VIDAS DE LOS SANTOS DE BUTLEREDICIN COMPLETA EN CUATRO VOLMENES

Traducida y adaptada al espaol por

WIFREDO GUINEA, S.J.de la Segunda Edicin Inglesa revisada por

HERBERT THURSTON, S.J.y

DONALD ATTWATER

VO L U M E N

IV

OCTUBRE NOVIEMBRE DICIEMBREndice General en este Tomo

VIDAS DE LOS SANTOSPUBLICADA POR C. I. - JOHN W. CLDTE, S. MXICO, D. F. A.

TTULO EN INGLS: B U T L E R ' S LlVES OF THE S A I N T S . EDITED, REVISED AND SUPPLEMENTED BY HERBERT THURSTON, S.J. PUBLISHED IN 1954 AND DNALO ATTWATER LTD.

CONTENIDO DEL VOLUMEN IV OCTUBREPg. San Remigio, Obispo de Reims . . San Romn El Melodista . . . San Melar Melorio, Mrtir . . San Bavn . . . . . Beato Francisco de Psaro . . . Beato Nicols de Forca Palena . . Los Mrtires de Londres de 1588 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 4 4 6 6 7 8 9 10 11 13 18 18 19 21 21 24 24 35 37 38 40 40 41 42 43 45* 49 50 50

BY BURNS & OATES,

LONDON, E N G L A N D

PRIMERA EDICIN EN ESPAOL ENERO DE 1965

10,000 EJEMPLARESAUTOR: ALBAN BUTLER (DIFUNTO) S.J.

TRADUCTOR: WIFREDO GUINEA, OROZCO Y BERRA MXICO 4, D. 180 F.

Los Angeles Guardianes . . . . San Eleuterio, Mrtir . . . . . San Leodegario, Obispo de Autun, Mrtir .

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DERECHOS RESERVADOS A FAVOR DE COLLIER'S INTERNATIONAL-JOHN W. CLUTE, S. A. ABRAHAM GONZLEZ 3. MXICO 1, D. F.

Santa Teresita del Nio Jess, Virgen . . . . . . . San Hesiquio . . . . . . . . . . . Los Dos Evaldos, Mrtires . . . . . . . . . San Gerardo de Brogne, Abad . . . . . . . . San Froiln, Obispo de Len, y San Atilano, Obispo de Zamora . Santo Toms Cantalupo, Obispo de Hereford Beato Domingo Spadafora . . . . . . . . . San Francisco de Ass, Fundador . San Amn . . . . . . San Petronio, Obispo de Bolonia . San Plcido, Mrtir . . . San Apolinar, Obispo de Valence Santa Galla, Viuda San Mauricio de Carnot, Abad . Santa Flora de Beaulieu, Virgen . Beato Raimundo de Capua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Nihil obstat: Armando Salcedo, S.J., Cens. Eccles. Imprim potest: Rapliael Gmez Prez, S.J., Praep. Prov. Mexic. Merid. Mexici, 5 lun. an. D. 1964. Impiimatur: tMinuel Darlo Miranda, Arz. Primado. Mxico, D. F. 29 de junio de 1964.

San Bruno, Fundador Santa Fe; Virgen y Mrtir San Nicetas de Constantinopla . . . . Sania Mara Francisca de aples, Virgen v

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VIDAS DE LOS SANTOS Pg.

CONTENIDO

[Octubre

Pg. 13. San Eduardo El Confesor . . . . Santos Fausto, Genaro y Marcial, Mrtires San Geraldo de Aurillac . . . . San Coimn, Mrtir 14. San Calixto I, Papa y Mrtir . San Justo, Obispo de Lyon . . . San Bucardo, Obispo de Wrzburg . Santo Domingo Loricato . . . Beata Magdalena Panattieri, Virgen .

Nuestra Seora del Rosario Sania Justina, Virgen y Mrtir Sun Marcos, Papa Sun Artaldo, Obispo de Belley Hcalo Mateo de Mantua . 8. Sunta Brgida, Viuda, Fundadora Santos Sergio y Baco, Mrtires . Santos Marcelo y Apuleyo, Mrtires . Santa Pelagia la Penitente . Santa Reparata, Virgen y Mrtir . San Demetrio, Mrtir 9. San Juan Leonardi, Fundador . San Dionisio El Areopagita San Demetrio, Obispo de Alejandra . Santos Dionisio, Obispo de Pars, Rstico y Eleuterio, Mrtires Santa Publia, Viuda . . . . Santos Andrnico y Atanasia . San Sabino . . . . . San Gisleno, Abad . . . . San Luis Beltrn . . . . 10. San Francisco de Borja . San Geren y Compaeros, Mrtires . Santos Eulampio y Eulampia, Mrtires San Cerbonio, Obispo de Populonia . San Paulino, Obispo de York . Santos Daniel y Compaeros, Mrtires 11. La Maternidad de la Virgen Mara . Santos Taraco, Probo y Andrnico, Mrtires San Nectario, Arzobispo de Constantinopla San Agilberto, Obispo de Pars . San Gunmaro . . . . . . San Bruno el Grande, Arzobispo de Colonia San Alejandro Sauli, Obispo de Pava . Beato Jacobo de Ulm . . . . . Beata Mara Soledad, Virgen, Fundadora . 12. Nuestra Seora del Pilar de Zaragoza, Patrona de Espaa Nuestra Seora de Apparecida, Patrona del Brasil San Maximiliano, Obispo de Lorch, Mrtir . Santos Flix, Cipriano y Compaeros, Mrtires Santa Htelburga, Abadesa de Barking, Virgen San Wilfrido, Obispo de York . Sun Serafn

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15. Santa Teresa de Avila, Virgen, Fundadora . San Leonardo de Vandoeuvre, Abad . Santa Tecla de Kitzingen, Virgen San Eutimio El Joven, Abad 16. Santa Eduviges, Viuda . . . . Santos Martiniano, Mxima y otros Mrtires San Galo . . . . . . . San Bercario, Abad San Lulo, Obispo de Mainz San Anastasio de Cluny . . . . San Beltrn, Obispo de Comminges . San Gerardo Mayela . . . . . 17. Santa Margarita Mara Alacoque, Virgen .' San Juan El Enano . . . . . Santa Anstrudis, Virgen . . . . Las Mrtires Ursulinas de Valenciennes H. San Lucas, Evangelista . . San Justo de Beauvais, Mrtir . . .

19. San Pedro de Alcntara . Santos Tolomeo, Lucio y un compaero, Mrtires San Varo, Mrtir y Santa Cleopatra, Viuda San Edvino San Aquilino, Obispo de Evreux Sunta Fridesvida, Virgen . Beato Toms de Biville . Beato Felipe Howard .'0, Sun San San Sun Juan de Kanti Caprasio, Mrtir . Arlemio, Mrtir Apdrs de Creta, Mrtir

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VIDAS D E LOS SANTOS Pg.

[Noviembre

Pg. Beato Tadeo, Obispo de Cork y Cloyne Beato Ricardo Gwyn, Mrtir 26. San Evaristo, Papa y Mrtir Santos Luciano y Marciano, Mrtires San Rstico, Obispo de Narbona . Beato Damin de Finario . . . Beato Buenaventura de Potenza . 27. San Frumencio, Obispo de Aksum . San Odrano, Abad Beato Contardo Ferrini . . . . . . . . . . 206 207 208 209 209 210 210 211 212 213 217 218 219 219 220 221 221 222 223 223 224 224 226 226 227 230 231 232 232 233 234 235 236

lenla Mura Teresa de Soubiran, Virgen, Fundadora . lii-iiiu Hcrlilia Boscardin, Virgen . . . . 21. Yin Hilarin, Abad Simias rsula y Compaeras, Vrgenes y mrtires San Maleo Santa Celina de Meaux, Virgen Santa Celina, la Madre de San Remigio . . San Fintano de Taghmon, Abad San Juan de Bridlington Beato Jaime Strepar, Arzobispo de Galich . . Beato Pedro de Tiferno Beato Mateo de Girgenti, Obispo

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159 163 164 167 170 172 172 173 174 175 176 176 177 178 181 182 182 183 183 186 187 188 189 190 190 191 192 194 195 195 196 197 197 198 199 200 201 202 204 205 205

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22. San Abercio, Obispo de Hierpolis Santos Felipe, Obispo de Heraclea y Compaeros Mrtires . Santas Nunila y Alodia, Vrgenes y Mrtires . . . San Donato, Obispo de Fisole . . . . . . . 23. San Teodoreto o Teodoro, Mrtir San Severino, Obispo de Burdeos San Severino Boecio, "Mrtir" San Romn, Obispo de Rouen San Ignacio, Patriarca de Constantinopla San Alucio Beato Juan Buoni Beato Bartolom, Obispo de Vicenza . .

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28. Santos Simn y Judas Tadeo, Apstoles Santos Anastasia y Cirilo, Mrtires . . San Fidel de Como, Mrtir San Salvio San Farn, Obispo de Meaux . . . 29. San Narciso, Obispo de Jerusaln San Teuderio, Afead . . . . . Santa Ermelinda o Hermelinda, Virgen . San Abraham de Rostov, Abad . . . Los Mrtires de Douai . . . . 30. San Serapin, Obispo de Antioqua . San Marcelo el Centurin, Mrtir . San Asterio, Obispo de Amasea . . San Germn, Obispo de Capua . . San Alonso Rodrguez . . . Beata Bienvenida de Cividale, Virgen Beata Dorotea de Montau, Viuda Beato Juan Siade, Mrtir . . . Beato ngel de Acri SI.

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24. San Rafael Arcngel San Flix, Obispo de Tibiuca, Mrtir . . . . San Proclo, Arzobispo de Constantinopla . . . Santos Aretas, los Mrtires de Najrn y San Elesbaan San Martn o Marcos San Maglorio, Obispo de Dol San Martn de Vertou, Abad San Evergisto, Obispo de Colonia . . . . Beato Juan ngel Porro

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San Quintn, Mrtir San Foiln, Abad . . . . . San Wolfgango, Obispo de Regensburgo Beato Toms de Florencia . . . .

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25. San Antonio Mara Claret, Arzobispo de Santiago de Cuba, Fundador Santos Crisanto y Dara, Mrtires . . . . . . . Santos Crispn y Crispiniano, Mrtires Santos Frontn y Jorge, Obispos San Gaudencio, Obispo de Brescia . . . . . . Santos Engracia, Frutos y Valentn, ermitaos mrtires . Beato Cristbal de Romagnola . . . . . . . . Beato Baltasar de Chiavari viii

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NOVIEMBREI. La Fiesta de todos los Santos . . . Santos Cesado y Julin, Mrtires . . San Benigno de Dijon, Mrtir . . . San Austremonio, Obispo de Clermont . . . . . . . . . . . . ' . . . . . . 238 241 242 243

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VIDAS D E LOS SANTOS Pg.

[Noviembre Pg. 8. Los San San San cuatro santos coronados, Mrtires Adeodato, Papa Willehaldo, Obispo de Bremen Godofredo, Obispo de Amiens comnmente 297 299 300 301 302 302 303 305 306 306 307 308 312 313 317 . ' 318 319 320 321 321 322 322 323 324 324 325 325 326 326 327 328 330 331 332 334 338 292 294 294 296

Suuin Marfil. Virgen y Mrtir Nuil Miilurino San Marcelo, Obispo de Pars San Vigor, Obispo de Bayeux .

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2. I II conmemoracin de todos los Fieles Difuntos Sun Victorino, Obispo de Pettau, Mrtir Sun Murciano Bruto lomas de Walden . . . . . Beato Juan Bodey, Mrtir

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3. Santa Winifreda, Virgen y Mrtir Sun Huberto, Obispo de Lieja . . . . . . San Pirmino, Obispo San Amico . . . . . . . . . San Malaquas, Arzobispo de Armagh Beato Simn de Rmini . . . . . . . . 4. San Carlos Borromeo, Arzobispo de Miln y Cardenal Santos Vital y Agrcola, Mrtires San Pierio San Claro, Mrtir San Juanicio . . . . . . . . . Beato Emerico Beata Francisca de Amboise, Viuda 5. Santos Zacaras e Isabel . . . Santos Galacin y Epistema San Martn de Porres . . . Beato Gomidas Keumurgian, Mrtir 6. San Leonardo de Noblac . . . San Melanio, Obispo de Reims San Winnoc, Abad San Demetriano, Obispo de Khytri San Barlaam de Khutyn, Abad Beato uo Beata Margarita de Lorena, Vda Los Mrtires de Indochina, II . . . . . . . . .

9. La dedicacin de la Archibaslica del Santsimo Salvador, llamada San Juan de Letrn San Teodoro Tiro, Mrtir San Agripino, Obispo San Benigno, Obispo San Vitn, Obispo de Verdn Beato Jorge Napper, Mrtir 10. San Andrs Avelino Santa Teoctiste, Virgen Santos Trifn, Respicio y Ninfa, Mrtires San Aedo Mac Brice, Obispo San Justo, Arzobispo de Canterbury 11. San San San San Martn, Obispo de Tours Mennos, Mrtir Teodoro El Estudita, Abad Bartolom de Grottaferrata, Abad

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12. San Martn I, Papa y Mrtir . . San Nilo El Viejo San Milln de la Cogolla San Machar o Mauricio, Obispo San Cuniberto, Obispo de Colonia San Livino, Obispo y Mrtir . . Santos Benito y Compaeros, Mrtires San Astrik, o Anastasio, Arzobispo de Beato Rainerio de Arezo . . Beato Juan de la Paz . . . Beato Gabriel de Ancona

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Hungra . . . . . . . . .

7. San Herculano, Obispo de Perugia, Mrtir San Florencio, Obispo de Estrasburgo . . San Wilibrordo, Obispo de Utrecht San Engelberto, Arzobispo de Colonia, Mrtir Beata Elena de rcela, Virgen Beata Margarita Colonna, Virgen . . . Beato Antonio Baldinucci . . . .

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13. San Diego Santos Arcadio y Compaeros, Mrtires San Bricio, Obispo de Tours . . San Eugenio, Arzobispo de Toledo San Nicols I, Papa San Abo de Fleury, Abad San Homobono San Estanislao de Kostka . . . . 14. San Josafat, Arzobispo de Polotsk, Mrtir San Lorenzo O'lole, Arzobispo de Dublnxi

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VIDAS D E LOS SANTOS Pg.

[Noviembre

Pg. San Columbano, Abad de Luxeuil y de Bobbio San Alberto de Lovaina, Obispo de Lieja, Mrtir 22. Santa Cecilia, Virgen y Mrtir Santos Filemn y Apia, Mrtires 23. San Clemente I, Papa y Mrtir . . San Anfloco, Obispo de Iconium San Gregorio, Obispo de Girgenti San Trudo Beata Margarita de Saboya, Viuda . 24. San Juan de la Cruz, Doctor de la Iglesia San Crisgono, Mrtir . . . . . Santas Flora y Mara, Vrgenes y Mrtires 25. Santa Catalina de Alejandra, Virgen y Mrtir San Mercurio, Mrtir San Moiss, Mrtir 26. San San San San San San San Silvestre Gozzolini, Abad, Fundador Pedro, Obispo de Alejandra, Mrtir Siricio, Papa ' Basilio Conrado, Obispo de Constanza Nicn "Metanoeite" . . . . Leonardo de Puerto Mauricio 396 399 401 404 405 407 408 409 409 411 416 416 417 418 419 420 421 422 422 423 424 424 427 428 429 430 431 431 433 434 435 436 437 438 439 . . 441 441 442 443

lenlo Serupin, Mrtir Hcnlo Jiiun Liccio .

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15. Sun Alberto Magno, Obispo de Regensburgo, Doctor de la Iglesia Sanios Gurio Samonas y Abibo, Mrtires . . . . . . San Desiderio, Obispo de Cahors San Maclovio, Obispo San Fintano de Rheinau San Leopoldo de Austria . . . . . . . . 16. Santas Gertrudis la Grande y Matilde, Vrgenes San Euquerio, Obispo de Lyon San Afn, Obispo San Edmundo de Abingdon, Arzobispo de Canterbury Santa Ins de Ass, Virgen Beato Gracin de Cattaro Beata Luca de Narni, Virgen

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17. San Gregorio El Taumaturgo, Obispo de Neocesarea San Dionisio, Obispo de Alejandra Santos Alfeo y Zaqueo, Mrtires . . . . . Santos Acisclo y Victoria, Mrtires San Aniano, Obispo de Orlans . . . . San Gregorio, Obispo de Tours . Santa Hilda, Abadesa de Whitby San Hugo, Obispo de Lincoln Beatos Roque Gonzlez y Compaeros, Mrtires del Paraguay Beata Filipina Duchesne, Virgen 18. La dedicacin de la Baslica de San Pedro y de San Pablo San Romn de Antioqua, Mrtir San Odn de Cluny, Abad 19. Santa Isabel de Hungra, Viuda San Ponciano, Papa y Mrtir San Barlaam, Mrtir . . .

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27. La Medalla Milagrosa Santos Barlaam y Josafat . . Santiago El Interciso, Mrtir San Secundino, Obispo . . . San Mximo, Obispo de Riez . . San Virgilio, Obispo de Salzburgo . San Jos Pignatelli . . . . Beato Bernardino de Fossa . . 28. San Sostenes, Discpulo de San Pablo San Esteban El Joven, Mrtir San Simen Metafrasto Santo Santiago de la Marca Santa Catalina Labour, Virgen " San Saturnino, San Satnrnino, Beato Federico Healo Cutberlo

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20. San Flix de Valois . . San Dacio, Mrtir Santos Nerseo, Obispo de Sahgerd, y Compaeros Mrtires . Santa Majencia, Virgen y Mrtir San Edmundo el mrtir San Berenbardo, Obispo de Hildesheim Beato Ambrosio de Camaldoli, Abad 21. La presentacin de la Virgen San Gelasio I, Papa Mara

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Mrtir . . . Obispo de Toulouse, Mrtir de Ratisbona Maync, Mrtir xiii

xii

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VIDAS D E LOS SANTOS Pg.

CONTENIDO

[Diciembre Pg.

Hciilns Dionisio y Redento, Mrtires Monto Francisco Antonio de Lucera .

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30. Su 1 Andrs, Apstol 1 Simios Sapor e Isaac, Obispos y Mrtires llcutu Andrs de Antioqua . . .

6. San Nicols de Bari, Obispo de Mira Santos Dionisia, Mayrico y otros Mrtires San Abraham, Obispo de Kratia Beato Pedro Pascual, Obispo de Jan, Mrtir 7. San Ambrosio, Obispo de Miln, Doctor de la Iglesia . . San Eutiquiano, Papa . . . . . . . . Santa Josefa Rosello, Virgen, Fundadora 8. La Inmaculada Concepcin de la Virgen San Romaneo, Abad . Mara . . . .

498 502 502 503 504 512 512 514 517 518 520 520 521 524 525 526 527 528 529 531 534 535 536 537 539 540 540 541 541 545 545 547 547 548 549 550 551 551 552 554 555

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DICIEMBRE1. San Ansano, Mrtir San Agerico, Obispo de Verdn San Tugdualdo, Obispo San Eligi o Eloy, Obispo de Noyon Beato Bentivoglio Beato Juan de Vercelli Beato Gerardo Cagnoli Beato Antonio Bonfadini Beatos Ricardo Whiting, Abad de Glastonbury y Compaeros Mrtires . Beatos Hugo Faringdon, Abad de Reading y Compaeros Mrtires . . Beato Rodolfo Sherwin, Mrtir Beato Edmundo Campion, Mrtir Beato Alejandro Briant, Mrtir 2. Santa Bibiana, Virgen y Mrtir San Cromacio, Obispo de Aquileya Beato Juan Ruysbroeck o Rusbroquio 3. San Francisco Javier San Lucio Santos Claudio, Hilaria y Compaeros, Mrtires San Casiano, Mrtir . . . . . . San Sola o Sol . . . . . . . 450 450 451 451 455 455 456 457 , 457 459 460 461 464 466 467 467 470 478 479 480 481 . 481 483 485 485 486 488 489 490 494 495 497 497 497

9. San Hiparco y Compaeros, llamados "Los Siete Mrtires de Samosata" . Santa Leocadia, Virgen y Mrtir Santa Gorgonia, Matrona San Pedro Fourier 10. Traslacin de la Santa Casa de Loreto San Milcades, Papa y Mrtir Santos Mennas, Hermgenes y Eugrafo, Mrtires Santa Eulalia de Mrida, Virgen y Mrtir San Gregorio III, Papa Los Mrtires de Londres de 1591 Beatos Juan Roberts y Toms Somers, Mrtires 11. San Dmaso, Papa San Barsabas, Mrtir . . . . . . Santos Fusiano, Victorico y Genciano, Mrtires San Daniel El Estilita Beato Pedro de Siena Beato Franco de Grotti Beato Hugolino Magalotti Beato Jernimo Ranuzzi 12. Nuestra Seora de Guadalupe de Mxico Santos Epmaco, Alejandro y otros mrtires San Finiano de Clonard, Obispo Santa Edburga, Abadesa de Minster, Virgen San Vicelino, Obispo de Staargard Beato Toms Holland, Mrtir 13. Santa Luca, Virgen y Mrtir San Eustracio y Compaeros, Mrtires San Josse o Judoc San Auberto, Obispo de Cambrai y Arras Santa Otilia, Virgen Beato Juan Marinoni . Beato Antonio Grassi . . xv

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4. San Pedro Crislogo, Arzobispo de Ravena, Doctor de la Iglesia . Santa Brbara, Virgen y Mrtir Clemente de Alejandra San Marutas, Obispo de Maiferkat San Annn, Obispo de Colonia San Osmundo, Obispo de Salisbury San Bernardo, Obispo de Parma y Cardenal 5. San Sabas, Abad Santa Crispina, Mrtir San Nicecio, Obispo de Trveris . Beato Nicols de Sibenik, Mrtir Beato Bartolom de Mantua Beato Juan Almond, Mrtir . . xiv

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Diciembre]

VIDAS D E LOS SANTOS Pg.

CONTENIDO

[Dicicm/'re

Pg. 23. Los diez mrtires de Creta Santas Victoria y Anatolia, Vrgenes y Mrtires San Srvulo San Dagoberto II de Austrasia . 24. San Gregorio de Espoleta, Mrtir San Delfn, Obispo de Burdeos . Santas Tarsila y Emiliana, Vrgenes . Santas Irmina, Virgen, y Adela, Viuda Beata Paula Cerioli, Viuda, Fundadora 25. La Natividad de Nuestro Seor lesucristo Santa Eugenia, Virgen y Mrtir . Los numerosos Mrtires de Nicomedia . Santa Anastasia, Mrtir Beato Pedro El Venerable, Abad Beato Jacopone de Todi . 26. San Esteban, Protomrtir . San Arquelao, Obispo de Kashkar . San Dionisio, Papa . . . . San Zsimo, Papa . . . . Beata Vicenta Lpez y Vicua, Virgen 27. San Juan el Evangelista, Apstol Santa Fabiola, Matrona Santa Nicareta, Virgen Santos Teodoro y Tefanes . 28. Los Santos Inocentes San Teodoro el Santificado, Abad San Antonio de Lrins 29. Santo Toms San Trfimo, San Marcelo San Ebrulfo .

14. San Espiridin, Obispo de Tremitus Santos Nicasio, Obispo de Reims y Compaeros Mrtires . . . San Venancio Fortunato, Obispo de Poitiers . . . . . Beato Bartolom de San Gimignano . . . . . . . Beato Conrado de Offida Beato Buenaventura Buonaccorsi . . . . . . . Beato Nicols Factor . . . . . . . . . 15. Santa Nina, Virgen Santos Valeriano y otros Mrtires de frica . San Esteban, Obispo de Surosh . . . . San Pablo de Latros Santa Mara de Rosa, Virgen Fundadora . . 16. San Eusebio, Obispo de Vercelli Santa Adelaida, Viuda Beato Ado, Obispo de Vienne . Beato Sebastin de Brescia Beata Mara de Turn, Virgen . 17. San Modesto, Patriarca de Jerusaln San Lzaro Santa Olimpia u Olimpiadis, Viuda Santa Bega, Viuda San Sturmo, Abad Santa Vivina, Virgen . . . . 18. Santos Rufo y Zsimo, Mrtires San Gaciano, Obispo de Tours San Winebaldo, Abad 19. San Nemesio y Compaeros, Mrtires . San Anastasio I, Papa Beato Urbano V, Papa 20. San Ammn y Compaeros, Mrtires . San Filogonio, Obispo de Antioqua . San Uricino o Ursicino, Abad Santo Domingo de Silos, Abad . . . . . . . . . . . . . . . . .

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557 559 559 561 562 563 564 564 566 566 567 568 . 571 573 574 575 576 578 581 582 584 585 586 587 587 587

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Becket, Arzobispo de Canterbury, Mrtir Obispo de Arles . Akimetes, Abad . o Evroult, Abad .

21. Santo Toms, Apstol San Anastasio II, Patriarca de Antioqua, Mrtir . 22. Santos Queremn, tscrin y otros Mrtires . Beata Jutta o Judith de Diesenberg, Virgen Hciito Adn de l.occum xvi . .

30. Santos Sabino y sus Compaeros, Mrtires Santa Anisia, Mrtir . . . . San Anisio, Obispo de Tesalnica San Egwin, Obispo de Worcester 31. San Silvestre I, Papa . .* . Santa Columba de Sens, Virgen y Mrtir Santa Melania la Joven, Viuda Beato Israel

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i 'i. ,rmbrr \

VIDAS D E LOS SANTOS Pg.

Al''NDICI

I

l;.ii Memoria de Alban ButlerAI''NDU'I II

661

Hcalilicaciones Ai-r.NDici; III l'.nINDKI

y

Canonizaciones

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675

ABREVIATURAS BIBLIOGRFICAS679 Acta682

Proceso de BeatificacinDEL TOMO IV

NDICK GENERAL DE N O M B R E S

689

Sanctorum.As, sin ninguna otra especificacin, se refiere al Acta Sanctorum de los Bolandistas. BHG.Biblioteca Hagiogrfica de los Bolandistas. BHL.Biblioteca Hagiogrfica Latina de los Bolandistas. BHO.Biblioteca Hagiogrfica Oriental de los Bolandistas. Burton and Pollen, LEM.Lives oj the English Martyrs, segunda serie, editada por E. H. Burton and J. H. Pollen. Camm, LEM.Lives of the English Martyrs, primera serie, editada por Bede Camm. CMH.Comentario sobre el Martirologio Hieronimiano, por H. Delehaye, sobre el "Acta Sanctorum", noviembre, volumen n, 2* parte. DAC.Dictionnaire d'Archologie chrtienne et de Liturgie, editado por F. Cabrol y H. Leclercq. DCB.A dictionary of Christian Biography, editado por William Smith y Henry Wace. DHG.Dictionnaire d'Histoire et de Gographie ecclsiastiques, editado por A. Baudrillart et al. DNB.The Dictionary of National Biography, editado por Leslie Stephen et al. DTC.Dictionnaire de Thologie Catholique, editado por A. Vacant et al. KSS.Kalendars of Scottish Saints, editado por A. P. Frobes. LBS.Lives of British Saints, por S. Baring-Gould y John Fisher. LIS.Lives of Irish Saints, por John O'Hanlon. Mabillon.^Ica Sanctorum Ordinis Sancti Benedicti, editado por J. Mabillon. MGH.Monumenta Germaniae Histrica, editado por G. H. Pertz et al. MMP.Memoires of Missionary Priests, by Richard Challoner, con referencia a la edicin 1924, editada por J. H. Pollen. PG.Patrologa graeca, editada por J. P. Migne. PL.Patrologa latina, editada por J. P. Migne. REPSJ.Records of the English Province of the Society of Jess, editada por Henry Foley. Ruinart.Acta primorum martirum sincera et selecta, editada por T. Ruinart. Stanton's Menology.A Menology of England and Wales, por Richard Stanton. VSH.Vitae Sanctorum Hiberniae, editada por Charles Plummer. Al citar la obra del Padre Delehaye, Les Origines du cuite des martyrs, nos referimos a la segunda edicin revisada, del ao 1933. Existe una traduccin al ingls de la obra Les lgendes hagiographiques ("The Legends of the Saints") del Padre Delehaye, hecha por la Sra. V. M. Crawford sobre la primera edicin. La tercera edicin francesa (1927) es edicin revisada y por tanto algunas veces hacemos referencia a ella. El titulo ingls que aqu citamos como "Lon, L'Aurole sraphique (English translalion)", es "Lives o the Saints and lllessed of the Thrve Orders nf Si. Francis" (18H5-87),XtX

xviii

ABREVIATURAS

VIDAS DE LOS SANTOS

pin i-I I'. I,ron (Viril) de Clary. Una edicin corregida y aumentada de esta obra se (oinrn/. ii publicar rn rl ao 1951: Aureola Serfica, en italiano, por el Padre G. C. Guzzo. Kn rl ail 1'Jfi'l liabiaii aparecido cuatro volmenes que incluan desde enero hasta agosto. No itr lia juzgado necesario dar las referencias de obras tan conocidas como Dictionary n ('.lui.ilitin liionraphy, los Dictionnaires publicados por Letouzey, y la Histoire de l'Eglise, aiini|iir ilr rilas luiremos referencia en las notas bibliogrficas. Debemos luirrr caer en la cuenta al lector, de una vez por todas, que tratndose de los sanio* y brillos modernos, la ms segura fuente de informacin sobre el aspecto espiritual dr HIIN vidas, es el summarium de virtutibus, junto con las notas crticas del Promotor itlri, los rualrs estn publicados en el proceso de beatificacin. Para los dems santos iluminados rn el Martirologio Romano, puede hacerse referencia al Acta Sanctorum, Drcrmbris l'ropylaeum: Martirologium Romanum ad forman editionis typicae scholiis hixtoiiiis inslructum (1940). Esta gran obra trae un abundante comentario sobre los nombres incluidos en el Martirologio Romano, que enmienda, donde es necesario, las conclusiones que se encontraban en el antiguo Acta Sanctorum de sesenta volmenes. Esta obia da por adelantado un material que se encontrar redactado con mayor amplitud en los siguientes volmenes que estn por publicarse. Esta obra es indispensable para cualquier esludio serio y para referencia.

1 *

SAN

REMIGIO,

OBISPO DE REIMS

(C. 530

P.C.)

S

AN REMIGIO, el gran apstol de los francos, se distingui por su saber, santidad y milagros. Su episcopado, que dur ms de setenta aos, le hizo famoso en la Iglesia. Sus padres, de ascendencia gala, habitaban en Laon. Remigio hizo rpidos progresos en la ciencia. San Sidonio Apolinar, quien lo trat cuando era joven, le consideraba como uno de los ms eminentes oradores de la poca. A los veintids aos, es decir, a una edad en que difcilmente se obtiene la ordenacin sacerdotal fue elegido obispo de Reims. A pesar de su juventud, recibi inmediatamente las rdenes sacerdotales y fue consagrado obispo. Su fervor y energa suplieron ampliamente la falta de experiencia. Sidonio Apolinar, a quien no faltaba ciertamente prctica en materia de panegricos, describi en trminos elogiosos la caridad y pureza con que el nuevo obispo ofreca a Dios fragante incienso en el altar y el celo con que supo conquistar los corazones ms rebeldes y hacerles aceptar el yugo de la virtud. El propio Sidonio Apolinar afirma que un vecino de Clermont le prest un manuscrito con los sermones de San Remigio. "No s, nos dice, cmo obtuvo ese ejemplar. Pero lo cierto es que no era un hombre interesado, puesto que me lo pas gratuitamente en vez de vendrmelo". Despus de leer los sermones, escribi a San Remigio que la delicadeza del pensamiento y la belleza de la expresin, los haca comparables al cristal de roca, sobre el que se puede pasar el dedo sin descubrir la menor irregularidad. Con esa extraordinaria elocuencia (de la que no nos ha llegado desgraciadamente muestra alguna) y, sobre todo, con su santidad personal, San Remigio emprendi la tarea de evangelizar a los francos.

Clodoveo, el rey de la Galia del norte, era todava pagano, aunque no se mostraba hostil a la Iglesia. Haba contrado matrimonio con Santa Clotilde, hija de Chilperico, rey de Borgoa. Clotilde, que era cristiana, haba multiplicado los intentos para convertir a su marido. Clodoveo acept que su hijo primognito recibiese el bautismo, pero el heredero muri poco despus y Clodoveo seal como culpable a su esposa por haberle bautizado. "Si lo hubisemos consagrado a mis dioses, le dijo, no habra muerto. Pero como le bautizamos en el nombre de tu Dios, era imposible que viviese". No obstante la acusacin, Clotilde bautiz tambin al siguiente de sus hijos y el nio cay enfermo. EL rey se enfureci: "Mralos efectos del bautismo! grit colrico. Nuestro hijo est condenado a muerte, como su hermano, por haber sido bautizado en el nombre de Cristo". Aunque el nio recuper la salud, el reacio Clodoveo necesitaba todava mayores pruebas para convertirse. Finalmente, el dedo de Dios se manifest en forma 'irrecusable el ao 40f>, cuando los germa-

1

Octubre IV]

VIDAS DE LOS SANTOS

SAN REMIGIO

[Octubre 1'

non cruzaron el Rin y los francos salieron a combatirlos. Un relato cuenta que Sanlii Clotilde se despidi de su esposo con estas palabras: "Seor, si queris obtener la victoria, invocad al Dios de los cristianos. Si tenis confianza en El, nadie ser capaz de resistiros". El belicoso monarca prometi convertirse al eriHliimismo si sala victorioso. El triunfo le pareca imposible a Clodoveo ruando, movido por la desesperacin o por el recuerdo de las palabras de su rupomi, grit hacia el cielo: "Oh Cristo, a quien mi esposa invoca como Hijo di* Dios, te pido que me ayudes! He invocado a mis dioses, y se han mostrado impotentes. Ahora te invoco a Ti. Creo en Ti. Si me salvas de mis enemigos, recibir el bautismo en tu nombre". Al punto, los francos atacaron a los contrarios con extraordinario valor y los germanos quedaron derrotados. Se dice que, al regreso de esa expedicin. Clodoveo pas por Toul para ver u San Vedasto, a quien pidi que le instruyese en la fe durante el viaje. Pero til rclanto Santa Clotilde, temerosa de que su esposo olvidase su promesa una vez pasado el entusiasmo de la victoria, mand llamar a San Remigio y le pidi que aprovechase la ocasin para tocar el corazn de Clodoveo. Cuando el rey divis a su esposa al volver de la guerra, grit: "Clodoveo ha vencido H los germanos y t has vencido a Clodoveo. Por fin has conseguido lo que I o uto deseabas". Santa Clotilde respondi: "Los dos triunfos son obra del Seor de los ejrcitos". El monarca dijo a su mujer que el pueblo se resistira tal vr/. a olvidar a sus antiguos dioses, pero que l iba a tratar de convencerlo, siguiendo las instrucciones de San Remigio. As pues, reuni a los oficiales y n los soldados. Pero, antes de que tuviese tiempo de dirigirles la palabra, todo el ejrcito grit al unsono: "Abjuramos de los dioses mortales y estamos prontos a seguir al Dios inmortal que predica Remigio". San Remigio y San Vedasto procedieron a instruir al pueblo para el bautismo. Con el fin de imprenionar la imaginacin de aquel pueblo brbaro, Santa Clotilde mand que se adornase con guirnaldas la calle que conduca del palacio a la iglesia y que en sta y en el bautisterio se encendiese un gran nmero de antorchas y se quemase incienso para perfumar el ambiente. Los catecmenos se dirigieron a In iglesia en procesin, cantando las letanas y cargando cada uno una cruz. San Remigio conduca de la mano al rey, seguido por la reina y todo el pueblo. Sr dice que ante la pila bautismal el santo obispo dirigi al rey estas palabras memorables: "Humllate, Sicambrio; adora lo que has quemado y quema lo que has adorado." Esta frase resume perfectamente el cambio que la penitencia debe operar en cada cristiano. Ms tarde, San Remigio bautiz a las dos hermanas del rey y a tres mil de sus soldados, sin contar las mujeres y los nios. En la tarea, le ayudaron otros obispos y sacerdotes. Hincmaro de Reims, quien escribi la biografa de Su n Remigio en el siglo IX, es el primer autor que menciona la siguiente leyenda: como los aclitos hubiesen olvidado el crisma para las unciones en el bautismo de Clodoveo, San Remigio se puso en oracin; al punto baj del cielo una paloma que llevaba en el pico una ampolleta con el santo crisma. En la 1 nidia de San Remigio se conserv la pretendida reliquia y se emple en la 1 "iisagracin de los reyes de Francia hasta la coronacin de Carlos X, en I 125. Aunque la Revolucin destruy la reliquia, los fragmentos de la "Santa \iiipolla" se conservan todava en la catedral de Reims. Se dice tambin que ni Uemigio confiri a Clodoveo el poder de curar "el mal de los reyes" (la ' n f u l a ) ; en lodo caso.-en la ceremonia de la coronacin de los reyes de2

Francia hasta Carlos X, se haca mencin de ese poder, relacionado con las reliquias de San Marculfo, quien muri hacia el ao 558. Bajo la proteccin de Clodoveo, San Remigio predic el Evangelio a los francos. Dios le favoreci con un don extraordinario de milagros, si hemos de creer lo que cuentan sus bigrafos. Los obispos reunidos en Lyon en un snodo contra los arranos declararon que se haban sentido movidos a defender celosamente la fe catlica por el ejemplo de Remigio, "quien con mltiples milagros y signos ha destruido en todas partes los altares de los dolos." El santo promovi especialmente la ortodoxia en Borgoa, que estaba infestada de arrianos. En un snodo que tuvo lugar el ao 517. San Remigio convirti a un obispo arriano que haba ido a discutir con l. Poco despus de la muerte de Clodoveo, los obispos de Pars, Sens y Auxerre escribieron a San Remigio a propsito de un sacerdote llamado Claudio, a quien el santo haba ordenado a instancias de Clodoveo. Los obispos le echaban en cara el haber concedido la ordenacin a un hombre indigno, le acusaban de haberse vendido al monarca e insinuaban cierta complicidad en los abusos financieros cometidos por Claudio. San Remigio no tuvo empacho en responder a los obispos que tales acusaciones les haban sido dictadas por el despecho; sin embargo, su respuesta era un modelo de caridad y paciencia. Por lo que se refera al desprecio con que consideraban su avanzada edad, el santo contest: "Ms bien deberais regocijaros fraternalmente conmigo, pues, a pesar de mi edad, no tengo que comparecer ante vosotros como acusado ni pediros misericordia." En cambio, empleaba un tono muy diferente al hablar de cierto obispo que haba ejercido la jurisdiccin fuera de su dicesis: "Si Vuestra Excelencia ignoraba los cnones, el mal consisti en atreverse a salir de la dicesis antes de haberlos estudiado . . . Tenga cuidado Vuestra Excelencia en no violar los derechos ajenos, si no quiere perder los propios." San Remigio muri hacia el ao 530. San Gregorio de Tours le describe como "hombre de gran saber, muy amante de los estudios de retrica, e igual en santidad a San Silvestre".Aunque es autntica la carta en que Sidonio Apolinar (ese "panegirista inveterado", como se le ha llamado) ensalza con entusiasmo los sermones de San Remigio, la mayora de las fuentes sobre l son poco satisfactorias. La corta biografa atribuida a Venancio Fortunato no es obra de este autor y data de una poca posterior. Por otra parte, la Vita Remigii de Hincmaro de Reims data de tres siglos despus de la muerte del santo y es sospechosa por la cantidad de milagros que narra. As pues, tenemos que basarnos en las escasas referencias que se encuentran en los escritos de San Gregorio de Tours. A esto se aaden una o dos frases de las cartas de San Avito de Vienne, de. San Nieecio de Trveris, etc., y tres o cuatro cartas del propio San Remigio. La cuestin de la fecha, el sitio y la ocasin del bautismo de Clodoveo, ha dado lugar a interminables discusiones, en las que han tomado parte eruditos tan distinguidos como B. Krusch, W. Levison, L. Levillain, A. Hauck, G. Kurth y A. Poncelet. Se encontrar un resumen detallado de dicha controversia en el artculo Clodoveo, DAC, vol. ni, ce. 2038-2052. Se puede decir que hasta ahora no se ha encontrado ningn argumento decisivo para echar por tierra la teora tradicional que hemos expuesto en nuestro artculo, cuando menos por lo que se refiere al hecho sustancial de que Clodoveo fue bautizado en Reims por San Remigio el ao 496, o poco despus, a raz de una victoria sobre los germanos, B. Krusch hizo una edicin de los principales documentos relacionados con el asunto, incluyendo el Lber Historiae. Ver tambin BHL., nn. 7150-7173; G. Kurth, Clovis (1901), sobre todo vol. n. pp. 262-265: y cf. R. Hauck, Kirchengeschichte Deutchland. vol. i (1904,), pp. 119, 148, 217, 595-599. Existen varias biografas poco crticas, de tipo popular, como las de Haudecoeur, Avenay, (lailicr y olios. En cuanto al poder de curacin de los Royes de Francia, vase

Octubre l 9 ]

VIDAS DE LOS

SANTOS

SAN MELAR O MELORIO

[Octubre 1*

Le RO Thaumaturges de M. Bloch (1924). Acerca de la "Santa Ampolla", cf. F. Oppenheimer, The Legend of the Sainte Ampoule (1953).

SAN ROMN EL MELODISTA

(Siglo VI)

LA COMPOSICIN de himnos litrgicos ha sido ocupacin predilecta de muchos varones de Dios. San Romn, a quien se venera como santo en el oriente, es el ms grande de los compositores de himnos de la liturgia griega. Era originario de Ernesa de Siria y lleg a ser dicono de la iglesia de Beirut. Durante el reinado del emperador Anastasio I se traslad a Constantinopla. Fuera de que escribi muchos himnos (algunos de ellos en forma de dilogo), no sabemos de su vida ms de lo que narra la leyenda incluida en el "Menaion" griego. Una noche, la Santsima Virgen se le apareci en sueos, le entreg un rollo de papel y le dijo: "Toma y come". As lo hizo el santo, en sueos. A la maana siguiente, se despert presa de un gran entusiasmo potico y se dirigi a la iglesia de la Santsima Madre de Dios, en Constantinopla para asistir a la liturgia de Navidad. En el momento en que se trasportaba en solemne procesin el libro de los Evangelios, San Romn se aproxim al palio e improvis el himno que comienza con las siguientes palabras: "El da de hoy la Virgen 6 por orden de su superiora, es un hermoso documento de. carcter e.xcep-'f cional. Est escrito en estilo claro y de gran frescura, lleno de frases familiatoftf / 15

Octubre3]

VIDAS D E LOS SANTOS

SANTA TERESITA D E L N I O JESS

[Octubre 3

Abundan las intuiciones psicolgicas que revelan un extraordinario conocimiento propio y una profunda sabidura espiritual de la que no est excluida la belleza. Cuando Teresita define su oracin, nos revela ms acerca de s misma que si hubiese escrito muchas pginas de anlisis propiamente dicho: "Para m, orar consiste en elevar el corazn, en levantar los ojos al cielo, en manifestar mi gratitud y mi amor lo mismo en el gozo que en la prueba. En una palabra, la oracin es algo noble y sobrenatural, que ensancha mi alma y la une con Dios . . . Confieso que me falta valor para buscar hermosas oraciones en los libros, excepto en el oficio divino, que es para m una fuente de gozo espiritual, a pesar de mi indignidad . . . Procedo como una nia que no sabe leer; me limito a exponer todos mis deseos al Seor, y El me entiende." La penetracin psicolgica de la autobiografa es muy aguda: "Me porto como un soldado valiente en todas las ocasiones en las que el enemigo me provoca a la lucha. Sabiendo que el duelo es un acto de cobarda, vuelvo las espaldas al enemigo sin dignarme ni siquiera mirarle, me refugio apresuradamente en mi Salvador y le manifiesto que estoy pronta a derramar mi sangre para dar testimonio de mi fe en el cielo." Teresita resta importancia a su heroica paciencia con una salida humorstica. Durante la meditacin en el coro, una de las hermanas sola agitar el rosario, cosa que irritaba sobremanera a la joven religiosa. Finalmente, "en vez de tratar de no or nada, lo cual era imposible, decid escuchar como si fuese la ms deliciosa msica. Naturalmente mi oracin no era precisamente "de quietud", pero cuando menos tena yo una msica que ofrecer al Seor." El ltimo captulo de la autobiografa constituye un verdadero himno al amor divino que concluye as: "Te ruego que poses tus divinos ojos sobre un gran nmero de almas pequeas; te suplico que escojas entre ellas una legin de vctimas insignificantes de tu amor." Teresita se contaba a s misma entre las almas pequeas: "Yo soy un alma minscula, que slo puede ofrecer pequeneces a nuestro Seor." En 1893, la hermana Teresa fue nombrada asistente de la maestra de novicias. Prcticamente era ella la maestra de novicias, aunque no tena el ttulo. Acerca de sus experiencias de aquella poca, escribe: "De lejos parece muy fcil hacer el bien a las almas, lograr que amen ms a Dios y moldearlas segn las ideas e ideales propios. Pero cuando se ven las cosas ms de cerca, llega uno a comprender que hacer el bien sin la ayuda de Dios es tan imposible como hacer que el sol brille a media noche . . . Lo que ms me cuesta es tener que observar hasta las menores faltas e imperfecciones para combatirlas despiadadamente". La santa tena entonces veinte aos. Su padre muri en 1894. Poco despus, Celina, quien hasta entonces se haba encargado de cuidarle, sigui a sus tres hermanas en el Carmelo de Lisieux. Dieciocho meses ms tarde, en la noche del Jueves al Viernes Santos, Santa Teresita sufri una hemorragia bucal, y el gorgoteo de la sangre que le suba por la garganta lo oy "como un murmullo lejano que anunciaba la llegada del Esposo". Por entonces se sinti inclinada a responder al llamado de las carmelitas de Hanoi, en la Indochina, quienes queran que partiese a dicha misin. Pero su enfermedad fue empeorando cada vez ms y, los ltimos dieciocho meses de su vida, fueron un perodo de sufrimiento corporal y de pruebas espirituales. Dios le concedi entonces una especie de don de profeca, y Teresita hizo la triple confesin que ha estremecido al mundo entero: "Nunca he dado a Dios ms que amor y El me va a pagar con amor. Despus de mi muerte derramar una lluvia de rosas' .16

"Quiero pasar mi cielo haciendo bien a la tierra". "Mi "caminito" es un camino de infancia espiritual, un camino de confianza y entrega absoluta". En junio de 1897, la santa fue trasladada a la enfermera del convento, de la que no volvi a salir. A partir del 16 de agosto, ya no pudo recibir la comunin, pues sufra de una nausea casi constante. El 30 de septiembre, la hermana Teresa de Lisieux muri con una palabra de amor en los labios. El culto de la joven religiosa empez a crecer con rapidez y unanimidad impresionantes. Por otra parte, los mltiples milagros obrados por su intercesin atrajeron sobre Teresita las miradas de todo el mundo catlico. La Santa Sede, siempre atenta al clamor unnime de toda la Iglesia visible, suprimi en este caso el perodo de cincuenta aos que se requiere ordinariamente para introducir una causa de canonizacin. Po XI beatific a Teresita en 1923 y la canoniz en 1925 y extendi su fiesta a toda la Iglesia de occidente. En 1927, Santa Teresa del Nio Jess fue nombrada, junto con San Francisco Javier, patrona de todas las misiones extranjeras y de todas las obras catlicas en Rusia. No slo los catlicos sino tambin muchos no catlicos que haban ledo la autobiografa y se haban asomado al misterio de la vida oculta de Teresita, acogieron con inmenso gozo esas decisiones de la Santa Sede. La joven santa era delgada, rubia, de ojos azul gris; tena las cejas ligeramente arqueadas; su boca era pequea y sus facciones delicadas y regulares. Las fotografas originales reflejan algo del ser de Teresita; en cambio, las fotografas retocadas que circulan ordinariamente son inspidas e impersonales. Teresa del Nio Jess se haba entregado con entera decisin y plena conciencia a la tarea de ser santa. Sin perder el nimo, ante la aparente imposibilidad de alcanzar las cumbres ms elevadas del olvido de s misma, sola repetirse: "Dios no inspira deseos imposibles. Por consiguiente, a pesar de mi pequenez, puedo aspirar a la santidad. No tengo que hacerme ms grande de lo que soy, sino aceptarme tal como soy, con todas mis imperfecciones. Quiero buscar un nuevo camino para el cielo, un camino corto y recto, un pequeo atajo. Vivimos en una poca de invenciones. Ya no tenemos que molestarnos en subir escaleras; en las casas de los ricos hay elevadores. Yo quisiera descubrir un ascensor para subir hasta Jess, porque soy demasiado pequea para subir los escalones de la perfeccin. As pues, me puse a buscar en la Sagrada Escritura algn indicio de que exista el ascensor que yo necesitaba y encontr estas palabras en boca de la Eterna Sabidura: "Que los que son pequeos vengan a M ' " (Isaas, LXVI, 13).Los libros y artculos sobre Santa Teresita son por as decirlo innumerables; pero todos se basan en la autobiografa y en las cartas de la santa, a las que se aaden en algunos casos ciertos testimonios del proceso de beatificacin y canonizacin. Estos ltimos documentos, impresos para uso de la Sagrada Congregacin de Ritos, son muy importantes, ya que permiten ver que ni siquiera las religiosas sometidas a las austeridades de la regla del Carmelo estn exentas de la fragilidad humana y que una parte de la misin de Teresita del Nio Jess consisti precisamente en reformar con su ejemplo silencioso la observancia de su propio convento. Entre las mejores biografas de la santa (que no son las ms largas), hay que mencionar las de H. Petitot, St Teresa of Lisieux: A Spiritual Renaissance (1927); la del barn Angot des Rotours en la coleccin Les Saints; la de F. Laudet, Venafnt chrie du monde (1927); la de H. Ghon, The Secret of the Little Flower (1934). Las publicaciones de carcter ms oficial, por decirlo as, son L'histoire d'une ame, que ha sido traducida prcticamente a todas las lenguas, incluso al hebreo; Mons. Laveille, Ste Thrse . . . d'aprs les documents officiels du Carm.el de Lisieux (1929) ; la edicin de cartas selectas hecha por el P. Combes (trad. ingl., Collected Letlers, 1950). Vase tambin Le17

Octubre 3 ]

VIDAS D E LOS SANTOS

SAN G E R A R D O D E BROGNE

[ Octubre 3

problme de l'Histoire d'una ame et des oeuvres completes de Ste. Thrse de Lisieux (1950). Entre las obras ms recientes se cuentan las biografas y ensayos de M. M. Philipon, A. Combes (1946; trad. ingl. en 3 vols.), y M. van der Meersch (1947). Esta ltima obra ha sido criticada con gran detalle en La petite Ste Thrse, del P. Combes y otros autores. Cf. V. Sackville West, The Eagle and the Dove (1943); y J. Beevers, Storm of Glory (1949). Como caso curioso de reaccin contra el entusiasmo que provoc la canonizacin, citemos el artculo del P. Ubald d'Alencon en la revista catalana Etudis Franciscans, vol xxx; cf. la respuesta que dio a dicho artculo en la misma revista el vicario general de Bayeux. Una de las ltimas obras es el estudio teolgico de H. Urs von Balthasar, Thrse de Lisieux (1953). Recientemente se ha publicado la edicin original de Histoire a"une ame sin retoque alguno.

SAN HESIQUIO

(Siglo I V )

el ejemplo de los misioneros y p a r t i e r o n a p r e d i c a r el Evangelio a los sajones de Westfalia. A m b o s h a b a n p a s a d o a l g n tiempo en I r l a n d a d e d i c a d o s a l a s ciencias s a g r a d a s y los dos se l l a m a b a n E v a l d o . P a r a distinguirlos, el p u e b l o los a p o d a b a "el R u b i o " y "el M o r e n o " , p o r el color de sus cabellos. El p r i m e r o e r a m s v e r s a d o en la S a g r a d a E s c r i t u r a , p e r o n i n g u n o de los dos ceda a n t e el otro en devocin y celo. A m b o s sacerdotes llegaron a G e r m a n i a h a c i a el a o 6 9 4 . A h conocieron a cierto p e r s o n a j e q u e se e m p e en p r e s e n t a r l e s a su seor, p o r q u e los m i s i o n e r o s l l e v a b a n a l g u n a s noticias q u e p o d a n i n t e r e s a r l e . Dicho seor feudal los aloj en su casa d u r a n t e varios d a s . Los m i s i o n e r o s a p r o v e c h a r o n ese retiro p a r a h a c e r o r a c i n , c a n t a r salmos e h i m n o s y c e l e b r a r d i a r i a m e n t e el S a n t o Sacrificio. Al ver los b r b a r o s la c o n d u c t a de los dos p r e d i c a d o r e s , t e m e r o s o s de q u e p e r s u a d i e s e n a su seor p a r a q u e renegase de sus dioses y se convirtiese a la n u e v a religin, d e c i d i e r o n asesinarlos. A E v a l d o el R u b i o le degollaron sin m s ni m s en d o n d e lo e n c o n t r a r o n . E n c a m b i o , al M o r e n o le a t o r m e n t a r o n l a r g a m e n t e con i n a u d i t a saa y, antes de m a t a r l e , le a r r a n c a r o n los m i e m b r o s u n o a u n o . C u a n d o el seor del l u g a r se enter de lo sucedido, m o n t en clera p o r q u e los b r b a r o s p r o c e d i e r o n p o r su cuenta y e j e c u t a r o n a los monjes sin h a b e r l e s p r e s e n t a d o a su juicio. Como represalia, el seor feudal m a n d e j e c u t a r a los culpables e i n c e n d i la aldea. Los cuerpos de los m r t i r e s h a b a n sido a r r o jados al ro, p e r o fueron descubiertos g r a c i a s al fulgor q u e d e s p e d a n . U n monje ingls, l l a m a d o T i l m n , recibi aviso de lo q u e significaba aquel fulgor s o b r e n a t u r a l y les dio h o n r o s a s e p u l t u r a . S a n B e d a dice q u e se t r a t a b a del ro R i n , p e r o la t r a d i c i n sita el m a r t i r i o en A p l e r b e c k e , sobre el E m b s c h e r , q u e es u n afluente del R i n en las p r o x i m i d a d e s de D o r t m u n d . El culto de los dos Evaldos se p o p u l a r i z i n m e d i a t a m e n t e . El r e y P e p i n o m a n d t r a s l a d a r las r e l i q u i a s a la iglesia de S a n C u n i b e r t o , en Colonia, d o n d e r e p o s a n t o d a v a . El M a r t i r o l o g i o R o m a n o m e n c i o n a a los dos Evaldos, q u e son p a t r o n o s de Westfalia. S a n N o r b e r t o consigui a l g u n a s reliquias de estos m r t i r e s p a r a los prem o n s t r a t e n s e s , en 1 1 2 1 y dichos religiosos c e l e b r a n la fiesta de estos santos. En el calendario llamado de San Wilibrordo, compuesto a principios del siglo VIH (probablemente antes del ao 710), se lee el 4 de octubre: "natale sanctorum martyrum Heuualdi et Heualdi". El Martirologio de Fulda y el Anglosajn, as como la Historia de Beda, sitan la fiesta el 3 de octubre. Vanse las notas de C. Plummer a la edicin de Beda, especialmente pp. 289-290; y H. A. Wilson, The Calendar of St Willibrord (1918), p. 41. S A N G E R A R D O D E B R O G N E , ABAD (959 p.c.)

S A N H E S I Q U I O fue u n fiel discpulo de S a n H i l a r i n y se le m e n c i o n a en la b i o g r a f a de su m a e s t r o . C u a n d o S a n H i l a r i n pas de P a l e s t i n a a E g i p t o , H e s i q u i o le a c o m p a y, c u a n d o S a n H i l a r i n , no q u e r i e n d o volver a G a z a , d o n d e e r a m u y conocido, h u y s e c r e t a m e n t e a Sicilia, S a n H e s i q u i o le b u s c d u r a n t e t r e s a o s . N o e n c o n t r a n d o huella a l g u n a de su m a e s t r o ni en el desierto ni en los p u e r t o s de E g i p t o , S a n H e s i q u i o se d i r i g i a Grecia, d o n d e finalmente le llegaron noticias sobre u n t a u m a t u r g o q u e se h a b a refugiado en Sicilia. I n m e d i a t a m e n t e e m p r e n d i el viaje a d i c h a isla, d e s c u b r i el escondite de S a n H i l a r i n , " c a y de rodillas a sus p l a n t a s y b a con sus l g r i m a s los pies de su m a e s t r o " . A m b o s e r m i t a o s p a r t i e r o n j u n t o s a D a l m a c i a y a C h i p r e , en b u s c a de la soledad total. Dos aos m s t a r d e , S a n H i l a r i n envi a S a n Hesiq u i o a P a l e s t i n a con saludos p a r a los h e r m a n o s y con el propsito d e darles c u e n t a de sus p r o g r e s o s en la v i d a espiritual, as como el de visitar el a n t i g u o m o n a s t e r i o de Gaza. C u a n d o S a n H e s i q u i o r e t o r n en la p r i m a v e r a del a o siguiente, S a n H i l a r i n , desalentado p o r la afluencia de visitantes, le m a n i f e s t q u e q u e r a h u i r a otra p a r t e ; p e r o p a r a entonces e r a ya m u y a n c i a n o , y S a n H e s i q u i o le convenci finalmente de que se contentase con r e t i r a r s e a u n sitio m s a p a r t a d o d e la isla. A h m u r i S a n H i l a r i n . S a n H e s i q u i o se h a l l a b a entonces en P a l e s t i n a . E n c u a n t o le lleg la noticia d e la m u e r t e d e su m a e s t r o , p a r t i a p r e s u r a d a m e n t e a C h i p r e p a r a evitar q u e los h a b i t a n t e s de Pafos se a p o d e r a s e n del c a d v e r . Al llegar a C h i p r e , e n c o n t r u n a c a r t a d e S a n Hilar i n en la q u e ste le d e j a b a en h e r e n c i a todos sus bienes, q u e consistan en u n l i b r o de los Evangelios y algunos vestidos. P a r a no d e s p e r t a r sospechas e n t r e los q u e v i g i l a b a n la e r m i t a , S a n H e s i q u i o fingi q u e i b a a p a s a r a h el resto de su v i d a . Diez meses m s t a r d e , e n f r e n t n d o s e a mil riesgos y dificultades, consigui t r a n s p o r t a r el c u e r p o de S a n H i l a r i n a P a l e s t i n a . A h le recibi u n a g r a n m u l t i t u d de monjes y laicos, q u i e n e s le a c o m p a a r o n a e n t e r r a r el c a d v e r de su m a e s t r o en el m o n a s t e r i o q u e h a b a f u n d a d o en M a j u m a . E n l m u r i S a n H e s i q u i o algunos aos despus. En Acta Sanctorum, oct., vol. n, hay un relato bastante completo sobre San Hesiquio, basado en las obras de San Jernimo. Vase tambin el artculo sobre San Hilarin, 21 de octubre.LOS DOS E V A L D O S , MRTIRES (C. 695 p.c.)

S A N W I L I B R O R D O y sus once c o m p a e r o s e m p e z a r o n la evangelizacin de Friesl a n d i a en el ao 6 9 0 . P o c o despus, dos sacerdotes de N o r t u m b r a s i g u i e r o n 18

S A N GERARDO n a c i a fines del siglo I X , en las c e r c a n a s de N a m u r . S u b o n d a d i n n a t a le g a n la estima y el afecto de cuantos le conocieron. P o r o t r a p a r t e , su v i r t u d tena la elegancia y el e n c a n t o de la cortesa y de la munificencia. U n da, al volver de caza, en tanto q u e sus c o m p a e r o s d e s c a n s a b a n u n poco, G e r a r d o se r e t i r f u r t i v a m e n t e a u n a capillita de B r o g n e , q u e e s t a b a en sus posesiones, y p e r m a n e c i a h l a r g o r a t o en o r a c i n . E n esa o c u p a c i n e n c o n t r tal d u l c e d u m b r e , q u e h u b o de h a c e r s e violencia p a r a volver a d o n d e e s t a b a n sus c o m p a e r o s . M i e n t r a s c a m i n a b a , se d e c a : " C u a n felices d e b e n ser q u i e n e s no tienen otra obligacin que a l a b a r al S e o r d a y noche y viven s i e m p r e en su p r e s e n c i a ! " L a g r a n o b r a de su vida consisti, p r e c i s a m e n t e , en p r o c u r a r a otros esa felicidad y en h a c e r que elevasen i n c e s a n t e m e n t e el t r i b u t o de su oral')

Octubre i]

VIDAS D E LOS SANTOS

SANTO TOMAS C A N T A L U P OS A N F R O I L A N , OBISPO DE LEN, Y SAN ATILANO,

[ Octubre 3OBISPO DE

cin a la infinita majestad d e Dios. S e g n c u e n t a la l e y e n d a , S a n G e r a r d o tuvo u n a visin en la q u e S a n P e d r o le o r d e n q u e llevase a B r o g n e l a s r e l i q u i a s d e S a n E u g e n i o , c o m p a e r o d e S a n Dionisio d e P a r s . Los monjes d e S a i n t - D e n i s le r e g a l a r o n l a s p r e s u n t a s r e l i q u i a s del m e n c i o n a d o m r t i r y S a n G e r a r d o l a s deposit en u n relicario e n B r o g n e . A l g u n o s a p r o v e c h a r o n la ocasin p a r a acusarle ante el obispo d e p r o m o v e r el culto d e r e l i q u i a s d e a n t e n t i c i d a d d u d o s a , p e r o las d e S a n E u g e n i o o b r a r o n u n m i l a g r o p a r a d i s i p a r l a s d u d a s del o b i s p o . Al g n t i e m p o despus, S a n G e r a r d o a b r a z la v i d a religiosa en la a b a d a d e Saint-Denis. U n a vez h e c h a su profesin, el santo se e n t r e g t o t a l m e n t e a la p r c t i c a h e r o i c a de l a s v i r t u d e s . Al cabo d e a l g n t i e m p o , recibi las s a g r a d a s r d e n e s , p o r m s q u e su h u m i l d a d se o p o n a a ello. E l a o 9 1 9 , t r a s h a b e r p a s a d o once en la a b a d a , obtuvo p e r m i s o p a r a i r a f u n d a r u n m o n a s t e r i o e n B r o g n e . A s lo hizo, en efecto, p e r o , viendo q u e las obligaciones del s u p e r i o r d e u n a comunid a d n u m e r o s a se p r e s t a b a n poco p a r a la v i d a d e r e c o g i m i e n t o a la q u e l a s p i r a b a , se c o n s t r u y u n a celda en las p r o x i m i d a d e s d e la iglesia y vivi recluido e n ella. A l g n t i e m p o despus, Dios le llam n u e v a m e n t e a la v i d a activa, d e suerte q u e Gerardo se vio obligado a emprender l a reforma d e la abada de Saint-Ghislain, q u e d i s t a b a u n o s diez k i l m e t r o s d e M o n s . I m p u s o a los monjes la regla d e S a n Benito y la m s a d m i r a b l e disciplina. L o s religiosos tenan la c o s t u m b r e d e p a s e a r en procesin p o r los diversos pueblos las reliq u i a s d e su santo f u n d a d o r a fin d e recoger d i n e r o q u e e m p l e a b a n p a r a malos fines. S a n G e r a r d o d e s e m p e el difcil oficio d e r e f o r m a d o r con t a n t o tino, q u e el c o n d e d e F l a n d e s , A r n u l f o , a q u i e n el santo h a b a c u r a d o d e u n a enferm e d a d d e la vescula y h a b a c o n v e r t i d o a m e j o r v i d a , le confi l a inspeccin y r e f o r m a d e todos los m o n a s t e r i o s d e F l a n d e s . E n el curso d e los siguientes veinte a o s , S a n G e r a r d o restableci la estricta o b s e r v a n c i a e n n u m e r o s o s m o nasterios, incluso en algunos d e N o r m a n d a , s i g u i e n d o las l n e a s d e la r e f o r m a de S a n Benito d e A n i a n e . A u n q u e S a n G e r a r d o se hizo famoso como reformad o r d e la disciplina m o n s t i c a , n o todos los monjes se p l e g a b a n fcilmente a sus deseos; p o r ejemplo, los d e Saint-Bertin p r e f i r i e r o n e m i g r a r a I n g l a t e r r a antes que a c e p t a r la a u s t e r a o b s e r v a n c i a q u e el santo q u e r a i m p o n e r l e s . El r e y E d m u n d o los acogi a m a b l e m e n t e el a o 9 4 4 y les d i o asilo e n la a b a d a d e B a t h . Las fatigas d e su c a r g o n o i m p e d a n a S a n G e r a r d o p r a c t i c a r t o d a clase de a u s t e r i d a d e s y vivir en estrecha u n i n con Dios. Al cabo d e veinte aos d e infatigable r e f o r m a , sintindose y a achacoso, el santo visit p o r l t i m a vez todos los m o n a s t e r i o s q u e tena bajo su d i r e c c i n . U n a vez t e r m i n a d a la visita, se e n c e r r en su a n t i g u a celda d e B r o g n e p a r a p r e p a r a r s e a l a m u e r t e . Dios le llam a r e c i b i r el p r e m i o d e sus t r a b a j o s el 3 d e o c t u b r e del a o 9 5 9 . Alban Butler resumi la biografa de San Gerardo, escrita unos cien aos despus de su muerte y publicada en Mabillon y en Acia Sanctorum, octubre, vol. II. Dicha biografa ha sido muy discutida. Est fuera de duda que depende de un documento ms antiguo, que ha desaparecido; a pesar de ello, muchos detalles son poco fidedignos: por ejemplo, es muy dudoso que San Gerardo haya sido monje en Saint-Denis. Vase sin embargo a Sackur en Die Cluniacenser, vol. I (1892), pp. 366-368; y sobre todo a U. Berlire en Revue Bndictine, vol ix (1892), pp. 157-172. Cf. Analecta Bollandiana, vols. m , pp. 29-57, y v, pp. 385-395; M. Gurard, Carlulaire de l'abbaye de Saint-Bertin, p. 145.20

ZAMORA

(Siglo X )

E S T O S DOS obispos se c u e n t a n e n t r e l a s g r a n d e s figuras d e los p r i m e r o s t i e m p o s de la r e c o n q u i s t a d e E s p a a d e los m o r o s . El n o m b r e d e S a n F r o i l n fig u r a e n el M a r t i r o l o g i o R o m a n o el d a d e h o y y el d e S a n A t i l a n o el 5 d e octub r e . S e dice q u e S a n F r o i l n e r a o r i g i n a r i o d e L u g o , c i u d a d d e Galicia. A los veinte a o s , se r e t i r a la soledad p a r a vivir como e r m i t a o . U n o d e s u s discpulos e r a A t i l a n o , q u i e n t e n a entonces q u i n c e a o s . A m b o s santos o r g a n i z a r o n a sus s e g u i d o r e s e n u n a c o m u n i d a d m o n a c a l q u e f u n d a r o n e n M o r e r u e l a , e n Castilla la V i e j a . J u n t o s fueron elevados al e p i s c o p a d o e n l a s dicesis c o n t i g u a s de Z a m o r a y d e Len y juntos r e c i b i e r o n la c o n s a g r a c i n episcopal. S a n Froil n fue el r e s t a u r a d o r d e l a v i d a m o n s t i c a e n E s p a a . E l M a r t i r o l o g i o menciona su g r a n c a r i d a d p a r a c o n los p o b r e s . P r o b a b l e m e n t e el santo m u r i e n el a o 9 0 5 . El artculo de Acta Sanctorum, 5 de octubre, vol. n i , se basa principalmente en la obra de Lobera, Historia de las grandezas... de Len y de su obispo San Froiln (1596). Los bolandistas toman con cierto humor la idea de Lobera de que, como un lobo hubiese dado muerte al asno que transportaba su equipaje, San Froiln oblig al lobo a hacer penitencia muchos aos emplendole como bestia de carga. En Florez, Espaa Sagrada, vol. xxxiv, pp. 422-425, hay una antigua biografa latina (siglo X ? ) . Vase tambin J. Gonzlez, San Froiln de Len (1947). Ni siquiera podemos estar seguros de que el culto popular haya sido tributado a otro obispo llamado tambin Froiln que vivi un siglo mas tarde.

S A N T O T O M A S C A N T A L U P O , OBISPO DE HEREFORD

(1282 p.c.)

L o s C A N T A L U P O c o n s t i t u a n u n a familia n o r m a n d a q u e p a s a I n g l a t e r r a con G u i l l e r m o el C o n q u i s t a d o r , q u i e n le concedi mltiples h o n o r e s y posesiones. G r a c i a s a u n a serie d e convenientes m a t r i m o n i o s , los C a n t a l u p o a u m e n t a r o n s u s r i q u e z a s y e m p a r e n t a r o n con los S t r o n g b o w y los M a r s h a l , condes d e P e m b r o k e , con los Fitzwalter, condes de H e r e f o r d , y con los Brasoe, seores d e Abergavenny. El padre de Santo T o m s era ayuda de c m a r a de E n r i q u e I I I ; su m a d r e , Millicent d e G o u r n a y , e r a condesa d e E v r e u x y d e Gloucester. T o m s t e n a c u a t r o h e r m a n o s y tres h e r m a n a s , con q u i e n e s n o llevaba relaciones m u y estrechas. N a c i h a c i a el a o 1 2 1 8 , e n H a m b l e d e n , e n las p r o x i m i d a d e s d e G r e a t M a r l o w . S u e d u c a c i n q u e d a c a r g o d e su to W a l terio, obispo d e W o r c e s t e r , q u i e n le envi a Oxford a los d i e c i n u e v e a o s . P e r o el joven p a s poco t i e m p o a h y se t r a s l a d luego a P a r s con su h e r m a n o H u g o . * E n F r a n c i a los jvenes vivan e n u n a i n m e n s a posesin. E n 1 2 4 5 , acomp a a r o n al Concilio d e L y o n a su p a d r e , q u i e n h a b a sido e n v i a d o como l e g a d o d e I n g l a t e r r a . P r o b a b l e m e n t e T o m s recibi a h la o r d e n a c i n . E l P a p a I n o cencio I V le concedi u n a dispensa p a r a q u e p u d i e s e gozar d e varios beneficios eclesisticos s i m u l t n e a m e n t e , y el joven T o m s hizo a m p l i o u s o d e dicha dispensa. Despus d e e n s e a r d e r e c h o civil e n O r l a n s p o r a l g n t i e m p o , volvi a P a r s . A h o b t u v o el ttulo d e licenciado y entonces p a s a O x f o r d a e n s e a r d e r e c h o c a n n i c o . E n 1 2 0 6 fue elegido canciller d e la U n i v e r s i d a d . A u n q u e se * En Oxford reinaba entonces gran desorden; ello explica la brevedad de la estancia de Toms en dicha Universidad.21

Octubre 3 ]

VIDAS DE LOS SANTOS

SANTO TOMAS CANTALUPO

[Octubre 3

distingui siempre por su caridad para con los estudiantes pobres, no dejaba por ello de exigir severamente el cumplimiento de la disciplina. Haba entonces en Oxford una buena cantidad de estudiantes an no graduados, a los cuales se permita portar armas. Desgraciadamente, se hallaban divididos en dos partidos: los del norte y los del sur. Toms lleg a formar un verdadero arsenal con las armas que se vio obligado a confiscar. Cuando el prncipe Eduardo acamp cerca de la ciudad y puso en entredicho a la Universidad, los estudiantes quemaron la casa del preboste, hirieron a muchos de los habitantes y vaciaron la bodega del alcalde, que era un comerciante en vinos. El abuelo de Toms haba sido uno de los defensores de Juan sin Tierra; en cambio, Santo Toms se ali con los barones en la lucha contra Enrique III y fue uno de los designados para defender la causa de los barones en 1264, en Amiens, ante San Luis de Francia. Despus de la derrota de Enrique III en Lewes, Toms fue nombrado canciller del reino. Su prudencia, su valor, su sentido de justicia y su absoluto desprecio del respeto humano, as como su incorruptible honradez, hacan de l un prototipo de magistrado. Sin embargo, no ocup mucho tiempo el cargo, ya que fue depuesto cuando Simn de Montfort triunf en Evesham. El santo, que tena entonces unos cuarenta y siete aos, se retir a Pars. Algunos aos ms tarde retorn a Oxford. Tal vez fue nombrado nuevamente canciller de la Universidad; lo que est fuera de duda es que recibi el grado de doctor en teologa en la iglesia de los dominicos. En el discurso que pronunci con tal ocasin, Roberto Kilwardby, arzobispo electo de Canterbury, declar que el nuevo doctor haba llevado una vida irreprochable. Sin embargo, el santo sigui demostrando que el pluralismo de beneficios eclesisticos no estaba reido con las ms grandes cualidades: en efecto, adems de ser archidicono de Stafford y chantre de York, posea cuatro canonjas y siete u ocho beneficios parroquiales, particularmente en Hereforshire. Administraba sus beneficios por medio de vicarios y sola presentarse de improviso para estar seguro de que sus subditos reciban los cuidados corporales y espirituales que se les deban. En 1275, elegido obispo de Hereford, recibi la consagracin episcopal en la iglesia de Cristo, de Canterbury. El santo coment con desagrado el hecho de que los obispos de Gales no hubiesen asistido a su consagracin. Debido a las guerras civiles y a la pusilanimidad de sus dos predecesores, la amplia y rica dicesis de Hereford se hallaba en un estado lamentable cuando Santo Toms fue elegido para gobernarla. Enfrentndose con los seores temporales y espirituales de la regin, que se aferraban a sus derechos y posesiones, fue vencindolos uno a uno. Excomulg a Corbet, barn de Gales; oblig a lord Clifford a hacer penitencia pblica en la catedral de Hereford; el obispo de Saint Asaph y el obispo de Menevia, que haban tratado de impedir que consagrase la iglesia abacial de Dors, experimentaron el peso de la mano de aquel prelado feudal, que era a la vez barn y obispo, "solcito y prudente en las cosas de este mundo y todava ms solcito y prudente en las de Dios." El santo hubo de luchar durante largo tiempo con Gilberto de Clare, conde de Gloucester, quien insista en cazar en la posesin del obispo, en Malvern. Gilberto replic a las amenazas del prelado llamndole "cleriguillo" y amenazndole con golpearlo. Naturalmente, el epteto provoc la clera de Santo Toms, quien cit al conde ante los jueces. El resultado del juicio puede verse todava en el "Foso del Conde". Ese foso es muy anterior a la poca de Gilberto de Clare, pero fue l mismo quien lo mand reparar y cercar para marcar22

los lmites de su propiedad y evitar que sus venados se refugiasen en las tierras del obispo. Entre los numerosos incidentes y rasgos de la vida y la persona de Santo Toms que se hallan consignados en el proceso de canonizacin, se cuenta que, cuando visitaba su dicesis, preguntaba a todos los nios que encontraba en el camino si estaban confirmados; si la respuesta era negativa, proceda a conferirles inmediatamente el sacramento. Excomulgaba y reprenda a los pecadores pblicos, sobre todo a aqullos que ocupaban puestos de importancia y daban mal ejemplo a sus subordinados. No permita que se acumulasen beneficios eclesisticos, sin la dispensa requerida para ello; as, priv de sus beneficios al den de San Pablo y a los archidiconos de Northampton y Salop. Desgraciadamente, en los ltimos aos de la vida de Santo Toms estall una disputa entre l y Juan Peckham, arzobispo de Canterbury, debido a ciertas cuestiones de jurisdiccin y a algunos incidentes ocurridos en la dicesis de Hereford. En un snodo que tuvo lugar en Reading en 1279, Santo Toms encabez a los sufragneos ofendidos. Roma les dio la razn a su debido tiempo ; pero Juan Peckham excomulg a Santo Toms. Algunos obispos se negaron a publicar el decreto de excomunin, y Santo Toms anunci pblicamente que iba a apelar ante el Papa Martn IV, a quien fue a ver a Roma. Todava se conservan ah algunas cartas de los procuradores de Juan Peckham. A pesar del alboroto que stos causaron en la Ciudad Eterna, el Sumo Pontfice acogi amablemente a Santo Toms en Orvieto. Mientras se estudiaba el proceso, el santo se retir a Montefiascone, pero, ya para entonces, las fatigas y el calor del viaje haban arruinado su salud y cay gravemente enfermo. Se cuenta que uno de sus capellanes, al comprender que la enfermedad era mortal, le dijo: "Seor, no quisierais confesaros?" Toms se le qued mirando y replic: "Estis loco." El capelln repiti por dos veces la proposicin y recibi la misma respuesta. Lo que ignoraba el pobre capelln era que el santo acostumbraba confesarse todos los das. Santo Toms falleci el 25 de agosto de 1282 y fue sepultado en Orvieto. Sus reliquias fueron pronto trasladadas a Hereford. La capilla catedralicia en la que fueron depositadas, se convirti en uno de los santuarios ms famosos del occidente de Inglaterra (Juan Peckham se neg a conceder el permiso de enterrar los restos hasta que vio con sus propios ojos el certificado de absolucin concedido por la penitenciara papal). Los milagros empezaron a multiplicarse: en las actas de canonizacin se enumeran nada menos que cuatrocientos veintinueve. La causa se introdujo a instancias del rey Eduardo I y lleg a su trmino en 1320. El Martirologio Romano menciona a Santo Toms el da del aniversario de su muerte, pero los cannigos regulares de Letrn y las dicesis de Birmingham, Shrewsbury y otras celebran su fiesta el 3 de octubre. Las dicesis de Cardiff y Salford la celebran el 5 de octubre, y la de Westminster el 22 del mismo mes. Los bolandistas, que pudieron servirse de los documentos del proceso de canonizacin, presentan un relato muy completo sobre Santo Toms en Acta Sanctorum, vol. i, octubre. La obra de Strange, Life and Gests of St. Thomas of Cantelupe (1674), se basa nicamente en los materiales que proporcionan las crnicas de Capgrave y Surio; la Qaarterly Series public, en 1879, una reimpresin de la obra del P. Strange, que es ya muy anticuada. Actualmente disponemos de una inmensa cantidad de nuevos materiales, gracias a la publicacin de las actas episcopales de Cantelupe llevada a cabo por la Canterbury Society y la York Society, as como a la publicacin de "Bishop Swinfield's Household Expenses" (Camden23

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VIDAS D E LOS SANTOS

SAN FRANCISCO D E ASS

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Society), de la correspondencia de Juan Peckham (Rolls Series), etc. Por otra parte, se encuentran bastantes referencias a Santo Toms en casi todas las crnicas de la poca. El artculo de Tout, en DNB, vol. vm, pp. 448-452, es muy completo y de un tono acertadsimo. Desgraciadamente no podemos decir otro tanto del bien documentado artculo de A. T. Bannister, The Cathedral Church of Hereford (1924). Acerca de las reliquias del santo, vase el artculo de E. Horne en Clergy Review, vol. XXVIII (1947), pp. 99-104. Cf. D. L. owie, Archbishop Pechara (1952).

BEATO DOMINGO SPADAFORA

(1521 p.c.)

DOMINGO n a c i e n Messina a d o n d e su familia h a b a e m i g r a d o desde el este de Sicilia en el siglo X I I I y t o m el h b i t o d e la O r d e n d e P r e d i c a d o r e s e n P a l e r m o . Despus d e su o r d e n a c i n , fue e n v i a d o a e s t u d i a r e n P a d u a , d o n d e o b t u v o el ttulo d e doctor y ense algunos aos. M s t a r d e , volvi a P a l e r m o y p r e d i c a h con g r a n fruto. Despus p a s a R o m a como asistente del m a e s t r o g e n e r a l J o a q u n T o r r i a n o , q u i e n p r o n t o i b a a verse envuelto e n el tormentoso a s u n t o d e S a v o n a r o l a . P e r o el Beato D o m i n g o p a r t i d e R o m a antes d e la crisis p a r a e n c a r g a r s e del convento recin f u n d a d o en el s a n t u a r i o d e N u e s t r a S e o r a de G r a c i a , cerca d e M o n t e C e r i g n o n e . A h p a s los veintiocho aos q u e le r e s t a b a n d e v i d a , e n t r e g a d o a l t r a b a j o m i s i o n a l y g a n a n d o a l m a s p a r a Cristo. L a m u e r t e del Beato D o m i n g o o c u r r i e n f o r m a i n e s p e r a d a . El 2 1 d e d i c i e m b r e de 1 5 2 1 , al t e r m i n a r las vsperas, r e u n i a todos sus subditos, les dio las lt i m a s instrucciones, p i d i la e x t r e m a u n c i n y el vitico y m u r i p l c i d a m e n t e . Su culto fue confirmado e x a c t a m e n t e c u a t r o c i e n t o s aos despus. El decreto de confirmacin del culto puede verse en Acta Apostolicae Sedis, vol. x m (1921), pp. 104-108, junto con un resumen biogrfico. R. Diaccini public una breve biografa en 1921.

cas todos esos rasgos no son, p o r decirlo a s , m s q u e chispazos d e u n a l m a q u e viva s u m e r g i d a en lo s o b r e n a t u r a l , q u e se n u t r a e n el d o g m a cristiano y q u e se h a b a e n t r e g a d o e n t e r a m e n t e , n o slo a Cristo, sino a Cristo crucific a d o . F r a n c i s c o n a c i e n Ass, c i u d a d d e U m b r a , e n 1 1 8 1 o 1 1 8 2 . S u p a d r e , P e d r o B e r n a r d o n e , e r a c o m e r c i a n t e . El n o m b r e d e su m a d r e e r a P i c a y algunos a u t o r e s a f i r m a n q u e p e r t e n e c a a u n a noble familia d e la P r o v e n z a . T a n t o el p a d r e como la m a d r e d e F r a n c i s c o e r a n p e r s o n a s d e g r a n p r o b i d a d y o c u p a b a n u n a s i t u a c i n d e s a h o g a d a . P e d r o B e r n a r d o n e c o m e r c i a b a especialmente e n F r a n cia. Como se hallase e n dicho pas c u a n d o n a c i su hijo, las gentes le a p o d a r o n " F r a n c e s c o " (el f r a n c s ) , p o r m s q u e e n el b a u t i s m o recibi el n o m b r e d e J u a n . E n su j u v e n t u d , F r a n c i s c o e r a m u y d a d o a las r o m n t i c a s t r a d i c i o n e s caballerescas q u e p r o p a g a b a n los t r o v a d o r e s . D i s p o n a d e d i n e r o e n a b u n d a n cia y lo g a s t a b a p r d i g a m e n t e , con ostentacin. N i los negocios d e su p a d r e , ni los estudios le i n t e r e s a b a n lo m s m n i m o . L o q u e le i n t e r e s a b a r e a l m e n t e e r a gozar d e la v i d a . S i n e m b a r g o , n o e r a d e c o s t u m b r e s licenciosas y j a m s r e h u s a b a u n a limosna a los m e n d i g o s q u e se la p e d a n p o r a m o r d e Dios. C u a n d o F r a n c i s c o tena unos veinte aos, estall la d i s c o r d i a e n t r e las c i u d a d e s d e P e r u g i a y Ass y el joven cay p r i s i o n e r o d e los p e r u g i n o s . L a prisin d u r u n a o , y F r a n c i s c o la soport a l e g r e m e n t e . S i n e m b a r g o , c u a n d o r e c o b r la l i b e r t a d , cay g r a v e m e n t e e n f e r m o . L a e n f e r m e d a d , en la q u e el joven p r o b u n a vez m s su p a c i e n c i a , fortaleci y m a d u r su e s p r i t u . C u a n d o se sinti con fuerzas suficientes, d e t e r m i n i r a c o m b a t i r e n el ejrcito d e Galterio y B r i e n a en el s u r d e Italia. Con ese fin, se c o m p r u n a costosa a r m a d u r a y u n h e r m o s o m a n t o . P e r o u n d a e n q u e p a s e a b a a t a v i a d o c o n su n u e v o a t u e n d o , se top con u n caballero m a l vestido q u e h a b a c a d o e n la pob r e z a ; movido a c o m p a s i n ante aquel i n f o r t u n i o , F r a n c i s c o c a m b i sus ricos vestidos p o r los del caballero p o b r e . E s a noche vio e n sueos u n esplndido p a l a c i o con salas c o l m a d a s d e a r m a s , sobre las cuales se h a l l a b a g r a b a d o el signo d e la cruz y le p a r e c i o r u n a voz q u e le deca q u e esas a r m a s le perten e c a n a l y a sus soldados. F r a n c i s c o p a r t i a A p u l i a con el a l m a ligera y la s e g u r i d a d de t r i u n f a r , p e r o n u n c a lleg al frente d e batalla. E n Espoleto c a y n u e v a m e n t e e n f e r m o y, d u r a n t e la e n f e r m e d a d , o y u n a voz celestial q u e le e x h o r t a b a a " s e r v i r al a m o y n o al s i e r v o " . El joven o b e d e c i . Al p r i n c i p i o volvi a su a n t i g u a vida, a u n q u e t o m n d o l a m e n o s a l a l i g e r a . L a s gentes, al verle e n s i m i s m a d o , le decan q u e estaba e n a m o r a d o . " S r e p l i c a b a F r a n c i s c o v o y a c a s a r m e con u n a joven m s bella y m s n o b l e q u e todas las que conocis". P o c o a poco, con la m u c h a o r a c i n , fue c o n c i b i e n d o el deseo d e v e n d e r todos sus bienes y c o m p r a r la perla preciosa d e la q u e h a b l a el E v a n g e lio. A u n q u e i g n o r a b a lo q u e t e n a q u e h a c e r p a r a ello, u n a serie d e claras i n s p i r a c i o n e s s o b r e n a t u r a l e s le hizo c o m p r e n d e r q u e l a batalla espiritual empieza p o r la mortificacin y la victoria sobre los instintos. P a s e n d o s e en cierta ocasin a caballo p o r la l l a n u r a d e Ass, e n c o n t r a u n leproso. L a s llagas del m e n d i g o a t e r r o r i z a r o n a F r a n c i s c o ; p e r o , en vez d e h u i r , se acerc al leproso, q u e le t e n d a la m a n o p a r a r e c i b i r u n a limosna y le d i o u n beso. A p a r t i r d e entonces, comenz a visitar y servir a los enfermos e n los hospitales. A l g u n a s veces r e g a l a b a a los p o b r e s sus vestidos, otras, el d i n e r o q u e llevaba. E n cierta ocasin, m i e n t r a s o r a b a e n la iglesia d e S a n D a m i n en las afueras d e Ass, le p a r e c i q u e el crucifijo le repeta tres veces: " F r a n cisco, r e p a r a m i casa, pues y a ves q u e est en r u i n a s " . El santo, viendo q u e la 25

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I

SAN FANCISCO

DE

ASS,

FUNDADOR DE LOS FRAILES

MENORES

(1226 p.c.)

S

E H A D I C H O q u e S a n F r a n c i s c o e n t r e n la gloria desde a n t e s d e m o r i r y q u e es el nico santo a q u i e n todas las g e n e r a c i o n e s h u b i e s e n canonizado u n n i m e m e n t e . Estas e x a g e r a c i o n e s , q u e n o carecen d e f u n d a m e n t o , nos p e r m i t e n a f i r m a r con la m i s m a v e r d a d q u e S a n F r a n c i s c o es el n i c o santo de nuestros das a q u i e n todos los n o catlicos e s t a r a n d e a c u e r d o en c a n o n i z a r . C i e r t a m e n t e n o existe n i n g n santo q u e s e a t a n p o p u l a r como l e n t r e los protestantes y a u n e n t r e los n o cristianos. S a n F r a n c i s c o d e Ass cautiv la imag i n a c i n d e s u s c o n t e m p o r n e o s p r e s e n t n d o l e s la p o b r e z a , la c a s t i d a d y la o b e d i e n c i a e n los t r m i n o s q u e los t r o v a d o r e s e m p l e a b a n p a r a c a n t a r al a m o r , y con su sencillez h a c o n q u i s t a d o a n u e s t r o m u n d o t a n c o m p l i c a d o . Los q u e s u e a n en reformas sociales y religiosas a c u d e n al ejemplo del P o b r e c i t o d e Ass p a r a justificar sus a s p i r a c i o n e s , y los sentimentales n o p u e d e n resistir a su i n m e n s a b o n d a d . P e r o los rasgos idlicos relacionados con su n o m b r e su m a t r i m o n i o con la P o b r e z a , su a m o r p o r los pajarillos, la liebre acosada, el halcn, el jilguero d e la cueva, su p a s i n p o r la n a t u r a l e z a (la n a t u r a l e z a en el siido X I I I e r a todava u n a cosa " n a t u r a l " ) , sus h a z a a s y p a l a b r a s r o m n t i 24

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iglesia se hallaba en muy mal estado, crey que el Seor quera que la reparase; as pues, parti inmediatamente, tom una buena cantidad de vestidos de la tienda de su padre y los vendi junto con su caballo. En seguida llev el dinero al pobre sacerdote que se encargaba de la iglesia de San Damin, y le pidi permiso de quedarse a vivir con l. El buen sacerdote consinti en que Francisco se quedase con l, pero se neg a aceptar el dinero. El joven lo deposit en el alfizar de la ventana. Pedro Bernardone, al enterarse de lo que haba hecho su hijo, se dirigi indignado a San Damin. Pero Francisco haba tenido buen cuidado de ocultarse. Al cabo de algunos das pasados en oracin y ayuno, Francisco volvi a entrar en la poblacin, pero estaba tan desfigurado y mal vestido, que las gentes se burlaban de l como si fuese un loco. Pedro Bernardone, muy desconcertado por la conducta de su hijo, le condujo a su casa, le golpe furiosamente (Francisco tena entonces veinticinco aos), le puso grillos en los pies y le encerr en una habitacin. La madre de Francisco se encarg de ponerle en libertad cuando su marido se hallaba ausente y el joven retorn a San Damin. Su padre fue de nuevo a buscarle ah, le golpe en la cabeza y le conmin a volver inmediatamente a su casa o a renunciar a su herencia y pagarle el precio de los vestidos que le haba robado. Francisco no tuvo dificultad alguna en renunciar a la herencia, pero dijo a su padre que el dinero de los vestidos perteneca a Dios y a los pobres. Su padre le oblig a comparecer ante el obispo Guido de Ass, quien exhort al joven a devolver el dinero y a tener confianza en Dios: "Dios no desea que su Iglesia goce de bienes injustamente adquiridos." Francisco obedeci a la letra la orden del obispo y aadi: "Los vestidos que llevo puestos pertenecen tambin a mi padre, de suerte que tengo que devolvrselos." Acto seguido se desnud y entreg sus vestidos a su padre, dicindole alegremente: "Hasta ahora t has sido mi padre en la tierra. Pero en adelante podr decir: 'Padre nuestro, que ests en los cielos.' " Pedro Bernardone abandon el palacio episcopal "temblando de indignacin y profundamente lastimado." El obispo regal a Francisco un viejo vestido de labrador, que perteneca a uno de sus siervos. Francisco recibi la primera limosna de su vida con gran agradecimiento, traz la seal de la cruz sobre el vestido con un trozo de tiza y se lo puso. En seguida, parti en busca de un sitio conveniente para establecerse. Iba cantando alegremente las alabanzas divinas por el camino real, cuando se top con unos bandoleros qu le preguntaron quin era. El respondi: "Soy el heraldo del Gran Rey." Los bandoleros le golpearon y le arrojaron en un foso cubierto de nieve. Francisco prosigui su camino cantando las divinas alabanzas. En un monasterio obtuvo limosna y trabajo como si fuese un mendigo. Cuando lleg a Gubbio, una persona que le conoca, le llev a su casa y le regal una tnica, un cinturn y unas sandalias de peregrino. El atuendo era muy pobre pero decente. Francisco lo us dos aos, al cabo de los cuales volvi a San Damin. Para reparar la iglesia, fue a pedir limosna en Ass, donde todos le haban conocido rico y, naturalmente, hubo de soportar las burlas y el desprecio de ms de un mal intencionado. El mismo se encarg de transportar las piedras que hacan falta para reparar la iglesia y ayud en el trabajo a los albailes. Una vez terminadas las reparaciones en la iglesia de San Damin, Francisco emprendi un trabajo semejante en la antigua iglesia de San Pedro. Despus, se traslad a una capillita llamada Porcincula, que perteneca a la abada benedictina de Monte Subasio. Probablemente el nombre de la capillita26

aluda al hecho de que estaba construida en una reducida parcela de tierra. La Porcincula se hallaba en una llanura, a unos cuatro kilmetros de Ass y, en aquella poca, estaba abandonada y casi en ruinas. La tranquilidad del sitio agrad a Francisco tanto como el ttulo de Nuestra Seora de los Angeles, en cuyo honor haba sido erigida la capilla. Francisco la repar y fij en ella su residencia. Ah le mostr finalmente el cielo lo que esperaba de l, el da de la fiesta de San Matas del ao 1209. En aquella poca, el evangelio de la misa de la fiesta deca: "Id a predicar, diciendo: El Reino de Dios ha llegado . . . Dad gratuitamente lo que habis recibido gratuitamente . . . No poseis oro . . . ni dos tnicas, ni sandalias, ni bculo . . . He aqu que os envo como corderos en medio de los lobos. . ." (Mat. x, 7-19). Estas palabras penetraron hasta lo ms profundo en el corazn de Francisco y ste, aplicndolas literalmente, regal sus sandalias, su bculo y su cinturn y se qued solamente con la pobre tnica ceida con un cordn. Tal fue el hbito que dio a sus hermanos un ao ms tarde: la tnica de lana burda de los pastores y campesinos de la regin. Vestido en esa forma, empez a exhortar a la penitencia con tal energa, que sus palabras hendan los corazones de sus oyentes. Cuando se topaba con alguien en el camino, le saludaba con estas palabras: "La paz del Seor sea contigo." Dios le haba concedido ya el don de profeca y el don de milagros. Cuando peda limosna para reparar la iglesia de San Damin, acostumbraba decir: "Ayudadme a terminar esta iglesia. Un da habr ah un convento de religiosas en cuyo buen nombre se glorificarn el Seor y la universal Iglesia." La profeca se verific cinco aos ms tarde en Santa Clara y sus religiosas. LIn habitante de Espoleta sufra de un cncer que le haba desfigurado horriblemente el rostro. En cierta ocasin, al cruzarse con San Francisco, el hombre intent arrojarse a sus pies, pero el santo se lo impidi y le bes en el rostro. El enfermo qued instantneamente curado. San Buenaventura comentaba a este propsito: "No s si hay que admirar ms el beso o el milagro". Francisco tuvo pronto numerosos seguidores y algunos queran hacerse discpulos suyos. El primer discpulo fue Bernardo de Quintavalle, un rico comerciante de Ass. Al principio Bernardo vea con curiosidad la evolucin de Francisco y con frecuencia le invitaba a su casa, donde le tena siempre preparado un lecho prximo al suyo. Bernardo se finga dormido para observar cmo el siervo de Dios se levantaba calladamente y pasaba largo tiempo en oracin, repitiendo estas palabras: "Deus meus et omnia" (Mi Dios y mi todo). Al fin, comprendi que Francisco era "verdaderamente un hombre de Dios" y en seguida le suplic que le admitiese como discpulo. Desde entonces, juntos asistan a misa y estudiaban la Sagrada Escritura para conocer la voluntad de Dios. Como las indicaciones de la Biblia concordaban con sus propsitos, Bernardo vendi cuanto tena y reparti el producto entre los pobres. Pedro de Cattaneo, cannigo de la catedral de Ass, pidi tambin a Francisco que le admitiese como discpulo y el santo les "concedi el hbito" a los dos juntos, el 16 de abril de 1209. El tercer compaero de San Francisco fue el hermano Gil, famoso por su gran sencillez y sabidura espiritual. Cuando el grupo contaba ya con unos doce miembros, Francisco redact una regla breve e informal, que consista principalmente en los consejos evanglicos para alcanzar la perfeccin. En 1210, fue a Roma a presentar su regla a la aprobacin del Sumo Pontfice. Inocencio III se mostr adverso al principio. Por otra parte, muchos cardenales opinaban que las rdenes religiosas ya existentes necesitaban de.27

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reforma, no de multiplicacin y que la nueva manera de concebir la pobreza era impracticable. El cardenal Juan Colonna aleg en favor de Francisco que su regla expresaba los mismos consejos con que el Evangelio exhortaba a la prefeccin. Ms tarde, el Papa relat a su sobrino, quien a su vez lo comunic a San Buenaventura, que haba visto en sueos una palmera que creca rpidamente y despus, haba visto a Francisco sosteniendo con su cuerpo la baslica de Letrn que estaba a punto de derrumbarse. Cinco aos despus, el mismo Pontfice tendra un sueo semejante a propsito de Santo Domingo. Inocencio III mand, pues, llamar a Francisco y aprob verbalmente su regla; en seguida le impuso la tonsura, as como a sus compaeros y les dio por