Vidas de los Santos de Enero

1El PADRE ETERNOLa Circuncisin2El Smo nombre de Jess3Sta Genoveva4Sta ngela de Foligno 5San Simen Estilita6EPIFANIA del SEOR7San Luciano8San Claudio ApolinarSan Severino9San Julan y Sta Basilisa10San Guillermo de BourgesSan Gonzalo11San Teodosio 12Sta Margarita BourgeoysSan Benito Biscop13Bautismo de Nuestro Seor Jesucristo14San Hilario15San Pablo Ermitao16San Marcelo I, PapaSan Fulgencio17San Antonio Abad18La Ctedra de San Pedro en Roma19San Canuto20Stos Fabin y Sebastin21Sta Ins22San Vicente23San Raimundo de Peafort24San Timoteo25La conversin de San Pablo26San Policarpo27San Juan Crisstomo28San Pedro Nolasco29San Francisco de Sales30Sta Martina31San Juan Bosco1 de EneroRamillete espiritual: He aqu la sierva del Seor; hgase conmigo conforme a tu palabra. Lc 1, 38 El PADRE ETERNO

LA CIRCUNCISINHoy celebra la Santa Madre Iglesia la Circuncisin del Cordero sin mancilla, Jesucristo Nuestro Seor, Hijo de Dios vivo, que baj del Cielo a la Tierra a quitar los pecados del mundo tomando figura de pecador para confundir nuestra soberbia, ensearnos la humildad y encender nuestros corazones en su divino amor. Oh, cun glorioso y admirable es el dulcsimo nombre de Jess! Pero qu dolorosa, rigurosa y sangrienta es su Circuncisin! Fue conveniente que Cristo derramase su preciosa sangre para recibir el santsimo nombre de Jess. Y t oh alma pecadora! eres tan ingrata, que ni an una sola lgrima quieres derramar para salvarte.Si quieres reinar con Jess en el Cielo, es necesario que aqu le acompaes en sus penas, y que le ofrezcas el corazn limpio, casto, puro, desnudo de pensamientos vanos, de amores desordenados y de cuidados superfluos, de intenciones torcidas y defines siniestros, circuncidando tus sentidos, tus potencias y todo espritu; que sta es la circuncisin que hoy nos pide el Nio Jess, y para ensernosla quiso ser circuncidado. Oh, qu dulce es el nombre de Jess!2 de EneroRamillete espiritual: Engrandece mi alma al Seor. Lc 1, 46 EL DULCSIMO NOMBRE de JESSLa Iglesia ha dispuesto se celebre esta fiesta al da siguiente de la octava de la Epifana, a fin de honrar por modo especial el nombre de Jess, que es.Nombre verdaderamente divino, que slo Dios pudo imponer al Salvador del mundo. Nombre venerable, que hace doblar la rodilla a todas las grandezas de la tierra. Nombre sacrosanto, que pone en fuga a los espritus diablicos. Nombre omnipotente, en cuya virtud se han obrado los mayores milagros. Nombre salutfero, de quien reciben en cierto modo toda su eficacia los Sacramentos de la Nueva Ley. Nombre propicio, pues todo lo puede con Dios, y por respeto al nombre Jess oye benigno nuestras oraciones. Nombre glorioso, extendido por el celo de los apstoles a todos los gentiles y a todos !os reyes de la tierra. Nombre augusto, por cuya confesin los santos mrtires se gloriaron en sufrir cruelsimos tormentos. Nombre, en fin, incomparable, pues no hay otro debajo, del Cielo en cuya virtud podamos ser salvos. Alabmosle, pues, y bendigmosle en todo tiempo.3 de EneroRamillete espiritual: Mi espritu se regocija en Dios mi Salvador, porque ha mirado la bajeza de su sierva. Lc 1, 47-48SANTA GENOVEVAVirgen(422-512)El nombre y la devocin de Santa Genoveva, que no hay que confundir con la legendaria homnima de Brabante, son muy populares en Francia, y sobre todo en Pars, de la que es Patrona. La vida de la virgen parisiense se encuentra en la Vita Genovefae, escrita unos 20 aos despus de su muerte. Esta biografa, que hoy se considera como documento histrico atendible aunque no muy genuino, tiene el estilo modesto de quien escribe con fines exquisitamente edificantes, pero logra colocar a la santa en un preciso cuadro histrico.Naci en Nanterre, en las afueras de Pars, hacia el ao 422, y a los seis aos la consagr a Dios San Germano de Auxerre, que pasaba por all, camino de Inglaterra en donde imperaba la hereja pelagiana. A los 15 aos se consagr definitivamente a Dios, entrando a formar parte de un grupo de vrgenes entregadas a Dios que, aunque llevaban un vestido que las distingua de las dems mujeres, no vivan en convento, sino en sus propias casas, dedicadas a obras de caridad y de penitencia. Genoveva tomaba las cosas en serio: slo coma el jueves y el domingo, y desde por la tarde de Epifana hasta el jueves Santo no sala nunca de su pieza.A los treinta aos se vio envuelta en la poltica: en el ao 451 Pars se encontraba bajo la amenaza de los Hunos de Atila; los parisienses iban a huir de la ciudad, pero Genoveva los convenci a permanecer ah, confiando en la proteccin del cielo. As sucedi, pero la santa corri el riesgo de ser linchada por los ms miedosos. Una vez rechazados los brbaros, apareci el problema de la caresta: entonces Genoveva mont en un barquito, subi por el Sena y consigui cereales que distribuy generosamente a todo el pueblo. Era una digna antecesora de Santa Juana de Arco. Se sirvi de su amistad con los reyes Quilderico y Clodoveo para obtener la gracia para muchos prisioneros polticos.Muri hacia el ao 502, y sobre su tumba se construy un pequeo oratorio de madera, que fue el origen de una famosa abada, ms tarde transformada en baslica por Luis XV. Se la invocaba sobre todo en tiempos de graves calamidades, como la peste, o para pedir la lluvia o contra las inundaciones del Sena. Los jacobinos de la Revolucin francesa destruyeron buena parte de las reliquias y transformaron la baslica de Santa Genoveva - que tom el nombre clsico de Panten - en el mausoleo de los Franceses ilustres. Pero el culto a Santa Genoveva continu en la iglesia cercana de Saint-tienne-du-Mont.4 de EneroRamillete espiritual: Me ha hecho grandes cosas el Poderoso; Santo es su nombre. Lc 1, 49SANTA ANGELA de FOLIGNOTerciaria franciscana(+ 1309)La ciudad de Foligno sufra una situacin de transicin y desconcierto. La Edad Media se apagaba y aparecan los primeros destellos del Renacimiento. Esta situacin influir mucho en la vida de ngela. Pero la radical transformacin de ngela influir todava ms en su ciudad, hasta el punto de haber sido ngela la que ha hecho famosa a Foligno.ngela naci en Foligno en 1249, all muri 60 aos ms tarde, y en su ciudad natal se conservan sus venerables restos. De elevada posicin, su familia posea muchas riquezas. Se cas muy pronto y tuvo varios hijos. En sus aos juveniles, y despus como esposa y madre, llev una vida licenciosa, llena de graves desvaros, como despus confesar amargamente. Fue caprichosa y casquivana, el escndalo de Foligno.Fue hacia los 35 aos cuando le lleg la prueba. En poco tiempo pierde a sus padres, a su esposo y a sus hijos. Siente una fuerte llamada de Dios a la conversin, se encomienda a San Francisco, cuyo aroma an se desprenda fresco desde la cercana Ass, y se convierte al escuchar las encendidas palabras del religioso franciscano Fray Arnaldo, desde ahora su director y confidente espiritual. l recoge como amanuense en la Autobiografa de la Beata - verdadero tesoro de teologa espiritual - las inefables experiencias msticas de esta alma que, por el crecido nmero de sus visiones, algunos la comparan con Santa Teresa de Jess, y es llamada reina de la teologa y maestra de telogos. Su trato ntimo con la divinidad y con la humanidad de Cristo, sus xtasis escalofriantes, los secretos celestiales que en ellos se le confiaban son ms para ser admirados que para ser descritos con palabras humanas.En su espiritualidad todo gira en torno a la cruz. Cristo desde la cruz es el Libro de la Vida, como lo llama ella. No poda contemplar representaciones de la pasin del Seor sin estremecerse y aun enfermar. All lloraba inconsolable sus pecados y se flagelaba hasta exageraciones que su director hubo de reprimir. All se decidi a despojarse de todo por Cristo. "Como ves, ngela, no te he amado en broma", le deca una vez el Seor. Y as "donde abund la culpa, sobreabund la gracia".Fueron largos aos de fieros combates con el demonio, de terribles tentaciones de concupiscencia. Fue un drama sublime de penitencias y dolores, enjugados en msticas dulzuras. De este modo, asida a la cruz con recio abrazo, ngela se convierte en llama viva. Su unin con Jess es inefable: "T eres Yo y Yo soy t", le dice un da el Amado de su alma. Y ngela le responde con las mismas palabras de enamorada.Fue tambin la gran confidenta del Corazn de Jess. "Un da fui penetrada de un amor tan ardiente al Corazn de Jess que lo senta en todos mis miembros. Vea que el Salvador abrazaba mi alma con sus brazos desclavados de la cruz. Parecame que mi alma entraba tambin en el Divino Corazn. Otras veces me invitaba a que acercara los labios a su costado y bebiese de la sangre que de l manaba".En la devocin a la Eucarista fue una autntica precursora. El Seor la recre con muchas visiones cuando adoraba la Sagrada Hostia. Angela escribi recomendaciones sobre la manera de comulgar ms provechosamente.Recibi en su vida muchos regalos del Seor. Ella se preparaba con la ms dcil disponibilidad. "Que nadie se excuse, advierte la Beata, con que no puede hallar la divina gracia, pues Dios la da a todos los que la desean".El papa Clemente XI aprob el culto de la Beata el 30 de abril de 1707.5 de EneroRamillete espiritual: Quit de los tronos a los poderosos, Y exalt a los humildes. Lc 1, 52SAN SIMENEstilita(+ 459)Lo esencial de la santidad es el seguimiento de Cristo, la imitacin de Cristo. Pero el estilo y la manera de entenderlo depende mucho de pocas, de lugares y de temperamentos. San Simen Estilita es ms digno de admiracin que de imitacin, slo explicable por circunstancias de su ambiente. Gast todo su ingenio en discurrir cada da una nueva modalidad asctica, siempre progresiva, para ofrecerse a Cristo en oblacin constante. Santo extrao. Y aun as, tambin l nos transmite su mensaje. Muy pocos cumplieron tan perfectamente en su carne "lo que falta a la pasin de Cristo", en frase de San Pablo. Cada uno de los santos nos refleja un rayo del infinito arco iris de la santidad de Dios.San Simen es el fundador del movimiento de los estilitas, hombres que vivan en lo alto de una columna, en oracin ininterrumpida. Teodoreto, Padre de la Iglesia y discpulo del Santo, nos ha contado su portentosa vida. Fue un milagro de penitencia, de oracin, de martirio voluntario.Era un pastorcito de Sisn, entre Siria y Cilicia. Una vez entr en una Iglesia en el momento en que lean las Bienaventuranzas. Aquellas palabras le impresionaron vivamente. Un anciano monje se las interpret. Luego, instigado por una luz interior, se retir a un monasterio, donde asombr por su austeridad a los mismos hroes del desierto. Se pasaba semanas sin probar bocado, dorma sobre piedras, y se haba incrustado en la cintura un cilicio de mirto salvaje.Ms tarde se march por parajes solitarios, buscando nuevas austeridades. Pas un ao en una cisterna seca. Luego se empareda en una cueva. La fama de sus heroicidades trasciende lejos. Acuden multitudes a contemplar aquel milagro de penitencia. Deseando esconderse a los ojos del mundo, huy de nuevo a la cima de un monte, para dedicarse sin estorbos a la oracin. Pero pronto lo descubrieron y de todas partes acudan para ver y hablar al hombre de Dios, prodigio de penitencia y oracin.Entonces ide un nuevo tipo de vida asctica: vivir sobre una columna - stylos, estilita, en griego - suspendido entre el cielo y la tierra, expuesto a los soles, los fros y los vientos, como una estatua viviente, slo para Dios. Se levant primero una columna de piedras, de tres metros, ms tarde de seis metros, y por fin de dieciocho, para que desde all nadie le interrumpiera en su oracin. As ya no le podran hablar.Las gentes seguan acudiendo, incluso desde Espaa y de Francia, para contemplar aquel hombre admirable, que permaneca imperturbable ante las inclemencias del tiempo, siempre en lo alto de la columna. All estaba el hombre de Dios, rezando al Seor da y noche, casi siempre puesto en pie. Unas veces con los brazos en cruz, otras veces los dejaba caer sobre los costados, como un gran cirio sobre el zcalo de la columna. Era "la luz puesta sobre el monte", como cirio o como cruz. As vivi treinta aos sobre la columna, como antorcha que orientaba los ojos de todos hacia Dios.As se iba consumiendo Simen, como lmpara votiva en la presencia del Seor. All se estaba, en pura alabanza divina. Y al ver llegar a las multitudes, ofreca por todos su oracin. All estaba estilizndose en creciente levitacin consumindose como un cirio. Aquel mudo predicador les llegaba como nadie al corazn, lloraban sus pecados y se convertan. Simen, despegado totalmente de la tierra, se consumi como un cirio ante su Dios.6 de EneroRamillete espiritual: Su madre dijo a los que servan: Haced todo lo que os dijere. Jn 2,5EPIFANIA del SEORLos Tres Santos ReyesEl origen oriental de esta solemnidad se encuentra en el mismo nombre: "Epifana", es decir, revelacin, manifestacin; los latinos usaban la denominacin "festivitas declarationis" o "apparitio", con el significado principal de revelacin de la divinidad de Cristo al mundo pagano con la adoracin de los magos, a los judos con el bautismo en el Jordn, y a los discpulos con el milagro en las bodas de Can. Sin tratar de hacer una reconstruccin histrica, podemos considerar el episodio de los magos como lo hicieron los Padres de la Iglesia: smbolo y manifestacin de la llamada a la salvacin de los pueblos paganos. Los magos fueron la explcita declaracin de que el Evangelio haba que predicarlo a todos los pueblos.Para la Iglesia oriental tiene grande importancia el bautismo de Cristo, la "fiesta de las luces", como dice San Gregorio Nacianceno, incluso como contraposicin a una fiesta pagana del "sol invictus". En realidad, tanto en Oriente como en Occidente la Epifana tiene el carcter de una solemnidad ideolgica: se celebra la manifestacin de Dios a los hombres por medio de su Hijo, esto es, la primera fase de la Redencin. Cristo se manifiesta a los paganos, a los judos, a los apstoles: tres momentos sucesivos de la relacin entre Dios y el hombre.Dios habla a los paganos por medio del mundo visible: el resplandor del sol, la armona de los astros, la luz de las estrellas en el firmamento (los magos descubrieron en el cielo la seal divina) son portadores de una cierta presencia de Dios.Partiendo de la naturaleza, los paganos pueden "hacer las obras de la ley", porque, como deca San Pablo a los habitantes de Listra, el "Dios vivo, que ha hecho el cielo, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos... en las pasadas generaciones ha permitido que todas las naciones siguiesen sus caminos. Sin embargo, no ha cesado jams de dar testimonio sobre s mismo, haciendo el bien, mandndoos desde el cielo lluvias y estaciones fructferas, y llenando vuestros corazones de alimento y de felicidad" (Hch 14, 15-17). Ahora "en estos das (Dios) nos ha hablado por el Hijo, a quien ha constituido heredero de todas las cosas, por quien hizo tambin el universo" (Hb 1, 2). Los muchos mediadores de la manifestacin de la divinidad encuentran su trmino en la persona de Jess de Nazaret, en el que resplandece la gloria de Dios. Por eso nosotros podemos hoy expresar la humilde, temerosa, pero plena y alegre profesin de nuestra fe, de nuestra esperanza, de nuestro amor.7 de EneroRamillete espiritual: El celo de tu casa me consume. Jn 2,17SAN LUCIANOPresbtero y Mrtir(+ 212)Sacerdote de Antioqua, profesor de exgesis bblica y fundador de la Escuela de Antioqua, traduce el Antiguo Testamento, su campo propio; y destaca por su virtud, sabidura y oratoria.Durante la persecucin de Valerio Maximiano, es martirizado en Nicodemia, el 7 de enero del ao 212, y sepultado en Helenpolis de Bitinia.Al hacer su panegrico San Juan Crisstomo, destaca cmo la devocin eucarstica le llev a celebrar la Santa Misa en la prisin, la vspera de su martirio, teniendo como altar el propio pecho.8 de EneroRamillete espiritual: Mi comida es que haga la voluntad del que me envi, y que acabe su obra. Jn 4,34SAN CLAUDIO APOLINARObispo(+ 180)San Claudio Apolinar, obispo de Hierpolis, en Frigia, e impugnador de los montanistas, s. II. Dedic un libro a Marco Aurelio sobre la fe de las cristianos, y de su pluma salieron cinco libros contra los gentiles y dos sobre la verdad.

SAN SEVERINOPredicador(+ 482)Patrono de Viena, Austria y Baviera, llega el ao 454 a la Nrica, como apstol. Sufran ya aquellas fronteras del Imperio romano la inminente sacudida de brbaros y hunos.En Austria, a orillas del Danubio, nadie conoce su patria ni su edad; para el mensajero del evangelio, sus aos son la eternidad y su patria el reino de Cristo en todo el mundo y en el cielo. Habla en latn, pero sabe mucho del Oriente, desde Egipto a Jerusaln y Bizancio. Un personaje de origen desconocido, eremita sin patria que se niega a decir el lugar de su nacimiento, su pasado es un misterio.No es sacerdote ni est investido de ninguna autoridad, pero al poco de llegar a la regin danubiana, aquella Nrica que corresponde aproximadamente a la Austria actual y que era camino obligado de las invasiones brbaras, todo el mundo le reverencia y le obedece.Cristianiza las orillas del Danubio desde Viena a Passau fortaleciendo la fe de los indgenas, amansando sorprendentemente a los feroces guerreros que cruzan aquellas tierras en busca del sur (Odoacro, rey de los hrulos, que pronto ser dueo y seor de toda Italia, senta por l un gran respeto) y poniendo las bases de un orden y una civilizacin que sirvieran de dique a la tumultuosidad de los tiempos.Se niega a ser obispo, pero funda monasterios, rescata cautivos, sustenta a los pobres, es un vivo ejemplo de caridad, robustece la disciplina e incluso se muestra experto en cuestiones militares, organizando retiradas estratgicas. Anuncia la vida eterna y se ocupa al mximo de la presente, y al morir los que le han conocido se sentirn hurfanos.El ao 482 en la fiesta de Epifana, anuncia su muerte, aconseja a cristianos y religiosos su fidelidad al evangelio entre las invasiones que se avecinan; y, despus de recibir el vitico, muere santamente cuando sus acompaantes cantaban el salmo: Alabad al Seor en sus Santos.Un barrio de Viena, Sievering, le debe su nombre, y Austria le reconoce como su primer apstol. Seis aos ms tarde, ante la irrupcin de los brbaros, sus cristianos descubren el cuerpo de San Severino que lo encuentran incorrupto, y en una carreta lo llevan con ellos hasta Luculanum, Npoles; y de all pasara despus al monasterio de San Severino.Texto de: la Parroquia "Sagrada Familia" ( Dicesis Tui - Vigo - Espaa )9 de EneroRamillete espiritual: Si no viereis seales y prodigios, no creeris. Jn 4,48SAN JULANMrtir(+ 304)y SANTA BASILISAVirgen(313)Los Santos esposos Julin y Basilisa nacieron en el tercer siglo de la Iglesia, en Antioqua, capital de la Siria. Su vida nos ofrece el ejemplo de aquellas virtudes raras y sublimes, desconocidas a la gentilidad, que slo la religin de Jesucristo poda producir entre los hombres: la virginidad en el matrimonio. A este difcil sacrificio aadieron tambin el de la pobreza, pues todo lo vendieron para repartirlo a los pobres; pero el Seor, que quera que Julin padeciese solo, llam a Si a Basilisa antes que llegase a Siria la persecucin de Diocleciano. Julin llor la muerte de su esposa, y todos los das iba a hacer oracin sobre su sepulcro.Llegado a Antioqua, el presidente Marciano, cruel ejecutor de los decretos imperiales contra los cristianos, le hizo prender inhumanamente y atormentar. Convirti milagrosamente a la mujer hijo del presidente, a los soldados de la guardia y aun a los mismos verdugos, y finalmente, despus de haber confundido y avergonzado al tirano, fue degollado el da 9 de Enero del ao 308.10 de EneroRamillete espiritual: Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres. Mt. 4,19SAN GUILLERMO de BOURGESObispo(+ 1209)Este santo se hizo eclesistico para medrar, pero se convirti, renunci a sus prebendas y se recluy en la abada de Grandmont y despus en la de Chalis. Fue elegido obispo contra toda su voluntad.Orient su labor hacia los pobres, los prisioneros y los enfermos abandonados. Su fama de santidad fue tal que el papa Honorio III lo canoniz tan slo ocho aos despus de su muerte.

SAN GONZALO Confesor (+ 1260)San Gonzalo fu espaol de nacin, natural de un lugar llamado Taglide, en el reino de Portugal, y de muy esclarecido linaje. Desde nio empez a dar muestras de su futura santidad: haca muchas cosas que de todos eran juzgadas por milagrosas. Resplandeci en muchas virtudes, particularmente en la castidad y misericordia con los pobres. Fue a Roma y visit los sagrados cuerpos de los apstoles San Pedro y San Pablo, y despus pas a Jerusaln a visitar el Santo Sepulcro.Era muy devoto de la Virgen Mara, a quien pidi le mostrase el ms seguro camino de la gloria, y Su Majestad se le apareci y le dijo que tomase el hbito del glorioso Padre Santo Domingo. As lo hizo, y, despus de haber hecho su profesin, tom licencia de su prior y volvi a la ermita que tena cerca de un lugar llamado Amarante, para vivir solitario, donde hizo una vida muy penitente. Obr Dios por l muchos milagros, y en una ocasin hiriendo con su bordn un peasco sali una fuente de vino.Despus de haber vivido muchos aos en vida santsima, descans felizmente en el Seor el 10 de Enero, ao de Cristo de 1260.11 de EneroRamillete espiritual: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar su cabeza. Mt. 8,20SAN TEDOSIOCenobiarca y confesor(423-529)San Teodosio naci en una aldea de Capadocia, el ao 423, de padres ricos, nobles y cristianos. Antes de abrazar el estado religioso fue a Jerusaln. Prefiri el instituto cenobtico al solitario, ponindose bajo la enseanza del santo anciano Longino, y luego se retir a un desierto, escondindose en una gruta, donde era tradicin que los Reyes Magos haban dormido a su regreso de Beln. Aqu se entreg a la oracin y a la penitencia rigurosa. Pero luego recibi algunos compaeros y les dio por primera leccin que hiciesen una bveda para entierro de todos.Los muchos milagros que se siguieron hicieron clebre a la pequea comunidad, y, aumentando los discpulos, fue necesario construir un monasterio, en el que lleg a haber Mil monjes, y para todos hubo ,celda y lo necesario para alabar al Seor con cultos solemnsimos. Para evitar la ociosidad de tanta gente, cuid de que el tiempo sobrante a la oracin lo empleasen en el trabarlo corporal para los menesteres de la casa. Tuvo estrecha amistad con San Sabas; despus de una vida ejemplar y laboriosa, llena de mritos, muri pacficamente el 11 de Octubre del 529, a los ciento seis aos de edad.12 de EneroRamillete espiritual: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrs, es apto para el reino de Dios. Lc 9, 62SANTA MARGARITA BOURGEOYSFundadora(1620-1700)

SAN BENITO BISCOPAbad(+ 703)Tal vez las palabras ms apropiadas para "alabar a San Benito Biscop son las que se encuentran en la Vita quinque sanctorum abbatum del Venerable San Beda, que le fue confiado por sus padres a los siete aos para que lo educara, y se convirti as en su ms ilustre discpulo y en una de las mayores glorias. A los 25 aos Benito renunci a los favores del rey Oswiu para "ponerse al servicio del verdadero Rey, Jesucristo, para recibir no un corruptible don terrenal, sino un reino eterno en la ciudad celestial; abandon su casa, sus familiares y la patria por Cristo y por el Evangelio, para recibir en cntuplo y poseer la vida eterna". En el ao 653, despus de haber hecho su eleccin, Benito hizo el primero de sus seis viajes a Roma para manifestar su devocin a los Santos Pedro y Pablo y al Papa, como tambin para buscar modelos de vida y de instituciones monsticas, tanto en Roma como en los varios lugares por donde pasaba.Con razn pudo decir en su lecho de muerte: "Hijitos mos, no crean que me invent la constitucin que les he dado. Despus de haber visitado diecisiete monasterios, de los que trat de conocer perfectamente las leyes y las costumbres, reun las reglas que me parecieron mejores; y esta reunin es la que les he dado". En Lerino, por ejemplo, durante el segundo viaje a Roma, en el 665, permaneci casi dos aos. No slo se contentaba con buscar modelos de vida, sino tambin numerosos libros, documentos iconogrficos, reliquias de santos, ornamentos sagrados y otros objetos que sirvieran para el culto en perfecta sintona con la Iglesia de Roma.Incluso, una vez le pidi al Papa Agatn que le enviara al cantor de la Baslica de San Pedro, el abad Juan, para que les enseara el canto romano a sus monjes de los monasterios de Wearmouth y de Yarrow, dedicados naturalmente uno a San Pedro y el otro a San Pablo. Cuando regres del sexto viaje a Roma, tuvo la desagradable sorpresa de encontrar casi destruidas sus instituciones a causa de una epidemia. San Benito Biscop muri el 12 de enero del ao 690 a la edad de 62 aos.

13 de EneroRamillete espiritual: Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio. Mt. 9,13BAUTISMO de NUESTRO SEOR JESUCRISTOAndaba San Juan Bautista por las orillas del Jordn bautizando y exhortando a penitencia, cuando lleg a l el Salvador del mundo, de treinta anos de edad. Al acercarse al Bautista, conoci ste, por luz sobrenatural, que el que venia a pedirle el bautismo era el Mesas verdadero; y as, al ver al Salvador, exclam: Pues qu, Senior, Vos vens a m a ser bautizado, cuando debo yo ser bautizado de Vos? EL Seor le contest que convena sujetarse a los decretos de la divina Sabidura. Abrise el Cielo y vio San Juan que el Espritu Santo bajaba sobre Jesucristo en figura de paloma, y al mismo tiempo oy una voz que deca: Este es mi Hijo querido, en el que tengo Yo todas mis complacencias.Bautizndose Jess, nos ense la necesidad del bautismo para todos, y adems su humildad; autoriz el bautismo del Bautista; el Espritu Santo declar la divinidad del Salvador, y por ltimo, santific las aguas habilitndolas para redimir los pecados.14 de EneroRamillete espiritual: Acaso pueden los que estn de bodas tener luto entre tanto que el esposo est con ellos? Mt. 9, 15SAN HILARIO de POITIERSObispo y Doctor de la Iglesia(301-368)Fue llamado "el Atanasio de Occidente", y, efectivamente, se asemeja en muchas cosas al batallador obispo de Alejandra. Fueron contemporneos -Hilarlo naci a principios del siglo IV en Poitiers y ah muri en el ao 367- y tuvieron que combatir contra el mismo adversario, el arrianismo, y participaron en las polmicas teolgicas con discursos y sobre todo con los escritos. Hilario fue desterrado por el emperador Constancio, que se haba alineado con las decisiones del snodo de Bziers del ao 356. Este snodo, naturalmente, era arriano. As Hilarlo fue a parar a Frigia.El contacto con el Oriente fue providencial para el obispo de Poitiers: durante los cinco aos de permanencia en Frigia aprendi el griego y descubri a Orgenes, como tambin la gran produccin teolgica de los Padres orientales, obteniendo una documentacin importantsima para el libro que le mereci el ttulo de Doctor de la Iglesia (dado por Po IX): el De Trinitate, intitulado primero y mejor De Fide adversus Arianos. En efecto, era el tratado ms importante y profundo que haba aparecido hasta entonces sobre el dogma principal de la fe cristiana. Aun en el destierro no permaneci inactivo. Con el opsculo Contra Maxentium atac violentamente al mismo Constancio, refutndole el cesaro-papismo, la pretensin de meterse en las disputas teolgicas y en los asuntos internos de la disciplina eclesistica. De regreso a Poitiers, el valiente obispo continu su obra pastoral, ayudado eficazmente por el joven Martn, el futuro santo obispo de Tours.Hilarlo naci en el paganismo y durante mucho tiempo busc la verdad, pidiendo luces a las varias filosofas y sobre todo al neoplatonismo, que ms tarde influira muchsimo en su pensamiento. La bsqueda de una respuesta sobre el fin fiel hombre lo llev a la lectura de la Biblia, en donde finalmente encontr lo que buscaba; entonces se convirti al cristianismo.Era un noble terrateniente, y cuando se convirti estaba casado y tena una hija, Abre, a quien amaba tiernamente. Poco despus del bautismo, el pueblo lo aclam como obispo de su ciudad natal. Fueron seis aos de intenso estudio y predicacin, antes de partir para el destierro, que, como hemos recordado, perfeccion su formacin cultural y teolgica. Junto a la voz retumbante del polemista y del defensor de la ortodoxia teolgica, hay en l tambin otra voz, la del padre y del pastor. Humano en la lucha, y humansimo en la victoria, defendi a los obispos que reconocan su propio error, y hasta apoy el derecho a conservar su cargo.15 de EneroRamillete espiritual: Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Mt. 5,3SAN PABLOPrimer Ermitao(229-342)Empezamos hoy la semana de los Padres del yermo, llamada tambin de los barbudos: San Pablo de Tebas, San Palemn, San Mauro, San Antonio el Grande.San Pablo es venerado por la Iglesia como modelo de la vida solitaria, por ser el primer ermitao o anacoreta de quien habla la historia. Naci en la Tebaida, hacia el ao 228. Sus padres le dieron una esmerada educacin en las ciencias humanas, pero l cada da progresaba ms en las divinas. Qued hurfano muy joven, heredero de los bienes paternos, de los que muy pronto se desprendi totalmente para siempre.Ante la persecucin contra los cristianos decretada por el emperador Decio, huy al desierto. En principio su idea era estar all slo hasta que amainase la persecucin. Pero empez a tomarle gusto al silencio del desierto, a la oracin sin estorbos. Perdi el miedo a las fieras que al principio le asustaban. Y se qued en el desierto, para no salir nunca ms. Una plyade de anacoretas le seguiran, y "el desierto se cubri de flores".Se adentr ms y ms en aquellas soledades. Encontr una cueva como destinada para l por la divina Providencia, y determin sepultarse en ella para todos los das de su vida, sin otra ocupacin que contemplar las verdades eternas y gastar en oracin los das y las noches.Haba a la entrada de la cueva una palmera que con sus hojas y dtiles le daba para cubrirse y alimentarse. Ms tarde cuenta la tradicin que, la divina Providencia, que alimenta las aves del cielo y viste los lirios del campo, dispuso que un cuervo, como al santo profeta Elas, le trajese cada da medio pan, prodigio que dur hasta el da de su muerte.Tena Pablo 113 aos y llevaba ya 90 en el desierto. Entonces San Antonio, que tena 90 aos y viva en otro desierto - la regin de la Tebaida estaba llena de anacoretas y cenobitas - tuvo el deseo de saber si habra algn otro anacoreta que viviese por aquellos agrestes parajes. Se sinti inspirado por Dios y desafiando las fieras que, segn San Jernimo, le salan al paso, camin sin parar hasta dar con la cueva de Pablo. As vencera la tentacin de vanagloria al creer que no haba en todo el desierto otro ms antiguo y santo que l.Una escena entraable tuvo lugar entonces. Se abrazaron con ternura los dos ancianos, se saludaron por sus nombres, y pasaron muchas horas en oracin y en santas conversaciones. En esto vieron llegar al cuervo con un pan entero en el pico. Admirado Pablo, dijo: Alabado sea Dios. Hace 60 aos que este cuervo me trae medio pan cada da, pero hoy Jesucristo, en tu honor, ha doblado la racin. Demos gracias a Dios por su bondad.Pablo anunci a Antonio - sigue la leyenda dorada - que estaba muy prxima su muerte, y le pidi que le trajese el manto de San Atanasio. Cuando Antonio volva con el manto, vio subir al cielo el alma de Pablo, llena de esplendor. Lleg a la cueva, lo amortaj con el manto y, con la ayuda de dos leones que abrieron la sepultura, lo enterr. Era el ao 342. Antonio se qued con la tnica de Pablo, que luego vesta en las solemnidades.San Jernimo termina su relato comparando a los que tienen fortunas fabulosas con la vida del ms perfecto solitario de todos los tiempos. Vosotros, les dice, lo tenis todo, l no tena nada. Pero el cielo se le ha abierto a este pobre, a vosotros, en cambio, se os va a abrir el infierno. Por mi parte, prefiero la tnica de Pablo a la prpura de los reyes.Velzquez inmortaliz con su pincel la figura de Pablo el Tebano.16 de EneroRamillete espiritual: Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirn la tierra por heredad. Mt. 5,4SAN MARCELO IPapa y mrtir(+ 310)Ha de ser un fenmeno inexplicable, para los que no crean o no conozcan las promesas de Jess, la permanencia ininterrumpida de los sucesores de San Pedro, al frente de la Iglesia. En el caso de San Marcelo hubo un intervalo, debido a las crueles persecuciones romanas que sufri la Iglesia, pero la barca de Pedro sali de nuevo a flote.San Marcelo I hace el nmero treinta de la serie de los papas. Su pontificado fue muy corto, del 308 al 309. Pero ms largo que el de Marcelo II, en tiempos de San Ignacio de Loyola, que dur apenas tres semanas.La Iglesia haba salido robustecida de las persecuciones del siglo III. Hubo despus de Decio y Valeriano un tiempo de tolerancia que no dur mucho. Diocleciano, en su largo reinado, del 284 al 305, fue respetuoso al principio. Pero al final, del 303 al 305, se desat una violenta persecucin, la ms fuerte de las habidas hasta entonces. El emperador public varios edictos persecutorios, y en las diversas regiones del Imperio hubo muchos mrtires, entre ellos el papa San Marcelino en el ao 304.Marcelo, que haba querido acompaar al papa en el martirio, fue en las persecuciones el gran animador de la vida cristiana por su caridad y su celo apostlico. Su eleccin como papa no pudo hacerse hasta el 308, segn las fuentes ms verosmiles, cuatro aos despus del martirio del papa San Marcelino. La triste situacin de la poca obstaculizaba la reunin de los obispos que haban de elegirle, pues aunque Diocleciano abdic el 305, las dificultades siguieron con su sucesor Majencio.Los obispos comprendieron que Marcelo era el hombre que las circunstancias requeran. La persecucin haba atacado principalmente la organizacin de la vida de la Iglesia. Haban destruido los templos, quemado los libros sagrados, haban llevado a la apostasa o a la muerte preferentemente a sacerdotes. Haca falta, pues, un hombre de temple, suave y fuerte, que restaurara sobre todo la disciplina y la jerarqua.El nuevo papa construy nuevos templos, consagr obispos y sacerdotes, coloc 25 sacerdotes muy elegidos en otras tantas iglesias de Roma, estratgicamente situadas, y estableci un nuevo cementerio, en la Va Salaria, con la ayuda de una noble y rica matrona romana, Santa Priscila, que se dedicaba a socorrer a los mrtires, a los que luego sepultaba.Un problema espinoso tena que afrontar el papa. Eran los famosos "lapsi" que por debilidad se haban apartado de la Iglesia en la persecucin. Unos exigan un rigorismo intransigente, otros una indulgencia demasiado blanda. El papa impuso su autoridad. Abri a todos las puertas de la reconciliacin, pero a todos se exigir la debida penitencia.Algunos an trataron al papa de demasiado riguroso, lo que origin disturbios y revueltas en Roma, y los llamados cismas romanos, semejantes a los que luego surgieron en frica con los seguidores de Donato.Con el pretexto de las citadas revueltas, Majencio el usurpador, que ya que se encontraba seguro, se revolvi contra el papa. Segn algunas tradiciones fue condenado al destierro. Segn otras fuentes, fue primero cruelmente azotado y despus condenado a cuidar bestias en las caballerizas romanas. La piadosa matrona Lucila le habra protegido, y hasta habra escrito Marcelo unas cartas a los obispos de Antioquia, invitndoles a la unin. En enero del 309 mora San Marcelo en silencioso martirio. Su cuerpo fue sepultado en el cementerio de su fiel colaboradora Santa Priscila.

SAN FULGENCIOObispo(+ 638)Este Santo fue hermano de los Santos Leandro, Florentina e Isidoro, y naci por los aos de 556. Dotado de un ingenio vivo y penetrante y de una elocuencia nada comn, hizo asombrosos progresos en las ciencias divinas y humanas. Juntbase a esto un gran celo por la fe catlica, por la que padeci sumos trabajos en el destierro que sufri en Sevilla por orden de Leovigildo. Muerto este soberano, recay el cetro en su hijo Recaredo, prncipe catlico, con cuyo motivo volvi a Sevilla Fulgencio; pero habiendo ocurrido controversias con Pegasio, obispo de Ecija, Recaredo envi a Fulgencio para extinguir las discordias, y, conseguida la paz, crele obispo de aquella Santa Iglesia. Despus de gobernarla algunos aos con prudencia y justificacin, consumido de trabajos y lleno de merecimientos, muri por los aos de 638.A peticin de la mayor parte de los prelados espaoles, Su Santidad Po IX, de gloriosa memoria, elev el rito del Oficio de este glorioso Santo a segunda clase el ao de 1870, disponiendo se le rezase como doctor en todas las iglesias de Espaa.

17 de EneroRamillete espiritual: Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirn consolacin. Mt. 5,5SAN ANTONIO Abad(251-356)San Antonio es conocido con distintos apelativos. San Antonio de Egipto, pues all naci, cerca de Menfis, el ao 251. San Antonio del Desierto, pues al desierto se retir para seguir a Cristo. San Antonio el Grande, por el inmenso influjo de su asctica, tanto por su caridad en atender al prjimo, como por su fortaleza frente a las tentaciones del demonio, tema que con frecuencia han reflejado en sus cuadros los pintores.Pero el nombre que le distingue sobre todo es San Antonio abad. Abad significa padre, y entre todos los abades barbudos que hemos celebrado esta semana, Antonio fue por antonomasia el abad, el padre de los monjes. San Pacomio haba iniciado el movimiento de convertir a los solitarios anacoretas en cenobitas, agrupndolos en monasterios de vida comn. San Antonio fue escogido por la Providencia para consolidar el cenobitismo.Antonio es un caso ejemplar de tomar la palabra de Dios como dirigida expresamente a cada uno de los oyentes. "Hoy se cumple esta palabra entre vosotros", haba dicho Jess. As la cumpli San Antonio. Su vida la conocemos bien, gracias a su confidente y bigrafo San Atanasio, obispo de Alejandra, a quien dejara en herencia su tnica. Es la primera hagiografa que se conoce, obra muy bien recibida por el mundo romano.Sus padres le haban dejado una copiosa herencia y el encargo de cuidar de su hermana menor. Un da entr en la iglesia cuando el sacerdote lea: "Ve, vende lo que tienes y dalo a los pobres". Otro da oy decir: "No os agobiis por el maana". Y se comprometi a vivirlo sin dilacin. Confi su hermana a un grupo de vrgenes que vivan los consejos evanglicos, y l dej sus tierras a sus convecinos, vendi sus muebles, se despoj de todo, rompi las cadenas que le sujetaban y se march al desierto.El ltimo medio siglo de su vida -vivi 105 aos- residi en el monte Colzum, cerca del mar Rojo. Amante de la soledad, all viva en una pequea laura, entre largos ayunos y oraciones, y haciendo esteras para no caer en la ociosidad. As se defenda contra los violentos ataques del demonio, que no le dejaba un momento de reposo. Es el ambiguo valor del desierto, lugar propicio para el encuentro con Dios y para las tentaciones del maligno. Antonio es un magnfico ejemplo para vencer las tentaciones.Muy pronto encontr imitadores. Un enjambre de lauras individuales fueron pobladas por fieles seguidores que queran vivir cerca de aquella regla viva. Se reunan para celebrar juntos los divinos oficios. De este modo compaginaban el silencio y soledad con la vida comn. Slo sali de all para ayudar a su amigo Atanasio en la lucha contra los herejes, y cuando fue a conocer a Pablo el ermitao. Se saludaron por su nombre, se abrazaron y ese da trajo el cuervo de Pablo doble racin de pan.Se le atribuyen muchos milagros. Pero l los rehua. A Ddimo el Ciego le repite: No debe dolerse de no tener ojos, que nos son comunes con las moscas, quien puede alegrarse de tener la luz de los santos, la luz del alma.Es el Santo taumaturgo que no slo es invocado en favor de los hombres, sino tambin de los animales, que an son bendecidos el da de San Antonio en muchos sitios. Era costumbre en las familias alimentar un lechn porcino para los pobres, que se distribua el da del Santo, y terminar acompaando la imagen misma de San Antonio. Cargado de mritos, famoso por sus milagros y acompaado del cario de las multitudes, subi al cielo el Santo Abad el 17 de enero del ao de gracia 356.18 de EneroRamillete espiritual: Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados. Mt. 5,6La CTEDRA de SAN PEDRO en ROMA(en 43)Esta fiesta es el aniversario o la memoria de aquel dichoso da en que San Pedro, prncipe de los apstoles, despus de haber fundado la Iglesia en Antioquia, vino &establecer su Silla en la cal tal del universo, en Roma, que por tantos aos habla sido la maestra del error y el asiento del paganismo, convirtindose desde entonces en cabeza del orbe cristiano. Sucedi esto hacia el ao 48 de Jesucristo, siendo emperador Claudio.Celebra adems la Iglesia en este da con aquel titulo la gloriosa confesin hecha por San Pedro de la divinidad de Jesucristo, y el nombramiento que por virtud de tan valiente confesin hizo el Salvador de San Pedro para Vicario suyo en la tierra, Cabeza visible y piedra fundamental de su Iglesia, Maestro infalible en materias de fe y costumbres, perpetuando estas prerrogativas en l y en todos sus legtimos sucesores. Fue establecida esta fiesta por el Papa Paulo IV, por su bula de 13 de Enero de 1558.19 de EneroRamillete espiritual: Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia. Mt. 5,7SAN CANUTO Rey de Dinamarca(+ 1086)Fue San Canuto hijo y sucesor de Suenn, rey de Dinamarca. Luego que entr en la posesin de su reino, se dio del todo a promover y adelantar los intereses de la Religin, acrecentando las rentas de las iglesias, adornndolas y enriquecindolas con ricos dones, y con celo de propagar la Religin catlica hizo justa guerra a muchas brbaras e idlatras naciones que venci y conquist para Cristo, sujetndolas al yugo del Evangelio. Afliga su cuerpo y domaba su carne con ayunos y otras speras penitencias.Olavo, su hermano se conjur contra l con los grandes del reino, ofendidos del Santo, as por haber reprimido sus insolencias y honrado tanto a loe eclesisticos, como por volver en el gobierno de Clavo a la libertad que antes gozaban. Finalmente, por defender ajusticia, estando el Santo rey en la iglesia de San Albano, hincado de rodillas delante del altar, extendidos los brazos al Cielo, rogando a Dios por sus enemigos, le atravesaron con una lanza, y en este martirio dio su alma a su Criador el 7 de Enero ao de Cristo de 1077.20 de EneroRamillete espiritual: Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios. Mt. 5,8SAN FABINPapa y Mrtiry SAN SEBASTINMrtir(Siglo III)El culto de san Sebastin ha estado siempre unido al de san Fabin. Los martirologios ms antiguos ponan ya juntos sus nombres y juntos permanecen an en las Letanas de los santos.No obstante las amenazas de persecucin, el papa san Fabin (236-250) organiz el cuadro religioso de la Roma cristiana, dividiendo la ciudad en siete distritos, administrados cada uno por un dicono. Fue una de las primeras vctimas de la persecucin de Decio, quien lo consideraba como enemigo personal y rival suyo.La Iglesia disfrutaba de paz en la segunda mitad del siglo III, con lo que creci mucho el nmero de cristianos. El resultado fue que se extendi una cierta molicie y se originaron diversas luchas intestinas entre los cristianos, como explica el historiador Eusebio. A finales del siglo la Providencia permiti una nueva persecucin, de parte de Diocleciano y Maximino, que la empezaron precisamente por los miembros de las tropas. Uno de los casos ms famosos fue el del soldado Sebastin.Sebastin, hijo de familia militar y noble, era oriundo de Narbona, pero se haba educado en Miln. Lleg a ser capitn de la primera cohorte de la guardia pretoriana. Era respetado por todos y apreciado por el emperador, que desconoca su cualidad de cristiano. Cumpla con la disciplina militar, pero no participaba en los sacrificios idoltricos. Adems, como buen cristiano, ejercitaba el apostolado entre sus compaeros, visitaba y alentaba a los cristianos encarcelados por causa de Cristo.Esta situacin no poda durar mucho. Fue denunciado al emperador. Maximino lo llam, le afe su conducta y le oblig a escoger entre ser su soldado o seguir a Jesucristo. Sebastin no dud, escogi la milicia de Cristo. Desairado el emperador, le amenaz de muerte. El cristiano Sebastin, convertido en soldado de Cristo por la confirmacin, se mantuvo firme en su fe. Entonces, enfurecido Maximino, lo conden a morir asaeteado. Los sagitarios lo llevaron al estadio, lo desnudaron, lo ataron a un poste y lanzaron sobre l una lluvia de saetas. Y lo dejaron all por muerto.Segn el relato de su martirio, sus amigos que estaban al acecho, se acercaron y al ver que an estaba vivo, lo recogieron, y lo llevaron a casa de una noble cristiana romana, llamada Irene, que lo mantuvo escondido en su casa y le cur las heridas hasta que qued restablecido.Le aconsejaban sus amigos que se ausentara de Roma, pero no quiso Sebastin, pues ya se haba encariado con la idea del martirio. Se present inesperadamente ante el emperador, que qued desconcertado, pues lo daba por muerto. Sebastin le reproch con energa su conducta por perseguir a los cristianos. Maximino mand que lo azotaran hasta morir. Los soldados cumplieron esta vez sin errores el encargo y tiraron su cuerpo en un lodazal. Los cristianos lo recogieron y lo enterraron en la Va Apia, en la clebre catacumba que lleva el nombre de San Sebastin.El culto a San Sebastin es muy antiguo. Es invocado contra la peste y contra los enemigos de la religin. Es uno de los santos ms populares y de los que tiene ms imgenes y ms iglesias dedicadas. Es llamado el Apolo cristiano, uno de los santos ms reproducidos por el arte, pues como el martirio lo presenta con el torso desnudo y cubierto de flechas, tenan los artistas ms campo de accin. Pero la belleza estaba sobre todo en su alma, en su inquebrantable fidelidad a Cristo, que l prefiri a todas las ventajas y prestigios humanos, que le ofreca el emperador.San Ambrosio, que luego sera arzobispo de Miln, fue su gran panegirista: "Aprovechemos el ejemplo del mrtir San Sebastin. Era oriundo de Miln y march a Roma en tiempo en que la fe sufra all una terrible persecucin. All padeci, mejor dicho, all fue coronado".En el cielo goza de doble aureola de mrtir, pues padeci doble martirio, suficiente cada uno de ellos para alcanzar la corona de la gloria. Su generosidad en arrostrarlo por segunda vez es un ejemplo para todos.21 de EneroRamillete espiritual: Bienaventurados los pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Dios. Mt. 5, 9SANTA INSVirgen y mrtir(+ 304)Santa Ins es una de las santas ms populares del calendario. Una de las figuras ms graciosas, una de las heronas ms cantadas por los poetas y los Santos Padres. Luego, de la poesa y la leyenda pas al arte, desde Bernini hasta Alonso Cano. Cada poca la reproduce a su estilo, pero todos compitiendo en ensalzarla. Como la Ins de Carlos Dolci, cuya dulce hermosura y blancura de lirio nos atrae con su encanto inefable.La devocin a Santa Ins se ha mantenido viva a travs de los tiempos. La Iglesia introdujo su nombre en el canon de la Misa. Es el prototipo de la virgen fiel consagrada a Cristo, desde su ms tierna edad. Su mismo nombre, pura en griego y cordera en latn, es ya un presagio.La tierna corderita ti su candor virginal con la sangre del martirio a principios del siglo IV, en la persecucin de Diocleciano. Ins, patricia romana, nia tan pura como su nombre, frisaba en los trece aos. Su devocin, dice San Ambrosio, era superior a su edad. Su energa superaba a su naturaleza. No haba en aquel cuerpecito lugar para el golpe de la espada. Pero quien no tena dnde recibir la herida del hierro, tuvo fortaleza para vencer al mismo hierro y a los que queran dominarla.Rehus la mano del hijo del Prefecto de Roma, por lo que fue acusada de cristiana y juzgada. La doncellita, canta Prudencio en sus versos, caldeada ya en el amor a Cristo, resista firmemente las seducciones de los impos para que abandonase la fe, y ofreca de grado su cuerpo a la tortura. San Dmaso cant tambin la fidelidad de la virgen. Holl bajo sus pies las amenazas del tirano y super, siendo nia, un inmenso terror.Cuntos terrores, insiste San Ambrosio, ensay el verdugo para asustarla! Cuntos halagos y promesas para rendirla! Pero ella responda con firmeza superior a su edad: "Injuria sera para mi Esposo el pretender agradar a otro. Me entregar slo a aqul que primero me eligi. Qu esperas, verdugo? Perezca un cuerpo que puede ser amado por ojos que detesto".Anuncia luego el juez un lugar ms terrible para una virgen. "Haz lo que quieras, responde Ins, impvida y confiada. Cristo no olvida a los suyos. Teirs, si quieres, la espada con mi sangre. Pero no mancillars mis miembros con la lujuria". Despechados sus jueces, fue conducida a un lupanar pblico, expuesta al fuego criminal de la lujuria. Pero le crece milagrosamente la cabellera, que se derrama sobre el lirio desnudo de su cuerpo, para que ningn rostro humano profanara el templo del Seor. Para recordar este hecho, en aquel mismo lugar, en la actual plaza Navona, se alza hasta nuestros das la iglesia de Santa Ins. Se venera an all una reliquia insigne de la virgen de Cristo.An pas Ins el tormento del fuego. Pero el fuego respet el cuerpo virginal. Lleg entonces el verdugo armado con la espada. Tiembla el brazo del verdugo, recuerda San Ambrosio, su rostro palidece. Ins, entretanto, aguarda valerosa. La Corderita lo recibi gozosa, or brevemente, inclin la cabeza y qued consumado el martirio. La descripcin de esta ltima escena es una de las ms bellas pginas de Fabiola, la ejemplar novela del cardenal Wiseman. Los restos virginales fueron enterrados en la Va Nomentana, en las llamadas catacumbas de Santa Ins. Todava hoy, el 21 de enero de cada ao, se bendicen en este lugar dos corderillos con cuya lana se teje al pallium del papa y de los arzobispos. Santa Ins sigue siendo hoy ejemplo de las jvenes cristianas.22 de EneroRamillete espiritual: Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Mt. 5, 10SAN VICENTEDicono y mrtir(+ 304)Vicente, el Victorioso, es uno de los tres grandes diconos que dieron su vida por Cristo. Junto con Lorenzo y Esteban - Corona, Laurel y Victoria - forma el ms insigne triunvirato. Cubierto con la dalmtica sagrada, ostenta entre sus manos la palma inmarcesible de los mrtires invictos.Este mrtir celebrrimo en toda la Cristiandad, encontr su panegirista en San Agustn, San Len Magno y San Ambrosio. Y tuvo su cantor en su compatriota Prudencio, que dedic el himno V de su Peristephanon al "levita de la tribu sagrada, insigne columna del templo mstico".Vicente descenda de una familia consular de Huesca, y su madre, segn algunos, era hermana del mrtir San Lorenzo. Estudi la carrera eclesistica en Zaragoza, al lado del obispo Valero. "Nuestro Vicente", cantar Prudencio, vindicando esta gloria para Zaragoza, la ciudad de Espaa que tuvo ms mrtires. San Valero, que tena poca facilidad de expresin, le nombr Arcediano o primer Dicono, para suplirle en la sagrada ctedra.Estamos a principios del siglo IV, en la dcima y ms cruel persecucin contra la Iglesia, decretada por Diocleciano y aplicada en Espaa por Daciano. Las crceles, que estaban reservadas antes para los delincuentes comunes, pronto se llenaron de obispos, presbteros y diconos, escribe Eusebio de Cesarea. Era la tctica seguida fielmente por Daciano.Al pasar Daciano por Barcelona, sacrifica a San Cucufate y a la nia Santa Eulalia. Cuando llega a Zaragoza, manda detener al obispo y a su dicono, Valero y Vicente, y trasladarlos a Valencia. All se celebr el primer interrogatorio. Vicente responde por los dos, intrpido y con palabra ardiente. Daciano se irrita, manda al destierro a Valero, y Vicente es sometido a la tortura del potro. Su cuerpo es desgarrado con uas metlicas.Mientras lo torturaban, el juez intimaba al mrtir a la abjuracin. Vicente rechazaba indignado tales ofrecimientos. El poeta de "Las Coronas" pone en boca del mrtir palabras de sublime nimo cristiano: "Te engaas, hombre cruel, si crees afligirme al destrozar mi cuerpo. Hay alguien dentro de m que nadie puede violar: un ser libre, sereno. T intentas destruir un vaso de arcilla, destinado a romperse, pero en vano te esforzars por tocar lo que est dentro, que slo est sujeto a Dios".Daciano, desconcertado y humillado ante aquella actitud, le ofrece el perdn si le entrega los libros sagrados. Pero la valenta del mrtir es inexpugnable. Exasperado de nuevo el Prefecto, mand aplicarle el supremo tormento, colocarlo sobre un lecho de hierro incandescente. Nada puede quebrantar la fortaleza del mrtir que, recordando a su paisano San Lorenzo, sufre el tormento sin quejarse y bromeando entre las llamas.Lo arrojan entonces a un calabozo siniestro, oscuro y ftido "un lugar ms negro que las mismas tinieblas", dice Prudencio. Luego presenta el poeta un coro de ngeles que vienen a consolar al mrtir. Iluminan el antro horrible, cubren el suelo de flores, y alegran las tinieblas con sus armonas. Hasta el carcelero, conmovido, se convierte y confiesa a Cristo.Daciano manda curar al mrtir para someterlo de nuevo a los tormentos. Los cristianos se aprestan a curarlo. Pero apenas colocado en mullido lecho, queda defraudado el tirano, pues el espritu vencedor de Vicente vuela al paraso. Era el mes de enero del 304. Ordena Daciano mutilar el cuerpo y arrojarlo al mar. Pero ms piadosas las olas, lo devuelven a tierra para proclamar ante el mundo el triunfo de Vicente el Invicto. Su culto se extendi mucho por toda la cristiandad.23 de EneroRamillete espiritual: Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardn es grande en los cielos. Mt. 5,11-12SAN RAIMUNDO de PEAFORTPresbtero(1175-1275)Vivi entre sabios y santos. Tuvo la dicha de estar rodeado de hombres tan santos y sabios como San Alberto Magno, que fue su profesor, y San Pedro Nolasco el que dirigi su conciencia... En su tiempo vivan hombres que marcarn poca como San Francisco de Ass, Domingo de Guzmn, Toms de Aquino, Antonio de Padua...Naci por el 1180, muy cerquita de Villafranca del Panads -Catalua-, y hechos los estudios en su pueblo, march a Barcelona para graduarse en leyes. A la vez que aprenda, enseaba la moral y las virtudes a los dems y as, casi sin darse cuenta, form escuela que despus sera famosa en toda la ciudad Condal.March a Bolonia para ampliar estudios y se dedic de lleno al estudio de las leyes en las que ser un gran maestro. Ya haba echado races en esta hermosa ciudad italiana cuando apareci su Obispo de Barcelona, D. Berenguer de Palou, para decirle: "Os necesito en Barcelona. Por favor, venid a ayudarme en la direccin de la dicesis y en la correccin de sus defectos. Quiero y necesito vuestra ayuda". Viendo que era la voluntad del Seor volvi a su tierra y pronto su fama se extendi como en Bolonia. Todos acudan a l con sus dificultades y a todas partes llegaba su accin iluminadora y caritativa. Pero l se vea un tanto vaco y buscaba ms tiempo para entregarse a la oracin y a su trato ntimo con el Seor. Por ello cierto da apareci ante el P. Prior de los Dominicanos y le dijo "Padre, he visto en Bolonia el maravilloso ejemplo que me ha dado vuestro fundador el P. Domingo. Quiero seguir su vida. Admitidme y vestidme el hbito de vuestra Orden"... Era el Viernes Santo de 1222 cuando vesta el hbito dominicano.Un da le lleg un joven con acento provenzal y le abri su alma. Le vino a decir: "Padre mo, ya hace das que vengo siguiendo sus clases y tratando de imitar su vida pero necesito algo ms. Vend cuanto tena y abandon mi patria para entregarme a Dios, y desde Francia llegu hasta aqu buscando a los pobres y necesitados... pero an quiero algo ms. Quiero descubrir la voluntad del Seor respecto a m. Necesito que Vd. me ayude a descubrirla...". Era el joven Pedro Nolasco quien vena de tan lejos. De aquel maravilloso encuentro saldra una gran amistad y una obra comn: La fundacin de la Orden de la Merced...A sus 47 aos dice un da al P. Provincial que se llamaba Sugerio: "Padre, cheme, por favor una buena penitencia por mis muchos pecados, sobre todo por los que comet en Bolonia por mi soberbia". Y el P. Provincial le impuso el escribir una SUMA sobre Teologa moral que an hoy es una maravilla de precisin y seguridad y que tantos juristas durante siglos se aprovecharon de ella.El Seor quera favorecer en aquellos momentos el gran apostolado de la redencin de cautivos que tanto abundaban, inspir a tres grandes hombres lo misma idea: Fundar la Orden de la Merced. Para ello se manifest al rey Jaime I, a Pedro Nolasco y a nuestro Raimundo de Peafort. A cada uno le manifest lo que de ellos esperaba. Cada uno tuvo una gran misin en el nacimiento y desarrollo de esta Orden...Raimundo, a pesar de huir de puestos honorficos, fue encargado por los reyes y Papas de grandes misiones y embajadas y en todas sali airoso y con gran fruto. Huy desde Palma hacia Barcelona, porque el rey no quera or sus consejos, sobre su propio manto haciendo de barquichuela... Fue elegido Superior General de su Orden en la que tanto y tan bien trabaj... Recorro varias naciones y pases para predicar, con ardiente caridad, la fe en Jesucristo a judos y moros... Fue el consejero de miles de personas y gran director de conciencias... Ya centenario muri el 6 de enero de 1275 y se le hicieron funerales como de persona regia. Otros Santos de hoy: Luciano, FIix, Clero, Julin, Jenaro, Teodoro, Crispn.

24 de EneroRamillete espiritual: Mas ay de vosotros, ricos! porque ya tenis vuestro consuelo. Lc 6,24SAN TIMOTEOObispo(siglo 1)Es emocionante leer los Hechos de los Apstoles y ver cmo el mensaje de Jesucristo se difunda de casa en casa, de ciudad en ciudad. Vean la transformacin que se obraba en los corazones, y cada da creca el nmero de creyentes. "Incluso muchos sacerdotes se convertan a la fe".El principal instrumento del Espritu era San Pablo. Y con l sus colaboradores. Sobre todo, Timoteo y Tito. Haban arrojado a Pablo de Iconio. Entonces se dirige a Listra y se encuentra con una familia juda acogedora: Eunice, su madre Loida y su hijo Timoteo. Los tres se bautizan. Despus recordar Pablo a Timoteo "la fe sincera de su madre y abuela".La semilla ha cado en tierra buena, y cuando luego vuelve Pablo, contempla la gran labor que ha realizado Timoteo. Lo asocia a su ministerio, le impone las manos, y desde entonces le acompaa siempre como su ms fiel colaborador. Se complementaban bien. Pablo, ardiente y audaz. Timoteo, tmido y precavido, pero dcil y fiel. Juntos acometern grandes empresas.Timoteo acompaa siempre a Pablo en sus viajes apostlicos por Asia y Grecia. Es su enfermero, su secretario y confidente y el bculo de su ancianidad. "No hay hombre que est tan unido a m de corazn y de espritu". Cuando Pablo sale perseguido de Filipos, encomienda la tarea a Timoteo.Pablo, preso en Roma, presiente su fin ya cercano. Consagra obispo a Timoteo y lo enva a Efeso. Le escribe dos Cartas, la ltima desde Roma, cuando Timoteo est ya en Efeso. Es el testamento apostlico de Pablo, un verdadero cdigo del ministerio pastoral. Carta valiente y a la vez dolorida. Se despide y le da consejos de prudencia y valenta. Los Hechos no vuelven a hablar de Timoteo. En Efeso sigui, segn Eusebio, fiel a su misin.25 de EneroRamillete espiritual: Ay de vosotros, los que ahora estis saciados! porque tendris hambre. Lc 6,25La CONVERSIN de SAN PABLO(ca. 35)La conversin de San Pablo es uno de los mayores acontecimientos del siglo apostlico. As lo proclama la Iglesia al dedicar un da del ciclo litrgico a la conmemoracin de tan singular efemrides. "Era, se ha escrito, la muerte repentina, trgica, del judo, y el nacimiento esplendoroso, fulgurante, del cristiano y del apstol". San Jernimo lo comentaba as: "El mundo no ver jams otro hombre de la talla de San Pablo".Saulo, nacido en Tarso, hebreo, fariseo rigorista, bien formado a los pies de Gamaliel, muy apasionado, ya haba tomado parte en la lapidacin del dicono Esteban, guardando los vestidos de los verdugos "para tirar piedras con las manos de todos", como interpreta agudamente San Agustn.De espritu violento, se adiestraba como buen cazador para cazar su presa. Con ardor indomable persegua a los discpulos de Jess. Pero Saulo cree perseguir, y es l el perseguido. Thompson, en El mastn del cielo, nos presenta a Dios como infatigable cazador de almas. Y cazar a Saulo."Cuando Jess se evade del grupo de sus discpulos, dice Mauriac, sube al cielo y se disuelve en la luz, no se trata de una partida definitiva. Ya se ha emboscado en el recodo del camino que va de Jerusaln a Damasco, y acecha a Saulo, su perseguidor bienamado. A partir de entonces, en el destino de todo hombre existir ese mismo Dios al acecho".Mientras Saulo iba a Damasco en persecucin de los discpulos de Jess, una voz le envolvi, cay en tierra y oy la voz de Jess: Saulo, Saulo por qu me persigues? Saulo pregunt: Quin eres t, Seor? Jess le respondi: Yo soy Jess a quien t persigues. Y qu debo hacer, Seor?Pocas veces un dilogo tan breve ha transformado tanto la vida de una persona. Cuando Saulo se levant estaba ciego, pero en su alma brillaba ya la luz de Cristo. "El vaso de ignominia se haba convertido en vaso de eleccin", el perseguidor en apstol, el Apstol por antonomasia.Desde ahora "el camino de Damasco, la cada del caballo", quedarn como smbolo de toda conversin. Quiz nunca un suceso humano tuvo resultados tan fulgurantes. Quedaba el hombre con sus arrebatos, impetuoso y rpido, pero sus ideales estaban en el polo opuesto al de antes de su conversin. San Pablo ser ahora como un fariseo al revs. Antes, slo la Ley. En adelante nicamente Cristo ser el centro de su vida.La cada del caballo representa para Pablo un autntico punto sin retorno. "Todo lo que para m era ganancia, lo tengo por prdida comparado con Cristo. Todo lo tengo por basura con tal de ganar a Cristo. Slo una cosa me interesa: olvidando lo que queda atrs y lanzndome a lo que est delante, corro hacia la meta, hacia el galardn de Dios, en Cristo Jess". Pablo es llamado "el Primero despus del nico".La vocacin de Pablo es un caso singular. Es un llamamiento personal de Cristo. Pero no quita valor al seguimiento de Pablo. En el Evangelio hay otros llamamientos personales del Seor, como el del joven rico y el de Judas Iscariote, que no le siguieron o no perseveraron. "Dios es un gran cazador y quiere tener por presa a los ms fuertes" (Holzner). Pablo se rindi: "He sido cazado por Cristo Jess". Pero pudo haberse rebelado.Normalmente los llamamientos del Seor son mucho ms sencillos, menos espectaculares. No suelen llegar en medio del huracn y la tormenta, sino sostenidos por la suave brisa, por el aura tenue de los acontecimientos ordinarios de la vida, Todos tenemos nuestro camino de Damasco. A cada uno nos acecha el Seor en el recodo ms inesperado del camino.

26 de EneroRamillete espiritual: Ay de vosotros, los que ahora res! porque lamentaris y lloraris. Lc 6,25SAN POLICARPOObispo y mrtir(+ 155)Al leer la vida, y especialmente el martirio de este valiente discpulo de Jesucristo, se queda uno profundamente impresionado por apreciar hasta qu punto calaron en sus odos las enseanzas de su Maestro el Evangelista San Juan. ste tuvo la dicha de recostar su cabeza sobre el pecho del Maestro en la ltima Cena y all aprendi la magnfica leccin de que "Dios es Amor" y ya nunca se le olvidar. Lo repiti tantas veces y supo escanciar tan sabiamente las enseanzas de su Evangelio en el corazn y en la mente de su discpulo Policarpo que calaron hondamente hasta la muerte de su generoso martirio.Quiz fue el mismo San Juan quien nombr Obispo de Esmirna, esta bella ciudad asitica, asentada a la ladera del monte Pagus y baada por el mar Egeo, a Policarpo. Desde su Sede diriga, con gran amor y sabidura, a su grey por los caminos del verdadero Evangelio y les alentaba para que no se dejaran nunca inficcionar por la hereja y para que fueran valientes para defender a Jesucristo contra los paganos si llegaba la hora de probar su fe. Si quisiramos resumir la vida de este hombre, de este gran obispo, habra que hacerlo en una sola palabra: Amor. Am y supo ensear el amor nico y verdadero. Todo lo dems deba, deca l, ser colocado al servicio de este Amor... Dentro de este pentagrama deben colocarse todas las notas -lase toda la vida- del verdadero cristiano. De cuando en cuando deca a sus ovejas: "Todo el que no confesare que Jesucristo ha venido en carne, es un anticristo, y el que no confesare el testimonio de la cruz, procede del diablo, y el que torciere las sentencias del Seor en inters de sus propias concupiscencias, se tal es primognito de Satans"...Todos saban de la gran bondad y tierno corazn de Policarpo. l es duro consigo mismo, pero muy suave y dulce para con los dems, menos con los que intentan sembrar el error entre sus ovejuelas. De sus labios brotan palabras de amor y cario y no slo palabras sino hechos maravillosos a favor de los pobres y enfermos. A todos atiende con caridad sin igual y como si del mismo Maestro se tratara. A veces hasta los nios quedaban extasiados escuchando sus ardorosas palabras. Uno de estos nios, que no pierde ni palabra de cuanto oye a este ya anciano venerable, se llama Ireneo que llegar a ser obispo de Lyn y gran Padre de la Iglesia. En su cuadernillo de notas, este discpulo aprovechado escribi y nos transmiti hasta nosotros estas hermosas frases de su maestro y padre en la fe: "Cristo es el que levant sobre la cruz nuestros pecados". "Cristo es nuestra esperanza y prenda de nuestra salvacin". "Cristo es el que soport todo por nosotros"... Eran palabras hermosas que poco despus las confirmar tratando de dar testimonio de ellas con su sangre.Su dilogo con el procnsul Estacio Caudrado es maravilloso. Cuando ya lo llevan a sacrificar al ver todas las graderas repletas de curiosos le ordena el procnsul que aplauda al Csar y maldiga a Jesucristo. "Cmo, contesta el valiente anciano Policarpo, quiere que maldiga a Jesucristo? Ochenta y seis aos hace que le sirvo y ningn dao he recibido de l. Cmo puedo maldecir a mi Rey que es quien me ha dado la vida y me ha liberado de todos mis enemigos? Si te empeas en hacerme jurar por el Csar y finges ignorar quin soy, yelo con toda claridad: Yo soy cristiano".Aquellos hombres, embravecidos y hambrientos de sangre de cristianos, piden fieras contra aquel venerable anciano. El procnsul prefiere fuego, una gran hoguera... Quieren atarle para arrojarle a las llamas. El pide que no lo aten diciendo: "Aqul que me ha dado la voluntad de sufrir, me dar la fuerza". Antes de expirar, con gran asombro de todos los presentes exclama con valenta: "Dios de los ngeles, os doy gracias porque es un gran honor para m poder acercar mis labios al cliz que bebi Jesucristo, tu Hijo". Y aquel 22 de febrero del 155 expiraba santamente este "Padre de los cristianos y Prncipe del Asia".27 de EneroRamillete espiritual: Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros! porque as hacan sus padres con los falsos profetas. Lc 6,26SAN JUAN CRISSTOMOObispo y doctor de la Iglesia(344-407)San Juan Crisstomo naci en Antioqua el ao 344. Su Padre, Segundo, era un guerrero belicoso. Su madre, es la mujer fuerte de la Biblia. Pronto muere su marido, y ella es la encargada de la educacin del hijo.A los veinte aos ya sobresala como orador y le comparaban con demstenes. Juan acudi al obispo de Antioqua y pidi el bautismo. Despus dese imitar a los anacoretas y pens retirarse al desierto de Sira.Un da su gran amigo Basilio le visit y le comunic que queran hacerles obispos. Ellos se oponan. Llegado al da de la consagracin. slo encontraron a Basilio. Juan haba huido al desierto.All escribi dilogo sobre el sacerdocio. Distribua su tiempo entre el estudio y la oracin. Pero su voz, sublime no poda apagarse en el desierto. El patriarca Flaviano lo reclam y volvi a la ciudad.Sacerdote y ayudante de su obispo, se entrega al ministerio de la palabra, y se convierte en Juan Crisstomo, el de la boca de oro. Predica a todas horas, ataca los vicios, exhorta, aconseja, deslumbra con su palabra.Sus veinte discursos sobre las estatuas los public en un momento delicado. El pueblo se amotin contra el emperador Teodosio. Teodosio pensaba castigarles duramente. El Crisstomo seren los nimos.Predicaba a toda horas. Pero no se contentaba con el entusiasmo pasajero de los oyentes. Quera ver el fruto, las obras. No admita una respuesta slo de palabras. No basta, dice, adornar el templo. Qu te dir Dios si no te has preocupado de atender a tu hermano?El ao 397 es nombrado patriarca de Constantinopla. Seguir predicando contra las injusticias de la corte y de los poderosos, lo mismo ahora en el Bsforo que antes en el Orontes. Los vicios se encontraban con la protesta de su palabra, como un da harn Hildebrando y Toms Becket.Ante la debilidad del emperador Arcadio, se alzaba con todo el poder el ambicioso Eutropio, convertido en cnsul. El que se le opona era eliminado, como el cnsul Primasio y su hijo. Quiso eliminar tambin a la viuda, que invoc el derecho de asilo en la iglesia. Eutropio la reclam, pero se encontr frente a frente con el patriarca y tuvo que retroceder.Cambiaron las cosas. El que haba abolido el derecho de asilo cay en desgracia. La multitud quera asesinarlo. Acude al derecho de asilo. Y ahora es Juan el que sale en su defensa, les calma y consigue el perdn.La corte tornadiza, que tanto deba al Crisstomo, ahora se vuelve contra l, por dar gusto a los resentidos y por agradar al patriarca de Alejandra, rival de Constantinopla. Juan no se asusta. No me importa la muerte, grita. Mi vida es Cristo y una ganancia el morir.Fue desterrado. Un temblor de tierra asust a la supersticiosa emperatriz Eudosia, considerado como un signo de la clera divina. Le llaman y vuelve. El Bsforo se ilumin para recibirle. Juan se pone en manos de Dios.Otra vez es desterrado a la frontera de Armenia, por censurar los lujos y frivolidad de la emperatriz. Sigue predicando en el destierro. Mantiene correspondencia con todas las Iglesias del orbe. Al Papa Inocencio I le dice que su afecto hacia l le consuela de todos los sufrimientos.Cuando iba a ser trasladado a la costa oriental del Mar Negro, al pie del Cucaso, al llegar a una ermita del pueblo de Comano, enferm y agotado expir. Ha sido llamado el teolgo de la Eucarista y el mejor intrprete de San Pablo. Sus restos reposaron en Constantinopla. Actualmente se hallan en Roma, en la baslica de San Pedro del Vaticano.28 de EneroRamillete espiritual: Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, con qu ser salada? Mt. 5,13SAN PEDRO NOLASCOPresbtero y fundador(1189-1256)Tiempos difciles los siglos XII y XIII que son los que llenarn la vida de nuestro protagonista. Los seores feudales, los gremios, las guerras de religin... era lo que privaba en este tiempo. Tambin abundaron los "andantes de Dios" que estaban dispuestos a jugrselo todo por seguir a Jesucristo. Uno de stos, Pedro Nolasco.No estn muy de acuerdo los historiadores para sealar con precisin el lugar del nacimiento de Pedro Nolasco. Parece que fue en un pueblecito cercano a Barcelona y que fue por el 1180. Dos virtudes se vislumbran en su alma desde que tiene uso de razn: la caridad y la humildad. Gozaba de dar a los pobres cuanto tena a mano. Se senta feliz de hacer dichosos a los otros aunque l se quedase sin nada. Dicen los cronistas de la poca que entenda mucho de negocios. Parece que surc el Mediterrneo y que lleg a varios puertos en busca de mercancas que despus canjeaba por otras. Durante estas correras presenci mucha misera y, sobre todo, muchos cautivos. Esto empezaba a lacerar su corazn. Mientras, segua si vida normal, pasaba horas pensando en las tristes escenas que haba presenciado.El Seor llama cuando quiere y a quien quiere. Esto ha hecho en el Antiguo y Nuevo Testamento.El Seor quera que en el siglo XIII naciera una Orden religiosa con unas caractersticas especiales: Redimir a los cautivos que tanto abundaban por las luchas continuas de religin. Muchos inocentes eran hechos rehenes y si no haba oro para canjearlos, eran tratados brbaramente como esclavos durante toda su vida. Esto destrua la libertad del hombre para la que ha sido creado. Pedro piensa seriamente este problema y le pide al Seor y a la Virgen Mara que le iluminen para ver lo que puede hacer.La amistad le hizo tratar de cerca a dos grandes hombres que sern juntamente con l las piedras angulares de este edificio de la nueva Orden que el Seor quiere instituir en su Iglesia. La Orden de Redencin de los Cautivos o de la Merced. San Pedro era ferviente devoto de la Virgen Mara. Acuda a Ella en todas sus necesidades. Un da, era el 2 de agosto de 1218, se le apareci la Virgen Mara, vestida de blanco y con un escudo en el pecho, y le dijo: "Es voluntad de mi santsimo Hijo y ma que fundes en el mundo una Orden que en mi honor deber llamarse ORDEN DE LA VIRGEN MARA DE LA MERCED DE LA REDENCIN DE CAUTIVOS. El hbito ser blanco en honor de mi pureza, en el pecho llevar una cruz roja en recuerdo de mi Hijo y el escudo del Rey al que sirves".Aquella misma noche se apareci tambin la Virgen de la Merced a San Raimundo de Peafort, que ser el gran jurista y legislador, y al rey D. Jaime I el Conquistador, con el mismo mensaje y mandato. El 10 de agosto era fundada la Orden. Pedro tiembla por si esto no podr ir adelante. Y oye una voz que le dice mientras est en xtasis: "No temas a nada ni a nadie, pequeo rebao". El Papa Gregorio IX, el 17 de enero de 1235, aprueba la Orden. Pedro es un alma de oracin y penitencia extraordinarias. l quiere clavarse en la Cruz como Jesucristo. Conoce a fondo que lo ms esencial de Cristo es su "gran misericordia" y es lo que l quiere imitar. Hay que llegar al herosmo de entregarse para rescatar a los cautivos. Es el "voto de redencin" que aadir a los tres tradicionales de la vida religiosa. Pedro ama a la Virgen con toda su alma. A Ella ofrece y entrega su Orden. Es un batallador que muere por Cristo y por sus hermanos.29 de EneroRamillete espiritual: Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que estn en casa. Mt. 5,14-15SAN FRANCISCO de SALESObispo y doctor de la Iglesia(1567-1622)San Francisco de Sales "uno de los ms fieles trasuntos del Redentor", era hijo de los marqueses de Sales. Naci en Saboya el ao 1567. Se educ en Annecy, en Pars y en Padua. En 1593 es ordenado sacerdote. Pasa largas horas de oracin. "Las almas se ganan con las rodillas", confesaba. Atiende sin prisa al confesonario, predica, asiste a todos los necesitados.Su celo apostlico no tena fronteras. La provincia de Chablais haba cado bajo el protestantismo. Hacia all se dirige con su primo Luis para devolver aquellas ovejas al redil. Fue un trabajo paciente y costoso. Redactaba unas hojas sueltas, las clebres Controversias, que luego llegaban hasta los protestantes. As le leeran los que no acudan a orle.A l se debe la conversin de ms de sesenta mil calvinistas. El obispo Granier, que ve los frutos de la predicacin de Francisco, lo recomienda como su sucesor. El ao 1603 fue consagrado obispo. Multiplic ahora su tarea apostlica: catequesis, predicacin, snodos diocesanos. Las dificultades eran numerosas. Entre otras la situacin de la dicesis, que comprenda zonas de Saboya, Francia y Suiza. Era obispo titular de Ginebra, pero desde la rebelin protestante los obispos residan en Annecy. Un da Enrique IV, rey de Francia, le ofreci un rico obispado. Francisco contest: "Me he casado con una mujer pobre. No puedo dejarla por otra ms rica".Uno de sus ms fecundos apostolados fue el de la pluma. Tratado del amor de Dios. El arte de aprovechar nuestras faltas. Cartas. Controversias- Y quiz su mejor libro, de perenne actualidad, Introduccin a la vida devota, que comprende una serie de normas para santificarse en el mundo.Francisco se encontr en su camino con un alma excepcional, Santa Juana Fremiot de Chantal. Entre los dos surgi una honda amistad, ejemplo tpico de equilibrio afectivo entre dos almas que caminan hacia Dios. Juntos fundaron la Orden de la Visitacin, que consigui pronto ptimos frutos.Su vida era muy intensa. En Pars se encontr con Vicente de Pal, que dira despus: "Qu bueno ser Dios, cuando tanta suavidad hay en Francisco!" Vuelve a su dicesis, y al llegar a Lyon se sinti desfallecer. All rindi su alma con la calma y serenidad de toda su vida. Era el 28 de diciembre de 1622, a los 56 aos de edad. Sus restos fueron trasladados a la catedral de Annecy. Hoy reposan, cerca de la Cofundadora, en el monasterio de la Visitacin, que domina el bello paisaje del lago y la ciudad. Canonizado el 1665, fue declarado Doctor por Po IX el ao 1877.Santos son aqullos que guardaron toda la agresividad para s mismos, suele decirse. Eso fue Francisco, exigente consigo mismo, y ejemplo de moderacin y de equilibrio para los dems. Es el santo de la dulzura, el apstol de la amabilidad. "El ms dulce de los hombres, y el ms amable de los santos", a pesar de su fuerte temperamento. Se cuenta que al hacerle la autopsia, encontraron su hgado endurecido como una piedra, explicable por la violencia que se haba hecho aquel hombre de fuerte carcter, que era en el trato todo delicadeza y suavidad. "En los negocios ms graves derramaba palabras de afabilidad cordial, oa a todos apaciblemente, siempre dulce y humilde", afirma la Cofundadora, que le conoca bien.La influencia de San Francisco de Sales en la espiritualidad ha sido enorme. Cuando San Juan Bosco busc un protector para su familia religiosa lo encontr en l, y por eso su obra se llama salesiana. Salesianos y salesas llenan el mundo. Y es patrono de los periodistas catlicos.30 de EneroRamillete espiritual: As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos. Mt. 5,16SANTA MARTINAVirgen y mrtir(+ 226)La historia de esta joven santa comienza por su tumba, 1400 aos despus de su martirio; es decir, cuando en 1634 el activsimo Urbano VIII, empeado en lo espiritual en la contrarreforma catlica, y en lo material en la restauracin de famosas iglesias romanas, descubri las reliquias de la mrtir, les propuso a los romanos la devocin a Santa Martina y fij la celebracin para el 30 de enero. El mismo compuso el elogio con el himno: "Martinae celebri plaudite nomini, Cives Romulci, plaudite gloriae", que era una invitacin a honrar a la santa en la vida inmaculada, en la caridad ejemplar y en el valiente testimonio que demostr a Cristo con su martirio.Quin era en realidad Santa Martina, que resurge de improviso y con fuerza en la devocin popular, hasta el punto de ser considerada como una de las patronas de Roma, despus de tantos siglos de olvido? Son pocas las noticias histricas. La ms antigua es del siglo VI, cuando el Papa Onorio le dedic una iglesia en Roma. Quinientos aos despus, al hacer excavaciones en esta iglesia, se encontraron efectivamente las tumbas de tres mrtires. En el siglo VIII ya se celebraba la fiesta de la santa. No se sabe nada ms, y por eso es necesario buscar noticias en una Passio legendaria. Segn esta narracin, Santa Martina era una diaconisa, hija de un noble romano. Debido a su abierta profesin de fe, la arrestaron y la llevaron al tribunal del emperador Alejandro Severo (222-235). Este prncipe semioriental, abierto a todas las curiosidades, hasta el punto de incluir a Cristo entre los dioses venerados en la familia imperial, fue muy tolerante con los cristianos y su gobierno marc un fructuoso parntesis de calma respecto de la Iglesia, que en ese tiempo logr una gran expansin misionera.El autor de la Passio ignora todo esto, y hace ms bien una lista de las atroces torturas con que el emperador martiriz a la santa. Cuenta que cuando Martina fue llevada ante la estatua de Apolo, la convirti en pedazos y ocasion un terremoto que destruy el templo y mat a los sacerdotes del dios.El prodigio se repiti con la estatua y el templo de Artemidas. Todo esto hubiera debido hacer pensar a sus perseguidores; pero no, se obstinaron ms y sometieron a la jovencita a crueles tormentos, de los que sali siempre ilesa. Entonces resolvieron cortarle la cabeza con una espada, y su sangre corri a fertilizar el terreno de la Iglesia romana.31 de EneroRamillete espiritual: No deis lo santo a los perros, ni echis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen. Mt. 7,6SAN JUAN BOSCOPresbtero(1815-1888)Es el santo de la juventud. El santo de los obreros, el santo de la alegra, el santo de Mara Auxiliadora y el santo de muchas cosas ms. El verano de 1815 naca en Becchi-Piamonte (Italia) de padres humildes pero muy buenos cristianos. Desde muy nio hubo de trabajar duro al lado de su santa madre, la mam Margarita, para sacar la casa adelante. De su santa madre recibi una profunda educacin cristiana y un gran amor a la Virgen Mara junto con un gran respeto hacia los sacerdotes. Ambas cosas quedaron profundamente impresas en su alma.Ya desde nio demostr estar en posesin de cualidades nada comunes en todos los sentidos: Era simptico, agudo, inteligente, trabajador y muy maoso con cuanto se propona. Desde nio y despus de joven, pero sobre todo de sacerdote, trabajar tanto que parece casi imposible cmo en slo 72 aos de vida pudo realizar tantas y tan importantes obras. Alguien ha dicho que trabaj l solo ms que diez hombres juntos de no cortas cualidades.Cuando llegaba a Castelnuovo, Asti o Murialdo y algn titiritero atraa a pequeos y grandes durante el tiempo de la Misa o del Rosario, se presentaba l y deca: "Yo lo hago esto sin haceros pagar, tan bien o mejor que l pero con una condicin: Que vengis despus todos conmigo a la Iglesia"... Lo haca y arrastraba a los espectadores a tornar parte en cuanto en el templo se haca. As iba llenando la iglesia de fieles a la vez que limpiaba el pueblo de personas poco recomendables...Ya dijimos que mam Margarita admiraba a los sacerdotes. El los vea demasiado arrogantes y lejanos del pueblo, sobre todo de los nios y deca: "Si yo llego a ser sacerdote, como espero, jugar con los nios y los querr, les har cantar y con alegra a todos querr salvar"...Cuando visti el hbito clerical le amonest aquella santa mujer que fue su madre: "Puedes imaginarte, hijo mo, la gran alegra que embarga mi corazn, pero, por favor, no deshonres nunca este hbito. Sera mejor que lo abandonaras. Cuando viniste al mundo te consagr por entero a la Virgen Mara; cuando comenzaste los estudios te recomend la tierna devocin hacia Ella; ahora te encarezco que seas todo de Ella... Si llegas a ser sacerdote, recomienda y propaga siempre su devocin..."Tena muchos sueos y todos ellos muy "famosos y se cumplan". Se orden sacerdote el 1841 y desde entonces no par hasta dar cobijo y digna educacin a tantos nios que vea abandonados por las calles. El rezo de un Ave Mara hizo el milagro y fue el primer eslabn de esta maravillosa cadena de sus ORATORIOS. Centenares, millares de nios abandonados encontraron calor, educacin, comida, vestido y cobijo carioso como en su propia casa. Mam Margarita y su hijo se desvivan por ayudar a aquellos rapaces que el da de maana seran buenos padres cristianos.Dos eran las armas de que se serva, sobre todo, D. Bosco, para formarles: La eucarista y la penitencia. Estos dos sacramentos obraban maravillas en aquellos jvenes... Hasta le creyeron un poco mal de la cabeza por los "sueos" que llenaban su corazn y su mente en favor de los abandonados... Obraba milagros, pero siempre era Ella, la VIRGEN AUXILIADORA, quien los haca, deca l. "No he sido yo, ha sido la Virgen Auxiliadora quien te ha salvado"... "Cada ladrillo de esta iglesia - se refera a la gran Baslica que en su obsequio empez el 1863 - es una gracia de la Virgen Mara"... Para continuar su OBRA el 1857 fund los Salesianos y poco despus las Hijas de Mara Auxiliadora. Ellos llevan su espritu. Antes de que le llegue su preciosa muerte a pequeos y grandes durante el tiempo de la Misa o del Rosario, se presentaba l y deca: "Yo lo hago esto sin haceros pagar, tan bien o mejor que l pero con una condicin: Que vengis despus todos conmigo a la Iglesia"... Lo haca y arrastraba a los espectadores a tornar parte en cuanto en el templo se haca. As iba llenando la iglesia de fieles a la vez que limpiaba el pueblo de personas poco recomendables...

Vidas de los Santos de Febrero

1San Ignacio de Antioquia2Presentacin del Nio Jess y Purificacin de la Virgen Mara3San Blas, Mrtir4San Andrs Corsini 5Santa Agueda6San Tito7San Romualdo8San Juan de Mata9San Cirilo AlejandrinoSan Miguel Febres Cordero10Santa Escolstica11Nuestra Seora de Lourdes 12Los Siete Santos Fundadores de los Servitas13Santa Catalina de Ricci14San Valentn15Santos Faustino y Jovita16San Onsimo17San Francisco Regis Clet18Santa Bernadita Soubirous19San Conrado de Plasencia20San Euquerio21Beato Didaco PelletierSan Severiano22Ctedra de san Pedro en Antioqua23San Pedro Damin24San Matas25San Tarasio26Santa Matilde de HackebornSan Porfirio de Gaza27San Gabriel de la Dolorosa28San Romn1er de FebreroRamillete espiritual: A cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra. Mt. 5, 39SAN IGNACIO de ANTIOQUAObispo y mrtir(+ 107)Si de la vida de este gran mrtir de Jesucristo sabemos poco hasta que llega su peregrinaje desde Antioqua hasta Roma, s que en cambio conocemos siete hermossimas cartas que suplen sobradamente la carencia de datos de su juventud y mocedad hasta que llega a ser el Obispo de Antioqua.El emperador Trajano que ha vencido a varios pueblos enemigos del imperio Romano, se siente orgulloso y decide luchar contra otros enemigos de ms all y en una de sus correras llega hasta Antioqua para preparar su campaa contra Armenia y los Partos.Ignacio aadi a su nombre el sobrenombre de Theophoros o partador de Dios y as las Actas y otros documentos suelen siempre darle estos dos nombres: Ignacio Theophoro.Sin ser llamado, al enterarse de que el emperador est en Antioqua se presenta ante l para defender a sus cristianos y entre ambos se desliza este dilogo. Le pregunta Trajano:- "Quin eres t, demonio msero, que tanto empeo pones en transgredir mis rdenes y persuades a otros a transgredirlas, para que mseramente perezcan?- Nadie -respondi con valenta Ignacio - puede llamar demonio msero al portador de Dios, siendo as que los demonios huyen de los siervos de Dios. Mas, si por ser yo aborrecible a los demonios, me llamas malo contra ellos, estoy conforme contigo, pues teniendo a Cristo, rey celeste, conmigo, deshago todas las asechanzas de los demonios.- Quin es el Theophoros o portador de Dios? -replic con energa y curiosidad el emperador-.- El que tiene a Cristo en su pecho, contest con ms energa an Ignacio...Algunos han visto en Ignacio al nio que Jess tom en sus brazos y dijo de l: "Cualquiera que se humillare como este nio ser mayor en el reino de los cielos". Pero no hay razn apodctica para probarlo. Lo cierto es que, gracias a su martirio, conocemos su gran personalidad. Como alguien ha escrito: "La densa oscuridad que rodea la vida y accin de Ignacio, es iluminada hacia el fin de su vida, con viva aunque fugaz rfaga de luz. Si su martirio no le hubiera sacado de la obscuridad, nada nos hubiera quedado de l"... Pero sus siete cartas que escribe a lo largo de su itinerario hacia el Coliseo de Roma, donde morir por Cristo, son un monumento que descubre al hombre recio y enamorado como pocos por Jesucristo.Dicen las Actas de su Martirio que aquella bendita Antioqua que haba sido regentada por Pedro y Pablo y santificada con la predicacin de Bernab, ahora era regida sabia y santamente por su obispo Ignacio. Por ser cristiano y defensor de los cristianos fue condenado a ser devorado por las fieras en la misma capital del imperio para que sirviera de escarmiento para todos los dems Cristianos. Dicen las Actas: "Cise las cadenas y habiendo rogado por la Iglesia y encomendndola al Seor, como carnero, jefe de hermoso rebao, fue arrebatado por la furia brbara de los soldados, para ser llevado a Roma, a ser pasto de las fieras sanguinarias".Durante el trayecto va corriendo la voz de ciudad en ciudad por donde pasan. Multitudes de cristianos salen a su encuentro para verle y para recibir su bendicin. Escribe siete cartas sublimes. Muere por Cristo en el Coliseo de Roma: "Quiero ser trigo en los dientes de las fieras para convertirme en pan de Jesucristo. No me lo impidis si es que me amis", grita.En una de sus hermosas cartas escribe: "Mi amor est crucificado y ya no queda en m el fuego de los deseos terrenos. Lo que deseo es el pan de Dios, que es la carne de Jesucristo, y la bebida de su sangre, que es la caridad incorruptible. No quiero ya vivir ms la vida terrena". Era el ao 107.

2 de FebreroRamillete espiritual: A cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con l dos. Mt. 5, 41PRESENTACIN del NIO JESS yPURIFICACIN de la VIRGEN MARA El actual himno del Oficio de lectura comienza as: "En el templo entra Mara, ms que nunca pura y blanca, luces del mrmol arranca, reflejos al oro enva. Va el Cordero entre la nieve, la Virgen nevando al Nio, nevando a puro cario, este blanco velln leve..."Esta fiesta, que tambin se le llama "La Candelaria", es de origen oriental. La celebraban hasta el siglo VI a los cuarenta das de la Epifana, el 15 de Febrero, despus pas a celebrarse el 2, por ser a los cuarenta das de la Navidad, 25 de diciembre.A mediados del siglo V se celebra con luces y toma el nombre y color de "la fiesta de las luces".Hast