacia donde l quiere llegan Por eso se pregunta a dnde va y qu pretende lograr con su actividad. El hombre es movido y encaminado en relacin a sus metas, sean estas expresas o inconscientes. Sus resultados reflejan las buenas o malas metas trazadas. Si uno vive en obediencia a Dios y sus principios, sus metas lograrn realizarse con la ayuda y poder divinos. Es tarea individual determinar cuan honradas y fructferas son nuestras metas. Slo as veremos si estamos en la direccin que Dios quiere para nuestras vidas. CUNDO DELEGAR UN TRABAJO A OTRO? Muchos hombres consideran que nadie puede hacer lo que ellos hacen y se matan trabajando haciendo todo ellos solos. Pero Dios nos ha creado con un potencial que nos permite delegar muchos trabajos a otras personas. Encontramos un ejemplo claro de delegar en Nmeros 27:18-20.13

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Dice as: Y Jehov dijo a Moiss: Toma a Josu, hijo de Nun, varn en el cual hay espritu, y pondrs tu mano sobre l; y lo pondrs delante del sacerdote Eleazar, y delante de toda la congregacin; y le dars el cargo en presencia de ellos. Y pondrs de tu dignidad sobre l, para que toda la congregacin de los hijos de Israel le obedezcan. Delegar es renunciar y retirarme de determinada actividad o responsabilidad, pero enseando a otro para que lo haga. Eso es lo ms doloroso para el hombre, el tener que renunciar. El hombre cree que toda la vida permanecer en un caigo, en una responsabilidad o en un privilegio. Cuando ve a otros surgir, se siente amenazado. Un ejemplo es cuando el hijo va creciendo y empieza a tomar ciertas responsabilidades y decisiones, pero el padre en todo esto ve que le estn quitando terreno en sus dominios. En la vida diaria, el hombre cristiano tiene tres opciones: delegar como un padre, voluntariamente retirarse con todos los honores, o esperar ser expulsado del puesto. Hay un proceso normal al delegar, el cual tiene que ser progresivo en la vida del hombre. A Juan el Bautista, cuando le dijeron que el Seor Jesucristo se haca popular y famoso, respondi que el Seor Jesucristo le convena crecer y a l menguar. Por qu se expres as? Sencillamente porque es la ley de la vida. Dios mismo ha instituido el principio de delegar. Si el hombre no aprende a delegar, se va auto-eliminando y pasa al ms absoluto olvido. Si usted no quiere ser autoeliminado y en la vejez ser dejado en un rincn, ensee a otro lo que usted sabe. Cuando usted delega a otros, volvern a usted para ser aconsejados. La asesora no es ms que opinar, recomendar y ceder la responsabilidad de la decisin a otro. IMPULSADO AL DESARROLLO El hombre no vive solo por existir, vive inspirado por el impulso a desarrollar las cosas. No es la naturaleza la que nos empuja a desarrollarnos, sino que uno empuja a la naturaleza14

a que se produzca el desarrollo. Para que el trigo o el maz crezca, hay que arar la tierra, sembrar y luego cosechar. El impulso al desarrollo es una gracia que Dios ha puesto en el ser humano. El ejemplo de Jos nos muestra hasta qu punto puede llegar un hombre. En el libro de Gnesis 41:39-41 dice: Y dijo Faran a Jos: Pues que Dios te ha hecho saber todo esto, no hay entendido ni sabio como t. T estars sobre mi casa, y por tu palabra se gobernar todo mi pueblo; solamente en el trono ser yo mayor que t. Dijo adems Faran a Jos: He aqu yo te he puesto sobre toda la tierra de Egipto. Jos era un hombre de mucho impulso, adems era sabio. Dice Gnesis 41:38: Y dijo Faran a sus siervos: Acaso hallaremos a otro hombre como ste, en quien est el espritu de Dios? Basado en el Espritu de Dios uno avanza y se desarrolla; es decir, tiene impulso al desarrollo, porque Dios es creativo y es un Dios de progreso. Jos haba aprendido a valerse del pasado como experiencia para proyectarse hacia el futuro. El bagaje que traemos del pasado nos vale para darnos el empuje que necesitamos hacia adelante. El desarrollo necesariamente tiene que ser progresivo y con fundamento. Por eso, cuando uno instala una empresa, por arriesgada que sta sea, hace clculos de todo tipo: el mercado, los recursos humanos y materiales, etc., para ver cmo trabajar en relacin con la competencia, o el campo de trabajo que tiene en su medio. El desarrollo no se logra sin haber meditado y planificado. Si el hombre vive desconectado de su pasado, al querer desarrollarse, sufre decepciones. Notemos que cuando estamos en Cristo, an los errores del pasado sirven como base para nuestro desarrollo y por lo menos podemos tener la seguridad de que no caeremos en lo mismo, hacindonos precavidos y cautos. Cuando no podemos desarrollarnos materialmente nos estamos atrofiando en nuestras capacidades. Seguramente usted conoce gente que en su juventud tena un potencial y proyec15

cin de vida tan fuerte que se destacaban, pero despus, literalmente se han ido apagando porque, teniendo abundancia de recuerdos, poco hacen para estimular su desarrollo o para ofrecer a los dems. Dios definitivamente no nos ha creado con esa capacidad tan limitada. Por el contrario, nos da una capacidad PROGRESIVA Y DESARROLLISTA. ETAPAS CRONOLGICAS DEL HOMBRE Hay una cosa real que dentro de nuestra sociedad y cultura se nota mucho: se marcan ciertas etapas cronolgicas en cuanto al potencial del hombre para desarrollar sus capacidades. 1. Un hombre hasta los veinte aos es un tubo de experimento y todo el mundo est a la expectativa para ver qu har en determinada situacin. 2. De los veinte a los treinta aos se espera que la persona pruebe qu es lo que puede hacer en la vida. 3. De los treinta a los cuarenta aos el hombre marca su futuro, y si en este tiempo no hizo nada, perdi la oportunidad. Se espera que el hombre logre sus metas fundamentales a esta edad. 4. De los cuarenta a los sesenta aos el hombre es considerado ya como un experto; aunque tenga algunas equivocaciones y desaciertos, difcilmente ser engaado o manejado por otros. A esta edad se sabe perfectamente lo que es la vida. 5. De los sesenta aos en adelante, el hombre es un maestro y est dispuesto a orientar y aconsejar a los dems con base en su experiencia adquirida. CAPACIDAD PARA LOGRAR SUS METAS El hombre tiene la capacidad de terminar lo que emprendi. Todos al nacer traemos inherente un potencial, pero necesita desarrollarse y perfeccionarse. Dios nos ha creado con cpa-

cidad para satisfacer demandas y obligaciones de nuestro medio ambiente. Por eso no hay peor cosa que alguien diga: Ver si puedo hacerlo. Nuestro medio ambiente nos hace demandas: la provisin econmica del hogar, el liderazgo en la familia, etc. Un ejemplo lo tenemos en Moiss. Cuando l vio el modelo que Dios le mostr para hacer el tabernculo, lo hizo conforme Dios se lo mostr. Simplemente era cumplir para satisfacer una necesidad. Dice xodo 39:32: As fue acabada toda la obra del tabernculo, del tabernculo de reunin; e hicieron los hijos de Israel como Jehov lo haba mandado a Moiss; as lo hicieron. Cuando Dios nos pide algo, nunca es imposible. Dios conoce las capacidades y limitaciones de nosotros los hombres porque El las ha dado. Dios no nos va a pedir que movamos una piedra que no se puede mover. En nosotros hay un potencial que, si estamos dispuestos, podemos utilizarlo para satisfacer las demandas del medio donde nos desenvolvemos. Satisfacer implica sacrificio como tambin creatividad. Dios nos ha hecho seres eminentemente creativos y as llenar las necesidades de los dems. La vida nada tiene de montona cuando hacemos funcionar el potencial de creatividad que Dios ha puesto en nosotros. El hombre fue creado con capacidad para detectar el medio y para satisfacerlo. El Seor Jesucristo nos salv y ha cambiado nuestras vidas. Cuando llegamos a El ramos un montn de vicios, males y pecados. Pero Jesucristo va cambiando nuestras vidas por su poder ejercido en ellas. La perspectiva negativa de nuestro potencial puede cambiar si Cristo reina en nosotros. Despus nos sorprenderemos de como hemos cambiado y todo lo que hemos logrado.

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Captulo 2 CMO DOMINAR LA VOLUNTADCuando se habla de controlar o dominar la voluntad, encontramos que la Biblia habla del dominio propio o de templanza. A la verdad, algunos tenemos ms temblanza que templanza porque sabemos que nos estn ganando la guerra. Hay dos trminos que aclaran el tema. Uno de ellos es estar a plomo. Cuando uno quiere ver si la pared est recta deja caer la plomada, y como la plomada es pesada y no se mueve, muestra la situacin real de la pared. Es como aquel que dijo: Le dije que no!, y de all no se mueve. Pero hay otro trmino que se usa mucho; es plantarse o sea, no moverse de su punto de vista. Algunos estamos plantados en floreros y no cuesta cambiarnos de un lugar a otro, pero otros estn bien plantados, se han arraigado, tienen races profundas y no se mueven por nada. Hay dos frases dignas de citar, una del sabio Salomn y otra del famoso Sneca. Dice Sneca: El hombre ms poderoso es el que es dueo de s mismo. Yo no s si la frase es popular porque cuesta verla cumplida o porque es muy antigua. Salomn, en Proverbios 16:32 dijo: Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte, y el que enseorea de su espritu que el que toma una ciudad. Yo creo que la ilustracin de Salomn es tremenda: que es ms importante dominar mi espritu, mi voluntad (o mi genio) que tomar una ciudad. O si usted quiere19

un ejemplo guatemalteco: es ms importante dominar mi voluntad que hacer un golpe de Estado. Mire, hacer un golpe de Estado o relevo no cuesta mucho si es que el otro se deja relevar. Pero controlarse a uno mismo cmo cuesta! ESCAPAR O CONTROLARSE? En una oportunidad tuve un jefe del cual aprend muchas cosas, especialmente lo que no se debe hacer en la vida. Cuando l se hizo cargo de la oficina, hizo ciertos arreglos, uno de los cuales era poner una puerta adicional. Lo que haca a veces era dejar el saco colgado en su oficina y desapareca. Primero yo pensaba que era por una emergencia que se iba, pero luego capt que cuando no poda controlarse el genio mejor controlaba la puerta y se iba. l era muy buena gente, especialmente bueno para zafarse de la gente que le molestaba. Es interesante, en un mundo donde todo se controla, el hombre no puede controlar a s mismo. Usted enciende la radio temprano en la maana y le dice el locutor a qu hora va a salir el sol, y cabal sale, y la hora de la puesta de sol, y cabal se pone. No se descontrola el sol, pero calcule qu tarde llega su jefe a su oficina. O si usted tiene subalternos, llegan a la hora designada? O a veces se da el caso que llegan a buena hora, pero sin ganas de trabajar y se produce poco ese da. Todos sabemos cmo cuesta arrancar a trabajar los lunes, y peor luego de un feriado. Todo esto se relaciona con el controlar la voluntad. Me llama la atencin que el sabio Salomn junta dos cosas interesantes. Primero dijo: Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte. Dicho de otro modo: es ms fuerte el que tarda en usar el hgado que el que tiene msculos. Mire, no cuesta mucho desarrollar msculos, pero cmo cuesta sofocar el enojo por algo que me dijeron, o cmo me miraron, o una llamada de telfono de cierto fulanito. Nos alteramos, el hgado domina, levantamos la voz y decimos con voz en cuello: Esto no se aguanta!. 20

Con un jefe de mucho "hgado" no dura mucho el empleado. Seores mos, mejor si analizamos nuestros prejuicios y predisposiciones para ver si es nuestro carcter que motiva los conflictos que tenemos. Alguna vez le ha pedido al Seor darle paciencia? El problema est en que Dios no tiene una cuenta bancaria donde gira sobre paciencia. Dios, cuando da paciencia, le da suficiente razn para comprobar que s la tiene. Yo quisiera tenerla y no usarla, pero Dios tiene otro mtodo. Qu pasa? El problema es sencillo: yo espero que las cosas se controlen, cuando en realidad soy yo el que las debe controlar. CMO CORREGIRSE 1. Escuchar a sus empleados Si usted es un jefe, a ver si se arriesga a preguntar a sus subalternos qu cosa quisieran cambiar de usted. Si tienen las agallas de decirlo, ya sabe usted dnde est el problema y puede aplicar el remedio. Tiempo atrs escuch en la radio un comentario sobre lo que se hace en las empresas en la China. Ponan un mueco del jefe en un saln de la empresa para que la gente pudiera desquitarse contra el mueco. Record que esta idea no era original de la China, sino que primeramente se haca en el Medio Oriente. Los sultanes, en las grandes harenes que tenan, miraban por una ventanita para ver quin daba el golpe, no para desquitarse sino para corregirse. Por eso Sultn Hamid el Primero dijo: Los que me corrigen son mis sirvientes porque me dicen la verdad sin querer. Los dems se burlan con sonrisa. Y razn tena Sultn Hamid, porque quin trabaja conmigo conoce mis maas, mis debilidades o caractersticas. No importa cmo las llamen, la cuestin es curarlas. Si podemos ver dnde est el error, entonces habr que ser valientes para corregirlo.

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2. Aprender a decir no Sencillamente, la fortaleza nuestra no est en el conquistar, est en el dominar. Si no, pregunten a los que hacen dieta ,)ara adelgazar. Ay, estaba tan rico el pastel, cmo le iba a decir que no? Pues, no hay problema, el pastel estaba feliz porque participa en el ensanchamiento. Es que estbamos celebrando el cumpleaos del fulano, cmo le iba a negar el brindis? Slo que te desbrindaron el equilibrio, quedaste tambaleando. Por qu? Porque sencillamente queremos quedar bien y no somos valientes para decir no. Ha escuchado esa frase: hay que quedar bien? Me llama mucho la atencin. Muchos, al querer quedar bien quedamos bien mal, porque vamos en contra de nuestros principios. Luego, llegando a casa decimos: Ay, qu tonto! cmo me dej manipular!. Es que no tengo fuerza de voluntad y dejo que otros me manipulen. Si qued bien, ya somos dos tontos: uno que se dej hacer el tonto y otro que lo tonte a l. No logr nada. Por eso dice el proverbista: Y el que se enseorea de su espritu es mejor que el que toma una ciudad. 3. No buscar atajos Seores, podemos elogiar los logros que hemos hecho en la vida o felicitarnos por el curriculum que hemos logrado. Pero la pregunta es cmo lo logramos? Leyendo entre lneas, lo logramos por la disciplina o lo logramos por algn medio chueco? En nuestra cultura, lo importante es lograrlo, no importa cmo. Pero a Dios le interesa ms el medio que el fin. Usted vive en un mundo donde lo que importa es que se logre su cometido. Si usted logr algo, le felicitan, le condecoran, ponen su foto en los diarios. Pero si usted fuera honesto, merece, de veras, ese premio? He enseado en varias instituciones educativas, seminarios, institutos bblicos, etc. y para estimular a los alumnos a veces se promueve diversos tipos de becas para aquellos que tienen 22

buen rendimiento acadmico. En una oportunidad se present una beca completa a un estudiante que tena el mayor promedio. Entonces lo llamaron a este alumno para entregarle la carta donde constaba que reciba la beca. Despus del aplauso le dijeron: tiene algunas palabras? Y l, muy nervioso, lleg al micrfono, diciendo: Seores, perdonen, esto es una sorpresa. Yo creo que no lo merezco. Por "chivear" no hay mrito. Las personas encargadas decidieron dejarle la beca, pero le dijeron que mantuviera el promedio sin chivean. Luego de un trimestre perdi la beca porque no poda mantener el promedio. EL DOMINIO PROPIO EN LA BIBLIA Busqu dentro del vocabulario bblico donde se usa este trmino de dominio propio o dominarse a s mismo. En el Nuevo Testamento, la primera vez que se refiere al dominio propio, es en Hechos 24:25-26 cuando el apstol Pablo, prisionero, tiene la oportunidad de dar un discurso delante de un rey llamado Flix. Pablo se fue de boca con su discurso y cuando lleg al momento de hablar de la justicia, del dominio propio y del juicio venidero, Flix dijo: Mejor te vas, platicamos otro da. Y lo quit. Es interesante que el asunto del dominio propio s lo manejaban los griegos muy bien, pero Flix no quera que un prisionero le hablara de esto. Despus de este pasaje, Pablo lo menciona en 2 Timoteo 1:7 diciendo: Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y de dominio propio. Interesante que el dominio propio lo presenta en contraste con la cobarda, y va junto con poder y amor, dos grandes fuerzas positivas. El apstol Pedro habla del dominio propio tambin, en un listado de cualidades que el cristiano necesita si desea tener fruto en su vida. En 2 Pedro 1:5-8 dice: Vosotros tambin, poniendo toda diligencia por esto mismo, aadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a 23

la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas estn en vosotros y abundan, no os dejarn estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Seor Jesucristo. Bueno, pero yo s lo que quiero hacer. S, yo s lo que quiero hacer, pero no me sale. Por eso San Pablo deca en Romanos 7:19: Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Tal vez a usted no le pasa, pero a m s. Usted tal vez encontr la frmula mgica para controlarse, con algo que puso debajo del silln en la oficina para mantener el equilibrio, o algo. Otros admitimos la realidad que aqu s me ganaron la jugada. Si somos sinceros y honestos, hay slo dos alternativas. Una alternativa es vivir la ilusin de que puedo controlarme solo y vivir el ridculo de que todo el mundo sabe que no la hago. La otra alternativa es decir a Dios: T me creaste y creo que estoy desprogramado. A ver si me programas otra vez, y empezar a tener un control sobre la realidad. Seores, les voy a ser sincero. Si el hombre pudiera controlar su voluntad por su cuenta, la muerte de Jesucristo en la cruz fue en vano. La misma escena del calvario se lo puede decir. Durante dos o tres aos miles de personas recibieron el favor del Seor Jesucristo: fueron sanados, alimentados y enseados. Pero cuando unos cuantos seores gritaron: Crucifcale!, la voluntad del pueblo se volvi contra Jess. La pregunta que yo me hago es sta: Ser yo del montn' O ser lo que Dios quiere? Los publicistas cuentan con esa tendencia del hombre de seguir al gento, seguir a la mayora. Pero ser lo correcto? Hemos de ser honestos. Quin tiene dominio sobre mi voluntad? Yo no la tengo. Yo he tenido que cederla a otro. El apstol Pablo dice: No ya yo, ms Cristo; y lo que de aqu en adelante yo vivo, lo vivo para l. Tal vez usted pensar que si Cristo gobierna su vida, todo ser aburrido y sin gracia y chiste. Perdneme que le contradiga, pero el vivir como Dios manda es lo ms divertido que7

hay. Si no cree que Dios es divertido, solo mire a su prjimo, sus vecinos, y mrese al espejo. Mire, si no es gracia lo que Dios ha hecho, si no es divertido. Toda la creacin de Dios es un chiste, slo hay que saber interpretarlo. Si yo someto mi voluntad a Dios, quiere que le diga una cosa? la vida se vuelve algo alegre. Hay errores? S, para que aprendamos a no hacerlo otra vez. Hay disgustos? S, pero no para hacer una galera de disgustos. Una vez le deca a alguien: Perdone, este es mi primer error. Se me qued mirando: Tan vanidoso es usted? Le contest: No, es que yo slo s contar hasta el nmero uno y paso, para qu sufrir? Si lo que recuerdo basta, para qu enumerarlos? Por qu? Porqu yo s de quin dependo y dejo mis errores con l. Yo quisiera pensar, por otro lado, en algo que el Seor Jesucristo dijo que es muy humillante, muy molesto, pero es verdad todava. En Juan 15:5 dice: Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer. En otras palabras, somos todos descontrolados hasta que l nos agarre. Dios no nos ha mandado a la tierra para que nos desarmemos, viendo cmo arreglamos el mundo. El mundo no es nuestro, somos simplemente mayordomos. Si yo no puedo dominar mi voluntad cmo voy a dominar el personal de mi empresa, mi casa, etc.? Algunos dicen: En mi casa mando yo! S, manda saludos y de all no manda nada. El que manda no lo dice, simplemente las cosas funcionan. En mi empresa las cosas se hacen como yo diga. De veras?, s que usted no conoce su empresa. La gente por respeto no lo contradice, pero cuando usted no est, hace lo que quiere. Aquellos que hemos entrado en una empresa empezando de abajo para arriba sabemos todos los chistes del caso. Estamos dispuestos a aceptar la verdad? O haremos como aquel pobre borracho que estaba parado hamacndose delante una puerta? Viene un amigo y le dice: Qu est pasando? borracho le contesta: Estn pasando las puertas; cuandoe e

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llegue la ma, voy a entrar. Le dice su amigo: No, vos. El que se marea sos vos, la casa no se mueve. Es ridculo pensa: que las casas se van moviendo para que yo entre, pero cunta; veces nos comportamos igual, esperando que todo lo dem< llegue a m para que yo logre lo que quiero, cuando el problem; soy yo mismo? Dios permite las cosas para que de veras entremos en aque molde que nos puede permitir que nos logremos. Nuestra patrh y nuestro mundo est lleno de hombres que han logrado mucho pero los entretelones muchas veces son tristes. Dios no quiere eso. Podemos permitir que Dios tome dominio de nuestro serr

Captulo 3 METAS Y OBJETIVOSUn maratonista corre hacia una meta, un destino fijado y pone todo su empeo para llegar lo antes posible. Una meta tiene que ver con un concepto fsico, algo concreto. Para nosotros, los caballeros, eso podr ser la compra de una casa en 20 aos, o el obtener un sueldo de cierto nivel para dentro de cinco aos. Un objetivo, por otro lado, tiene que ver con un concepto terico; un objetivo se fija mentalmente. Eso podr ser el tener una familia unida, hijos respetuosos, o tener madurez en mi vida personal. Ambas cosas, metas concretas y objetivos tericos, son esenciales a la persona que desea llegar a algo en la vida. Por cierto que hay gente tan pasiva y conformista que no se propone avanzar a ningn lugar, no trazan metas ni objetivos para la vida. Al planificar nuestra vida, no fijamos metas para el pasado sino para el futuro, a qu queremos llegar. Nadie puede planificar dnde nacer o qu padres tener. Aunque no nos guste, eso ya es parte de nuestra vida y ms nos vale aceptar lo que no podemos cambiar. Lo importante es qu hago con los aos Por delante? Qu quiero lograr con mi vida? Tristemente, cuando algo nos sale mal, buscamos a quin m o s la culpa. Si yo tengo un negocio y me va mal, ese e c n a

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que la economa no ayuda. Nuestro padre Adn invent ese chiste hace muchos aos, culpando a su mujer. De todos modos, ambos fueron echados de la finca. Pero es ridculo echar la culpa a otro porque si sabamos que la economa est mala, por qu no buscar una alternativa? Si la silla donde estoy sentado est rota, mejor repararla o quedarme de pie, porque cayndome solo se ren de m. Culpar a los dems no ayuda. Si tengo un empleado que echa a perder todo, pues mejor cambiarlo por otro. Cuando yo propongo objetivos y metas, se pone al descubierto lo que yo soy y la realidad de mi corazn. Quizs se descubra que lo que pretendo es slo PRESUMIR con mis metas. Quiero que la gente tenga una opinin favorable de m, entonces afirmo tener metas aceptables a ellos. Pero el problema vendr maana o pasado cuando yo no pongo nada de mi parte y se descubra la realidad. En el momento quedo bien, piensan bien de m, pero luego... no funcion. Andaba presumiendo pero no estaba alcanzando nada. Supngase que le han dicho que est muy gordo y que debe reducir de peso. Entonces usted le dice a su familia que va a inscribirse en un gimnasio y va a ponerse en dieta. Pero si luego no hace nada, se dan cuenta que solo lo dijo para presumir, pero que no tena intenciones de hacerlo. La segunda alternativa por la cual uno establece metas es por COMPETIR. Si aqul lo hace, yo tambin. Pero yo no soy aqul, yo soy yo. Hay gente que jams llega a vivir su propia vida, siempre vive imitando, competiendo, comparndose con la vida del otro. Si le pregunta, quin eres? tal vez le diga su nombre y apellido, calle y nmero donde vive, pero quin es? No sabe. Por ejemplo, si miramos que cierto caballero tiene xito, nos proponemos vestirnos y arreglamos como l para tener el xito que tiene l, sin damos cuenta que no es el traje, es su modo de ser, su modo de trabajar, su modo de llevarse bien con las personas, su modo de manejar sus finanzas. La publicidad usa esta caracterstica del ser humano de 28

imitar a las personas de xito. Aparece un famoso atleta tomando cierta cerveza o fumando cierto cigarrillo y la gente le copia porque quiere tener xito como l, sin pensar que l no fuma ni bebe en su vida real porque dejara de ser un atleta profesional. Es un engao. Mucha gente come, viste y se peina pensando en la otra persona y lo nico que logra es no saber quin es. Es mejor preguntarme quin soy yo? qu pretendo en la vida? y qu quiero alcanzar? Ah est la clave. La tercera razn equivocada por la que la gente establece metas es PARA QUE LOS DEJEN TRANQUILOS. Mi esposa quiere que haga algo y le digo que s para que ya no insista, aunque no tengo la intencin de hacerlo. O prometo que pronto lo voy a hacer, pero es slo para que me deje tranquilo. A la larga, esto produce frustracin en mi pareja, en mis hijos, o mi jefe cuando ve que pasa el tiempo y los trabajos no se realizan nunca. Cul es la razn fundamental por la cual uno establece metas? Es para desafiar mi propia capacidad y mi propio logro. Es para poder evaluarme si la hago o no. Algunos, al aprender a tirar al blanco, primero tiran y luego pintan el centro; as se sienten logrados. Pero, eso es sentirse logrado? Mejor tomar el tiempo necesario para equivocarse y con el tiempo superarse, porque a la larga voy a aprender. Lo queremos todo fcil, pero as no se logran las metas ms valiosas de la vida. Lo que cuesta tambin as lo vale. Hay un personaje bblico en 2 Samuel 18:17-32 que ilustra esta apariencia de xito, pero que es un fracaso a la larga. Usted recuerda que cuando muri Absalom (el hijo del Rey David), fue un da de victoria para Israel pero triste para David. Alguien tenia que llevar la noticia al Rey. Joab escogi a uno que haba isto el suceso y lo envi como mensajero. Pero Ahimaas era el mensajero oficial, el profesional. l quera tambin llevar el mensaje y como insisti mucho, Joab lo dej correr. Los dos mensajeros aparentemente hacen exactamente el mismo trabajo, pero terminan con resultados diferentes.v

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Ahimaas corri ms veloz que el otro y lleg primero, pero al llegar, no tena la informacin completa. El otro, aunque ms lento, lleg con informacin exacta porque era testigo ocular del evento. Al querer competir con los dems, muchas veces nos pasa igual como a Ahimaas. Por querer lucirnos y pasar adelante quedamos mal y nos tienen que poner a un lado, como el Rey David puso a Ahimaas. El otro, un etope, hizo bien el mandado en obediencia al general Joab. La obediencia vale mucho ms que el lucimos delante de las personas. Cuando uno establece una meta, cuando establece un objetivo, no es cuan bien luce, cuan rpido llega o cuan adelante de los dems va. Es cuan til llega a ser al fin y al cabo. Tristemente, algunos de nosotros nunca establecemos pblicamente dnde queremos llegar para que la gente no se ra de uno. Hay gente que a principio de ao se propone objetivos pero no los dicen a nadie por si no resulta. Es mejor decirlos para comprometerme, y si de veras son ridculos, hacer caso a lo que la gente me diga y definir objetivos ms viables. Qu pensara usted que yo me propusiera como meta que este ao s voy a dejar crecerme el pelo? Cmo se hace? Si no hay abono que sirva a los calvos. A m ya no me crece. Aunque haga la meta de no perder lo poco que tengo, tampoco puedo. Ahora, si yo le dijera: Mire, este ao- mi meta es no amargarme porque pierdo el pelo, tal vez es ms factible. Si yo voy a establecer una meta, tiene que tener cuatro caractersticas: 1. Una meta tiene que ser lgica Si yo mido slo 1,25 de alto no voy a enrolarme en el equipo de basquetbol, porque me tiran a m en la canasta y no a la pelota. Si en el colegio nunca sal bien en las matemticas, no voy a proponerme ser ingeniero, que vive con nmeros toda la vida; busco otra carrera donde funcione mejor. Dios m ha dado ciertas habilidades, ciertas capacidades y ciertos limitantes tambin. Debo tener en cuenta quin soy y que e

preparacin tengo para decidir qu voy a proponerme en la vida. Algunos de nosotros ya estamos a medio camino de la vida y nos hemos metido donde no calzamos. Que Dios nos ayude a buscar alternativas. Una meta tiene que ser lgica por el hecho que el ser humano fue creado por Dios para usar su sentido comn, razonar y saber explicar a su medio qu es lo que pretende hacer. Razonar no solo es un ejercicio que nos ayuda a convivir, sino adems nos ayuda a ganamos el respeto de aquellos con los cuales tenemos que compartir las horas de la vida diaria. El esforzarse a enunciar una meta lgicamente es simplemente transformar una idea en un proceso racional, que no slo me convence a m sino ayuda a los dems a entenderme para que puedan ayudarme a llegar a la meta, o por lo menos, a no estorbarme. Por eso se escucha decir: Eso es cosa de l. O dicen: As es l. Eso implica que s me entienden, pero no por eso comparten la lgica de mi vida. La vida no es para que la gente me apruebe en todo lo que yo hago, pero que me respete lo suficiente para permitirme hacer lo que me he propuesto. Eso slo se logra en la medida que mis ideas no son extrafalarias, sino lgicas. 2. Una meta tiene que ser alcanzable Qu pensara usted si yo propusiera llegar a mi meta dentro de 80 aos y ya tengo 50? Qu tonto sera! Quin vive 130 aos? Eso es planificar nunca llegar a la meta. Pero si planifico metas para los prximos 10 aos, si no me mata un susto, quizs los podr realizar. Ahora, si un joven tiene 20 aos y hace planes para los prximos 30 aos, est bien. Pero si planifico repetir cada ao e la universidad cinco veces, eso es tonto. Mucha gente en su caminar con Dios, en progresar en carcter, lo lleva a esa e ocidad de no avanzar, pero cuando tiene que ver con ganar ' quieren en la mitad del tiempo. Si alguien se empea no u ^* ' o l manda y servirle, le dicen que ay que ser tan fantico; pero si uno se empea en ganar, n e r o l o e g r a d a r a os v i v r c o m

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mucho dinero, no lo consideran fantico. Dnde estn nuestros valores entonces? Estamos en esta tierra unos pocos aos, y luego sigue la vida eterna. La gente se molesta cuando uno busca a Dios y toma tiempo para edificar su vida espiritual, porque ellos piensan que no vale la pena; pero mejor prepararse para la vida eterna que es ms extensa, no cree? 3. Una meta tiene que dignificarme Si yo me propongo tirarme de un puente, o tirarme bajo un tren, lo ms probable es que me encierren por psicpata. Por qu? Porque soy una amenaza social. Ese tipo de metas no me dignifica. Supongamos que este ao me propongo perder 50% del capital que tengo en mi empresa. Es que no tengo ganas de levantar ya la empresa. Si la meta no me dignifica, me anula. Imagnese cuando el rey David deja a Ahimaas a un lado porque no traa la noticia requerida. Qu vergenza! Pero Ahimaas se meti en eso, ofreciendo llevar un mensaje cuando no lo tena. As hacemos nosotros cuando nos metemos donde no debemos. Es ms frustracin, es ms decepcin cuando yo me establezco una meta que al fin y al cabo a m no me dignifica. En nuestra sociedad mucha gente se da a los vicios para olvidar las ridiculeces que han hecho en la vida. Por qu? Porque no se aguanta a s mismo, no se aguanta la realidad de tener que vivir con el pensamiento: Ah! Qu tonto soy! Pero con Dios no hay imposibles y hay la posibilidad de cambiar. El mrito no es admitir que somos brutos, el mrito es dejar de serlo. El ao pasado, hace cinco aos, me propuse algo, y no result; pero siempre hay esperanza cuando Dios est en el negocio. Yo fui un alumno de los mejores, pero contando de atrs para adelante. En primero bsico gan educacin fsica y msica y todas las dems materias las gan por recuperacinEn segundo bsico perd la mitad y gan la mitad. En tercero 32

bsico un profesor un da me dijo: Usted es tan bruto que ni estudiar sabe. Le dije con sinceridad: Pues, s, es verdad. Nadie me ense cmo se hace para estudiar. Yo me pona a leer y cada vez entenda menos. Me dice este profesor: Y usted, quiere aprender? Yo, s, le contest. Una vez que me lo explic, era tan claro. Pens:qu tonto que no lo haba aprendido antes! Y sabe cmo fue? Era una frmula que me explic en poco tiempo: Mira, la coma para respirar, el punto es para parar, el punto y aparte es para resumir. Y si en un punto y aparte no entendiste, para all. Tan fcil! No era cunto lea, sino cunto entenda. Cul era la meta? La meta no era leer sino entender. 4. Una meta nunca es final La ltima meta es morirse, pero no la planifique, viene slita. Usted viva el tiempo que pueda, y cuando le toque la campana, usted se larga y no alegue. De todos modos, de semilla no va a quedar. Por ms que te quieran, llega un momento cuando es mejor irse. Por qu? Porque se aburren de verlo a uno. Entonces, cada meta que yo me propongo es temporal de todos modos, y al lograr una meta, planifico otra. Por ejemplo, si planifico estudiar de abogado, eso no es la meta final. El diploma que me dan es un medio para trabajar y servir a mucha gente. Si quiero ser ingeniero, al graduarme no me siento a gozar de mi ttulo, es una puerta para construir un montn de cosas y as sentirme logrado. Un ttulo es bonito, pero no es una meta final. ^ Sabe qu pasa a veces? Hay personas que cuando se gradan de algo, les da flojera y ya no tienen motivacin, porque el lograr ese ttulo era la ltima meta que tenan. Hay personas que cuando llegan a cierto nivel en su empresa se acomodan y ya no se esfuerzan porque all era su meta. Alguna gente as vive. Ya aceptaron al Seor y ahora qu? ^ quedan all trabados en la puerta de la vida cristiana. Otros asisten a las reuniones y paran all. No se dan cuenta que haye

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mucho ms, hay muchas oportunidades para servir y ser tiles a nuestro prjimo. Cul es el objetivo que yo tengo en la vida? Planifquelo, aunque lo tenga que cambiar porque no funciona. Si no tengo metas y objetivos, lo ms probable es que soy esclavo de alguien; si no planifico mi propia vida, otro lo har por m, pero yo s mejor lo que deseo lograr. Entonces mejor escojo mis propias metas en la vida. La conclusin es esta: o llego al final y me dicen prese all o simplemente cumplo con mi misin. Puedo llegar como Ahimaas y decir Fjese, viv la vida, pero no s lo que pasaba o llegar y decir: Yo s s lo que pasaba. Nadie quiere ser esclavo, pero mucha gente se ofrece de regalado para que los esclavicen. Sabe una cosa? El primer plan que tengo que hacer es agradar a Dios y le garantizo que el resto no me va a ir mal. Me puede ir difcil, pero no me va mal. Me puede ir cuesta arriba, pero no me quedo atrs. Honremos al Seor y por difcil que sea, nos va a ir bien.

Captulo 4 EL HOMBRE, CABEZA DEL HOGAREn nuestros das no es sorprendente encontrar a una mujer mandando a todos en el hogar, y en algunos casos, a los abuelos. Los padres de familia, por pereza o acostumbrados a eso, dejan que su esposa controle las cosas de la casa. Pero ese arreglo es adecuado? Es funcional? Qu tal los hogares donde la mujer manda y el hombre es nulo? QU DICE LA BIBLIA Si estudiamos el trasfondo bblico vemos que la autoridad del hombre en su hogar es el orden instituido por Dios. En Efesios 5:23-25 leemos: Porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y El es su Salvador. As que, como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella. Este pasaje bblico demanda al marido ser cabeza de su hogar, as como Cristo lo es de su iglesia, y tiene que saber coordinar y encarar esa responsabilidad con una actitud de amor.

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QU DICE LA SOCIEDAD En cuanto a la sociedad, nuestra cultura misma, a travs de normas legales, religiosas y morales, hace realidad este reconocimiento. Al hombre se le asigna la funcin de ser cabeza del hogar y se le demanda en virtud de ellos, siendo responsable y cumplido en su deber. Este reconocimiento que recibe el hombre de parte de Dios y de la sociedad misma, cmo se aplica a la familia en trminos concretos? INICIATIVA PARA GANAR EL RESPETO Al hombre se le reconoce ser cabeza del hogar para poder guiar a ese ncleo, a esa pequea comunidad llamada familia. Segn este principio, el hombre est puesto para que tome la iniciativa en el hogar. Si el hombre se cas con una joven, es porque expres y manifest el deseo de hacerlo. Nace entonces su responsabilidad de guiar y establecer el orden en el nuevo hogar que formarn. El ejemplo ms clsico lo tenemos en la vida de Abraham. La Biblia no menciona si Abraham se enamor o no de Sara. Slo anota que estaba casado con ella. Favorable o desfavorable, enamorado o no, dicha relacin era una realidad. Haba en el hogar de Abraham un principio de convivencia y de responsabilidad. En el matrimonio de Abraham haba problemas; sin embargo, el Nuevo Testamento los cita como modelo y ejemplo para nosotros. En r Pedro 3:6 encontramos que Sara le llamaba a su esposo seor. A pesar de todo, Sara no haba perdido el respeto hacia su esposo. Abraham haba logrado infundir respeto en su mujer. Esto se debi a que haba un principio de orden en su hogar. Abraham nunca perdi la autoridad, el deber y la responsabilidad. l manifestaba su conducta de tal modo que en sus principios era constante. Abraham no era un genio, o alguien que nunca senta temor, pero la diferencia radicaba en su constancia en el principio de orden para guiar.36

El problema actual en el hombre es la falta de constancia en los principios para ser cabeza de su hogar. Abraham estaba sujeto a un principio de orden pues cuando Dios le pidi que sacrificara su hijo, no hizo una reunin con su mujer para discutirlo. Comprendi que Dios le haba hablado directamente como cabeza de su hogar y no a la esposa. Entonces l tuvo que obedecer. En la actualidad, la pregunta que hacen muchos hombres es: cules decisiones debe el hombre enfrentar solo y cules determinar conjuntamente con la esposa. ARBITRO EN LOS PLEITOS FAMILIARES El arbitro en cualquier deporte no juega una posicin especfica en el equipo. Su responsabilidad es vigilar todo y marcar el orden como un coordinador responsable de lo que sucede. El padre en el hogar tiene similar funcin. Si hay problemas internos entre los miembros de la casa, debe informarse de lo que pasa y llamarlos al orden. Es importante mantener la calma, y cortarles la emocin cuando alguno est por celebrar algo que no traer provecho y crecimiento al hogar. Si hay una falta de respeto hacia la voluntad y las rdenes del padre, esto muestra que nunca ha tomado con responsabilidad su papel de coordinador. El buen coordinador da a conocer las reglas del juego. El ejemplo bblico de Isaac nos muestra a un coordinador perfecto. Saba ubicarse y comportarse dentro de las circunstancias que se le presentan en la vida. Cuando haba pleitos con los vecinos, Isaac sirvi de pacificador. Habernos hombres que muchas veces caemos en el error de atender ms a los vecinos que a los propios miembros de la casa. Todo esto se debe a que no hay un criterio claro de lo que significa coordinar el hogar con responsabilidad, papel que le toca desempear al padre. En la coordinacin del hogar nuestra prioridad debe ser cumplir con los deberes para con la esposa y luego los hijos. Cuando el padre efectivamente coordina, est capacitado para delegar, o sea, autoriza a otro miembro a cumplir una funcin.37

La responsabilidad para coordinar exige del hombre que sepa aplicar las reglas de orden y as poder guiar a su familia. El hombre debe establecer las reglas y los principios para que funcione la coordinacin y su familia debe someterse a la autoridad que Dios le da por el hecho de ser el responsable de coordinar a la familia. ENSEAR Y CORREGIR Muchos hombres oramos: Seor, bendice a mi familia, pero para que Dios bendiga, a veces es necesario quitar de en medio los estorbos. El hombre est puesto en su familia para la orientacin y nunca para la manipulacin. Si usted no orienta sino slo manipula, no habr bendicin para su familia. Usted seguramente ha visto hombres que saben manipular a su mujer y sus hijos. Esto no es orientar, eso es abusar. Es funcin fundamental del hombre orientar a su familia y bendecirla. Actualmente, orientar es tarea de las ms difciles. Si un padre quiere bendecir a su familia, antes tiene que orientarla para que Dios se manifieste. Si no puede orientar, no puede esperar nada de su gente. Hay hombres que se dedican por entero al trabajo, para hacer un futuro a sus hijos, pero stos slo estn esperando que el viejo se muera para aprovechar a su manera el fruto del trabajo del padre. Bendecir a la familia no es cuntos bienes puede el hombre darles o dejarles. Esencialmente la orientacin para bendecir se traduce en ensear y corregir a sus hijos. Ms vale entonces ensear a trabajar a los hijos en vez de dejarles fortunas o dinero. Interesa ms ensearles a ser hombres y mujeres de Dios y que sepan vivir la vida como Dios manda, aunque en ltima instancia eso es lo ms difcil. Orientar no requiere nicamente de canas, tambin conlleva lceras, pues los hijos son tan buenos o malos como uno. Bendecir no es slo decir: Hijo, que Dios te bendiga. Bendecir es hacer la situacin propicia para que la bendicin de Dios descanse. Dios bendice a mi familia pero el padre es 38

quien debe cultivar esa bendicin. Corregir a la esposa o al hijo es un acto que trae bendicin al hogar. Si el nio hurta un lpiz o un cuaderno de un compaero de clase, el padre no le felicitar por ello porque sera cultivar un delincuente en el futuro. Es mejor afrontar la pena e ir a devolver los objetos. Si la esposa tiene malos hbitos que daan el hogar, el esposo con tacto y en privado debe ayudarle a entender el efecto de su conducta y buscar corregirlo. El hombre debe orientar para que la bendicin venga. Dios nos ha puesto por cabeza. Es bueno saberlo y comprenderlo para experimentar este principio en nuestra vida. RESOLVER LOS PROBLEMAS Ser jefe del hogar no es tan slo tener un silln de cuero en el cual se sienta pap o dar rdenes y asignar trabajos a los miembros de la comunidad familiar. Es ms que todo eso. El padre tiene que resolver los problemas que tengan los miembros de la familia. Pero a veces es ms difcil que los propios miembros de la familia tengan acceso a nosotros que otras personas. Nuestros hijos muchas veces no nos ven ni la cara. Como hombres, Dios nos ha puesto como un eje sobre el cual nuestra familia gira y hace demandas. A veces el hombre aleja a los miembros de la familia ms que atraerlos. Dios nos ha puesto como eje concntrico que atrae todo lo dems hacia s, porque el hombre es quien trae la unidad en el hogar. La mujer aporta emociones y alegra pero el hombre trae unidad. COMPAERISMO CON SU ESPOSA En cuanto a su esposa, el hombre tiene una demanda de compaerismo. En I Corintios 7:5 encontramos No os neguis el uno al otro, a no ser por algn tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oracin; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satans a causa de vuestra incontinencia.a

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Esta cita bblica tiene una referencia directa con la vida sexual, pero es referencia indirecta al compaerismo que debe existir entre los cnyuges. El hombre tiene la obligacin de no negarse a su mujer sino cultivar un concepto de compaerismo. En este sentido, djeme hacerle una observacin. Este compaerismo no debe ser algo mecnico, ni automtico, deber ser esencialmente humano. Y hay que cultivarlo a ese nivel. Hay esposos que llegan a sus casas para tener relacin con su mujer y se tiran como que fuese una piscina porque dicen: al fin y al cabo para eso me cas. El hogar y la familia no es un prostbulo legalizado, es toda una convivencia humana. Si un hombre realmente va a proyectar un compaerismo, tiene que cultivar una interrelacin y tomar tiempo para el dilogo con su esposa. Esto crea el compaerismo entre los cnyuges. En la vida sexual, el prembulo y la preparacin entre los cnyuges es ms importante que el mismo acto en s. Me atrevo a decir que no hay esposa que no se pueda conquistar si el hombre sabe proyectarse hacia ella con un autntico compaerismo. Frecuentemente el hombre es felicitado en sus negocios, en el trabajo, en el deporte, etc., pero en la intimidad de la vida no puede sentirse igual de satisfecho, pues no es capaz de conquistar a su esposa. La raz de todo es que muchas veces nos olvidamos de que somos compaeros primero- y todo lo dems es una compensacin mutua de la convivencia. Piense que ese compaerismo del que hemos venido hablando es el mejor ejemplo para sus hijos, pues de manera tcita, crea en ellos espritu de compaerismo. AMISTAD CON SUS HIJOS El hombre est demandado a ser un amigo para sus hijos, y note bien que estamos hablando del hombre como cabeza de su hogar. Esto implica un concepto dinmico en la relacin padre-hijo, pues debe evitarse cultivar asperezas, barreras o limitaciones en la relacin. Si sus hijos le cuentan cmo les va40

en su vida, en la escuela, con sus amigos, esto demostrar que hay comunicacin. Vea lo que dice de Abraham en Gnesis 18:19: Porque yo s que mandar a sus hijos y a su casa despus de s, que guarden el camino de Jehov, haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehov sobre Abraham lo que ha hablado acerca de l. Este verso es una base para establecer lo que Dios quiere de nosotros. El hombre debe tratar de que sus hijos sientan el deseo de buscar a Dios, pero cmo se har? Se har siendo buen ejemplo a sus hijos y guardando estrecha amistad para con los hijos. Seremos viejos, distrados, etc., pero somos sus amigos. Porqu? Porque cultivamos la amistad con ellos. Es un honor ser amigo de nuestros hijos, si perdemos este privilegio estaremos perdiendo lo ms interesante de la vida. Incluso, los hijos son el mejor calmante para la tensin nerviosa, de los compromisos o de los conflictos. A travs de una pltica con ellos, se adquiere alegra y se recobra vitalidad. Si le preguntan cosas difciles, esto no debe ser el obstculo que impida la amistad entre padres e hijos. Hgalos saber que usted no es un genio para saberlo todo. Como amigo el padre cumple tres funciones: provee ayuda, compaa y correccin. Como amigo de mis hijos, debo ayudarlos y estar con ellos. Tambin debo exigirles cuando estn fallando, acompandoles y corrigindoles. Ver que aquel hijo le dar las gracias y le amar ms. Seamos amigos: es una demanda que nuestra familia nos hace en nuestro papel de cabeza de nuestros hogares. COORDINADOR PARA LAS AMISTADES La demanda en mi hogar es que yo sea un coordinador para jos amigos y parientes. Viene la suegra, viene el to, la abuela, 'os hermanos de la iglesia, invitados, amigos, etc. y entonces el hombre se ve urgido de coordinar el juego en ese caso. El nombre define cunto tiempo estn, y cmo debern ser ateni d o s , pues afecta el bienestar del hogar.41

Veamos lo que dice en I Timoteo 3:4 a este respecto: Que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad. Si mi esposa va a invitar a alguien a la casa, ella me pide permiso. Si yo lo autorizo, me convierto en el responsable por la persona que est en casa, porque yo di la autorizacin que permiti su visita. El hombre debe tener plena conciencia de estar honrando a Dios. Si uno honra a Dios, l est dispuesto a guiarnos para que podamos gobernar nuestra casa. VIGILANTE PARA LOS EXTRAOS Cualquier extrao que entre a mi casa, sea el plomero o el carpintero, tiene que saber que all hay un matn y que se las tendr que ver conmigo. Ninguno se va a pasar de la cuenta si tiene claro que en casa hay un vigilante de la familia, un padre y esposo que cuida de los suyos. Si viene un joven que le gusta a mi hija, pues, va a saber que hay un seorn all que le saldr al frente y con quien tendr que platicar ampliamente. Nuestra casa no debe ser un parque de turismo al que entra y sale cualquier tipo de gente. Hay alguien que siempre vigila el hogar. Si a casa viene un electricista o albail, pues, tenemos que vigilarlo, porque puede ser una persona que traiga un mal ejemplo para nuestros hijos. En 1* Timoteo 3:7 dice: Tambin es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrdito y en el lazo del diablo. Sabe cundo cae uno en descrdito? Pues, cuando no se es responsable de cuidar lo que Dios le ha dado. Si el hombre es cabeza de su hogar, tiene que ser un vigilante, para que la gente afuera de casa d un buen testimonio. Recordemos que el orden es parte del carcter de Dios y una de las prioridades para el carcter del hombre.

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Captulo 5 CMO SER AMIGO DE SUS HIJOSBien dijo un pensador asitico: Para llegar a ser padre se tarda nueve meses, pero para llegar a ser amigo de sus hijos se tarda toda una vida. Y a veces ni as se logra porque algunos llegan a ser padres simplemente por un principio de naturaleza no por una devocin, por la responsabilidad que le toca. La amistad es un arte; hay que saberla cultivar. Es extrao pero a veces es ms fcil hacerse amigo con el que no se conoce que con el que se convive. Si usted me presenta a fulano de tal, que trabaja en tal empresa y vive por tal lugar, en pocos minutos se desarrolla una relacin y salimos siendo amigos. Pero con la gente que convivimos, compartiendo lo mas ntimo, el techo, la comida, cmo cuesta ser amigo! Por qu? Porque nos conocemos demasiado bien, conocemos sus debilidades y por eso no le confiamos. As en los negocios. Usted acepta muy bien un cheque menos a una persona que una vez, por alguna razn, le rechazaron el cheque, por eso usted no le acepta ni uno ms. Quisiera que tomramos seriamente dos aspectos de la relacin familiar: la relacin con nuestros hijos, y por el otro ado, como hijos, la relacin con nuestros padres. Los que tienen el privilegio de tener todava a sus padres en vida, les a , como hijos, aceptar la amistad que ellos brindan.t o c

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Normalmente, la amistad que un padre ofrece a su hijo no es una amistad que est programada, planeada, discutida y aprobada por ambas partes. Surge de una espontaneidad, de una necesidad de tener que convivir porque es la manera ms econmica para una familia vivir todos juntos, soportndose con cario. Vivir juntos no es quererse, es simplemente encontrarse muy cerca. Usted puede encontrar muchos hogares donde aparentemente hay armona, pero simplemente saben actuar bien el programa y el teatro lo hacen muy bien. No se pelean porque no se hablan; no se deben porque nadie pide nada; no se empujan porque tampoco se arriman. Simplemente, cada uno sabe exactamente dnde le toca. Sonrer es simplemente un acto deliberado de la voluntad pero no es complacerse. La amistad no es simplemente una aprobacin, es una complacencia de ambas partes. 1. Debemos aceptarnos Amigos mos, la cosa ms difcil en nuestra sociedad y en nuestra cultura es aceptarnos. En ocasiones los hijos llegan porque fall el plan de control de natalidad y a veces llegan porque ha sido aorado mucho tiempo. A los primeros se los aguantan porque vinieron sin permiso y los otros estn sobreprotegidos con demasiado cuidado. En ambos casos el nio crece con angustia y sin espacio para desarrollarse. Yo creo que ningn mortal en sus cabales se ofrecera el trabajo de ser padre o madre porque le sea divertido. Es una gran responsabilidad y nada fcil. Algunos padres de familia dicen: Si yo tuviera que empezar otra vez lo hara distinto. Lo decimos con sinceridad, pero la verdad es que quizs lo haramos peor en vez de mejor. Aceptarse es renunciar a la imagen que nosotros mismos nos hemos forjado de otra persona (en este caso nuestro hijo) que tal vez es simplemente un sueo. No s de usted, pero cuando yo empec en este oficio dije: Voy a ser el padre ejemplar. Hago todo el esfuerzo para cumplir con mi ideal de 44

padre, pero la realidad es que soy tan humano y mis hijos lo saben muy bien. Si yo no me acepto a m mismo, no puedo aceptar a mis hijos y menos aceptar a mis padres, por la frustracin de aquella imagen ideal que tengo pero que nunca se hace realidad. Pero si nos aceptamos, no vivimos, CONVIVIMOS. Si yo acepto a mis hijos como son, con sus maas y chifladuras, es aceptar que son Berberianes igual que yo. Es de la misma industria; mantienen el folklore propio de la familia. En el momento que yo los acepto, all empezamos a convivir y nos entendemos. Y quizs no se hable mucho, pero en lo poco que se habla se puede decir mucho. 2. Debemos hablar Usted conoce aquellas familias que la sobremesa es silenciosa y sepulcral porque quieren lograr una buena digestin. Ellos saben demasiado bien que si hablan se acab la felicidad. Tambin hoy hay muchos medios para evadir la conversacin con los hijos. Cllate y mira el programa! Cllate, que est hablando el fulano. Aunque no me importe lo que dice el fulano, mejor que el hijo no hable. La intencin es evitar discusiones y diferencias de opinin. Nos hemos olvidado de lo agradable que es poder hablar aunque sea de cosas insignificantes; lo importante es con quien estoy hablando. O acaso cuando usted estaba en su noviazgo, hablaba slo de negocios muy serios? No me acuerdo lo que habl con Martha, simplemente era una excusa para estar juntos. Amigos mos, nuestra relacin de aceptarnos va a probar que no importa de qu hablemos, nos gozamos hablando. No importa dnde vamos, es que estamos juntos. No importa en qu situacin nos encontremos qu agradable es estar con os hijos! Recuerda usted alguna vez cuando su hijo o hija busc una excusao s para no estar con usted? O quizs lo hicimos con n estr P dres. Puede suceder, pero el error ms grave es emitirlo como normal. Hay momentos de bajn cuando hay

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malos entendidos o discordia, pero aceptarlo como normal es perder la guerra. El hecho de tener que convivir con mis hijos o con mis padres no fue eleccin ma. Dios me ha puesto all y yo delante de Dios soy responsable. No es algo que yo tuve que elegir, es algo de lo que yo tengo que rendir cuentas a Dios. Tal vez Dios nunca me pregunte cunto xito tuve en mis negocios pero me consta que voy a tener que rendir cuenta de mi relacin con mi familia, con mis hijos. Qu amistad cultiv con ellos? Le voy a ser sincero: la amistad lo cultiva el grande, no el chico. El nio es un recipiente que recibe lo que nosotros le damos. Si yo le digo a mi nio que es un necio, que es un malcriado, que es un atrevido, que con l no quiero ir a ningn lado, pues qu amigo me estoy echando? Diga lo mismo a un compaero de trabajo o a un vecino y creo que usted no sale muy vivo de eso. Pero cuando yo digo: Qu gusto estar contigo! Cunteme de cmo ests, nuestro hijo nos abre el corazn con alegra. Cundo fue la ltima vez que sus hijos le compartieron una opinin sincera que tenan de usted? Porque un amigo es sincero y se lo dice. Me acuerdo una vez cuando mi hijo me habl con sinceridad sobre lo que pensaba acerca de mi carcter y mi modo de hacerlas cosas. Aunque me dola, le dije: Mira, creo que est acertado. Aydame a salir de esto, porque el hecho que te des cuenta hace que me tengas que ayudar porque otra gente no me lo dice. Me dijo: Te enojaste porque te lo dije? No, le dije, lamento que sea verdad. Quin sabe mejor que un hijo que vive con uno? Le pregunt: Qu cosas hago que te caen mal? Y cuando me dio la ilustracin tuve que darle la raznEs mucho mejor admitir donde est el error que empezar a justificarlo. Cada vez que yo me justifico alejo a mis hijos de la amistad.

3. Debemos renunciar a intereses personales Si de veras yo quiero cultivar amistad con mis hijos, tengo que deliberadamente cultivar una renuncia a mis propios intereses. Yo no puedo ser padre y al mismo tiempo buscar objetivos egostas en la vida. Antes de lograr mis objetivos debo ayudar a que mis hijos logren sus objetivos. El momento que yo llego a ser padre el egosmo termin y debo tomarles en cuenta. Cuando yo sacrifico el bienestar de ellos por unos amigos mos, mis hijos pasan a ser mis enemigos. Cuando yo sacrifico la relacin con ellos por unos pocos pesos ms, mire, me va a salir ms caro porque al fin y al cabo lo que gano es para compartir con ellos y si ellos necesitan ms de mi tiempo, pues, mejor planificar drselo. Cuntas veces ha conocido usted gente que llenan de bienes a sus hijos pero nunca se dan ellos mismos a ellos? Hijo, quers este libro? Te lo compro. Si quers aquel aparato, te lo compro. Y simplemente es un montn de bulto que no compensa la ausencia de un padre. Por qu no tira todo eso y se ofrece usted mismo diciendo: Mira, qu quers que hagamos juntos? Por el tipo de vida que tengo yo, me toca estar muy ajustado en horarios. Me acuerdo un da, llegu a casa y mi hijo tena su juguete all, desarmado. Cuando lo desarman es un placer, pero cuando lo vuelven a armar, se molestan porque no funciona. Slo entrando yo, se me vino como que fuera cosa de vida o muerte, Pap, mira, necesito que me ayudes con este juguete. Qu pas? Es que no funciona. Mira, hijo, es que yo tengo... Ya s, no tienes tiempo. Eres una persona muy ocupada... Me sent encajonado, as que le dije: Tengo unos minutos y te voy a ayudan>. Bueno, yo tengo fama de llegar temprano a mis compromisos, pero ese da llegu como diez minutos tarde. El encargado de la reunin estaba nervioso, pensando que yo no iba a llegar. Y qu le pas? Es que tena un compromiso '^portante, por eso me demor. 47

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Lo interesante es que, a los dos meses, cuando viajaba de Guatemala a Cobn con mi hijo, estbamos platicando. Le dije: Mira, penss que soy un buen pap? S, me dijo. Bueno, y por qu penss que soy buen pap? Pens durante un rato y luego dijo: Es que me ayudas cuando no me funcionan los juguetes. Seores, el sacrificio no es para hacerse monumento, es para suplir la necesidad del otro. Qu es lo que necesitan mis hijos? Yo estoy dispuesto a sacrificarme. Eso es lo que vale, si es que de veras queremos ser amigos de nuestros hijos. Cundo fue la ltima vez que usted sacrific un gusto muy personal suyo para que su hijo se sintiera que de veras es una persona importante en su vida? Cuando los nios estn pequeos, los papas muchas veces son muy ocupados, gente muy importante que no tiene tiempo para los hijos. Pero cuando los hijos son ya jvenes o adultos y los padres tienen ms tiempo, los hijos ya no tienen tiempo para ellos tampoco. Los padres preguntan: a dnde vas?, y le contestan: qu te importa ahora? Cuando yo era nio y le preguntaba algo, siempre estabas ocupado leyendo el diario; y ahora por qu tanto le interesa saber de m? Es que nunca se cultiv una amistad y ya de grandes, usted no lo puede imponer de una vez. Qu pasara si alguien viniera con una pistola y dijera: Mire, fulano, quiere ser amigo mo, s o no? Pues, s. Qu otra me queda! Cuntos de nosotros, como padres, nos valemos de nuestra autoridad y decimos: Hijo, vngase ac. Quiero que platiquemos. Est bien, qu tienes que decir? Nada. Por qu nada? No s. Le ha pasado a usted? Los hijos no hablan porque nunca se les ense. Como padres les enseamos a caminar, a comer, cmo hacer sus tareas. Pero nunca les enseamos cmo hacerse amigos. Quizs usted dice: pero a m tampoco me ensearon. Pero el error de otro no es para reproducirse sino para corregirse, no cree? Hay una escritura en 1 Juan 3 que dice: Mirad cual amor nos ha dado el Padre para que seamos llamados hijos de Dios. 48

Qu hermoso es llegar a ser hijo de Dios! Cmo es eso? Es que a Dios le dio la gana de que sea as. Jesucristo vino para pagar el precio para que eso sea as. Yo nunca hubiera sido hijo de Dios si Jesucristo no hubiera venido a este mundo, entregndose a s mismo, muriendo en la cruz, ocupando mi lugar. Amigos mos, la paternidad es una cosa, y la amistad es otra. Mi paternidad para con mis hijos est registrado en la Municipalidad y hasta pueden pedir fe de edad y aparece que yo soy el pap. Pero eso no dice nada de relacin ni de convivencia. El problema ms serio que yo veo es que, de acuerdo a los principios de Dios, nosotros como padres tenemos la funcin de proyectar la imagen de Dios a nuestros hijos y eso es lo que a m me asusta. Sabe por qu algunos no quieren rezar el Padre Nuestro? Porque ya con el padre que tienen en casa les basta y sobra para qu un Padre Celestial? Mejor no. Seores, esto es grave, es serio. Muchos de nosotros hemos fallado en la imagen que hemos proyectado. Pero quiere que le diga una cosa? Hay remedio al mal. Porque si yo estoy dispuesto a renunciar a mi egosmo, mi orgullo y mis caprichos, Dios est dispuesto a sanar toda relacin y permitirme crear una amistad como nunca. Tal vez sea ms difcil, pero no imposible. Mirad cual amor nos ha dado el Padre que seamos llamados hijos de Dios. Le cost su propio hijo. Hay seores que no sacrifican su partido de ftbol para hacerse amigo de sus hijos. Qu tiene que perder? Si usted pierde el partido, luego n la prensa o en la televisin le van a decir quin gan. Y si no dicen nada, de todos modos no perdi la oportunidad de cultivar amistad con su hijo. Dios quiere usar mi vida y la suya como padres, de proyectar tal amistad a nuestros hijos que cuando piensen del Padre Celestial, piensen: Qu bonito! Si mi pap, con todas sus maas y chifladuras, era bueno, qu bueno ser el otro! A pesar de s limitaciones, hicieron como pudieron. Tristemente, seores, muchos hijos lloran en el velorio de sus padres peroe U S

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no dicen nada, que si hablaran, tal vez miraran a todos los amigos de sus papas y diran: por esos fulanos yo nunca tuve amistad con mis padres. Seores, quines son los que roban la oportunidad de ser amigos genuinos de nuestros hijos? Los hijos que Dios me ha dado a m y le ha dado a usted son simples visitas en casa por unos aos. Tarde o temprano se van a ir a hacer su vida y luego sern amigos a distancia. En el poco tiempo que nos toca tenerlos, que Dios nos d la gracia y la sabidura de hacernos amigos genuinos, amigos en el sentido que le damos proteccin, seguridad y comprensin. Y la ltima pregunta es: Es Jesucristo el Seor que gobierna mi vida y me instruye para que sea amigo de mis hijos? Es El quien toma las riendas de mi vida para que el resultado inmediato con mis hijos sea una amistad agradable a pesar de los problemas, a pesar de los sinsabores de la vida, a pesar de lo que viene? Si no, por qu no empezar por all? Le garantizo: si nosotros permitimos que Jesucristo se haga caigo de nuestra vida, El no slo va a sanar las heridas del pasado, nos va a dar maneras creativas en las cuales podamos cultivar esa amistad.

Captulo 6 EJE DE UNA SOCIEDAD PRODUCTIVANuestra sociedad es compleja y tiene su base en la produccin de bienes materiales para asegurar la subsistencia de la misma. Al hablar de la PRODUCTIVIDAD, estamos hablando del aspecto ms moderno en nuestros das, pero lamentablemente slo se piensa desde una perspectiva humana de la productividad. La prensa, radio, televisin, etc., solamente ven en sus enfoques el problema econmico, la pobreza, la superpoblacin, la falta de alimentos bsicos, la desnutricin. Pero ser posible que Dios haya creado un mundo y se le est acabando la comida? O ser que es la nica manera que Dios est usando para ver si el hombre le busca y se arrepiente de sus malos caminos? ERES PRODUCTIVO Y RESPONSABLE? La verdad es que algunos de nosotros slo ocasionamos problemas en nuestros trabajos. Sin embargo, el principio es: LA PRODUCTIVIDAD ES PARTE DE LA CARACTERSTICA FUNDAMENTAL DEL HOMBRE Es un elemento que el hombre posee en s mismo por el solo hecho de seorear sobre la creacin total (Salmo 8:5-6). Cuando se habla de la responsabilidad del hombre, estamos

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pensando en el tipo de responsabilidad que la sociedad actual demanda. Es una responsabilidad que se debe manifestar en supervisin y vigilancia. ORDENADO POR DIOS Sabemos que nuestro Dios es un Dios de orden y de principios. Por ello, Dios proyecta su voluntad a travs de ordenanzas, mandatos y dems enseanzas que su Palabra muestra. Cada demanda que Dios tiene sobre el hombre, cada requisito que establece, cada mandato, refleja esa caracterstica de ser un Dios de orden. Por ejemplo, vemos en la naturaleza la ubicacin del sol, conforme transcurren las horas del da. Dios ha establecido un orden a todo. Dice Juan 1:3: Todas las cosas por El fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. Qu dira usted si Dios creara el sol y la luna y de pronto colisionaran y luego se escuchara una voz desde el cielo diciendo: Disculpen, esto s que sali un poco mal. Difcilmente habra sobrevivientes para escuchar esto. El hombre vive con una calma absoluta pues sabe que esto no puede suceder porque el Creador es un Dios de orden. Dios delega en el hombre la productividad en el mundo. El ser ms complicado que Dios ha creado es el hombre y todo lo que Dios ha hecho produce algo. No puede ser de otra manera, puesto que El es un Dios de orden y de perfeccin. En el mundo actual, hace falta producir y hacerlo con responsabilidad. Hay hombres que no producen ni siquiera lo que consumen. No existe productividad porque no hay responsabilidad. INTERRELACIN CON EL PRJIMO El hombre productivo y responsable desarrolla una interrelacin con el prjimo, se convierte en un eje para poder rendir y aportar al prjimo y no para s mismo nicamente. 52

Dios dispuso que el hombre est sobre los animales y toda la creacin para que la haga productiva. Pero esencialmente la productividad necesita desarrollarse en interrelacin con el prjimo, y la Biblia nos ensea que tenemos que amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos. Cada acto o trabajo que desarrolla el hombre tiene que ser encaminado a buscar que se obtenga productividad para la honra y la gloria de Dios. Con ello realmente estaremos contribuyendo al prjimo y evitando caer en actitudes individualistas que no glorifican a Dios. Notemos que a veces el prjimo se llama cliente. Y alguien ha dicho que los humanos tendemos a vender todo lo que a nosotros no nos sirve. Cuando el hombre va a vender algo dice: Esto es lo mejor que hay, es una buena oportunidad, es lo ms prctico y de mejor calidad que existe. Pero cuando se aleja el cliente luego de pagar dice: Qu negocio el que hice. Cuando va a comprar algo dice lo opuesto: Esto no sirve, esto no vale tanto, y empieza a regatear el precio y cuando termina de comprarlo dice para s: Qu buena oportunidad tuve. Esta es la perspectiva que muchos tenemos acerca del prjimo. Pero cuando existe productividad y una buena interrelacin con el prjimo, no puede haber engao. Cuando existe productividad todo es distinto, hay interrelacin y ayuda al prjimo. Usted recordar el relato de Lucas 10:30-37 donde se habla del "Buen Samaritano". Alguien cay en manos de ladrones y lo dejaron medio muerto. Pasa una persona pero nicamente lo mira y quizs piensa que no es socorrista ni bombero. Por ello el Seor Jess, a travs de este relato, lo que cuestiona es el aspecto humano. Pues en algunas cosas simplemente hay que ser lo suficientemente humano y tomar iniciativa, tal como lo hizo el samaritano. Nosotros, como hombres cristianos, somos miembros de una sociedad que produce, pero como cristianos somos ejes de esa sociedad. Establecemos la norma, establecemos el patrn seguir. En este sentido, tenemos el deber de dejar de tratara

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a las personas como el cliente nmero tal, y tratarle pensando que tambin es un humano, es un prjimo. La Biblia requiere muchas actitudes para el pueblo de L ios, en relacin con la moral y la tica pero vemos que la productividad de algunas empresas est basada en el engao, pues en algunos negocios la libra pesa 16 onzas y en otros un poco menos. Ahora pensemos, cmo puede vivir un hijo de Dios que est produciendo en una sociedad as? La nica respuesta valedera es que uno debe convertirse en el EJE y no en el satlite de los problemas de la sociedad. Si uno cambia, todo ser distinto, porque Dios est de nuestra parte si hacemos su voluntad. Tal vez no llegue a ser muy rico, materialmente hablando, pero tendr paz en su corazn, y podr producir a favor del prjimo y, por consiguiente, de la sociedad misma. QU TAL LA RELACIN CON SU JEFE? Este punto quiz sea algo muy difcil de aceptar pero es una realidad y una necesidad en la vida de todo hombre que desea convertirse en el eje de la sociedad productiva. El hombre, como un ser productivo y responsable, tiene que admitir que est sujeto a autoridades superiores, siempre est arriba de nosotros otra persona. En Efesios 6:6 dice claramente: No sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazn haciendo la voluntad de Dios. Esto significa que uno no debe buscar que le vean trabajar sino hacerlo porque Dios est encima de nosotros. Si uno es empleado, tiene un jefe; si es jefe, pues tiene a un director o gerente, y el gerente est bajo el presidente de la empresa. Pero si usted es el presidente de la empresa, tiene un Dios que le mira desde arriba. No debemos tergiversar el concepto de que, por ser nuestra propiedad algn bien, podemos hacer lo que se nos antoje, puesto que tenemos conciencia de que hay que hacer lo que 54

Dios manda. Quien ajusta los ejes es el Seor mismo. Ante este planteamiento uno se pregunta: dnde est el empuje de producir del que hablamos anteriormente? El empuje estriba en la responsabilidad. Si revisamos la historia y nos remontamos a las culturas prehispnicas, notamos que para los Incas, los Aztecas y los Mayas, el trabajo de labrar la tierra era casi un culto religioso. No era un afn de ver qu gano o qu vendo. Haba una prctica casi ceremonial en la produccin de la tierra. Yo estoy seguro de que, por lo menos a nivel de pases latinoamericanos, si el indgena dejara de labrar la tierra nos moriramos de hambre todos. Interesante resulta notar que, sin conocer a Cristo, ellos tenan honradez. Nosotros que conocemos a Dios y creemos en Cristo como nuestro Salvador debemos darle honra en nuestro trabajo. Somos nuevas criaturas y tenemos la responsabilidad de ser un eje en una sociedad productiva. En este sentido, debe entenderse que no es una tradicin, sino es una experiencia, es un confrontamiento con un Dios vivo dentro de nuestra profesin, dentro del negocio, de la comunidad o dentro de la empresa donde estamos. Entonces el trabajo ya no es una amenaza, o una carga, sino un autntico placer, una realizacin del hombre. En Salmos 118:24 se nos dice que este es el da que Dios ha hecho para que sus hijos demuestren lo que l hace en sus vidas. Nos dice que debemos gozarnos en l; no es slo para el da del servicio o del culto. Los lunes nos cuesta llegar al trabajo y el viernes quisiramos hasta irnos ms temprano. Los lunes como los viernes son das que Dios ha hecho, y uno tiene el compromiso para con el prjimo. Tal vez sea colrico o neurtico, pero al fin y al cabo hay uno por encima que es mucho ms exigente en todo lo que uno haga. Un da seremos llamados y rendiremos cuentas de todo delante de Dios. Uno puede engaar a todo el mundo, pero a los ojos de Dios no se escapa el engao. Dios para nosotros no es una amenaza, es una bendicin. Nosotros, los cristianos, tenemos55

la sagrada responsabilidad delante de Dios de ser ejemplo en todo, aunque la gente nos mire con cara de ridculo y diga pobre tonto. LA CREATIVIDAD EN EL TRABAJO El hombre no es un robot programado, tiene una creatividad continua. El hombre, cuando fue creado por Dios, recibi la capacidad para progresar, sea joven o sea viejo. El hombre no fue creado para jubilarse y ya no usar su creatividad, tema de la obra teatral Te jubilaste, sonaste" popularen la Argentina en los aos 50. En la vida normal, el hombre es tan prctico y creativo que va cambiando las cosas para no estancarse. Con la edad, se van adquiriendo y trazando nuevas perspectivas, nuevas metas. Un joven de 20 aos no tiene las mismas motivaciones para el trabajo que una persona de 50 aos, tienen una proyeccin distinta. Una sociedad no puede funcionar slo con jvenes, ni tampoco podra slo con viejos. Se complementan el uno al otro. Por eso es que uno de los problemas ms grandes dentro de una sociedad productiva como la actual es considerar que los viejos no sirven para nada. Pero en la vida, de acuerdo con el plan de Dios, hacen falta viejos como jvenes. Dios es tan sabio que en el traslape de generacin a generacin usted tiene dos polos que en vez de alejarse se unen. La creatividad del hombre debe ser constante y no se pierde con la edad, nicamente cambia la motivacin y la proyeccin. APRENDIENDO DEL PASADO Uno no puede negar la herencia cultural del pasado. El hombre no puede decir a m no me interesa lo que pas all atrs, porque sobre el pasado se va acumulando lo que se har en el futuro. Cuando hablamos de ser herederos del pasado no simple56

mente nos referimos a tradiciones y costumbres, sino tambin a las lecciones que aprendemos; si es industria, agricultura, comercio o cualquier actividad de la vida humana. La herencia del pasado es toda una escuela para nuestras vidas, siempre y cuando podamos asimilarla para que tenga una aplicacin personal en el desarrollo de nuestras actividades y decisiones que tomemos en la vida. Lo que se estudia hoy es la capacidad que permita aprender del pasado. El hombre conscientemente debe orientar su productividad en funcin de la herencia del pasado. El pasado representa una leccin para el presente y una advertencia para el futuro. RESPONSABLE DEL PRESENTE El hombre adems de ser heredero del pasado, tiene una responsabilidad en el presente. Esto se manifiesta en el cuidado de los bienes que se nos han dado por parte de Dios para nuestro beneficio. Los cristianos somos responsables por todo lo que tengamos que administrar. Al fin y al cabo, como seres humanos y como hombres, somos los administradores de los bienes que Dios ha puesto a nuestra disposicin. La naturaleza tambin es responsabilidad nuestra preservarla, lo que llamamos ecologa. Uno puede botar la basura en cualquier lado, pero el dao se lo hace a uno mismo. Cuando se est en relacin directa con Dios, el egosmo, el capricho, o el enojo se dejan de lado y se ajustan a lo que la voluntad de Dios establece. Hay un dicho que nos hace reflexionar en este sentido: Los turistas piden sol y los campesinos quieren lluvia. Al hombre le toca ser el mayordomo fiel y responsable de o que se ha asignado. Donde el hombre pasa se echa a perder la naturaleza. Como cristianos debemos ser ms responsables cuidar nuestro mundo, una verdadera ecologa cristiana.

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DESAFIADO POR EL FUTURO El futuro nos presenta un desafo, el cual tenemos que enfrentar con toda seriedad y decisin. La nica manera de enfrentar el reto del futuro es con una estrategia cristiana. Los polticos tienen una mentalidad particular, los industriales tienen otra, la gente de campo tiene otra, etc. Usted ve que cada uno tiene una salida al problema. Ser que Dios tiene la respuesta a todo esto? Mire lo que dice Eclesiasts 9:10: Todo lo que te viniera a la mano para hacer, hazlo segn tus fuerzas; porque en el sepulcro, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabidura. Ahora pensemos, cul es la filosofa de nuestros das? Es la mayor productividad con el menor esfuerzo, sin importar cmo acaben las cosas. Pero para los cristianos no debe ser esta la perspectiva. Debemos adoptar una estrategia cristiana para un mundo convulsionado y lleno de destruccin, y ser sal de la tierra. No es cuestin de evadir trabajo, sino hacer todo el trabajo debido. Otro versculo que nos puede ayudar a entender el desafo del futuro est contenido en 2 Pedro 3:14: Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por l sin mancha e irreprensibles, en paz. Preguntmonos, en qu nos debe encontrar irreprensibles? En todo. Si el Seor Jesucristo viene ya, El nos puede encontrar en el desarrollo de una estrategia cristiana en nuestro modo de vida, porque somos la luz del mundo. Al mundo le interesan las personas que tienen algo que ofrecer como alternativa a los problemas. Los cristianos tenemos la respuesta de Dios. Debemos construir los caminos por los cuales pueda caminar la dems gente.a

Captulo 7 LA MOTIVACIN AL TRABAJOCules son las preguntas tpicas de la gente?: Dnde trabajas? Cunto ganas? Cundo te han ascendido? Cunto te dieron de aumento? Pero, alguna vez te preguntaron si lo que te pagan vale por lo que trabajas? O si has estafado a la empresa robando tiempo o dignidad? Nadie pregunta eso aunque sea cierto. Si a uno le aumentan nos felicitan, si nos ascienden nos dicen: Qu suerte tienes! Pero: Trabajas? No. Cul es el elogio ms grande que alguien tiene? Que cuanto menos trabaje, ms gane. Hemos llegado a la idea que el trabajo es una maldicin cuando en realidad el trabajo es lo nico que le dignifica a uno. Cierta vez lleg alguien a pedirme que lo ayudara porque buscaba trabajo. Me dice: Mire, hermano, busco trabajo y no encuentro. Aydeme. Cunto tiempo ha estado sin trabajo? Ocho meses. Ay le dije, yo me junto al club de usted. Si usted puede vivir ocho meses, bien alimentado y sin trabajar, dgame cmo hace, porque usted es un genio, merece un monumento... y quin es el tonto que lo mantiene?0

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QU ES EL TRABAJO Es interesante que el trabajar no necesariamente implica ganar, pero hay gente que no hace nada a menos que se le pague y que se le pague bien. La realidad es que hay tantos quehaceres en la vida por los cuales no hay un sueldo, no hay ganancias en billetes pero por los cuales hay otras recompensas reales. Ganar y trabajar no es sinnimo. Trabajar tampoco tiene que ver siempre con producir, aunque muchas industrias producen ropa, herramientas, libros, juguetes, etc. Imagnese si yo tengo una funeraria, qu produzco yo? Lo que doy es un servicio a los que pierden un ser querido, y cuando ms gente muere, ms ganancias tengo. Cundo ganan ms los bomberos? Cundo hay ms incendios! Qu pasa con el agricultor? Si usted ha visto en el campo, que produzca la tierra depende de Dios. Uno trabaja la tierra, pero no por eso siempre produce la cosecha que uno anhela. Si no llueve, por gusto uno cree que est produciendo. El campo de maz puede lucir plantas bien altas, pero viene uno de estos ventarrones y el maz est en el suelo. No trabaj la persona? S, trabaj. Produjo? No. Para qu trabaja uno entonces? Trabaja para dignificarse. Trabajar tiene que ver con dignidad, con responsabilidad y con capacidad. Yo puedo trabajar en algo porque me dignifica trabajar, puedo an trabajar con responsabilidad y esmero porque s que as se tiene que hacer. Pero se puede dar el caso de que en mi trabajo haga ms dao que bien. Por qu? Porque no s desempear ese cargo, no tengo preparacin para esa tarea, no es mi lugar. Hay albailes que saben de construccin y saben usar la cuchara de albail. Yo no s de eso, pero si me piden dar una clase, ensear un curso, o dictar una conferencia, eso s es mi rea porque me prepar para hacerlo y es mi vocacin.

NEHEMAS Y LA CONSTRUCCIN DEL MURO Venga conmigo a un pasaje bblico en el Antiguo Testamento en el libro de Nehemas. Israel ha regresado del cautiverio, est construyendo los muros, est construyendo Jerusaln. No por eso tiene muchos amigos. Si usted progresa, va a caer mal a aquel que est estancado. Le va a hacer la guerra. Leamos en Nehemas 4:6: Edificamos pues el muro, y toda la muralla fue terminada hasta la mitad de su altura. Por qu? Les iban a pagar un sueldazo de primera? Iban a recibir un premio, una medalla de oro, un reconocimiento, un puesto poltico? No. Edificaron el muro porque el pueblo tuvo