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El camarada Vo Nguyen Giap fue uno de los más destaca-dos dirigentes de la revolución vietnamita, jefe de la organiza-ción militar del Partido Comunista de Vietnam, fundado en1930, y comandante en jefe del Ejército Popular y de las Fuer-zas Armadas Revolucionarias de Vietnam.

Giap aplicó el marxismo-leninismo a los problemas de la lu-cha armada en Vietnam bajo la dirección política del gran re-volucionario Ho Chi Minh. Estudió profundamente las tesismaoístas sobre la guerra y las puso en práctica con las particu-laridades de su país. Fue un líder militar proletario que derro-tó en el campo de batalla la intervención de tres de las potenciasimperialistas más grandes de la historia: Francia, Japón yEE.UU., a lo largo de más de 30 años.

Tanto la insurrección de 1945 para derribar a los japoneses,como la guerra de resistencia anti francesa y la gloriosa defen-sa contra la invasión norteamericana, combinaron todo tipo deacciones por parte del pueblo, sobre la base de definir a la gue-rra popular prolongada como estrategia adecuada, y a la gue-rra de guerrillas como un método particular dentro de la mis-ma, pero no el único.

Su mérito consistió también en la creatividad que aplicó alproceso revolucionario en el terreno militar ante una despro-porción tan grande de poderío bélico, y que se resumen en tresconceptos: iniciativa, audacia y sorpresa. Escribió y sintetizó suconcepción sobre el arte militar: entre otros escritos, “Guerradel pueblo, Ejército del pueblo” y “El hombre y el arma”, delcual extractamos el trabajo que sigue a continuación, y que si-gue teniendo vigencia absoluta.

Luego de la victoria, Giap fue abandonando los cargos públi-cos. En 1982 finalmente se alejó de toda actividad. En el últimocongreso del Partido, y luego de muchos años de silencio, hizo suaparición y fustigó el rumbo capitalista que ha seguido el país ycriticó duramente a los dirigentes a quienes acusó de enriquecerse.

El hombre y el arma (1)

1- Este artículo fue publicado originalmente en la revista Hoc Tap (Estudio), órgano teórico del Consejo Central del Partido del Trabajode Vietnam y reunido junto a otros trabajos en volumen por Ediciones en Lenguas Extranjeras, Hanoi, en 1965. Fue editado enBuenos Aires en 1968 por La Rosa Blindada, editorial cuyo director es José Luis Mangieri, y que también publicó “Guerra del pueblo,Ejército del pueblo” del mismo Giap y una “Selección de escritos políticos” y los “Cuadernos de la cárcel” de Ho Chi Minh. De estaedición local tomamos el siguiente extracto. La introducción es un extracto de un artículo del compañero de la JCR, Juan Morel.

General Vo Nguyen, Giap.

por Vo Nguyen Giap

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EL HOMBRE Y EL ARMA

Según el marxismo-leninismo, el motor deldesarrollo de la sociedad humana dividida enclases, es la lucha de clases, y son las masas po-pulares las que siempre hacen la historia. Por lotanto, al analizar la relación entre el hombre y elarma, nuestro partido afirma que es el hombreel factor decisivo, y critica enérgicamente la teo-ría burguesa según la cual el arma es lo decisivo.

Tratando de salvarse del peligro de su ani-quilamiento, el imperialismo lleva a cabo, contodos sus esfuerzos, la propaganda sobre la“omnipotencia de las armas” y en realidad uti-liza el arma para dominar al hombre, amena-zando y reprimiendo el movimiento revolucio-nario de los pueblos trabajadores. Para revisarlos puntos de vista fundamentales del marxis-mo-leninismo sobre la lucha de clases, los revi-sionistas contemporáneos se apoyan sobre elarma nuclear. Consideran que, ante el granpoderío del arma nuclear, los pueblos trabaja-dores oprimidos y explotados no tienen otrocamino que el de sustituir la lucha de clasespor la conciliación de clases. Toman la llamada“contradicción entre la humanidad y el armanuclear” para sustituir la contradicción de cla-ses y no distinguen el amigo del enemigo, lasguerras justas de las injustas, los instigadoresde guerra de los defensores de la paz.

Los marxistas consideran que el arma nucle-ar tiene gran potencia, pero que no es mas queun instrumento de la lucha de clases y que no lasustituye. El arma nuclear influye enormemen-te en la estrategia y táctica militares, pero nocambia la estrategia revolucionaria del proleta-riado ni le hace confundir acerca de cuáles sonsus enemigos y cuáles sus amigos. Las armasnucleares influyen en el desarrollo de las hosti-lidades y la victoria pero no es el elemento de-terminante de la victoria y tampoco hacen cam-biar la perspectiva de desarrollo de la sociedad.En la guerra el factor decisivo es y será siempreel hombre; las masas populares son y seguiránsiendo las forjadoras de la historia. El proleta-riado y el pueblo trabajador, oprimidos y explo-tados, han derribado, en la lucha de clases, elyugo dominante de la clase explotadora, hanconquistado triunfos consecutivos y continúanvenciendo apoyados principalmente en su nivel

de conciencia y espíritu organizativo. De haberescuchado las tesis que consideran al arma co-mo factor decisivo y al poseedor de muchas ybuenas armas como seguro vencedor sobre elque tiene pocas y malas, el proletariado y lospueblos trabajadores oprimidos se habrían cru-zado de brazos y encaminado por un callejónsin salida y no habrían podido construir, par-tiendo con las manos vacías, la obra que actual-mente han realizado. (...)

La guerra es la continuación de la lucha po-lítica mediante las armas. Toda guerra tienecarácter de clase. La lucha armada de los pue-blos oprimidos y explotados es la lucha contrala clase opresora y explotadora por la conquis-ta de la independencia nacional, la democraciay el derecho a vivir del hombre. Así, en la for-mación de las fuerzas armadas, a fin de lograrla victoria en la guerra, ¿cómo concebir y re-solver el problema del hombre y el arma?

Partiendo de la afirmación de que los pro-motores principales de nuestra revolución sonlas masas obreras y campesinas bajo la direc-ción del Partido de la clase obrera, nuestropartido preconizó, desde el día de su funda-ción y en su programa político: “fundar unejercito obrero-campesino”. Los hombres delas fuerzas armadas de nuestro partido y pue-blo no son más que el obrero, el campesino yel pueblo trabajador. Son los que tienen como

Miliciano del Ejército Popular de Liberación.

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objetivo de lucha la independencia nacional,la tierra para los que la trabajan y el avancehacia el socialismo. Con tan justa causa porobjetivo, con el invencible ideal del marxismo-leninismo, los combatientes y cuadros revolu-cionarios de las fuerzas armadas del pueblovietnamita son persistentes y férreos núcleosunidos que ninguna violencia podrá quebran-tar; por cruel que sea el enemigo, no lo temen;por más armas modernas que este tenga a sualcance no podrá derrotarlos. La historia de lalucha y el crecimiento durante veinte años denuestro ejército y su tradición de “resueltos acombatir y a vencer” demuestran elocuente-mente que nuestro ejército ha conseguido unapoderosa fuerza de lucha porque es un ejérci-to obrero-campesino, formado por elementosdestacados del proletariado y campesinado,creados por el pueblo, organizado y dirigidospor el Partido de la clase obrera.

Así, cuando apreciamos el papel del hombreen la lucha armada y en las fuerzas armadas,debemos señalar claramente su carácter declase, es decir, ver cuál es la clase que lleva acabo la guerra y la naturaleza de clase de esasfuerzas armadas. Allí reside la diferencia fun-damental entre la ciencia militar proletaria yla ciencia militar burguesa. (...)

Logrado el punto de vista marxista sobre elpapel del hombre vemos, inmediatamente, laperspectiva del ejército y del lado de quién seencuentra la victoria. Esto refleja el carácter in-vencible de la guerra justa dirigida por el prole-tariado -y de su ejército- representante del mo-do de producción más progresista de la historia.Refleja también la derrota inevitable de la gue-rra injusta llevada a cabo por una clase mori-bunda y la disgregación inevitable de todos losejércitos de la clase explotadora. Nuestro Parti-do enfrentó firmemente el problema clave, vi-tal, cual es la naturaleza proletaria en la forma-ción del ejército. Así nuestro ejército fueprobado en el fuego de la lucha y creció rápida-mente como el “Apóstol Llong” (2). De hoy enadelante, en cuanto a nuestra observación de lasituación del hombre dentro de las fuerzas ar-madas, debemos mantener firmemente esteproblema vital.

Cualquiera que sea el ejército, al analizarsus características, vemos que ellas resultande la coordinación entre dos factores funda-mentales, cuyas relaciones son inseparables:el hombre y el arma. Pero el carácter de la re-lación entre esos dos factores lo decide la na-turaleza de clase del ejército y de la guerra quelleva a cabo. En el ejército de la clase explota-dora, dedicado a realizar guerras injustas, deacuerdo con la contradicción antagónica exis-tente entre los explotadores, dueños de las ar-mas, y las masas militares pertenecientes a lasclases explotadas, obligadas a ser carne de ca-ñón y a luchar como mercenarios, la ley de lacoordinación entre el hombre y el arma esopuesta, el arma es la que domina al hombre;también aquí, entre el hombre y el arma, exis-te una contradicción antagónica, reflejo delantagonismo de clase entre el hombre explota-dor y el explotado, entre los explotadores due-ños de las armas y los que las empuñan comomercenarios. No obstante, cuando el soldadoignorante de sus intereses de clase empuña elarma para combatir y obtiene victorias, cadavictoria obtenida es su propia derrota, ya quees un trabajador oprimido y explotado. Los in-tereses de los trabajadores solamente serángarantizados cuando rechace el uso de las ar-

2- Según una leyenda vietnamita, el “Apóstol Llong”, a la edad de 3 años, frente a la agresión extranjera, creció vertiginosamente,convirtiéndose en jefe de las tropas de la dinastía de Hung y liberó gloriosamente a su patria.

Ho Chi Minh (izq) y Giap (der) analizando un mapa de campaña.

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mas para combatir como mercenario, realicela lucha contra la guerra y vuelva el cañón delfusil para disparar a la cabeza de los explota-dores, poseedores de las armas.

Ese es el camino de lógico desarrollo de losejércitos de la clase explotadora, especialmentelos del imperialismo, sus títeres y lacayos; por-que, de acuerdo a las leyes de la historia, son lasmasas explotadas las que vencerán a las clasesexplotadoras; porque, el hombre es quien fabri-ca el material y lo domina y no se deja nunca do-minar por el material. A pesar de que los explo-tadores realizan todas las maniobras posibles,desde la acción psicológica, el soborno, la dema-gogia, la corrupción, el libertinaje, hasta elapremio brutal –atan con cadenas las piernasdel soldado a las ametralladoras para conseguiren sus tropas la cohesión entre el arma y elhombre- y pese a que logran algunos éxitos mo-mentáneos, su ejercito no podrá escapar de laderrota. Así lo demostró la realidad del Cuerpoexpedicionario francés y de las tropas títeres deBao Dai en la pasada guerra en todo el país, co-mo la actual del ejército yanqui en el sur.

Por el contrario, en el ejército del proleta-riado, debido a que no existe la contradicciónde clase antagónica, y a que los intereses declase son unánimes –bases de la cohesión polí-tica y moral-, la ley de la coordinación entre elhombre y el arma es la del dominio del hombresobre el arma. En el seno de esta relación en-

tre el hombre y el arma no existe la contradic-ción antagónica entre el hombre y el arma si-no una relación dialéctica de mutua influenciaen la cual el hombre juega el papel dirigente.Por eso, solamente aquí se realiza la unidadentre el hombre y el arma de manera comple-ta e integra; el hombre puede desarrollar sumoral y todas sus capacidades a fin de desa-rrollar hasta el máximo el poderío de las ar-mas, de mantenerse firme frente a todas lascircunstancias políticas complejas, así comovencer en las mas difíciles fases del combate.Eso hace del ejército proletario un ejército in-vencible, resuelto a combatir y a vencer.

La cohesión en el ejército proletario entreel hombre y el arma tiene bases de clase, semueve y desarrolla a través de las actividadesconscientes del hombre. Éste realiza su papeldecisivo en el combate en un todo unido estre-chamente con el arma porque, en la particula-ridad de la forma de acción armada, el arma esel instrumento fundamental del hombre paraconvertir la posibilidad de sus fuerzas moralesen fuerzas materiales capaces de destruir alenemigo. Por eso, al apreciar al hombre dentrode las fuerzas armadas, después de señalarclaramente su naturaleza de clase, debe vérse-le en su relación orgánica con el arma y el de-sarrollo dialéctico de esta relación según el de-sarrollo de la revolución, de la lucha de clasesen cada momento. n

Giap instruyendo milicianos del Ejército Popular de Liberación, Viêt Cong.