revista avalon enigmas y misterios – año i nº 3

CasoBobadilla

CasoBobadilla

El viajeastral

El viajeastral

Las aldeasmalditas

Las aldeasmalditas

La Madera: el aterrizaje de un OVNI que pudo cambiar la historia

“La firma de:” José Antonio Caravaca

La Madera:el aterrizaje de un OVNI que pudo cambiar la historia

“La firma de:” José Antonio Caravaca

Revi

sta

grat

uita

Revi

sta

grat

uita

Luis Antonio Gasparetto

más allá de los sueños

Luis Antonio Gasparetto


La Revista Avalon enigmas y misterios es una publicación independiente. La revista no se hace responsable de las proposicionescontenidas en las ofertas de los anuncios ni del contenido de los artículos. Quedan reservados todos los derechos. Esta empresa pro-híbe explícitamente la reproducción total o parcial de su contenido, su venta y/o su utilización para promocionar otros productos, salvoautorización expresa por escrito, de conformidad con lo dispuesto en el artículo 534 del Código Penal Vigente: “Podrán ser castiga-dos quienes reprodujeran o plagiaren, en todo o en parte, una obra literaria, artística o científica, fijada en cualquier tipo de soportesin la preceptiva autorización”.

Algunos contenidos y fotografías han sido obtenidos de Internet por entenderse de dominio público. Si se considera que en algúncaso se ha vulnerado algún derecho de autor, se ruega nos lo comuniquen a la mayor brevedad posible para su rectificación.

Avalonenigmas y misterios

Apartado de correos 2106441080 - SevillaDepósito legal: [email protected]://revistaavalon.eshttp://twitter.com/revistaavalonhttp://www.facebook.com/RevistadigitalAvalon

Dirección y maquetación:Alberto Luis Fernández

Redactor jefe:Rafael Ángel Fernández

Redactores:Jesús S. Conejero

Fernando Márquez

Escriben en este número:Francisco Almansa González

José Antonio CaravacaEmilio Carrillo

Alberto Luis FernándezJose Manuel García Bautista

Jesús García JiménezLuis González González

Fernando Márquez HerreroMiguel Ángel Pertierra

Juanfra RomeroRosa SolerAna Soto

Asesores editoriales:José Antonio Colinet

Francisco Contreras GilLuis Mariano Fernández

José Manuel García BautistaLuis González GonzálezCristina Martín Jiménez

Carlos MesaJuan José RevengaJosé Luis Tajada

Asesores de diseño:David Mejías Cascales

María Extremera Antón

Fotomontaje de portada:“El insólito Gasparetto”

(José Manuel García Bautista)

Publicidad:Verigessault Consulting, S.L.

[email protected] 902.599.280/676.038.200

...Aún estamos a tiempo

Según la cosmogonía de los aztecas, existieron cuatro soles o edades antes que lanuestra. Cada una de ellas finalizó con grandes catástrofes naturales que diezmarona la humanidad. Dicen los ancianos que la Tierra y el Cielo se cimentaron en el año 1.También dicen que saben que cuando esto sucedió, habían ya existido cuatro clasesde hombres, cuatro clases de vidas en la Tierra. Así que sabían asimismo que cada unade ellas había existido en un Sol (una Edad).

El primer Sol que hubo al principio, se llamó ATLTONATIUH. En este sucedió quetodo se lo llevó el agua, todo desapareció, y las personas se convirtieron en peces. Elsegundo Sol que hubo fue OCELOTONATIUH. En este sucedió que se hundió el cielo,el Sol no seguía su camino; al llegar al mediodía se hacía de noche, y cuando oscure-cía los tigres se comían a la gente. Y dicen que bajo este Sol vivían los gigantes. El ter-cer Sol fue QUIAHUTCNATIUH. En él sucedió que llovió fuego sobre las personas, ylos que en esa época vivían se quemaron. Y dicen que en él llovieron guijarros y queesos son las piedras que ahora vemos; que hirvió la piedra TEZONTLE y que enton-ces se enrojecieron los peñascos. El cuarto Sol se llamó EHECATONATIUH. En éstetodo se lo llevó el viento. Entonces todas las personas se volvieron monos, y fueronesparcidas por las selvas y los bosques. El quinto Sol, OLLINTONATIUH (Sol de mo-vimiento), porque se mueve, sigue su camino. Y como andan diciendo los ancianos:“en él HABRÁ MOVIMIENTOS DE TIERRA, HABRÁ HAMBRE, Y ASÍ PERECEREMOS...”

...Más profecías catastrofistas, de malos augurios... Yo apuesto por un cambio deconciencia en el que el ser humano sea capaz de avanzar intelectual y socialmente ala misma velocidad que en los últimos 50 años lo está haciendo la tecnología...

Si lo conseguimos, como raza, estaremos salvados, por el contrario si no somoscapaces, estaremos avocados a consumir a nuestra Madre Tierra y provocar que Ellanos condene con sus cambios climáticos y grandes cataclismos, como defensa a esegran virus en el que nos hemos convertido contra ella.

Alberto Luis Fernández

Sumario nº 3 - septiembre de 2011

SeccionesEditorial


HoróscopoPrevisiones para septiembre

Rosa Soler

Gran PantallaLa profecía


“La Firma de:”La Madera: el aterrizaje OVNI que

pudo cambiar la historiaJosé Antonio Caravaca

03

73

06

86

18 30

Luis Antonio Gasparetto:Más allá de los sueños

Jose Manuel García Bautista

50

Las aldeas malditasLuis González González

Crónicas de AvalonIapetus y Nibiru

Emilio Carrillo40

ActualidadFernando Márquez Herrero

26

Noche en el tejadoBesos al aire

Ana Soto62

La Biblioteca de Alexandría 96

Resumen delAfirmacionismo o

Teoría de lo Uno III: el Todo es perfecto

Francisco Almansa González

78

El viaje astralJesús García Jiménez

64

S. Juan de NepomucenoMiguel Ángel Pertierra

90

Caso BobadillaJuanfra Romero

José Antonio Carav@ca

Ha recorrido miles de kilómetros tras la

"huella" de avistamientos y encuentros con

los enigmáticos OVNIS, su autentica pasión

desde que a corta edad comenzó a interesarse

por el tema. Reportero inquieto como pocos,

se encuentra ampliamente identificado con las

primeras generaciones de investigadores que

se dedicaron al esclarecimiento del Fenómeno

OVNI. Ha publicado mas de 100 artículos de

investigación sobre OVNIS, criptozoología,

arqueología y otras cuestiones relacionadas con lo heterodoxo.

Actualmente es corresponsal de la publicación internacional Enigmas fundada por el

prestigioso Dr. Jiménez del Oso y de otros medios escritos especializados. Participó

activamente en el periódico dedicado íntegramente al misterio denominado Enigmas Express.

Desde 1993 hasta 2004 colaboró en la Sección OVNI del prestigioso boletín Investigación

(Investigación Digital desde el 2001. www.revistainvestigacion.com) que edita y dirige

Francisco Cabrera y Pilar Galvin. Ensayista de un elogiado trabajo titulado OVNIs: Auge,

caída y transformación de un mito moderno. También ha editado un monográfico dedicado

al Chupacabras (Chupacabras; Análisis de una leyenda contemporánea. Revista Investigación

1998). Colaborador habitual de tertulias radiofónicas. Su ultimo proyecto: el blog de

divulgación en internet "Esos Misteriosos Objetos Celestes y sus Tripulantes".

http://caravaca.blogspot.com/

La Madera: el aterrizaje OVNIque pudo cambiar la historia

La Firma deJosé Antonio Caravaca

Nunca un encuentro cer-

cano con un OVNI

había despertado tanto

la atención de los medios de co-

municación en Estados Unidos

como el sucedido en Socorro

(Nuevo México) en 1964. La opi-

nión pública seguía con creciente

interés las noticias que llegaban

desde el sur del país, esperando

quizás la prueba definitiva de la

existencia de los misteriosos pla-

tillos volantes. No en vano, el

principal protagonista del avista-

miento, el agente de policía Lon-

nie Zamora, ofrecía un perfil

intachable y las pruebas reunidas en

torno al lugar del supuesto aterrizaje

de la aeronave parecían demoledo-

ras. El gobierno norteamericano a

través de una comisión mixta (Blue-

book), la USAF y el FBI había

acudido al lugar inmediatamente

después de los acontecimientos

y no lograban encontrar una ex-

plicación racional para la visión

de Zamora

El proyecto Bluebook (Comi-

sión estatal de estudio sobre

OVNIs), encabezado en Socorro

por el reputado astrónomo Joseph

Allen Hynek se encontraba total-

mente abrumado ante las excepcio-

nales características del incidente

que se había producido.

A juicio de muchos especialis-

tas en esas fechas estuvo a punto

de producirse el anuncio oficial de

la realidad de los OVNIs o al

menos evidenciarse de modo irre-

futable la presencia de casos so-

bradamente solventes y creíbles.

Pero sin embargo, con algo de

dificultad, las autoridades impli-

cadas en la investigación consi-

guieron apaciguar las aguas y

pronto los medios de comunica-

ción olvidaron el suceso de Soco-

rro. Todo ello fue fruto de una

hábil maniobra de los servicios de

inteligencia que lograron evitar

que la gota que hubiera colmado

el vaso llegara a ser conocida por

el gran público. Sólo 2 días des-

pués de la experiencia de Lonnie

Zamora un objeto de similares ca-

racterísticas aterrizó a unos 300

kilómetros de Socorro. Si el Blue-

book, como solicitó el propio Dr.

Hynek hubiera acudido a la loca-

lidad vecina, las implicaciones del

caso Zamora hubieran tomado

otros derroteros. Aunque la USAF

investigó solapadamente el avista-

miento no se pronunció de una

manera abierta ni quiso profundi-

zar en la cuestión como si hizo en

Socorro. ¿Por qué tomaron esta

aptitud las autoridades?. Era mas

que evidente, si se confirmaba ofi-

cialmente que el mismo objeto

había sido visto a pocos kilóme-

tros de nuevo y que incluso había

dejado, casi, las mismas pruebas

físicas sobre el terreno, los medios

de comunicación habrían ahon-

dado en la herida abierta hacía

pocos días y la manifiesta realidad

de los No Identificados tendría

que haber sido declarada. Pero las

autoridades no podían permitir

dicha filtración cuando llevaban

años ocultando al pueblo ameri-

cano multitud de información re-

ferente a los OVNIs. Por tanto, la

USAF no tenía otro camino más

que censurar o por lo menos silen-

ciar en la manera de lo posible los

acontecimientos ocurridos en La

Madera (Nuevo México). Y así

durante muchos años el olvido se

cernió sobre un caso espectacular

La firma de: José Antonio Caravaca

8 Avalon www.revista-avalon.es

Avalon 9

La Madera: el aterrizaje OVNI...

A la izquierda, la

prensa de toda Nortea-

mérica se hizo eco del

extraordinario encuen-

tro del policía Lonnie

Zamora.

En la portada de este

artículo: el objeto des-

crito por Orlando Ga-

llegos era idéntico al

observado por el oficial

de policía de Socorro.

que merecía ser rescatado. El autor

del presente reportaje gracias a la

colaboración del notable investi-

gador David Rudiak pudo acceder

a diferente material periodístico de

la época para recomponer la histo-

ria 47 años después…

Aterrizaje en plena noche

“Definitivamente había algo

allí (…) el terreno aún estaba ar-

diendo 20 horas después del avis-

tamiento” declaró a la prensa el

Capitán de policía Martín Vigil

que fue de los primeros en acudir

a la zona del supuesto aterrizaje.

Pero vayamos por el principio…

Todo comenzó la noche del 26

de abril de 1964 en La Madera al

noroeste de la Española (Nuevo

México) cuando Orlando Gallegos

de 35 años, sobre las 00:30 horas,

antes de irse a dormir observó que

los caballos de la finca de su padre

estaban inquietos cerca de la carre-

tera. Al salir de la casa distinguió

vagamente una extraña maquina

posada en el suelo, ceca del río a

no mas de 300 metros de distancia.

Probablemente el estado alterado

de los caballos pudo deberse a la

presencia del enigmático objeto.

Lentamente, Orlando se acercó

al artefacto para comprobar que se

trataba de “algo” parecido a un

“deposito de gas” colocado verti-

calmente y casi tan alto como un

poste de teléfonos. Gallegos teme-

roso se detuvo a unos 60 o 70 me-

tros del objeto que carecía por

completo de ventanas o puertas y

era de un metal reluciente. Tam-

poco vio nadie alrededor del apa-

rato. De su base salían unas llamas

Avalon 11


Zamora observó a muy corta distancia un extrajo objeto

ovoide tripulado por dos pequeños humanoides

azules de varios focos, dispuestos

en círculo, que penetraban en el

suelo. Al aproximarse al “depo-

sito” las llamas dejaron de funcio-

nar y la oscuridad le impidió

observar mas detalles. Aquel arte-

facto tendría alrededor de unos 4

metros de altura. Gallegos no es-

cucho el más mínimo ruido en el

tiempo que estuvo parado frente al

objeto. Su padre Frank Gallegos

comentó a la prensa que su hijo

“se fue bastante rato y cuando re-

gresó a la casa estaba nervioso.

Dijo que había visto algo en el río

que soltaba un fuego azulado por

debajo. Nos reímos y no le creí,

pero él quiso regresar dos veces y

revisar otra vez”. También confir-

maron a los periodistas que desco-

nocían por completo lo que había

sucedió el viernes en Socorro.

Orlando Gallegos había dado

varios detalles que tenían su per-

fecto reflejo en el caso protagoni-

zado por Lonnie Zamora. La

forma ovoide, el tamaño, la llama

azul así como la descripción de

que el fuego penetraba en el suelo

y no se repartía por la superficie.

El investigador Ray Stanford

decía en su libro “El escándalo del

OVNI” (1976): “la “llama” que

cayó en cascada a sólo 15 pasos de

Zamora se diferenciaba en algo

mas. Lonnie me dijo después:

“Creí que rebotaría (se desviaría)

en el suelo, pero no lo hizo”. De

hecho, parecía una ardiente Exca-

libur que penetrara en las rocas y

en la tierra”.

Pero hay más similitudes asom-

brosas entre ambos incidentes…

Las huellas del enigma

Al día siguiente, Orlando Ga-

llegos de regreso a Santa Fe donde

residía, comentó al policía Nick

Naranjo lo sucedido la noche an-

terior. En la comisaría fue interro-

gado exhaustivamente por los

oficiales Marvin Romero y David

Kingsbury, que ya estarían adver-

tidos de lo sucedido en Socorro y

de ahí su extremado interés en co-

nocer todos los pormenores de la

experiencia de Gallegos. Poste-

riormente el Capitán Martin Virgil

y el agente Albert Vega acudieron

in situ a la granja para inspeccio-

nar la zona. Según la prensa: “en

el lugar donde Orlando Gallegos

dijo que estaba posado existía una

hilera de álamos con pocas hojas

y algo de matorral entre el y la



La USAF, el FBI y la policía investigaron el espectacular aterrizaje OVNI

zona donde el objeto fue visto”.

Pero lo que mas desconcertó a los

policías fue la existencia de múl-

tiples huellas en el terreno. Sobre

la superficie había dos enormes

quemaduras en forma de círculos

superpuestos de unos 6 metros de

diámetro. En su interior había va-

rias rocas y restos de basura calci-

nados por una acción calorífica

elevada. Pero lo mas extraño era

que a tan solo 1´5 metros de una

botella de refresco fundida había

otra intacta. Por lo que los agentes

determinaron que el “fuego” o

“calor” producido en el área esta

muy focalizado. En el encuentro

cercano de Lonnie Zamora tam-

bién se hallaron diversos elemen-

tos calcinados, sobre todo piedras

que presentaban un aspecto “bur-

bujeante” y vidrioso, como si la

llama del objeto durante su fun-

cioamiento hubiera estado cerca

de tierra en su estacionamiento y

posterior elevación.

El capitán Virgil intentó pren-

der fuego a un arbusto cercano

cosa que le fue imposible, por lo

que descartó que todo fuera fruto

de un simple incendio. El agente

de policía afirmó que aquello era

producto de un “calor extremo de

corta duración”. Además tras

posar su mano en el terreno y

notar el calor no le quedo dudas de

la importancia de los hechos que

habían acontecido en aquella

granja. Tras 20 horas el lugar se-

guía conservando la temperatura.

Pero eso no era todo. Al igual que

en el suceso de Socorro, en el in-

terior de la zona chamuscada los

policías hallaron 4 huellas rectan-

gulares en forma de “V” de 30 cm

por 20 cm y unos 10 cm de pro-

fundidad producidas por el apoyo

del artefacto. Aunque Orlando Ga-

llegos no divisara el tren de aterri-

zaje, aquél objeto se sostenía por

un sistema idéntico al descrito por

Zamora, incluyendo la curiosa

forma en “V” de las terminaciones

de las “patas”.

Lo mas curioso de las diversas

huellas encontradas, es que, sobre

la arena y la ceniza, también se

descubrieron unas “pisadas” pare-

cidas a las dejadas por “los gran-

des felinos montañeses” (sic),

¿correspondientes tal vez, a las pi-

sadas de los supuestos ocupantes

del artefacto?. La prensa también

habló de las extrañas huellas: “El

oficial Albert Vega quien está des-

tinado cerca de Ojo Caliente y que

fue el primer policía estatal en la

escena, dijo que las huellas que él

vio parecían las pisadas de un oso

con solamente dos dedos. Tam-

bién se encontraron depresiones

en el suelo las cuales podrían

haber sido hechas por un tren de

aterrizaje fijo.”. El escenario del

aterrizaje fue fotografiado por los

agentes de Santa Fe, sin que hasta

la fecha haya trascendido ninguna

documentación gráfica del caso.

Investigaciones oficiosas

La USAF a través de la Base

Aérea de Kirtland siguió las evo-

luciones del evento y aunque ofi-

cialmente no se conoció nada de

sus investigaciones, es obvio que

debía tener un conocimiento por-

menorizado de lo sucedido en La

Madera. Así lo confirma el reporte

firmado por el periodista Doyle

Akers donde aseguró que: “El

Avalon 13


2 días después del incidente de Socorro

un OVNI volvía a tomar tierra en Nuevo México

mayor William Connor, investiga-

dor OVNI de la base de la Fuerza

Aérea de Kirtland, se le esperaba

hoy para dar un informe prelimi-

nar acerca de sus pesquisas de la

escena donde un objeto volador

fue avistado en la mañana del do-

mingo. El capitán de policía Mar-

tin Vigil quien encabeza la

investigación local dijo que el

Mayor Connor se acercó al área

carbonizada la tarde del lunes, to-

mando muestras de tierra y ceniza.

El punto focal de interés es un área

irregular quemada en la orilla de

Vallecitos en la carretera Petaca

justo en las afueras de La Ma-

dera.” Curiosamente el Mayor

Connor había estado en Socorro

investigando el aterrizaje tan solo

un par de días antes.

Otra crónica de Associated

Press confirmaba la presencia de

los militares en toda la trama,

cuando un reportero entrevistó a

Martín Virgil: “el capitán mencionó

que contactó con la Base de Kir-

tland y un oficial no identificado le

indicó que un equipo militar de in-

vestigadores estaba en camino.”

¿Dónde están los expedientes y los

resultados de laboratorio?, ¿Qué

ocurrió con las muestras?, ¿Qué

más averiguó la USAF?...

Quien si redactó un breve in-

forme secreto de tres páginas fue

el FBI, información que fue des-

clasificada hace algunos años. En

dicho teletipo, con fecha 27 de

abril de 1964, se indica que un

agente gubernamental entrevistó a

Orlando Gallegos y le pareció un

testigo sobrio y asustado por lo que

presenció aquella noche. El arte-

facto le fue descrito como un tan-

que de gas butano de unos 3’5

metros a 4 metros de altura. Apa-

rentaba estar en el suelo y rodeado

de unas llamas azules y blancas

que surgían de unos escapes en

forma de ojos de buey. Gallegos

solo pudo ver el objeto durante

aproximadamente un minuto, coin-

cidiendo con el funcionamiento de

los escapes de las llamas. El testigo

indicó al agente del FBI que el ar-

tefacto estaba inmóvil y que no es-

cuchó ningún tipo de ruido. Un

dato interesante reflejado en los

documentos es que Orlando a la

mañana siguiente, antes de partir

hacia Santa Fe, observó un fuego

que ardía aún en la zona donde

había estado posado el objeto.

Acompañado por la policía al

lugar del incidente, sobre las 19:30

horas, encontraron una zona circu-

lar chamuscada de unos 9 o 12

metros de diámetro (este dato

varia de las otras informaciones

que mencionan la existencia de

círculos concéntricos de 6 me-

tros). Dentro del área quemada el

testigo señaló la existencia de unas

huellas rectangulares en la tierra

en forma de incisión en V, de 20



Los periódicos locales muy pronto comenzaron ha informar sobre

los acontecimientos que se desarrollaban en La Madera y de sus

semejanzas con el caso de Socorro

y 30 centímetros, y de 8 a 10 cm

de profundidad.

Gallegos comentó al agente del

FBI que, tal como informó a los

policías que le interrogaron en pri-

meras instancias, las marcas y

quemaduras aparecieron en el

lugar después del avistamiento.

También descubrieron tres mues-

cas más en el terreno, así como va-

rias suaves marcas circulares

chamuscadas en el suelo de cerca

de 7´5 centímetros de diámetro.

De nuevo, los paralelismos con el

avistamiento de Zamora son pas-

mosos, el propio Ray Stanford

confirmó al autor del presente re-

portaje que algunos cartones reco-

gidos por el Dr. Hynek y el policía

Sam Chávez en Socorro tenían

quemaduras en forma de pequeños

círculos.

Así mismo el informe desclasi-

ficado concluye indicando que no

existen más testigos de los hechos

y que el FBI no ha realizado nin-

guna indagación más. Aunque

concluye que tanto el caso de La

Madera como el de Socorro per-

manecen sin explicación por parte

de los militares (¡).

Pese a lo suscrito en el expe-

diente del FBI desclasificado,

otros avistamientos OVNIs se pro-

dujeron en las cercanías y ninguno

de ellos fue investigado. Los pe-

riódicos locales a penas se hicie-

ron eco de alguno de éstos casos,

así como, de nuevo, del interés de

la Fuerza Aérea:

“El policía estatal Cap. Martin

Vigil dijo que investigadores de la

Base de la Fuerza Aérea de Kir-

tland en Albuquerque iban a llegar

hoy a la Española después de notar

la similitud en los distintos repor-

tes (Socorro y La Madera). Todas

las informaciones de avistamien-

tos son similares, y se describen

objetos ovalados o en forma de

huevo, llamas rodeando la nave

cuando está en tierra, tierra que-

mada y depresiones en forma de

cuña que los oficiales dijeron pa-

recen haber sido dejadas por algún

tipo de tren de aterrizaje. (…) La

Policía Estatal recibió un reporte

de dos hombres que viajaban en la

misma área (La Madera) el sábado

por la noche en el que un objeto

volador, del cual ellos dijeron que

definitivamente no fue un avión,

se les abalanzó hacia su auto, para

Avalon 15


El Dr. Hynek que colaboraba con el Libro Azul solicitó,

en vano, acudir a La Madera para investigar las conexiones

con el encuentro de Zamora

luego desviarse. En Socorro, de

donde vino el primero de este tipo

de reportes un viernes por la ma-

ñana por parte de un oficial de po-

licía, un conductor, George

Mitropolis de Albuquerque, in-

formó de un avistamiento el do-

mingo en la noche de una cosa

voladora luminosa, parecida a una

bañera invertida, sin luces excepto

por un brillo parecido a un res-

plandor de escape por debajo de

ella (…) Una muchacha no identi-

ficada, de alrededor de 18 años,

dijo al Oficial Bill Pyland que ella

vio fuego en las colinas al suroeste

de Socorro el domingo por la

noche, donde el Oficial Lonnie Za-

mora reportó por primera vez el

avistamiento de un “objeto de

forma de huevo” . Ella dijo que es-

taba a una distancia de 100 metros

a 150 metros del fuego cuando

creyó ver algo entre las llamas. En-

tonces se marchó para contarlo”.

Pese a éste aluvión de datos los

militares, públicamente, no efec-

tuaron ninguna encuesta y ni si-

quiera permitieron que el Dr.

Joseph Allen Hynek fuera a La

Madera para entrevistarse con Or-

lando Gallegos. Lo único que hi-

cieron fue silenciar los datos. Ni

se buscaron más testigos ni se en-

trevistó a los que existían.

Del mismo modo, nunca se co-

nocieron los resultados de labora-

torio que debieron obtenerse del

análisis de los múltiples restos

anómalos dejados en el aterrizaje.

Ni se publicaron jamás croquis, ni

fotografías de las huellas y marcas

halladas sobre el terreno.

Como tampoco trascendió la

naturaleza de las extrañas pisadas

de dos dedos aparecidas en el in-

terior de los círculos calcinados.

Igualmente nadie se tomó la mo-

lestia de estudiar las cuatro mar-

cas del tren de aterrizaje del

artefacto, que se hundieron en la

grava, unos 10 cm, que hubiera

podido determinar el peso aproxi-

mado del objeto.

La USAF tenía claro que la es-

trecha relación entre el caso de Za-

mora y Gallegos podía

desestabilizar su política sistemá-

tica de ocultación y desprestigio

sobre el fenómeno OVNI.

Pero como hemos comprobado

es indudable que en abril de 1964



Incluso las huellas halladas en La Madera era muy similares a las

descritas en el episodio vivido por Lonnie Zamora, incluyendo de-

presiones en forma de "V", pisadas de "humanoides" y distintas

quemaduras provocadas por la fuente propulsora del OVNI. Al no

existir ningun esquema de las marcas halladas en La Madera, el

presente dibujo, obra del autor del reportaje, pretende reflejar una

hipotetica situación de la disposición de las huellas y quemaduras

ateniendonos a los datos ofrecidos por los distintos reportes de

prensa y el escueto informe del FBI

en el estado de Nuevo México se

produjeron multitud de avista-

mientos de aeronaves no identifi-

cables que atrajeron el interés de

las autoridades. La seriedad de los

testigos así como la uniformidad

de los testimonios recabados

apuntaban sin tapujos hacia la re-

alidad de los mismos. De igual

forma, para evitar las suspicacias

sobre equívocos sensoriales los ci-

tados fenómenos dejaron huellas,

marcas y anomalías físicas a su

paso perfectamente cuantificables.

Si la USAF, en aquel entonces, hu-

biera hecho público de forma no-

toria, pública y sobre todo oficial

sus averiguaciones en aquella re-

gión, nuestra percepción sobre los

OVNIS en la actualidad hubiera

cambiado radicalmente. El ufó-

logo Richard Greenwell pertene-

ciente al APRO (Aerial

Phenomena Research Organiza-

tion) publicó en 1968 un docu-

mentado libro titulado “Un estudio

sobre los OVNIs” donde afirmaba

que las investigaciones de la

USAF estaban encaminadas a res-

tar importancia a la problemática

de los No Identificados: “El Dr.Hynek admitió este procedimientocuando habló en una sesión apuerta cerrada del Comité de Ser-vicios Armados de la Cámara deRepresentantes en Washington DCen Abril de 1966. El dijo que: “Enla investigación de casos verdade-ramente inexplicables, hemos te-nido la tendencia a inferir que elobjeto hubiera sido identificado sila investigación hubiera sido se-guida a su fin, o sino que la ob-servación simplemente carecía devalor en primer lugar”. Al decir“hemos”, el Dr. Hynek se referíaa la Fuerza Aérea, o más espe-cialmente al proyecto Bluebook.

El Dr. Hynek también dijo que elprocedimiento de la Fuerza Aéreade tratar de dar poca importanciaa ciertos casos, que era la políticade años atrás, había tenido “granéxito”, pero que podía entorpecerel camino del progreso y la inves-tigación porque “si uno excavademasiado cuidadosamente bus-cando carbón” dijo, “es muy fácilperder los diamantes”. Esto esquizás es lo que sucedió en Soco-rro. Perdieron los diamantes”…

NOTA: El autor del reportaje

quiere agradecer públicamente la

ayuda prestada por el investigador

y amigo Kevin Pacheco en la la-

boriosa y tediosa traducción de

documentos y recortes de prensa.


Avalon 17

Los periódicos hablaron de la presencia en el terreno de unas

huellas parecidas a las de un puma o un oso

Luis González González

Lasaldeasmalditas

La Edad Media fue una

de las etapas más oscu-

ras de toda la humani-

dad. Tras la caída del Imperio

Romano, en el año 473 d.C., Eu-

ropa se sume en un período de tur-

bulencia que duraría mil años, y

que se extinguiría en el año 1453

con la caída del Imperio de Bizan-

cio. A lo largo de estos casi mil

años, Europa experimentó una

serie de turbulencias que parecían

ser tan antiguas como el propio ser

humano, y que de vez en cuando,

hacían aparición para diezmar a la

población de un punto indetermi-

nado de nuestro mapa: la peste.

Los primeros indicios de esta

letal enfermedad parecen tener su

origen sobre el año 1300 d.C.,

pero sin embargo, los síntomas de

esta enfermedad fueron recogidos

por diversos autores clásicos. Tal

vez, la epidemia más conocida sea

la que azotó al país del Nilo sobre

el año 1333 a.C. En esta ocasión,

la enfermedad parece ser que in-

cluso se cobró la vida de la primo-

génita del famoso rey hereje,

Ajenatón. Los hititas también su-

frieron grandes bajas, y en gene-

ral, la practica totalidad de los

pueblos del Antiguo Próximo

Oriente. Incluso hay sospechas de

esta epidemia en las conocidas

Guerras Persas.

A finales del año de 1347 de

nuestra Era, la todopoderosa

Constantinopla era invadida por

un letal enemigo, la peste negra.

Esta enfermedad era de tipo pul-

monar, y este hecho la hacía

mucho más letal que su homó-

nima, la peste bubónica. El motivo

era que la primera hacía aparición

en los meses invernales, mientras

que la segunda tan solo lo hacía en

épocas estivales.

En el año 1348, concretamente

el 25 de julio, Galicia, que se ha-

llaba sumida en la guerra que

mantenían el rey Pedro I y Enrique

de Trastámara, ve como un nuevo

enemigo se instala en el antiguo

enclave celta, con una única mi-

sión, diezmar a la población. De-

bido a la guerra civil que se vivían

en estas tierras, los centros que

más sufrieron la peste negra fue-

ron aquellos que residían en las

zonas rurales, ya que las ciudades

de aquel momento estaban o bien

arrasadas o sus ciudadanos en las

distintas campañas bélicas. Este

nuevo enemigo era poderoso, sigi-

loso y sobre todo era implacable.

No había forma alguna de hacerle

frente, y así, un año después, la

peste negra había recorrido ya 116

kilómetros y se había instaurado

en el corazón del Camino de San-

tiago. Compostela sufrió también

el azote del despiadado mal. Pero

en su recorrido, diversas fueron las

zonas afectadas, numerosas fueron

las aldeas afectadas, y la peste

negra tomó camino hacia la penín-

sula del Barbanza.

Ya hemos mencionado en otras

ocasiones a esta, mi querida co-

marca y lugar de residencia, donde

tenemos dos puntos registrados en

los cuales, tras la Peste Negra, tan

solo quedó la desolación. El pri-

mero de estos puntos es una aldea

hoy desaparecida, llamada Pare-

des. La aldea de Paredes estaba si-

tuada en la parroquia de Carreira,

que pertenece al ayuntamiento de

Santa Eugenia de Ribeira. No obs-

tante, la historia de esta parroquia

y su aldea, están un poco difusas

en el tiempo. La primera mención

que tenemos de esta parroquia se

remonta siglo XIII, aunque es muy

posible que su existencia se re-

montase a tiempos antiquísimos.

Sin embargo, durante el siglo XIV,

la aldea de Paredes llegó a ser un

punto importante, digno de men-

cionar en los mapas de la época,

si bien no tenemos la absoluta

certeza de cual era el motivo de

tan insigne privilegio. Este en-

clave, por algún motivo, estaba se-

ñalado en los antiguos mapas que

se hallaban en el castillo torre de

Vimianzo, cuya historia merece

por sí sola un artículo extenso.

Uno de los motivos por el cual Pa-

redes era una aldea digna de ser

mencionada en un mapa de la

época era que en Carreira se ha-

llaba una de las mejores cofradías

de canteros de la época. De hecho,

este gremio tan cotizado trabajó

durante generaciones en la cons-

trucción de la Catedral de San-

tiago de Compostela.

Las aldeas malditas


Cuando la aldea de Paredes su-

frió el terrible azote de muerte y

destrucción, sus casas fueron

abandonadas. Sus campos fueron

presa de las malas hiervas y de

todo tipo de plantas improductivas

para la época en que nos move-

mos, donde los campos y sus fru-

tos eran tan necesarios. Con el

paso de los siglos, aquel lugar

abandonado y maldito sufrió la

misma suerte que otros tantos de

similares referencias trágicas. Sus

casas fueron desmanteladas pie-

dra a piedra y sus calles desapare-

cieron de la memoria de los

habitantes de las nuevas poblacio-

nes. Hoy, los gritos silenciosos de

su corta historia han sido incapa-

ces de llegar hasta nosotros. Des-

conocemos el número exacto de

víctimas, así como el desarrollo y

desaparición de la enfermedad,

pero en la memoria colectiva de la

gente de la zona, ha quedado gra-

bado a fuego aquella tragedia que

hoy parece perderse en el tiempo…

El otro punto que sufrió el

azote de la peste negra se halla si-

tuado a orillas de la Ría de Arosa,

en el ayuntamiento de Rianxo. La

historia de la antigua aldea de

Abuín ha sido objeto de debates a

lo largo de los siglos. Según citan

algunas fuentes, la epidemia asoló

esta aldea de apenas una veintena

de hogares. Hoy día pueden verse

algunos restos de lo que antaño

fue un centro pesquero, del cual

tan solo tres viviendas se mantiene

todavía en pie.

Debido a su proximidad con las

Torres del Oeste, que son las To-

rres Vikingas de Catoira, es muy

posible que fuese en este puerto

Las aldeas malditas

Avalon 21

donde desembarcaron los pobres

desgraciados que transportaban la

peste, muy posiblemente desde

tierras bizantinas. Según parece, la

antigua aldea de Abuín constaba

de dos centros que estaban separa-

dos entre si mediante un pequeño

río. En sus proximidades había

una gran villa donde residía un no-


Las aldeas malditas

Avalon 23

tario que, según algunas crónicas,

estaba compinchado con uno de

los grades caciques de la zona para

quedarse con las tierras de los po-

bres incautos que acudían a él en

busca de un préstamo. De hecho,

fue uno de estos campesinos el

que, tras haber caído en las tram-

pas burocráticas de estos dos tahú-

res, decidió vengarse del notario

amputándole la mano con la que

escribía con una hoz.

Con el paso de las centurias, la

historia de Abuín fue convirtién-

dose en leyenda. Los relatos

acerca de la peste la convirtieron

en un centro de buscadores de te-

soros. El motivo, un gran botín

que se ocultaba en algún punto in-

determinado de la antigua aldea.

La historia de este tesoro quedó

reflejada en la obra “Cousas” del

escritor gallego Alfonso Rodrí-

guez Castelao, el cual a modo de

relato transcribió su contacto y

Las aldeas malditas


Las aldeas malditas

percepción que tuvo con esta aldea

durante su infancia. En su escrito,

Castelao narra la historia de un ca-

pitán marino que había arribado a

un puerto cercano a Abuín. Se tra-

taba de un grupo de piratas y la-

drones que días atrás habían

asolado un monasterio. Tras haber

escondido el botín, el jefe de aque-

llos piratas y saqueadores cayó en-

fermo sin que el reparto del tesoro

llegase a efectuarse, lo que pro-

vocó una gran catástrofe en el

seno de aquel grupo de bandole-

ros. A su muerte, nadie supo jamás

dónde se hallaba el botín. Otra de

las variantes de esta historia nos

descubre a un párroco que estaba

compinchado con el jefe de los pi-

ratas, y que él fue quien escondió

el tesoro, recibiendo por sus servi-

cios una parte del botín.

En cierta manera, da igual cual

de las variantes tomemos para fina-

lizar nuestra historia, pues lo cierto

es que un vecino de Rianxo, que

disfrutaba de un paseo por la anti-

gua Abuín, descubrió por casuali-

dad un casco de oro, labrado y

bruñido que actualmente puede

verse en el Museo Arqueológico de

San Antón, A Coruña, y se lo co-

noce como “El Casco de Leiro”.

Realmente, de lo único que po-

demos estar seguros es de que el

secreto de Abuín tal vez descanse

todavía a la sombra de las piedras

que hoy nos resumen su historia, y

que guardan celosamente su se-

creto. Es cierto que Abuín sufrió

una epidemia de peste, pero tam-

bién es cierto que los últimos habi-

tantes abandonaron este lugar a

finales de 1892. La fama que la ha

precedido como “Aldea Maldita”

está ciertamente injustificada, si

bien es cierto que aquel que pasea

por sus antiguas calles, se siente re-

almente hechizado por un extraño

embrujo. No obstante, hoy día

queda el último habitante de la an-

tigua Abuín, pues la moderna aldea

fue levantada nuevamente a unas

decenas de metros de la antigua. En

algunos ambientes han circulado

leyendas acerca de maldiciones,

fantasmas y aparecidos que, real-

mente, jamás han existido.

No obstante, un estudio re-

ciente elaborado por la Xunta de

Galicia, ha puesto de manifiesto

que hay demasiados núcleos rura-

les cuyo peligro de extinción es in-

mediato. La escasa labor agrícola

es un factor añadido a la terrible

cantidad de ancianos que pueblan

estos lugares. De edades compren-

didas entre sesenta y ochenta años,

hay demasiadas aldeas gallegas

que en tan solo veinte años corren

peligro de desaparecer. Quien sabe

si, igual que Paredes y Abuín, las

centurias les otorgarán un carácter

de Aldeas Malditas…

Avalon 25

Las aldeas malditas


ACTUALIDADPor Fernándo Márquez Herrero

El secreto de la “eterna juventud”descubierto en la Isla de Pascua

Un grupo de investigadores

de la Universidad de Harvard

aseguran haber encontrado en

la Isla de Pascua este hallazgo

de manera casual

Los investigadores de la Es-

cuela Médica de Harvard han

hecho público este descubri-

miento en la revista Science

Translational Medicine. El ha-

llazgo, según cuentan, fue de ma-

nera casual cuando se

encontraban en desarrollo de un

fármaco que redujera el rechazo

de los transplantes de órganos.

Los investigadores desarro-

llaron el compuesto –rapami-

cina- a partir de una bacteria

descubierta en la Isla de Pascua

y que tiene como propiedades el

poder revertir los daños que el

envejecimiento celular causa en

el ADN.

En estos momentos se están

estudiando las posibilidades de

este nuevo fármaco. De la misma

forma, están convencidos que se

podría llegar a fabricar un “elixir

de la juventud” que paliara los es-

tragos del paso del tiempo en el

ser humano. Se trataría de suavi-

zar e incluso anular los síntomas

externos del envejecimiento.

Uno de los firmantes del artí-

culo, Dimitri Krainic, , explicó que,

con el paso de los años, las célu-

las de nuestro cuerpo van per-

diendo su capacidad para librarse

de los desechos que producen.

La rapamicina parece devolver al

organismo la fuerza necesaria

para seguir cumpliendo con esta

importante función, algo que au-

menta tanto la duración de las

propias células como la de los

propios órganos.

Este hallazgo es muy promete-

dor por lo que detener el paso del

tiempo parece que es sólo eso,

“cuestión de tiempo”.

Avalon 27

ACTUALIDAD

Aparece un OVNI en el fondodel mar Báltico

Una imagen de sonar revela

un extraño objeto circular en el

fondo del mar Báltico

Su descubridor, el sueco Peter

Linberg, asegura que no ha visto

nada semejante. El extraño ob-

jeto mide unos 18 metros de diá-

metro y posee forma circular . El

objeto fue encontrado a unos 90

metros de profundidad en el

fondo del Golfo de Botnia. El in-

vestigador, Peter Linberg, espe-

culó sobre el perfil del objeto

comentando que puede tener un

origen artificial aunque no hay

que descartar un posible origen

natural.

Linberg ha descubierto este in-

sólito objeto gracias a una explo-

ración oceánica dado que se

dedica a encontrar barcos hundi-

dos y a la recuperación de su mer-

cancía. Por si fuera poco y aña-

diendo más misterio, explicó que

en sus 18 años de profesión se

había topado con extraños obje-

tos pero nunca uno cuya forma

fuera completamente redonda.

Además, añadió que existe la cer-

teza que ese objeto se arrastrase

por el fondo del mar hasta dete-

nerse a 90 metros de la superficie.

Son numerosas las especula-

ciones que se hacen sobre el mis-

terioso descubrimiento, tanto que

varios medios de comunicación

suecos han empezado a hablar

de OVNIS y de extraterrestres.

Por su parte, Lindberg ha confir-

mado que no investigará más al

objeto ya que las imágenes del

sonar, por sí solas, no permiten

apreciar mucho detalle.

La lunacada vezmás joven

Nuestro satélite es bas-

tante más joven de lo que

pensábamos…¡unos 200 mi-

llones de años!

La hipótesis más aceptada

había sido que la Luna se formó

cuando un cuerpo espacial, con

un tamaño similar a Marte, coli-

sinó con la Tierra, provocando

que saliera despedida una gran

cantidad de materia, desechos

que al fundirse, dieron lugar al

satélite.

.

Una roca proveniente de una

las misiones Apollo de la NASA

ha cambiado la historia no sólo

de nuestro satélite. Los científi-

cos, bajo la dirección de James

Connelly, (Museo de Historia Na-

tural de Dinamarca) y Lars Borg

(Lawrence Livermore National

Laboratory de California) publi-

can en la revista Nature que la

historia del satélite tendría sólo

4.360 millones de años, lo que in-

dica que la plagioclasa lunar de

las muestras se formaron 200 mi-

llones de años más tarde que

nuestro Sistema Solar, y no 30

millones de años más tarde ,

como se venía afirmando.

Este “rejuvenecimiento” lunar

podría cambiar la historia geoquí-

mica de nuestro satélite, como

afirmó otro de los miembros in-

vestigadores del equipo, Richard

Carlson, en rueda de prensa.

www.revista-avalon.es

ACTUALIDAD

La búsqueda de vida extraterrestrecontinuará con el SETI

Gracias a donaciones priva-

das el SETI seguirá en su bús-

queda de vida fuera de nuestro

planeta

La búsqueda de inteligencia

alienígena será retomada en sep-

tiembre de este año. El Allen Te-

lescope Array (ATA), un

telescopio con 42 grandes ante-

nas receptoras de ondas de radio

cuyo objetivo es captar posibles

mensajes extraterrestres funcionó

hasta finales de abril. El fin de los

subsidios estatales puso un punto

y aparte a las investigaciones.

Donaciones millonaria permitirán

continuar con los trabajos.

Entre los donantes se encuen-

tran la actriz protagonista de la

película Contact (dirigida por Ro-

bert Zemeckis adaptada de la no-

vela de ciencia ficción Contact,

escrita por Carl Sagan) y el astro-

nauta de la NASA Bill Anders.

El dinero permitirá continuar

con las labores de búsqueda de

vida extraterrestre pero el presi-

dente del SETI no se ha mos-

trado tan optimista y señaló que

dse necesitarán unos cinco millo-

nes de dólares (unos tres millo-

nes y medio de euros) en los

próximos dos años para mante-

ner vivos los trabajos.

Afirman haber encontradola tumba del apóstol Felipe

Arqueólogos italianos afir-

man haber descubierto la

tumba en Turquía

El equipo de arqueólogos lide-

rado por Francesco d’Andria, ase-

guran el hallazgo de la tumba de

San Felipe, uno de los 12 apósto-

les que acompañó a Jesucristo.

La tumba se encuentra en la ciu-

dad turca de Pamukkale (antigua

Hierápolis).

Francesco d’Andria comunicó

a la agencia Anatolia el descubri-

miento: “Tratamos de encontrar

desde hace años la tumba de San

Felipe (...) La encontramos final-

mente entre los escombros de

una iglesia que sacamos a la luz

hace cerca de un mes”.

San Felipe Apóstol, se encon-

traba entre los que seguían a Juan

“el Bautista” y estaba con él

cuando Juan señaló por primera

vez a Jesús como el “Cordero de

Dios”. Al día siguiente de la lla-

mada de Pedro, cuando estaba a

punto de partir para Galilea, Jesús

se encontró con Felipe y le llamó

al Apostolado con las palabras,

“Sígueme”. Fue el quinto apóstol

llamado. Considerado un hombre

ingenuo y tímido, pero de mente

juiciosa, no es mucho lo que se

sabe de Felipe, como ocurre con

otros apóstoles. Partió a evange-

lizar las regiones de Asia Menor y

fue lapidado, y luego crucificado,

por los romanos, en Hierápolis.

Por otra parte, el secretario ge-

neral de la Conferencia episcopal

turca, el padre Anton Bulai, ha afir-

mado que si la tumba realmente es

la de San Felipe, “sería una gran

noticia para toda la cristiandad”.

Avalon 29

ACTUALIDAD

Constatan la “aparición”de nuevas caras en Bélmez

Aparecen nuevos rostros en

una estancia de la casa natal de

María Gómez en Bélmez de la

Moraleda, Jaén

Cuando creíamos que las fa-

mosas “Caras de Bélmez” iban a

pasar a los archivos de la historia

de lo insólito, vuelven a ser noticia

la aparición de nuevas psicoplas-

tias en la casa de, la ya difunta,

María Gómez. El municipio jie-

nense de Bélmez de la Moraleda

vuelve a ser noticia gracias al

Grupo de Investigaciones Parap-

sicológicas Bélmez (GIPB) que

han podido demostrar la "apari-

ción de nuevas caras sin posibili-

dad de manipulación", según

informa la agencia EuropaPress.

El grupo de investigación, en

presencia notarial, precintaron

una de las estancias de la casa y

seis meses después han podido

certificar la aparición de "tres o

cuatro caras pequeñas así como

otras cinco o seis ramificaciones

en forma de palmera, como las ra-

mificaciones propias de los fue-

gos artificiales".

Las llamadas “Caras de Bél-

mez”, por primera vez aparecie-

ron en el suelo de la cocina de

una casa de la localidad española

de Bélmez de la Moraleda, en la

provincia de Jaén, en 1971. Cua-

renta años después parece que el

misterio sigue sin resolverse.

Jesús García JiménezEl viaje astral

- Esta noche te he visto.

- Ah, pero ¿estabas cerca de casa

cuando llegué de trabajar?

- No, más tarde.

- ¿Cuándo?

- Sobre las dos de la madrugada.

- ¿Las dos? ¿Pero si a esa hora

ya estaba durmiendo?

- Si. Por cierto… bonito pijama.

Este bien podría ser el co-

mienzo de un relato de terror o de

uno algo menos inquietante, pero

como podemos saber por la con-

clusión final no menos extraño. La

pregunta que todos nos hacemos y

que a buen seguro se hacía la per-

sona que tenía esa serie de dudas

es ¿cómo sabías que estaba dur-

miendo y con el pijama puesto?

¿Acaso hay cámaras de vigilancia

en casa, o entró por algún lugar

descubierto de la misma para es-

piarme mientras dormía?

Pueden ser cualquiera de los

dos casos, pero también cabe una

posibilidad aún más extraordina-

ria, más espectacular y aterradora

a la vez, más paranormal. Es posi-

ble que el extraño viajero realizara

el mismo sin moverse de su casa,

posiblemente desde un lugar de

esta donde estuviera tumbado, re-

lajado, tomando conciencia de un

nivel de existencia superior pero

que forma parte total con su

cuerpo y su mente, capaz de po-

seer los mismos sentidos que el

cuerpo físico aunque más evolu-

cionados, y que no podemos

verlo con nuestros ojos, que una

vez que provocamos la toma de

control de nuestro yo pueda viajar

a través de paredes y techos, a ve-

locidades jamás sentidas hasta el

punto al que nosotros deseamos

llegar. Todo ello sintiendo de

forma real cada instante, cada

lugar, cada color, luz y sonido,

como si se tratara de una evolu-

ción de nuestro cuerpo físico…

Esta experiencia descrita se-

guro que a muchos les sonará de

algo cuando la denominamos ViajeAstral, un término tan curioso, ex-

pectante y alarmante al mismo

tiempo. Experiencia que han vi-

vido tanto personas que se han so-

metido a un entrenamiento para

poder provocar dicho estado como

otras que lo han sufrido de forma

espontánea. Hechos que han delei-

tado a aquellos que han podido ver

realizados sus sueños de volar o

entrar en lugares casi prohibidos,

y que han llenado de terror a otros,

jurándose a sí mismos no volver a

realizar dicho experimento nunca

jamás, dejando un profundo

trauma en su mente. Hay de todo,

incluso término medio.

1. Lo que opina la psicología.

Por supuesto no podíamos

pasar por algo este apartado, tra-

tándose al parecer de un hecho

que tiene como origen principal o

detonante nuestra desconocida

mente, siendo además parte pre-

cursora y ejecutora de la actividad

necesaria para realizar un viaje as-

tral. Dentro de esta ciencia se con-

sidera este hecho como estados

de conciencia distintos a los con-

vencionales, pero a partir de aquí

El viaje astral


se comienza a complicar la defi-

nición ya que más bien parece que

se considera un conjunto de he-

chos místicos y psicopatológicos

hasta el punto que puede ser con-

siderado como un problema men-

tal más que como la posibilidad

de desdoblamiento o salida de

nuestro cuerpo de otra parte de

nuestro ser, como ya hemos des-

crito anteriormente. Los profesio-

nales de mente un poco más

abierta aseguran que bien pueden

ser reminiscencias dentro de nues-

tra mente de recuerdos o viven-

cias que en muchos casos pueden

haber provenido de una posible

existencia anterior. Y esto, jugán-

dosela mucho.

Por supuesto que la conclusión

a la que llegan es que la persona

en realidad no se desplaza a nin-

gún lugar en el continuo espacio

temporal, sino más bien que idea-

lizan en su mente un escenario

para dotarlo de todo tipo de sensa-

ciones hasta el punto de parecer

una realidad paralela, pero en

nuestro cerebro. Para la psicología

y la psiquiatría (más para esta úl-

tima que para la primera) todo ra-

dica en la capacidad mental de la

persona, en lo que pueda desarro-

llar en cuanto a la visualizacióncreativa se refiere. Pero no crean

que van mal encaminados ya que

en muchos casos confundimos

este tipo de hechos mentales con

un verdadero viaje más allá de las

fronteras de nuestro cuerpo. Exis-

ten experimentos en los que exci-

tando con electrodos el lóbulo

temporal derecho (una zona si-

tuada sobre nuestra oreja derecha)

la persona ha llegado a verse fuera

de su cuerpo e, incluso, en compa-

ñía de otras presencias que descri-

bían como totalmente reales, aun-

que no físicas.

¿Podemos asegurar con este

experimento que en realidad todo

está en nuestro cerebro, o hemos

encontrado el “botón” que activa

un nivel de consciencia superior?

Juzguen ustedes mismos. En cual-

quier caso ha llegado ya el mo-

mento de diferenciar una

experiencia de otra.

2. El verdadero Viaje.

Este último punto expuesto es

importante desarrollarlo ya que

hay mucha confusión entre las

personas que han creído haber re-

alizado un viaje astral cuando en

realidad lo único que han conse-

guido es hacer que su mente des-

arrolle de forma excepcional la

capacidad de visualización crea-

tiva o lo que es lo mismo, la posi-

bilidad de crear en su mente un

escenario tan real que difícilmente

se podría diferenciar de esta como

ya hemos comentado. Y aunque

hay experiencias en torno a este

tipo de facultades mentales,

vamos a continuar aclarando las

diferencias.

El viaje astral podemos defi-

nirlo como la salida de nuestro

cuerpo físico de otro cuerpo ener-

gético que podemos considerar el

verdadero yo, el alma, la energía...

cada uno lo puede llamar como

quiera y hay nombres para todos

los gustos. Dicho de otra forma:

entramos en un estado en el cual

apreciamos como si “saliéramos

de nuestro cuerpo físico”, de una

forma casi vertical y paralela al

mismo, para terminar suspendidos

sobre este en una primera fase de

la experiencia. Esta es la principal

diferencia del escenario creado en

nuestra mente, ya que en este caso

comienza la experiencia viéndo-

nos ya volando o de pié en el es-

cenario que vemos.

Este cuerpo sutil posee de la

misma forma que el físico todos

El viaje astral

Avalon 33

los sentidos de percepción y capa-

cidad de raciocinio, o sea, es como

un cuerpo físico. Lo extraordina-

rio es la forma de desplazarse, ya

que lo hace sin pisar el suelo si no

se desea, volando o flotando, en

muchos casos deslizándose sobre

las superficies bien sean horizon-

tales o verticales. Pero la parte

más importante es que esta expe-

riencia se vive en nuestro plano,

aquí y ahora, pudiendo percibir no

sólo a otras personas en su devenir

diario, oyéndolas, sintiéndolas...

sino que también podemos ver la

parte energética de sus cuerpos, lo

que denominamos su aura. Esta-

mos ante la segunda diferencia

entre viaje astral y experiencia de

visualización creativa, ya que en

esta los escenarios pueden conte-

ner elementos irreales tomados de

las fantasías almacenadas en nues-

tra mente, o aparecer un escenario

estático aunque real, en el que ha-

yamos estado, pero percibiendo

los los objetos y las personas de

forma totalmente normal, como lo

haríamos en estado plenamente

consciente. De hecho se puede in-

cluso interactuar con estos ele-

mentos, cosa que en el viaje astral

es sumamente difícil, al menos

que esa entidad también esté en

ese plano astral realizando un

viaje análogo al nuestro.

En este punto, dentro del viaje

astral, podemos apreciar una vi-

sión que podemos denominar “ab-

soluta”, ya que se realiza a unos

360º de forma simultánea. Algo

que a pesar de que, amigo lector,

estamos intentando imaginar

mientras yo escribo y usted lee

estas líneas, no podemos hacerlo

porque jamás llegaremos a poseer

una visión tan espectacular, siendo

está limitada por las razones físi-

cas lógicas de nuestros órganos

sensoriales.

En cuanto al resto de percep-

ciones, las personas que han reali-

zado un viaje astral describen las

mismas como diferentes, totales, a

unos niveles casi perfectos. El so-

nido, el tacto son sentimientos que

realmente llenan, no dejan lugar

una vez que se tienen a dudas ya

que percibimos todos los detalles

y riquezas de cada uno de estos

sentimientos de forma completa.

Son comentarios que nos hacen

recordar en muchos casos las ex-

periencias cercanas a la muerte en

algunas de sus primeras fases,

bien podría ser porque realmente

lo que abandona nuestro cuerpo en

una experiencia y en otra es prác-

ticamente lo mismo, aunque este

extremo es sólo una teoría.

El desplazamiento ya no es tan

libre como pensamos sino que

tiene ciertas limitaciones, como

por ejemplo el hecho de hacerlo

sobre agua (océanos y mares) o en

sentido perpendicular o paralelo a

los meridianos que forma parte

del campo magnético terrestre,

siendo más difícil el desplaza-

miento perpendicular.

Las personas que han llevado a

cabo viajes astrales describen los

pasos por estos muy trabajosos, do-

lorosos en muchos casos, como ac-

cidentados o casi imposibles de

superar. No se sabe bien porqué

existen dichas limitaciones, aunque

parece que tienen que ver con la in-

fluencia que distintos campos ener-

géticos ya tienen sobre nuestra

mente y nuestro cuerpo. De hecho,

se ha determinado científicamente

que la actividad de los campos

electromagnéticos terrestres pue-

den influir en nuestros sueños hasta

hacerlos placenteros o aterradores,

amén de la capacidad energética

del agua. Bien por tanto podrían ser

teorías a tener en cuenta.

Los límites cuando no tenemos

estos factores en contra parecen no

existir, pudiendo atravesar gruesas

paredes u otros cuerpos físicos,

pero no pudiendo realizar este tipo


El viaje astral

Avalon 35

de actos en una persona. O sea, no

podemos atravesar seres vivos, a

pesar de lo que en cierta literatura

sobre el tema nos podemos encon-

trar. Los experimentos realizados

a sujetos que han sido inducidos

un estado suficiente como para

poder realizar un viaje astral así lo

han demostrado. Además, pode-

mos viajar de un punto A a un

punto B casi sin que pase tiempo

alguno, o bien haciendo disfrutar

cada segundo de travesía, sin

saber todavía cómo podemos do-

minar el continuo espacio tempo-

ral para que esto sea posible.

Estos mismos experimentos se

han realizado de tal forma que ha

sido posible determinar la realidad

de dicho viaje mediante las decla-

raciones posteriores en test reali-

zados donde se les pide datos

relacionados con objetos coloca-

dos en ciertos lugares a los que se

les ha pedido a sujetos voluntarios

que viajen. Además, estos han sido

realizados de forma científica-

mente aséptica. Se ha ubicado en

el interior de una caja un objeto

extraído al azar por una persona,

de forma que esta no pudiera saber

de cuál se trata ya que permanece

oculto a dicha persona. Esta caja

ha sido enviada a un lugar con-

creto, separado desde metros a ki-

lómetros del lugar donde se ha de

inducir a los voluntarios viajeros

para realizar dicho viaje. En un

gran número de casos estos descri-

bieron con exactitud el objeto co-

locado en la caja, para sorpresa

posterior de los científicos que di-

rigían dicho proyecto.

Pero, ¿sólo se viaja en nuestro

plano? Parece que últimos experi-

mentos realizados, así como expe-

riencias recogidas a personas que

El viaje astral


han llevado a cabo viajes de este

tipo nos demuestran que no, que es

posible viajar a otros planos de

existencia donde nos podemos en-

contrar formas de vida, o bien fami-

liares, o totalmente desconocidas.

Al ser este hecho recogido de re-

ciente investigación, todavía no po-

demos dar una conclusión segura a

este hecho, o sea, no podemos de-

terminar si de alguna forma la con-

ciencia que todavía tenemos cuando

llevamos a cabo un viaje de este

tipo nos puede jugar malas pasadas

como lo hace nuestra mente física

en nuestra vida diaria.

También podemos poner en

duda o en terreno de la investiga-

ción el hecho de encontrar estas

formas de existencia que acompa-

ñan a un viajero astral en dimen-

siones para lelas o en nuestra

dimensión, vibrando estas a un

nivel imposible para ser percibi-

das por nuestros sentidos físicos

y sus lógicas limitaciones. Lo que

si podemos asegurar es que en

muchos casos dichas presencias

son descritas como negativas o

atemorizantes por parte de quien

las han visto o sentido, hasta tal

punto que en muchos casos han

provocado tener que abortar el

viaje emprendido.

3. El cordón de plata.

Parece ser este el tema de

mayor controversia, el que más

mitos y leyendas a levantado en

torno a la seguridad de un viaje as-

tral, por estar relacionado con la

unión entre nuestro cuerpo astral,

el que desplazamos en el viaje, y

nuestro cuerpo físico, represen-

tando el estado de vida de nuestra

parte física durante la experiencia

que estamos viviendo.

Mucho se ha dicho sobre la

posibilidad de ruptura de dicho

cordón, que podemos describir

como una línea que une nuestro

cuerpo con la parte desdoblada

del mismo de color similar a la

plata o blanco brillante. Pero esto

todavía no ha llegado a ocurrir en

ninguna de las experiencias que

hasta ahora forman parte de la li-

teratura relacionada con este

tema. Por supuesto que es motivo

de temor, ya que el hecho de ima-

ginarnos una línea tan fina y su

integridad como único elemento

determinante para estar vivos o

muertos nos eriza los vellos. Pero

no hemos de tender a la compa-

ración con elementos de nuestro

El viaje astral

plano físico. El tamaño o la

forma no han de ser prueba de

dureza o fragilidad en planos de

los que desconocemos casi todo.

Dicho de otra forma: que no se

rompe, vamos.

El porqué de la existencia de

dicho cordón todavía no ha sido

determinado con exactitud. De

forma simple podemos entender

que es una manera intuitiva de ha-

cernos entender que entre nuestros

cuerpos existe una conexión per-

manente, una especie de cuerda de

seguridad que hace que podamos

estar tranquilos en nuestro regreso.

El caso es que los testigos la des-

criben como real, casi palpable.

De dicho elemento se han en-

contrado datos en escritos de tribus

tanto africanas como centroameri-

Avalon 37

El viaje astral

canas, lo que nos hace pensar que

el viaje astral ya era conocido por

civilizaciones anteriores a la nues-

tra e incluso que podría formar

parte de alguna forma de sus ritos

y ceremonias religiosas o místicas,

como método de comunicación con

otros planos de los que se pretendía

obtener algún tipo de información

por parte de los supuestos seres que

lo habitaban. Ese cordón es des-

crito con similitud al cordón umbi-

lical de nuestro cuero físico, como

una forma de contacto constante

con todo nuestro ser. Y tampoco

encontramos en dichos textos que

a algún viajante astral se le haya

roto el mismo tanto si la experien-

cia fue positiva como negativa.

4. Formas de realización del

viaje astral.

Aunque en este artículo no pre-

tendemos hacer algo de lo que ya

hay bastantes libros y textos como

es ilustrar a nuestros lectores sobre

la metodología para conseguir re-

alizar un viaje astral, si que vamos

a aclarar ciertos conceptos y reali-

zar algunas sugerencias a la vez

que dar consejos.

El primer consejo que podemos

dar es claro: la realización de un

viaje astral requiere por parte del

practicante una preparación mental

previa y una actitud firme, además

de un tiempo para conseguir estos

factores. No aconsejamos que sea

realizado cuando compremos el

primer libro sobre el tema o si no

tenemos una conciencia plena de lo

que vamos a hacer y lo que vamos

a conseguir. El miedo que es buen

consejero, cuando se descontrola,

puede jugarnos malas pasadas.

El viaje astral requiere cierta

experiencia por parte del practi-

cante en cuanto a técnicas de rela-

jación, meditación y control

mental que son necesarias para

que el mismo pueda ser placentero

o al menos positivo. Además es de

vital importancia mantener en

todo momento el control sobre

uno mismo y sobre el viaje en sí,

ya que en el mismo dependemos

tanto del cuerpo astral despren-

dido como del estado de nuestro

cuerpo físico a todos los niveles.

En segundo lugar advertimos

de la inconveniencia de recurrir a

sustancias psicotrópicas para indu-

cir un estado propicio a este tipo

de viajes, que no harían más que

poner en peligro mental al sujeto

practicante por la falta de control

sobre el viaje que se va a realizar.

Las drogas que tantos estragos

causan a nuestro cuerpo físico

también lo hacen en nuestro

cuerpo astral. Además, el desdo-

blamiento puede hacerse de forma

poco o nada controlada con lo cual

podría provocar un estado poco

compatible con la apreciación con-

veniente de todo lo que nos rodea

incluyendo nuestro cuerpo físico,

llevándonos a un más que posible

problema mental del que difícil-

mente podamos desprendernos.

Por supuesto que un viaje astral

también puede ocurrir de forma

espontánea, sin que lo hayamos

planeado o premeditado. En ese

caso, el mejor de los consejos es

mantener en todo momento la

calma, ya que cuando nos veamos

allí, sobrevolando nuestro cuerpo,

tendremos conciencia y podremos

controlar como si de nuestro

cuerpo físico se tratara. Tranquili-

dad y encaminarnos a encontrar-

nos de nuevo con nuestro cuerpo

físico de forma tranquila y pau-

sada, mentalizándolos de que lo

que estamos sufriendo es una ex-

periencia más de la vida que nos

puede dar incluso una visión dis-

tinta de nuestra existencia.


El viaje astral

Concluyendo podemos decir

que el viaje astral más seguro es el

realizado cuando nos dejamos guiar

por una persona con experiencia

que nos acompañe y nos indique los

pasos mentales a seguir, quedán-

dose a nuestro lado para ayudarnos

en el regreso hasta conseguir que

podamos hacerlo de forma autó-

noma sin ningún tipo de peligro. El

peligro no es mortal, pero si mental

ya que podemos terminar con un

posible trauma del que será difícil

desprendernos. Atendiendo a estos

consejos, la experiencia puede ser

tan gratificante y placentera que se

haga constantemente en el trans-

curso de nuestra vida.

5. Conclusión.

El Viaje Astral no es ninguna

experiencia que debamos temer,

sino conocer aunque no lo prac-

tiquemos. Hemos de tener en

cuenta que cuando pretendemos

llegar al conocimiento no sólo

debemos fijarnos en explorar

todo lo que nos rodea, sino tam-

bién a nosotros mismos y las fa-

cultades o cualidades que

poseemos para realizar actos que

pueden escapar a nuestra razón,

o los límites de la física.

Pero sí debemos considerar co-

nocerlo en profundidad, con sus

virtudes y sus puntos negativos si

queremos en algún momento de

nuestra vida saber qué hay más

allá de nuestra existencia, o qué

somos en realidad, incluso qué nos

rodea y no podemos percibir con

nuestros sentidos.

También debemos diferenciar

como comentamos casi al princi-

pio de este artículo lo que es el

viaje y la posibilidad de crear me-

diante visualización creativa un

escenario cuasi real en nuestra

mente en el cual en muchos casos

podemos incluso llegar a mantener

un contacto con otras personas

que, en estado onírico pero cons-

cientes pueden aparecerse en ese

escenario creado. Por supuesto

que esto también es motivo de in-

vestigación que, en cuanto posea-

mos datos que puedan ser de

utilidad por su importancia dare-

mos en esta misma publicación.

Cualquier viaje es placentero,

en cualquiera se nos puede pre-

sentar una situación de tensión y

de todos ellos aprendemos algo.

Del Viaje Astral no podemos es-

perar menos.

Avalon 39

El viaje astral

VÜ™Ç|vtá wx TätÄÉÇhÇt áxvv|™Ç wx XÅ|Ä|É VtÜÜ|ÄÄÉ

{ààÑMBBxÅ|Ä|ÉvtÜÜ|ÄÄÉuxÇ|àÉAuÄÉzáÑÉàAvÉÅxÅvtÜÜ|SàxÜÜtAxá

\tÑxàâá ç a|u|Üâ


Crónicas de Avalon

Ya me he referido en una Crónica anterior ala villa rural en la que Nimue reside. Loque no os he contado todavía es que en la

parte superior de la chimenea que domina el salónprincipal, protegida a buen recaudo en una urna decristal empotrada en la pared de piedra, reposa un ob-jeto muy singular. Seguro que habéis oído hablar deél. Se trata de la ilustre espada que perteneció al reyArturo, la afamada Excalibur. Aunque éste no es suverdadero nombre, sino Scaledflwch.

-Scaledflwch-, me indicó Nimue la primera vez queme habló de ella, -no tiene una traducción directa, sinoque es la suma de dos significados: por un lado, “sca-led”, cuya traducción es “cortar de un tajo” o “corteprofundo”; y, por otro, “flwch”, que puede ser inter-pretado como “fulgor” o “rayo”. Por tanto, Sca-ledflwch, o Excalibur cual tú la llamas, hace referenciaa un rayo que produce un corte duro, seco y hondo.De hecho, en esto se convertía en manos de Arturo,dándole un poder que lo hacía casi invencible -.

-¿Qué edad tenía Arturo cuando logró sacarla de lapiedra en la que estaba incrustada-, le pregunté basán-dome en la leyenda que he visto reflejada en tantasproducciones cinematográficas.

-Scaledflwch no es aquella espada clavada en unaroca y que sólo Arturo, como legítimo sucesor deUther Pendragon, pudo arrancar-, me contestó Nimuecon un cierto tono de cansancio, mostrando que no eraprecisamente la primera vez que tenía que explicaraquello a alguien.

-¿No?-, me limité a decir.

-No, Emilio. Scaledflwch fue creada expresamentepara Arturo bajo las directrices de Viviana, una Maes-tra de Hadas que fue compañera de Merlín cuando ésteaún era joven. Al morir Arturo, Merlín decidió que yola custodiara. Y me explicó que se forjó fundiendo me-tales no existentes en la Tierra y que fueron traídosdesde otro planeta-.

Observando mi cara de extrañeza, exclamó:

-¡No creerás que la Tierra es el único lugar del Cos-mos donde habitan seres inteligentes!-.

Aquella conversación quedó ahí. Pero su contenidose grabó en mi memoria. Tanto como para que fuerauno de los asuntos que traía en la cabeza cuando arribé

a Ávalon, dispuesto a profundizar en él en cuantotuviera ocasión.

Y esta se presentó hace unas pocas fechas. Apro-veché que Nimue me invitó a comer a su casa yque, por el frío reinante, colocó la mesa muy cercade la chimenea sobre la que luce Scaledflwch.

Mientras nos deleitábamos con un espléndido arrozcon setas cocinado por ella y bebíamos cerveza dedoble malta regalada por Morgana, en un punto de laconversación saqué a colación la composición metá-lica de la espada, recordándole lo que me había co-mentado en su momento al respecto. Tras lo cual,afirmé con convencimiento:

-No tengo dudas de que existe inteligencia extra-terrestre. Es obvio que el Universo es Vida. Y se-guro que ésta se manifiesta en multitud demodalidades de existencia desparramadas por siste-mas solares y galaxias-.

-Haces bien en creerlo, pues así es-, me interrum-

Iapetus y Nibiru

pió. -Pero no tienes que irte tan lejos. Hay vida alie-nígena en nuestro propio sistema solar, llamado Orspor vosotros y Oort en Ávalon. Y no porque venga defuera del mismo, sino porque está en él, desde ¡vete asaber cuándo!. Aunque no lo divulguen, muchos cien-tíficos y astrofísicos contemporáneos saben ya, porejemplo, que Jápeto o Iapetus, el octavo, en distancia,satélite de Saturno, es realmente un objeto manipu-lado artificialmente-.

-¿Iapetus?-, la interrogué.

-Mide aproximadamente 1.500 kilómetros de diá-metro; y es, tras Titán y Rea, el tercero en tamaño delos que orbitan Saturno. Tarda exactamente 79,33 díasen completar una vuelta alrededor del planeta, a unadistancia media de 3.5 millones de kilómetros. Fuedescubierto, en 1671, por Giovanni Cassini, en cuyohonor se denominó la sonda espacial que lleva sunombre. Y la comunidad científica lo considera elsatélite más misterioso y chocante de Ors. La propiaNASA ha reconocido su rareza, aunque argumenta quesu formación se debe a residuos ancestrales de cuerpossólidos o colisiones cósmicas durante el origen denuestro sistema solar. Pero hay quienes han ido másallá en sus indagaciones y conclusiones. Es el caso deRichard C. Hoagland, que en 2005 acometió el análisismás completo y detallado que hasta ahora nadie hayaefectuado sobre Iapetus-.

-Veo, Nimue, que eres una experta en estaluna saturniana-, proferí entusiasmado entanto me daba un descanso en mi mano amano con el arroz y apoyaba mi espalda en elduro, pero cómodo, respaldo de la silla de ma-dera de roble en la que me había acomodado.

-Es algo que sabemos todas las hada-,alegó con soltura a la par que me lanzabauna guiñó con su ojo izquierdo y llenabami vaso con más cerveza de espesa maltapara reponer la que me sirvió al poco desentarnos a comer.

-¿Y qué demostró Hoagland?-, le inquirítras dar un largo trago al tostado y turbio lí-quido, que en la Isla de Cristal, en afinidad

con arcaicas culturas, valoran cual bebida sagrada.

-Pues lo que aquí sabemos hace siglos. Primero,gracias al examen de la configuración y característicasdel satélite respecto de la reflexión de la luz solar,constató su particular forma geométrica dodecaedral-esferoidal. Y seguidamente, comprobando su rotación,se percató de una peculiaridad única en Ors: Iapetustarda exactamente lo mismo, los 79,33 días que teapunté antes, tanto en completar una vuelta en torno aSaturno como en rotar sobre su propio eje. Es como sila Tierra se tomara en girar sobre sí misma no 24horas, sino los 365 días que tarda en hacer una rota-ción completa alrededor del Sol-.

-¡Sorprendente!- exclamé.

-Y la cosa no termina ahí. Estudiando las fotostomadas precisamente por la sonda Cassini el 31 deDiciembre de 2004, a 65.000 kilómetros de Iapetus,Hoagland detectó zonas que revelan una geometría ar-tificial, con planos cuya morfología geométrica es in-compatible con un satélite natural. Destaca, enespecial, una inmensa arista rectilínea que supera los18.000 metros de altura, algo más del doble que elMonte Everest, que divide su ecuador, conformandouna gran cordillera o pliegue central. Y asombrosasformas rectilíneas tridimensionales que se repiten portoda la superficie del astro, así como vestigios de to-rres y arquitecturas verticales muy elevadas que nadatienen que ver con la naturaleza-.

-¿Estás al tanto de lo qué la NASA opina al res-pecto?-.

-¡Qué quieres que opine!-, respondió evidenciandola candidez de mi pregunta. -Nunca ha aclarado el porqué de estas “anomalías”, ya que no existe una expli-cación “natural” que alcance a explicar la configura-ción esferoide de Iapetus, ni su enorme pliegue central,ni las demás singularidades que te he resumido. Esosí, en 1980, Donald Goldsmith y Tobias Owen escri-bieron textualmente en un informe para la NASA que“esta inusual luna es el único objeto del sistema solarque podemos seriamente considerar como un signoalienígena, un objeto natural deliberadamente modifi-cado por una avanzada civilización”-.

Crónicas de Avalon

Avalon 43

-¿Qué conclusión alcanzó Hoagland?-, la inter-pelé sin poder ocultar mi emoción por lo que estabaescuchando.

-Una muy parecida: que la geometría y rotación deesta luna de Saturno implica algún mecanismo internode automotricidad, que desafía rotundamente los pa-trones conocidos de todos los demás satélites de Oorty pone de manifiesto la existencia de algún tipo depropulsión interna que le hace describir unmovimiento programado respecto de Saturno. Y con-cluyó aseverando que Iapetus fue construido fuera denuestro sistema solar y traído después a Saturno-.

-¿Y fueron los “habitantes” de Iapetus los que aca-rrearon a la Tierra los metales con los que se fraguóScaledflwch?-.

-No, Emilio, el material con que se forjó la espadaproviene, efectivamente, de nuestro sistema solar, perode un astro más lejano que Iapetus. ¿Has oído hablarde Nibiru?-.

Nimue había terminado de comer y se limitaba abeber, de vez en cuando, pequeños sorbos de cervezapara acompañar la plática. Tenía el rostro iluminadolateralmente por el refulgir de las llamas en la chime-nea, de modo que podía ver la comisura de su boca li-geramente estirada, como si esbozara una sonrisa. Subelleza aturdía. Y en la expresión facial, en los ade-manes y en el tono de voz se le notaba que no es quecreyera lo que me estaba desvelando, sino que lo sabíacon la certeza de quien hubiera estado en esos remotosparajes del espacio exterior.

-Lo que conozco de Nibiru-, le respondí, -lo heleído en Crónica de la Tierra, la monumental obra dedoce volúmenes del investigador ruso Zecharia Sit-chin, experto en lenguas muertas. Su nombre significa“lugar que cruza” o “lugar de transición” y para losantiguos babilonios era un cuerpo celeste asociado aldios Marduk. Sitchin recorrió el mundo traduciendomiles de tablillas de arcilla localizadas en distintosmuseos de los cinco continentes. Y en ellas encontródescrito el origen del ser humano, tal como hoy lo con-cebimos, según los sumerios, la primera civilizaciónconocida en la historia de la humanidad, que respon-

sabilizan de la creación de la especie humana a seresextraterrestres, los anunnaki (el Libro del Génesis (6,4)los denomina nefilim), que habrían provocado un saltoen lo evolución de los primates hominoideos mediantela manipulación genética-.

Miré a Nimue a los ojos, comprobando que me ob-servaba con atención, por lo que continué mi disertación:

-Uniendo las aportaciones de Sitchin a las de Drun-valo Melchizedek, vertidas en el primer volumen de su


libro El antiguo secreto de la flor de la vida, los nefilim,seres gigantes, de hasta cuatro metros y medio de altura,capaces de vivir muchos miles de años, recalaron porvez primera en la Tierra hace unos 450.000 años. Su ob-jetivo era extraer oro, mineral que precisaban con ur-gencia para la supervivencia de su mundo y del quehabían localizado grandes betas en el sudeste del actualcontinente africano. Durante milenios hicieron este tra-bajo ellos mismos, hasta que, al surgir conflictos, opta-ron por utilizar a criaturas nativas, hominoideos aúnsimiescos, para lo que tuvieron que realizar en ellas ac-

tuaciones de ingeniería genética dirigidas a incrementarsu capacidad e inteligencia. Fue así como apareció elser humano hace unos 200.000 años-.

Por su semblante, me daba la impresión de que noestaba informando a Nimue de nada que no supiera desobra, por lo que no me extrañó su pregunta:

-Y, según Sitchin, ¿dónde se localiza Nibiru?-.

-En su descripción de la cosmología sumeria, se re-

Avalon 45


fiere Nibiru como el “12º planeta” o “Planeta X”, queincluye la descripción de 10 planetas, más el Sol y laLuna. Igualmente, indica que en la antigüedad se habríaproducido una colosal colisión de uno de sus satélitescon Tiamat, un planeta que habría estado situado entreMarte y Júpiter. De esta catástrofe cósmica nació el cin-turón de asteroides y el propio planeta Tierra y su sa-télite, la Luna. Como consecuencia del choque, Nibiruhabría quedado atrapado en el sistema solar, volviendoal lugar de la colisión periódicamente en una órbita ex-céntrica. Sitchin cita algunas fuentes que, según él, ha-blarían sobre el planeta, describiéndolo como unaestrella, concretamente una estrella enana marrón ubi-cada en una órbita sumamente elíptica alrededor delSol, de unos 3.600 a 3.760 años. Sitchin atribuye estosdatos a los astrónomos de la civilización maya-.

Nimue asintió con la cabeza, pero no parecía sa-tisfecha. Me dio el tiempo justo para que apurara miplato e, inmediatamente, me cuestionó con su habi-tual contundencia:

-¿Algo más?-.

¿Aún más?, pensé para mis adentros:

-Agregar quizá que el escritor e investigador turcoBurak Eldem ha sugerido que, realmente son 3.661años los que duraría el período orbital del supuestoplaneta, anunciando su “fecha de vuelta” para el año2012. Según él, 3.661 es un séptimo de 25.627, quees el ciclo total “de 5 años mundiales” según el ca-lendario maya extendido. Añade que el último pasoorbital de Nibiru sucedió en el año 1649 a.c., cau-sando grandes catástrofes sobre la Tierra, como laserupciones que dieron forma al archipiélago volcá-nico de Santorini, la antigua Thera, en el mar Egeo-.

-Bueno… -, Nimue apuró su cerveza antes de pro-seguir, -veo que también tú eres un experto en estostemas. Aunque hay varios extremos que, si quieres,te puedo precisar y hasta corregir-.

-¡Por supuesto!. Soy todo oídos-, expresé con fran-queza, ya que tenía verdadero interés en que me re-velara todos sus conocimientos sobre el asunto, quepresumía apabullantes.

-Intentaré ir al grano, Emilio. Para empezar, lacolisión con Tiamat, de la que surgió la Tierra oGaia, la Luna y el anillo de asteroides entre Martey Júpiter, se produjo hace miles de millones deaños, mientras que, por los anales que manejamosen Ávalon, la fecha de la manipulación genéticaacometida por los anunnaki para gestar la especiehumana es mucho más reciente, pues tuvo lugar enel año 198.214 a.c.. Ahora bien, este es el momentode la operación final, por expresarlo de algúnmodo, pues antes habían hecho otros experimentosgenéticos cuyos resultados no fueron satisfactoriospara los nefilim, bien porque se quedaron cortos ensu objetivo de dotar a los primates hominoideoscon el nivel de inteligencia y capacidad física per-tinentes para que pudieran serles útiles, bien por-que las criaturas resultantes eran demasiadointeligentes, excesivamente parecidos a ellos mis-mos. Prueba y error. ¿Comprendes?-.

-Perfectamente. Continúa, por favor-.

-Por otra parte, Nibiru no es una estrella, sino unplaneta que gira en torno a una estrella apagada, unaenana marrón, que es hermana de nuestro Sol, en elsentido que conforma con él nuestro sistema solar-.

-Perdona, Nimue, pero no te entiendo-.

-Es sencillo. Las investigaciones mas recientes evi-dencian que un elevado porcentaje de estrellas sonparte de sistemas de, al menos, dos astros. Y muchosde los sistemas solares que nos rodean son binarios:están compuestos por dos estrellas que orbitan mutua-mente en torno a un centro común. Ors no es una ex-cepción a esta regla y nuestro querido Sol cuenta conuna compañera. Aquí la denominamos Soldwarg-.

-¿Por qué no la vemos?-, fue lo primero que se mevino a la cabeza.

-Un científico te contestaría que debido a que es-tamos en un sistema solar binario astrométrico, esdecir, sistemas dobles en los que sólo es visible uncomponente. El otro objeto, el invisible, suele ser uncuerpo de luz muy baja o de luminosidad nula, nor-malmente una enana roja o una enana marrón. La

Iapetus y Nibiru

Avalon 47

acompañante del Sol es esto último, una enana ma-rrón, tipología de estrella que los astrofísicos definencomo de masa subestelar e incapaz, por tanto, de man-tener reacciones nucleares continuas de fusión del hi-drógeno de su núcleo. Es una especie de estrella“fallida”, pues contienen los mismos materiales queel Sol, pero ostenta una masa insuficiente para brillar.Además, tampoco su volumen es muy grande, similaral triple de Júpiter. Y si podemos detectar que existe

es por el tirón gravitatorio que produce, sobre todocuando se acerca al Sol, lo que explica determinadasanomalías gravitatorias existentes en Ors para las quela ciencia “oficial” no tiene respuesta-.

-¿Y a qué distancia del Sol se localiza Soldwarg?-.

-Depende del momento de la órbita mutua, quemarca un periodo de rotación de 3.600 años. En la fase

Crónicas de Avalon


de mayor alejamiento, la distancia entre ambos astrosva más allá de las 70 unidades astronómicas (una uni-dad astronómica –ua- es igual a la distancia media entrela Tierra y el Sol, casi 150 millones de kilómetros). Yen los de más acercamiento, ronda los 40 ua-.

-Esto significa que la velocidad media de apro-ximación entre ambos supera el millón de kilóme-tros al año-.

-En concreto, 1.250.000 kilómetros anuales: en 36siglos la distancia oscila en unos 4.500 millones de ki-lómetros, 30 ua. Pero esto no es lo trascendente, sinootros dos hechos. Por un lado, hay que tener en cuentaque Plutón se halla a 39,5 ua, por lo que, en el periodode mayor cercanía, la estrella marrón se sitúa adyacentea la frontera de lo que asumimos como nuestro sistemaplanetario, delimitado por la serie de planetas que vandesde Mercurio al referido Plutón. Y, por otro, la enanamarrón no viaja sola, sino que la acompañan varios pla-netas que giran a su alrededor. Uno de ellos es precisa-mente Nibiru, que se caracteriza por una órbita bastanteextraña, con un movimiento elíptico que presenta gran-des parecidos, a su escala, con el de Iapetus-.

-De ahí que, en la protohistoria cósmica, Nibirullegara incluso a introducirse entre Júpiter y Marte,colisionado con Tiamat-, le apostillé.

-Efectivamente. Y muchísimo tiempo después, loshabitantes de Nibiru aprendieron a usar en beneficiopropio la aproximación de la enana marrón al Sol,aprovechando esos estadios del ciclo para efectuar susincursiones en la Tierra-.

-¿Y el Sol, Nimue, se ve afectado de algún mododurante la fase en la que se reduce al máximo la dis-tancia entre él y Soldwarg?-.

-Sí, sensiblemente. Sufre una especie de balanceoocasionado, por los impactos de la interacción gravi-tatoria, alterando su radiación electromagnética-.

Visto lo cual, la siguiente pregunta estaba cantada:

-¿Y en qué periodo de la órbita del sistema binarionos encontramos?-.

Nimue guardó silencio. Por unos segundos creíque no me iba a responder. Finalmente dijo:

-Nos estamos acercando al de mayor vecindad-.

-Esto explica-, me pareció una conclusión obvia, -los cambios climatológicos y atmosféricos que pare-cen afectar a todos los planetas del sistema solar,incluida la Tierra-.

-Es un factor notable a la hora de comprender elauténtico origen del cambio climático que vive Gaia,si bien hay una razón de bastante más peso que, te-niendo también perfil cosmogónico, se relaciona conel tránsito periódico de Oort por la Vía Láctea. Perosobre este asunto específico, Merlín es el experto.Pregúntale a él-.

Como podéis imaginar, le hice caso a Nimue e in-terrogué al Gran Mago en la primera oportunidadque tuve. ¿Qué me desveló?. Pues cosas tan asom-brosas que bien merece la pena que les dediqué lapróxima Crónica.

Iapetus y Nibiru


Jose Manuel García Bautista

Luis AntonioGasparetto:


Definía el médium luso-parlante Divaldo Pe-reira Franco la psico-

pictografía como “el recurso nobledel arte para la confirmación de lasupervivencia del Espíritu o dis-yunción molecular del cuerpo. Elestilo del pintor, sus característi-cas, su mensaje ofrece expresivacontribución para la afirmación dela vida después del túmulo, del fa-llecimiento, como también por laenseñanza de traer belleza y armo-nía para encanto de las criaturashumanas”. También se la deno-mina como “pintura mediúmnica”y todo aquel que asiste a una se-sión de ésta forma de arte entrance queda irremediablementemaravillado del prodigio que con-templan sus ojos.

La “Psicopictografia”, o “Pin-tura Mediúmnica”, se producecuando un médium, o canalizador,es capaz de “plasmar una obra pic-tórica mediante la influencia o ex-presión de un espíritu, el espíritu

comunicante posee inclinacionesy conocimientos sobre el dibujo ola pintura, y usando la plataformamediúmnica del individuo puederepresentar obras inéditas apli-cando su personalidad y estilo alcuadro. Muchos médiums pictóri-cos han podido ser instrumentosde grandes maestros del arte clá-sico y moderno, artistas tan cono-cidos en la historia como DaVinci, Van Gogh, Cezanne, Rafaelentre otros, nos han dejado su le-gado reflejando sobre el lienzo sumagistral obra. Estas pinturas de-muestran no solo el estilo delautor, sino que presenta el mismouso del color, el trazo y hasta lafirma, no dejando así posibilida-des de fraudes ni de dudas sobrequien ha sido el creador, esca-pando del médium cualquier posi-bilidad de emular o copiar estascaracterísticas tan intimas asegu-rando así la originalidad de laobra. Los procesos que se generanen estas manifestaciones mediúm-nicas son similares a las ya estu-

diadas, el intermediario puede nosaber dibujar siquiera un trazo,pero eso no limita su posibilidadde ser instrumento de algún artistaespiritual, este mismo proceso su-cede con los psicógrafos y con lospsicófonos, que expresan conoci-mientos que superan sus propiascondiciones intelectuales y cultu-rales”. Tal y como lo define la pro-pia Asociación Espírita Nacional.

Este intrigante fenómeno ponede manifiesto, en caso de ser ciertala experiencia, la existencia devida espiritual, de forma que semuestra “una interpretación supe-rior del arte con un significadomucho más profundo y sutil”.

Si hablamos de pinturas en es-tado de trance no podemos menosque recordar a Benjamín SolariParravicini, el argentino que con-mocionó al mundo y que fusionóla “psicografía” con el don profé-tico. Su obra es hoy tan inmortalcomo enigmática y sugerente. Susdotes clarividentes quedaron gra-badas, para siempre, en sus dibu-jos, dibujos que van más allá de loimaginado entrando en la trascen-dencia del Futuro, un futuro quesólo él alcanzó a ver junto con suspautas proféticas. Es su testa-mento profético.

Pero sin dudas, uno de los psi-copictógrafos más conocidos esel brasileño Luiz Antonio Gaspa-retto. Su obra quedó para siempreinmortalizada en un sensacionaldocumental de dos grandes delMisterio: Fernando Jiménez delOso y Juan José Benítez. En elmismo, Luiz Antonio, a golpe de“Standing in Motion”, del músico

Luis Antonio Gasparetto: más allá de los sueños

Avalon 51

griego Yanni, y una explosión decolores sin igual pintaba, entrance, por Monet, Rembrant,Renoir, Toulouse Lautrec, VanGogh…, mientras que peritos yexpertos en arte no podían salirde su asombro. Ese fue mi pri-mer contacto con este fenómenode lo paranormal, o al menos, delo inexplicado.

Luiz Antonio Gasparetto ce-rraba sus ojos, casi se recostabasobre el lienzo, sobre el papel, o elmedio usado para su demostra-ción, y casi de forma irreflexiva,sorpresiva comenzaba a mover susbrazos compulsivamente, dejando

a sus manos tomar el control quesu mente inconsciente que por eltrance había “perdido”. Comienzaa realizar trazos, casi parece queno conduce a nada, pero poco apoco va surgiendo la imagen ines-timable, sorprendente, de un VanGogh, Jean Renoir o Henri deToulouse-Lautrec. Trazos sacadoscasi de lo imposible mientrasfirma “pinceladas” dignas de losmejores genios, entre contorsionesy movimientos exagerados en unaclara manifestación corporal tanpropia de la personalidad de estegenio. Cuando se le preguntabasólo decía: “los espíritus de pinto-res famosos ya fallecidos entran

en mi cuerpo y me utilizan parapintar sus cuadros”.

Gasparetto muestra una capaci-dad de estilos y facturas en suscuadros que va más allá de locomprensible. No son reproduc-ciones de cuadros ni tampoco co-pias, son obras nuevas de esosautores fallecidos que “toman” elcuerpo del médium como queda“demostrado” con la ulteriorfirma. Pero hay más… Gasparetto¡no usa pinceles! Sólo utiliza susmanos desnudas, sus dedos, de lasmanos o de los pies, es lo mismo,la calidad de su trabajo no pierdesu condición de espectacular por



Avalon 53

ello ni tampoco su velocidad. Y lomás importante: Gasparetto jamásrecibió una formación pictórica,nunca. Así pues el “pintor de loimposible” lo realiza bajo lo quese denomina “Psicopictografía”,quizás una de las más sorprenden-tes facultades mediúmnicas.

Luiz Antonio Gasparetto Alen-castro nació en Sao Paulo el 16 de

Agosto de 1949. Su salto al estre-llato mediático, gracias a su capa-cidad mediúmnica, le llegó afinales de la década de los 70, einicio de los 80, cuando realizóuna gira por Europa donde en es-tado de trance pintaba por autorescomo Modigliani, Picasso, DaVinci… Aquella gira, junto aElsie Dubugras impresionó viva-mente a todo aquel que se acercó

a conocer el trabajo de aquel bra-sileño desconocido. El mundodescubrió entonces a este psicó-logo, pero también a un genio dela psicopictografía llamado, parasiempre: Gasparetto.

A lo largo de la vida de LuizAntonio Gasparetto se viven dife-rentes etapas de conocimiento ytransformación. Fue 1980 un año



clave en todo ello. Tras unas giraspor Europa y Estados Unidosdonde mostró su capacidad perotambién profundizó en las raícesespirituales; todo aquel conoci-miento lo lleva a aprender y com-prender ideas y prácticasreligiosas y espirituales, más alláde la mediúmnidad y su análisis.A su regreso a Brasil expresa suopinión sobre la práctica de ladoctrina espiritual tradicional. Asíentra en colisión con los valoresdel espíritu tradicional por su tra-dición católica brasileña. Gaspa-retto manifiesta: “en lassociedades liberales, como los es-tados Unidos, por ejemplo, lascosas son más abiertas y es posibleentender y hablar abiertamente de

esta etapa de la vida que en nues-tro país, vivimos ocultos en lafalsa moral”. Los expertos en laobra de Luiz Antonio Gasparettocreen que el médium ve “en lapostura conservadora de la doc-trina espiritual el medio de trans-mitir un mensaje liberador que notiene más probabilidades de utili-zar en su enseñanza, porque losespíritus son moretones creyentescatólicos en las normas”. Para él,para el médium brasileño, el kar-decismo –de Allan Kardec- “esuna antigua usanza [...] que no salede ese caminar, siempre el mismo:no cambiar el modo en el pase, nocambia la forma de tratamiento,no sé nada de energía electromag-nética [...]”. Realiza un severa crí-

tica a las obras de Allan Kardec,que dice: “son obsoletas, cuandodigo que soy kardecista se debe ala investigación, el cuestiona-miento, la comparación y el mé-todo de búsqueda utilizado porKardec [...] Ahora, el contenido esuna cosa de la época”.

Todo ello quizás tiene una ex-plicación estudiando la propiavida, e idiosincrasia, de Luiz An-tonio Gasparetto que hunde sus ra-íces familiares en la vieja Europa,en Italia; sus padres tenían sus orí-genes en el país transalpino.Desde pequeño vivió una fusiónde tradiciones en el seno delhogar, se le educó en el espíritu dela doctrina de forma que pudo des-


arrollar -sin cortapisas- su innatahabilidad psíquica pues sus padrespracticaban el espiritismo. Con tansólo 13 años comenzó a sentir unfuerte dolor en el brazo y a tenerganas de llorar, era como un ata-que de ansiedad… Su madre nosabía que mal afectaba al pequeñoLuiz Antonio y le acercó un papelpara que se lo escribiera, y bajotrance, pintó un autorretrato delque parecía Rafael Sanzio de Ur-bino, el genio del Renacimientoitaliano. Posteriormente pintó unhermoso cuadro con la factura deClaude Monet, al ver la obra fuellevado ante el médium Chico Xa-bier quién se encargó de orientarla capacidad extraordinaria deljoven Gasparetto. Así, en pocotiempo, sus características psico-pictográficas eran capaces de pin-tar bajo la influencia, o espíritu, deRenoir, Da Vinci, Rembrandt,Toulouse-Lautrec, Modigliani, Pi-casso, Monet, entre otros.

Gasparetto no olvidó su forma-ción y se licenció en Psicología, ala vez, potenció su habilidad psí-quica asistiendo a diferentes cur-sos en Estados Unidos, en Esalen,en el Centro de “Terapias Alter-nativas”. Gasparetto no sólo que-ría conocerse científica yacadémicamente, también queríaconocerse mediúmnicamente.

En 1977 la prestigiosa BBClondinense emite en diferentesocasiones documentales en laque el médium brasileño pintapor diferentes genios de la pin-tura universal. Pero también usaaquellos viajes para aprenderdoctrinas espirituales y acercarsea otros credos.

En 1980 da un giro a su vida, sealeja de convencionalismos acadé-micos y católicos para entrar en lodenominado como circuito “neo-esotérica”, todo ello potenciandoaquello por lo que realmente sen-tía como propio: su capacidadcomo médium. Gasparetto orga-niza cursos, conferencias y talleresque se relacionan con la espiritua-lidad, la salud, pero también conaquellos temas que nos afectandiariamente en el plano emocio-nal, familiar y laboral.

El trabajo de Gasparetto es in-definible, por su capacidad y al-cance. Él mismo afirmaba:“¿Quién no se pone etiquetas esnada, y quien es nada es todo?“.Pero además en la evolución delpropio Luiz Antonio se producencambios, que sólo se pueden en-tender conociendo su propia histo-ria, la de su vida. En estos últimosaños él no se considera un espiri-tista, cree que la religión provocadivisiones. Se vincula cada díamás con lo astral, que es –en su

Avalon 55


opinión- una fuente de inspiraciónconstante en sus estudios sobre laespiritualidad. Para Luiz AntonioGasparetto todos somos médiumpor que todos podemos comuni-carnos con los espíritus. Por suspropias convicciones canceló suregistro de psicólogo de forma quele da la libertad de cuestionar con-ceptos y “experimentar nuevosmedios de ayudar a las personas”.

Gasparetto vive una evoluciónconstante, a mediados de la dé-cada de los 80 se vuelca con el re-cién transformado, y renombrado,Centro de Desarrollo Espiritual“Los Caminantes”, con una claravocación terapéutica, pero tam-bién con la eterna presencia del es-píritu, en aquellas sesiones seentraba en el denominado “pasarcon las luces” (pase espiritista) olas sesiones de “visualización cre-ativa”. Pero también innovando yfusionando sus conocimientoscomo psicólogo y los problemasque afectan al ser humano con las“terapias alternativas”.

Hacia 1995, Luiz Antonio Gas-paretto rompe con la doctrina defamilia espiritual y el ejercicio dela mediúmnidad como prácticasde donación. Así su capacidad cre-adora, a nivel literario, pasa a sergestionado íntegramente por unaeditorial propiedad de la familia,así la transferencia de ingresos delas actividades de beneficenciapara la apropiación personal de losderechos de autor. Y conociendo elmercado editorial –y se de lo quehablo- no me extraña lo más mí-nimo esta decisión.

Gasparetto vive sus momentos



más mediáticos realizando múlti-ples conferencias y actividades enmedios de comunicación divul-gando su doctrina y su habilidad.

Dentro de este mare-magnumde acontecimientos y difíciles si-tuaciones Luiz Antonio realiza uncrisol de técnicas y actividades,combina terapias, la retórica de laimprovisación y la espiritualidad.Realiza múltiples conferencias yconciertos, sesiones de pintura. Semuestra como alguien extrover-tido, genial, divertido… Atrae a lasmasas que asisten boquiabiertas asus demostraciones psicopictográ-ficas. Gasparetto seduce a las au-diencias, al público, lo envuelve,

los lleva a un punto donde –comoun gran genio- muestra su arte ysus capacidades de forma irrefle-xiva, es un huracán de sentimien-tos, de emociones, de sensualidad,de genialidad. No olvida su ladoespírita y manifiesta ante un deter-minado medio de comunicación:“La gente piensa que cuando unomuere se convierte, pero esto no escierto, siguen siendo los mismos:sólo desarrolló sobre la base de lasexperiencias que hemos hecho...Sin embargo, la medida en queellos [los pintores fallecido] son,parecen diferentes en su forma fí-sica. Toulouse-Lautrec, por ejem-plo, cuando se acercan a mí, notiene ningún problema en las pier-

nas. Me parece un ser muy feliz ylleno de humor”.

En el año 2005 entra con unprograma de juegos en RedeTV!Durante los programas Luiz Anto-nio Gasparetto demostró una grancapacidad de improvisación perotambién el como solucionaría loscasos de problemas emocionalesy/o espirituales. Durante tres años,hasta 2008, centró su atención enaquel espacio que marcó esa etapade la vida del médium brasileño.

Dentro de esa evolución, Gas-paretto, entra en otros campos delesoterismo, en el seno de ese uni-verso “neo-esotérico” aborda lanecesidad de los nuevos equiposde voluntarios, todo ello a travésde ciclos de conferencias semana-les, sin olvidar la enseñanza de ladoctrina y en la escuela el desarro-llo psíquico. Así se estudian temascomo la ufología, astrología, tarot,cristales, gemología, y todo tam-bién con una vertiente inclinada ala auto-ayuda.

Las capacidades mediúmnicasmanifestadas en las psicopictogra-fías son, según el parapsicólogonorteamericano Scott Rogo: “loscasos de personas que adquierende súbito habilidades poco comu-


Avalon 57

nes, después de haber entrado su-puestamente en contacto con losmuertos. Pocos casos semejantesaparecen en la literatura sobre elasunto, pero algunos de ellos sonextremamente impresionantes”.

“Calunga” es otro de esos nom-bres que marcaron la vida de LuizAntonio Gasparetto, aquella etapala definió así Amarildo: “el pro-ceso estuvo marcado por el cam-bio de custodia de la casa, cuyolíder, se convirtió en la entidad es-piritual “Calunga (Gasparetto)”,que dice un viejo negro de la fi-gura, que se refiere al universo dela Umbanda. Se trata pues de unpersonaje eliminado del panteónespíritual, como lo están de lamitad del “erudito” que son, engeneral, como “guías espirituales”- pintores y escritores de Brasil ydel exterior, y entre los profesio-nales, especialmente médicos”.

En Umbanda se lleva ese cri-sol referido a un compendio deideas y ejercicios de autoayuda,de carácter insospechado dentrode su universo mítico. Ello norestaba “efectividad” a sus pres-cripciones rituales donde entrabaen juego la interpretación del len-guaje corporal, así “Calunga” nodeja de ser un personaje atípico,irreal. Gasparetto sigue inno-vando, incorporando nuevo ele-mentos e ideas a todos sus ritos ysistemas de creencias.

Gasparetto siempre estuvo muyvinculado a los medios de comu-nicación y a la divulgación demasas, con experiencia en el difí-cil mundo de la televisión el mé-dium se vinculó a la RadioMundial de Sao Paulo con su pro-grama, pero también como articu-lista de motivación, dentro de unaconocida revista con Ana María.Luiz Antonio además prosigue

con su labor en la vida del Espacioy la Conciencia, ramas de Río deJaneiro y Sao Paulo, y con laCompañía de las Luces, con temasespirituales que fusionan teatro,danza y música.

En la publicación ““Espacio deRío de Janeiro”, un centro para laCultura y el Desarrollo de la espi-ritualidad independiente, Gaspa-retto concedió una entrevista a loscompañeros de Río de Janeiro, du-rante la misma el médium hablóde diferentes temas, haciendo es-pecial hincapié en la intoleranciareligiosa, los acontecimientos queconducen a los ataques de gruposradicales y hace que se vuelquetoda esta opresión en la sociedad.He aquí algunos fragmentos deesa entrevista:

Gasparetto: “Hace muchotiempo, un diputado que había de-fendido los intereses de aquellosque se quejaron de la profundidadde la agresión, la mayor parte delo que está saliendo a la luzahora. Tengo la impresión de querealmente es que la intolerancia,en primer lugar, es incompatiblecon la cultura brasileña, todo in-compatible con el sentido comúnde los brasileños, por lo que esuna cosa muy chocante, que nopuede suceder. En la medida enque estas corrientes radicales,ahora generalmente protestantes,predicando la intolerancia, estánmostrando una intolerancia que,de hecho, el resultado final seráen contra de ellos, porque la po-blación nunca ha sido ni será, ennuestra tradición, el de aceptarlo,entonces están cavando su propiatumba. ¿Es eso cierto? Vemos en



la historia que se puede salir concosas demasiado terribles. Hemosobservado que siempre existió, elmundo no ha empeorado, ahoratenemos un medio que lo muestrade forma rápida, el mundo no au-menta ni disminuye la violencia.Un pequeño estudio cuidadoso dela historia verá que siempre ha es-tado aquí, podemos mejorar en al-gunos aspectos pero otros no hanmejorado, en definitiva, es la con-dición de la idea humana, en pri-mer lugar, y cuya violencia essubvertir el natural orden, la edu-cación, el pensamiento de la vida,creo que la agresividad es la quehemos recibido en la educaciónpropia, es innato”.

Los estudios sobre la cul-

tura maya siempre ha sido pre-

sentados como de un alto

conocimiento astronómico y

matemático; van en aumento

en los últimos tiempos debido

a las previsiones que indican

un período importante para la

humanidad entre 1999 y 2012,

que marcó un cambio en la res-

piración de la galaxia, impac-

tos y consecuencias para el

planeta y el medio ambiente,

un gran cambio en la dirección

del crecimiento humano, ¿cuál

es su opinión?

Gasparetto: “No soy muy parti-dario cataclisismo, porque a pesarde ser muy espiritual y estar inte-resado en todo esto, yo soy muycrítico. Siempre ha habido cata-clismos en la Tierra. Siempre hanexistido, no hay comunicación,tuvo que correr la noticia, perosiempre ha existido aquí, fueronlos procesos naturales. Así que te-

nemos esta cosa de que si algunosde estos manifiestan los procesoses, obviamente, dentro del ciclo dela Tierra, ya que estamos abu-sando de la misma Tierra y ella esrealmente capaz de estas reaccio-nes, ya que es un sistema y reac-ciona el sistema. Estamosabusando de la Tierra y no va aterminar en algo bueno para nos-otros porque la Tierra da una sa-cudida y se continuará con elciclo, esa sacudida se llevará a lagente que vino a vivir aquí, ennuestro viaje a la eternidad, queno hay ninguna duda aunque tam-bién creo una cosa muy audaz:que es la idea que yo soy la natu-raleza, también la naturaleza, laexpresión misma de la natura-leza... Incluso creo que nos estáusando para hacer esto, es comosi ella quisiera ser dueña de unaserie de cosas. Creo que ella estáusando a los humanos para hacerla transformación, que es lo quequiere, al menos eso es lo que misguías me dicen. Por lo que le pre-ocupa que el hombre para conti-nuar este proceso al hacer esto y

va a crear reacciones; aprenderde él –del sistema natural-, va areaccionar, va a cambiar estemundo, después de participar enlos trabajos de reconstruccióndentro de un diseño diferente y loestamos utilizando, es un ele-mento de la naturaleza misma enuna transformación de lo quequiere hacer la naturaleza aquíen la Tierra. Así que, aunque tieneuna fuerza de destrucción tam-bién tiene una fuerza que trabajapara preservar; la ingeniería ge-nética, para rehacer los planes,los seres de otra dimensión, unconcepto diferente, y están vi-niendo aquí pues son inteligentesy contará con un mando que per-mita hacer un trabajo de renova-ción. Me refiero a la tendencia delmovimiento de transformación,no una catástrofe”.

“Tenemos que pensar más am-pliamente, la vida eterna, es unconcepto grande, ¿cuál es elplan? Tienes razón en que lucha-mos por nuestra vida a diario, lanaturaleza, nuestras riquezas na-


Avalon 59

turales. Pero si muere, ¿cuál es elproblema? La ecología nace sólopor esto, y otras ciencias están na-ciendo por ello. Y está cambiando,el mundo está cambiando, inclusopara las empresas en todo elmundo, tiene que ser un negociosostenible, no podemos pasar sinagua, contaminando toda el agua,y las cosas están cada vez másclaras, las generaciones se haneducado más, el trabajo de tantaspersonas que ya están en vigor,¿no? El personal que trabaja conun servicio ecológico es maravi-lloso. Todo el mundo deberíaunirse a la causa, hasta que sea-mos realmente capaces de preser-var, preservar los valoresecológicos, que transformará latierra…Especies desaparecerán ynuevos nacerán”.

“Me acercan a estas cosas misamigos espirituales, se ven nuevasespecies de plantas, nuevas espe-cies de animales y donde vas esfantástico, sólo hay que leer sobreel tema…, infórmate, es realmenteasombroso, y las locuras queestán haciendo en la investiga-ción, pero no nos dejan conocer…, se va rápido y de repente apareceaquí, una nueva especie, en la Tie-rra, es una locura”.

Ya hemos tocado en los pla-

nos espirituales, nos gustaría

saber ¿cómo ve las recientes de-

claraciones de un astrónomo

del Vaticano, Padre portavoz,

quién sorprendió al mundo al

traer a la luz información que

la Iglesia acepta lo más perfec-

tamente posible la existencia de

seres extraterrestres y civiliza-

ciones más avanzadas que nos-

otros? ¿Cuál es su posición

sobre los extraterrestres?

Gasparetto: “Todavía haymucha confusión sobre el tema.No sé si son seres de una dimen-sión paralela que se materializan,porque a veces estos fenómenos seven así. Me parece a mí que es ununiverso paralelo que se materia-liza en una determinada condi-ción, con su poder y tecnología, yque desaparecen cuando quiere oquieren desaparecer. ¿De dóndeviene eso? Son diferentes de nues-tra comprensión”.

Un período notable de su

vida fue la televisión, ¿no?

Gasparetto: “En TV Bandei-rantes fue el primer programaque hice. Fue el primer de movi-miento espiritual para poner en latelevisión, en serio, los temas quefueron considerados de segundogrado como la espiritualidad, lamediumnidad, son nuevas formasde entender, de comprender, hastaque fue Paulo Coelho. Fue el pri-mer programa desde el punto devista, y ayuda, de un médium, conrespeto y seriedad en la televi-sión, lo que llevó a muchas perso-nas a tener el coraje de ponersede pie, que era aceptar la me-diumnidad como una caracterís-tica interesante en Brasil, y queha cambiado el concepto sobreello de la prensa, hasta entoncesera el hazmerreír y el escándalo yse detuvieron, marcó un hito, erauna época diferente. Fue muy di-fícil, los patrocinadores se vieronperjudicados, pero ya estabahecho, dejamos una puertaabierta para las personas, para

otros, y luego había un gran inte-rés, este movimiento comenzó acrecer enorme, los periódicos co-menzaron a hacerlo”.

¿Cómo describiría su trabajo

hoy en día?

Gasparetto: “Lo que estoy ha-ciendo ahora es otro servicio.Ahora lo que se necesita es saberque la gente está abandonada, quese encuentran dentro de los anal-fabetos –no reciben educación-,entonces se necesita rescatar a lagente, se trata de piezas sin almade las almas perdidas y están su-friendo mucho, la tarea ahora esla conciencia en la televisión, enlos libros, cursos, te vuelves a tupoder interior, de conocer lo quehay dentro, para recuperarse. Enmi camino, me alejé de cualquierreligión, me convertí en un espiri-



tista completamente indepen-diente, me di cuenta de cuánto hahecho la religión para hacernosdaño en el interior, en el aspectopsicológico. Así que hoy, no meimporta la religión. Pero sé que laespiritualidad es un hecho, el es-píritu vive en ti. Pero hay un mon-tón de mentiras…, religiosas,tradicionales, no le está trayendomás cerca de ti. Una concienciainterior nueva tiene que aparecer,eso es lo que de utilidad públicahago en mis programas, es unacosa impresionante, hasta el puntoque las personas con depresión,con un historial de 10 años, acu-den para sanar durante el pro-grama, la retroalimentación esmaravillosa. Mientras que los me-dios de comunicación siempre semeten con los prejuicios yo siem-pre estoy jugando rompiendo lasestructuras a algo”.

Sería un fragmento de la entre-vista en la que Luiz Antonio Gas-paretto pone de manifiesto suinteresante concepto sobre elmundo y sobre la visión de un mé-dium moderno sobre todos losacontecimientos que el ser hu-mano está viviendo en la actuali-dad, en un mundo en crisis, en unmundo con una evidente pérdidade valores.

En la actualidad la Ciencia havuelto sus miradas hacia el intere-sante fenómeno de la psicopicto-grafía, los médiums psicopic-tóricos espíritas Florencio Antóny Lorena son estudiados por laóptica científica en estado normaly en estado de trance mediúm-nico, buscando dentro de su cere-bro como se realizan los cambiosen su estructura psíquico-física-mental para llegar a producirobras de arte con la factura de ge-nios de pintura en un escaso mar-gen de tiempo…

En la obra “Estados Diferen-ciados de Consciência e Mediu-nidade” se dice: “La psicopic-tografía, que es una de las moda-lidades tipológicas que tomamoscomo ejemplo inicial, es definidaordinariamente como la capaci-dad de producción de pinturas odibujos obtenidos en estado detrance. En otras palabras, su ca-racterística básica sería la de serun fenómeno de producción sub-jetiva de obras plásticas que se daen cierta modalidad de estado di-ferenciado o alterado de concien-cia, estado éste vinculado alcambio psicológicos y neurofisio-lógicos. En términos psicológicos,se constituye, básicamente, de una

percepción alterada de la realidadcircundante en relación a lo quesería el estado de vigilia comúndel agente psíquico que sirve deinstrumento a esa capacidad deproducción, comúnmente lla-mada trance. En términos neuro-fisiológicos, se constata un ciertorelajamiento de la actividad cor-tical posterior y una mayor acti-vidad de la región del hipotálamocerebral, con repercusiones fisio-lógicas, como la alteración de latemperatura corporal entre partesdel cuerpo, relajación musculary, aún así, una notable capacidadmotora (especialmente de lasmanos y de los pies)”.

Así pues, y como conclusión,la obra de Luiz Antonio Gaspa-retto va más allá de nuestra propiacomprensión de un fenómeno in-explicable, que la Ciencia seafana por comprender. Su vida ysu obra ha trascendido lo coti-diano para asentarse en lo trans-personal, en el crisol entre elmundo espiritual y el material, enperfecta comunión y bajo el par-ticular prisma de este brasileñoqué asombró al mundo. Nadiepuede pedir coherencia a un fenó-meno que no logramos entender,que no logramos explicar… Qui-zás tampoco importe, su mensajees demostrar algo inherente a lavida: vida tras la vida, vida espi-ritual… Mientras el ser humanollega a comprender ese conceptome relajo, pongo Yanni, y comodijo Humphrey Bogart en “Casa-blanca” pido: “Tócala de nuevo”y los acordes de “Standing in Mo-tion” comienzan a sonar mientrasun joven Gasparetto me vuelve adejar asombrado…


Avalon 61

!Que maravilloso día hace!

aunque tal vez mamá se

asuste al verme subida a la

ventana, debería bajar, pero hace

un día tan bonito que es difícil

dejar de mirar de mirar el paisaje,

me encantan esas nubes que

simbólicamente fingen cubrir el

cielo, es tan hermoso poder

entretenerse mirando esto... Y una

pena tremenda el que exista gente

que no sea capaz de verlo como

yo. Para algunos parece sólo

existir cosas desagradables, feas,

complicadas, sí, eso, rema-

tadamente complicadas. !Pobre

mamá! desde que enfermó tan

sólo sabe ir de un lado a otro de

manera desasosegada, lamentán-

dose por casi todo, llorando por

nada y obsesionada con que puedo

lastimarme con algo o hacer cosas

que puedan dañarme.

!Qué terrible es cualquier

enfermedad que afecte a la mente

y cual terribles son sus con-

secuencias! Parece que fue ayer

cuando jugaba conmigo, cuando

corríamos ambas descalzas por el

pasillo, hasta llegar al salón donde

nos tumbábamos en la moqueta

simplemente para dejar que la

respiración pudiese atropellar a las

risas, cuando me enseñaba cosas y

contestaba a todos mis balbuceos

traduciéndolos sencillamente a

preguntas mal pronunciadas por

una niña de tan solo unos meses.

Cuánto tiempo ha pasado y cuánto

echo de menos todas aquellas

respuestas. Ahora, por desgracia,

su terrible enfermedad sólo le

permite hacer preguntas retóricas,

es muy duro que nunca espere mis

respuestas, como hacía antes, que

se conforme con mi silencio espe-

rado o que si intento hablar no

sepa escucharme. Mi padre sin

embargo, parece más preocupado

por mí, por como me afecta ver a

mi madre así, sabe que, por mucho

que hagamos, su enfermedad no

tiene cura y sabe que yo estoy

profundamente afectada y me

frustro al no saber nunca cómo

ayudarla. Pero él casi nunca está,

nunca me explica a dónde va, pero

sale de casa antes de que salga el

sol y no regresa hasta el

anochecer, mientras tanto me deja

a cargo de ella, que desde que él

se marcha no deja de remover los

trastos de la cocina o a cambiar las

sabanas de las camas una y otra

vez. Hoy saldremos a pasear como

todas las mañanas, intentaré que

se fije en lo hermosas que están las

nubes, en el azul del cielo, que

hoy, es diferente al del resto de los

días o en las flores que han

brotado a causa de la llegada de la

primavera, me provocaría tanta

alegría verla sonreír de vez en

cuando que le vendería al diablo

mi capacidad de ver las cosas tan

bonitas del día a día a cambio de

alguna que otra sonrisa dibujada

en sus labios, esos labios rodeados

de preciosas pecas que antes me

besaban continuamente y hoy sólo

saben lamentarse de cosas que

carecen de sentido.

Pobre mamá! Sigue removien-

do cosas en la cocina, si me viese

NOCHE EN EL TEJADOPor Ana Soto


Besos al aire

subida en la ventana se asustaría y

comenzaría a gritar, como hace

siempre, para su mente parezco

ser una niña de cuatro años para

absolutamente todo. Me gusta

pensar que es su forma de redirigir

sus pensamientos cotidianos a sus

recuerdos de los tiempos en los

que yo era una niña de cuatro años

y ella una mujer sana, una forma

de congelar su visión de las cosas,

que imagino que de alguna

manera le hará sentirse más

cómoda y no darse cuenta de lo

que está viviendo en estos

momentos, ya que todo le parece

arduo y difícil. La mayoría de las

veces evita el contacto físico

conmigo, he aprendido a dar los

besos al aire y los siente como

suyos, mucho más incluso que

cuando se los doy y mi piel entra

en contacto con la suya.

Cuando estamos en la calle, no

hace más que seguirme, nunca

sabe a donde ir, no tiene iniciativa

y cuando por fin me agarra de la

mano sólo sigue los pasos que

antes recorrimos. Pero qué feliz

me siento cuando por fin consigue

relajarse en uno de los bancos del

parque y parece tranquila, mira a

los demás y no se preocupa en si

me voy sin ella, dejándola sola,

que es su mayor temor. A veces,

consigo que hable con otras

personas, las vecinas, desde que se

enteraron de su terrible mal, le

hablan de otra manera, cuidan

tanto sus palabras que a veces

parecen no hablar de nada. Suelo

dejarles intimidad cuando charlan

con ella pero las observo de reojo

sin distraerme demasiado porque

cualquier palabra inesperada de

nuestras encantadoras vecinas

puede hacer que rompa a llorar

desesperadamente y tan sólo deja

de sollozar cuando la abrazo,

cuando siente que no está sola, que

me tiene a mí, su eterna hija de

cuatro años, su pretexto para no

pensar en sus propios males, su

lanzadora profesional de besos al

aire, que ella atrapa como una niña

inquieta preocupada de que se les

fuesen a escapar.

!Qué maravilloso día hace!

Hay golondrinas posadas en cada

uno de los tejados como motitas

oscuras sobre un fondo de pizarra

granate, como los labios de mi

madre y sus preciosas pecas.

Desde aquí veo el interior de todas

las viviendas que hay frente a la

nuestra, la gente que pasea por

nuestra acera y el parque donde

los árboles han comenzado a

vestirse con su más bonito

uniforme, y las flores han decidido

que esta, es sin duda la mejor

fecha para nacer. “¡Lucía! ven que

tengo que vestirte, nos vamos al

parque a pasear, antes de que

venga papá con la tarta ¿no estás

contenta? hoy cumples nueve

añitos” -grita mi madre desde mi

habitación asomando la cabeza.

Me acerco despacio a ella, veo que

me sonríe dulcemente, adoro su

sonrisa, ojalá fuese capaz de poder

mirarla a los ojos y decirle que

¡soy feliz!”.

Lucía es una niña de nueveaños que sufre de autismo, unaenfermedad que se caracterizapor presentar trastornos rela-cionados con la comunicación, lasocialización y la conducta(biológico – psicológico – social)

Durante la niñez estaenfermedad puede manifestarseen la falta de lenguaje y ausenciade comunicación verbal, a unatendencia a carecer de dolor, aproducir movimientos repetitivos,a mostrar temor hacia ciertossonidos , a carecer de respuestaemocional hacia los padres , noson capaces de vestirse solos nison capaces de relacionarse conotros niños. Además de evitar,incluso de las personas a las quequiere, el contacto visual.

¿Pero no es hermoso y

reconfortante para una madre

pensar que nadie ha sido capaz de

demostrar que dentro de la mente

de su hija de nueve años,

aparentemente incapaz de

desempeñar ciertas tareas sin la

ayuda y la supervisión de otras, no

se esconda una asombrosa

inteligencia mayor incluso que la

del resto de las personas?

NOCHE EN EL TEJADO

Avalon 63

Cuando te desplazas a ciudades como Praga, vamos predispues-

tos a maravillarnos con sus espléndidos edificios e historia,

pero muchas personas no conocen que dicha ciudad guarda

una de los misterios más asombrosos acaecidos en el siglo XIV.

Miguel Ángel Pertierra

San JuanDE Nepomuceno

San Juan de Nepomuceno


Primero deberíamos presentar

quien es este personaje, nacido en

1340 y fallecido el 20 de marzo de

1393. Aunque las fechas de naci-

miento son discutidas, para todos

los autores nació en Nepomuk,

Bohemia, la actual República

Checa. Cursó estudios eclesiásti-

cos y ya en 1370 era notario de la

Curia arzobispal, siendo ordenado

sacerdote en 1379 y encomendado

a ser párroco de San Gall en

Praga. Es enviado a Padua, donde

realiza estudios de derecho, docto-

rándose de derecho canónigo en

1387. Posteriormente es destinado

a la iglesia de Vysehrad en la ca-

pital de Bohemia. El 25 de agosto

de 1390 pasó a ser el arcediano de

Zantec, lo cual llevaba consigo el

importantísimo título de canónigo

honorario de la catedral de San

Vito, siendo nombrado ya vicario

general de aquella extensa archi-

diócesis en Praga.

Pero ocurrió un suceso que

cambió toda la historia de su

vida. En la abadía de Kladruby

fue elegido un nuevo abad lla-

mado Olen, sucesor del fallecido

Racek, como nadie presentó nin-

gún tipo de oposición, el vicario

Juan de Nepomuceno, confirmó

al nuevo abad. Pero el Rey Wen-

ceslao, que tenía otras pretensio-

nes, intentó presionar sobre el

vicario, sin conseguirlo, lo cual

presentó ya una enemistad mani-

fiesta entre los dos.

Esta es quizás la causa princi-

pal para que dicho rey, conside-

rado por algunos como el nuevo

Nerón, ordenasen ejecutar a Juan

y tirar su cuerpo al río Moldava.

Pero la leyenda nos dice que fue

condenado por guardar el secreto

de confesión, ya que dicho vicario

era el confesor de la esposa de

Wenceslao IV, también llamado de

Luxemburgo, como digo, su es-

posa Juana de Baviera.

Un día Wenceslao, viendo que

su esposa se había confesado,

llamó al vicario para cerciorarse

de la fidelidad de su esposa, inqui-

riéndole que le desvele el secreto

de confesión, pero Juan, no lo re-

aliza a pesar de las presiones del

rey. Lo cual provoca que sea en-

viado a la cárcel donde le infrin-

gen terribles torturas para intentar

conseguir su confesión, lo cual

nunca conseguirán.

La reina, mediante una serie de

artimañas, consigue sacarlo de la

cárcel y obtener su libertad. In-

cluso Juan, predica su muerte in-

minente, a sabiendas de que el rey

nunca lo perdonará. Le tienden

una trampa, mientras va a pos-

trarse a los pies de Nuestra Señora

de Bunzel. A la vuelta, junto al

puente de Carlos, le esperan uno

verdugos, que lo asesinan y vier-

ten su cuerpo al río Moldaba.


Avalon 67

Avalon 69

Pero he aquí que comienza la

historia de caracter paranormal de

este Santo. En las crónicas de la

época se habla que el río se tiñó de

púrpura y que un resplandor celes-

tial hizo que cinco luminarias, bri-

llantes como estrellas,

descendiesen del cielo, para elevar

una ola de características inusita-

das que hizo que el cuerpo de este

mártir fuese conducido a la orilla,

para que sus seguidores pudiesen

enterrar en camposanto

.

Su epitafio, en la catedral de

San Vito, de Praga, dice así:

“Yace aquí Juan Nepomuceno,

confesor de la Reina, ilustre por

sus milagros, quien, por haber

guardado el sigilo sacramental fue

cruelmente martirizado y arrojado

desde el puente de Praga al río

Moldava, por orden de Wenceslao

IV, el año 1393”.

Pero hasta aquí nos caben las

dudas que hay relatos de las fechas

históricas que pueden no concor-

dar. Una fue, la del secreto de con-

fesión en 1383 y la otra la de la

confirmación del abad en 1393. Se

llegó a pensar en 1541 que el cro-

nista Václav Hájek Libocan, en-

cuentra la presencia de dos

“juanes” pero sólo la existencia de

una tumba. Pero al parecer la ver-

dad de todo, se basa en un error

entre las fechas. Así ya el papa

Inocencio XIII declaró el 25 de

Junio de 1721 a Juan de Nepomu-

ceno, Beato. Abriendo el proceso

de canonización un año después.

Hay que reseñar que en 1725,

se examinaron los restos del már-

tir, por parte de un elenco de per-

sonajes, entre los cuales se


VIA APIA GABINETE DE CONSULTA Y DESARROLLO TRANSPERSONAL

AQUELLO QUE ES REALIDAD PARA UNA PERSONA BROTA DE SU PROPIO PAISAJE INTERIOR DE PENSAMIENTOS, SENTIMIENTOS, EXPECTATIVAS Y CREENCIAS. DESCÚBRETE, Y PONDRÁS EN MARCHA TU FELICIDAD Y BIENESTAR, CONSIGUIENDO LA INTEGRACIÓN OPTIMA DE TU ENTORNO, CUERPO, MENTE Y ESPÍRITU; ¿CÓMO?, CREANDO CAMBIOS EN TU CONSCIENCIA Y DISFRUTANDO EN EL PROCESO. "DENTRO DE MI HAY UNO QUE SABE MAS DE MI QUE YO MISMO" San Agustín.

La SALUD y la ENFERMEDAD no son "cosas que nos suceden", son procesos activos que emanan de la armonía o desarmonía internas. Debemos ocuparnos de nuestro bienestar físico y emocional atreviéndonos a explorar nuestro interior para mejorarlo.

TALLER DEL CORAZON: UN EJERCICIO , VIVENCIA EN GRUPO PARA ABRIR LA CORAZA DE DOLOR Y MIEDO, QUE HEMOS INSTALADO EN NUESTRO CORAZÓN, Y QUE NOS IMPIDE DISFRUTAR DEL CONTACTO CON LO QUE SOMOS, PARA EXPERIMENTAR AMOR, ALEGRÍA Y BIENESTAR. Próximo Taller del Corazón : Sábado 12 de Junio 2010, (De 11:00 a 14:00) Plazas Limitadas, necesario confirmar asistencia en el Tel. 91 388 91 00 Precio : 40 Euros

www.via-apia.com

encontraban, múltiples profesores

de medicina, en especial su len-

gua, que permanecía incorrupta,

pero, como digo, dicha lengua que

estaba de color grisáceo y acarto-

nado, delante de tan insigne tribu-

nal, empezó a esponjarse y a

ponerse sonrosada, como si la de

un vivo se tratase.

Este evento ayudó a canonizar

a San Juan de Nepomuceno, que

ocurrió el 19 de marzo de 1729,por

Benedicto XIII, a pesar de voces

también en contra como la del cro-

nista Balbin, el cual defendía la

presencia de dos juanes. Siendo su

fiesta recordada el 16 de Mayo de

cada año. El cual ha sido fruto de

peregrinación de múltiples perso-

nas para ver sus reliquias.

Hasta aquí la historia “oficial”

del un Santo Mártir pero ahora ya

hemos visto su parte exotérica,

creo que es hora de ver su conte-

nido esotérico y que lo pasemos a

analizar con coherencia.

Nada podemos decir ante la

presencia o no de dos personajes

dentro de la historia, eso quizás sea

más importantes para los exégetas

de San Juan de Nepomuceno.

Me gustaría poder analizar la

presencia de esas cinco luces en el

cielo de la ciudad de Praga. Me

gustaría preguntar a los lectores,

de cómo es posible que en una

época que tan sólo volaban las

aves, aparecieran del cielo, cinco

luminarias, representadas de

forma conmemorativa en una ima-

gen del puente de Carlos en la

Ciudad de Praga, asociada a una

ola de características inusitadas

para ese río que hemos tenido el

placer de navegar. Ese teñir sus

aguas de color púrpura, cuando el

color verde-grisáceo es el color

predominante en el mismo.

Al menos yo no tengo explica-

ción de estos fenómenos, a no ser

que las crónicas de la época no fue-

sen fidedignas o todos y cada uno

de los testigos hubieran tomado

algún alucinógeno que hiciesen que

se distorsionase la realidad.

Otro evento que no guarda ex-

plicación y que os propongo que

analicemos, es el de la lengua del

Santo. Hay que recordar que su

análisis se realiza más de trescien-

tos años después del fallecimiento,

lo cual es un tiempo razonable

para que sus restos se hubieran

momificados se hubieran vuelto

putrefactos.

El color de la momificación de

cualquier órgano blando como la

lengua, es el gris, con un aspecto

similar a cuando la carne de vaca

se cuece en agua, a fin de cuentas

la lengua es un músculo similar a

otros del organismo animal.

Lo excepcional que este mús-

culo, sin manipulación aparente, y

delante de un tribunal médico em-

pezase a esponjarse y a recuperar

una coloración sonrosada, al igual

que pudiese estar en vida. Desde

el punto de vista médico, si no ha

existido, como digo ninguna ma-

nipulación, es del todo imposible.

Es por ello que el caso de San

Juan de Nepomuceno, es desde

luego, uno de esos “secretos” y

“enigmas” que nos deparan ciuda-

des tan mágicas en interesantes

como Praga.

Avalon 71


Signo del mesGéminis

La fortuna está de tu lado en este mes, lo que traerábuenos momentos amorosos y económicos. Disfruta afondo este buen momento.Salud: el estrés puede repercutir en todo el cuerpo. Pro-cúrate cuidados para mantener tu salud.Amor: tendrás un mes estupendo según vaya pasando

el principio del mes. Tu fortuna en el amor irá aumentando y contarás con ayuda y colabo-ración para tus encuentros.Dinero y Trabajo: en dinero todo tiende a ir viento en popa. Buenas negociaciones y triunfote acompañarán. En cuanto al trabajo, cuidado con todo lo que esté relacionado con el in-cumplimiento de normas, esto te traerá algún disgustillo, pero lo superarás a finales de mes.

Horóscopo:previsionesseptiembre

de 2011Por Rosa Soler

Acuario

El comienzo de mes no será como deseamos.Debes armarte de paciencia y estar tranquil@,pues no perderás la estabilidad, y habrá mejorasque se realizarán antes de que termine septiembre.Salud: buena salud en general. Sólo alguna moles-tia de huesos y estómago. Controla la cantidad deagua que debes beber.

Amor: el amor nos deja un poquito de lado. Pero si superas la prueba que te vienea finales de mes, conseguirás lo que quieras en este plano.Dinero y Trabajo: aunque el mes será regular, irás mejorando y alcanzando nuevasasociaciones y colaboraciones para fortalecer el futuro y aunque tengas poco trabajoeste mes, no te preocupes, porque tu economía no decaerá.

Piscis

Este mes se presenta bastante favorable tanto en tus relacio-nes personales como laborales. Aprovéchalo al 100% , perosiempre con responsabilidad en tus acciones.Salud: presta atención a las dolencias antiguas que te podríanrepercutir ahora. Entras en un periodo de soledad interna. Nopienses tanto y diviértete más.Amor: felizmente este mes se cortarán los lazos amorosos con

aquellas parejas que resulten cargantes y a raíz de esto tal vez se produzcan reencuentros fe-lices con personas ya conocidas. Dinero y Trabajo: por fin coges las riendas de tu economía y te decides a defenderla con lacalma suficiente en cada momento. Esto no mejorará tus ingresos, pero si tu autoestima. Eltrabajo no te faltará. Volverán ciclos de abundancia laboral. Estúdialo todo muy bien. Mesafortunado en este plano.

Aries

Intenta mantener siempre tus pies sobre la tierra pues, los castillos en elaire, te pueden traer decepciones que se podrían evitar. Sé sincero en tusrelaciones.Salud: esos problemas de salud que se repiten cada cierto tiempo, volverána afectarte este mes. Molestias en aparato reproductor o menstruación, pro-bablemente debido a la carencia de algún mineral o vitamina. Debilidad enuñas, pelo o dientes.

Amor: este mes deberás de tener mucho cuidado si comienzas algo, puedes confundir una relación sexualcon amorosa y esto luego te disgustaría un poco. Aclara bien las cosas antes de empezar nada.Dinero y Trabajo: necesitarás pequeñas ayuda en el plano económico durante este mes, y tampoco eltrabajo pinta bien, ya que no te van a dar lo que pretendes. Es posible que te decidas a cambiar, pero aúnasí irás a trancas y barrancas.


Rosa Soler Horóscoposeptiembre de 2011


Avalon 75

Tauro

Intenta tomar aire y no agobiartetanto con situaciones que, aunqueson problemáticas, siempre se pue-den solucionar. Recuerda que siem-pre después la tormenta, viene lacalma, por lo que no hace falta per-judicar tu salud mental.

Salud: dolores de cabeza, insomnio, pensamientos imparables debidoa una decepción.Amor: Posibles nuevas aventuras que no se concretarán en un prin-cipio, pero tendrás la suficiente paciencia para esperar a finales deeste mes.Dinero y Trabajo: en estos planos este no es tu mes de suerte. Cuí-date de engaños que puedan absorberte mucho más de lo que espera-bas. Mejora y buenas expectativas a final de mes.

Leo

Este mes lo tienes bastante tranquilo, tal vez más de lo que debiera. Man-tente positiv@, esto te ayudará a sentirte mejor y pasar mejor el mes.Salud: alguna visita rápida a centros médicos. Tranquil@ nada urgente, sinningún problema.Amor: desaparecen los agobios con tu pareja. Época favorable, pero sólointervalos de pequeños estancamientos que no crearán problemas.Dinero y Trabajo: mes bastante positivo, presta atención a la última se-

mana donde podría haber un cambio económico, no demasiado favorable (debido a falta de trabajo), quesuperará en el próximo mes.

Cáncer

Cuida tu carácter y tus reaccionesprincipalmente con tu pareja, yaque existen momentos en que lassensibilidades están a flor de piel ypueden traer consecuencias negati-vas en tus relaciones. Nada que nose pueda controlar.

Salud: pequeñas molestias en pies y musculatura. No bebas dema-siado. Cuida tu hígado.Amor: si haces alguna extravagancia o cometes algún error, puedesterminar acabando la relación con tu pareja. Piensa bien las cosasantes de hacerlas.Dinero y Trabajo: la adaptación a los últimos cambios hace que tu si-tuación sea inestable, pero a lo largo de este mes tiende a reforzarsecon buenas alianzas, aunque cuesten un poco de convencerlas. En eldinero estarás igual o tal vez algo mejor, con futuras mejoras previstas.

Escrorpión

El ámbito laboral te sonríe, así que cualquier pequeña inquietud en tueconomía no merece relevante importancia. Salud: buena salud y recuperación de cualquier molestia anterior. En generaldeberías procurarte cuidados naturales o caseros para mantener tu buen es-tado general de salud.Amor: si pones remedio, lograrás que tu pareja mejore bastante a finalesde mes.

Dinero y Trabajo: en el tema económico todo funciona como hasta ahora. Nuevos comienzos podríanhacer que mejorara en el futuro. Laboralmente una pequeña inseguridad a comienzos de mes, nada impor-tante. Mes perfecto laboralmente.

Libra

Centra tu atención principalmenteen lo que a dinero y trabajo se re-fiere. El último tiempo no ha idobien en éstos ámbitos, por lo que sedebe tener más cuidado de lo habi-tual y meditar mucho sobre cómopuedes mejorarlo.

Salud: problemas de circulación o con vitaminas o minerales. Amor: etapa de reflexión, dejadez, y soledad. En cambio, emocio-nalmente te encontrarás bien.Dinero y Trabajo: ándate con ojo a primeros de mes. Tendencia amejorar en el resto.En el trabajo muchos quebraderos de cabeza, ilusiones que tardan enrealizarse, etc., una de cal y una de arena, mes regularcillo.


Virgo

Para ti el tema económico muchasveces te resulta un trabajo arduo decontrolar positivamente. Sin em-bargo, tu tenacidad te da siempremuy buenos resultados.Salud: cuida la cantidad de líquidosque debes tomar. No te abandones, ni

cometas imprudencias referentes al clima del momento. Podría traertealgún resfriado o similar. En general, buena salud.Amor: aunque hayan unos días de estancamiento con tu pareja, o connuevas parejas, el resto del mes será muy favorable. No te preocupestanto.Dinero y Trabajo: antes de mitad de mes tendrás que luchar paraconseguir mantener tu economía, pero la verdad a esto estás acostum-brada. En los primeros quince días tendrás serios problemas laborales,que se superarán sin problemas en la segunda quincena.


Capricornio

Procura ser lo bastante responsa-ble en tus acciones, pues, las sor-presas pueden no ser gratascuando se ha actuado sin la con-ciencia que se debiera.Salud: probable insomnio por preo-cupaciones acerca de temas econó-

micos. Relájate lo antes posible porque mejorarás mucho a lo largodel mes.Amor: cariño mío, las mi prudencia se pagan y a veces son caras. Eneste plano, debido a tus locuras lo vas a pagar con tristezas que....Estás a tiempo de recapacitar para evitar las tonterías. Es muchomejor.Dinero y Trabajo: el dinero recibido a través de tu actividad irá ha-ciendo que este mes recuperes fondo. En cambio, en trabajo, sale bas-tante parado. Nuevas asociacioneso contratos a finales de mes.

Avalon 77

Sagitario

No te fíes tan fácilmente. Siemprees importante conocer bien a laspersonas antes de confiar a ciegas.Por otra parte, intenta despejarte yhacer actividades que armonicentu vida.Salud: quebraderos de cabeza.

Algún problema en ojos o vista, y pequeños malestares en el sistemadigestivo pueden afectarnos, pero todo es resultado de una simple al-teración nerviosa. Vuelve algún problemilla que nos molesta cadatemporada.Amor: puedes conseguir todo lo que deseas, pero eso sí, sin evitartener alguna pequeña discusión. Dinero y Trabajo: vigila la gente que tienes alrededor, pueden ju-garte una mala pasada que podría repercutir bastante en tu economía.En trabajo te encontrarás un poco atrapad@ y aburrid@ pero no ten-drás problemas importantes.


Conforme a la anterior concep-

ción del tiempo, se ve claramente

que éste no es el enemigo de la

Vida, pues si la dimensión esen-

cial de la misma es la Conciencia,

y ésta a su vez es la dimensión

esencial -que no absoluta- de Uno,

entonces la flecha de su tiempo es

siempre en relación a un nuevo fu-

turo en el cual no dejará de reco-

nocerse, puesto que en él se

autoobjetiva en la contingencia del

Otro Presente (la naturaleza sin

conciencia). Este sí que es para la

muerte, aunque siempre es resuci-

tado/identificado como otro dife-

rente, porque aunque nunca deja

de ser, su destino es siempre ser

otro. Ello al contrario de lo que su-

cede con el Mismo Presente (la

conciencia), para el que su nega-

ción relativa no tiene otro fin que

ser El que se Es, diferenciándose

relativamente de lo que no se es.

Lo Uno, en su totalidad, es la Vida

Absoluta o movimiento de autoa-

firmación de lo que Uno es. Y es

absoluta porque es simultánea-

mente diferenciación de todas las

formas presentes y futuras, así

como identificación de las mismas

por un solo Presente al cual son re-

lativas. Pues sólo posee la autén-

tica Vida el Ser que puede

reconocerse como Uno en todas

sus diferencias, o sea, el ser que es

Transparente a Sí Mismo.

La ley a la cual tiende toda

forma de vida elemental o bioló-

gica, y por la cual puede enten-

derse el proceso evolutivo más

allá de las tesis neodarwinistas (en

el que las mutaciones aleatorias

Resumen delAfirmacionismo o

Teoría de lo Uno III:el Todo es perfecto

Por Francisco Almansa González

80 Avalon

Resumen del Afirmacionismo o Teoría de lo Uno III:

juegan un papel determinante) es

la ley absoluta de Uno o Transpa-rencia, por la cual todas las dife-

rencias, manteniendo su

singularidad, se identifican como

una en relación a su Unidad, con

lo que la Vida puede llegar a reco-

nocerse como la misma en todos

sus cambios.

Ahora bien, la transparencia es

posible porque el ser mediador ab-soluto es el que en todo proceso no

se interpone entre las diferencias

del mismo, sino que es por él por

el que se identifican. Pero si la me-

diación más universal fuese una

realidad determinada, entonces el

conjunto mediado no podría iden-

tificarse o ser identificado como

Uno, pues entre diferencia y dife-

rencia, o sea, entre parte y parte,

siempre media una parte, ya que

ser realidad determinada, por muy

universal que sea, es necesaria-

mente ser parte, y la identidad de

la parte no puede ser identificada

con la identidad del Todo, pues, de

ser así, todo acaba convirtiéndose

en parte, siendo el resultado final

la muerte. Y la muerte es, precisa-

mente, donde todo queda reducido

a partes, porque el Todo ya no es

Uno, y, por tanto, no coincide con-

sigo mismo. Estamos ante lo que

posee una falta, y, por lo mismo,

se revela como excesivo. Todo lo

muerto es aquello a lo que le falta

el poder de autolimitarse, y esto

hace que, aun en su máxima indi-

gencia, todo en él aparezca como

estando de más.

Si el patrón de toda vida es

Uno, ya que es la Vida Absoluta,

también es el patrón de la Liber-tad, en tanto que es lo que abso-

lutamente se autolimita; y no hay

libertad si los límites no los deter-

mina Uno Mismo. Autolimitarse,

en la medida que ya no estamos

en el Todo Uno, es autodiferen-

ciarse relativamente de lo que no

se es. Pero el ser que se autodife-

rencia en relación a lo que no es,

es un ser singular. La libertad,

pues, es indisociable de la singu-

laridad, que es la que puede esta-

blecer sus propios límites. Sin

embargo, la libertad también es

indeterminación, no entendida

ésta en el sentido de mayor con-

tingencia, pues ésta última radica

en lo más relativo, que es justo lo

que menos se autolimita y, por

tanto, lo menos libre. Indetermi-

nación entendida como el poder

de lo que está más allá de todo lí-

mite determinado, y por el que se

pueden realizar posibilidades in-

herentes tanto a la identidad de los

mismos como a la identidad de

quien los realiza.

Se dice que el hombre –su ser

consciente, pues éste es su ser

esencial- es el efecto de unas rela-

ciones económicas, que su incons-

ciente determina gran parte de sus

actos o que las condiciones histó-

ricas son la verdadera matriz de su

identidad, todo lo cual equivaldría

a decir que no tiene identidad pro-

pia. Tesis esta última radicalmente

aceptada y defendida por el exis-

tencialismo ateo de Sartre y

Camus. Pero si esto fuese así, el

hombre no tendría conciencia al-

guna de dichas determinaciones,

actuando siempre obedientemente

en relación a ellas y no rebelán-

dose nunca contra las mismas,

como en realidad hace. No obs-

tante, la Historia es ese proceso de

transformación de límites que re-

vela la pertenencia del ser hu-

mano, como conciencia, a la

singularidad esencial de Uno. Su

indeterminación, pues, en tanto

que afirmación de la Libertad, es

la prueba de la pertenencia a la di-

mensión más necesaria de Uno, y,

por lo mismo, más indeterminada.

Se decide la realización de esta o

aquella posibilidad, en primer

lugar, por Nada, que es lo absolu-

tamente indeterminado, y, en se-

gundo lugar, porque dichas

posibilidades son inherentes a la

afirmación de la singularidad de

quien las realiza: son las que

puede realizar. Y es que ser libre y

poder son una y la misma cosa.

Ahora bien: se puede en rela-

ción a unos límites que proporcio-

nan las posibilidades a realizar.

Sin límites no hay posibilidades y

sin posibilidades no hay libertad.

El que destruye los límites en re-

lación a los cuales puede, destruye

asimismo su libertad. Luego los lí-

mites que nos permiten el ejercicio

de nuestra libertad o la realización

de nuestro poder son a su vez po-

deres, pues sin ellos no hay liber-

tad. Pero son poderes solidarios

con nuestra identidad, porque,

como Conciencias, somos la rea-

lidad esencial del Ser, y aunque

siempre estemos presentes en unos

límites determinados, sin em-

bargo, también somos siempremás allá de los mismos. Esto no es

otra cosa que distinguirse de los

mismos, lo cual sólo es posible si

somos singulares. Pero, a su vez,

se ama aquello por lo que se

puede, y de los límites -en la me-

dida que los identificamos como

fuentes de poder- se ha de preser-

var aquello por lo que más se di-

ferencian de nosotros, que es su

singularidad o esencia. Si lo Uno

es autodiferenciación, sus límites

necesariamente se relacionan,

siendo la ley de dicha relación la

Justicia, tal y como aquí la hemos

definido. Vemos, pues, que la Li-

bertad no es en absoluto indepen-

diente de la Justicia, implicando su

transgresión pérdida de poder, o lo

que es lo mismo, de Libertad.

El hecho de transformar libre-

mente los límites conforme a la

singularidad de los mismos, y, por

lo tanto, conforme a su conserva-

ción, es lo que denominamos afir-

mación de la diferencia que nosdistingue, o aquella por la que afir-

mamos nuestra singularidad.

Dicha afirmación sólo es posible

por las relaciones creadoras de

nuevas posibilidades inherentes a

la Transparencia de lo Uno, que no

son otra cosa que realizaciones

que nos permiten reconocernos en

el Futuro, puesto que si esto no su-

cede es que ya no somos nosotros

mismos. Ahora bien, esta falta de

reconocimiento es una forma rela-

tiva de morir, y decimos relativa

porque la Conciencia pertenece al

Presente esencial de la Vida o

Mismo Presente, cuya meta es

Avalon 81

el Todo es perfecto

siempre reconocerse en el futuro.

El que esto lo consiga plenamente

depende de hasta qué punto ha

abandonado sus identificaciones

con lo que denominamos Presen-

tes no Originales o formas deter-minadas de concebir, y, por tanto,

de relacionarse, obteniendo a su

vez determinadas ventajas en

dicha relación, con el Orden Na-

tural, el Orden Social y el Orden

Espiritual. O lo que es lo mismo,

hasta qué punto una conciencia

determinada ha escapado del Es-

tado Edípico –entendido con-

forme a una conceptualización

más universal y, por lo tanto,

menos reduccionista que como

Freud la concibió.

El modelo de comportamiento

del hombre edípico es el de la

apropiación de los bienes de su

tiempo, siempre en competición

con los otros, que pueden ser

tanto otros «Yoes» como otros

«Nosotros». Por ejemplo: rivali-

dades entre hermanos, familias,

miembros de una misma profe-

sión, religiones, naciones, etnias,

empresarios, obreros, amantes, y

así un largo etcétera. Es el hom-

bre, pues, que no puede aún auto-

rreferenciarse suficientemente y

necesita superar a los otros para

sentirse él mismo. Y cuando deci-

mos apropiarse de los bienes de su

tiempo nos estamos refiriendo

también a los bienes morales y es-

pirituales. El juzgar a los otros –

negativamente, se entiende- es

una especie de vampirismo espi-

ritual por el que rebajando al pró-

jimo mediante el debilitamiento

de su identidad podemos sobrevi-

vir a nuestras frustraciones e inse-

guridades. No cabe duda de que lo

que se busca en todo caso es el

Bien, pero éste, en el tiempo de la

Historia, consiste en un para-

digma identitario en el que un

Presente, que no es del todo origi-

nal, ejerce una influencia excesiva

sobre el mismo.

Cuando Jesucristo decía que

era el Hijo del Hombre, aludía a

que era el hijo del tiempo histórico

en que nació, y, por lo tanto, parte

de su mensaje, aunque sólo fuese

por el lenguaje en que se expre-

saba, se tenía que revelar relativo

a las exigencias del mismo. Pero

cuando se autoidentificó como el

Hijo de Dios, lo que hizo fue re-

mitirse a su identidad original, o

aquella por la que el hombre se

salva, pues siempre está más allá

de todo presente histórico. Esto no

Resumen del Afirmacionismo o Teoría de lo Uno III:


quiere decir que la salvación im-

plique escapar absolutamente a

todo espacio-tiempo, pero éste se

convierte en Maya cuando en

cualquiera de sus manifestaciones

concretas, el ser consciente, olvi-

dándose de su raíz original, las

convierte en los presentes –en el

doble sentido de regulador de todo

cambio y de objeto- por cuyas

ventajas hay que competir, actuar,

guerrear, etc. Pues si el patrón o

singularidad de referencia abso-

luta por la que actuamos para

nuestro «bien» son realidades es-

pacio-temporales y, por tanto, li-

mitadas sólo a un presente

histórico, entonces el amor se con-

vierte en deseo, la voluntad del yo

en obstinación y el pensamiento

racional en simple ideología legi-

timadora de nuestros privilegios,

así como en escamoteador de

nuestras faltas.

El «hombre edípico» es, por

tanto, aquél que, al identificarse

con un Presente relativo, lo con-

vierte en el mediador esencial de

todos sus fines. Pero todo lo que

a partir de él pueda realizarse aún

será más relativo, y, por lo mismo,

menos real. La experiencia edí-

pica se resume en vivir paramorir, ya que cuanto más avanza

menos se reconoce en sus resulta-

dos, porque al faltar siempre

«algo» –pues un Presente relativo

siempre es incompleto- todo lo

demás no puede dejar de conce-

birse como excesivo.

La visión edípica de la Historia

es extremadamente pesimista y

nada quiere saber de utopías,

pero, paradójicamente, siempre se

esfuerza en conseguir el paraíso,

que para el hombre edípico es po-

sible en relación al Presente rela-

tivo en el que vive. Para ello,

necesariamente, ha de olvidarse

del Bien y del Mal para gozar de

las «ventajas» que se le ofrecen en

el «aquí y ahora». En una palabra,

ha de ser pragmático, o, en una

forma más coloquial, realista. Sin

embargo, al elegir, ha hecho

menos real el presente, por lo que

toda elección edípica es una elec-

ción para la muerte.

En oposición a la libertad edí-

pica, en donde cada elección re-

duce los márgenes para

elecciones posteriores -y que, por

lo tanto, es una libertad que

tiende al determinismo (sin llegar

nunca a él, pues como conciencia

no se confundirá abso-

lutamente con sus límites)-, está

la Libertad Afirmadora, que es

aquélla por la que realizamos las

posibilidades que son inherentes

tanto a la afirmación de nuestros

límites como a la afirmación de

nuestra singularidad. Es la liber-

tad desde la Vida y para La Vida,

y por ello la Ley de su elección es

la Transparencia, que, al ser la ley

absoluta de la Vida, permite que

nos podamos reconocer en toda

diferencia, tanto presente como

futura. Es, por tanto, también, la

Ley absoluta de la Libertad, pues

por ella todo límite es nuestro, y

todo acto creador es indetermi-

nado, y relativo, como ya hemos

dicho, tanto a la singularidad pro-

pia como a la del límite en el que

radican las posibilidades a reali-

zar. Esta es la Libertad de la Sin-gularidad Solidaria, o aquélla

para la que Justicia y Libertad se

coimplican, pues comprende que

el poder de toda diferencia esen-

cial de Uno sólo puede afirmar la

diferencia que lo distingue si –y

sólo si- en su afirmación implica

la afirmación de la esencia de las

demás diferencias.

Esta relación entre singulari-

dades solidarias es la esencia de

la Utopía que, más o menos cons-

cientemente, siempre se ha bus-

cado, porque se funda en el

Orden de Autodiferenciación de

Uno, u Orden de la Libertad. No

es ésta una utopía basada en nin-

gún orden espacio-temporal de-

terminado, sino que, por el

contrario, todo orden temporal ha

de ser relativo a la relación intem-

poral que constituye el orden de

afirmación recíproca de las con-

ciencias. Tampoco desaparecen el

tiempo y el espacio, pues con

ellos desaparecería la negación, y

ésta es el fundamento del Ser

Otro, inherente al proceso de au-

todiferenciación, siempre uno y

simultáneo, por tanto, con el de

autoidentificación.

La Utopía, pues, nace, desde el

origen del tiempo histórico, de la

exigencia misma de la identidad

de la Conciencia, que si no afirma

su unidad, entonces deja de ser

Conciencia, y si no se afirma

como singularidad, entonces no

sabe que es Conciencia. Luego la

Utopía, si toma a la Concienciacomo realidad esencial, no puede

ser sino la afirmación de un Nos-

otros en el que la afirmación de la

singularidad de cada uno impli-

que la afirmación de la singulari-

dad de todos. O sea, donde La

Ley absoluta de toda relación sea

la Transparencia.

Avalon 83

el Todo es perfecto

Gran Pantalla

Dirección: Richard Donner.País: El Reino Unido, Estados Unidos.Año: 1976.Duración: 111 min.Intérpretes: Gregory Peck, Lee Remick, DavidWarner, Billie Whitelaw, Harvey Stephens, PatrickTroughton, Martin Benson, Robert Rietty, TommyDuggan, John Stride, Anthony Nicholls, Holly Pa-lanceGuión: David Seltzer.Fotografía: Gilbert Taylor.Producción: Twentieth Century-Fox Productions.Vestuario: Tiny Nicholls.Música: Jerry Goldsmith.Premio Óscar: a la mejor banda sonora original.

Por Alberto Luis Fernández


Tras el éxito de “El exorcista” de William Friedkin, serealizaron una serie de películas que abordaban el tema delDiablo y sus discípulos. Una de las más recordadas, es pre-cisamente esta. La idea original de “La Profecía” se le atri-buye a Robert Munger, quien acabaría siendo asesor entemas religiosos del film. En una comida con el productorHarvey Bernhard, Munger realizó la siguiente reflexión:“¿Qué ocurriría si el anticristo naciera en la actualidad? ¿Ysi fuese un niño?” Ensimismado por el tremendo atractivode la idea, Bernhard inmediatamente escribió un borradorde diez páginas que entregó al guionista David Seltzer. Trasun periodo de documentación aproximadamente de tresmeses, Seltzer redactaría el guión de “La Profecía”. Dichoguión no tuvo un camino fácil, fue rechazado por todos losgrandes estudios hasta que cayó en las manos del directorRichard Donner, que lo presentaría a Alan Ladd Jr., que enaquel entonces era el encargado del departamento creativode la Fox. Una semana después, comenzaría el proceso depreproducción de la cinta.

“The Omen” es una película con la capacidad de sedu-cir al espectador desde el principio hasta el fin, medianteuna oscura trama, en la que un trágico acontecimiento de-satará el efecto dominó que terminará destruyendo elmundo en el que se desenvuelve la familia Thorn.

Después de que Kathryn, interpretada por Lee Remick,diera a luz a un niño muerto, su marido, el diplomáticoRobert Thorn, magníficamente interpretado por GregoryPeck, acepta la propuesta que le hace un sacerdote del hos-pital donde está ingresada su esposa: hacerse cargo de otrorecién nacido cuya madre acaba de fallecer, y educarlecomo si fuera suyo, todo ello sin que su mujer lleguenunca a saber nada.

Todos los acontecimientos que rodean la muerte delprimogénito de Thorn, establecen la atmósfera inquietanteque domina la historia. Robert es destinado como emba-jador a Londres, donde se muda con su familia, y estehecho transforma el oscuro inicio de la historia dando pasoa una tranquila cotidianidad. Esta tranquilidad queda plas-mada mediante una secuencia de fotografías en la que semuestra el crecimiento del pequeño Damien. Sin embargo,la oscuridad retornará durante la fiesta que celebra elquinto cumpleaños del infante. Sin previo aviso, comien-zan a suceder cosas extrañas e inexplicables. En esamisma fiesta, Donner utiliza a un amenazador perro negropara dar la sensación de que algo anda mal. Esta sensaciónserá confirmada por el macabro suicidio de lo que pareceser una niñera obsesionada por el pequeño.

Avalon 87

La profecía

Estos y otros acontecimientos,hacen que un aterrorizado RobertThorm, acabe convenciéndose de quesu hijo Damien, podría ser el mismí-simo Anticristo anunciado en las Pro-fecías del Apocalipsis.

La verdad es que a partir de esemomento, bien podríamos decir quelas fuerzas del Mal parecen habersedesatado. Además de la presenciadel rottweiler, aparece en escena lasiniestra señora Baylock, interpre-tada por Billie Whitelaw, quien ejer-cerá de niñera. La naturaleza de laseñora Baylock nunca es revelada, loque la convierte en una figura bas-tante aterradora. Si bien podría sermiembro de una secta satánica, tam-bién podría ser un demonio utili-zando una forma humana. Será ellala encargada de hacer brotar la mal-

dad que se esconde en el interior delpequeño Damien. Tras su llegada,comienzan a ocurrir más fenómenosextraños. Uno de ellos ocurre du-rante una visita a un safari-zoo,donde unos mandriles parecen vol-verse literalmente locos con la pre-sencia de Damien, lanzándoseiracundos contra el vehículo en elque se encuentra junto a su madre,(durante el rodaje de dicha escena,los mandriles realmente se descon-trolaron, por lo que la cara de terrorde la actriz Lee Remick es real). Aesto se le sumará la descontroladareacción de Damien cuando seacerca, con sus padres, a una Iglesia.Así mismo, una serie de fotografíasque parecen presagiar el trágico des-tino de los involucrados en la histo-ria, se suma al elenco de hechosfuera de lo normal que acontecen.

Todos los trágicos “accidentes”que suceden alrededor de RobertThorn y su familia, son manejadoscon una interesante ambigüedad. Lomismo ocurre con la supuesta natura-leza demoníaca de Damien. Si bienDonner busca que el espectador creaen la existencia del Diablo (cosa quelogra con creces), al mismo tiempotrata de estipular que perfectamentetodo puede ser producto de la imagi-nación de los protagonistas, quienesse han visto mentalmente afectadospor los extraños sucesos que les ro-dean. Esta sensación de ambigüedadse resalta, aún más si cabe, con elprotagonismo que toma el fotógrafoKeith Jenning interpretado por DavidWarne y del sacerdote Brennan, eneste caso, papel realizado por PatrickTroughton. El primero parece ser unburdo estafador, mientras que el se-

Gran Pantalla


gundo parece ser un fanático religiosoevidentemente desequilibrado. El di-rector no sólo juega con la mente delos protagonistas, también con la delespectador, presentado una amenazaomnipresente, capaz de acabar conaquellos que amenazan sus planes,consiguiendo una tensión constante alo largo de todo el metraje.

Las actuaciones juegan un papelimportante al momento de dotar decredibilidad al film. Todo el elencorealiza un estupendo trabajo, en espe-cial Gregory Peck quien se lleva engran medida el peso de la cinta. Men-ción aparte para la interpretación delpequeño Harvey Stephens, que gra-cias a su participación en el film, seconvirtió en uno de los rostros másamenazadores que se han visto en elcine de terror. Por otra parte, la foto-grafía de Gilbert Taylor es esplén-

dida, al igual que la banda sonora deJerry Goldsmith, por la cual obtuvoel tan ansiado Oscar.

Aunque no presenta una gran can-tidad de muertes, las pocas que apa-recen en “The Omen” son losuficientemente ingeniosas y maca-bras como para satisfacer a los faná-ticos del cine de terror. “La Profecía”es la mezcla perfecta entre horror ythriller psicológico, y entre lo real ylo sobrenatural. Tras más de tres dé-cadas de su estreno, sigue mante-niendo la capacidad de aterrar alespectador mediante una historiacompletamente creíble.

Al igual que otras películas quehan lidiado con temas demoníacos,“The Omen” tiene la reputación de“película maldita”. Diversos sucesosavalan esta teoría: un rayo golpeó al

avión en el que viajaba GregoryPeck mientras se dirigía a Londres afilmar. Al poco tiempo después, otrorayo golpearía al avión en el que via-jaba el guionista David Seltzer. Losrottweilers utilizados en el film ter-minarían atacando a sus entrenado-res, y el hotel donde se hospedaba eldirector Richard Donner, fue objetode un atentado terrorista. Además,un día después de que terminaran lasfilmaciones en el zoológico, uno delos guardias del lugar murió por elataque de un león. Tal vez la coinci-dencia más escalofriante, fue queDavid Warner, cuyo personaje mueredecapitado por un vidrio en el film,más tarde se vería involucrado en unaccidente automovilístico junto a suesposa, quien sufriría un destino si-milar a causa de un vidrio.

Una película imprescindible paracualquier cinéfilo adicto al género deterror porque en este tipo de filmesuno encuentra el origen del miedocomo consecuencia de sugerir lo ma-léfico y podemos abstraernos de todolo concreto que se venía manejandohasta el momento. Pero recuerda, lamayor arma que posee el es que laspersonas no creamos en Él y de esose aprovecha. Por cierto una pre-gunta: ¿tú crees el anti-Cristo?

BANDA SONORA ORIGINAL

1. Theme from Schinder’s list2. Jewish Town (KrakowGuetto-winter’41)3. Immolation (With our llives,we give life)4. Remembrances5. Schindler’s workforce6. OYF’N Pripetshok and NachtAktion7. I could have done more

8. Auschwitz-brikenau 9. Stolen memories 10. Making the list 11. Give me your names 12. Yeroushalaim chel zahav (Je-rusalem of gold) 13. Remembrances (with itzhakperlman) 14. Theme from Schindler’s list(reprise)

Avalon 89

La profecía

Juanfra Romero

CasoBobadilla

La noche del 9 de mayo de 2010, un OVNI que cambiaba deforma y tamaño apareció sobre un polvorín del Ejércitodel Aire en la localidad malagueña de Bobadilla Estación,

siendo contemplado por un buen número de militares y registradopor una de las cámaras de seguridad de la instalación. Un reporterode AÑO/CERO ha conseguido romper el muro de silencio que se cer-nía sobre este caso, accediendo a las imágenes del No Identificado yentrevistando a algunos de los testigos en rigurosa exclusiva.

En la zona norte de la provinciade Málaga, se encuentra la locali-dad de Bobadilla Estación, creadaalrededor de la estación ferroviariaque sirve de nudo entre las distin-tas provincias andaluzas. Apenasa un par de kilómetros se encuen-tra un polvorín del Ejército delAire construido en la década delos 40, del que casi toda la pobla-ción cercana piensa que se en-cuentra en desuso. Pero nada máslejos de la realidad. El polvorín seencuentra funcionando a plenorendimiento, y son casi cien pro-fesionales del ejército los que des-arrollan su labor en dichasinstalaciones. Hace poco, han sidoacometidas unas obras de reformaque han dotado al acuartelamientode las últimas tecnologías en loque a vigilancia se refiere. Entrelas mejoras, sensores de movi-miento alrededor de toda la base yun sistema de video vigilancia quecontrola todo el perímetro e inte-rior del lugar, y es en éste nove-

doso sistema, donde el pasado 9de mayo de 2010, quedó regis-trado lo inexplicable.

Esa noche transcurría tranquilapara los cinco soldados de guardiaen el polvorín, hasta que una delas cámaras del recinto, alrededorde las 22.30 horas, captó una ex-traña y potente luz en forma de es-fera. Rápidamente llamó laatención de los ocupantes de lagarita de vigilancia y pudieron ob-servar como la luz, comenzabaunos movimientos que para nadacorresponden con algo conocido.La brillante luz, de forma esféricaen un principio, cambiaba deforma de manera aleatoria, con-virtiéndose en una línea horizon-tal, para volver a convertirse enuna esfera, para luego convertirseen una línea vertical, luego denuevo en esfera, cambiando denuevo a forma semicircular, am-pliando y reduciendo su tamaño,ocupando a veces una pequeña

parte de la pantalla para pasar aocupar casi por completo lamisma. En una de las ocasiones,el brillo era tan intenso que llegóa molestar a los soldados que se

Caso Bobadilla


Se da la circunstancia deque no es la primera vez queocurren fenómenos extrañosen la base militar de Boba-dilla. José Manuel GarcíaBautista, relata en un artí-culo como dos soldados tie-nen un encuentro directocon un extraño ser de 1.20metros de altura y amena-zantes ojos rojos y son silen-ciados por los mandosmilitares. En la conversa-ción con el ComandanteMoreno, éste hace una ve-lada referencia al caso delhumanoide al decir “que nohay hombrecillos verdes enla base”.

encontraban observando. El restode soldados de guardia fueron avi-sados para observar el curioso fe-nómeno recogido por las cámarasde seguridad, al mismo tiempoque era avistado a simple vistadesde el exterior de la garita. Du-rante 20 minutos aproximada-mente, el objeto lumínico estuvosuspendido sobre la base, en di-rección oeste, cambiando deforma durante todo este tiempo,hasta que la esfera parece que-darse quieta durante unos instan-tes, para comenzar a cambiar aforma semicircular, aumentandosu tamaño considerablementehasta que al final parece que ex-plota o que se aleja muy rápida-mente, desapareciendo del lugar.Y todo ello registrado y grabadopor una cámara de seguridad.

Cuando una de mis fuentes mi-litares me narró el suceso acaecidoy sin perder un solo minuto, medesplacé hasta Bobadilla Estaciónpor si alguno de los vecinos habíatenido la oportunidad de observarla misteriosa luz.

El pequeño pueblo, de unos1.200 habitantes y una población

mayoritariamente anciana, se en-contraba celebrando la feria en elmomento de mi visita, lo cual mefacilitó la labor de poder hablar consus vecinos, ya que prácticamentetodos se encontraban en la calle enese momento, pero los resultadosfueron nulos. Todos los vecinos alos que tuve la oportunidad de pre-guntar, negaron tener conocimientodel caso, y una frase se repetía porigual cada vez que hablaba con unapersona: “Si es de los militares,poco vas a conseguir”.

Después de entrevistar a uncentenar de vecinos, la siguienteparada lógica era la estación detren, antiguo motor económico delpueblo debido al tránsito de milesde viajeros y que en la actualidadapenas tiene un uso testimonialpor parte de los usuarios del ferro-carril. Tras indagar en el despachodel Jefe de Estación, la respuestafue idéntica a la de los vecinos. Nohabían visto ni oído nada al res-pecto. Al preguntar sobre las cá-maras de seguridad, me explicaronque todas eran del tipo fijo, queapuntan a los andenes, la zona deventa de billetes y el aparcamiento

exterior y aunque alguna de estascámaras están orientadas hacia eloeste en dirección al polvorín, eltecho de los andenes impide quese vea el cielo. Tras agradecer alJefe de Estación su amabilidad ysu tiempo y cuando me dirigía a lasalida, éste me dijo “por cierto, sies algo de los militares, poco vasa conseguir”. La frase ya empe-zaba a sonar en mi cabeza comouna mala canción de la que solo tesabes el estribillo, pero había queseguir buscando.

La última para por el mo-mento, era la fábrica de cementoque se encuentra a escasos 600metros de la base militar. Allí meatendió Miguel Ángel, Jefe de laUnidad Eléctrica, quien me in-dicó al igual que el resto de losentrevistados que desconocía elcaso, pero me facilitó los nom-bres de las personas que se en-contraban en turno de nocheaquel día y afortunadamente,volvían a estar en ese turno esemismo día, con lo cual había queaplazar la investigación hasta lanoche. Al caer la noche volví a lafábrica donde pude entrevistarmecon José Cruz, Jefe del turno denoche, quien lamentablementetampoco tenía conocimiento delcaso. Respecto a las cámaras deseguridad, son idénticas a las dela estación, tipo fijo y plano man-tenido a determinadas zonas de lainstalación. Por su parte la garitade la entrada a la fábrica, tiene laventana orientada en direccióneste, justo al lado contrario dedonde se produjo el avista-miento, con lo cual los ocupantesde la misma no habrían podidoobservar nada. Tras el recorrido

Caso Bobadilla

Avalon 93

Por esas fechas, Diego Ramírez, vecino la localidad de Campi-llos, distante apenas a 10 kms, observó una luz una noche mientrasvolvía sobre las 22 horas de Antequera por la carretera provincialMA-4403, de la parte discurre a un kilómetro escaso del polvorín.La luz iluminó durante unos segundos solo una calle del olivar si-tuado al margen izquierdo de la carretera, quedando lo demás a os-curas. El testigo pudo ver con total claridad las ramas de los arbolesasí como el espacio entre los mismos mientras duró el intenso des-tello, dejándolo deslumbrado al oscurecerse instantes después. Aun-que en un principio pensó que podría tratarse de un radar de la DGT,a pesar de que circulaba a una velocidad de 60 kms hora, esto quedódescartado al ser confirmado por el cuartel de la Guardia Civil dela inexistencia de ningún tipo de radar fijo o móvil en esa carretera.

por el lugar y compartiendo uncafé, volvió a salir la celebrefrase que tanto estaba oyendo du-rante la investigación, “si es delos militares…”

Al salir de la fábrica uno se en-cuentra de bruces con el polvorín.Una valla metálica rodeando unmonte conocido como Cerro de laCueva. Rodeado por una valla me-tálica y horadado por túneles, ensu superficie son visibles una seriede construcciones y varias garitasde vigilancia. Solo el cartel de“Zona militar, prohibido el paso”nos indica que estamos frente auna instalación del ejército.

El siguiente paso estaba claro,contactar con los responsables dela base. No tardé en localizar elteléfono de uno de los mandos, asíque me dispuse a llamarlo, emple-ando un tono directo y sin mediastintas, puesto que no tenía nadaque perder. En cuanto escuché “Sí,dígame”, me presenté y solté a bo-cajarro: “Hola Antonio (nombrefigurado). Sé que habéis grabadolas evoluciones de un OVNI sobrela instalación durante 20 minutosy me gustaría tener acceso a lasimágenes”. “¿Cómo te has ente-

rado?” fue la respuesta del sor-prendido militar. “No puedo de-cirte como, pero lo sé y necesito elvideo”, dije mostrando una segu-ridad que en realidad no tenía Trasunos momentos de silencio queme parecieron semanas, elmando, aún sorprendido por laconversación, contestó que nopodía darme el video, que el temaera considerado secreto militar,que las imágenes estaban custo-diadas y que no quería seguir ha-blando conmigo. La charla nopodía haber ido mejor: tenía laconfirmación del incidente.

Al día siguiente me dirigí porcarta al Comandante de la base,José Ignacio Moreno García-Fi-gueras, quien tras recibir la misiva,tuvo la gentileza de llamarme porteléfono para negar lo evidente.Según el Comandante Moreno,“eso no ha ocurrido nunca, ni tene-mos hombrecillos verdes en labase”. Seguí insistiendo pero noconseguí más que negativas, y nopude discernir si se trataba de unanegación plausible debido al des-conocimiento por su parte o sibien era una mentira oficial. Des-pués de hablar durante unos 10 mi-


Caso Bobadilla

Avalon 95

nutos me recomendó que remitierala carta a la Subdelegación delGobierno en Málaga y que podríaintentar pedir allí la información,pero que la respuesta sería lamisma. Y así lo hice. Me dirigí alCoronel Subdelegado de la provin-cia, Miguel A. Gálvez Toro, quienrespondió por carta con número dediligencia de salida 9488 de fecha29 de julio de 2010, comunicandoque no se tenía conocimiento en lasubdelegación del caso referido nipotestad para facilitar ningún tipode imagen de las cámaras de segu-ridad de ningún recinto militar yremitiéndome al Cuartel Generaldel Ejército del Aire en Madrid.

Parecía que la investigaciónllegaba a su punto final, pues difí-cilmente podría obtener la graba-ción por vías oficiales. Sinembargo, tras semanas de contac-tos con diversos individuos, rela-cionados tanto directa comoindirectamente con el estamentomilitar, las imágenes llegaron amis manos. La grabación del avis-tamiento coincide al cien por cienpor el relato que había llegado amis oídos y de hecho, muchísimomás impresionante de lo que habíaesperado ver.

El video, de una duración de 40segundos, ha sido analizado por Ja-vier Ramos, fotógrafo que sueleacompañarme y experto en imagen,quien tras visionar el video repetidasveces, confirmó su autenticidad, ydescartó que se tratase de un avión,un foco, una farola, un helicóptero,una luciérnaga o cualquier otra cosaconocida. La luz que se observa enlas imágenes cambiando de forma,no se corresponde con nada conocidopor nosotros, y los movimientos sontotalmente inexplicables para lasleyes de la física. De la misma opi-nión es el investigador y amigo Da-niel Valverde, quien también hatenido la oportunidad de analizar elvideo, quedando impresionado por elmismo, ya que según sus palabras“no me canso de verlo una y otra vez,ya que no había visto una prueba tanclara en todos los años de investiga-ción que llevo a mis espaldas.”

En definitiva, otro avistamientoOVNI en una instalación militar,Pero si en un caso tan evidente, elejército lo niega de manera tajante,¿Cuántos casos similares guardanlos archivos de los distintos cuar-teles repartidos por todo el país?

¿Y por qué?

Caso Bobadilla

¿SABIAS QUE...?

Los avistamientos ovnisobre bases militares espa-ñoles son más comunes delo que pudiera pensarse. Enbases como la de Morón enSevilla, San Gregorio en Za-ragoza, As Gandaras enLugo, Torrejón en Madrid,Talavera la Real en Badajoz,o Manises en Valencia, sehan producido avistamien-tos ovnis, existiendo un in-forme oficial y secreto delejército en cada uno de loscasos. Se da la circunstanciade que en el avistamientoocurrido en Talavera laReal, tres soldados de reem-plazo abrieron fuego contraun humanoide al que lasbalas no afectaron, desapa-reciendo la figura en una es-fera luminosa que se alejódel lugar a gran velocidad.?


El camino secreto

Un viaje alrededor del mundo bus-

cando el Misterio de la otra cara de

la Historia y del Descubrimiento

La controvertida figura de Cristóbal

Colón siempre ha despertado dudas

entre los investigadores sobre su

origen, sobre sus conocimientos

náuticos o las informaciones que

tenía acerca de continente perdido

más allá del los límites entendidos

por el hombre. Sumérjase con el

autor en esta búsqueda, en un ca-

mino que, teniendo como referencia

la figura del almirante, a través de

misterios insondables de la Huma-

nidad... Que relación tenía el Almi-

rante con la orden Templaria? Era el

Bafomet parte de la Sábana Santa?

Que oculta el Archivo secreto del

Vaticano? Que importancia tuvieron

las reliquias en la edad Media? Era

la perdida Tartesos parte de la mí-

tica Atlántida de Platón? Que im-

portancia tuvo para el Descubri-

miento el conocimiento de mapas

anteriores al enigmático recopilado

por Piris Reís? Reliquias ocultas,

ordenes secretas, continentes perdi-

dos, misterios de Tierra Santa,

Egipto o la propia Historia de Es-

paña a través de un viaje realizado

por el autor para lograr un final tan

desestabilizador como sorpren-

dente. Es la historia de una bús-

queda, es la historia de un camino

secreto cuyas pistas solo ira descu-

briendo el propio camino, capitulo

a capitulo...

Autor: José Manuel García Bautista

Editorial: Abadir

Avalon 97

180 obras para trabajar

la santería

Esta obra es el resultado de años de

observación y estudio. Martha Elva

Marrero, Santera, nos explica una

buena parte de los conocimientos que

ha ido recabando en una vida dedi-

cada a la Santería.

Según sus propias palabras “con pe-

queños ebboses se pueden conseguir

grandes propósitos, por ello un día

decidí recoger en un volumen todas

aquellas grandes pequeñas obras, que

durante años hemos acumulando por

propia experiencia o que hemos

aprendido de la tradición oral y de los

apuntes de los viejos santeros”.

Ahora están al alcance de todos los

recién iniciados y de los santeros que

no han nacido y crecido en Cuba.

Esta obra incluye un vocabulario para

traducir del castellano a la “lengua de

Osha”.

Autor: Martha Elva Marrero Fernán-

dez

Editorial: Humanitas

El gran campo

Señales, sincronicidad, campos

mórficos y cuarto cerebro

El psicoterapeuta John James, doctor

en filosofía, recurre a casi veinte

años de práctica terapéutica para pre-

sentar unas conclusiones tan elegan-

tes como sorprendentes sobre la

naturaleza del universo y sus impli-

caciones para la experiencia humana.

Recurriendo a la biología y la astro-

nomía, nos muestra que todo lo que

existe ha sido creado a partir y dentro

de los vastos dominios de energía

que forma el Gran Campo, y que el

alma –esa parte energética de nos-

otros que conecta con el universo– es

un factor creativo tan poderoso como

el ADN en nuestro desarrollo físico

y psíquico.

Autor: John James

Editorial: Ediciones Obelisco

Fusión de los cinco elementos

La Fusión de los Cinco Elementos

constituye el primer nivel de la alqui-

mia interior taoísta, disciplina cuya fi-

nalidad es controlar las energías de

nuestro universo interior y establecer

una estrecha conexión entre ellas y

las existentes en el mundo externo. Se

trata de un primer paso para controlar

la generación y el flujo de nuestras

energías emocionales, mentales y fí-

sicas, en el que aprenderemos a loca-

lizar y disolver las energías negativas

ocultas en nuestro cuerpo. Mediante

la teoría de los Cinco Elementos

aprenderemos a establecer una cone-

xión entre los cinco órganos de los

sentidos externos (ojos, lengua,

boca, nariz y oídos) y las cinco emo-

ciones negativas (ira, odio, preocu-

pación, tristeza y miedo). Gracias a

esta identificación, las emociones

negativas podrán ser controladas y

transformadas en energía utilizable,

positiva y creativa.

Autor: Mantak Chia

Editorial: Sirio

La Bibliotecade Alexandría

La curación Cuántica

¿Te gustaría ser capaz de curar una ja-

queca, un dolor de espalda, de estó-

mago, las molestias premenstruales,

la ansiedad o la depresión en pocos

minutos mientras al mismo tiempo te

curas a ti mismo? La Curación cuán-

tica es una guía paso a paso que en-

señará al lector cómo curar cualquier

dolor físico o emocional en pocos mi-

nutos. El doctor Frank Kinslow llama

a este proceso Quantum Entrainment

(QE), un proceso fácil y agradable de

realizar, que no requiere ningún tipo

de entrenamiento previo. No se trata

de la curación energética tradicional,

sino que se basa en un despertar de la

conciencia interior. Tanto la persona

que realiza el QE como su compañero

experimentan una agradable presen-

cia curativa a medida que el proceso

se va desarrollando. ¿No sería mara-

villoso ser capaz de curar un pro-

blema simplemente siendo consciente

de él? Más que un libro, la Curación

cuántica es una guía práctica que, re-

cogiendo un conocimiento proce-

dente de una época anterior a Moisés

y a Buda, cambiará tu vida... ¡en un

momento! Finalmente, tenemos a

nuestra disposición un sistema fácil

para curar al cuerpo y al alma y para

mantenernos sanos en todos los as-

pectos. Frank Kinslow nos demuestra

el poder de la conciencia pura y nos

enseña cómo abrir la mente para crear

una curación instantánea en cual-

quier momento, en cualquier lugar y

a cualquier persona o cosa. Es un

método de curación divertido, agra-

dable y mucho más fácil de lo que

imaginas.

Autor: Frank Kinslow

Editorial: Sirio

Ciencia y espiritualidad

Una integración cuántica

En este libro, que supone un cambio

de paradigma, los Goswami muestran

no sólo que las paradojas de la física

cuántica pueden resolverse tomando

como base un universo espiritual,

sino también las paradojas de la vida,

la mente y la salud.

Con una igualmente competente ex-

posición de teoría científica y datos

experimentales, y prácticas y cosmo-

logías espirituales, los autores nos

conducen a una exploración científica

de la espiritualidad realmente impre-

sionante. Se abordan incluso ideas re-

lativas a la supervivencia después de

la muerte, la reencarnación y la in-

mortalidad. Las monumentales tradi-

ciones de la India, el Vedanta, el Yoga

y el Tantra se tornan vivas en su co-

nexión con esta nueva ciencia en el

seno de la conciencia.

Autor: Amit Goswami y Maggie

Goswami

Editorial: Kairós

Breve historia de la medicina.

Del chamán a la Gripe A

Un vibrante recorrido histórico por el

apasionante mundo de la salud y de

la enfermedad. Desde los chamanes,

el arte del embalsamamiento, la anti-

gua medicina China y los avances en

el mundo islámico hasta la aparición

de la cirugía, las nuevas tecnologías

en medicina, en la que interpreta la

enfermedad a través de las diferentes

culturas y abarca desde el inicio de la

humanidad hasta nuestros días.

Autor: Pedro Gargantilla

Editorial: Nowtilus

Piedras sagradas

Templos, pirámides,

monasterios y catedrales

Stonehenge, las Pirámides de Gizeh, la

Meca, el Taj Mahal, Machu Pichu, la Al-

hambra, el Monasterio de El Escorial, un

viaje fascinante por los “lugares de poder”

donde la sabiduría sagrada y los elemen-

tos encriptados resuenan por todas partes,

donde las fuerzas sutiles provocan toda

clase de sensaciones que ansían trascen-

der los límites de esa realidad.

Autor: Juan Ignacio Cuesta

Editorial: Nowtilus


El Mago

Obra completa

Esta obra ha sido elaborada para ins-

truir a los interesados en el estudio de

las Ciencias Ocultas, recoge un gran

número de experimentos y prácticas

mágicas. Se examina imparcialmente

la auténtica existencia de la Magia,

tanto de la Blanca como de la Negra,

desde los primeros tiempos hasta la

actualidad.

Autor: Francis Barrett

Editorial: Humanitas

Conversaciones con lamas y

sabios budistas

El encuentro de un gran medita-

dor occidental con los principales

maestros budistas de Asia

Ramiro Calle, uno de los grandes pio-

neros en la divulgación de la espiri-

tualidad oriental en Occidente, recoge

en este libro sus encuentros con los

principales maestros budistas de Asia.

A lo largo de casi cinco décadas de

viajes, el autor ha visitado práctica-

mente la totalidad de monasterios del

budismo tibetano en la India, Nepal o

Bhután, donde ha entrevistado al

Dalai Lama y a otros maestros de

gran relevancia, como Dudjom Rim-

ponché, Sakya Trenzin, Kalu Rim-

ponché, Lama Yeshe o Akong

Rimponché. Ha pasado largas tempo-

radas con monjes y sabios del bu-

dismo Theravada en Sri Lanka o el

Sudeste Asiático, donde pudo conver-

sar con sabios de la talla de Nyanapo-

nika Thera, Walpola Rahula, S.N.

Goenka o Ananda Maitreya.

Los testimonios que ha ido grabando

dan cuenta de todas las facetas del bu-

dismo: desde su filosofía, sus técnicas

de meditación, la organización mo-

nástica o las prácticas más mágicas de

las tradiciones populares. Una obra

imprescindible para conocer el bu-

dismo vivo, tal y como es enseñado

por sus principales exponentes.

Autor: Ramiro Calle

Editorial: Kairós

Los últimos samuráis

“Los samuráis fueron llamados “el

alma de Japón”, pero en la época

Meiji (1868-1912) que marca el ini-

cio de la era moderna y el fin del so-

gunato, esta casta de guerreros que

se regían por códigos anclados en

tradiciones seculares, ven no solo el

fin de una cultura y una concepción

de la sociedad, sino que la mayoría

muere de modo violento en episo-

dios en los que se mezclan desde el

honor a la venganza, y desde la leal-

tad al valor. Este libro narra las his-

torias reales de aquellos últimos

samuráis, historias que muestrabn el

fin de unos guerreros tras la llegada

de la Armada de los Estados Unidos

por la bahía de Sagami.

Autora: Romulus Hillsborough

Editorial: EDAF

La Bibliotecade Alexandría

El sutra del corazón

Del Sutra del corázón se ha dicho quees el budismo condensado en unaspocas líneas. También conocidocomo Sutra de la esencia de la sabi-duría es uno de los textos fundamen-

tales del budismo. Escrito en sáns-crito y datado alrededor del 350 a. deC., este brevísimo texto fue traducidoprontamente al chino. Es de lospocos no atribuidos a Buda y suautor es desconocido aunque su en-señanza, que va más allá de cual-quier categoría conceptual, ha sidollamada con razón "la madre detodos los budas".

Autor: Versión y comentarios de Red

Pine

Editorial: Arca de sabiduría

Avalon 99

revista avalon enigmas y misterios – año i nº 3

Documents