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18/1/2017 Kiosko y Más El Correo (NerviónIbaizabal) 18 ene. 2017 Page #10
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Una visita guiada mostrará la ·capilla Sixtina· del Gorbea y una virgen de 800 años
:: LEIRE PÉREZ
OROZKO. El Parque Natura l del Gorbea y los pueblo s de su entorno son un tesoro. Cada esquina desprende conocimiento . Este dom ingo, el hi storiador Iñaki García Uribe organi zará una visita gui ada a uno de esos pu nt os de sconoc ido s para la mayoría de la población , pero que es especial y que esconde un a singular h istoria . Se trata de uno de los barri os altos de Orozko, Goikiria, dond e se encuentran, en la iglesia de Santa María, la denomin ada 'Capill a Sixtina' del Gorbea y un a virgen de casi 800 años.
A través de la excurs ión, los visitante s retroceder án de la ma no de García Uribe hasta el siglo XVII. Fue entonces cuando , al parecer, Ventu ra de Aldekoa y Axpiunza, un vecino del municipio que sufrí a la decadencia de las ferrería s, decidió probar suerte y ha cer las Américas. No le fue del todo mal, como a otros muchos indianos, y en su lecho de muer-
te pidió al escribano que dejase 2.000 pesos de su her enc ia para construir una bóveda de madera en su barri o natal. «La donac ión llegó a Orozko y sirv ió para arreg lar por completo la ermita , que estaba en mu y malas condiciones», comenta Uribe.
De no se r por el benefac t or, el t emplo religio so hubi ese termina do en ruina s, como mucha s otras iglesias de la época, de las que se tuvieron que sacar las figur as de los santos y los retab los para evitar su deteri oro . En su interior se construyó un a bóveda de cañón de ocho arcos fajones, similar a la del interior de la parroquia de San Bartolomé de Olarte, ub icada en el barrio de Ibarra. «Ventur a de Aldekoa pidió antes de fallecer que se tomase en cuenta esta bóveda , por que era el lugar al que de pequeño iba a rezar», asegura el hi storiado r. Para realizar la visita y conocer los entresijos del lugar h ay que apun tar se previament e en el teléfono 946 739 279.
19/1/2017 Kiosko y Más El Correo (NerviónIbaizabal) 19 ene. 2017 Page #8
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EN BREVE
Celebración de San Vicente de Arkotxa
ZARATAMO :: El ba rrio de Arkotxa se pon drá este domingo sus mejores galas. Los habitantes de esta emblemática zona de Zaratamo celebrarán su fiesta grande, la cita en honor al patrón, San Vicente. Los vecinos rendirán homenaje al mártir en la iglesia del barrio, que lleva además su no mbre. La festividad , eso sí, será aus -
tera. La fiesta arra ncará al medi odía con una misa. Posteriormente , un grupo de txistularis amenizará la mañan a a los vecinos y a quienes se acerquen al barrio. Según recordó la teni ente de alcalde de Zaratamo, Marimar López, «el patrón del barrio es San Vicente , pero , como sucede en otro s lugares, al coincidir la fecha con el invierno se tra sladó la festiv idad a la primer a semana de junio ». Si bien , en Arkotxa siguen dedic an do unas hora s en enero al patrón.
19/1/2017 Kiosko y Más El Correo (Margen Izquierda) 19 ene. 2017 Page #8
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MARGEN IZQUIERDA Jueves 19.01.17
EL CORREO
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El colegio La Milagrosa ocupa un edificio propiedad de la Fundación Antonio Miranda. :: FERNANDO GóMEz
,,A Antonio Miranda no le gustaría ver su legado envuelto en esta polémica,,
La alcaldesa de Barakaldo se reunió ayer con el AMPAy hoy tomará la palabra en la reunión de la Fundación, que abordará el cierre de La Milagrosa
:: SERGIO LLAMAS BARAICALDO. La Fundación Miranda volverá a poner esta tarde sobre la mesa el problema del colegio concertado La Milagrosa en Barakaldo, ubicado en un edificio de su propiedad. Los 14 mi embro s que conform an el patronato , cada uno con un voto, han sido convocados a un consejo ordinario en el que también se abordará una vez más la polémica con la escuela, amenazada de cierre si no puede hacer frente a los costes de alquiler a partir del próximo 31 de agosto.
Ikastolen Elkartea se ofreció a asumir la titularid ad del colegio tra s la marcha de la congregación Hijas de la Caridad, cuando finalice este curso. Sin embargo, la propue sta económi ca que realizó en diciembre para arre ndar las in stalacion es fue rechazada por la Fundación. «Pediré de nuevo que este asunt o se someta a vota ción . Creo que Antonio Miranda no hubi era mirado hacia otro lado ante este problema », manife stó ayer la alcaldesa, Amaia del Campo, cuya si-
tuación al frente del Ayuntamiento la convierte también en miembro del patronato .
Tras mantener una reuni ón con representantes del AMPA de La Milagrosa para informarles de esta decisión, la regidora reivindicó la necesidad de que las dos in stituciones (el colegio con 350 alumn os y la Fundación que gestiona una residencia de mayore s con 230 usuarios) busquen una solución que haga compatibles ambos proyec tos . El consejo de esta tarde inclu ye en el orden del día un punto «para reflexion ar sobre la situa ción y el futuro de la Fund ación Miranda ». «No dice que se vaya avotar ninguna propuesta, pero si se pone encima de la mesa un cierre de las negociaciones, mi voto será un 'no'. Hay que segu ir t rabajando para alcanzar un acuerdo. No h ay que dar la batalla por perdida mientra s exista un a mínim a posibi lidad», subrayó del Campo.
El gerente de la Fundación Miran-
Del Campo: «Si se pone sobre la mesa el fin de las negociaciones, mi voto será no»
da , Rafael Carr iegas, confirmó que este martes, día s después de haber convocado el consejo, recibieron un escrito por correo certificado de la Federación de Ikastolas. El document o podría derivar en una nu eva votación si así lo decidi esen los miembro s del patronat o. En todo caso, según advirtió , la carta ratifi caría la oferta planteada el pasado mes: 80.000 euro s men suale s en concepto de alquiler, frente a los 250. 000 que se han abon ado este últim o año (204.000 euros que recibe la Fundación y que inviert e en su residencia de ma yores, y 46.000 en concepto de IVA).
Cita con Educación La alcalde sa tamb ién se reunirá hoy con la Consejera de Educación, con la que ha trat ado el asunto de La Milagrosa con anterio ridad. «El Gobierno vasco gestiona los colegios púb licos y los colegios concertados son privados. Lo qu e puede hace r ant e un problema como este es bu scar una plaza a esos men ores si al final se llega a una situación de cierre, y espero que no sea así. He puesto sobre la mesa que no solo se les garant ice una reubicación sino que tamb ién se int en te mantener el mayor agrup amient o posibl e de los alumnos», añad ió. Por su parte , elAMPA mant endrá hoy un nuevo encuentro con los padre s para informarles de todos los pasos dados.
201 ACTUALIDAD 1
Jueves 19 .0 1.17 EL CORREO
Urkullu se reunirá con los obispos vascos para apaciguar su malestar tras la visita al Vaticano
DARÍO MENOR Corresponsal
Gestionó a través de la Conferencia Episcopal la cita con el 'número dos· del Papa Francisco. de espaldas a la Iglesia de Euskadi
ROMA. La audiencia que mantuvo Iñigo Urkullu el pasado viernes en el Palacio Apostólico del Vaticano con el secretario de Estado de la Santa Sede, el cardenal italiano Pietro Parolin, se preparó de espaldas a la jerarquía eclesiástica vasca, que en ningún momento fue informada por la Lehendakaritza de que se había solicitado un encuentro con el primer colaborador del Papa Francisco. El lehendakari prefirió, en cambio, gestionar la cita a través del arzobispo de Valladolid y presiden te de la Conferencia Episcopa l Española, el cardenal Ricardo Blázquez, antiguo obispo de Bilbao, quien trasladó la petición al nuncio apostólico en Madrid, el arzobispo italiano Renzo Fratini.
Urkullu hablará de lo que se trató en esta significativa audiencia a posteriori pues, según confirmaron diversas fuentes oficiales, está preparando una reunión en las próxi mas semanas con los tr es titulares de las diócesis de Euskadi: Mario Iceta, Juan Ignacio Munilla y Juan Carlos Elizalde, obispos de Bilbao, San Sebastián y Vitoria, respectivamente. El encuentro está convoca do en principio para que Urkullu les cuente las experiencias de acogida a los refugiados puestas en marcha por la Comunidad de San Egidio, el movimiento de laicos galardonado por su Gobierno con el premio René Cassin 2016 de Derechos Humanos. El tema principal de la cita, en cambio, será la audie ncia que mantuvo con Parolin.
Pietro Parolin, secretario de Estado del Vat icano, recibió el v iernes a Urkullu, Gutiérrez Sáenz de Buruaga, Elorz a y Fernández. :: EFE
Lo mismo ocurrió con el propio viaje de Urkullu a Italia: en t eoría estaba motivado por los refugiados pero en el último momento se informó de que iba a t ener lugar un encuentro con el 'número dos' de la jerarquía vaticana. Aquella con versación en el Palacio Apostólico podría tener repercusiones signifi cativas para la política vasca que se verán en unas semanas, según explicó ayer una fuente conocedora del encuen tro en Roma. Además de responder a numerosas preguntas de Parolin, Urkullu le expuso los detalles del Plan de Convivencia y Derechos Humanos impulsado por su Gobierno, entre ellos las iniciativas para lograr el desarme de ETA o su postura respec to al acercamiento de presos terroristas.
También invitó a la Santa Sede a que colaborase para conso lidar una convivencia «en paz, justa y dura-
<lera» lo que, según Ajuria Enea, no significa que le pidiera al secretario de Estado ninguna labor de mediación para el tr aslado de reos etarras a cárceles cercanas a Euskadi.
Reproches de las víctimas En la jerarquía eclesiástica vasca ha causado sorpresa la forma con que se ha gestionado la audiencia entre Urkullu y Parolin, pues se tuvo noticia de ella de forma casi t angen cial y sólo dos semanas antes de que se celebrara. El lehendakari viajó a la capita l de Italia acompañado, entre otros, por J onan Fernández, secretario genera l para la Paz y la Convivencia, y por Mónica Hernando, directora de víctimas, además de por la secretaria de Acción Exterior, Marian Elorza. Fuentes de la Iglesia vasca comprenden que la cita haya sentado mal al Colectivo de Víctimas del Terrorismo de Euska -
di (Covi te), que envió senda s cartas de protesta al ministro de Asuntos Exteriores, Alfonso Dastis, y al embajador español en la Santa Sede, Eduardo Gutiérrez Sáenz de Burua ga.
En esas misivas, Covite asegura que el Plan de Convivencia y Dere chos Humanos del Gobierno vasco «se sustenta sobre la t eoría del conflicto , esa que sosti ene que ETA y el Est ado fueron dos agentes que ejercieron la vio lenc ia ilegítima de forma sistemá ti ca». También con sidera esta asociación que «facilitar
El lehendakari pidió al cardenal Blázquez que mediara con el nuncio en Madrid
encuentros» en los que se promueva la cit ada «teoría del conflic t o» supondría una «humi llación a las víctim as del t errorismo» al tiempo que mostraría «una alarman te contradicción» en el Gobierno de España.
El Gabinete de Mariano Rajoy sólo supo de la cit a entre el lehen dakari y el secretario de Estado en el último momento, pero no la bloqueó ni marcó tampoco a la Lehen dakaritza líneas rojas que no debían ser t ratadas en la audiencia con Parolin. Se aseguró, eso sí, de que en la reunión participara el embajador ante la Santa Sede. Nadie niega que en todo este proceso ha estado muy presente el sensib le momen to por el que atraviesan las relaciones en tr e los ejecu ti vos cen tr al y vasco, marcadas por las necesidades del PP y del PNV por aprobar los presupuestos de sus respectivos gobiernos.
19/1/2017 Kiosko y Más - La Razón (Nacional) - 19 ene. 2017 - Page #36
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J. V. ECHAGÜE- Madrid
B élgica, Países . Bajos, Luxembur go, Suiza ... ¿y España ? Unidos Pode
mos pretende que nuestro país seconvierta en elquint oenla UE en aprob ar la eutanasia tras presentar ayer un a proposición de ley en el Congreso. El m otivo, según la diput ada Marta Si bina, es que «España no es un buen lugar para morir», pues los cuidado s paliativos «no llegan» a todos los que los necesitan . «El plant eami ento sería correcto: España no es un buen sitio para morir porque más de un 50% de los ciudadanos no puede acceder a estos tratamientos», explica Álvaro Gánd ara, president e de la Sociedad Españ ola de Cuidados Paliativos (Secpal). «Pero arreglar la "mala mu erte" sin hacer un diagnóstico e intentar arreglar el problema a través de más recw-sos y de una acreditación de los profesionales es una frivolidad», añade Gándara. Esta sed a la ley de eutanasia ideal según Unidos Podemos.
Muerte ante sufrimientos «intolerables» Todos aquellos qu e pa dezcan una enferm edad termin al «sin esperanza» o sufrimientos físi-
La eutanasia según Podemos Una proposición de ley busca despenalizarla: el médico o el psicólogo tendrían la última palabra
cos y psíqui cos «intolerables» tend rían garantizada una «mu erte digna,,. Pore llo,la práctica dela eutanasia o del suicidio m édico asistido quedaría despenalizado, modificánd ose así el Código Penal.
Por escrito y firmado La demand a de eutanasia será por escrito y firmada por el paciente en presencia de su médico. Eso sí: en el texto afirman que deberá solicitarla «en al menos dos ocasiones» en 15 días. Los m édicos - o psicólogos- serán los encargados de dar luz verde -o de denegar- la petición.
Revocar la solicitud El pacient e tendr á posibilidad de revocar su petición en cualquier momento. En todo caso, qu eda adjunt ada a la histor ia clínica del pacient e. De seguir
adelante, enl a causa dela mu erte figurará «causas natural es».
También para menores emancipados Los menores de 16 y 17 años en régimen de emancipación tendrían estos mismos derechos, pues el Código Civil les habilita «a regir su perso na y bienes como si fueran» adultos.
¿ Y si no tienen capacidad de discernimiento? Deberán haber dejado con an terioridad un doc um ento con las instrucciones previas.
Obligaciones de los médicos Los profesionales deberán informar alsolicitantedesu estado de salud , as í como sobre las posibilidades terapéuticas que se le presentan. Del mismo
JUGANDO A LOS RADICALES quisiesen eludir la obligación de matar a quienes se encontrasen en las circunstancias jurídi cament e prescritas median te la objeción de conciencia. José Miguel
SERRANO*
Podemos quier e distinguirse, ahondar en su radicalidad, y por ello a la eutanasia supu estamente volunt aria quieren wlir en su proposiciónd e leyla inclusión de un grupo de menores. Es como dar un salto por
delante de la eutanasia radical y socialdemócrata a lo belga y holand és para llegar de sopetón dond e ellos han tardado unos años en llegar.
Puestos a radicalizarse podíanh abertomadodirectamente los sueños de Kevorkian y meter la tanatología directamente en los estudios de Medicina y cargar contra quienes
Estas reivindi cac iones de un derecho , sin a tender a las circun stan cias reales donde se realiza, parecen poco sociales, pero es la vía que se sigue en el progresismo eut anásico. Nadie nos lo dice con clarid ad, se tra ta de facilitar la mu erte admini st rada, buro crát ica -
Cuat ro países de la UE la aprueban
modo, deberá asegurarse de que el pacient e ha solicitado la eutanasia de forma volunt aria.
¿Qbjeción de conciencia? Unidos Podemos reconoce el derecho de objetar por par te de los médicos. Con todo, estarán obligados a desviar elcaso a otro profesional no objetor.
ment e, a qui enes se encuen tren en un as circun stancias objetivas de recibirla, pues se piensa que su vida no necesita vivirse. Con la eut anasia a tod o tre n pasa rá lo qu e está ocurriendo con los Síndrom e de Down y el aborto eugenésico, habrá tipos de personas que desa parece rán de nu estras sociedades por prescripción médica. Todo un logro.
*Miembro del Comité de Bioética
·-Osteguna. 2017ko t. rrarrilaren 19a
Podemosek eutanasia arautzeko Iege proposamena aurkeztu du Madrilen Emantzipatutako adingabeei ere heriotza duina izateko eskubidea aitortzen diete testuan
JonRejado
E:spainiako Ko ngre uak eu tanaia legezrn tze.·ui buruz eztabaida
ruk o du aurk i , Uni dos Podemo sek heríotza duJna arautzeko lege proposame11 bat aurkc2.n 1 bai tu. Berta n, E pain iakoZ igor Kodea aldatzea pro posa tu ctu te, eta eutanasia edo suizid ío lagunduak delítu izateari uz teko baldintzal<zehaztu; lrnlaber, em anlZipaLutako aclingabeei ere herio tza duina aukeratze k o e kub idea aitort zen zaie testuan. AJclerdi guztieke rabak i beharko dute, osoko bilkura ba lean. lege proposamena ain tzal J,a rt zen du Len edoez . H.1la bada, legear i aldak el ak egi teko proze ·ua l1asiko litza teke.
Eva Carda Sempere Unidos Podemoseko dipu tatuak zehaz111 du nork brtlia tu ah alko lukeen legea: hilurren dauden eliek et a «pai mmen ftsiko zein psiki ko j asanezinak» i1.a1eagali k l1iltzeko « ko ntz ien tek i» eska tzen d ur enek. Embakia « kontzi en lek i» hanzeko ga.i ezd iren perl sonen kasuan, ai11tzat hartukol iratekeau rr cli k ida rzim utz i d it uzren e k akiz unak.
Em an tzi patut ako adingab eek lxi ldi ntz;i berbera k bete beharko l i tuzke re. Garcial{ gogoratu du
Urdulizko ospltaJekogeb: baten argazkia, inaugura:zioaren egunean. MA~SOL. Mililf2JARGAZK! PRE.SS
Espain i:1ko Kode Zibil nk hainb at e ku bide nirorr zen d izki ela emantzi patu d iren ·¡ 6 eta 17 urtekoei. Hor ien art ean dago « beren o ndarea eta ber n burua 1.uzen rzea, held uak balir a bew la».
13esta lde, o asun arlo ko pro fciona lek er iar i IJere e •oeraren be
r ri eman beharko d io te, baila ctauzkan aukeren berri ere. Kon -
tz ien tzia erngozpe na baliatze ko nukera ait o rtzen d iete tes ru an, baina, kasu honetan , gaixoa rcn nah ia betekod uen pro fesi onal talde bateni IJideratl 1 behark o du.
«Annalrutlk atera» DMD D uinta su nez Hil tzeko Esk ub idea ren Aldeko Elk artea k eki11bidea txa lotu du . Eutanasia-
rekin lo tuta ko j arduem k «an na.irniik » nreratzen di ruela hausnnrtu d u, c ta «he riot za ri bu ru zko ku ltura berlia» son zen lagundu ko due la. Madrilgo DMD t<o pr idcnrc Femando Mari nek egung o Zígor Kod a k ri tik atudu; haren l r itz iz, eu tanasia de bekatzeaz g.:iin , Ziurgabetasuna eragiten du osasun langileen anean.
19/1/2017 Kiosko y Más El País 19 ene. 2017 Page #29
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El Obispado de Cádiz afronta una multa superior a los 100.000 euros por abandonar una iglesia paleocristiana
Un templo visigodo tomado por la maleza
JESÚS A. CAÑAS. Cádiz El histori ador Francisco Gabriel Conde escribió su Parr imonio cul tural de Barba1e en 2007. Por aque l entonces, al referirse a la erm ita pa leocr istiana de San Ambrosio ya le dedicaba un a frase preocupante: "Desconocemos la fecha en que la erm ita fue dejada a su suerte, lo cierlo es que hoy en día se enc uentra en una situ ación de abandono y manifies ta un alto grado de deterioro ".
Esa era la rea lidad que el historiado r se encontró hace 10 años en "uno de los escasos ejemplos de arquitecrura visigoda en el sur peninsu lar ". Hoy, la situación de la ermita del siglo VII resu lta mucho peor. la maleza cubre sus mu-
ros , llenos de pintadas. Los ladro nes ha n robado parte de las vallas que cerraba n la parcela y los tornillos del andamiaje que sirve para sosten er los arcos fajones de la desaparec ida cu bierta. Y no pare ce que su situación vaya a mejorar pronto : un conflicto burocráti co atasca una solución.
El edificio, proteg ido por la Junt a de Andalucía como Bien de Int erés Cultura l en 2004 , es propiedad del Obispado de Cádiz y Ceut a que , an te la pregunta de EL PAÍS, reconoce que "no existe ninguna novedad" en su situación. Su gabine te de pren sa explica que "hay un convenio vigente con el Ayunta miento de Barbare " para su recu peració n. En él, el
Ruina s de la ermita de San Ambro sio de Barbate entre maleza . 1 J. A e
El edificio se halla protegido por la Junta como bien cultural desde 2004
Consisto rio "se obliga a l manteni miento y vigilancia de la ermita" . A camb io, el Obispado permite al Ayun tamient o organizar visitas.
El conceja l de Cultura barbateño, el andaluci sta Sergio Román, reconoce la existencia del acuerdo, firm ado por el anterior gobierno municipal, del PSOE. Tamb ién explica la incapacidad para aplicarlo: "No es por dejadez; es que no tenemos medio s". "En una localidad como Barbar e no es un a pri oridad ". añade Ro-
mán. Así se lo tras ladó a represen tantes del Obispado en una reunión que se celebró hace dos semanas , en la que se plante ó rescindir el convenio. "Finalmente , continuó la voluntad de segu ir adelante, aunque puede que se declare nulo", concluye el edil.
La delegación provincial de la Consejería de Cultura hizo el prim er requ er imiento al Obispado enjulio de 2011 para que se cumpliese la prote cción aprobada. Ahora , des pués de más de siete peticiones de in-formación , Culntra con
sidera que "no son válidas ni las ma nifestac iones ni las argumen tac iones técnicas formula das" po r el Obispado en este tiempo. La institución se enfrenta ahora a una sanc ión, actualmente en fase de respuesta a alegaciones , con multas que van desde los 100.000 al millón de euros.
El coste de la conserv ación de los restos está por determinar. Es necesa rio desbrozar la maleza, gara ntiza r la seguridad del andamiaje y establecer vigilancia.
19/1/2017 Kiosko y Más ABC 19 ene. 2017 Page #80
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EL PULSO DEL PLANETA
Se busca ermitaño La parroquia de Saalfelden, emplazada en los Alpes austríacos, lanza una peculiar oferta de trabajo para habitar una antigua ermita
La ermita está colgada de una roca a 1.400 metros de altura en los Alpes austríacos
ROSALÍA SÁNCHEZ
CORRESPONSAL EN BERL ÍN
M ás de un a vez hemos pensado todos lo felices que seríamos si pudiésemos enco ntrar un trabajo sin un solo jefe en mu chos
kilómetros a la redonda e inclu so sin tener que soportar al trepa de la mesa de al lado, al compañero que tiene que es tar siempr e haciénd ose el grac ioso o a ese otro tan pesimista , el pobre. ¿Quién no ha soñado con un a oficina lumino sa y con vistas, en plena naturaleza? Pues un emp leo exacta mente así está vacante en Austria. Y no se requiere tener un máster ni domin ar varios idiom as. La parroqui a de Saalfelden, en Pinzgau, busca un cuid ado r para su er mit a al que ofrece vivienda gra tuit a y manut ención por parte de la par te cont ratan te. Es cier to que el empleo cuent a con un a desa lentadora característ ica: no hay sueldo. Pero por lo demás todo son incentivos y, al
fin y al cabo, ¿quién necesita ingresos encarama do a una roca a 1.400 metros de altura en plenos Alpes austríacos? El centro comercial más cercano está a 47 kilómetros y por las facturas tampoco hay que preocuparse: ni la ermita ni la vivienda disponen de calefacción, agua corriente ni electri cidad.
Pero antes de lanzarse a por el puesto es necesar io tener en cuenta que se piden ciertos requisitos. En primer lugar. solo se admit en hombr es . El hecho de tener que pasa r largas temporadas allí arrib a y en compl eta soledad ha sido cons iderado «peligroso» para un a mujer por parte de los responsables de la parroqui a. Además se exige formación cr istiana y se espera que sea un a persona «muy equilibra da» y «con buen as competencias sociales». porqu e un a de sus tareas es dar cob ijo y reconfort ar a los peregr inos que de vez en cuando acuden a la ermit a, a la que solo se puede llegar a pie y después de un a ca min ata de no menos de cua tro horas . Tamb ién es necesa rio contar con un alojamient o propio para los meses de invierno, porque a partir de oct ubr e no se dan las
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condiciones mínimas de superv iven cia y tanto la ruta de subid a como la erm ita permanecen cerradas hasta al menos el mes de abril.
Sin televisión Los candidatos deben enviar una solicitud por escr ito antes del próximo 15 de marzo. Se valorará el talento para las tareas de mant enimiento, porqu e la ermit a a cuidar fue construid a en el siglo XVII. aprovec hando un a cueva natural en la que hace 350 años vivían eremit as, y siempr e hay reparaciones pendientes. Conviene recordar que el párroco no per mit e la televisión y no es muy partidario de los ordenadores .
Una vez recibidas todas las solicitud es, y ya han llegado cinco, se rea lizarán entrevistas personales con el párroco Alois Moser y con el alca lde de la localidad, Erich Rohrmoser. «Es una gra n oportunidad para la meditación y la oración», dice Thomas Fieglmüller, el sacerdote y psicoterap euta que ocupó el puesto el último año . Reconoce que «es un poco solitario», pero recomienda encarec idamente la experiencia de «salir de la zona de confort».
19/1/2017 Kiosko y Más ABC 19 ene. 2017 Page #60
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Jesús Álvarez (1928-2017)
Teólogo agustino y sacerdote ejemplar ~ Fue director de
enseñanza religiosa de la Conferenci a Episcopal Española
E n pocas ocas iones he podid o perc ibir emoción tan profund a como la experiment ada hace un os días en la pa rroqui a de Sa nta Rit a de
Madrid. Fue al escuchar y aco mpañar a la treintena de sacerdotes. buena parte agustin os reco le tos, co n su Padre General al frente. y múlti ples fieles. cuando al ent onar la canci ón «La muert e no es e l fin al del ca mino». con ocas ión de l fun eral por el eterno desca nso de fray Jesús Álvarez Maestro, OSA.
Nació en San Millán de la Cogolla. donde hace sus prim eros est udi os pr imarios: los de Filosofía. en Monteagudo (Navarra). y los de Teología en Marcilla (Navarra) y Comillas (Cantabria). Se doctoró en Sagrada Escritur a en Salamanca. siend o ord enado pr es bít ero en 1951. en Marcilla, por monseñor Francisco Javier Ochoa.
El padre Álvarez fue prior y párro co en los prim eros años de la citada parroquia (1964-1967) y en otros momentos desde 1973. Era la eta pa inicial en la cual don Jesús, por su formaci ón y v is ión ag ustini a na de la Iglesia. tuvo relación con ilust res profeso res de la universidad, cerca nos a la parroqui a, como Manuel Fraga lrib arne, al que as istió en su enfermedad final. Alejandro Muñoz Alon-
so, Luis Legaz Lacambra, Isidoro Mart ín, o José Luis Vi llar Pa lasí.
En esa etapa pasto ral fue director nacional de enseña nza re ligiosa escolar de la Conferencia Episcopa l Españo la, consiliario de la CONCAPA. y de un grup o de letrad os sobre Justicia Social. Capellán del Hospital Clínico San Carl os. de Madri d, fue autor de un a larga lista de obras sobre
ABC
Jesús Álvarez Maest ro nació el 8 de agosto de 1928e n San M ill án de la Cogolla (La Rioja ) y ha muerto el 5 de ene ro de 20 17e n Valladolid. Doc tor en Sagrada Escritura en Salamanca. se o rdenó e n Marcilla . Era au tor en tre otros. de 1iDiccionario abrev iado de l cr istia nismo», <(Las cre de ncia les de Jesús>i, o 1<Las relig iones del mundo>i.
religión, santos y espiritu alidad , editadas por Edibesa.
Predicó durante años en el t riduo en honor de la lnm aculada en lapa rroquia de San José, promovido por la Real Acade mia de Juri sprudencia y Legislación. Muy vinculado al Centro Riojano de Madrid, en el que coincidimos co n frec uenci a en divers os actos con su pres ident e, Pedro López Arriba. Colaboró igualmente en la parroquia del Santí simo Cristo de la Victor ia, y en la de San Juan Crisóstomo, de forma es trecha con don Isaías Barroso. Dirigió a múltip les seglares y fieles. Su ate nción espiri tual fue singular al matrim onio Aznar, siendo pres idente del Gobierno y poste rior ment e. visitándole José María Azna r en los últim os días de su enferme dad en Valladolid.
Cuando visitaba en sus hogares a las familias mad rileñas . éstas le pedían la ben dición. pero a l final era don Jesús quien la so licitaba de los demás. Fue un des tacado es tud ioso del pueb lo judí o. y su altur a. como teólogo, intelectual y educador. estuvo siempre en plena compenetrac ión con la jerar quí a ecles iás tica. en los diferentes ámbit os. Podríamos decir nosotros que el pa dre Álvare z esta ba lleno de te rnu ra, hum ildad y de se nt ido tr asce nde nte , recordando con Ortega y Gasset, que «la vida no nos viene dada hecha; tenemos que hacérnosla». Fray Jesús nos lo recordaba a noso tros. para as í pode r encontrar el amor de Dios.e n Dios mismo. Allí nos espera.
JESÚS LÓPEZ MEDEL
Jueves 19.01.17 EL CORREO
Resulta curioso que ni Urkullu diga qué cree que podría hacer el Vaticano para consolidar la paz en Euskadi ni que ningún partido se lo pregunte
De unas semanas a esta parte la actualidad política sólo parece girar en tomo a deshielos y a con
gelaciones. En plena ola de frío suena lógico, pero ocurren más cosas.
El deshielo entre el Gobierno Rajoyy el PSOE avanza. Ayer ambos llegaron a otro pacto sobre las cláusulas suelo abusivas. El viejo bipartidismo sigue echándose capotes. Nada extraño que el PP aún confie en sacar adelante los Presupuestos con el PSOE. Si no ocurrie ra, y tampoco llegara el pacto con el PNV, muchos creen que Rajoy
TRANSPARENCIA convocará elecciones en mayo. Un drama para los socia listas , a quienes pillaría sin líder.
Entre quienes así opinan figura el presidente del EBB. Un Andoni Ortuzar empeñado en no rebajar un gramo la tradicional acidez jeltzale hacia el PP. No mientras no se cierren acuerdos con el Gobierno que rindan beneficios tangible s al PNV.
Baste como muestra el 'regalito' dialéctico que ayer dirigió al nuevo delegado, que hoy será recibido por el lehendakari. Ortuzar se refirió a él como 'el jefe de la Guardia Civil'. Y el PP silen te. Órdenes de Rajoy.
Otro tanto hacen los obispos vascos, que no las víctimas del terrorismo, en torn o al reciente viaje del lehendakari Urkullu al Vaticano. Visita en la que se entrevistó con el 'número dos' del Papa Francisco, cardenal Pietro Parolin , a quien pidió apoyo para consolidar una paz «justa y duradera» en Euskadi.
Ajuria Enea 'vend ió' inicialmen-
ANÁLISIS ALBERTO
AVALA
Twitter, @albertoa yalall
te que la visita tenía un doble objetivo bien diferente. Conocer los planes de acogida para refugiados de la Comunidad de San Egidio. Y entrevi starse con el nuevo superior de los jesuitas, Arturo Sosa.
Solo la víspera se comunicó públicamente la reunión del lehendakari con Parolin, a la que asistió el embajador español en Roma por exigencia vaticana. Una cita en cuya gestación intervino la cúpula de la Conferencia Episcopal y la Nunciatura, pero de la que los obispos vascos se enteraron, al parecer, por casua lidad en medios vaticanos.
Por qué Ajuria Enea no quiso comentar a priori el asunto con los prelados - no precisamente cercanos al nacionalismo, a diferencia de los de otros tiempos - solo lo sabe Lehendakaritza. Lo cierto es que lo ocurrido no ha sido precisamente del agrado de los obispos con quienes Urkullu ultima una cita.
Las víctimas, Covíte en concre-
1 POLÍTICA 1 21
to, sí han hablado públicamente del encuentro. Y para mostrar su preocupación por la equidistante visión del problema que la delegación vasca pudo trasladar al Vaticano.
A estas alturas, y conocida la presencia en la cita junto al lehen dakari del máximo responsable de la Secretaría de Paz y Convivencia, Jonan Femández, da la impresión de que el cierre del capítulo ETA constituía uno de los objetivos del viaje de Urkullu. Puede que el más relevante. Solo puede.
¿Pretende Urkullu que el Vaticano haga algo concreto en este asunto? ¿Busca su mediación para que ETA pueda entregar su arsenal? ¿Para que tra slade algún tipo de sugerencia a Madrid y París sobre el asunto?
De momento todo son incógnitas sobre las que, curiosamente, ningún partido ha preguntado. Un poco de transparencia sería de agradecer. Si fuera posible.
19/1/2017 Kiosko y Más ABC 19 ene. 2017 Page #80
http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1
VISTO Y NO VISTO
IGNACIO RUIZ-QUINTANO
«SILENCIO»
La película «Silencio», de Scorsese, es asombrosa y
también podría verse como una metáfora de
nuestra Santa Transición
La película «Silencio», de Scorsese, es, como todas las suyas, asombrosa, y, si no, tratemos
de imaginar esa historia en manos de Trueba y, en vez de Andrew Garfield, Luis Tosar.
Es el caso de unos jesuitas portu gueses en misión por eljapón heroico y xenófobo (aquí sí) del XVII, donde son obligados, so pena de martirio, a apostatar: sólo han de poner su pie descalzo sobre una imagen de Cristo en el suelo, y todo les será dado.
Podría ser una metáfora de nuestra Santa Transición, cuando, en aras del consenso, veías a unos poner el pinrel sobre la estampa de Franco , y a los otros, sobre la estampa de Stalin , los dos contend ientes de la Guerra Civil. Es un a imagen que se te queda, y fue una cosa tan general que yo creo que la moda de ir en chanclas por Madrid viene de entonces.
-Mi padre , hoy, no podría rodar «Plácido». El productor le exigiría a Mario Casas y más ternura -dijo ayer el hijo de Berlanga.
Ternura ... e igualdad , el tótem de nuestro tiempo.
La igualdad es una ideología falsa y, por tanto , objeto de promoción política. Es la igua ldad totémica de Bárcenas y Pujo! o de Rita Maestre y los de la librería Blanquerna. Un Pujo! no va a la cárcel «porque tiene familia». Los de la librería Blanquer na van a la cárcel porque lo suyo «entraña intolerancia hacia la ideología catalanista» . ¿Cómo discutirl e al Supremo la superioridad moral del catalanismo ante el cristianismo?
El cristianismo puede ser odioso (ahí está Rita), pero el cata lanismo, dicho por José Antonio Primo de Rivera, no pasa de ser un sentimentalismo orteguiano.
«Odio», tiene dicho Roger Scruton, es un equival ent e a la «bruja » en el Salem del XVII (mismas fechas, ay, del «Silencio» de Scorsese):
- En todas las causas a las que se adscr iben los optimistas sin esc rúpulos se tiende a acusar a los oponentes de promover el «odio » y de esgrimir el «discurso del odio», aunque en realidad estos adversa rio s sean el objetivo del odio y no sus promotores.
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OPINIÓN
NIÑOS MISIONEROS
DOBLE FILO Cristina LÓPEZ SCHLICHTING
Ocurren en las aulas desmanes tan exagerados que llevan a los niños a quitarse la vida. Los episodios de acoso escolar, «ciber bullying», violencia contra el profesorado son crecientes. Connau1ralsensibilidad, las autoridades implantan protocolos de actuación e intentan formar a los chicos para que no se agredan, desprecien o se maltraten los unos a los otros.
He de reconocer que las religiosas Mercedarias de la Caridad con las que me eduqué trabajaban todos estos problemas sociales sin necesidad de asignaturas extras ni protocolos, y con mayor éxito. Enrealidad,
buena parte de la educación que recibimos los chavales que crecimos en los 70 y 80 excedía el mero currículo académico. Formábamos parte de una época en la que se pensaba que de nada servia ser el primero en Matemáticas o Latín si eras un sinvergüenza.Quizá porqueeranmonjascatólicas y creían en el pecado , no dejaban al albur la formación moral.
Cuando una alumna nueva llegaba al colegio, especialmente si presentaba problemas físicos o psíquicos, las profesoras nos indicaban expresamenteconquiénsehabíade sentaryquién debía cuidar especialmente a esa persona. Si te burlabas de alguna por gorda, miope o boba y lo presenciaba algún maestro, se te caía el pelo. Jamás me pusieron una mano encima , pero temíamos el castigo más que un nublado, entre
otras cosas porque el padre o lamadre lo duplicaban en casa. Para las religiosas de mi infancia, educarse era convertirse en un buen cristiano.
Es curioso que, al desmontar la tradición educativa del humanismo cristiano, se está desmoronando la educación en sí. De súbito es preciso inculcar el respeto a la mujer, el respeto a la diversidad, el freno al maltrato ajeno , la vigilancia del ciberacoso ... me pregunto si nadie va a caer en la cuenta de que son todo expresiones de una sola cosa: el respeto a uno mismo y a los demás.
Alguien, en algún momento, ha reducido la educación a formación académica con ánimo de promocionaruna supuesta libertad, y el resultado es la barbarie. Urge empoderar de nuevo el conocimiento del ser humano como depósito de dignidad, simplemente.
En ese proceso , eran de mucha utilidad cosas que hoy apenas se
Jueves.19 de enero de 2017 • LA RAZÓN
ERAN MONJAS conservan, como ayunar por los que CATÓLICAS, CREÍAN no tienen qué comer, escuchar la EN EL PECADO. NO pláticadelosmisionerosquevenían
de todo el mundo o postular con una DEJABAN AL ALBUR hucha para arrimar el hombro. LA FORMACIÓN Este domingo es el de la infancia MORAL misionera. Lo.s colegios agn,ósti~os
111 se enteraran, pero habra mnos
ES UNA BUENA OPORTUNIDAD PARA REFLEXIONAR CON LOS CRÍOS SOBRE LOS PROBLEMAS
privilegiados a los que sus maestros enseñen que no todo el mundo disfruta de la vida que llevamos , que conviene echar una mano y que llevar el nombre de Jesús a todas partes equivale a afirmar que todos somos iguales y dignos. No se pueden imaginar la de protocolos que se van a ahorrar los niños que cele-bren la infancia misionera.
Es una buena oportunidad para reflexionar con los críos sobre el tamaño del mundo , sus graves problemas y la posibilidad de solucionarlos entre todos. Una excelente ocasión para hablarles de los 15.000 misioneros españoles a los que es fácil ayudar.
Deia 19-01-2017
Más que 1x1labras
Abusos en la Iglesia vasca
!'OH
.Javier Vizcaíno
D E nuevo, la Iglesia aparece como piedra de escándal o. Esta vez, la vasca, por si
alguien, en su au tocomplacencia o ceguera volunta ria, pensaba que las sacr istías del terruñ o estaban libres de polvo y paja. Cuán ta respiración contenida , por cie,10, an te la trayecto ria conocida del eñalado como au tor -<:onJeso, no se pase por alto- de por lo menos tres casos de abusos a menores. ¿Quién iba a pensar que Juan Kruz Mendiza bal, Kakux, tan cercano , tan afable, tan campecha no tan ... bueno, ya saben . iba a ser un depredad or sexual? Junt o a esa pregw1ta, oo·as más incómod as: ¿Por qué ha pasado tanto tiempo desde que ocuni eron los hechos hasta su conocim iento? ¿No había indicios o sospechas? ¿Quién o quiénes miraro n hacia otro lado? ¿Qué les impulsó a ello? ¿Cómo se explica que fuera subiendo en el escalafón? ¿A qué se debe que hasta la fecha no haya actuado, que sepa mos, la justicia ordi naria? ¿De qué nos sirven las pala bras compun gidas del obispo Muni lla? ¿Qué es eso de intenta r convencernos, a estas alturas. de qu e en el pecado está la penitencia? Y sobr e todo . ¿tenemos la certeza de que es el ún ico caso? ¿Hay alguna garantía de que no volverá a ocunir ? Déjenme que en el último párra fo me mire el omb ligo. Se nos reclama, con razón , a los medio s de comun icación que informemos sin tapujos ni m iedo sobre la cuestión. No dejemos de hace rlo. Pero, por favor, no permitamos que nos guíe el morbo chabacano. Es digno del mejor periodismo localizar a las victimas y da rles la voz que les han roba do du ra nte años. Sin em bargo, están de más esos titulares sensacionalistas llenos de sórdidos y exp lícitos deta lles. •