VIDAS DE LOS SANTOS DE BUTLEREDICIN COMPLETA EN CUATRO VOLMENES

Traducida y adaptada al espaol por

WIFREDO GUINEA, S.J.de la Segunda Edicin Inglesa revisada por

HERBERT THURSTON, S.J.y

DONALD ATTWATER

VOLUMEN

II

ABRIL

MAYO

JUNIO

(ndice (leneitil en el ionio IV)

PUBLICADO POR C. I. - J O H N W. CLUTE, S. MXICO, D. F. A.

TTULO EN INGLS : BUTLER'S LIVES OF THE SAINTS EDITED, REVISED AND SUPPLEMENTED BY HERBERT THURSTON, S.J. PUBLISHED IN 1954 AND DNALO ATTWATER LTD.

CONTENIDO DEL VOLUMEN II ABRILPGINA

BY BURNS & OATES,

LONDON, E N G L A N D

PRIMERA EDICIN EN ESPAOL ENERO DE 1965

1. San Melitn, Obispo de Sardes . San Valerio (o Walarico), Abad San Macario El Taumaturgo San Celso, Arzobispo de Armagh San Hugo, Obispo de Grnoble . San Hugo de Bonnevaux, Abad San Gilberto, Obispo de Caithness Beato Luis Pavoni, Fundador 2. San Francisco de Paula, Fundador Santos Apiano y Teodosia, Mrtires . Santa Mara Egipcaca San Nicecio, Obispo de Lyon . . Beato Juan Payne, Mrtir Beato Leopoldo de Gaiche

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1 1 2 3 4 6 6 7 10 13 14 15 16 17 18 18 19 20 21 22 24 25 2l> 27 28 29 30 31 34 34 35 36 37 38 39 41

10,000 EJEMPLARESAUTOR: ALBAN BUTLER (DIFUNTO) SJ.

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TRADUCTOR: WIFREDO GUINEA, OROZCO Y BERRA MXICO 4, D. F. 180

DERECHOS RESERVADOS A FAVOR DE COLLIER'S INTERNATIONAL - JOHN W. CLUTE, S. A. ABRAHAM GONZLEZ 3. MXICO 1, D. F.

3. San Pancracio, Obispo de Taormina, Mrtir San Sixto I, Papa y Mrtir Santas gape, Quionia e Irene, Vrgenes y Mrtires Santa Burgundfora (o F a r a ) , Virgen . . . San Nicetas, Abad San Ricardo de Wyche, Obispo de Chichester Beato Gandulfo de Binasco Beato Juan de Pea . . . . . . 4. San Isidoro, Obispo de Sevilla, Doctor Santos Agatopo y Tedulo, Mrtires San Platn, Abad San Benito El Negro Beato Pedro, Obispo de Poitiers 5. San Vicente Ferrer Santa Etelburga, Abadesa San Gerardo de Sauve-Majeure, Abad . San Alberto, Obispo de Montecorvino . Santa Catalina de Palma, Virgen Beata Juliana de Monte Cornillon, Virgen Beata Crescencia de Kaufbeuren, Virgen . Beata Mara Asuncin Pallotta, Virgen . 6. Los Ciento Veinte Mrtires de PcrsiaV

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Nihil obstat: Armando Salcedo, S.J., Cens. Eccles. Imprim potest: Raphael Gmez Prez, S.J., Praep. Prov. Mexic. Merid. Mexici, 5 Iun an D. 1964. Imprimatur: tMiguel Daro Miranda, Arz. Primado. Mxico, D. F. 29 de junio de 1964.

Abril]

VIDAS D E LOS SANTOSPGINA

CONTENIDO

[AbrilPAGINA

San Marcelino, Mrtir San Celestino I, Papa San Eutiquio, Patriarca de Constantinopla San Prudencio, Obispo de Troyes . San Guillermo de Eskill, Abad Beata Catalina de Pallanza, Virgen 7. San Hegesipo San Afraates . . . . . San Jorge El Joven, Obispo de Mitilene Beato Germn Jos Beata Ursulina, Virgen Beato Guillermo de Scicli . Beatos Alejandro Rawlins y Enrique Walpole, Mrtires Beatos Eduardo Oldcorne y Rodolfo Ashley, Mrtires 8. San Dionisio, Obispo de Corinto San Perpetuo, Obispo de Tours San Gualterio (o Walterio) de Pontoise, Abad Beato Clemente de Osimo Beato Julin de San Agustn . Beata Julia Billiart, Virgen 9. Santa Mara Cleofs, Matrona San Hesiquio, Mrtir San Hugo, Obispo de Rouen . Santa Casilda de Toledo, Virgen Beato Ubaldo de Florencia Beato Toms de Tolentino, Mrtir Beato Antonio Pavoni, Mrtir . 10. San Bademo, Abad . Los Mrtires de los Daneses . San Macario de Gante San Fulberto, Obispo de Chartres San Paterno de Abdinghof San Miguel de Sanctis Beato Antonio Neyrot, Mrtir . Beato Marcos Fantucci Santos Terencio, Pompeyo y Compaeros, Mrtires 11. San Len Magno, Papa y Doctor San Isaac de Espoleto Santa Godeberta, Virgen . Santa Gema Galgani, Virgen Beato Rainerio El Emparedado Beato Jorge Gervasio, Mrtir

12. San Julio I, Papa San Zenn, Obispo de Verona San Sabas El Godo, Mrtir Santos Alfiero y Compaeros, Beato Andrs de Montereale Beato ngel de Chivasso .

. . Abades . . . .

74 75 76 78 79 79 80 81 83 83 84 84 85 86 87 89 90 90 90 91 91 92 93 95 96 96 97 98 98 98 100 101 101 103 107 108 108 108 109 109 110 112 112

13. San Hermenegildo, Mrtir Santos Carpo, Papilo y Agatnica, Mrtires San Marcio (o Marte), Abad . Beata Ida de Boulogne, Viuda . Beato Jacobo de Certaldo, Abad . Beata Ida de Lovaina, Virgen . Beata Margarita de Citta-Di-Castello, Virgen Beatos Juan Lockwood y Edmundo Catherick, Mrtires 14. San Justino, Mrtir . . . . . Santos Tiburcio, Valerio y Mximo, Mrtires San Ardalin, Mrtir San Lamberto, Arzobispo de Lyon . San Bernardo de Tirn, Abad . Santos Juan. Antonio y Eustacio, Mrtires Beato Lanvino . . . . Beato Pedro Gonzlez Beata Liduvina de Schiedam, Virgen 15. Santas Basilisa y Anastasia, Mrtires San Paterno, Obispo de Ceredigion . Santa Una, Matrona 16. Santos Optato y Compaeros y Santa Encratis, Virgen, Mrti Santo Toribio, Obispo de Astorga San Paterno, Obispo de Avranches . San Fructuoso, Arzobispo de Braga San Magno de Orkney, Mrtir San Dragn San Benito Jos Labre Santa Bernardita, Virgen . Beato Joaqun de Siena . Beato Guillermo de Pozzi Beato Arcngel de Bolonia 17. San Aniceto, Papa y Mrtir San Inocencio, Obispo de Tortona . San Roberto de Chaise-Dieu, Abad . San Esteban Harding, Abad Beato Hverardo de Marchthal, Abad Beata Clara de Pisa, Viuda

Abril]

VIDAS D E LOS SANTOSPGINA

CONTENIDO

[AbrilPAGINA

Beata Mara-Ana de Jess, Virgen 18. San Apolonio el Apologeta, Mrtir San Eleuterio y Compaeros, Mrtires San Perfecto, Mrtir . . . . . . San Galdino, Arzobispo de Miln y Cardenal Beato Andrs Hibernen Beata Mara de la Encarnacin, Viuda . 19. San Len IX, Papa San Expedito San Usmaro, Abad y Obispo San Alfegio, Arzobispo de Canterbury, Mrtir Beato Bernardo el Penitente . . . . Beato Jaime Ducket, Mrtir . . . . 20. San Marcelino, Obispo de Embrun . San Marciano (o Mariano) . . Santa Hildegunda, Virgen . . Santa Ins de Montepulciano, Virgen Beato Hugo de Anzy Beato Simn de Todi . . . . . . . . . . .

114 115 116 117 118 H9 119 121 123 124 124 125 '26 127 128 128 129 130 131 131 134 135 135 136 137 137 138 138 138 139 140 140 142 143 143 145 147 147 149 150

San Egberto, Obispo San Guillermo Firmato . . . . . Santa Mara Eufrasia Pelletier, Virgen, Fundadora 25. San Marcos, Evangelista . . . San Aniano, Obispo de Alejandra . San Herbaldo, Obispo de Auxerre . .

150 151 151 152 155 155 155 156 156 157 157 158 159 159 160 163 164 164 164 166 167 168 168 169 169

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26. Santos Cleto y Marcelino, Papas y Mrtires San Pedro, Obispo de Braga . San Ricario, Abad San Pascasio Radberto, Abad Santa Franca de Piacenza, Virgen y Abadesa San Esteban, Obispo de Perm . Beato Juan I, Obispo de Valence . Beata Alda (o Aldobrandesca), Viuda . 27. San Pedro Canisio, Doctor San Antimo, Obispo de Nicomedia San Floriberto, Obispo de Lieja San Esteban Pechersky, Obispo de Santa Zita, Virgen Santo Toribio, Arzobispo de Lima Beato Pedro Armengol . . Beato Antonio de Siena . . Beato Jacobo de Biteto . . Beata Osanna de Cattaro, Virgen

. . Vladimir . . . . . . . .

21. San Anselmo, Arzobispo de Canterbury y Doctor Santos Simen Barsabas, Obispo de Seleucia y Clesifonte y Compaeros, Mrtires San Anastasio I, Patriarca de Antioqua San Beunn, Abad San Conrado de Parzham . . . . . . . . . . 22. Santos Sotero y Cayo, Papas y Mrtires Santos Epipodo y Alejandro, Mrtires San Lenidas, Mrtir San Agapito I, Papa San Teodoro de Sikeon, Obispo de Anastasipolis Santa Oportuna, Virgen y Abadesa . . . . Beato Francisco de Fabriano . . . . . 23. San Jorge, Mrtir Santos Flix, Fortunato y Aquileo, Mrtires San Gerardo, Obispo de Toul . . . . San Adalberto, Obispo de Praga, Mrtir Beato Gil de Ass Beata Elena de Udine, Viuda . . . . 24. San Fidel de Sigmaringa, Mrtir San Gregorio de Elvira, Obispo . . San Melitn, Arzobispo de Canterbury vi

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28. San Pablo de la Cruz, Fundador . Santos Vital y Valeria, Mrtires . San Polin, Mrtir . . . . . Santos Teodora y Ddimo, Mrtires . San Panfilo, Obispo de Sulmona . San Cirilo, Obispo de Turov . San Luis Mara Grignion de Montfort, Fundador San Pedro Mara Chanel, Mrtir . 29. San San San San Pedro de Verona, Mrtir . Wilfrido El Joven, Obispo de York Hugo El Grande, Abad . Roberto de Molesmes, Abad .

172 172 173 173 174 174 176 177 178 179 180 182 187 188 189 189 191

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30. Santa Catalina de Siena, Virgen . San Mximo, Mrtir Santos Mariano y Santiago, Mrtires . San Eutropio, Obispo de Saintes, Mrtir . San Jos Cottolcngo, Fundador . Beata Hildcgard, Matrona

VIDAS D E LOS SANTOSPGINA

CONTENIDO

[MayoPGINA

Beato Francisco Dickenson y Miles Gerard, Mrtires Beato Benito de Urbino . .

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MAYO1. San Jos Obrero Santos Felipe y Santiago, Apstoles (Ver 11 de Mayo) San Amador, Obispo de Auxerre . . . . . San Segismundo de Borgoa . . . . . . San Teodulfo, Abad . . . . . . . . . San Teodardo, Arzobispo de Narbona . . . . . San Peregrino Laziosi 2. San Atanasio, Arzobispo de Alejandra, Doctor Santos Exuperio y Zo, Mrtires San Waldeberto, Abad Santa Mafalda (o Matilde) Beato Cornado de Seldenbren . . . . . . . . . . . , . . . . . I93 193 193 194 195 195 196 197 202 202 203 204 204 207 208 208 209 210 211 214 214 215 216 216 217 217 218 223 226 228 228 229 229 230 231 232 232 233

7. San Estanislao, Obispo de Cracovia, Mrtir San Domiciano, Obispo de Maestricht . Santos Sernico y Sereno . . . . San Juan de Beverley, Obispo de York . Beata Rosa Venerini, Virgen

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8. La aparicin de San Miguel Arcngel . . . San Vctor Mauro, Mrtir San Acacio (o Agato), Mrtir . . . . San Desiderato (o Deseado), Obispo de Bourges . San Bonifacio IV, Papa San Benedicto II, Papa San Pedro, Arzobispo de Tarentaise . . .

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9. San Gregorio Nazianceno, Obispo de Constantinopla, Doctor . San Beato San Pacomio, Abad San Geroncio, Obispo de Cervia . . . . . . . Beato Nicols Albergati, Obispo de Bolonia y Cardenal . . 10. San Antonino, Arzobispo de Florencia San Calepodio, Mrtir Santos Gordiano y Epmaco, Mrtires Santos Alflo y Compaeros, Mrtires Beato Juan de Avila 11. Santos Felipe y Santiago, Apstoles San Mamerto, Obispo de Vienne San Gangulfo San Maylo, Abad San Ansfrido, Obispo de Utrecht San Francisco de Jernimo . . San Ignacio de Laconi . . . Beato Alberto de Brgamo . . Beato Vivaldo Beato Luis Rabata Beato Ladislao de Gielniow . . . . . . . . . . .

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244 247 248 250 251 251 253 254 254 255 256 260 261 261 262 263 264 267 267 268 268 269 270 271 272 273 274 275 275 276 276

3. La Invencin de la Santa Cruz Santos Alejandro, Evencio y Tedulo, Mrtires . . Santos Timoteo y Maura, Mrtires San Juvenal, Obispo de Narni . . . . . . San Felipe de Zell Beato Nunzio Sulprizio 4. Santa Mnica, Viuda . . . . . . San Ciraco (o Judas Ciraco), Obispo . . Santa Pelagia de Tarso, Virgen y Mrtir . . San Florin, Mrtir . . . . . . San Venero, Obispo de Miln San Gotardo, Obispo de Hildesheim . . . Beata Catalina de Parc-Aux-Dames, Virgen Beato Gregorio de Verucchio . . . . Beato Juan Martn Moy, Fundador . . . 5. San San San San San San Po V, Papa Hilario, Obispo de Arles Mauruncio, Abad . . Avertino . . . . ngel, Mrtir . . . Eulogio de Edesa, Obispo . . . . . . . . . . . . . . .

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6. San Juan Ante Portam Latinam . San Evodio, Obispo de Antioqua San Edberto, Obispo de Lindisfarne . San Petronax. Abad . . . . Beata Prudencia, Virgen . . .

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12. Santos Nereo, Aquileo y Domitila, Mrtires . San Pancracio, Mrtir San Epifanio, Obispo de Salamis San Modoaldo, Obispo de Trveris Santa Rictrudis, Viuda . San Germn, Patriarca de Constantinopla Santo Domingo de la Calzada Beato Francisco Patrizzi Beata Gema de Solmona, Virgen Beata Juana de Portugal, Virgen .

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Mayo]

VIDAS D E LOS SANTOS

CONTENIDO

[MayoPGINA

13. La aparicin de Nuestra Seora en Ftima . . . . . San Roberto Belarmino, Arzobispo de Capua y Cardenal, Doctor Santa Gliceria, Virgen y Mrtir San Mucio, Mrtir San Servacio, Obispo de Tongres San Juan El Silencioso . San Eutimio, Abad . San Pedro Regalado San Andrs Huberto Fournet Beata Imelda, Virgen Beata Juliana de Norwich, Virgen 14. San Poncio, Mrtir . . . . San Bonifacio de Tarso, Mrtir San Eremberto, Obispo de Toulouse San Miguel Garicots, Fundador . Santa Mara Mazzarello, Virgen Beato Gil de Portugal Beata Petronila de Moncel, Virgen . Beata Magdalena de Canossa, Virgen, Fundadora 15. San Juan Bautista de La Salle, Fundador Santos Torcuato, Indalecio y Compaeros, Mrtires San Isidro de Kios, Mrtir . . . . San Pedro de Lampsaco y Compaeros, Mrtires San Hilario de Galeata, Abad . Santos Gereberno y Dimpna, Mrtires Santa Berta y San Ruperto . San Isaas, Obispo de Rostov . San Isidro Labrador Beata Magdalena Albrizzi, Virgen . 16. San San San San San San San San San Ubaldo, Obispo de Gubbio . Peregrino, Obispo de Auxerre, Mrtir Posidio, Obispo de Calama . Brendano, Abad Dmnolo, Obispo de Le Mans . Honorato, Obispo de Amiens . Simn Stock . . . . Juan Nepomuceno, Mrtir . Andrs Bobola, Mrtir

San Erico de Suecia, Mrtir . San Flix de Cantalicio . Beato Guillermo de Toulouse . 19. San Pedro Celestino V, Papa . Santos Pudenciana y Pudente, Mrtires Santos Calcero y Partenio, Mrtires San Dunstano, Arzobispo de Canterbury San Ivon (o Ivs) de Kermartin . San Tefilo de Corte . . . . Beato Alcuino, Abad Beato Agustn Novello 20. San Bernardino de Siena . San Talaleo, Mrtir . . . . Santa Basila (o Basilisa), Virgen y Mrtir San Baudilio, Mrtir . . . . San Austregisilo (o Austrillo), Obispo de Bourges San Etelberto, Mrtir . . . . Beata Columba de Rieti, Virgen 21. Beato Benvenuto de Recanati . Beato Crispn de Viterbo . 22. Santos Casto y Emilio, Mrtires Santa Quiteria, Virgen y Mrtir San Romn Santa Julia, Mrtir . . . . Santa Humildad, Viuda . Santa Rita de Casia, Viuda Santa Joaquina de Mas y de Vedruna, Viuda, Fundadora 23. San Desiderio, Obispo de Vienne, Mrtir San Guiberto San Leoncio, Obispo de Rostov, Mrtir San Yves (o Ivo), Obispo de Chartres Santa Eufrosina de Polotsk, Virgen . San Juan Bautista Rossi . Beato Gerardo de Villamagna . Beato Bartolom de Montepulciano . 24. Mara Auxiliadora . . . . Santos Donaciano y Rogaciano, Mrtires San Vicente de Lrins San David I de Escocia San Nicetas de Pereaslav, Mrtir Beato Juan de Prado, Mrtir . .

17. San Pascual Bailn . . . . San Bruno, Obispo de Wrzburg . 18. San Venancio, Mrtir Santos Tedoto, Tecusa y Compaeros, Mrtires San Potamio, Obispo de Heraclea, Mrtir

Mayo ]

VIDAS D E LOS SANTOSPAGINA

CONTENIDO

[/"PGINA

25. San Gregorio VII, Papa . San Urbano I, Papa y Mrtir , San Dionisio, Obispo de Miln . San Cenobio, Obispo de Florencia San Len, Abad San Aldhelmo (o Adelmo), Obispo de Sherborne Santa Magdalena Sofa Barat, Virgen, Fundadora 26. San Felipe Neri . . . . . San Cuadrato, Obispo de Atenas San Eleuterio, Papa . . . . Santos Prisco y Compaeros, Mrtires San Lamberto, Obispo de Vence Beata Eva de Lieja, Virgen Beato Andrs, Obispo de Pistoia Beatos Pedro Sanz, Obispo y Compaeros, Mrtires 27. San Beda, El Venerable, Doctor Santa Restitua de Sora, Virgen y Mrtir Santos Julio y Compaeros, Mrtires . San Eutropio, Obispo de Orange San Juan I, Papa y Mrtir . San Hidelberto, Obispo . 28. San Agustn, Arzobispo de Canterbury San Senador, Obispo de Miln . San Justo, Obispo de Urgel . San Germn, Obispo de Pars . San Bernardo de Montjoux San Ignacio, Obispo de Rostov . Beata Margarita Pole, Viuda y Mrtir . Beata Mara Bartolomea de Florencia, Virgen Los Mrtires de Londres de 1582 . 29. Santa Mara Magdalena San Cirilo de Cesrea, San Maximino, Obispo Santos Sisinio, Martirio Santa Teodosia, Virgen Santos Voto y Flix . Beato Pedro Petroni . de Pazzi, Virgen . Mrtir . de Trveris y Alejandro, Mrtires y Mrtir

31. Mara Reina Santa Petronila, Virgen y Mrtir Santos Cancio, Canciano y Cancianila, Mrtires Beato Jacobo de Venecia .

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JUNIO1. Santa Angela Merici, Virgen, Fundadora San Panfilo y sus Compaeros, Mrtires Santa Cndida, Vita (o Wite) San Prculo, "El Soldado" y San Prculo, Obispo de Bolonia, San Caprasio San Simen de Siracusa . . . . . . . . San Iigo (o Eneco), Abad San Teobaldo de Alba Beato Juan Pelingotto Beato Herculano de Piegaro . . . . . . . Los Mrtires de Japn, II Beato Flix de Nicosia . . . . . . . . 416 418 419 420 421 422 423 425 425 426 427 434 435 436 437 442 442 443 443 444 445 446 447 448 449 451 451 452 454 456 458 460 460 462 . . 463 467

Mrtires . . .

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2. Santos Marcelino y Pedro, Mrtires San Erasmo, Obispo y Mrtir Santos Potino y sus Compaeros, Los Mrtires de Lyon y Vienne . San Eugenio I, Papa San Esteban, Obispo de Suecia, Mrtir San Nicols El Peregrino Santa Mariana de Jess, de Quito, Virgen

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3. San Cecilio Santos Pergentino y Laurenlino, Mrtires San Luciniano y sus Compaeros, Mrtires . . . . . . Santa Clotilde, Viuda Santos Lifardo y Urbicio, Abades San Kevin (o Coemgen), Abad San Isaac de Crdoba, Mrtir San Morand Beato Juan "El Pecador" Santos Carlos Lwanga, Jos Mkasa y sus Compaeros, los 22 Mrtires de Uganda 4. San Francisco Caracciolo, Fundador San Quirino, Obispo de Siscia, Mrtir San Metrfanes, Obispo de Bizancio . . San Optato, Obispo de Milevis Santa Vicenta Gerosa, Virgen 5. San Bonifacio, Arzobispo de Mainz, Mrtir San Doroteo de Tiro, Mrtir . .XV

30. San Flix I, Papa San Isaac de Constantinopla, Abad San Exuperancio, Obispo de Ravena San Fernando III de Castilla . Santa Juana de Arco, Virgen . Beato Jacobo Bertoni

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VIDAS DE LOS SANTOSPGINA

CONTENIDO

[JunioPGINA

San Sancho, Mrtir Beato Fernando de Portugal

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Beata Paula Frassinetti, Virgen, Fundadora 12. San Plcido, Abad . . . . San Juan de Sahagn San Baslides y Compaeros, Mrtires Santa Antonina, Mrtir . San Onofre . . . . . San Pedro del Monte Athos San Len III, Papa . . . . San Odulfo . . . . . Beato Esteban Bandelli 13. San Antonio de Padua, Doctor . Santa Felcula, Mrtir Santa Aquilina, Mrtir San Trifilo, Obispo de Nicosia . San Fndilas, Mrtir . . . Beato Gerardo de Clairvaux .

522523 524 526 526 527 528 530 531 532 533 537 537 538 538 539 540 544 544 546 546 547 548 549 550 550 551 552 553 555 556 556 557 558 559 560 561 563 567 567 568

6. San Norberto, Arzobispo de Magdeburgo, Fundador San Felipe, El Dicono . San Eustorgio II, Obispo de Miln San Claudio, Obispo de Besancon San Agobardo, Obispo Beato Gerardo de Monza . Beato Lorenzo de Villamagna . Beato Marcelino Champagnat, Fundador 7. San Pablo I, Obispo de Constantinopla San Vulflagio (o Wulphy) San Willebaldo, Obispo de Eichsttt San Pedro y Compaeros, Mrtires San Gotescalco, Mrtir . San Roberto, Abad de Newminster San Antonio Gianelli, Obispo de Bobbio, Fundador Beata Bautista Varani, Virgen . Beata Ana de San Bartolom, Virgen 8. San Maximino de Aix San Medardo, Obispo de Vermandois San Clodulfo (o Cloud), Obispo de Metz San Guillermo, Arzobispo de York . Beato Pacfico de Cerano . 9. San Colomba (o Columkill), Abad . Santos Primo y Feliciano, Mrtires . San Vicente de Agen, Mrtir . Santa Pelagia de Antioqua, Virgen y Mrtir San Ricardo, Obispo de Andria Beatas Diana, Cecilia y Amata, Vrgenes Beato Silvestre de Valdiseve . Beata Ana Mara Taigi, Matrona . 10. Santa Margarita de Escocia, Matrona . Santos Getulio y Compaeros, Mrtires San Ithamar, Obispo de Rochester . San Landerico (o Landry), Obispo de Pars . San Juan Dominici, Arzobispo de Ragusa y Cardenal Beata Oliva de Palermo, Virgen y Mrtir . Beato Enrique de Treviso . . . . . 11. San Bernab, Apstol Santos Flix y Fortunato, Mrtires . San Parisio

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14. San Basilio el Grande, Arzobispo de Cesrea, Doctor Santos Valerio y Rufino, Mrtires . San Metodio, Patriarca de Constantinopla . Santos Anastasio, Flix y Digna, Mrtires . Beata Castora Gabrielli, Viuda . 15. Santos Vito, Modesto y Crescencia, Mrtires San Hesiquio, Mrtir San Tatiano Dulas, Mrtir San Landelino, Abad Santa Edburga de Winchester, Virgen San Bardo, Arzobispo de Mainz . Santa Aleydis (o Alicia), Virgen Santa Germana de Pibrac, Virgen . San Luis Mara Palazzolo, Fundador . Beata Yolanda, Viuda 16. Santos Ferreol y Ferrucio, Mrtires . Santos Ciraco y Julita, Mrtires San Ticn, Obispo de Amato . San Aureliano, Obispo de Arles San Benn, Obispo de Meissen . Santa Lutgarda, Virgen . San Juan Francisco Regis . 17. San Gregorio Barbarigo, Cardenal y Obispo de Padua San Ismael y Compaeros, Mrtires . . . . Santos Nicandro y Marciano, Mrtires . . .

518 521 521

I linio']

VIDAS D E LOS SANTOSPAGINA

CONTENIDO

IjunioPAGINA

San Besarion San H i p a d o , Abad . San Avito, Abad San Nectan San Herv (o Harvey), San Rainerio de Pisa . Santas Teresa y Sancha Santa Emilia de Vialar, Beato Pedro de Pisa

Abad de Portugal Virgen, Fundadora . . . .

570 570 572 573 573 575 576 577 580 581 585 586 587 589 594 596 597 598 600 601 602 603 604

Beata Mara de Ognies, Virgen Beato Toms Garnet, Mrtir . 24. El Nacimiento de San Juan Bautista Los Mrtires de Nern . San Simplicio, Obispo de Autun . San Bartolom de Farne . 25. San Guillermo de Vercelli, Abad Santa Febronia, Virgen y Mrtir San Galicano . . . . San Prspero de Aquitania San Prspero, Obispo de Reggio San Mximo, Obispo de Turn . San Adalberto de Egmond . Santa Eurosia, Virgen y Mrtir Beato Enrique Zdik, Obispo de Olomuc Beato Juan el Espaol 26. Santos Juan y Pablo, Mrtires . San Vigilio, Obispo de Trento, Mrtir San Majencio (o Adjutor), Abad Santos Salvio (o Sauve) y Superio San Juan, Obispo de Goths San Pelayo, Mrtir . San Antelmo, Obispo de Belley . 27. Nuestra Seora del Perpetuo Socorro Santos Zoilo y Compaeros, Mrtires San Sansn de Constantinopla San Juan de Chinon . San Jorge Mtasmindeli, Abad San Ladislao de Hungra . Beato Bienvenido de Gubbio Beatas Magdalena Fontaine y sus Compaeras, Vrgenes y Mrtires 28. Santos Plutarco, Potamiaena y sus Compaeros, Mrtires San Pablo I, Papa Santos Sergio y Germano de Valaam, Abades San Argimiro, Mrtir Beato Juan Southworth, Mrtir . 29. San Pedro, Prncipe de los Apstoles San Pablo, Apstol de los Gentiles San Casio, Obispo de Narni Santas Salom y Judit Santa Emma. viuda .

634 638

18. San Efrn, Doctor . . . . Santos Marco y Marceliano, Mrtires San Amando, Obispo de Burdeos Santa Isabel de Schnau, Virgen Beata Osanna de Mantua, Virgen . 19. Santa Juliana Falconieri, Virgen, Fundadora Santos Gervasio y Protasio, Mrtires . San Deodato (o Didier), Obispo de Nevers San Bruno (o Bonifacio) de Querfurt, Obispo y Mrtir Beato Odn, Obispo de Cambrai . 20. San Silverio, Papa y Mrtir . San Adalberto, Arzobispo de Magdeburgo . San Juan de Matera, Abad . . . . Beata Micaelina de Psaro, Viuda . 21. San Luis Gonzaga San Eusebio, Obispo de Samosata . San Albano (o Albino) de Mainz, Mrtir . San Meveno, Meen (o Mewan), Abad . San Leutfrido (o Leufroy), Abad . San Ral (o Ralph), Arzobispo de Bourges San Raimundo de Barbastro, Obispo . Beato Juan Rigby, Mrtir . . . . 22. San Alban, Albino (o Albano), Mrtir . San Niceto, Obispo de Remesiana . San Paulino, Obispo de ola . San Eberardo (o Everardo), Obispo de Salzburgo Beato Inocencio V, Papa . . . . 23. Santa Agripina, Virgen y Mrtir Santa Etelreda (o Audrey), Abadesa . San Liberto (o Lietberto), Obispo de Cambrai San Jos Cafasso . . . . . Beato Lanfranco, Obispo de Pava .

606 610 612 613 613 614 615 616 617 620 621 624 625 626 627 628 629 633

/amo]

VIDAS DE LOS SANTOSPGINA

30. La Conmemoracin de San Pablo . San Marcial, Obispo de Limoges San Teobaldo (o Thibaud) de Provins Beato Arnulfo de Villers . Beato Felipe Powell, Mrtir .

685 685 687 688 690

ABREVIATURAS BIBLIOGRFICASActa SanctoTum As, sin ninguna otra especificacin, se refiere al Acta Sanctorum de los Bolandistas. BHG. Biblioteca Hagiogrfica Griega de los Bolandistas. BHL. Biblioteca Hagiogrfica Latina de los Bolandistas. BHO. Biblioteca Hagiogrfica Oriental de los Bolandistas. Burton and Pollen, LEM. Lives of the English Martyrs, segunda serie, editada por E. H. Burton and J. H. Pollen. Camm, LEM. Lives of the English Martyrs, primera serie, editada por Bede Camm. CMH. Comentario sobre el Martirologio Hieronimiano, por H. Delehaye, sobre el "Acta Sanctorum", Noviembre, volumen II, 2 parte. DAC. Dictionnaire d'Archologie chrtienne et de Liturgie, editado por F. Cabrol y H. Leclercq. DCB. A Dictionary of Christian Biography, editado por William Smith y Henry Wace. DHG. Dictionnaire d'Histoire et de Gographie ecclsiastiques, editado por A. Baudrillart et al. DNB. The Dictionary of National Biography, editado por Leslie Stephen et al. DTC. Dictionnaire de Thologie Catholique, editado por A. Vacant et al. KSS. Kalendars of Scottish Saints, editado por A. P. Frobes. LBS. Lives of British Saints, por S. Baring-Gould y John Fisher. LIS. Lives of Irish Saints, por John O'Hanlon. Mabillon. Acta Sanctorum Ordinis Sancti Benedicti, editado por J. Mabillon. MGH. Monumenta Germaniae Histrica, editado por G. H. Pertz, et al. MMP. Memoires of Missionary Priests, by Richard Challoner, con referencia a la edicin 1924, editada por J. H. Pollen. PG. Patrologa graeca, editada por J. P. Migne. PL. Patrologa latina, editada por J. P. Migne. REPSJ. Records of the English Province of the Society of Jess, editada por Henry Foley. Ruinart. Acta primorum martirum sincera et selecta, editada por T. Ruinart. Stanton's Menology. A Menology of England and Wales, por Richard Stanton. VSH. Vitae Sanctorum Hiberniae, editada por Charles Plummer. Al citar la obra del Padre Delehaye, Les Origines du cuite des martyrs, nos referimos a la segunda edicin revisada, del ao 1933. Existe una traduccin al ingls de la obra Les lgendes hagiographiques, ("The Legends of the Saints") del padre Delehaye, hecha por la Sra. V. M. Crawford sobre la primera edicin. La tercera edicin francesa (1927) es edicin revisada y por tanto algunas veces hacemos referencia a ella. El ttulo ingls que aqu citamos como "Len, L'Aureole sraphique (English translation)", es "Lives of the Saints and Blessed of the Three Orders of St Francis" (1885-87), por el P. Lon (Vieu) de Clary. Una edicin corregida y aumentada de esta obra se comenz a publicar en el ao 1951: Aureola Serfica, en italiano, por el pdre G. C. Guzzo. En el ao 1954 haban aparecido cuatro volmenes que incluan desde enero hasta agosto. No se ha juzgado necesario dar las referencias de obras tan conocidas como Dictionary \ xi

ABREVIATURAS

VIDAS DE LOS SANTOS

of Christian Biography, los Dictionnaires publicados por Letouzey, y la Histoire de l'Eglise, aunque de ellas hacemos referencia en las notas bibliogrficas. Debemos hacer caer en la cuenta al lector, de una vez por todas, que tratndose de los santos y beatos modernos, la ms segura fuente de informacin sobre el aspecto espiritual de sus vidas, es el Summarium de virtutibus, junto con las notas crticas del Promotor iidei, los cuales estn publicados en el proceso de beatificacin. Para los dems santos nombrados en el Martirologio Romano, puede hacerse referencia al Acta Sanctorum, Decembris Propylaeum: Martirologium Romanum ad jormam editionis lypicae scholiis historiis instructum (1940). Esta gran obra trae un abundante comentario sobre los nombres includos en el Martirologio Romano, que enmienda, donde es necesario, las conclusiones que se encontraban en el antiguo Acta Sanctorum de sesenta volmenes. Esta obra da por adelantado un material que se encontrar redactado con mayor amplitud en los siguientes volmenes que estn por publicarse. Esta obra es indispensable para cualquier estudio serio y para referencia. Llamamos la atencin del lector sobre las siguientes obras generales de reciente publicacin: R. F. AGRAIN, L'Hagiographie: ses sources, ses mthodes, son histoire (Pars, 1953). Vies des saints et des bienheureux, de los RR.PP. Benedictinos. Enero-Diciembre, 12 volmenes. Especialmente los seis ltimos volmenes. E. G. BOWEN, The Seulements of the Celtic Saints in Wales (University of Wales Press, Cardiff, 1954). E. DEKKERS, Clavis Patrum. Latinorum (Brujas, 1951). La mejor gua para las ediciones de los Padres desde Tertuliano hasta Beda. J. DELORME, Chronologie des civilisations (Presses Universitaires de Flanee, 1949). A. EHRHARD (continuada por.el P. Heseler), Veberlieferung und Bestand der hagiographischen Literatur der griechischen Kirche. Tres volmenes en Texte und Untersuchungen (Leipzig, 1937-1943). E. GRIFFE, La Gaule chrtienne a Upoque romaine, volumen i (Pars, 1947). Desde el principio al fin del siglo cuarto. A. HAMMAN, La Geste du sang (Pars, 1953). Traduccin de los textos autnticos de los procesos de los mrtires. R. JANIN, Les glises et les monasteres (de Constantinopla), volumen m , en La Gographie ecclsiastique de l'empire byzantin, parte I (Pars, 1954). Esta obra es importante por el estudio del culto de las reliquias de los santos. Menologium cisterciense a monachis ordinis cisterciensis strictioris observantiae compositum... (Westmalle, 1952). Adems, en relacin a algunos sitios importantes de Francia, el trabajo de J. Hubert y de F. Benoir (Arles), M. de Laugardire (Bourges), J. de la Martinire (Orlans), J. Perin (Sens) y, especialmente Rene Louis (Auxerre). En la Revue d'histoire ecclsiastique (Lovaina), son de importante valor las recensiones de libros y las bibliografas (que vienen en un suplemento separado).

VIDAS DE LOS SANTOS DE BUTLER

xxn

/nnnrYSYaABRIL1:SAN MELITON, OBISPO DE SARDES

(c. 180 p.c.)

E

USEBIO Y otros escritores eclesisticos recomiendan los escritos de San Melitn, obispo de Sardes de Lidia. Compuso ste, en el siglo II, una apologa del cristianismo dedicada al emperador Marco Aurelio y muchas otras obras de teologa y tica. Eusebio y San Jernimo dan una lista de varios ttulos de las obras de San Melitn; pero slo se conservan algunos fragmentos de las mismas. Segn el testimonio de Tertuliano, que no apreciaba particularmente el lenguaje y el estilo oratorios del obispo, muchos consideraban a San Melitn como un profeta. Su nombre aparece en varios martirologios antiguos; pero lo nico que sabemos de l es que era clibe y que rega su vida por las enseanzas del Espritu de Dios. Como el nombre latino de Sardes y el de Cerdea se parecen mucho, se ha confundido frecuentemente a San Melitn con uno de sus homnimos imaginarios, el cual, segn la tradicin, fue discpulo de San Bonifacio, primer obispo de Cagliari, y sufri el martirio en Cerdea, durante la persecucin de Domiciano. En DTC, vol. x, ce. 540-547, hay un artculo muy completo sobre San Melitn, particularmente por lo que se refiere a las obras que se le atribuyen; en el apndice de dicho artculo, el autor, E. Amann, da una larga bibliografa. Ver tambin G. Salmn, en DCB., vol. ni, pp. 894-900, y Bardenhewer, Altkirchliche Literatur, vol. i, pp. 546-557. SAN VALERIO o WALARICO, ABAD (c. 620 p.c.)

SAN VALERIO naci en Auvernia, en el seno de una familia humilde. Guillermo el Conquistador mand exponer solemnemente sus reliquias para obtener del cielo un viento favorable a fin de que zarpara su expedicin a Inglaterra. El santo, que era pastor, se las arregl para aprender a leer mientras cuidaba el ganado y lleg a conocer de memoria el salterio. Un da, su to le llev a visitar el monasterio de Autumo; Valerio insisti en quedarse y su to le permiti con tinuar ah su educacin, aunque no es del todo cierto que el santo haya tomado el hbito en ese convento. Algunos aos despus, pas a la abada de San Germn de Auxerre; pero no parece que haya vivido ah mucho tiempo. En aquella poca los monjes podan pasar libremente de un convento a otro; algunos eran simplemente espritus inquietos, incapaces de establecerse en un sitio, pero otros cambiaban de monasterio por verdadero espritu de perfeccin, en busca de directores espirituales capaces de ayudarlos a santificarse. San Valerio se contaba entre estos ltimos. La fama de San Columbano y sus discpulos le movi a ir a Luxueil para ponerse bajo la direccin del gran santo irlands. Con l fue 1

Abril 1]

VIDAS DE LOS SANTOS

SAN CELSO

Abril 1

su amigo Bobo, un noble a quien Valerio haba convertido y que abandon todas sus posesiones para seguirle. Ambos se establecieron en Luxeuil, donde encontraron el director espiritual y la forma de vida que necesitaban. San Valerio estaba encargado de cultivar una parte del huerto. Los otros monjes consideraron como un milagro que los insectos no atacasen la parte del huerto confiada a Valerio, en tanto que devastaban todo el resto; tambin parece que esto fue lo que movi a San Columbano, quien tena ya una idea muy elevada de la santidad de Valerio, a admitirle a la profesin despus de un noviciado excepcionalmente breve. El rey Teodorico expuls al abad del monasterio y slo permiti que partiesen con l los monjes irlandeses y bretones. San Valerio, que no quera quedarse en el monasterio sin su maestro, obtuvo permiso de acompaar a un monje llamado Waldolano, quien iba a partir a una misin de evangelizacin. Se establecieron en Neustria, donde predicaron con gran libertad; la elocuencia y los milagros de Valerio lograron numerosas conversiones. Sin embargo, el santo se sinti pronto llamado de nuevo a retirarse del mundo, esta vez a la vida eremtica. Siguiendo el consejo del obispo Bercundo, escogi un sitio solitario cerca del mar, en la desembocadura del ro Somme. Pero, a pesar de todos sus esfuerzos por ocultarse, no consigui permanecer ignorado; pronto se le reunieron algunos discpulos y las celdas empezaron a multiplicarse en lo que ms tarde se convertira en la clebre abada de Leuconaus. San Valerio parta, de vez en cuando, a predicar misiones en la regin; obtuvo un xito tan grande, que se cuenta que evangeliz no slo lo que ahora se llama Pas-de-Calais, sino toda la costa oriental del estrecho.. San Valerio era alto y de figura asctica; su singular bondad suaviz la rigidez de la regla de San Columbano con excelentes resultados. Los animales acudan a l sin temor: los pjaros iban a posarse sobre sus hombros y a comer en sus manos; en ms de una ocasin, el buen abad dijo a los que iban a visitarle: "Dejad comer en paz a estas inocentes criaturas de Dios." San Valerio gobern el monasterio durante seis aos por lo menos y muri hacia el ao 620. Los numerosos milagros que obr despus de su muerte, contribuyeron a propagar rpidamente su culto. Dos poblaciones francesas le deben su nombre: Saint-Valry-sur-Somme y Saint-Valry-en-Caux. Ricardo Corazn de Len traslad las reliquias del santo a esta ltima ciudad, que se halla en Normanda, pero ms tarde fueron nuevamente llevadas a Saint-Valry-sur-Somme, a la abada de Leuconaus. Se dice que Raginberto, quien fue abad de Leuconaus poco despus de la muerte de San Valerio, escribi su biografa. Hasta hace algn tiempo, se pensaba que un autor posterior haba conservado todo lo sustancial de dicha biografa, cambiando nicamente el estilo; pero Bruno Krusch parece haber demostrado que la obra de ese autor posterior, data del siglo XI y que se basa en otros documentos hagiogrficos que no tienen nada que ver con San Valerio. Ver MGH., Scriptores Merov., vol. iv, pp. 157-175; ah se encontrar un texto ms moderno que el de los bolandistas y el de Mabillon. Pueden verse algunas crticas de la edicin de B. Krusch en Wattenbach-Levison, Deutschlands Gesckichtsquellen im Mittclalter Vorzeit und Karolinger, vol. I (1952), p. 137. SAN MACARIO EL T A U M A T U R G O (c. 830 p.c.)

cin y mostr particular aptitud para la Sagrada Escritura, "que aprendi entera en breve tiempo", segn leemos. Despus, se traslad de Constantinopla al monasterio de Pelekete, donde cambi su nombre de bautismo, que era Cristbal, por el de Macario. Como era un monje modelo, fue elegido abad, y pronto se hizo famoso por las curaciones milagrosas que obr. Las multitudes acudan a Pelekete para obtener la curacin de enfermedades de cuerpo y alma. San Tarasio, patriarca de Constantinopla, quien haba odo hablar mucho de su santidad y milagros, quiso entrevistarse con l; para escoltarle, envi al patricio Pablo, pues tanto a ste como a su esposa, ya desahuciada por los mdicos, San Macario haba devuelto la salud. Cuando se encontraron los dos santos, Tarasio bendijo a Macario y no le dej volver a su monasterio, sino despus de haberle conferido la ordenacin sacerdotal. El santo abad no estaba destinado a vivir mucho tiempo en la paz del monasterio; el emperador Leo el Armenio se dedic a perseguir a todos los que defendan el culto de las imgenes, y Macario fue torturado y estuvo prisionero hasta la muerte de Leo. El sucesor de ste, Miguel el Tartamudo, devolvi la libertad al santo y trat de ganarle con amenazas y promesas; pero, como San Macario permaneciese inflexible, el emperador lo desterr finalmente a Afusia, en la costa de Bitinia, donde muri el santo el 18 de agosto, pero es imposible precisar el ao. En Analecta Bollandiana se encontrar una biografa griega de San Macario, escrita por el monje Sabas (vol. xvi (1897), pp. 140-163). Algunas cartas de Teodoro el Estudita confirman el carcter histrico de esa obra. Ver Analecta Bollandiana, vol. xxxn (1913), pp. 270-273; y cf. Eckos d'Orient, i (1898), pp. 274-280. Parece que la fecha de la traslacin de las reliquias es el lo. de abril.SAN CELSO, ARZOBISPO DE ARMAGH (1129 p.c.)

MACARIO KI. Tuuniatur|jo naci en Constantinopla. Recibi una excelente educa2

CELSO ES el nombre latino de Ceallach mac Aedha, en cuya familia la sede de Armagh haba sido hereditaria durante varias generaciones. Como sus ocho predecesores, Celso era laico, al asumir la sede en 1105, a los veintisis aos de edad. Consagrado obispo, fue un excelente pastor. San Bernardo de Claraval escribi sobre l: "Era un hombre bueno y temeroso de Dios." Fue muy asiduo en las visitas pastorales, administr sabiamente las posesiones de su dicesis y restaur la disciplina eclesistica. Con este ltimo punto se relaciona su presencia en el gran snodo de Rath Breasail, al que asistieron no menos de cincuenta obispos, bajo la presidencia del legado pontificio Gilberto de Limerick. El pueblo no recibi de buen grado ni las reformas que llev al cabo el snodo, ni la nueva divisin de las dicesis. Los anales de Four Masters cuentan que San Celso reconstruy la catedral de Armagh. La poca en que vivi fue muy agitada; tuvo que ejercer el oficio de mediador en las discordias de los prncipes irlandeses y sufri las invasiones de los O'Rourke y los O'Brien. En todas sus dificultades le asisti San Malaquas, quien fue primero archidicono suyo y despus obispo de Connor. Poco antes de su muerte, ocurrida en Ardpatrick de Munster, en 1129, Celso acab con la costumbre de la sucesin hereditaria, nombrando por sucesor a Malaquas. Segn su deseo, fue enterrado en Lismore. El cardenal Baronio introdujo el nombre de San Celso en el Martirologio Romano. Su fiesta se celebra el l o . de abril, da de su muerte, en todas las dicesis de Irlanda. 3

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VIDAS DE LOS SANTOS

SAN HUGO

[Abril l 9

Ver Acta Sanctorum, abril 6; la biografa de San Malaquas escrita por San Bernardo; (Migne, PL., vol. clxxxii, col. 1086); DNB, vol. IX, p. 418; O'Hanlon, LIS., vol. iv, p. 43; y todas las biografas modernas de San Malaquas.SAN H U G O , OBISPO DE GRNOBLE (1132 p.c.)

SAN HUGO naci en Chteauneuf, cerca de Valences del Delfinado, en 1052. Su padre, Odiln, que se haba casado dos veces, entr en la Cartuja y muri a los cien aos de edad; su propio hijo, en cuyos brazos expir, le administr el santo vitico. Hugo empez su educacin en Valences y la termin brillantemente en el extranjero. Aunque era todava laico, obtuvo una canonja en la catedral de Valences, pues en aquella poca se conferan ciertos beneficios eclesisticos a los estudiantes que an no haban recibido las sagradas rdenes. Hugo, obispo de Die, qued conquistado por las cualidades de nuestro santo y decidi tomarlo a su servicio. Nada tiene esto de extrao, pues San Hugo era muy joven, simptico y extremadamente tmido; por otra parte, su cortesa y su modestia, que le llevaban a ocultar su talento y su ciencia, le haban ganado los corazones. El obispo de Die tuvo pronto ocasin de comprobar las excelentes cualidades de su protegido, en unas difciles negociaciones de la campaa contra la simona. En 1080, le llev consigo al snodo de Avin, que se haba reunido, entre otras cosas, para tomar medidas contra los abusos que se haban introducido en la sede vacante de Grnoble. Tanto el concilio como los delegados de Grnoble vieron en el cannigo Hugo al hombre capaz de poner fin a los desrdenes de Grnoble, pero tuvieron gran dificultad en hacerle aceptar esa eleccin unnime. El delegado pontificio le confiri las rdenes sagradas y le llev consigo a Roma para que recibiese la consagracin episcopal de manos del Sumo Pontfice. La bondadosa acogida que le dispens San Gregorio VII, movi a San Hugo a consultarle acerca de las tentaciones de blasfemia que le asaltaban con frecuencia, pues naturalmente le hacan sufrir mucho y, segn pensaba l, le hacan inepto para la dignidad episcopal. El Papa le tranquiliz, explicndole que Dios permita esas pruebas para purificarle y convertirle en un instrumento ms apto para la realizacin de sus planes. San Hugo fue presa de las mismas tentaciones hasta su ltima enfermedad, pero jams cedi a las instigaciones del demonio. La condesa Matilde regal al nuevo obispo, que no tena ms que veintiocho aos, el bculo pastoral y algunos libros, entre los que se contaban el De officiis ministrorum de San Ambrosio y un salterio que contena algunos comentarios de San Agustn. San Hugo parti a su dicesis inmediatamente despus de la consagracin y qued aterrado al ver el estado de su grey. Se cometan abiertamente los ms graves pecados; la simona y la usura abundaban; el clero haca caso omiso de la obligacin del celibato; el pueblo careca de instruccin; los laicos se haban apoderado de las propiedades de la Iglesia y la sede estaba en bancarrota. La tarea que el santo tena frente a s era inmensa. Durante dos aos luch contra los abusos, predicando incansablemente, denunciando a los culpables, ayunando rigurosamente y orando sin interrupcin. Sin embargo, los excelentes resultados que consigui con ello eran patentes a todos, excepto para l; no vea sino los fracasos, que atribua a su ineptitud. Desalentado, se retir furtivamente a la abada cluniacense de Chaise-Dieu, donde tom el hbito benedictino. Pero su retiro no dur mucho, ya que el Papa le orden que volviese a Grnoble a continuar en el 4

gobierno de su dicesis. A su vuelta de la soledad, San Hugo, como Moiss cuando baj de la montaa, predic con mayor fervor y xito que antes. San Bruno y sus compaeros acudieron a l, decididos a abandonar el mundo, y el santo obispo les regal el desierto de Chartreuse, del que la nueva orden tom el nombre de Cartuja. San Hugo concibi gran cario por los monjes; gustaba mucho de ir a visitarlos en la soledad, se les una en los ejercicios de piedad y en los ms humildes oficios. Algunas veces se quedaba tanto tiempo con ellos, que San Bruno se vea obligado a recordarle sus deberes pastorales. Esos perodos de retiro eran como claros oasis en una existencia dura y agitada. San Hugo tuvo gran xito con el clero y el pueblo, pero los nobles le opusieron resistencia hasta el fin de su vida. Por otra parte, durante los ltimos cuarenta aos sufri de terribles dolores de cabeza y trastornos gstricos y se vio atormentado por tremendas tentaciones. Pero Dios no dej de concederle algunos consuelos espirituales que le llenaban de gozo. Cuando San Hugo predicaba, no era raro que llorasen todos sus oyentes y que algunos se sintiesen movidos a hacer confesiones pblicas. El santo tena gran horror al pecado; las calumnias le disgustaban tanto, que tena dificultad en cumplir su deber de leer los informes oficiales y cerraba los odos a las noticias del da. Las cosas temporales le parecan tediosas en comparacin con las espirituales en las que tena puesto el corazn. En vano rog a varios Papas que le diesen permiso de renunciar al gobierno de su dicesis; siempre recibi negativas rotundas. Honorio II, a quien se quej de su edad y su debilidad, replic que prefera tenerle a l, viejo y enfermo, en el gobierno de la sede de Grnoble, que al hombre ms fuerte y ms sano que pudiese encontrar. San Hugo era muy generoso con los pobres. En una poca de hambre, vendi un cliz de oro y muchas joyas y piedras preciosas de su iglesia. Su ejemplo movi a los ricos a combatir el hambre del pueblo y a contribuir a las necesidades de la dicesis. Hacia el fin de su vida, San Hugo sufri una dolorosa enfermedad, pero jams habl de ello ni pronunci una sola palabra de queja. Olvidado de s mismo, slo se preocupaba por los dems. Su humildad era tanto ms extraordinaria, cuanto que todos le manifestaban la mayor reverencia y afecto. Alguien le pregunt un da: " P o r qu lloras tan amargamente, t que no has ofendido jams a Dios a sabiendas?" El santo respondi: "La vanidad y los afectos desordenados bastan para condenar a un hombre. Slo la misericordia de Dios puede salvarnos, de suerte que no debemos dejar de implorarla." Poco antes de su muerte, perdi totalmente la memoria, excepto para la oracin y pasaba el tiempo repitiendo el salterio y el Padrenuestro. Su muerte ocurri el l 9 de abril de 1132, dos meses antes de que cumpliese ochenta aos, despus de haber gobernado su dicesis durante cincuenta y dos aos. El Papa Inocencio II le canoniz dos aos ms tarde. La principal fuente sobre la vida de San Hugo es la biografa latina, escrita por Guigo, prior de la Grande Chartreuse, quien muri cinco aos despus de San Hugo. Puede verse dicha biografa en Acta Sanctorum, abril, vol. i y en otras partes. Ver tambin Albert du Boys, Vie de St. Hugues (1827); Bellet, en Bulletin Soc. Archol. Drome (1894), XXVIII, 5-31, y Marin, Circulaire de l'Eglise de Grnoble (1869). San Hugo se cuenta entre los escritores eclesisticos sobre todo por su contribucin a los cartularios; en la biblioteca de Grnoble existen algunas copias, con curiosas notas histricas. Con frecuencia se cita a San Hugo con San Bruno como cofundador de la "Grande Chartreuse". 5

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VIDAS D E LOS SANTOS

BEATO LUIS PAVONI

[Abril 1

SAN H U G O D E B O N N E V A U X , ABAD

(1194 p.c.)

EN UNA de sus cartas San Bernardo prodiga grandes alabanzas a un novicio llamado Hugo, que haba renunciado a una fortuna considerable y entrado en la abada de Mzires siendo muy joven, contra los deseos de sus parientes. Se trataba de un sobrino de San Hugo de Grnoble. Un da en que le asaltaban terribles tentaciones de volver al mundo, entr a una iglesia a pedir el auxilio divino. La Virgen de la Merced se le apareci, le mir con gran cario, y le dijo: "Muestra que eres hombre y abre tu corazn a la fortaleza de Dios. Puedes estar seguro de que jams te asaltar de nuevo esta tentacin." Hugo se entreg a penitencias tan severas, que acab con su salud y empez a perder la memoria; pero logr restablecerse gracias al sentido comn de San Bernardo, quien le envi a la enfermera con instrucciones de que le atendiesen bien y le dejasen hablar con quien quisiera. Poco despus, Hugo fue nombrado abad de Bonnevaux, y la abada floreci mucho bajo su gobierno. Se cuenta que poda leer el pensamiento y que tena un sentido especial para descubrir las tentaciones de sus hermanos. Los relatos que han llegado hasta nosotros confirman sus dones de adivinacin y exorcismo. Como el de tantas otras lumbreras de la vida monsttica, el celo de Hugo no se confinaba a su monasterio ni a su orden. Movido por divina inspiracin, fue a Venecia en 1177 para actuar como mediador entre el Papa Alejandro III y el emperador Federico Barbarroja. Gracias a l, se hizo la paz entre los dos. San Hugo muri en 1194, y su antiqusimo culto fue aprobado en 1907. En Acta Sanctorum, abril, vol. i, se hallarn algunos detalles tomados de las crnicas de Helinando, Vicente de Beauvais, etc. G. Mller, en Cistercienser-Chronik, vol. xi, (1899), public en varios nmeros una biografa completa, basada en gran parte en los cartularios de Bonnevaux y Loncel, publicados por el cannigo Ulises Chevalier. Ver la vita en Collectanea O. C. R., vol. vi (1939), pp. 214-218, editada por A. Dimier, as como el St Hugues de Bonnevaux (1941) del mismo autor.SAN G I L B E R T O , OBISPO DE CAITHNESS (1245 p.c.)

Segn el Breviario de Aberdeen, San Gilberto sirvi a varios monarcas. La leyenda cuenta que sus amigos quemaron los libros en que guardaba las cuentas, con la esperanza de desacreditarle; pero las oraciones del santo lograron que los libros aparecieran ntegros. Despus del asesinato del obispo Adam, el rey Alejandro nombr a Gilberto obispo de Caithness. El santo gobern su dicesis sabiamente durante veinte aos, construy varios albergues para los pobres, erigi la catedral de Dornoch y, con su predicacin y ejemplo, contribuy a la civilizacin de su pueblo. En su lecho de muerte dijo a los que le rodeaban: "Os recomiendo tres mximas que yo he tratado de observar toda mi vida: No hagis dao a nadie y no tratis de vengaros si os lo hacen. Soportad con paciencia los sufrimientos que Dios os enve, teniendo presente que l purifica as a sus hijos para el cielo. Por ltimo, obedeced a la autoridad para no escandalizar a nadie." Ver Forbes, KSS., pp. 355-356; Aberdeen Breviary (854), y DNB. (vol. xxi, p. 317) y las citas ah indicadas.B E A T O LUIS P A V O N I , FUNDADOR DE LOS H I J O S DE MARAINMACULADA DE BRESCIA (1849 P.C.)

Los ESCOCESES honraron desde antiguo a San Gilberto como a un gran patriota, porque defendi la libertad de la Iglesia escocesa contra las amenazas de Inglaterra, segn cuenta la tradicin. Nacido en Moray, San Gilberto recibi las rdenes sagradas y fue nombrado archidicono de Moray. Segn la tradicin, siendo todava muy joven, fue convocado con los obispos de la Iglesia de Escocia a un concilio que tuvo lugar en Northampton, en 1176. Como portavoz de los obispos escoceses, se opuso con fervor y elocuencia a la idea de convertir a los prelados del norte de la Gran Bretaa en sufragneos del arzobispo de York. Sostuvo firmemente la tesis de que la Iglesia de Escocia haba sido libre desde el principio y que slo estaba sujeta a la autoridad del P a p a ; por tanto, habra sido injusto someterla a la autoridad de un metropolitano ingls, tanto ms cuanto que los ingleses y los escoceses vivan perpetuamente en guerra. Segn parece, sta fue la idea que se impuso en el concilio. Es cierto que en el snodo de Northampton un clrigo llamado Gilberto pronunci un discurso en este sentido, pero es muy difcil probar que se trataba del Gilberto que fue nombrado obispo de Cuithness, en 1223. 6

LUIS PAVONI fue uno de los predecesores de San Juan Bosco en la educacin y cuidado de los nios hurfanos y desamparados. Naci en Brescia de Lombarda, en 1784. Sus padres eran Alejandro Pavoni y Lelia Pontecarli, descendientes de familias nobles y con suficientes riquezas para mantener su posicin. Luis era de carcter serio desde nio; su hermana Paulina declar; "Luis fue desde nio muy devoto, en tanto que yo era muy traviesa." El joven empez a descubrir su vocacin durante las vacaciones que pasaba en Alfinello, donde jugaba con los hijos de los campesinos y les enseaba el catecismo. En cierta ocasin arroj desde la ventana su camisa a un mendigo que tiritaba de fro en la calle. Luis tena aptitudes para las bellas artes y probablemente habra sido un buen pintor o arquitecto, pero a nadie sorprendi que decidiese estudiar para sacerdote. Como la revolucin haba acabado con todos los seminarios, el joven tuvo que estudiar bajo la direccin de los dominicos, hasta que fue ordenado sacerdote en 1807. El P. Pavoni no tena cargo fijo, sino que ayudaba en diversas parroquias de Brescia, particularmente en los "oratorios" fundados por el P . Manelli y algunos otros. En este gnero de trabajo demostr extraordinaria habilidad. En 1818, cuando slo tena treinta y cuatro aos, fue nombrado cannigo de la catedral de Brescia y prroco de San Bernab. Junto a la iglesia haba un antiguo convento de agustinos, en una de cuyas secciones se alojaba el prroco, en tanto que el resto serva de almacn militar. El nuevo prroco concibi el proyecto de transformar el edificio en "oratorio permanente", es decir en un instituto que albergase en un ambiente de familia y preparase para la vida a los nios abandonados. Viendo todas las dificultades que se oponan a su proyecto, el P. Pavoni lo consult con el crucifijo y tuvo la impresin de que Cristo le animaba a lanzarse a la empresa. El obispo, Mons. Nava, le prometi su apoyo, y el P . Pavoni inaugur su oratorio en un rincn del antiguo monasterio, llamado "el nido de ratas". El primer oficio que escogi para sus chicos fue el de impresor. Los veinte aos7

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VIDAS DE LOS SANTOS

BEATO LUIS PAVONI

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siguientes de la vida del beato son un tejido de notables xitos y enojosas negociaciones con las autoridades para conseguir el permiso de imprimir y de utilizar todo el monasterio para el orfanatorio. En aquella poca, Lombarda dependa an de Austria; la Revolucin Francesa y Napolen seguan ejerciendo su influencia y la voz del difunto Jos II de Austria ("nuestro hermano el sacristn"), todava se dejaba or. Como el deseo de independencia agitaba ya al pueblo, las autoridades vean con gran desconfianza la fundacin de una imprenta italiana. En cuanto a la cuestin del monasterio, aunque el gobernador austraco admiraba al P. Pavoni, era demasiado josefinista para devolver a la Iglesia una propiedad que el Estado le haba arrebatado. Adems, las dificultades inherentes a toda burocracia eran an ms grandes en Lombarda.* En 1823, se concedi al P. Pavoni la licencia de imprimir (aunque la imprenta ya estaba funcionando desde antes), pero el permiso de ocupar el monasterio entero no se le concedi sino hasta 1841. Con la ayuda de sus generosos bienhechores, entre los que se contaban Mons. Nava y la hermana del beato, Paulina Trivellini, pudo ste instalar por fin una escuela de oficios, de dibujo y de msica. Naturalmente, no le faltaron las dificultades pecuniarias. En 1832, el trabajo de la imprenta del oratorio se distingui en la exposicin de Brescia y el ao siguiente, el Papa Gregorio XVI alab la fundacin como "Cosa buona" (una buena cosa). Pero en 1836, la fundacin tuvo que hacer frente a los efectos del clera, que dej en Brescia a centenares de nios hurfanos. Entre las enfermeras que ms se distinguieron durante la epidemia, se hallaba Paula di Rosa, fundadora de las Siervas de la Caridad (15 de diciembre), quien sugiri a Mons. Pinzoni que organizara una escuela para nios sordomudos. Dicha escuela se confi al P . Pavoni. Por otra parte, el gobernador civil le pidi que se encargase tambin del Orfanatorio de la Misericordia. La generosa conducta del beato logr por fin que el Concejo Municipal le regalase el edificio de San Bernab. Luis Pavoni era un hombre de mediana estatura, robusto y de cabello sedoso. Era de temperamento ardiente e impulsivo y hablaba con soltura y autoridad. La paciencia y serenidad que haba adquirido a fuerza de dominarse, producan una impresin de energa reprimida. Era un hombre bastante culto, de intereses variados y equilibrados. No era superficial, pero tampoco poda decirse que fuese un sabio. Su ideal de la educacin, muy abierto, consista en formar a todo hombre para que pudiese ser realmente bueno. Hay que notar que, cincuenta aos antes de la publicacin de la "Rerum novarum", el beato comprendi la transcendencia religiosa de la justicia social y la puso en prctica con sus empleados. Aunque muchos de sus chicos eran literalmente el desecho de la sociedad, el P. Pavoni estaba decidido a hacer de ellos hombres buenos, buenos trabajadores, buenos ciudadanos y buenos cristianos. Sus mtodos pedaggicos, como los de San Juan Bosco, consistan ms bien en prevenir y alentar, que en reprimir. El beato prefera la bondad a la severidad. "El rigorismo deca no lleva a nadie al cielo." Sin embargo, no faltarn sin duda * Kl oratorio tuvo que sufrir toda clase de vejaciones. Durante el carnaval de 1828, el ayuntamiento de la ciudad concedi el permiso de que un circo acampase en el patio del monaHiirin. El lector puede fcilmente imaginar lo difcil que resultara conservar el orden entre ION chicos, en tales circunstancias.8

quienes encuentren todava demasiado severos los mtodos del P . Pavoni, olvidando que el material humano que tena que educar no era precisamente fcil. El P . Pavoni deseaba que en el oratorio hubiese una atmsfera de familia y no de institucin. Basta con leer un poco sobre su manera de tratar a los chicos para convencerse de que se trataba de un santo "que amaba a los nios de todo corazn, y al que stos pagaban con la misma moneda." El P . Pavoni expulsaba sin piedad a los malos elementos para evitar que corrompieran a los buenos; pero, en vez de abandonarles a su suerte, segua velando por ellos fuera del oratorio. Cierto que la eleccin del "Tratado de Perfeccin" del P . Rodrguez como libro

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VIDAS DE LOS SANTOS

LOS CIENTO VEINTE MRTIRES DE PERSIA

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propuso emplearla, y sus padres estuvieron contentos al verla ejercer un oficio menos penoso. Madurada rpidamente por una vida tan austera, Mara Asuncin mostr una piedad poco comn. Sus actitud en el pueblo causaba la admiracin de todos. Ayunaba tres veces por semana, llevaba un cilicio y meta piedras en su cama. Ninguno se asombr de su deseo de ingresar a la vida religiosa; pero, tan pobre y abandonada como estaba, no saba a dnde ir. Un prelado romano, Monseor Canestrari, vino a Forc durante el verano de 1897, la encontr y, despus de asegurarse de la firmeza de su vocacin, obtuvo su admisin en la casa de las Misioneras Franciscanas de Mara, "a ttulo de caridad", porque Mara Asuncin no estaba en condiciones de conseguir una dote, ni siquiera el ajuar necesario. Entr al convento el 5 de mayo de 1898 y, despus del postulantado, durante el cual conquist a todo mundo por su sencillez encantadora, recibi el hbito religioso, sin renunciar a su bonito nombre de Mara Asuncin. Hizo el noviciado en Grottaferrata. Poco instruida, fue sobre todo empleada en trabajos manuales, como el de lavar y planchar o cuidar de los animales; pero ya desde entonces, su exactitud y su amor por la regla eran legendarios. Pronunci sus primeros votos en Roma, el 8 de diciembre de 1900. A los dos aos fue enviada a Florencia, donde estuvo empleada en los trabajos humildes de la casa: lavado, planchado, jardinera, aseo y el cargo de cuidar a los enfermos y conducir a los nios al catecismo. Era admirable su actividad entusiasta y su actitud siempre sonriente. El l o . de enero de 1904, escribi a la madre general: ". . . Quiero pedirle que se acuerde de m, cuando haya una tarea, particularmente si es para el cuidado de los leprosos . . ." Pronunci sus votos perpetuos, en Florencia, el 13 de febrero de 1904 y recibi su destino para China. Despus de una corta estancia en Roma, parti el 9 de marzo, en una travesa de cerca de tres meses, que deba conducirla a la misin de Chang-Si, donde, cuatro aos antes, siete religiosas de la congregacin haban sufrido el martirio. Designada para la casa de Tong-Eul-Keou, fue encargada de la cocina, con la ayuda de una nativa, de quien deba, al mismo tiempo, aprender el idioma. Su gran sufrimiento fue, precisamente, no poder darse a entender. Deca que, en estas condiciones, jams le sera posible ejercer la menor accin sobre las almas. Esta inquietud no fue, sin duda, extraa a la crisis de decaimiento y de escrpulos que, durante un tiempo, le hicieron perder su habitual sonrisa. Pensando que era infiel a su vocacin, haba pedido aumentar sus mortificaciones corporales y ayunar a pan y agua; pero sus superioras rehusaron, temerosas por su salud. La crisis no fue de larga duracin. Volvi a encontrar su natural alegra y continu con la vida eficaz y activa que buscaba siempre. Despus de un crudo invierno, el tifo apareci a mediados de febrero de 1905. El mal, relativamente poco peligroso para los chinos, ms o menos inmunizados por su naturaleza, era muy grave para los europeos, sobre todo para aquellos que, recientemente llegados, no estaban habituados todava al clima. Las hermanas ms jvenes fueron atacadas, y una de ellas muri el 10 de marzo. La hermana Mara Asuncin pareca mejorar y se pensaba que sanara pronto. Cuando pidi la extremauncin, el confesor y el mdico, sin ver la40

urgencia, consintieron en satisfacerla para darle tranquilidad. Su estado pareca mejorar todava y las hermanas le hacan bromas dicindole que el buen Dios no la quera consigo; pero pronto fue presa de una fuerte fiebre, acompaada de un violento delirio y de crueles sufrimientos. Esta terrible crisis dur una semana larga. Cuando la enferma volvi en s, pidi la confesin y la comunin. Recibi la absolucin, pero como no poda tragar, fue imposible darle la comunin. Esto In apen sobremanera y no pareci consolarse. Repeta, en chino: "Eiicarisln . . . , Eucarista . . ." Estas fueron sus ltimas palabras. La dolorosa y Inr^i! iiprnnn comenz: no pudo hablar ms; sonrea nicamente a las hernuiniiH. En In larde del 7 de abril de 1905, los presentes percibieron un misterioso perfume, "olor delicioso, como aroma de incienso, de rosas y violetas", escribi In mi|M't'orn. Todos se miraban conmovidos. La hermana Mara Asuncin expir iliilccmrnlc. El misterioso perfume desapareci al punto; pero no tard en surgir de nuevo. Los chinos se apresuraron a acudir para aspirarlo. Su entierro fue una marcha triunfal. La pequea hermana ignorada apareca como una santa. En 1913, su tumba fue abierta y el cuerpo apareci intacto, a pesar de la humedad de la fosa y de los efectos acostumbrados del tifo. Po X orden abrir el proceso de beatificacin y la hermana Mara Asuncin fue proclamada beata por Po XII, el 7 de noviembre de 1954. Acta Apostolicae Sedis vol. XLVII, 1955, pp. 28-33. De Loppinot, La Hermana Mara Asuncin, misionera franciscana de Mara, 1924. C. Salotti, La Hermana Mara Asuncin Pallotta, Roma, 1925. B. Bazzochini, La Hermana Mara Asuncin, Quebec, 1923. La Hermana Mara Asuncin, misionera franciscana de Mara, obra publicada por el Instituto de Franciscanos Misioneros de Mara, segn Monseor Salotti, Woluwe Bruselas, 1930. La Beata Mara Asuncin, Vanves, 1954.

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LOS CIENTO VEINTE MRTIRES D E P E R S I A

(304 p.c.)

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GNORAMOS LOS nombres de estos mrtires, pero, segn la tradicin, en el reinado del rey Sapor II de Persia, ms de cien cristianos fueron martirizados el mismo da, en Seleucia de Tesfonte. Entre ellos, haba nueve vrgenes consagradas a Dios; el resto eran sacerdotes, diconos y monjes. Como todos se negasen a adorar al sol, fueron encarcelados durante seis meses en sucias prisiones. Una rica y piadosa mujer, llamada Yaznadocta les ayud, envindoles alimentos. A lo que parece, Yaznadocta se las arregl para averiguar la fecha en que los mrtires iban a ser juzgados. La vspera, organiz un banquete en su honor, fue a visitarles en la prisin y regal a cada uno un vestido de fiesta. A la maana siguiente, volvi muy temprano y les anunci que iban a comparecer ante el juez y que an tenan tiempo de implorar la gracia de Dios para tener el valor de dar su sangre por tan gloriosa causa. Yaznadocta aadi: "En cuanto a m, os ruego que pidis a Dios que tenga yo la dicha de volver a encontraros ante su trono celestial". El juez prometi nuevamente,la libertad a los mrtires, con tal de que adorasen al sol, pero ellos respondieron que los vestidos de fiestas que llevaban Tan la mejor prueba de que estaban dispuestos a dar la vida por su Maestro. El juez les conden a ser decapitados. Esa misma noche, Yaznadocta consiguiII

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VIDAS DE LOS SANTOS

SAN PRUDENCIO

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recuperar los cadveres y los quem para evitar que fuesen profanados.Aunque no hay en esta narracin los elementos milagrosos que generalmente despiertan sospechas en los crticos, contiene sin embargo algunos detalles improbables; como lo demostr el P. Peters (Analecta Bollandiana, vol. XLIII, 1925, pp. 261-304), el ciclo de las actas de los mrtires de Adiabene, al que este relato pertenece, no siempre es fidedigno. E. Assemani public por primera vez el texto sirio en Acta Martyrum Orientalium, vol. I, p. 100; tambin lo public Bedjan sin traduccin. El P. Delehaye public las antiguas versiones griegas en Patrologa Orientalis, vol. n (1905). Ver la traduccin francesa en H. Leclercq, Les Martyrs, vol. m .

S A N MARCELINO, MRTIR

(413 P . C . )

SAN AGUSTN dedic varias de sus obras, entre las que se cuenta la "Ciudad de Dios", a su amigo Marcelino, secretario del emperador Honorio. Se conservan, adems, los panegricos que sobre el mrtir pronunciaron el mismo San Agustn y San Jernimo. El ao 409, el emperador concedi la libertad de culto a los donatistas. Se trataba de un movimiento de puritanos catlicos que se negaban a admitir a la comunin a quienes haban cado en pecado mortal despus del bautismo y, en particular, a los que haban renegado de la fe durante la persecucin. Los donatistas del norte de frica, haban aprovechado esto para abusar de los catlicos ortodoxos, quienes apelaron al emperador. Marcelino fue a Cartago a presidir una reunin de obispos catlicos y donatistas y a juzgar el asunto. Despus de tres das de discusiones, resolvi la cuestin en favor de los catlicos. El emperador revoc los privilegios que haba concedido a los donatistas y dio la orden de que volviesen a la comunin de la Iglesia catlica. A Marcelino y su hermano Agripino se confi el encargo de hacer ejecutar el decreto. Los dos hermanos se dedicaron a ello con una severidad que tal vez estaba justificada por la ley, pero que provoc las protestas de San Agustn. Para vengarse, los donatistas los acusaron de haber participado en la rebelin de Heracliano; el general Marino, a quien se haba confiado la represin de la rebelin, los tom prisioneros. San Agustn fue a visitarles en la prisin y trat en vano de salvarlos, pues fueron ejecutados sin que hubiese precedido ningn juicio. El emperador censur severamente la conducta de Marino y calific a San Marcelino de "hombre de gloriosa memoria". El cardenal Baronio introdujo el nombre del mrtir en el Martirologio Romano. Ver Acta Sanctorum, abril, vol. I, donde se encontrarn los principales pasajes de las cartas y escritos de San Agustn y San Jernimo sobre San Marcelino. Ver tambin DCB., vol. ni, pp. 806-807.SAN CELESTINO I, PAPA (432 p.c.)

cipitada y sin tener en cuenta a los obispos. Sin embargo, San Agustn profesaba gran veneracin y cario a San Celestino, como consta por sus cartas. San Celestino se opuso enrgicamente a los brotes de hereja de su poca, particularmente al pelagianismo y al nestorianismo. El snodo que reuni en Roma en el ao 430, fue una especie de preludio del Concilio ecumnico de Efeso, al que San Celestino envi tres legados de gran envergadura. Igualmente apoy a San Germn de Auxerre en su lucha contra el pelagianismo y escribi un tratado dogmtico de gran importancia contra el semipelagianismo, que era una forma mitigada de la misma hereja. De San Celestino proviene la obligacin de los clrigos de rdenes mayores de recitar el oficio divino. Es poco probable que San Celestino haya enviado a San Patricio a Irlanda; sin embargo, deba tener muy presentes las necesidades de ese pas, ya que fue l quien envi a Paladio all a sostener la fe de los que crean en Cristo, inmediatamente antes de que San Patricio empezara su gran obra de evangelizacin.Ver Acta Sanctorum, abril, vol. i; Duchesne, Liher Pontificalis, vol. I, pp. 230-231; Hefele-Leclercq, Conciles, vol. n, pp. 196 ss.; Cabrol, en DAC, vol. n, ce. 2794-2802; Portali, en D T C , vol. n, ce. 2052-2061; y Revue Bndictine, vol. XLI, pp. 156-170. Probablemente los llamados Capitula Caelestini contra la doctrina semipelagiana no son obra de San Celestino sino de San Prspero de Aquitania. SAN E U T I Q U I O , PATRIARCA DE CONSTANTINOPLA (582 p.c.)

AUNQUE EL Martirologio Romano no conmemora a San Eutiquio, y su carrera pertenece ms bien a la historia de la Iglesia que a la hagiografa, los griegos le veneran como santo (lo mismo sucede en Venecia, que pretende tener sus reliquias). En todo caso, Eutiquio resisti noblemente a las pretensiones del emperador Justiniano para que actuara como arbitro en cuestiones teolgicas. Despus de recibir las rdenes sagradas, Eutiquio ingres en un monasterio de Amasea del Ponto. En 552, fue enviado como representante de su obispo a Constantinopla. Su actuacin atrajo la atencin de Justiniano, quien le nombr sucesor del patriarca Menas. Eutiquio presidi el Concilio ecumnico de Constantinopla en 533, junto con los patriarcas de Alejandra y Constantinopla. Como se sabe, el Papa Vigilio haba renunciado a asistir, debido a las complicaciones de aquella poca turbulenta. Algunos aos ms tarde, en las intrincadas controversias teolgicas sobre la hereja monofisita, Eutiquio entr en conflicto con el emperador y fue desterrado a una isla de la Propntide. Ah obr numerosos milagros, segn cuenta su bigrafo. No volvi a su sede sino veinte aos despus, i la muerte de Justiniano. Hacia el fin de su vida, Eutiquio tuvo una controversia oii Gregorio, el representante de la Santa Sede en Constantinopla, quien deba uceder al Papa San Gregorio el Grande. Se dice que Eutiquio reconoci su error antes de morir.F>a larga biografa de Eutiquio, escrita en griego por su capelln Eustrasio, fue publicada, junto con una traduccin latina, en Acta Sanctorum, abril, vol. i. Sobre las ontroversias de la poca vase Hefele-Leclercq, Conciles, vol. III, pp. 1-145, y Duchesne, l'Kulise au VIeme. sicle (1925), pp. 156-218. SAN P R U D E N C I O , OBISPO DE TROVES (861 p.c.)

E L MARTIROLOGIO Romano translad la conmemoracin de San Celestino del 6 de abril al 27 de julio, da de su muerte. Sin embargo, en Irlanda todava se celebra su fiesta el 6 de abril. Apenas sabemos algo de su vida privada. Naci en Campania y se haba distinguido como dicono en Roma, antes de su eleccin a la ctedra de San Pedro en septiembre del ao 422. Durante los diez aos que dur su pontificado, mostr gran energa y encontr gran oposicin. Los obispos de frica, que ya se haban quejado de que se convocaba a Roma a muchos de sus sacerdotes, criticaron al Papa por haber llamado a Apiario en forma pre42

SAN I'HIIMNCIO fue uno de los ms doctos prelados de la Iglesia en la Galia ',

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VIDAS DE LOS SANTOS

BEATA C A T A L I N A D E PALLANZA

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durante el siglo IX. Cierto que su actuacin no fue muy firme en la complicada controversia sobre la predestinacin en la que se vio envuelto; pero debe recordarse que la cuestin era particularmente intrincada y que Prudencio estaba dispuesto a someter sus conclusiones equivocadas al juicio de la Iglesia. Era espaol de nacimiento y se apellidaba Galindo. Hacia el ao 840 u 845 fue elegido obispo de Troyes. En un sermn sobre Santa Maura dice de s mismo que se ocupaba en or confesiones y administrar los ltimos sacramentos, sin descuidar por ello sus deberes episcopales. Sin duda que gozaba ya de gran fama como telogo, pues fue llamado por el obispo Hincmar de Reims para dar su opinin sobre la doctrina del monje Gotescalco, quien haba sido condenado porque sostena que Cristo slo haba muerto por los predestinados y que Dios haba condenado a la mayor parte de la humanidad al infierno, desde toda la eternidad. Gotescalco haba sido torturado y estaba preso. Prudencio juzg que ese castigo era excesivo, particularmente la excomunin lanzada por Hincmar; segn parece, l fue uno de los que sospecharon que Hincmar negaba la absoluta necesidad de la gracia y se inclinaba al semipelagianismo. San Prudencio desempe un importante papel en las controversias subsiguientes. Todava se conserva un libro que escribi para corregir los errores de Juan Escoto Ergena. Aparte de su trabajo en las controversias teolgicas, San Prudencio luch ardientemente en favor de la disciplina eclesistica y la reforma de las costumbres. Muri el 6 de abril del ao 861. Aunque el Martirologio Romano no le conmemora ni los bolandistas le incluyen en Acta Sanctorum, la dicesis de Troyes celebra todava su fiesta. Los datos sobre la vida de San Prudencio hay que buscarlos en las crnicas y documentos de la poca; generalmente los editores de esos tratados teolgicos ponen al principio una introduccin. Ver, p.e., Migne, PL., vol. cxv, y Ebert, Literatur des Mittelalters, vol. II. En Hefele-Leclercq, Concites, vol. iv, p. 138, se hallar una bibliografa muy nutrida sobre la controversia de la predestinacin; cf. todo el libro XXII.SAN GUILLERMO D E E S K I L L , ABAD (1203 p.c.)

prueban interiores hicieron todava ms arduo el trabajo del santo; sin embargo, en los treinta aos que desempe el cargo, tuvo el consuelo de ver que la mayora oslolirac Scdis, vol. xxv (1933), pp. 363-367; ver tambin vol. xxiv (1932), p. 57. Cf. II. Thiirslon, Physical Phenomena of Mysticism (1952).

B E A T O RAINERIO EL E M P A R E D A D O

(1237 p.c.)

LA CORTA vida de esta santa, que naci en Camigliano de Toscana en 1878 y muri en Lucca a los veinticinco aos, es poco pintoresca. Se trata de una existencia de ardiente piedad y candad y de continuas penas. La fuente de sus sufrimientos fue la mala salud, la pobreza en que cay su familia, el desprecio que mostraron a Santa Gema aquellos o quienes molestaban sus prcticas de devocin, xtasis y otros fenmenos y finalmente, lo que ella consideraba como ataques fsicos del demonio. En cambio, tuvo el consuelo inmenso de vivir en constante comunin con Nuestro Seor, quien le hablaba como si estuviese corporalmente presente, as como encontrar a la bondadosa familia Giannini, que despus de la muerte de su padre la trat como a una hija. La mala salud de Santa Gema era congnita, pues padeca de tuberculosis en la espina dorsal, por lo que se fue encorvando cada vez ms. Los doctores no podan hacer nada, pero San Gabriel de la Dolorosa, a quien la joven profesaba gran devocin, se le apareci y la cur instantneamente. Gema quera entrar en el convento de las pasionistas; pero, a pesar del milagro, no pudo conseguir el certificado mdico de perfecta salud, que las religiosas le exigan, prudentemente para recibirla en el noviciado. Desde junio de 1899 hasta febrero de 1901, tuvo peridicamente los estigmas de la Pasin; ms tarde aparecieron en todo su cuerpo las llagas de la flagelacin del Seor. Durante un corto perodo estuvo poseda por el demonio; entonces lleg hasta a escupir al crucifijo y romper el rosario de su confesor. Pero en su estado normal disfrutaba de una gran paz interior. En sus xtasis hablaba en voz baja y agradable con los espritus celestiales, y los presentes tomaron nota de lo que deca en varias ocasiones. Santa Gema muri apaciblemente un Sbado Santo, el 11 de abril de 1903, despus de una larga y penosa enfermedad. El pueblo cristiano empez a venerarla inmediatamente despus de su muerte, gracias en parte a lo que escribieron sobre ella sus directores espirituales. Su beatificacin tuvo lugar en 1933 y su canonizacin en 1940. Su causa encontr gran oposicin, debido a las extraordinarias experiencias msticas de la santa. Hay que hacer notar que, cuando la Congregacin de Ritos declar que72

A PRINCIPIOS del siglo XIII, haba en la catedral de Osnabrck una estrecha celda con una ventanita que daba sobre el altar. En esa celda vivi encerrado, durante veintids aos, un ermitao llamado Rainerio. Su extraordinaria austeridad, ms que las pocas palabras que pronunciaba, convirti a muchos pecadores. Aunque haba llevado desde nio una vida inocente, Rainerio castigaba y mortificaba su carne de todos los modos posibles. Sobre el cuerpo, debajo del hbito, llevaba una camisa tejida con pelo y provista de picos de acero; regularmente se someta a disciplinas sangrientas. Cuando le preguntaban por qu se mortificaba en esa forma, responda: "Como Jesucristo sufri por m en cada uno de sus miembros, as quiero yo sufrir por El en los mos". Los domingos, martes y jueves slo coma pan y verduras; los lunes, mircoles y sbados, pan y cerveza; los viernes, slo pan y agua. Recitaba diariamente el salterio por los vivos y difuntos y, algunas veces, no le quedaba tiempo ni para comer. Generalmente guardaba absoluto silencio; slo predicaba un poco los das de fiesta y en esas ocasiones, introduca una piedra en su boca para evitar la tentacin de las palabras intiles. Cuando tena que pedir algo, lo haca por seas. Se dice que el Beato Rainerio muri en 1237.Ver Acta Sanctorum, abril, vol. n ; y Strunck, Westphalia Sancta, vol. II, pp. 192-195.

B E A T O JORGE GERVASIO, MRTIR

(1608 P.C.)

JORGE GERVASIO (O Jervis) naci en 1569, en el puerto de Bosham de Sussex, como puede leerse todava en el acta bautismal que se halla en el registro de la famosa parroquia. Segn parece, fue educado en el protestantismo o abandon la fe catlica durante algn tiempo, a pesar de que su madre perteneca a la familia del Beato Eduardo Shelley. Challoner cuenta que los piratas raptaron a Jorge a los doce aos y le llevaron a las Indias Occidentales, donde pas los siguientes doce aos. Lo que sucedi en realidad fue que, a los veintisis aos de edad, Jorge tom parte en la desastrosa expedicin a las Indias que parti de Plymouth en 1595, al mando de Sir Francis Drake, aunque es muy probable que Jorge haya tenido que ir en la expedicin contra su voluntad. A su regreso, sirvi dos aos en Flandes en el ejrcito espaol. Tal vez en 1599, "entr finalmente a servir en el ejrcito de Cristo, en el Colegio Ingls de Douai".73

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VIDAS DE LOS SANTOS

SAN ZENON

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Se orden sacerdote en Cambrai, en 1603 y al ao siguiente, parti a Inglaterra. Durante dos aos ejerci los ministerios apostlicos en diversas regiones, hasta que cay prisionero en Haggerston. Todava se conservan las actas de las preguntas que le hizo el den de Durham, con las respuestas del beato. Estuvo preso en Londres hasta julio de 1606, fecha en que fue desterrado del reino con otros sacerdotes. Jorge hizo entonces una peregrinacin a Roma y probablemente solicit ah el hbito de los benedictinos ingleses, porque en el mismo ao de 1607, a su vuelta a Douai, entre los meses de julio y septiembre, recibi el hbito de manos del prior general, Dom Agustn Bradshaw. A causa de la oposicin que exista en el Colegio Ingls contra los benedictinos, el hecho no se puso en conocimiento de las autoridades del Colegio. En septiembre, se embarc para Inglaterra. Apenas dos meses despus de su llegada, fue arrestado y encarcelado en la prisin de Gatehouse, en Westminster. Juzgado en el tribunal de Od Bailey, se rehus a prestar el juramento de lealtad al rey, en la forma en que haba sido condenado por la Santa Sede, pero protest de su lealtad a la corona. Cuando le interrogaron sobre el poder del Papa para deponer a los monarcas, respondi: "Declaro que el Papa puede deponer a los reyes y emperadores cuando stos lo merecen." Tambin confes que era sacerdote. Fue condenado a muerte inmediatamente. Roberto Chamberlain, confesor del mrtir, anota que, cuando el verdugo le ech la cuerda al cuello, el P . Jorge levant los brazos y mir al cielo, en la actitud del novicio que recita el "Suscipe" el da de su profesin. Y as, "abriendo los brazos como si fuesen alas", vol a recibir el premio celestial. El Beato. Jorge Gervasio, protomrtir de San Gregorio de Douai (actualmente San Gregorio de Downside), muri el 11 de abril de 1608. El mismo da y a la misma hora, un incendio destruy casi toda la ciudad de Bury St. Edmunds, en la que el Beato Jorge haba pasado gran parte de su juventud.Camm cuenta por extenso la vida del Beato Jorge en Nine Martyrs Monks (1931). Su obra se basa en Pollen, Acts of the English Martyrs, algunas cartas que se hallan en Westminster Archives, vol. ix, Middlesex County Records, vol. vil, un relato italiano del juicio y la ejecucin del beato que se conserva en el Record Office, una carta del embajador espaol, Don Pedro de Ziga, que se halla en la Biblioteca Vaticana y otras fuentes. La Biblioteca Vaticana posee tambin un relato manuscrito del proceso del beato, considerado desde el punto de vista de los perseguidores; Camm lo traduce en su obra.

a fondo el caso de San Atanasio. A raz de eso, el Papa escribi una carta a los obispos eusebianos del oriente, escrito que Tillmont califica de "uno de los ms grandes monumentos eclesisticos de la antigedad" y Mons. Batiffol de "modelo de equilibrio, prudencia y caridad." En dicha carta el Papa discute con gran serenidad e imparcialidad las acusaciones de los eusebianos y las refuta una por una. Al fin explica cmo deban haber procedido: " N o sabis que existe la costumbre de escribir primero a Nos para que hagamos justicia? . . . En cambio, vosotros pretendis que aprobemos una condenacin en la que no hemos tenido parte alguna. Esto se opone a los preceptos de San Pablo y a la tradicin de los Padres y es una manera nueva y peregrina de proceder. No os ofendis de que hable as; lo que escribo lo escribo pensando en el inters comn y mi manera de ver coincide con la tradicin recibida del bienaventurado Apslol Pedro." En 342, los emperadores del oriente y de occidente reunieron el Concilio de Srdica (Sofa), que reivindic a San Atanasio y ratific el decreto de San Julio, segn el cual, cualquier obispo depuesto por un snodo provincial tena derecho a apelar al obispo de Roma. A pesar de ello, San Atanasio no pudo volver a Alejandra, sino hasta el ao 346. De camino hacia all, se detuvo en Roma, donde San Julio le recibi cordialmente y escribi una carta al clero y los fieles de Alejandra, en la que los felicitaba por el retorno de su obispo, hablaba de la acogida que iban a darle y peda a Dios que derramase sus bendiciones sobre ellos y sus hijos. San Julio construy en Roma varias iglesias; entre otras, la baslica Julia (actualmente la iglesia de los Doce Apstoles) y la baslica de San Valentn en la Va Flaminia. El santo Pontfice muri el 12 de abril de 352. Fue primero sepultado en el cementerio Calepodio y ms tarde trasladado a la iglesia de Santa Mara in Transtvere, que haba ampliado y embellecido.La vida de San Julio forma parte de la historia general de la Iglesia; hay estudios muy buenos sobre ella en obras como las de Hefele-Leclercq, Histoire des Conciles; Grisar, Geschichte Roms und der Papste (trad. ingl.); Duchesne, Lber Pontificalis e Histoire ancinne de VEglise; J. P. Kirsch, Die Kirche inder antiken Griechisch-Romischen Kulturwelt; y P. Batiffol, La paix constantinienne. S A N ZENON, OBISPO DE VERONA (371 p.c.)

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SAN JULIO I, PAPA

(352 p.c.)

E

L MARTIROLOGIO Romano menciona a San Julio el da de hoy y dice que trabaj mucho por la fe catlica contra los arranos. Era hijo de un ciudadano romano llamado Rstico; sucedi al Papa San Marcos el ao 337. Al ao siguiente, San Atanasio, que haba sido desterrado por las intrigas de los arranos, volvi a su sede de Alejandra; pero el obispo Eusebio de Nicomedia haba logrado introducir en el patriarcado a un jerarca arriano o semiarriano, el cual cre graves dificultades a San Atanasio. A instancias de los partidarios de Eusebio, el Papa Julio convoc a un concilio para que aclarase la situacin, pero los mismos que haban solicitado la reunin del concilio se negaron a asistir a l. Sin embargo, la asamblea no dej por ello de examinar74

Los "DILOGOS" de San Gregorio y algunos martirologios ponen a San Zenn en el nmero de los mrtires, pero San Ambrosio, que fue contemporneo suyo, en una carta dirigida a su sucesor Siagrio, habla de la apacible muerte del santo. Pero, aunque hubiese muerto en paz, San Zenn puede considerarse como mrtir, por lo que tuvo que sufrir en las persecuciones de Constancio, Juliano y Valente. De un panegrico que San Zenn pronunci sobre San Arcadio, mrtir de lu Mauretania, se desprende que naci en frica. El excelente latn de sus escritos y las frecuentes citas de Virgilio, prueban que conoca muy bien a los clsicos. Segn parece, fue hecho obispo de Verona el ao 362. En sus tratados, que son breves sermones de estilo familiar, hay muchos detalles interesantes sobre el santo y su dicesis. As, sabemos que todos los aos bautizaba a muchos paganos y que luch con celo y xito contra los arranos, a los que haba favorecido mucho el emperador Constancio. El gran nmero de conversiones de herejes 75

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VIDAS DE LOS SANTOS

SAN SABAS EL GODO

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y gentiles que consigui, le oblig a construir una gran baslica. Los habitantes de Verona contribuyeron generosamente. Por lo dems, la liberalidad de los veroneses era proverbial: todas las casas de la ciudad estaban abiertas a los extranjeros; los pobres apenas tenan tiempo de manifestar sus necesidades, pues al punto encontraban quien les socorriese. San Zenn felicit a su grey por acumular en esa forma un tesoro en el cielo. Despus de la batalla de Adrianpolis, en 378 cuando los godos derrotaron a Valente e hicieron una terrible matanza, los brbaros tomaron muchos prisioneros de las provincias de Iliria y Tracia. Segn parece, en esa ocasin los veroneses rescataron de la esclavitud, de la muerte o de los trabajos forzados a un gran nmero de prisioneros. Aunque esto ocurri probablemente despus de la muerte de San Zenn, el desinters de sus compatriotas se inspiraba sin duda en el ejemplo de su celo. San Zenn viva en gran pobreza. Con frecuencia habla en sus sermones de la formacin de su clero y de los regalos que sus hermanos en el sacerdocio reciban en Pascua. Tambin hace alusin a las ordenaciones que llevaba a cabo en el tiempo pascual y a la solemne reconciliacin de los penitentes, que tena lugar en Semana Santa. San Ambrosio cuenta que San Zenn haba formado en Verona un cuerpo de religiosas que vivan en sus casas y consagraban su virginidad a Dios. El santo obispo fund y dirigi tambin un convento, propiamente dicho, de religiosas, antes de que San Ambrosio hiciese lo propio en Miln. El celoso obispo conden los escandalosos abusos que se cometan en el "gape" o fiesta del amor, as como la costumbre de interrumpir las misas de difuntos con lamentaciones. Los sermones del santo conservan el recuerdo de muchas costumbres de la poca. Segn parece, por lo menos en Verona, se practicaba todava el bautismo de inmersin, pero se calentaba previamente el agua. San Zenn es el nico escritor que menciona la costumbre de dar medallas a los bautizados. San Gregorio el Grande cuenta un notable milagro ocurrido dos siglos despus de la muerte de San Zenn, tal como se lo haba relatado uno de los testigos presenciales, Juan el Patricio. El ao 598, el ro Adige amenazaba inundar la ciudad de Verona. El pueblo se refugi en la iglesia de su santo obispo y patrn para protegerse de la inundacin; aunque las aguas llegaron hasta la altura de los ventanales, no penetraron en la iglesia. El pueblo permaneci ah, orando, durante veinticuatro horas, hasta que baj la inundacin. Este y otros milagros no hicieron sino aumentar el prestigio del santo. Durante el reinado de Pepino, hijo de Carlomagno, se construy una iglesia; las reliquias de San Zenn se conservan todava en una de las capillas de la cripta. Se suele representar a San Zenn con un caa de la que cuelga un pescado; se trata de un smbolo de la tradicin, segn la cual, el santo acostumbraba pescar en el Adige, aunque el pescado puede tambin representar el bautismo. Ver Acta Sanctorum, abril, vol. II, y algunos documentos biogrficos sueltos en BHL., nn. 9001-9013. La mejor biografa es la de Bigelmair, Zeno von Verona (1904); pero cf. Bardenhewer, Geschichte der altkirchuchen Literatur, vol. m, pp. 478-481, y DCB., vol. iv. SAN SABAS EL G O D O , MRTIR (372 p.c.)

Menor, especialmente a Galacia y Capadocia, de las que traan muchos esclavos cristianos, tanto sacerdotes como laicos. Los prisioneros empezaron pronto a convertir a sus amos y construyeron varias iglesias. El ao 370, uno de los jefes godos emprendi una persecucin contra los cristianos para vengarse, segn se cree, de la declaracin de guerra del emperador romano. Los martirologios griegos conmemoran a cincuenta y un mrtires de esa persecucin; los dos ms famosos son San Sabas y San Nicetas. Sabas, que se haba convertido al cristianismo cuando era muy joven, trabajaba como cantor o lector en la iglesia. Al principio de la persecucin, los magistrados dieron la orden de que los cristianos comiesen la carne ofrecida a los dolos; pero algunos paganos, que queran salvar a sus parientes cristianos, persu