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7/30/2019 01 Copias Los Requisitos de Jehov+.

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Tocad Trompeta En Sion Jess Viene, Preprate.

Predicando La Verdad Presente.Presidente: Jess de NazaretConferenciante Laico Sr. Pedro Luis Rivera

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Los Requisitos de Jehov.Qu Dice Dios En Su Palabra Sobre La Ordenacin De La Mujer?

Puede Una Mujer Tener El Cargo De Pastora Oh Anciana?

Joyas De Los Testimonios Tm. 80 Pag.80

El apstol exhort a sus hermanos a manifestar en su vida el poder de la verdad que les haba

presentado. Con mansedumbre y bondad, tolerancia y amor, deban manifestar el carcter de

Cristo y las bendiciones de su salvacin. Hay un solo cuerpo, un Espritu, un Seor, una fe. Como

miembros del cuerpo de Cristo, todos los creyentes son animados por el mismo espritu y la

misma esperanza. Las divisiones que haya en la iglesia deshonran la religin de Cristo delante

del mundo, y dan a los enemigos de la verdad ocasin de justificar su conducta.

Las instrucciones de Pablo no fueron escritas solamente para la iglesia de su

tiempo. Dios quera que fuesen transmitidas hasta nosotros.

(Para ser categricamente Pag.20) La continuacin de este texto Pg. 13

Requisitos de los diconos1)1Ti 3:8 Los diconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho

vino, no codiciosos de ganancias deshonestas;1Ti 3:9 que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia.1Ti 3:10 Y stos tambin sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si

son irreprensibles.

2) 1Ti 3:11 Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias,fieles en todo.1Ti 3:12 Los diconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y suscasas.1Ti 3:13 Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para s un grado honroso, y mucha

confianza en la fe que es en Cristo Jess.Hace diferencia la palabra de Dios entre hombre y mujer? Si. Puedes usted

notar en cap., 1 Timoteo. 3-8 y 11.

1Ti 3:8 Los diconos asimismo deben ser honestos,1Ti 3:11Las mujeres asimismo sean honestas,


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2Como puede usted ver y leer que la palabra de Dios hace diferencia entre

hombre y mujer. Hablo Pablo si la mujer puede ser diaconisa? Si

La biblia es clara? Si Ella misma se contesta. As lo dice Rom16:1.

3) Rom 16:1 Os recomiendo adems nuestra hermana Febe, la cual es diaconisa de laiglesia en Cencrea;

Como el captulo de los diconos se menciona hombre y mujer, 1 Timoteo 8 y

11, Y en mismo captulo de 1 Timoteo 3:1-7 solo unos captulos anteriores, en el

requisitos de los ancianos,no hace diferencia. Solo habla de anciano, y que sea

marido de una sola mujer.

Requisitos de los obispos4) 1Ti 3:1 Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea.5)1Ti 3:2 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una solamujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear;1Ti 3:3 no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable,apacible, no avaro;1Ti 3:4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad1Ti 3:5 (pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?);

1Ti 3:6 no un nefito, no sea que envanecindose caiga en la condenacin del diablo1Ti 3:7 Tambin es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en

descrdito y en lazo del diablo.(A)

Bueno,puede usted notar que en requisitos para obispo anciano, que es lo

mismo lo puede ver en, Tito 1:5, 1:7, ver solo se refiere a obispo como hombre y

no hace mencin de mujer. Qu le dijo Pablo a Tito cuando lo envi a Creta a

organizar la Iglesia? Le dice As como yo te mande. Le especifico.

Requisitos de ancianos y obispos6) Tit 1:5 Por esta causa te dej en Creta, para que corrigieses lo deficiente,yestablecieses ancianos en cada ciudad, as como yo te mand;

Que es corregir lo deficiente? No cree usted que este fue el mejor momento

para establecer ancianas, como hizo con las diaconisas? Las palabras de Tito

vuelven a mencionar obispo anciano, las mismas palabras de 1Timoteo 3:1-7


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3Tit 1:6 el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer,y tenga hijos creyentes queno estn acusados de disolucin ni de rebelda.

7) Tit 1:7 Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios;no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias

deshonestas,Tit 1:8 sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueo de s mismo,Tit 1:9 retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada, para que tambin pueda exhortar

con sana enseanza y convencer a los que contradicen. (B)Tit 1:10 Porque hay an muchos contumaces, habladores de vanidades y engaadores,

mayormente los de la circuncisin,Tit 1:11 a los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras, enseando por

ganancia deshonesta lo que no conviene.Tit 1:12 Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias,glotones ociosos.Tit 1:13 Este testimonio es verdadero; por tanto, reprndelos duramente, para que sean sanos

en la fe,

Tit 1:14 no atendiendo a fbulas judaicas, ni a mandamientos de hombresque seapartan de la verdad.Tit 1:15 Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos e incrdulos nada

les es puro; pues hasta su mente y su conciencia estn corrompidas.Tit 1:16 Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes,reprobados en cuanto a toda buena obra.

Como puede usted notar en el cap. Tito 1:5 dice establecieron ancianos encada ciudad, y en Hechos 14:23 dice, y constituyeron ancianos en cada iglesia.

8) Hechos 14:23Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con

ayunos, los encomendaron al Seor en quien haban credo.

Queridos caballeros nos jactamos en nuestras casas de decir yo soy la cabeza del

hogar, oh Dios me escogi a m como el jefe de la casa, y tratamos a nuestra

esposas como a trapos sucios, y le decimos lo que queramos de nuestras bocas

sucias.

Dios no saco a la mujer de un hueso del pie, para que la pisotiemos, ni la saco de

un hueso del crneo, para que hicieras con ella lo que a nosotros nos d la gana,

si no que la SACO de nuestra COSTILLA, de al ladito del corazn para que la

AMARAMOS, la CUIDEMOS, la PROTEJAMOS y la TRATEMOS como a VASO MAS

FRAJIL, y seamos ejemplos en todo de ella, y de nuestros hijos.

Y USTEDES MUJERES QUIERAN Y AMAMEN Y RESPETEN A HA SUS MARIDOS.

A quien pablo mando a llamar? A los Ancianos.

9) Hch 20:17 Enviando, pues, desde Mileto a feso, hizo llamar a los ancianos de laiglesia.

Quien es el que escoge a los obispos? A quien envi apacentar la iglesia de Dios?


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4Hch 20:27 porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios.

10) Hch 20:28 Por tanto, mirad por vosotros,y por todo el rebao en que el EsprituSanto os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por

su propia sangreMira como sigue diciendo Quienes entraran entre vosotros, y a quien nos

encomienda?

Hch 20:29 Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobosrapaces, que no perdonarn al rebao.Hch 20:30 Y de vosotros mismos se levantarn hombres que hablen cosas perversas paraarrastrar tras s a los discpulos.Hch 20:31 Por tanto, velad, acordndoos que por tres aos, de noche y de da, no he cesado deamonestar con lgrimas a cada uno.

Hch 20:32 Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios,y a la palabra de su gracia,que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados.

Deberes conyugales1Pe 3:1 Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos;(A) para que tambin los

que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas,1Pe 3:2 considerando vuestra conducta casta y respetuosa.1Pe 3:3 Vuestro atavo no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de

vestidos lujosos, (B1Pe 3:4 sino el interno, el del corazn, en el incorruptible ornato de un espritu afable y

apacible, que es de grande estima delante de Dios.

1Pe 3:5 Porque as tambin se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que esperabanen Dios, estando sujetas a sus maridos;1Pe 3:6 como Sara obedeca a Abraham, llamndole seor;(C) de la cual vosotras habis venido aser hijas, si hacis el bien, sin temer ninguna amenaza.1Pe 3:7 Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, (D) dando honor a la mujercomo a vaso ms frgil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oracionesno tengan estorbo.

MR No. 781 - Ellen G. White and Family Life

Dios le ha dado al Hombre la preferencia: Usted ha preferido agradar a sus amigos

demasiado, y si usted desea obtener la vida eterna debe desligarse de parientes yconocidos y no buscar agradarlos, sino tener su ojo enfocado en la Gloria de Dios, yservirle con todo su corazn. Esto no la alejara a usted de su esposo, sino que lo

acercara mas a l, debido a que dejaste padre, madre, hermanas y hermanos y amigosy te uniste a tu esposo, y lo amaste ms que a nadie en la tierra y has de sus deseos

tus deseos. Y as podrs vivir en harmona y felicidad. . . . . {10MR 20.1}Dios le ha dado al hombre la preferencia, el es la cabeza, y la esposa debe obedecer al


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5Esposo, y el esposo no debe ser amargo (cortante) con la esposa, sino amarla como a

su propio cuerpo.

COMENTARIOA quin dice Pablo que las mujeres se deben sujetar?

Quien es la cabeza? Si usted le pregunta a cualquier cristiano quien es la cabeza, esa persona le dice elhombre. En toces el hombre puede ser cabeza del hogar, (Ser el dirigente) y en la iglesia la mujer? A caso

eso no contra dice a Dios. Dios se contradice? Dios dice algo hoy y maana lo cambia.Dios instituyo al hombre como cabeza en el hogar, y como cabeza en la iglesia, como es Cristo cabeza, de

ah se sujeta el hombre de Cristo y la mujer asiendo un solo cuerpo, como esEl Padre, El Hijo y El Espritu Santo.

EFESIOS 5:22-32Eph 5:22 Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, (D) como al Seor;Eph 5:23 porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia,

la cual es su cuerpo, y l es su Salvador.Eph 5:24 As que, como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn asus maridos en todo.Eph 5:25 Maridos, amad a vuestras mujeres, (E) as como Cristo am a la iglesia, y seentreg a s mismo por ella,Eph 5:26 para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por lapalabra,Eph 5:27 a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese manchani arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.Eph 5:28 As tambin los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismoscuerpos. El que ama a su mujer, a s mismo se ama.

Eph 5:29 Porque nadie aborreci jams a su propia carne, sino que la sustenta y lacuida, como tambin Cristo a la iglesia,Eph 5:30 porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos.Eph 5:31 Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y losdos sern una sola carne. (F)Eph 5:32 Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia.

E.W.G. El esposo Cabeza del Hogar. El esposo y padre es la cabeza del hogar. La esposa lo busca para obtener amor y

simpata y para obtener ayuda en la crianza de los hijos; y esto est bien. Los niosson del esposo as como son de ella, y el est igualmente interesado en su bienestar.Los nios miran al padre para obtener soporte y gua; el necesita tener un conceptocorrecto de la vida y de las influencias y asociaciones que rodean a su familia; por

encima de todo, el debe ser guiado y controlado por el amor y el temor de Dios y porlas enseanzas de su palabra, de modo que el pueda guiar los pies de sus nios de la

manera correcta.--MH 390 (1905). {1MCP 159.1}


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6Consejos Para los Maestros Padres y Alumnos Pag. 33

Bajo la direccin de Dios, Adn deba quedar a la cabeza de la familia terrenal y mantener losprincipios de la familia Celestial.

ComentarioHermano (a) Cual es el plan de de Dios desde la fundacin del mundo?

Que fue lo que Dios instituyo desde el principio en el edn?

Dios instituyo en el principio el Santo Sbado.Dios instituyo en el principio el Santo matrimonio.

A quin Dios estableci desde el principio como Sacerdote y cabeza?

A quin Dios desde el principio le dio la autoridad para en seorial y ponerle nombre a

los animales? Y llevo Dios a Adn para que viese como haba de llamar; y todo lo queAdn llamo a los animales vivientes, ese es su nombre. Lea Gen 2; 7,25 como hemosvisto Dios desde el principio le dio al hombre la preferencia (Cabeza, Dirigente), por lotanto mucho hoy da dicen que es una cultura Juda, que los Judos son machistas y

que tienen a la mujeres por muy baja estima, que para ellos las mujeres no valen nada,bueno si yo entiendo q los Judos son muy duros y para mi anti-humanos con las

mujeres. Quin enseo sobre el Santo Sbado? Y quien instituyo desde el principioel Santo matrimonio? Es el mismo que instituyo al hombre como dirigente y cabeza de

la iglesia, as que esto no es cuestin de cultura porque los Judos en se tiempo noexistan la tribu de Jud no estaba todava en este mundo. Dios no hace acepcin de

persona y nos da el mismo derecho de salvacin tanto a hombre como a mujeres.

A caso Adn era Judo? No. Pues esto no tiene nada que ver con la cultura de los judos, sino un mandato de Dios. Como dicen muchos que el Sbado fue dado a los Judos, y como yo

no soy Judo pues no debo guardar el Sbado. El Santo Sbado se instituyo en el principio

como el Santo Matrimonio, tambin desde el principio Dios estableci al hombre como

cabeza del hogar, y como cabeza de la Iglesia de Dios. Porque Dios no es racista, si no que

todo tiene un orden.

Testimonios Para Los Ministros Pg. 26,28

La verdadera organizacin es de Dios; se basa en principios divinos

>

(Testimonios Para Los Ministros, 1977, Pag.26). Las miradas de estrellas que surcan velozmente

el espacio se mueve en orden perfecto, En la estructura de toda planta que crece u de toda

criatura viviente que se mueve en las tierras tenemos una demostracin maravillosa de orden y

sistema.En el cielo existe una organizacin perfecta, completa. (Testimonio Para


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7Los Ministros, Pag.28). (testimonios Para Los Ministros Pg. 26)

Y A quien miraba Cristo, al PADRE?Ahora Querido Hermano(a), es el hombre imagen de Dios?, Si, Y la mujer esimagen de Dios? Analicemos estos captulos y que dice Pablo, y la Sra. White.

Gen 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, (C) conforme anuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en lasbestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.

A quin Dios cre primero? Por qu? El hombre es imagen de Dios?l lo escogi desde el principio, y luego Adn al ver que se encontraba solo, Dios lodurmi y le hizo su ayuda idnea.

Gnesis 1:27

Gen 1:27 Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra loscre.

Nuevamente Dios pone al hombre al frente, y Dice: Y cre Dios al hombre a su imagen,luego menciona que la mujer es imagen.

A que Dios se refiere a imagen de Dios los creo?

Comentario Reina Valera 60Nuestra Imagen. Parece referirse a tales cualidades como la razn, la personalidad y elintelecto, y las capacidades de relacionar, escuchar, very hablar. Todas estas son

aptitudes que Dios decidi otorgar a los seres humanos.

Ahora Pablo es claro lea como dice 1Cor.11:71Cor 11:7 Porque el varn no debe cubrirse la cabeza, pu es l es imagen y g lo ria d e

Dios;(B) pero la mujer es gloria del varn.Y Adn no fue engaado, sino que la mujer,siendo engaada, incurri en transgresin.

Patriarcas y profetas Pg. 25-26

El hombre haba de llevar la imagen de Dios, tanto en la semejanza exterior, como en el carcter.Slo Cristo es "la misma imagen" del Padre (Heb. 1: 3); pero el hombre fue creado a semejanza

de Dios. Su naturaleza estaba en armona 26 con la voluntad de Dios. Su mente era capaz de

comprender las cosas divinas. Sus afectos eran puros, sus apetitos y pasiones estaban bajo el


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dominio de la razn. Era santo y se senta feliz de llevar la imagen de Dios y de mantenerse enperfecta obediencia a la voluntad del Padre.Cuando el hombre sali de las manos de su Creador,

era de elevada estatura y perfecta simetra. Su semblante llevaba el tinte rosado de la salud y

brillaba con la luz y el regocijo de la vida. La estatura de Adn era mucho mayor que la de los

hombres que habitan la tierra en la actualidad.Eva era algo ms baja de estatura que Adn; no

obstante, su forma era noble y plena de belleza.

La Educacin p. 17

Cada ser humano, creado a la imagen de Dios, est dotado de una facultad semejante a la delcreador, la individualidad, la facultad de pensar y hacer. Los hombres en quienes se

desarrolla esta facultad son los llevan responsabilidades, los que dirigen empresas los que

influyen en el carcter.

Aunque Cristo es Dios, El mismo dice que l se sujeta al padre, como la mujer se sujeta alhombre.

A FIN DE CONOCERLE PAG. 15Adn poda reflexionar que era creado a la imagen de Dios, para ser como l en justicia y

santidad. Su mente era apta para un cultivo continuo, expansin, refinamiento y noble

elevacin, pues Dios era su Maestro y los ngeles sus compaeros (Review and Herald, 24-2- 1874).

Cual fue el rol que Dios le dejo al hombre y a la mujer?

Gnesis 3:16 A la mujer dijo: Multiplicar en gran manera los dolores en tus preeces; con

dolor dars a luz los hijos; y tu deseo ser para tu marido,[a]

y l se enseorear de ti.

Patriarcas y Profetas Pg. 42

A Eva se le habl de la tristeza y los dolores que sufrira. Y el Seor dijo: "A tu marido ser tu deseo, y l

se enseorear de ti." En la creacin Dios la haba hecho igual a Adn. Si hubiesen permanecido

obedientes a Dios, en concordancia con su gran ley de amor, siempre hubieran estado en mutua

armona; pero el pecado haba trado discordia, y ahora la unin y la armona podan mantenerse slo

mediante la sumisin del uno o del otro. Eva haba sido la primera en pecar, haba cado en tentacin

por haberse separado de su compaero, contrariando la instruccin divina.

Joyas De Los Testimonios Tm. 1 Pg. 412

Eva tena todo lo que necesitaba. No le faltaba nada para ser feliz; pero su apetito intemperante dese

el fruto del nico rbol que Dios le haba prohibido. No necesitaba del fruto del rbol del conocimiento,

pero permiti que su apetito y curiosidad dominasen su razn.


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Comentario

Dios le ha dado a la mujer un legado muy hermoso, mientras el hombre

Gen 3:19 Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra

Dios le encargo el cuidado de su familia, el deba trabajar para alimentarla y

cuidarla y sobre todo llevarla a los pies de Jess, la mujer cuidara de los hijos,

pero hoy da, el enemigo de las almas se ha encargado de cambiar todo el plan

que Dios quiso hacer desde el principio, los hombres y las mujeres estn tan

afanados por las cosas de este mundo que han abandonado el cuidado de los hijos

y estn ahogados en tantas deudas que los dos tienen que trabajar tanto, que han

abandonan sus hijos y no le dan las atenciones correspondientes, nuestros hijos

adventistas aun hijos de pastores estn tan perdidos que cualquier hijo de pueblo.PORQUE? Porque han abandonado el plan de Dios y no le dedican a sus hijos el

tiempo necesario estn en las calles extremadamente haciendo y desasiendo y sus

vidas espirituales por el piso. Padres y madres ahogados en las faenas de este

mundo.

Joyas De Los Testimonios Tm. 1 Pg. 412, 413

Hay para las mujeres un trabajo que es an ms importante 413 y elevador que los deberes del

rey en su trono. Pueden amoldar la mente de sus hijos y formar su carcter de manera que

sean tiles en este mundo y puedan llegar a ser hijos e hijas de Dios. Deben considerar su

tiempo demasiado valioso para pasarlo en la sala de bailes o en trabajos intiles. Hay bastante

trabajo necesario e importante que hacer en este mundo necesitado y doliente, sin malgastar

momentos preciosos en los adornos o la ostentacin. Las hijas del Rey celestial, miembros de la

familia real, sentirn el peso de la responsabilidad que significa alcanzar una vida superior, para

llegar a estar en ntima comunin con el cielo y trabajar al unsono con el Redentor del mundo.Las que se dedican a este trabajo no estarn satisfechas con las modas e insensateces que

absorben la mente y los afectos de las mujeres de estos postreros das. Si son verdaderamente

hijas de Dios, participarn de la naturaleza divina. Al ver las influencias corruptoras de la

sociedad, se sentirn movidas de la ms profunda compasin, como su divino Redentor.

Simpatizarn con Cristo, y en su esfera, segn su capacidad y oportunidades, trabajarn parasalvar a las almas que perecen, como Cristo trabaj en su exaltada esfera en beneficio del

hombre. Si la mujer es negligente en seguir el plan que Dios tena al crearla, y se esfuerza por

alcanzar puestos importantes para los cuales l no la capacit, dejar vacante el lugar que

podra ocupar aceptablemente. Al salir de su esfera, pierde la verdadera dignidad y nobleza

femeninas. Cuando Dios cre a Eva, quiso que no fuese ni inferior ni superior al hombre, sino

que en todo fuese su igual. La santa pareja no deba tener intereses independientes; sin


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10embargo, cada uno posea individualidad para pensar y obrar. Pero despus del pecado de Eva,

como ella fue la primera en desobedecer, el Seor le dijo que Adn dominara sobre ella. Deba

sujeta a su esposo, y esto era parte de la maldicin. En muchos casos, esta maldicin ha hecho

muy penosa la suerte de la mujer, y ha transformado su vida en una carga. Ejerciendo un poder

414 arbitrario, el hombre ha abusado en muchos respectos de la superioridad que Diosle dio. Lasabidura infinita ide el plan de la redencin que someti a la especie humana a una

segunda prueba, dndole una nueva oportunidad.

Comentario

Los hombres a trabajar como Dios manda, levantando manos santas y orando en todo lugar,

sobre nuestros hombros esta la salvacin de esta mundo predicando las buenas nuevas de

salvacin aun mundo que perece, id y predicar el evangelio a todas las naciones

ensendoles que guarden todas las cosas que yo os he mandado, bautizndolos en nombre

del Padre del hijo y de Espritu Santo. Amen

1Timoteo 2:8 Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sinira ni contienda.1Ti 2:9 Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia; no conpeinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, (B)1Ti 2:10 sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad.1Ti 2:11 La mujer aprenda en silencio, con toda sujecin.1Ti 2:12 Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estaren silencio.1Ti 2:13 Porque Adn fue formado primero, (C) despus Eva;(D)1Ti 2:14 y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri entransgresin.

Por eso la palabra de Dios dice, que Eva se separo de su esposo, no dice, que Adn seseparo de Eva, ahora porque dice que Eva se separo de Adn? Porque Dios desde el

principio le otorgo al hombre ser la cabeza del hogar y el dirigente de la iglesia .

Hogar Cristiano P.100 Instrucciones de Dios a Eva.

Eva haba sido la primera en pecar, haba cado en tentacin por haberse separado desu compaero, contrariando la instruccin divina. Adn pec a sus instancias, y ahoraella fue puesta en sujecin a su marido. Si los principios prescritos por la ley de Dios

hubieran sido apreciados por la humanidad cada, esta sentencia, aunque eraconsecuencia del pecado, hubiera resultado en bendicin para ellos


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11Ahora lee como dice 1Cor.11:7, Pablo es claro y mira y lee como dice: 1Cor 11:7

Porque el varn no debe cubrirse la cabeza, pu es l es imagen y glo ria de Dios;(B)pero la mujer es gloria del varn.Y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo

engaada, incurri en transgresin.

Hogar Cristiano P.100 Instrucciones de Dios a Eva.-Junto a su esposo, Eva haba sido perfectamente feliz en su hogar Cristiano ednico;pero, a semejanza de las inquietas Evas modernas, se lisonjeaba con ascender a unaesfera superior a la que Dios le haba designado. En su afn de subir ms all de suposicin original, descendi a un nivel ms bajo . Resu ltado s im ilar alcanzarn lasmujeres qu e no estn dis puestas a cumplir alegremente los deberes de, su v ida

de acuerdo al plan de Dios.*

COMENTARIO B IBLICO ADVENTISTA

El plan de Dios para la direccin espiritual es explicado por el apstol Pablodonde Cristo organiza este plan antes de la cada del ser Humano. Pablo basa su

primer argumento terico en contra de que la mujer tenga autoridad sobre elhombre por el orden en que Cristo estableci esto: 1ra Timoteo 2:13 Porque

Adn fue formado primero y despus Eva. Cual es la conclusin que Pablo sacade esto? Que Jess quera que el Hombre fuese el lder espiritual. Este orden de

creacin fu e antes de la cada por lo q ue not iene nada que ver con la

cul tura. 1ra Co 11:3 Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn,y el varn es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.

1Cor 11:3 Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es

la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.

La esposa Ayuda Idnea para el esposo.--Dios Mismo le dio a Adn una compaa. l (Dios) le provey una ayuda idnea paraeluna ayuda correspondiente a luna que estaba hecha para ser su compaa y

una que poda ser una con l en amor y simpata. Eva fue creada de la costilla tomadadel lado de Adn, significando que ella no deba controlarlo a l cmo cabeza, no debaser pisoteada (por Adn) debajo de sus pies como inferior, sino mantenerse a su lado

como igual, para ser amada y protegida por l. Una parte del hombre, hueso de suhueso, y carne de su carne, ella era su segundo ser (de Adn), demostrando as la

unin cercana y la unin sentimental que debe existir en esta relacin.--PP 46 (1890). {1MCP 159.2}


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12Comentario

Mi querido Hermano(a). Dios es un Dios de orden, es claro en su palabra, no hagamoscomo los paganos que tenan sacerdotisas, eso viene del paganismo. Estudie El

Cap.1Cor.11, 1-16, Sobre los hombres que se dejan crecer el pelo, y la mujer que se cortanel cabello.

Comentario:Cristo, El Carpintero. Cristo tenia ayudantes, sus Discpulos.

Ahora los ayudantes del carpintero le podan dar rdenes?

Que es una ayuda idnea (Un Ayudante) Usted ha escuchado este trmino?Yo soy el CARPINTERO y el que est a su lado le dice yo soy ayudantecarpintero, ahora el ayudante carpintero le puede dar rdenes al CARPINTERO, l

le da sugerencias al CARPINTERO, pero l como maestro de obra, analiza lo quesu ayudante, su ayuda idnea le dice, si es conveniente o no, y lo toma engran consideracin, PORQUE? Porque son un equipo y los dos hacen uno, enunin en solo cuerpo terminan su gran obra, pero uno va sujeto al otro, y en granarmona y amor cada uno tiene que ejercer su trabajo, ese es el plan de Dios.

Pero hay hombre que quieren pasar por encima de la palabra de Dios y quierenhacer lo que ellos quieren y trabajan a su manera y no se dejan llevar por lo queDios ya ha hablado.

Mira como dice la Sra. White

Joyas de los Testimonios, T. 2, pp. 79- 80ltimamente se han levantado entre nosotros hombres que profesan ser siervos de

Cristo, pero cuya obra se opone a la unidad que nuestro Salvador estableci en la iglesia.Tienen planes y mtodos de trabajo originales. Desean introducir en la iglesia cambios

de acuerdo con sus ideas de progreso, y se imaginan que as se obtendran grandesresultados. Estos hombres necesitan aprender ms bien que ensear en la escuela deCristo. Estn siempre inquietos, aspirando a hacer alguna gran obra, realizar algo que

les reporte honra. Necesitan aprender la ms provechosa de todas las lecciones: la

humildad y fe en Jess.

11) 1Ped 5:1 Ruego a los ancianos que estn entre vosotros, yo ancianotambin conellos,y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy tambin participante de la gloria queser revelada:


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12) 2Jn 1:1 El anciano a la seora elegida y a sus hijos,a quienes yo amo en la verdad; y noslo yo, sino tambin todos los que han conocido la verdad,

13) 3Jn 1:1 El anciano a Gayo, (A)el amado, a quien amo en la verdad.

Testimonios Para la Iglesia Pg. 57El propsito principal de nuestro colegio era brindar a hombres jvenes la oportunidad de

estudiar para el ministerio y de preparar a personas jvenes de ambos sexos como obreros en los

diferentes ramos de nuestra causa. Estos estudiantes precisaban un conocimiento de las ramas

comunes de la educacin y, por encima de todo, de la Palabra de Dios. En este respecto nuestraescuela ha sido deficiente. No ha habido hombre alguno consagrado a Dios que se dedique a este

ramo de la obra. Hombres jvenes, conmovidos por el Espritu de Dios para que se dedicaran al

ministerio, han venido al colegio con ese propsito en mente, slo para ser chasqueados. No se

ha hecho la preparacin debida para servir a este grupo y algunos de los maestros, conscientes deeste hecho, han aconsejado a los jvenes que sigan otra rama de estudios y se preparen para otras

carreras.17) Hch 6:3 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio,

llenos del Espritu Santo y de sabidura, a quienes encarguemos de este trabajo.Hch 6:4 Y nosotros persistiremos en la oracin y en el ministerio de la palabra.Hch6:5 Agrad la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varn lleno de fe y del

Espritu Santo, a Felipe, a Prcoro, a Nicanor, a Timn, a Parmenas, y a Nicols proslito deAntioqua;

Hch 6:6 a los cuales presentaron ante los apstoles, quienes, orando, les impusieron las manos.

Comentario:

Mi querido hermano(a) le he mostrado tanto en el nuevo testamento como el

antiguo testamento, y mucho mas all en la santa ciudad los 24 ancianos delante

del cordero, el hijo de Dios, Jesucristo. El cual no es hombre para mentir ni para

engaar.Le pregunto porque cuando Judas se a horco y quedaron 11 discpulos,

porque Jess no escogi a Mara Magdalena como discpula de Dios si ya Mara se

haba entregado al seor y se haba arrepentidos No cree usted que ese fue el

mejor momento para que Jess o los discpulos aprovecharan ese momento y

pusiera a una mujer? Y porque escogieron a otro hombre?

Los Hechos de los Apstoles, pg. 16.Al ordenar a los doce, se dio el primer paso en la organizacin de la iglesia que despus de la partida de Cristo

habra de continuar su obra en la tierra. (Los Hechos de los Apstoles, pg. 16.)

Hch 1:23 Y sealaron a dos: a Jos, llamado Barsabs, que tena por sobrenombre Justo, y aMatas.

Hch1:24 Y orando, dijeron: T, Seor, que conoces los corazones de todos, muestra cul deestos dos has escogido,


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14Hch 1:25 para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cay Judas por

transgresin, para irse a su propio lugar. 26 Y les echaron suertes,y la suerte cay sobre Matas;y fue contado con los once apstoles.

Comentario

Porque Jehov cuando le muestra a Juan la santa ciudad descender del cielo deDios? se le muestra un muro alto con doce puertas y en las doce puertas 12

ngeles, y doce nombres escritos, que son las de las doce tribus de los hijos de

Israel; Las 12 tribus de Jacob. Y doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres

de los doce apstoles del CorderoY entre esos nombre porque Jehov no

escribi un nombre de mujer? A caso Dios se equivoco, oh Dios es machista?

Por qu no puso ningn nombre de mujer? hablamos de Dios Padre.A caso Dios es injusto? A caso Dios se equivoco? Sabemos que Dios no se

equivoca.Apo 21:2 Y yo Juan vi la santa ciudad, (B) la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, (C)

dispuesta como una esposa ataviada para su marido.Apo 21:11 teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una piedra preciossima,

como piedra de jaspe, difana como el cristal.Apo 21:12 Tena un muro grande y alto con doce puertas;y en las puertas, doce

ngeles, y nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel;Apo 21:13 al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al sur tres puertas; al occidente tres

puertas. (K)Apo 21:14 Y el muro de la ciudad tena doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres

de los doce apstoles del Cordero.1Ti 4:11 Esto manda y ensea. 1Ti 4:12 Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de

los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza.

1Ti 4:13 Entre tanto que voy, ocpate en la lectura, la exhortacin y la enseanza.1Ti 4:14 No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca con la imposicin

de las manos del presbiterio.1Ti 4:15 Ocpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea

manifiesto a todos.1Ti 4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te

salvars a ti mismo y a los que te oyeren

Deu 29:29 Las cosas secretas pertenecen a Jehov nuestro Dios; mas las reveladas son paranosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley.

La Iglesia Remanente Pg. 73, 74Los que se ponen a proclamar un mensaje bajo su propia responsabilidad individual; los que,

mientras aseveran ser enseados y conducidos por Dios, se dedican especialmente a derribar loque el Seor ha estado edificando durante aos, no estn haciendo la voluntad del Altsimo.

Spase que estos hombres estn de parte del gran engaador. No los creis. Se estn 74 aliando

con los enemigos de Dios y la verdad.


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Cargos que se eligen. La junta de nombramientos ha de proponer nombres paraocupar los siguientes cargos de la iglesia local: Libro 2005 P. 202

- El Anciano o Ancianos- El Dicono o Diconos

- La Diaconisa o Diaconisas- El Secretario o Secretaria

- El Tesorero o Tesorera

Porque el manual de iglesia en cargos que se eligen La junta solo menciona

El anciano o ancianos? No menciona ancianas?

--En dicono o diconos, y se menciona diaconisa o diaconisas.

Lea el manual 2005 Pg. 79 a la 95 Cap. 7 Los dirigentes de la iglesia y sus

deberes.Manual de iglesia 2005 pg. 51 primer prrafo testimonio para los ministros, p.26

Manual de iglesia 2005 pg. 52 primer prrafo, patriarcas y profetas p391Manual de iglesia 2005 pag.193 El Pastor ordenado y la obra de la iglesia.

Manual de iglesia 2005 pg. 28 La autoridad de la iglesia adventista primer prrafo

Review and herald, t 50. N 14, p.106 (Review and herald,

t 50. N 14, p.106)

COMENTARIO

Mi querido Hermano(a) espero que esta informacin le ayude, y nos encomendemos al Espritu

Santo para que el Dios todo poderoso nos llene de su Espritu y de su Verdad. Cualquier duda o

pregunta, y si desea ms informacin sobre este asunto, nos podemos reunir en el nombre de

Jehov a dialogar por la sagradasescrituras y el espritu de profeca. No dude en llamarme

estamos a sus rdenes, con mucho amor y cario tu amigo y hermano en la fe.


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MinisterioTocad Trompeta En Sion, Jess Viene, Preprate.

Predicando, La Verdad Presente

Conferenciante Laico Sr. Pedro Luis [email protected]

Tel. (787) 637-5907

Dios Te Bendiga.

Estos versculos son utilizados fuera de contexto Apoc. 1:6 1Ped 2:9 1Ped 2:5 Gal 3:28 para

decir que la mujer puede ser pastora oh anciana, esto nada tiene que ver.

Apoc 1:6 y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a l sea gloria e imperio por los siglos delos siglos. Amn.Gal 3:28 Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos

vosotros sois uno en Cristo Jess.1Pe 2:5 vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio

santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.1Pe 2:9 Ms vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido porDios,para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable;

COMENTARIOMis Hermanos (as) Para poder entender estos versculos tenemos que ir al antiguo testamento

para ver que Dios nos dice, y como les hablo a ellos y que directrices les dejo, 1Ped 2:5,1Ped 2:9

Exo 19:6.

Exo 19:6 Y vosotros me seris un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras quedirs a los hijos de Israel.

Estas son las directrices que Dios nos ha dejado aqu en la tierraExo 19:5 Ahora, pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seris mi

especial tesoro

sobre todos los pueblos; porque ma es toda la tierra.Exo 19:6 Y vosotros me seris un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que

dirs a los hijos de Israel.

Exo 19:7 Entonces vino Moiss, y llam a los ancianos del pueblo, y expuso en presencia deellos todas estas palabras que Jehov le haba mandado.

Exo 19:8 Y todo el pueblo respondi a una, y dijeron: Todo lo que Jehov ha dicho, haremos. Y

Moiss refiri a Jehov las palabras del pueblo.


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Como debe de ser los dirigentes y los que son escogidos por Dios?Exo 18:21 Adems escoge t de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios,

varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, decentenas, de cincuenta y de diez.

De qu deben estar llenos los escogidos de Dios?

Hc 6:3 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos delEspritu Santo y de sabidura, a quienes encarguemos de este trabajo.Exo 18:19 Oye ahora mi voz;yo te aconsejar,y Dios estar contigo. Est t por el pueblodelante de Dios, y somete t los asuntos a Dios.Exo 18:20 Y ensea a ellos las ordenanzas y las leyes, y mustrales el camino por donde debenandar, y lo que han de hacer.Exo 18:21 Adems escoge t de entre todo el pueblovarones de virtud, temerosos de Dios,

varones de verdad, que aborrezcan la avaricia;y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, decentenas, de cincuenta y de diez.

Exo 18:22 Ellos juzgarn al pueblo en todo tiempo; y todo asunto grave lo traern a ti, y ellosjuzgarn todo asunto pequeo. As aliviars la carga de sobre ti, y la llevarn ellos contigo.

17Exo 18:23 Si esto hicieres, y Dios te lo mandare, t podrs sostenerte, y tambin todo este

pueblo ir en paz a su lugar.Exo 18:24 Y oy Moiss la voz de su suegro, e hizo todo lo que dijo.

Exo 18:25 Escogi Moiss varones de virtud de entre todo Israel,y los puso por jefes sobre elpueblo, sobre mil, sobre ciento, sobre cincuenta, y sobre diez.

Patriarcas y Profetas, pg. 393.

Dios es un Dios de orden. Todo lo que se relaciona con el cielo est en orden perfecto; la sumisin y una disciplina

cabal distinguen los movimientos de la hueste anglica. El xito slo puede acompaar al orden y a la accin

armnica. Dios exige orden y sistema en su obra de nuestros das tanto como los exiga en los das de Israel .

Todos los que trabajan para l han de actuar con inteligencia, no en forma negligente o al azar. El quiere que su

obra se haga con fe y exactitud, para que pueda poner sobre ella el sello de su aprobacin.

Los Hechos de los Apstoles, pg. 16.

Al ordenar a los doce, se dio el primer paso en la organizacin de la iglesia que despus de la partida de Cristo


Deu 1:13 Dadme de entre vosotros, de vuestras tribus, varones sabios y entendidos yexpertos, para que yo los ponga por vuestros jefes.

Deu 1:14 Y me respondisteis y dijisteis: Bueno es hacer lo que has dicho.

Deu 1:15 Y tom a los principales de vuestras tribus,varones sabios y expertos, y lospuse por jefes sobre vosotros, jefes de millares, de centenas, de cincuenta yde diez, y gobernadores de vuestras tribus.Deu 1:16 Y entonces mand a vuestros jueces, diciendo: Od entre vuestros hermanos, y juzgad

justamente entre el hombre y su hermano, y el extranjero.Deu 16:18 Jueces y oficiales pondrs en todas tus ciudades que Jehov tu Dios te dar en tustribus, los cuales juzgarn al pueblo con justo juicio.


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17) Hch 6:3 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio,llenos del Espritu Santo y de sabidura, a quienes encarguemos de este trabajo.Hch 6:4 Y nosotros persistiremos en la oracin y en el ministerio de la palabra.Hch6:5 Agrad la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varn lleno de fe y del

Espritu Santo, a Felipe, a Prcoro, a Nicanor, a Timn, a Parmenas, y a Nicols proslito deAntioqua;

Hch 6:6 a los cuales presentaron ante los apstoles, quienes, orando, les impusieron las manos.

18) Exo 24:1 Dijo Jehov a Moiss: Sube ante Jehov, t, y Aarn, Nadab, y Abi, y setentade los ancianos de Israel; y os inclinaris desde lejos.Num 11:23 Entonces Jehov respondi a Moiss: Acaso se ha acortado la mano de Jehov?

Ahora vers si se cumple mi palabra, o no.

19) Num 11:24 Y sali Moiss y dijo al pueblo las palabras de Jehov;y reuni a lossetenta varones de los ancianos del pueblo, y los hizo estar alrededor deltabernculo.

18

20) Num 11:25 Entonces Jehov descendi en la nube, y le habl; y tom del espritu queestaba en l, y lo puso en los setenta varones ancianos; y cuando pos sobre ellos el

espritu, profetizaron, y no cesaronNum 11:26 Y haban quedado en el campamento dos varones, llamados el uno Eldad y el

otro. Medad, sobre los cuales tambin repos el espritu; estaban stos entre los inscritos,pero no haban venido al tabernculo;y profetizaron en el campamento.

Num 11:27 Y corri un joven y dio aviso a Moiss, y dijo: Eldad y Medad profetizan en elcampamento.

21) Jos 24:31 Y sirvi Israel a Jehov todo el tiempo de Josu, y todo el tiempo de los ancianosque sobrevivieron a Josu y que saban todas las obras que Jehov haba hecho por Israel.

22) Isa 24:23 La luna se avergonzar, y el sol se confundir, cuando Jehov de los ejrcitosMis queridos hermanos y hermanas tal Sumo Sacerdote nos convena Puro Limpio sin

Mancha, nuestro amigo y abogado defensor sentado a la diestra de Dios Padre, paralimpiarnos de todo pecado. Donde todo hombre y mujer aqu en la tierra, Dios nos ha dado

este gran privilegio de ir directamente a l, como sacerdotes individuales, llevandonuestros pecados, El se los presenta al Padre y quedan perdonados. Porque, el sacerdocioterrenal caduco con la muerte de Cristo. Pero ese privilegio no nos hace decir que ahorapodemos escoger mujeres pastoras oh ancianas de iglesia, si, la mujer puede predicar la

palabra de Dios, si, ella puede subir al pulpito y presentar (ministrar) la palabra de Dios,oh ser diaconisa obrera bblica entre otros cargos en la iglesia, pero llegar hacer cabeza y

dirigente (pastora oh anciana) la cual Dios no ha otorgado en la sagradas escrituras talautorizacin. Sacando de contexto versculos de la biblia como Apoc. 1:6, 2 Ped 2:9Gal.3:28 queriendo les dar otro significado. Eso no es obra de Dios, si no, del enemigo de

las almas.Apoc 1:6 y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a l sea gloria e imperio por lossiglos de los siglos. Amn.

23) Apoc. 7:11 Y todos los ngeles estaban en pie alrededor del trono, y de los ancianos yde los cuatro seres vivientes; y se postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a


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Dios,

24) Apoc 5:8 Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y losveinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenan arpas, y copas de

oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos

Cristo En El Santuario Pg. 51-52

El Evangelio En Los Smbolos y la Realidad

Nuestro Sumo Sacerdote y Abogado

"Porque no entr Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo

mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios; y no para ofrecerse muchas veces, como

entra el sumo sacerdote en el Lugar Santsimo cada ao con sangre ajena. De otra manera le

hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la

19consumacin de los siglos, se present una vez para siempre por el sacrificio de s mismo para

quitar de en medio el pecado"(Heb. 9: 24-26). "Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez parasiempre un solo sacrificio por los pecados, se ha52sentado a la diestra de Dios" (Heb. 10: 12).

Cristo entr una sola vez en el lugar santo para obtener por nosotros eterna redencin. "Por locual puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre

para interceder por ellos" (Heb. 7: 25). Se calific a s mismo para ser no solamente

representante del hombre, sino tambin su abogado, de modo que toda alma, si as lo desea,

pueda decir: "Tengo un Amigo en las cortes celestiales, un Sumo Sacerdote que se compadece

de mis flaquezas". *El santuario que est en el cielo es el mismo centro de la obra de Cristo en

favor del hombre. Concierne a toda alma viviente sobre la tierra. Abre ante la vista el plan de

redencin, proyectndonos hasta el mismo fin del tiempo, y revelando el resultado triunfal del

conflicto entre la justicia y el pecado. Es de la mayor importancia que todos investiguen

cuidadosamente estos temas, y estn capacitados para dar respuesta a todos los que

demanden razn de la esperanza que hay en ellos. *

Apoc 1:6 y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a l sea gloria e imperio por los siglos delos siglos. Amn.

Hermanos un texto fuera de con texto se convierte en un pretexto .

Este versculo de Apoc. 1:6 Est hablando est hablando de los 144,000 que sern reyes ysacerdotes de Cristo y son los nicos que entraran el santuario celestial, todo tiene unorden, pero ahora Dios a dicho como va hacer. Ahora los hombres como sacerdotes ycabeza, en la Nueva Jerusaln seremos reyes y sacerdotes.


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Joyas De Los testimonio Tm. Pg. 80

Las instrucciones de Pablo no fueron escritas solamente para la iglesia de su tiempo. Dios

quera que fuesen transmitidas hasta nosotros.

1Co 7:17 Pero cada uno como el Seor le reparti, y como Dios llam a cada uno, as haga; estoordeno en todas las iglesias.1Co 7:18 Fue llamado alguno siendo circunciso? Qudese circunciso. Fue llamado alguno

siendo incircunciso? No se circuncide.1Co 7:19 La circuncisin nada es, y la incircuncisin nada es, sino el guardar los mandamientos

de Dios.

1Co 11:2 Os alabo, hermanos, porque en todo os acordis de m, y retenis las instrucciones talcomo os las entregu.1Co 11:3 Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es la cabeza de

la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.

201Co 14:34 vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar,sino que estn sujetas, como tambin la ley lo dice.

1Co 14:35 Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecorosoque una mujer hable en la congregacin.

1Ti 2:11 La mujer aprenda en silencio, con toda sujecin.1Ti 2:12 Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar

en silencio.

Apoc 22:18 Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este

libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estnescritas en este libro.Apoc 22:19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca,(N) Diosquitar su parte del libro de la vida, yde la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro.

Prob 30:5 Toda palabra de Dios es limpia; El es escudo a los que en l esperan.Prob 30:6 No aadas a sus palabras, para que no te reprenda,Y seas hallado mentiroso.

Deu 4:2 No aadiris a la palabra que yo os mando, ni disminuiris de ella, (A) para que guardis

los mandamientos de Jehov vuestro Dios que yo os ordeno.1Jn 2:20 Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y conocis todas las cosas.1Jn 2:21 No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sino porque la conocis, y porque

ninguna mentira procede de la verdad.

La unidad del Espritu

Ef 4:10 El que descendi, es el mismo que tambin subi por encima de todos los cielos parallenarlo todo.


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Ef 4:11 Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,pastores y maestros,Ef 4:12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del

cuerpo de Cristo,LOS DONES ESPIRITUALES

1Co 13:2 Y si tuviese profeca, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la

fe, de tal manera que trasladase los montes,(A) y no tengo amor, nada soy.

Dones espirituales1Co 12:1 No quiero, hermanos, que ignoris acerca de los dones espirituales.1Co 12:2 Sabis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevndoos, como se os llevaba, a los

dolos mudos.1Co 12:3 Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espritu de Dios llama anatema a

Jess; y nadie puede llamar a Jess Seor, sino por el Espritu Santo.1Co 12:4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo.1Co 12:5 Y hay diversidad de ministerios, pero el Seor es el mismo.1Co 12:6 Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el

mismo.

211Co 12:7 Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho.

1Co 12:8 Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de cienciasegn el mismo Espritu;

1Co 12:9 a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu.1Co 12:10 A otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus; a otro,

diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas.1Co 12:11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en

particular como l quiere.(A)1Co 12:12 Porque as como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los

miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as tambin Cristo.

ComentarioNota: Dios es quien nos capacita para la tarea, y es l quien nos imparte sus dones porun mismo Espritu. Los dones son impartidos de acuerdo a las necesidades de la iglesia, y a nuestras capacidades para administrarlos.2. De acuerdo con el apstol Pablo, cul es el don ms importante?

El hablar en lenguas1Co 14:1 Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticis.1Co 14:2 Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le

entiende, aunque por el Espritu habla misterios.1Co 14:3 Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin y consolacin.

1Co 14:4 El que habla en lengua extraa, a s mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a laiglesia.1Co 14:5 As que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero ms que profetizaseis;

porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete paraque la iglesia reciba edificacin.1Co 14:12 As tambin vosotros; pues que anhelis dones espirituales, procurad abundar enellos para edificacin de la iglesia.1Co 14:13 Por lo cual, el que habla en lengua extraa, pida en oracin poder interpretarla.


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1Co 14:19 pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseartambin a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida.

1Co 14:27 Si habla alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres, y por turno; y unointerprete.1Co 14:28 Y si no hay intrprete, calle en la iglesia, y hable para s mismo y para Dios.

EL DON DE PROFECA3. Cul es una de las caractersticas de la iglesia de Cristo en los ltimos das?(Apocalipsis 12:17)Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra elresto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienenel testimonio de Jesucristo.4. Qu es el testimonio de Jesucristo? (Apocalipsis 19:10)Yo me postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no lo hagas; yo soyconsiervo

22tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jess. Adora a Dios; porque el

testimonio de Jess es el espritu de la profeca.COMENTARIO

Hoy da muchos pastores y hermanos dicen y preguntan, Que es ms grande un profeta(profetisa) oh un pastor? Quien escogi al profeta oh a la profetisa? Dios. Hay algn hombre

aqu en la tierra que sea dios, NO. Oh algn puede quitar oh ayndir a la palabra de Dios? NO.

Exo 15:20 Y Mara la profetisa, hermana de Aarn, tom un pandero en su mano, y todas lasmujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas.

Patriarcas y Profetas Pg. 401Dios dio a los israelitas lo que no era para su mayor beneficio porque haban insistido en desearlo; no

queran conformarse con las cosas que mejor podan aprovecharles. Sus deseos rebeldes fueron

satisfechos, pero se les dej que sufrieran las consecuencias. Comieron desenfrenadamente y sus

excesos fueron rpidamente castigados. "Hiri Jehov al pueblo con una muy grande plaga." Muchos

fueron postrados por fiebres calcinantes, mientras que los ms culpables de entre ellos fueron heridos

apenas probaron los alimentos que haban codiciado.En Haseroth, el siguiente sitio en donde acamparon despus de salir de Taberah, una prueba aun mayor

le esperaba a Moiss. Aarn y Mara haban ocupado una posicin encumbrada en la direccin de los

asuntos de Israel. Ambos tenan el don de profeca, y ambos haban estado asociados divinamente con

Moiss en el libramiento de los hebreos. "Envi delante de ti a Moiss, y a Aarn, y a Mara" (Miq. 6: 4),

declar el Seor por medio del profeta Miqueas. En temprana edad Mara haba revelado su fuerza decarcter, cuando siendo nia vigil a la orilla del Nilo el cesto en que estaba escondido el nio Moiss.

Su dominio propio y su tacto haban contribuido a salvar la vida del libertador del pueblo. Ricamente

dotada en cuanto a la poesa y la msica, Mara haba dirigido a las mujeres de Israel en los cantos de

alabanza y las danzas en las playas del mar Rojo. Ocupaba el segundo puesto despus de Moiss y

Aarn en los afectos del pueblo y los honores otorgados por el Cielo. Pero el mismo mal que caus la

primera discordia en el cielo, brot en el corazn de esta mujer de Israel, y no falt quien simpatizara


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con ella en su desafecto. Ni Mara ni Aarn fueron consultados en el nombramiento de los setenta

ancianos, y esto despert sus celos contra Moiss. Durante la visita de Jetro, mientras los israelitas iban

hacia el Sina, la pronta aceptacin por Moiss de los consejos de su suegro hizo temer a Aarn y Mara

que la influencia que 402 ejerca sobre el gran caudillo superase a la propia. En la organizacin del

consejo de los ancianos, creyeron que tanto su posicin como su autoridad haban sido menospreciadas.

Nunca haban conocido Mara y Aarn la carga de cuidado y responsabilidad que haba pesado sobre

Moiss. No obstante,por haber sido escogidos paraayudarle, se consideraban copartcipes con l de la

carga de dirigir al pueblo, y estimaban innecesario el nombramiento de ms asistentes.

Moiss comprenda la importancia de la gran obra que se le haba encomendado como ningn otro

hombre la comprendi jams. Se daba cuenta de su propia debilidad, e hizo a Dios su consejero. Aarn

se tena en mayor estima y confiaba menos en Dios. Haba fracasado cuando se le haba encomendado

responsabilidad; y revel la debilidad de su carcter por su baja condescendencia en el asunto del

culto idlatra en el Sina. Pero Mara y Aarn, cegados por los celos y la ambicin, perdieron esto de

23vista. Dios haba honrado altamente a Aarn al designar su familia para los cargos sagrados del

sacerdocio; sin embargo, aun esto contribua ahora a intensificar su deseo de exaltacin. "Y dijeron:Solamente por Moiss ha hablado Jehov? No ha hablado tambin por nosotros?" (Vase Nmeros

12.) Creyndose igualmente favorecidos por Dios, pensaron que tenan derecho a la misma posicin y

autoridad que Moiss.

Mara y Aarn murmuran contra MoissNm. 12:1 Mara y Aarn hablaron contra Moiss a causa de la mujer cusita que haba tomado;

porque l haba tomado mujer cusita.Num 12:2 Y dijeron: Solamente por Moiss ha hablado Jehov? No ha hablado tambin por

nosotros? Y lo oy Jehov.Num 12:3 Y aquel varn Moiss era muy manso, ms que todos los hombres que haba sobre la

tierra.Num 12:4 Luego dijo Jehov a Moiss, a Aarn y a Mara: Salid vosotros tres al tabernculo de

reunin. Y salieron ellos tres.Num 12:5 Entonces Jehov descendi en la columna de la nube, y se puso a la puerta del

tabernculo, y llam a Aarn y a Mara; y salieron ambos.Num 12:6Y l les dijo: Od ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta de

Jehov, le aparecer en visin, en sueos hablar con l.Num 12:7 No as a mi siervo Moiss, que es fiel en toda mi casa.(A)Num 12:8 Cara a cara hablar con l, y claramente, y no por figuras; y ver la apariencia de

Jehov. Por qu, pues, no tuvisteis temor de hablar contra mi siervo Moiss?Num 12:9 Entonces la ira de Jehov se encendi contra ellos; y se fue.

Num 12:10 Y la nube se apart del tabernculo, y he aqu que Mara estaba leprosa como lanieve; y mir Aarn a Mara, y he aqu que estaba leprosa.Num 12:11 Y dijo Aarn a Moiss: !!Ah! seor mo, no pongas ahora sobre nosotros este

pecado; porque locamente hemos actuado, y hemos pecado.Num 12:12 No quede ella ahora como el que nace muerto, que al salir del vientre de su madre,

tiene ya medio consumida su carne.Num 12:13 Entonces Moiss clam a Jehov, diciendo: Te ruego, oh Dios, que la sanes ahora.

Num 12:14 Respondi Jehov a Moiss: Pues si su padre hubiera escupido en su rostro, no se


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avergonzara por siete das? Sea echada fuera del campamento por siete das,(B) y despusvolver a la congregacin.

Num 12:15 As Mara fue echada del campamento siete das; y el pueblo no pas adelante hastaque se reuni Mara con ellos.Num 12:16 Despus el pueblo parti de Hazerot, y acamparon en el desierto de Parn.

COMENTARIOAhora muchos pastores y hermanos dicen que Dbora era la cabeza, pero el libro de Jueces

ilustra este patrn recurrente en la historia temprana de Israel. Los israelitas hicieron lo malo ala vista del Seor (apostasa); el Seor los entrego en manos de sus enemigos (opresin); el

pueblo de Israel clamo a Dios (arrepentimiento); y en respuesta a su clamor, el Seor levanto alibertadores a quienes lleno del poder de su Espritu (liberacin). Seis individuos Otoniel, Aod,Geden, Jefte, Sansn y a Dbora,- cuyo papel como libertadores se relata con ciertos detalles,

se clasifican como los jueces como los jueces . A los otros seis mencionadosbrevemente Samgar, Tola, Jair, Ibzar, Elom, y Abdn- se les conoce como a jueces

. El decimotercero, Abimelec es alguien que aparece como un complement de lahistoria de Geden. Dbora era Juez, y dice el Espritu Santo en los labios de la sierva de

24Seorque Dbora Se la conoca como profetisa; y, en ausencia de los magistrados corrientes, la gente

recurra a ella en busca de consejo y justicia.

El Espritu Santo En AccinLa actividad del Espritu del Seor en el libro de Jueces se refleja claramente en el liderazgo

carismtico del periodo. Las siguientes acciones heroicas de Otoniel, Geden, Gefte, y Sansn, seatribuyen al Espritu de Seor:

1. El Espritu del Seor vino sobre Otoniel (Jueces 3.10) y le hiso capaz de liberal a los israelitasde la mano de Cusan-risataiam, rey de Mesopotamia.

2. Gracias a la presencia del Espritu de Seor, Geden (6.34) libero al pueblo de Dios de losmadianitas. Y literalmente, envolvi a Geden. El Espritu lleno con su poder a este lderescogido por Dios y por medio suyo actu para que se cumpliera la accin salvadora a favor desu pueblo.3. El Espritu del Seor doto a Jefte (11.29) de facultades de lder de su empresa militar contralos amonitas. Las victorias de Jefte contra los amonitas fue el futro de una accin liberadora delSeor a favor de Israel.4. El Espritu del Seor lleno con su poder a Sansn para que realizara sus hazaas. Ascomenz a crecer Sansn (13.25). El Espritu del Seor lo cubri en varias ocasiones. Despedazoun len solamente con sus manos (14.6). Una vez mato a treinta filisteos (14.19) y en otraocasin se libro de las cuerdas que sujetaban sus manos y mato a mil filisteos con la quijada de

un asno (15.14,15) el mismo Espritu Santo que permiti a cabo llevar sus hazaas y realizar losplanes y propsitos de Seor esta en accin en nuestros das. Sus deseos es moverse entre loshijos de Dios de manera que puedan realizar cosas imposibles. El Seor quiere liberal a supueblo, y est buscando hombres y mujeres con sagrados a quienes llenar con el poder de suEspritu.

La biblia no se contradice, podemos ver que Dios eligi a mujeres como profetisas, la primera mujer fue

Mara la hna. de Moiss La cual no fue escogida entre los 70 ancianos, su desobediencia fue tanta que


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Dios le envi un castigo lepra y la mando a sacar del campamento por siete das, Aarn tambindesobedeci igual que ella por que hablaron en contra de Moiss, y Dios no lo saco del campamento ni ledio lepra, Porque? Porque el hombre es la cabeza y el dirigente en la iglesia, Dios le dio esa preferencia. -

Ana era profetisa, Hulda, Dbora y las cuatro hijas de Felipe, Aaaa y en nuestro tiempo a Elena G. White yPablo escogi a Febe como diaconiza. Num. 12;1,16

Jueces 4:4 Gobernaba en aquel tiempo a Israel una mujer, Dbora, profetisa, mujer de Lapidot;

Recibireis Poder Pag. 261

Durante veinte aos el pueblo se quej bajo el yugo de los opresores. Entonces se volvi de su idolatra, y con

humillacin y arrepentimiento clam al Seor por liberacin. No implor en vano. Viva en Israel una mujer ilustre

por su piedad, y el Seor la eligi para liberar a Israel. Su nombre era Dbora. Se la conoca como profetisa; y, en

ausencia de los magistrados corrientes, la gente recurra a ella en busca de consejo y justicia.

25Sea Jehov vuestro temorIsa 8:1 Me dijo Jehov: Toma una tabla grande, y escribe en ella con caracteres legibles tocante

a Maher-salal-hasbaz. [a]Isa 8:2 Y junt conmigo por testigos fieles al sacerdote Uras y a Zacaras hijo de Jeberequas.

Isa 8:3 Y me llegu a la profetisa, la cual concibi, y dio a luz un hijo. Y me dijo Jehov: Ponlepor nombre Maher-salal-hasbaz

2Reyes 22:14 Entonces fueron el sacerdote Hilcas, y Ahicam, Acbor, Safn y Asaas, a laprofetisa Hulda, mujer de Salum hijo de Ticva, hijo de Harhas, guarda de las vestiduras, lacual moraba en Jerusaln en la segunda parte de la ciudad, y hablaron con ella.

Luk 2:36 Estaba tambin allAna, profetisa, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, de edad muyavanzada, pues haba vivido con su marido siete aos desde su virginidad,Luk 2:37 y era viuda haca ochenta y cuatro aos; y no se apartaba del templo, sirviendo de

noche y de da con ayunos y oraciones.

Hc 21:8 Al otro da, saliendo Pablo y los que con l estbamos, fuimos a Cesarea; y entrando encasa de Felipe(A) el evangelista, que era uno de los siete, posamos con l.Hc 21:9Este tena cuatro hijas doncellas que profetizaban.

COMENTARIOEste versculo de galatas 3:28 es utilizado para decir que la mujer puedes oficial

como pastora oh anciana de iglesia, porque ya Dios le otorgo a la mujer ese

privilegio. La cual el versculo viene hablando que Dios le a otorgado la salvacintanto a hombres como a mujeres a judo o a griego. Los judos decan que la

salvacin solo era para ellos, pero despus de la muerte de Esteban 31/2 despus de

la muerte de Cristo fue llevado el evangelio a los gentiles a blanco oh negro, chinooh japons a todos los seres humanos sobre la ancha faz de la tierra.


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Ahora vamos a ver que dice el Espritu Santo en los labios de Elena G. White en el Deseado y en

Profetas y Reyes sobre este asunto.

Gal 3:28 Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todosvosotros sois uno en Cristo Jess.

En Cristo las distinciones de raza, rango oh sexo no impiden establecer vnculos

fraternales, ni garantiza privilegios especiales, los judos en aquellos tiempos se

crean que solamente la salvacin era para ellos y que los gentiles eran unos

inmundos, como aqu en Hc 10:28 Pedro le explica a Cornelio y le dice; Cuan

abominable es un judo juntarse oh acercarse a un gentil, pero a m me ah

mostrado Dios, que yo no llame inmundo a un gentil.

hc 10:28 Y les dijo: Vosotros sabis cun abominable es para un varn judo juntarse oacercarse a un extranjero; pero a m me ha mostrado Dios que a ningn hombre llame

comn o inmundo;

26Es por eso que dice: Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni

mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess.

El Deseado De Todas Las Gentes Pag. 369

La visita del Salvador a Fenicia y el milagro realizado all tenan un propsito aun ms amplio.

Esta obra no fue hecha solamente para la mujer afligida, los discpulos de Cristo y los que

recibieran sus labores, sino tambin "para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios; ypara que creyendo, tengis vida en su nombre." * Los mismos factores que separaban de Cristo

a los hombres hace mil ochocientos aos estn actuando hoy. El espritu que levant el muro

de separacin entre judos y gentiles sigue obrando. El orgullo y el prejuicio han levantado

fuertes murallas de separacin entre diferentes clases de hombres. Cristo y su misin han sido

mal representados, y multitudes se sienten virtualmente apartadas del ministerio del Evangelio.Pero no deben sentirse separadas de Cristo. No hay barreras que el hombre o Satans

puedan erigir y que la fe no pueda traspasar. Con fe, la mujer de Fenicia se lanz contra las

barreras que haban sido acumuladas entre judos y gentiles. A pesar del desaliento, sin prestar

atencin a las apariencias que podran haberla inducido a dudar, confi en el amor del

Salvador. As es como Cristo desea que confiemos en l. Las bendiciones de la salvacin son

para cada alma.

El Deseado De Todas Las Gentes Pg. 370

Las castas son algo aborrecible para Dios. El desconoce cuanto tenga ese carcter. A su vista las

almas de todos los hombres tienen igual valor. "De una sangre ha hecho todo el linaje de los

hombres, para que habitasen sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de


27/35

los tiempos, y los trminos de la habitacin de ellos; para que buscasen a Dios, si en alguna

manera, palpando, le hallen; aunque cierto no est lejos de cada uno de nosotros.

Sin distincin de edad, jerarqua, nacionalidad o privilegio religioso, todos estn invitados a

venir a l y vivir. "Todo aquel que en l creyere, no ser avergonzado. Porque no hay

diferencia." "No hay judo, ni griego; no hay siervo, ni libre." "El rico y el pobre seencontraron: a todos ellos hizo Jehov." "El mismo que es Seor de todos, rico es para con

todos los que le invocan: porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo."*

Profetas y Reyes Pg. 274

Dios no reconoce distincin por causa de nacionalidad, raza o casta. El es el Hacedor de toda la

humanidad. Por la creacin, todos los hombres pertenecen a una sola familia; y todos

constituyen una por la redencin. Cristo vino para derribar el muro de separacin, para abrir

todos los departamentos de los atrios del templo, a fin de que toda alma tuviese libre acceso a

Dios. Su amor es tan amplio, tan profundo y completo, que lo compenetra todo. Arrebata de la

influencia satnica a aquellos que fueron engaados por sus seducciones, y los coloca al alcance

27del trono de Dios, al que rodea el arco iris de la promesa. En Cristo no hay judo ni griego, ni

esclavo ni hombre libre.

Que es un Profeta y su Significado? Segn el diccionario adventista.

Profeta (heb. nb', "llamado [por Dios]" o "quien tiene una vocacin [de Dios]"; probablemente del ac. nab ,

"llamar"; aram. neb'; gr. profet's).

Alguien que primero reciba instrucciones de Dios y luego las transmita a la gente. Estos 2 aspectos de su obra sereflejaban en los nombres con que se los conoca: vidente (jzeh o r'eh) y profeta (nb'). El 1 fue ms comn en

el perodo temprano de la historia hebrea (1 S. 9:9). El trmino que se usa con mayor frecuencia es nb', pues lo

designa como vocero de Dios. Como "vidente" discerna la voluntad de Dios, y como "profeta" la trasmita a otros.

I. El profeta y su obra.El profeta es una persona llamada y calificada en forma sobrenatural como portavoz de Dios. Mientras que en los

tiempos del AT los sacerdotes eran los representantes del pueblo ante Dios -sus portavoces y mediadores-, el

profeta, en un sentido especial, era el representante oficial de Dios entre su pueblo sobre la tierra. Mientras el oficio

sacerdotal era hereditario, la designacin de un profeta provena del llamado divino. El sacerdote, como mediador

en el sistema de sacrificios, conduca a Israel en la adoracin, aunque sus deberes secundarios incluan dedicar una

parte de su tiempo a instruir al pueblo acerca de la voluntad de Dios como ya haba sido revelada por los profetas,

Moiss en particular. En cambio, la instruccin religiosa era tarea primordial del profeta. El sacerdote se ocupaba

mayormente de la ceremonia y los ritos del santuario (que se centraban en la adoracin pblica), en la mediacinpara el perdn de los pecados, y en el mantenimiento ritual de las relaciones correctas entre Dios y su pueblo. El

profeta era principalmente un maestro de justicia, de espiritualidad y de conducta tica, un reformador moral con

mensajes de instruccin, consejo, amonestacin y advertencia, y su obra a menudo inclua la prediccin de eventos

futuros. En el caso de Moiss, uno de los mayores profetas (Dt. 18:15), la profeca fue una funcin

comparativamente menor

Profetisa, gr. profetis

Diaconisa (gr. dikonos, literalmente "sierva [ayudanta]").


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El trmino aparece slo una vez en el NT (Romanos. 16:1). Se menciona a Febe como dikonos de la iglesia de

Cencrea. La palabra y su uso en este texto sugieren que el cargo de diaconisa se habra establecido en la iglesia

cuando Pablo escribi Romanos.

Dicono (gr. dikonos, literalmente "servidor [ayudante]").

Dirigente de la iglesia cuyas cualidades se describen en 1 Ti.3:8- 13. Se acepta generalmente que Hch. 6:1-6 es un

registro de la institucin de este cargo o servicio, aunque no aparezca el ttulo "dicono". Como resultado de las

quejas de que las viudas de los judos helensticos en la iglesia de Jerusaln no estaban recibiendo lo que les

corresponda en la distribucin diaria, se eligieron "siete varones de buen testimonio" para supervisar la distribucin

de la ropa, la comida, etc, (vs 3, 5, 6). Estos hombres no se limitaron a esas tareas, tambin trabajaron activamente

en la evangelizacin (v 8; 8:5, 26-40). En ciertas iglesias protestantes de hoy los diconos son una orden inferior del

clero en vez de laicos (asignados para atender principalmente los asuntos temporales de la iglesia). Las cualidades

para ser dicono, como las describe Pablo en 1 Ti. 3:8-10, 12, 13, son: ser honesto, sin doblez (como para no decir

una cosa a una persona y una diferente a otra), no "dado a mucho vino", no codicioso y guardador con "limpia

conciencia" de la verdad que le fue revelada. 321 Adems, debe ser un hombre que ha demostrado su capacidad y

que en su vida de familia ha sido un ejemplo, esposo de una sola mujer y que gobierna bien su casa.

Diadema.

28Comentario Bblico Adventista Tm.7 Pg. 307,308

Si el Obispo debe ser casado? Una sola mujer.1Tim3; 2,5

1Ti 3:2 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio,prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear;1Ti 3:3 no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable,

apacible, no avaro;1Ti 3:4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad1Ti 3:5 (pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?);

Tito 1; 6,7Tit 1:6 el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estnacusados de disolucin ni de rebelda.Tit 1:7 Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no

soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas,

Estas palabras se han explicado de estas maneras:(1) que todos los ministros deben casarse;(2) que la poligamia y el concubinato estn estrictamente prohibidos a los ministros;(3) que una persona divorciada no debe servir como obispo;(4) que si los ministros enviudan no deben casarse otra vez.

Una sola mujer.Estas palabras se han explicado de maneras:

(1) que todos los ministros deben casarse;Contra la primera explicacin:Pablo incluye sin duda esto en su consejo acerca de los obispos, porque si son casados estarn en


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Mejores condiciones para entender muchos de los problemas que surgen entre las familias de laiglesia. Es seguro que Pablo se opone aqu al celibato obligatorio del clero. Eso esindiscutiblemente claro.

(2) que la poligamia y el concubinato estn estrictamente prohibidos a los ministros;La segunda explicacin:Pero si un dirigente de la iglesia no da un ejemplo de la ms elevada norma moral, pierde suderecho a su cargo en el liderazgo. Quiz Pablo est destacando el peligro de nombrar comoobispo anciano a un hombre con antecedentes morales dudosos.

(3) que una persona divorciada no debe servir como obispo;Los que favorecen la tercera explicacin:Un obispo que se haba divorciado por cualquier razn estaba incapacitado para el liderazgoespiritual.

(4) que si los ministros enviudan no deben casarse otra vez.La cuarta explicacin ha recibido mucho apoyo.

Casado una sola vez" (BJ). Contra este punto de vista se argumenta que el texto griego noafirma que un obispo slo puede casarse una vez, sino que sencillamente dice que debe ser

"marido de una sola mujer", es decir, que no debe tener dos o ms esposas al mismo tiempo.'Tambin se hace notar que en ningn pasaje de las Escrituras se condena un nuevo casamiento

29despus de la muerte 308 de la primera esposa, ni que se considera como un impedimento para

ser dirigente espiritual.

Patriarcas y Profetas Pg. 29 Puedes lee P y P Pg. 28,40Adn, padre y representante de toda la familia humana. Su observancia haba de ser un acto de

agradecido reconocimiento de parte de todos los que habitasen la tierra, de que Dios era suCreador y su legtimo soberano, de que ellos eran la obra de sus manos y los sbditos de su

autoridad.

Adn era Casado, tenia esposa, Adn, padre y representante de toda la familia humana.

Porque Pablo Dice Que La Mujer Este En Silencio

Reina Valera 601Co 14:34 vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino queestn sujetas, como tambin la ley lo dice.1Co 14:35 Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una

mujer hable en la congregacin.1Co 14:36 Acaso ha salido de vosotros la palabra de Dios, o slo a vosotros ha llegado?

En esta versiones bblicas podemos notar que Pablo se estaba refiriendo a las

esposasPeshita Espaol

1Co 14:34Sus esposas guarden silencio en la congregacin, porque no les est permitidohablar, sino que estn sujetas, como tambin la ley lo dice,


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1Co 14:35 y si desean aprender acerca de algo, que pregunten a sus maridos en sus casas, porquees impropio que las mujeres hablen en la congregacin.

1Co 14:36 Acaso la palabra de Dios surgi de ustedes, o lleg solamente a ustedes?1Co 14:39 As que, hermanos mos, anhelen vehementemente profetizar y no impidan que se

hable en lenguas,

1Co 14:40 pero hgase todo decentemente y con orden.

Traduccin Kadosh Israelita Mesinica De Estudio

1Co 14:34 que las mujeres casadas permanezcan en silencio cuando la Asamblea se rene;porque en verdad no les es permitido hablar. Preferiblemente que estn sujetas, como

tambin la Torh dice:1Co 14:35 Si hay algo que ellas quieran saber, que pregunten a sus maridos en su casa, pues es

vergonzoso para la mujer hablar en una reunin de la Asamblea. [62]1Co 14:36 Acaso se origin con ustedes la palabra de YAHWEH? O son ustedes a los nicosque les ha llegado?1Co 14:39 As que, mis hermanos, anhelen profetizar, y no impidan el hablar en lenguas,

1Co 14:40 pero que todo se haga en una forma propia y ordenada.

30Comentario

Aqu les est hablando a sus esposas, esto no tiene nada que ver que la mujer no pueda predicar, ni serdiaconisa, y mucho menos de que la mujer pueda tener el cargo de pastora oh anciana.

La mejor interpretacin sobre este asunto es que la mujer no poda ocupar el lugar de ellos, lo que elprohbe es la discusin desordenada que pueda perturbar el servicio. La biblia no se contradice, podemos

ver que Dios eligi a mujeres como profetisas, la primera mujer fue Mara la hna. de Moiss La cual no

fue escogida entre los 70 ancianos, su desobediencia fue tanta que Dios le envi un castigo lepra y lamando a sacar del campamento por siete das, Aarn tambin desobedeci igual que ella por que hablaronen contra de Moiss, y Dios no lo saco del campamento ni le dio lepra, Porque? Porque el hombre es lacabeza y el dirigente en la iglesia, Dios le dio esa preferencia. - Ana era profetisa, Hulda, Dbora y lascuatro hijas de Felipe, Aaaa y en nuestro tiempo a Elena G. White y Pablo escogi a Febe como diaconiza.Por lo tanto antes de que esto sucediera ya la mujer ejerca el papel de profetisas elegidas por Dios.Tambin estara posiblemente prohibido en los trminos donde no se acepta que las mujeres se conviertaen autoridad doctrinales independientes (apostlicas) por encima de los hombres. Quizs sea ms tilnotar que la palabra griega utilizada aqu para mujer tambin pueda ser traducida como esposa As, el

mandato de Pablo se opondra a algo impropio en cualquier poca: que una esposa trate de imponerdoctrinas o enseanzas autoritarias colocando al marido en una situacin embarazosa en pblico, siendoel marido la autoridad que Dios le ha dado de ser cabeza de la familia, es por eso que Pablo utiliza estas

palabras la mujer este en silencio en la congragacin y si tiene alguna pregunta, pregntela a su esposo ensu casa, parece que la discusin era fuerte y Pablo hablo categricamente con autoridad, la cual Dios ledio. Por lo tanto esto no tiene nada que ver con la mujer no pueda predicar la palabra de Dios, todo tieneun orden.

Algo similar sucedi cuando la sierva del Seor le llamo la atencin a la esposa de un pastor.


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MR No. 781 - Ellen G. White and Family Life

Dios le ha dado al Hombre la preferencia: Usted ha preferido agradar a sus amigos demasiado, y si usted desea

obtener la vida eterna debe desligarse de parientes y conocidos y no buscar agradarlos, sino tener su ojo enfocado

en la Gloria de Dios, y servirle con todo su corazn. Esto no la alejara a usted de su esposo, sino que lo acercaramas a l, debido a que dejaste padre, madre, hermanas y hermanos y amigos y te uniste a tu esposo, y lo amaste

ms que a nadie en la tierra y has de sus deseos tus deseos. Y as podrs vivir en harmona y felicidad. . . . . {10MR

20.1} Dios le ha dado al hombre la preferencia, el es la cabeza, y la esposa debe obedecer al esposo, y el esposo no

debe ser amargo (cortante) con la esposa, sino amarla como a su propio cuerpo.

Testimonios Para Los Ministros Pg. 26,28

La verdadera organizacin es de Dios; se basa en principios divinos

> (Testimonios

Para Los Ministros, 1977, Pag.26). Las miradas de estrellas que surcan velozmente el espacio se mueve

en orden perfecto, En la estructura de toda planta que crece u de toda criatura viviente que se mueve

en las tierras tenemos una demostracin maravillosa de orden y sistema. En el cielo existe una

31organizacin perfecta, completa. (Testimonio Para Los Ministros, Pag.28). (testimonios Para Los Ministros Pg. 26)

Patriarcas y Profetas, pg. 393.Dios es un Dios de orden. Todo lo que se relaciona con el cielo est en orden perfecto; la sumisin y una disciplina

cabal distinguen los movimientos de la hueste anglica. El xito slo puede acompaar al orden y a la accin

armnica. Dios exige orden y sistema en su obra de nuestros das tanto como los exiga en los das de Israel .

Todos los que trabajan para l han de actuar con inteligencia, no en forma negligente o al azar. El quiere que su

obra se haga con fe y exactitud, para que pueda poner sobre ella el sello de su aprobacin.

El primer pas en la organizacin de la iglesia

Los Hechos de los Apstoles, pg. 16.

Al ordenar a los doce, se dio el primer paso en la organizacin de la iglesia que despus de la partida de Cristo


Hechos De Los Apstoles Pg. 75,77

Solamente en la medida en que estuvieran unidos con Cristo, podan esperar los discpulos que los acompaara el

75 poder del Espritu Santo y la cooperacin de los ngeles del cielo. Con la ayuda de estos agentes divinos,

podran presentar ante el mundo un frente unido, y obtener la victoria en la lucha que estaban obligados a

sostener incesantemente contra las potestades de las tinieblas. Mientras continuaran trabajando unidos, los


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mensajeros celestiales iran delante de ellos abriendo el camino; los corazones seran preparados para la recepcin

de la verdad y muchos seran ganados para Cristo. Mientras permanecieran unidos, la iglesia avanzara "hermosa

como la luna, esclarecida como el sol, imponente como ejrcitos en orden." (Cant. 6: 10.) Nada podra detener su

progreso. Avanzando de victoria en victoria, cumplira gloriosamente su divina misin de proclamar el Evangelio al

mundo. La organizacin de la iglesia de Jerusaln deba servir de modelo para la de las iglesias que se

establecieran en muchos otros puntos donde los mensajeros de la verdad trabajasen para ganar conversos alEvangelio. Los que tenan la responsabilidad del gobierno general de la iglesia, no haban de enseorearse de la

heredad de Dios, sino que, como prudentes pastores, haban de "apacentar la grey de Dios . . . siendo dechados

de la grey" (1 Ped. 5: 2, 3), y los diconos deban ser "varones de buen testimonio llenos de Espritu Santo y de

sabidura." Estos hombres deban colocarse unidamente de parte de la justicia y mantenerse firmes y decididos.

As tendran unificadora influencia en la grey entera. Ms adelante en la historia de la iglesia primitiva, una vez

constituidos en iglesias muchos grupos de creyentes en diversas partes del mundo, se perfeccion aun ms la

organizacin a fin de mantener el orden y la accin concertada. Se exhortaba a cada uno de los miembros a que

desempease bien su cometido, empleando tilmente los talentos que se le hubiesen confiado. Algunos estaban

dotados por el Espritu Santo con dones especiales: "Primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero doctores;

luego facultades; luego dones de sanidades, ayudas, gobernaciones, gneros de lenguas." (1 Cor. 12: 28.) 76 Pero

todas estas clases de obreros tenan que trabajar concertadamente.

32Parntesis

Eph 4:11 Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,pastores y maestros,Eph 4:12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de

Cristo,Eph 4:13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn

perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;

Patriarcas y Profetas Pag.401

"Hay repartimiento de dones; mas el mismo Espritu es. Y hay repartimiento de ministerios; mas el mismo Seor

es. Y hay repartimiento de operaciones; mas el mismo Dios es el que obra todas las cosas en todos. Empero a cada

uno le es dada manifestacin del Espritu para provecho. Porque a la verdad, a ste es dada por el Espritu palabra

de sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de

sanidades por el mismo Espritu; a otro, operaciones de milagros; y a otro, profeca; y a otro, discrecin de

espritus; y a otro, gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas. Ms todas estas cosas obra uno y el

mismo Espritu, repartiendo particularmente a cada uno como quiere. Porque de la manera que el cuerpo es uno, y

tiene muchos miembros, empero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un cuerpo, as tambin

Cristo." (1 Cor. 12: 4-12.) Son solemnes las responsabilidades que descansan sobre aquellos que son llamados a

actuar como dirigentes de la iglesia de Dios en la tierra. En los das de la teocracia, cuando Moiss estaba

empeado en llevar solo cargas tan gravosas que pronto lo agotaran bajo su peso, Jetro le aconsej que planeara

una sabia distribucin de las responsabilidades. "Est t por el pueblo delante de Dios le aconsej Jetro, y somete

t los negocios a Dios. Y ensea a ellos las ordenanzas y las leyes, y mustrales el camino por donde anden, y lo

que han de hacer." Jetro aconsej adems que se escogieran hombres para que actuaran como "caporales sobre

mil, sobre ciento, sobre cincuenta y sobre diez." Estos haban de ser "varones de virtud, temerosos de Dios,


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varones de verdad, que aborrezcan la avaricia." Ellos haban de juzgar "a

01 copias los requisitos de jehov+í

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