Viaje a AVALONAGOSTO 2016

Al encuentro de la Diosa

Organizado porEUGENIA ORANTES

Bienvenid@s,A nuestro viaje a Avalon,

Un profundo viaje interior en un entorno mágico e inspirador,que deseamos nos abra a tod@s a lo Femenino Sagrado.

LAS BRUMAS DE AVALON

Visitaremos lugares sagrados, honraremos la tierra, el cosmos y las energías sutiles, alineando nuestra consciencia individual con la divina matriz. Conectaremos profunda e intensamente con la energía de la

Diosa, e integraremos también el arquetipo masculino representado por Pendragón, armonizando ambas energías dentro de nosotr@s.

Percibiremos, fluiremos, celebraremos la vida, y nos abriremos a un sentir profundo, recordando y expresando quienes somos cada un@.

¡Que tod@s podamos recibir, dar y participar desde la autenticidad y alegría, y acercarnos más

a una feminidad y masculinidad completas!

Viaje a Glastonbury / Avalon(Plan de viaje sujeto a posibles cambios)

LUNES 22 DE AGOSTOSalida desde Madrid a las 21.45h y llegada a las 23h al Aeropuerto de Bristol (para las personas que salen de Madrid). VUELO EZY6036

MARTES 23 DE AGOSTO· Salida desde Alicante a las 10:35 llegada a las

12am al aeropuerto De Bristol. VUELO FR8287

· Traslado del aeropuerto al los B&B

· Comida, alojamiento y descanso

· Visita al templo de la Diosa donde podremos Meditar y sentir nuestra energía femenina.

· Paseo libre por Glastonbury

MIERCOLES 24 DE AGOSTO· Visita Iglesia San Juan Bautista

- Nos sentaremos en el Banco por donde pasa la línea telúrica de San Miguel.- Recorreremos el Laberinto, “Camino Iniciático hacia la Claridad”

· Visita a la Abadía - Compraremos alimentos ecológicos en Glastonbury para compartir.- Visita a los jardines, capilla y lugar donde se encontraron las tumbas de

Arturo y Ginebra.- Bendición de los alimentos (en la Abadía compartiremos la comida que cada

uno haya comprado) - Círculo del grupo para compartir - Tiempo libre para Paseo por los jardines de la Abadia, meditar, sentir….

· Visita a la capilla de Maria Magdalena: - Meditación con sonido y mantras en la capilla:

En Glastonbury, así como en ciertos lugares de Francia, se rinde culto a Mª Magdalena, ya que se la considera como una verdadera sucesora de las enseñanzas de Jesús. En esta capilla se reúnen grupos de todas las culturas y religiones para meditar (a veces no está abierta).

JUEVES 25 DE AGOSTO· Visita Privada al Chalice Well de 8h a 10h.

Los Jardines del Chalice, corresponden al chackra del Corazón de la tierra, donde se cruzan las 2 líneas telúricas más importantes: La línea Sta María (procedente de Stonehenge) y la línea de San Miguel o línea Dragón (procedente de Avebury). Descubrimos sus bonitos jardines y sus fuentes sagradas, lugar de culto celta donde Sacerdotisas y Druidas aún siguen practicando sus rituales. Beberemos del manantial sagrado y cargaremos los cristales o amuletos sagrados que traigamos. El Chalice corresponde a la energía femenina. Si lo deseáis podéis LLEVAR CRISTALES o JOYAS PARA LIMPIAR – OFRENDAS (incienso, cristales, velas, flores….)

“ENCUENTRO CON EL ALMA GEMELA INTERIOR”- Puerta Dimensional custodiada por árboles. Reverencia- Ritual de Humildad, entrega y reconocimiento- Limpieza de Cristales- Integración del agua / Vida y de las energías femenina y Masculina.- Encuentro con un@ mism@, compromiso- Pozo Sagrado: Meditación / Vacío y Ofrendas

· 10,30h Visita al Thor Desde el pie del Thor recorreremos el laberinto. Reflexionar, sentir e integrar las cualidades masculinas. Dirección, Concreción, Acción e integración de la energía de cada chakra, en cada chakra, meditaremos sobre sus cualidades y los propósitos para cada uno de nosotros desde los aspectos (físico, emocional y mental, así como espiritual).

En la cima, haremos un círculo de invocación y petición para que el viento depure y limpie los temores.

- Thor, colina mágica de Avalon (lo que fue en su día Avalon) con su laberinto iniciático. Situado en la línea San Miguel o línea Dragón, posee una energía altamente transformadora. Subiremos la colina recorriendo el laberinto con 7 paradas y meditaciones para integrar la energía que representan los 7 chakras.

- 13h Comida en el vegetariano de Glastonbury- 15h descanso en B&B- Iremos a visitar el Espino Sagrado que José de Arimatea plantó en

Glastonbury- Si hace buen tiempo haremos una puesta en común en el campo

VIERNES 26 DE AGOSTO

VISITA PRIVADA A STONEHENGE

· 5,00h: Salida del B&B en autobús

· 6,00h: Llegada

· 6,15h a 7,15h: Amanecer en Stonehenge “ENCUENTRO CON LA FUERZA

Y LA MAGIA INTERIOR”- Circulo de Invocación y honorabilidad a Sacerdotes y Sacerdotisas del Sol y

la Luna”- Entrar por la puerta dimensional cada uno solo y hacer una reverencia.- Conectar individualmente con la magia del lugar, rezar, hacer ofrendas,

sentir las piedras..- Circulo de Despedida para Agradecer las bendiciones recibidas- Desayuno

· 8.30h: Crops Circles “ENCUENTRO CON NUESTROS

HERMANOS DE LAS ESTRELLAS”- Invocación y conexión con la energía

dentro del círculo- Meditación guiada- Tiempo para conectar individualmente- Círculo de cierre para compartir y sellar

· 11h Visita a Avebury círculo megalítico que conecta con Stonehenge.

• Visita a las hayas centenarias para “Conectar con nuestras raíces”

• 13h comida en Red Lyon en Avebury

• 15h vuelta a Glastonbury

• Tarde libre para descansar, compras o visitas

SÁBADO 27 DE AGOSTO· 8h salida hacia Cornwell para visitar la cueva De Merlín

(el horario depende de la marea

· 12hVisita al castillo de Pendagron y picnic

· 13.30h Excursión a las cataratas de St.Nectan´s Lugar donde los Templarios se purificaban antes de las batallas. Atravesaremos un hermoso bosque hasta llegar a St.Nectan´s.

· 15h Regreso a Glastonbury

· Llegaremos sobre las 17h, descanso

· Cenar juntos en Glastonbury (comida Indú)

DOMINGO 28 DE AGOSTO· Traslado hacia el aeropuerto:

En el trayecto visitaremos el pueblo de Wells donde está la calle más antigua de Europa.

• Salida de Bristol a Madrid y Alicante ALICANTE: Salida 18:05 Llegada 21:35. VUELO FR8296 MADRID: Salida 17:56 Llegada 21:10. VUELO EZY6035

NOTA: El orden de las visitas podría varias por causas ajenas a la organización que se comunicaría con la suficiente antelación.

Hace unos 10.000 años, al final de la última era glaciar, Gran Bretaña estaba unida a lo que hoy en día es Francia, por un ancho pasillo de tierra, ya inexistente, que debido al deshielo se convirtió en el canal de la Mancha.

Con el deshielo, el nivel del mar subió rápidamente, muchas áreas costeras queda-ron inundadas, y las bajas tierras de Avalon, en Somerset, en el Sudoeste de Ingla-terra, se convirtieron en islas bordeadas por salinas marinas y tierras pantanosas, cuyos manantiales y arroyos formaron de forma natural un flujo de agua en espiral, con poderosos vórtices de resonancia.

Siete islas componían el dominio de Avalon, un reflejo de las siete estrellas de la constelación de las Pléyades, la principal de ellas Ynisvitrin, la “isla de cristal” o “isla resplandeciente”, hoy en día conocida como Glastonbury.

También se conoce Avalon como “insula pomorum”, la isla de las manzanas. Según la tradición celta, las manzanas tienen propiedades mágicas. Cortadas transver-salmente, se puede ver una estrella de 5 puntos, que hace alusión al planeta y a la diosa Venus. Son un símbolo de lo Sagrado Femenino.

Desde sus inicios, Avalon ha sido un lugar de la antigua religión celta de culto a lo Divino Femenino, sobre todo después de que los romanos destruyesen en el siglo I d.c. la isla de Mona, o Ynismôna, en el Norte de Gales.

La leyenda cuenta que supervivientes de la Atlántida arribaron en Avalon, donde fueron acogidos por los druidas y se mezclaron con el pueblo de los elfos y hadas, estableciendo el linaje de Avalon.

GLASTONBURY – AVALON

Avalon es la isla donde residía la Dama del Lago, la más alta sacerdotisa celta, de Morgana la Fey, y también el lugar donde el rey Arturo, su hermanastro, es iniciado cuando asume el rei-nado, y al que vuelve cuando es mortalmente herido, con la es-peranza de ser sanado, y don-de es enterrado.

Es el lugar también del primer asentimiento cristiano en Gran Bretaña, viviendo druidas y cris-tianos en armonía, hasta que Roma y la Iglesia Católica recla-maron la supremacía.

Entonces, Avalon fue envuelto en las brumas, en un velo que lo mantenía invisible ante los ojos de quienes no estuviesen iniciados en sus misterios. De modo que mu-chos arribaban en el Glastonbury de los monjes, y otros pocos en la Isla Sagrada.

Hoy en día, es el último reducto pagano del culto a la Diosa, un lugar lleno de mis-terio y magia.

LA DIOSAEn los albores del tiempo, hubo un matriar-cado. Una época de paz, de armonía y de belleza, donde no se valoraba lo femenino en detrimento de lo masculino, sino que se veneraba lo femenino como principio que perpetua la vida, rindiendo culto a la tri-ple diosa, a lo divino femenino que crea, nutre y destruye; a la doncella, la madre y la dama oscura, la que trae la muerte, la li-beración y transformación necesaria para que la vida pueda resurgir nuevamente.

La mujer misma parecía encarnar este principio cíclico de la vida, ya que nuestro cuerpo tiene su propio ciclo, mes tras mes, sincronizado con los ciclos de la luna. So-mos las mujeres las que conocemos el mis-terio del embarazo, gestamos el milagro de la vida y la cuidamos.

De esta percepción y verdad, nació la imagen de la Gran Madre Cósmica como primera representación de la divinidad, venerada en las distintas culturas bajo el nombre de Nut, Inanna, Ishtar, Isis, Shakti o Shekinah.

Entre el 8º y 4º milenio antes de Cristo, todavía hubo civilizaciones matriarcales flo-recientes. El Antiguo Testamento describe una en concreto como tierra abundante y agrícola: Canaán, la tierra prometida de leche y de miel.

Sus gentes vivían de forma pacífica, sin fortificaciones ni armas de ataque. Cultiva-ban cereales y criaban animales domésticos, amaban el arte y crearon artesanía, hubo comercio y comunicación. Y rendían culto a

la diosa. Estas comunidades, de repente, se vieron invadidas por guerreros arma-dos que sometieron sin dificultad a aquella gente pacífica, con sus territorios sin murallas, y empezaron a organizar la sociedad de forma jerárquica y patriarcal.

Las tres grandes religiones, el judaísmo, el Islam y la Iglesia Católica, son institucio-nes patriarcales. Desde que en el 4º milenio antes de Cristo surgieron las prime-ras civilizaciones de nuestra era, con sus centros de poder primero en Sumeria y Egipto, y luego en Grecia y Roma, el mundo está regido por escrituras jerárquicas masculinas, tanto en lo secular como en lo eclesiástico. De hecho, las religiones monoteístas han ofrecido una legitimación moral a una élite de poder secular mas-culino que, a cambio, ha autorizado y protegido esas religiones monoteístas, con un dios patriarcal como cabeza visible.

Un pacto entre poder y religión que hizo y necesitaba que el elemento femenino de lo divino fuese desprestigiado, para que el principio masculino se apreciase en detrimento de y a costa del principio femenino.

La Ley del hombre suplantó las Leyes Naturales, a la vez que un dios patriarcal suplantase a la diosa. Gaia, la diosa más grande del principio del cosmos, madre de la Tierra, esposa y madre de toda la estirpe de dioses del panteón griego, fue desbancada a favor de su hijo Zeus, un dios severo y patriarcal que gobernaba la Tierra con sus rayos desde el Monte Olimpo, a la vez que las diosas de Roma se convirtieron en meras consortes o amantes.

Lo que antaño se había venerado, después se despreciaría como inferior e, incluso, sucio y pecaminoso. Astarot, madre de todos los dioses del panteón cananeo, fue escarnecida como objeto lascivo de abominables cultos carnales, al igual que la diosa babilonia Ishtar y la sumeria Inanna.

Se empezaron a considerar impu-ros el concepto y los ritos de la unión sagrada entre lo femenino y masculino divinos, así como la se-xualidad y el cuerpo de la mujer, implantando una separación entre espíritu y carne, entre hombre y mujer, que generaría culpa e ira, además de atentar contra el prin-cipio de las polaridades en equili-brio que se complementan.

El reprimido carácter sagrado de lo divino femenino ha sobrevivido en nuestra psique y el inconscien-te colectivo. Sus ecos resuenan en cuentos infantiles, en películas de Disney, en el culto mariano, en la leyenda del Grial, y en la tierra de Avalon, donde el culto a la Diosa sigue vivo.

El mundo sigue buscando el grial, la misteriosa copa capaz de sanar y regenerar el mundo, un símbolo de la diosa que alude al sexo femenino, la vagina y el útero, y su capacidad de acoger, gestar y renovar. Se busca el grial y no la espada porque, desde hace milenios, hay un desequilibrio entre la energía masculina y femenina, tanto en nuestra psique como en el mundo.

Muchas mujeres sienten anhelo de armonizar este desequilibrio. Hay mucho que sanar. Durante siglos, el mundo patriarcal ha despreciado lo femenino, la carne, el cuerpo, la sexualidad, las emociones, el amor, la ternura, la sensibilidad, la in-trospección, la intuición, el recibir, la confianza en el fluir de la vida, y la naturaleza misma.

Se llegó a cuestionar que las mujeres tuvieran alma, y se les privó de tener patri-monio y una educación, confinándolas durante siglos al ámbito privado y mundo do-méstico, con unos bien definidos modelos de rol. Por un lado, la mujer “buena”, casta y sometida (esposa) y, por otro, la mujer “mala”, sexual, libre y poderosa (cortesana).

Su castidad se convirtió en una virtud, controlando su placer y forzando la mater-nidad, siempre desde una doble moral de restricción para las mujeres y libertad para los hombres, de la cual nacieron también la pornografía y la prostitución, ya que todo lo que es reprimido se suele distorsionar.

Durante milenios, las mujeres han estado compitiendo y comparándose entre ellas, ansiosas de ocupar un destacado lugar dentro de la segunda clase que repre-sentaron durante tanto tiempo. En el siglo pasado, empezaron a competir con los hombres por un lugar en el mundo que, por mucha igualdad de derechos que haya, sigue regido por valores masculinos y donde muchas mujeres tienen que renunciar a su feminidad.

No sólo en el trabajo, sino que también en su psique se han ido rebelando contra el modelo femenino que encarnaron nuestras madres y abuelas, viendo como no pudieron realizarse y tuvieron que someterse, y se han inclinado hacia el padre y los valores masculinos, para sentir que valían, y que podían ocupar un lugar signifi-cativo en el mundo. Lo hicieron rechazando atributos genuinamente femeninos que son nuestra herencia y derecho de nacimiento.

Para sanarnos, lo cual quiere decir volvernos complet@s, nos toca integrar todos los atributos de la energía femenina, lo bello, dulce, amoroso, profundo, pasivo, y también los que fueron relegados al inframundo, como el poder tanto para crear como para destruir, y la sexualidad como poderosa fuerza espiritual de comunica-ción con lo Divino.

No es un proceso fácil, ya que implica integrar cualidades por las que han sido denigradas y perseguidas, atributos que para ellas están ligados a la culpa, la ver-güenza y el miedo.

También nos toca hacer las paces con el principio masculino, con nuestro padre, con Dios, el hombre o arquetipo masculino, nuestro animus, y purificar las emocio-nes contradictorias que podamos sentir. Es posible que, por un lado, busquemos su mirada, incluso compitiendo, que lo sigamos colocando en un pedestal y que, por otro, sintamos ira, odio, desprecio o resentimiento.

Es importante comprender que, a lo largo de la evolución de nues-tra alma, hemos sido tanto mujer como hombre, y que el patriarca-do nos ha marcado y privado a ambos. Al igual que las mujeres no tenían derecho a realizarse como individuos independientes, los hombres no tenían derecho a sen-tir emociones, a su lado femenino o anima. Ha llegado el momento de completarnos cada un@ inter-namente, y después relacionarnos de otra forma con el género mas-culino y femenino.

RECORRER EL LABERINTOUna de las líneas de energía telúrica más poderosas de la Tierra pasa por Avalon (Glastonbury), cruzando el Sur de Inglaterra desde su punto más oc-cidental, en Cornualles, hasta el más oriental de la abadía benedictina de St Edmund´s.

Esta corriente telúrica se conoce como la línea del Dragón o la línea de San Miguel, el matador de dragones. Quizás porque se considerase esta corriente como una entrada al mun-do subterráneo de los antiguos cultos.

La línea del Dragón tiene una importancia mística y psicomágica similar al camino de Santiago, al mismo tiempo que Avalon, como chakra corazón de la Tierra, inter-conecta los demás chakras del planeta y lugares sagrados como Fátima en Por-tugal, Delfos en Grecia, la Meca en Arabia Saudí, la isla Bali en Indonesia, el monte Kailash en el Tibet, Tihuanaco en Bolivia y el lago Titicaca.

Todos los lugares de culto, santuarios, iglesias, dólmenes, cuevas y similares, siem-pre han sabido y querido aprovechar y magnificar la energía de la madre Tierra, al celebrar rituales sobre sus líneas de poder. Lo haremos nosotras al recorrer el laberinto iniciático de la iglesia de St.John´s sigle XV), donde entraremos en contac-to con la energía de la corriente telúrica del Dragón.

MANTRA PARA RECORRER EL LABERINTO:

Cada paso que doy es sagrado.

Con cada paso que doy, estoy más plenamente presente.

Con cada paso que doy, anclo mis intenciones.

Con cada paso que doy, hago realidad mis sueños.

Con cada paso que doy, mi alma se regocija.

LABERINTO DE LA IGLESIA DE ST JOHN´S

Las ruinas de la abadía, un lugar rico de historias y leyendas, se encuentran en pleno centro de Glastonbury, enmarcadas en un recinto de más de 10 hectáreas. Es una de las iglesias cristianas no subterráneas más antiguas del mundo, cuyos oríge-nes se remontan al establecimiento de una comunidad de frailes en el primer siglo de nuestra era, promovida por José por parte materna, quien con la aprobación y ayuda de los druidas fundó la capilla originaria.

Según cuenta la leyenda, este rico mercante y oficial del ejército judeo, que visitó Avalon en varias ocasiones, había traído a Jesús en su juventud a la Isla de la Diosa, para que fuese instruido en los misterios de los druidas.

Después de la muerte de Jesús, José de Arimatea, junto a otros refugiados de la persecución judía en Palestina, entre ellos María Magdalena, llegó a Glastonbury, donde clavó su bastón en la tierra, y éste de enraizó y floreció. Todavía existe el descendiente de este árbol, un espino blanco, cuyas flores son ofrecidas en navi-dad a la familia real inglesa.

En el siglo VIII y bajo el mandato del Rey Ine, se construyó sobre este lugar cristiano una iglesia en honor de San Pedro y San Pablo.

En el siglo XII, un incendio devastador la destruyó casi por completo. Abades pos-teriores la reconstruyeron y ampliaron con la ayuda de donaciones, erigiendo una capilla dedicada a la Virgen de Glastonbury.

LA ABADÍA DE GLASTONBURY

ABADÍA DE GLASTONBURY

Este es el aspecto magní-fico que se cree ha tenido la abadía benedictina de Glastonbury en sus años de esplendor, cuando fue el centro de culto más rico y visitado de Inglaterra.

Pero el rey Enrique VIII, con sus malas relaciones con la Iglesia de Roma, y ansioso por el poder y las riquezas que poseía la iglesia, man-dó disolver y expropiar todos los monasterios del país, ensañándose parti-cularmente con la abadía de Glastonbury, cuyo abad fue condenado a muerte y brutalmente despedazado.

Hoy en día, todavía queda la capilla de la Virgen, con una torreta, paredes muy adornadas y admirables puertas. Y en el Este de las columnas góticas de la abadía, permanecen de pie las paredes del presbiterio, y detrás la capilla de Edgardo, el mausoleo de los reyes sajones, así como el edificio de las cocinas, del siglo XIV.

Pero de alguna manera, gracias al culto a la Diosa y las leyendas artúricas, Glas-tonbury y la abadía no han caído en el olvido, sino que todavía hoy en día podemos visitar este lugar lleno de magia y herencia de Avalon.

Según se cree, un bardo informó de la existencia de la tumba del afamado rey Artu-ro en la abadía. Los monjes empezaron a buscar la enigmática tumba, y pocos años después del incendio, durante la reconstrucción, hallaron cerca de la originaria capilla fundada por José de Arimatea, una losa de piedra con la inscripción “Aquí yace enterrado el ínclito rey Arturo, en la isla de Avalon.”

Debajo de la losa, había un tronco de roble hueco y sellado, y en su interior yacían dos esqueletos, uno de más de dos metros de altura, con el cráneo herido, y otro más pequeño y de mujer, el cual todavía conservaba mechones de la cabellera rubia que había caracterizado a la bella reina Ginebra.

En el siglo XIII, estos restos fueron introducidos en un sepulcro de mármol negro, y trasladados a una sepultura frente al altar mayor.

TUMBA DE ARTURO Y GINEBRA

El Templo de la Diosa de Glastonbury es una comunidad neopagana que venera lo Divino Femenino, inspirándose en la tra-dición celta y la literatura artúrica. Desde los años 90, consideran la tierra de Glas-tonbury un lugar sagrado y rinden culto a la Dama de Avalon.

La comunidad tiene distintos grados de sacerdocio, iniciando sacerdotisas de la Diosa, de Avalon, de Brighid y Rhiannon. Desde 2002, mantiene abierto este templo al público en general, con distintas cele-braciones anuales y conferencias en tor-no a la Diosa.

Emocional y esotéricamente, esta tradi-ción de Avalon se inspira en la novela “Las nieblas de Avalon”, de Marion Zimmer Bradley, una adaptación de las leyendas artúricas narrada desde el punto de vista femenino de Morgana la Fey.

TEMPLO DE LA DIOSA

MORGANA LA FEY

EL CASTILLO DE TINTAGEL

LA CUEVA DE MERLÍN

CASTILLO DE PENDRAGON

ENTRADA A LA CUEVA DE MERLÍN CON MAREA ALTA

El castillo de Tintagel está asociado con el rey Arturo que, según las leyendas, fue concebi-do ahí cuando su padre, Uther Pendragón, a punto de convertirse en Rey de Gran Breta-ña, finalmente conquistó a Igraine, madre de Morgana y hermana de la Dama de Avalon, al quedarse ella viuda de su esposo, quien por celos había traicionado a Uther y sus demás aliados, y por ello encontró la muerte.

Fue Geoffrey de Monmouth quien, en el siglo XII, empezó a cantar las alabanzas del rey Arturo, en cuyo transcurso describe también el castillo de Tintagel, como una fortaleza rodeada por el mar, con una sola entrada sobre una roca, que tres hombres serían capaces de defender contra todo un ejército. De hecho, su nombre “Din Tagell” significa “la fortaleza de la estrecha entrada”. Según la leyenda, Gorlois, el primer marido de Igraine, la alojó ahí, para que Uther ni nadie pudiese acercarse a ella y llevársela consigo.

Excavaciones del siglo XX confirmaron la existencia del castillo en los siglos V y VI. Se encontró una piedra romana con el nombre del emperador Licinio, del siglo IV, y otra con el nombre de Arturo. En el siglo XIII, Ricardo conde de Cornualles erigió ahí su castillo, probablemente para ser asociado con el mítico rey Arturo y su mesa redonda.

Cornualles, donde se hallan las ruinas del castillo de Tintagel, es un condado en el extremo sur occidental de extre-mo suroccidental de Inglaterra, una lengua de tierra que mantiene arrai-gadas las leyendas narradas a través de muchas generaciones. Historias de duendes, hadas y caballeros se mez-clan ahí con un cristianismo que ha adoptado el folklore celta.

Una vez visitadas las ruinas del castillo, situado sobre un peñón negro de pizarra y rodeado por el oleaje, merece la pena bajar a una pequeña cala, la Cueva de Mer-lín, un pasadizo que cruza el peñón bajo la fortaleza y donde, según la leyenda, vivía el mago Merlín durante el tiempo que fue el tutor del pequeño Arturo.

Merlín se refiere tanto al gran y famoso mago que fue una de las figuras centrales del ciclo artúrico, cómo es también un título entre los druidas. Hoy en día, encarna los arquetipos del mago, hombre sabio, chamán, bardo y profeta.

ST. NECTANS GLEN

STONEHENGE

CATARATAS DE ST NECTAN´S

Es una zona de verdes bosques mágicos cerca de Tin-tagel, en el Rocky Valley y a lo largo del río Treviller, que recorreremos hasta llegar a la cascada sagrada de San Nectan, donde el agua cae de una altura de más de 100 metros y donde los caballeros del Temple se purificaban antes de embarcarse en las cruzadas.

Según la leyenda, St. Nectan, hijo mayor del legendario rey medieval celta Brychan, está enterrado debajo de la cascada, junto al tesoro que había recaudado. Muchos de los hijos de Brychan se dedicaron a evangelizar Cor-nualles y Devon. Nectan, una vez recibida la vocación de convertirse en monje, vivió en el bosque en soledad. Hay una ermitaña ahí dedicada a él.

Stonehenge es el más célebre monumento de piedra de la prehistoria. Un enigmáti-co círculo de megalitos erigido hace por lo menos 5.000 años, eso es lo que dice la ciencia, aunque hay investigaciones que hablan de más de 25000 años.

En aquel entonces, sus constructores tallaron 16 enormes piedras, algunas de hasta 50 toneladas, y las transportaron a lo largo de 30 kilómetros, desde su emplaza-miento original, en Marlborough, hasta la llanura de Salisbury, donde las erigieron

en forma de trilitos: 2 piedras clavadas verticalmente en el suelo, sosteniendo una tercera que servía de dintel, y alcanzaba las 7 toneladas de peso.

Así crearon un círculo exterior, cuya entrada se ubica en el Este, que enmarcaría un semicírculo interior de 32 piedras más pequeñas, de arenisca azulada y de unas 4 toneladas de peso cada una; los “bluestones”. El semicírculo de los bluestones recuerda un templo con un altar en su centro.

Estas piedras de intenso color oscuro, avivado por la brillantez sus cristales de cuarzo blanco, fueron transportadas desde el país de Gales, a 300 km de distancia.

¿Con qué propósito fue creado Stonehenge?, y ¿quiénes fueron capaces de tal hazaña en épocas del Neolítico y de la Edad de Bronce?

Hay algunas pistas; por un lado, las medidas de su diámetro interior y exterior fue-ron calculadas usando “la vara sagrada”, una medida que también se utilizó en la construcción de las pirámides de Teotihuacan de México, así como de otros lugares sagrados del mundo.

Por otro, la matemática utilizada en su construcción no solamente permitía la exac-ta entrada del sol en el día del Solsticio de verano, sino que además señalaba las cuatro fases de la luna.

Es probable que Stonehenge fuera concebido, al igual que otros lugares sagrados de la Tierra, por supervivientes o descendientes de las grandes culturas lemuriana y atlante, con acceso a una gran sabiduría cosmológica y sus profundos conoci-mientos de astrología y matemáticas.

Posiblemente se construyera como un mapa del cielo, como un sitio de poder donde pudieron honrar y conectar con los astros y otras dimensiones. Quizás se levantara utilizando una tecnología que, hoy en día, se considera mítica, como el canto mágico o poder del sonido.

A lo largo de los milenios, el complejo ha sido utilizado con distintos propósitos, para celebrar variedad de rituales, y también como necrópolis. Durante mucho tiempo fue un lugar de culto a la fertilidad, a la sexualidad sagrada, y para dar a luz ahí a niños que gozarían de las bendiciones y de la protección de los Dioses y de la Diosa.

CROPS CIRCLESEste es uno de los crops circles más complejos, de Agosto de 2001, con 250m de anchura y 409 círculos. Los círculos de la co-secha (en trigo, maíz o cebada) son, sin duda, uno de los enigmas más sorprendentes y cautivado-res, a la vez que tremendamente transformadores.

Durante algún tiempo se ha in-tentado desprestigiarlos y cues-tionar su veracidad, pero hubo que sucumbir a la inefabilidad de científicos de todo tipo y lugares del planeta, los cuales han cons-tatado la complejidad no sólo para realizarlos, sino también para idearlos.

Los primeros círculos reportados, en los años 70 del siglo pasado, ya se basaban en los principios de la geometría sagrada, pero su diseño era más básico. En el transcurso de los años, han surgido patrones cada vez más complejos y detallados, de perfecta simetría, cuidadosa composición y extraordinaria precisión.

Han aparecido diseños de ciencias naturales, astronomía y matemáticas, de trigo-nometría, representaciones de fractales, de la proporción áurea, del conjunto de Mandelbrot o la curva de Koch, así composiciones tridimensionales y estructuras en formas de cubo, dibujos del calendario maya, e incluso mensajes en código binario.

¿Quiénes imprimen estos círculos en la cosecha y por qué?

Es importante saber que las plantas no están quebradas, sino que son dobladas por una radiación similar a la de las microondas. Presentan alteraciones electro-magnéticas y emiten una radiación residual.

De hecho, las plantas desarrolladas a partir de la simiente de plantas de los crops florecen más rápido, son más resistentes y dan más producción, como si hubiesen sido modificadas genéticamente.

Los círculos aparecen durante la noche, en los cultivos de cosecha, sobre todo en el Sur de Inglaterra, en el condado de Wiltshire, cerca de Stonehenge y Avebury, y van acompañados por fenómenos aéreos brillantes.

Hay muchos testimonios oculares y grabaciones de video que atestiguan la presen-cia de extrañas bolas de luz, que bajan desde el cielo a los campos donde poste-riormente se encuentran los crops, e incluso se divisan revoloteando alrededor de los círculos ya existentes.

Son luminosidades de 30 cm o menos de diámetro que parecen moverse al azar, pero en realidad es posible que respondan al pensamiento o la frecuencia de quie-nes las observan.

También se han oído y grabado varios sonidos misteriosos de alta frecuencia en los crops, desde chisporroteos eléctricos a un sonido mecánico y agudo, e incluso golpes fantasmales.

Todo parece indicar que los crops circles son un medio de comunicación de in-teligencias cósmicas, que se basa en el lenguaje universal de las matemáticas, la astronomía y la música de las esferas.

Probablemente provengan de dimensiones superiores de luz y consciencia. Serían energías de la 8ª dimensión de la mente divina las que, a través de la 7ª dimensión de la luz y del sonido galáctico, imprimirían los dibujos de los crops en la 6ª dimen-sión de la geometría sagrada.

Los mensajes y el hecho en sí de que nos envían mensajes, son una expresión del amor incondicional perteneciente a la 5ª dimensión, para ayudarnos a transitar por la confusa 4ª dimensión de mitos y arquetipos.

Los crops, además de gozar de una belleza y de un equilibrio perfectos, están car-gados con una energía de alta frecuencia que, cuando las personas meditan dentro de la estructura geométrica “viva” del círculo, facilita y provoca estados alterados de consciencia.

Un número significativo de personas, al entrar en los crops, experimenta síntomas físicos, como dolor de cabeza, un zumbido en los oídos o taquicardia. Muchas per-sonas perciben un hormigueo u oleadas frías y calientes. Además, muchos dispositi-vos mecánicos y electrónicos, como relojes o móviles, pueden presentar anomalías.

Los crop circles son lugares idóneos para meditar, para recibir y canalizar informa-ción, para reparar ADN, y para sentir que no estamos solos, sino que energías de otras dimensiones nos acompañan en nuestro camino evolutivo.

Los últimos crops circles que han aparecido son los siguientes:

28 DE JUNIO DE 2016 RINGSLEBENSTR, EN BERLÍN

24 DE JUNIO DE 2016, FULLEY WOOD, HAMPSHIRE

EL THORLa verde colina de Tor (palabra celta que significa “colina cónica”), en la isla prin-cipal de Avalon, crea con sus 160 m de altura un poderoso vórtice de energía. Su eminencia piramidal señala un eje donde lo finito y lo infinito se enroscan. Ahí se entrelazan el mundo visible y los mundos invisibles, dando acceso a la realidad de otras dimensiones, y al mundo interior de cada uno.

Antiguamente, las sacerdotisas y los druidas recorrían un camino procesional, un laberinto tridimensional, que serpenteaba en espiral alrededor del Tor. Un sendero que conducía tanto a la cima de la colina, cononada antaño por un círculo de me-galitos, como a un portal en el interior de la colina donde el tiempo y el espacio se volvían permeables.

En la temprana Edad Media, el cír-culo de megalitos fue derribado, y se construyó en su lugar una iglesia dedicada a San Miguel. En el siglo XIII, ésta fue destruida por un terremoto. Una segunda igle-sia, construida en el siglo XIV, so-brevivió hasta la disolución de los monasterios bajo el reinado de Enrique VIII. De hecho, el Tor fue el lugar de ejecución del último abad de la abadía de Glastonbury.

Los restos de la torre de San Mi-guel fueron restaurados, y siguen ahí hasta hoy en día. En la actuali-dad, se sube por un camino recto, pasando por plataformas que hacen alusión a los chakras, en concordancia con las 7 terrazas simétricas que de forma enigmática rodean el Tor.

Otro enigma fue desvelado a principios del siglo XX por una artista canadiense, Catherine Maltwood, que descubrió, en una circunferencia de 30 millas alrededor del Tor, figuras de los personajes mítico de la leyenda del rey Arturo, como Gine-bra, Merlín o Lancelot, rotuladas sobre el terreno, escampadas entre el relieve de colinas, los cursos del agua, terraplenes y senderos, y que eran la exacta represen-tación de los signos del zodiaco.

La poderosa energía del Tor puede ser asociada con el principio masculino, encon-trando su polaridad en la energía femenina del Chalice Well, al pie de la colina del Tor.

Pero también representa al aspecto oculto de la Diosa que fue relegado al infra-mundo: su poder de destrucción que posibilita el renacimimento, la renovación y la transformación. El laberinto que serpentea alrededor del Tor afirma esta connota-ción, siendo la serpiente y el laberinto desde hace tiempos inmortales símbolos de la Diosa, del útero y de la transformación.

CAPILLA DE MARÍA MAGDALENA

MARÍA MAGDALENA

Cuando José de Arimatea fundó la primera capilla cristiana en tierras de Avalon (que después se convertiría en la Abadía de Glastonbury), se fabricó un sepulcro cicular en honor al cáliz sagrado a través del cual Cristo llegó al mundo.

Más adelante, se construyó otro sepulcro circular dedicado a María Magdalena, al aspecto femenino de la consciencia crística, expuesto no en la capilla, sino en la colina sagrada de Brides´s Mound, el “terraplén de la novia”, una necrópolis al Oeste de Glastonbury.

Mucho se ha especulado si los restos mortales de María Magdalena se han encon-trado, en algún momento del tiempo, verdaderamente en este sepulcro. Al igual que existe la hipótesis de que María Magdalena arribase, con José de Arimatea y otros refugiados, en Avalon, donde habría pasado los últimos años de su vida.

En el siglo XIII, en pleno florecer de la Abadía de Glastonbury, se añadió a la iglesia una enfermería dedicada a María Magdalena, construida en el lado Suroeste de la abadía, al lado de una pequeña capilla antigua del siglo XI, Saint Brigid´s Chapel.

Se decía que en el lugar de Saint Brigid´s Chapel había ha-bido una capilla más antigua, dedicada a María Magdalena. De hecho, la capilla mira directamente hacia Bride´s Mound y, al restaurarla en 1964, se encontraron los restos de aquella capilla antigua que, en opinión de expertos, data al menos del siglo VII.

Actualmente, la capilla en cuestión está dedicada a Saint Mar-garet. No se sabe desde cuándo ni a qué Margaret. Y la anti-gua enfermería se ha convertido en el hospicio de beneficen-cia de Saint Magdalene, llamándose el complejo que forman ambas St. Margaret´s Chapel & Magdalene Almshouses.

JARDÍN DE LA CAPILLA DE MARÍA MAGDALENA

CHALICE WELLChalice Well, o “la fuente del cáliz”. Es un hermoso jardín al pie del Tor de Glas-tonbury, un santuario vivo desde hace al menos 2.000 años. Desde 2001, es recono-cido como un peace garden, un jardín en el que se respira paz. Al mismo tiempo, y acorde a la tradición celta de conside-rar manantiales como portales hacia el mundo espirituales, el Chalice Well es el lugar de preferencia donde, en la tradi-ción neopagana, se sigue rindiendo culto a la Diosa.

Unos 80.000 litros de agua brotan diariamente de la fuente del cáliz, que nunca se ha secado o disminuido, ni siquiera en épocas de sequía. Debido a su alto contenido en hierro, que da al agua un color rojizo, se habla de la fuente roja, y se considera que sus aguas tienen un efecto curativo, no sólo a nivel físico también espiritual.

Hay tradiciones populares que asocian a José de Arimatea y la leyenda del grial con el Chalice Well. Según el mito, José lavó o enterró aquí el cáliz que Jesús usó en la última cena, y que contenía no sólo su sangre, sino también restos de los clavos que se emplearon en su crucifixión. Las leyendas cuentas que, desde entonces, las aguas del manantial se volvieron rojas y contienen hierro.

Ciertamente, el agua de la fuente roja tiene 3 características en común con la san-gre humana: es roja, coagula al igual que la hemoglobina, y es caliente. De hecho, como las aguas subterráneas tienen una temperatura superior a la exterior, incluso en invierno suelen florecer rosas cerca del manantial, al igual que un esqueje del espino blanco que José de Arimatea trajo de Palestino y plantó en Glastonbury.

Para otros, el agua roja simboliza la esencia y fuerza de la vida, un regalo de la Madre Tierra para sostener todas las formas de vida, y es también una expresión del sentir puro de lo Divino Femenino, del amor de la Diosa hacia toda la creación.

Al Este de la fuente roja, brota el flujo de un manantial blan-co, cuyas deliciosas aguas contienen un alto porcentaje de calcio. Para muchos, la fuente blanca hace alusión al es-perma del varón y el aspecto masculino de la Divinidad. De modo que, en el Chalice Well, lo Divino Femenino se comple-menta con lo Divino Masculino, como símbolo vivo de una feminidad completa que integra su animus.

De hecho, la tapa que cubre el pozo está adornada con una vesica piscis, símbolo de la geometría sagrada que re-presenta el perfecto equilibrio entre dos fuerzas iguales, como la primorosa compenetración entre cielo y tierra, es-píritu y materia, y los aspectos femenino y masculino de la Divinidad.

FUENTE DEL VESICA PISCIS, DISEÑADA POR RUDOLF STEINER

POZO SAGRADO DEL CHALICE WELL

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En primer lugar, gracias por confiar en este viaje y por acompañarnos en esta aventura de consciencia y disfrute.

Realizo este viaje desde hace 10 años, y cada año es una nueva experiencia, llena de todo aquello que necesito en cada momento. Cuando empiezo el viaje, me entrego y me abro a que todo lo que ha de acompañarme, sea lo que necesito para mi evolución y crecimiento, y pido que todo esto se haga con Amor y respeto a mi momento, y tengo que decir, que siempre es así.

Normalmente llevo un propósito principal que me acompa-ña durante todo el viaje, aunque a veces aparecen otras prioridades a las que tam-bién me entrego, pues creo en la sabiduría de la vida conectada a nuestra esencia.

Te recomiendo que escribas en el cuaderno, tu propósito, tu prioridad, aquello que deseas transformar en tu vida, en este momento y luego lo sueltes, sin expectati-vas, sin juicios, porque este viaje está al servicio de tu Alma y puede ser el comien-zo de una nueva forma de ver la vida, de Ser o de hacer y todo eso lo decidirás tú.

Este viaje es un viaje simbólico hacia ti mism@ y se te invita a que participes con todo lo que eres, se te invita a que disfrutes y vivas el presente y cada momento, acogiendo lo que aparezca, ya que este tipo de viajes son un holograma, un espejo de nuestra vida, de como acogemos lo que llega, como transformamos aquello que nos limita, como actuamos y como nos sentimos ante nosotros mismos y ante los demás.

Cuando viajamos en grupo, tenemos muchos espejos, maravillosos espejos que nos muestran todo aquello que nos gusta y lo que no, si aprovechamos los mensajes, todo está al servicio de nuestro crecimiento.

Te animo a que cada paso que des, lo des con conciencia, apelando a tu sabiduría interior, y eligiendo disfrutar de todo lo que te ofrezca.

Deseo de corazón que este viaje te nutra y te lleva hacia ti mism@, que te ayude a recordar quien eres y te acompañe hacia la libertad.

Eugenia Orantes

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