3 Las imágenes y lo visual como conocimiento complejo

Universidad de HuelvaCurso 09-10

Profs. José Pedro Aznárez y Beatriz Mangas

1.- Conocimiento complejo

A) Es preciso huir de las “INTERPRETACIONES

CORRECTAS”

Solemos pensar, porque así nos lo han enseñado en la escuela, que hay explicaciones correctas

para la mayoría de las cosas

Sin embargo no es así.

Para una gran cantidad de cosas hay interpretaciones muy

diferentes

Esas interpretaciones dependen de muchas cosas: ideología, raza, de nacionalidad, ser protagonista u espectador, de la cantidad de

información conocida, etc

Lo que nos enseñan en la escuela, o en la universidad, son

cosas que han elegido unas personas determinadas, por

ejemplo políticos, a la vez que decidían que no aprendiéramos

otras muchas cosas

El curriculo es una construcción social, un producto cultural, que refleja un campo de lucha en el que los diferentes grupos tratan de imponer sus significados. Donde los

contenidos no son objetivos ni neutrales…(Fdo Hernández, 2007, pag 38)

No sólo recibimos una educación con datos y materias elegidas por

otros

También en la escuela se nos enseña a escuchar,

pensar, permanecer, etc. de una determinada manera, a

considerar correctas o incorrectas determinadas

actitudes, o admirar determinadas cosas de un

cierto modo

Es preciso entender que hay no una, sino que

HAY MUCHAS POSIBLES MANERAS DE ENTENDER LAS

COSAS

Todas las prácticas pedagógicas pueden y deben ser interrogadas…no hay nada que “deba ser así y no pueda

ser de otra manera”Fernando Hernández (2007)

B) Las artes son “MATERIAS MAL ESTRUCTURADAS”

Hay materias que –como las matemáticas o el dibujo

técnico- se prestan a una estructuración clara y

constante

Otras en cambio no permiten esas estructuras

• Decimos que son conocimientos mal estructurados o de estructura compleja

• Las artes es uno de esos campos mal estructurados

• Como no siguen parametros ni reglas fijas, para comprenderlos es muy adecuado el estudio de casos concretos (investigación cualitativa): obras concretas, temas específicos, problemas relevantes…

2x2=4

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Hay algunos conceptos elementales que son parecidos en todas las obras:

dinámica de las formas, del color, etc

Pero hay muchos aspectos muy diferentes: estudiar la pintura de Velázquez no es igual que estudiar la de Miró

o estudiar un anuncio de Benetton. Por eso el estudio

en profundidad de “casos tipo” nos ayudan a

comprender y utilizar el arte

C) EL CONOCIMIENTO ES COMPLEJO

La realidad es muy compleja

Sin embargo, la Escuela tiende a ofrecer explicaciones

sencillas para hacerla comprensible

Como respondía Michel Cassé, en el curso de un banquete en el castillo de Beychevelle, a un enólogo distinguido que le preguntaba qué era lo que un astrónomo veía en su vaso de burdeos: «Veo el nacimiento del Universo porque veo las partículas que se formaron en él en los primeros segundos. Veo un Sol anterior al nuestro porque nuestros átomos de carbono se forjaron en el seno de este astro que explotó. Después este carbono se unió a otros átomos en esta especie de basurero cósmico cuyos detritus, al agregarse, formaron la Tierra. Veo la composición de las macromoléculas que se unieron para dar nacimiento a la vida. Veo las primeras células vivas, el desarrollo del mundo vegetal, la domesticación de la viña en los países mediterráneos. Veo las bacanales y los festines. Veo la selección de las cepas, un cuidado milenario alrededor de las viñas. Veo, finalmente, el desarrollo de la técnica moderna que permite en el día de hoy controlar de modo electrónico la temperatura de fermentación en las cubas. Veo toda la historia cósmica y humana en este vaso de vino, y desde luego, también la historia específica el Bordelais.» (Morin, 2004; 45-46)

Es preciso tener información de varias fuentes, lo más variada

posible, desde distintos puntos de vista

Ahora sé que los acontecimientos pueden tener diferentes matices,

lo que vemos con nuestras limitaciones es

casi siempre parcial.

Susanna Tamaro (2007: 25) “Escucha mi voz”

Además, cualquier cosa, cualquier obra, cualquier persona está en una relación

recíproca e inseparable con el medio en el que existe

Esto significa que para entender/conocer bien algo hay que

hacerlo atendiendo igualmente al contexto (el medio, el ecosistema)

en el que existe

El ejemplo de los supervivientes de un accidente de aviación en los Andes: comer

carne humana es algo execrable,

pero en el contexto donde

tuvieron que sobrevivir durante

72 días era la única opción

razonable. Si no tenemos en

cuenta el contexto, no podremos entenderlo.

Nuestra comprensión del mundo es inseparable de la cultura en la que

vivimos (contexto, eco-sistema)

Fotografía de Juan Manuel Rodrigo

(junio 07) en elpais.com

La cultura opera un cambio en la evolución humana. Mientras anatómica y fisiológicamente el ser humano apenas ha evolucionado desde la aparición de “homo sapiens”, sí han evolucionado las culturas, y en el seno de ellas, los individuos han evolucionado mental, psicologica, afectivamente.

(Morin, 2006)

La humana condición y el problema de conocer

Somos resultado del cosmos, de la naturaleza, de la vida, pero debido a nuestra humanidad misma, a nuestra cultura, a nuestra mente, a nuestra conciencia ; nos hemos vuelto extraños a este cosmos que nos es secretamente íntimo. Nuestro pensamiento y nuestra conciencia, los cuales nos hacen conocer este mundo físico, nos alejan otro tanto. El hecho mismo de considerar racional y cientificamente el universo nos separa también de él. Nos hemos desarrollado más allá del mundo físico y viviente. Es en este más allá que opera el pleno desplegamiento de la humanidad.

(Morin, 1999: 21)

Morin, Edgar (1999) "los siete saberes...". UNESCO

2.- El valor cognitivo de las artes

Argumentos cognitivos en favor de las artes

Efland, A (2005)Arte y Cognición

Barcelona, Octaedro

Efland establece cuatro argumentos cognitivos en favor de

las artes

• Argumento de la flexibilidad cognitiva• Argumento de la integración del

conocimiento• Argumento de la imaginación• Argumento estético

Argumento de la flexibilidad cognitiva

• Campo abierto a análisis complejos• No importa tanto la obra en sí, como su

capacidad para aprender a partir y a través suya

• Promueven la capacidad para construir interpretaciones y abordar los problemas desde supuestos distintos

• Usa esquemas no proposicionales, formas simbólicas, utiliza la metáfora, emplea la narratividad

• Proporciona un conocimiento no obtenible a través del lenguaje u otros medios

Argumento de la integración del conocimiento

• Contextualiza e integra campos• Constituye hitos cognitivos para que el

alumnado teja sus mapas de comprensión y conocimiento

• Como la realidad, no se puede analizar desde un solo punto de vista

• Permite conectar con el mundo vivido de los alumnos

Argumento de la imaginación

• La imaginación estructura y establece significados mediante la metáfora y la narrativa, herramientas que sirven para conocer y explicar aquello que no es susceptible de explicarse de otra manera: sentimientos, experiencias estéticas, prácticas morales, etc.

• La imaginación ayuda a establecer conexiones, obtener inferencias, resolver problemas, etc.

Argumento estético

• Los seres humanos gustan de transformar la realidad en experiencias estéticas, que de por sí son valiosas.

las Artes y lo Visual abren el

conocimiento en muchas

direcciones distintas POR ESO SON MOTORES DE

APRENDIZAJE MUY POTENTES

El objetivo de enseñar arte es contribuir a la comprensión del

paisaje social y cultural en el que habita cada individuo

Arthur Efland, 2005

Una buena propuesta

trabajar con preguntas complejas

Nos interesa acostumbrarnos a trabajar con las imágenes

buscando interpretaciones complejas, en las que tengamos

en cuenta cuantos más aspectos mejor.

De esa manera comprenderemos más cosas y no nos conformaremos con las

explicaciones que otras personas han fabricado para

que nosotros las creamos.

Evitar las respuestas fácilesBuscar preguntas complejas: interrogantes difíciles de contestar, que animan a buscar

para encontrar información que nos permita elaborar posibles respuestas y

explicaciones

Pero no como un camino donde todo está previsto y controlado de antemano. De esta manera quiza (…) los niños , las niñas y los

jóvenes puedan encontrar que la Escuela puede ser un lugar que les plantea retos, desde unas propuestas en las que ellos y ellas forman parte, y en las que pueden llegar a escribir retazos de su

propia historiaFdo. Hernández, 2007. Pag 58

Más que aventurar opiniones: conocer

3.- En sintesis: Elementos presentes en las imágenes y las

prácticas de visualidad

En cada imagen (y en las prácticas de visualidad)están presentes distintos componentes de

lo humano que interaccionan entre sí

Ser humano(la especie)

Ser social

Ser cultural

Ser individual

Las imágenes son el producto final de interacciones innumerables, entre otras:

CreaciónEncargo

ComercioLibertad

ServidumbresEtc.

Técnicas,Formas y colores

Modos de ver,Estilos,

Etc.Modelos y

construccionessobre la

realidad,

Temas distintosHistorias

NarracionesCreenciasMentiras

PropagandaEtc

Manifestaciones de:- Lo humano-- lo social

-- lo cultural-- lo subjetivo

-etc

Intenciones, poder,Deseos,Ideas,

Funciones y usos,Sentimientos,

Etc.

LA OBRA ESUN LUGAR

CATALIZADOR EN EL QUESE UNEN

A la vez que en las imágenes se unen muchas cosas, las imágenes a su vez influyen en:

• Sociedad, imaginario, cultúra, tópicos, modas,…• Modos de ver y construir la realidad• Modos de sentir, de relacionarse las personas,

etc.• Ideologías, creencias,…• Comportamientos, conductas,

performatividades, etc.• Identidades grupales e individuales. Identidad

propia. • Etc.

Y las imágenes a su vez:

•Nos construyen•Nos califican•Nos sitúan•Nos ponen en relación con la realidad•Nos sitúan respecto a los otros

Especialmente importante es pensar en…

• ¿Qué realidad construyen las imágenes?• ¿Cómo nos muestran?• ¿Cómo actuamos nosotros influenciados

por ellas?• ¿Quién la hace? ¿Por qué? ¿Para que

están sirviendo?• ¿Qué poder o poderes se benefician de

ellas y cómo?

Araña, por Bougeois

Campo de pararrayos, Walter de María

Tener en cuenta la recomendación que nos brinda

Rogoff de cultivar el “ojo curioso”, en vez del “buen ojo”

recogido por Fdo. Hernández, 2007