trabajo de epistemologia nº 2
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ECON. ULISES CASTRO ARROYO
En la línea abierta por Schleiermacher y por Dilthey, se coloca gran parte de la teoría de la interpretación elaboradas en el siglo XX, estas teorías subrayan, de cuando en cuando, uno u otro de los elementos que se han acumulado en el concepto a lo largo de la historia.
EL PARADIGMA HERMENEUTICAEL PARADIGMA HERMENEUTICA
Así pues la hermenéutica se encarga de los “efectos vehiculares de los signos”, estos efectos a los que PEIRCE denomina INTERPRETANTES son de tres géneros. EMOTIVO (esto es las reacciones sentimentales ante un signo)ENERGETICOS (actos que el signo hace que sucedan)LOGICOS (el interpretante lógico puede identificarse con un concepto en la mente de quien recibe el signo)
EL PARADIGMA HERMENEUTICAEL PARADIGMA HERMENEUTICA
La hermenéutica busca reconstruir el sentido que dio el autor, y hasta que punto aporta conocimientos nuevos de los textos, vinculados por ejemplo: al cuadro histórico - cultural que es posible delinear respecto a cada texto y a cada autor.También se menciona como “el entender internacional de manifestaciones de la vida asentados de manera duradera”
EL PARADIGMA HERMENEUTICAEL PARADIGMA HERMENEUTICA
EL PARADIGMA SOCIOCRÍTICOEL PARADIGMA SOCIOCRÍTICO
Teoría Comunicativa de Habermas (1968)
La verdad está motivada por necesidades sentidas.
Empleo estratégico de la lengua.
La teoría social de acuerdo con significados e interpretaciones de los actores sociales.
EL PARADIGMA SOCIOCRÍTICOEL PARADIGMA SOCIOCRÍTICO
La construcción de una teoría social crítica es un proceso que combina la colaboración y la voluntad política de actuar para superar las contradicciones dela acción social.
Carr y Kemmis (1988).
EL PARADIGMA SOCIOCRÍTICOEL PARADIGMA SOCIOCRÍTICO
La teoría crítica nace como respuesta a las tradicionespositivistas e interpretativas.
Rechaza el reduccionismo instrumental ytécnico del positivismo.
Pretende superar las debilidades del interpretativismo.
Arnal (1992).
EL PARADIGMA SOCIOCRÍTICOEL PARADIGMA SOCIOCRÍTICO
Colás Bravo (1999).Enmarca el paradigma sociocrítico dentro del enfoque cualitativo, bajo la denominación de métodos cualitativos de investigación para el cambioSocial.
EL PARADIGMA SOCIOCRÍTICOEL PARADIGMA SOCIOCRÍTICO
FUNDAMENTOS
El conocimiento “en” y “para” la acción
La ciencia de la acción
La importancia del conocimiento experiencial
La construcción de la realidad
PARADIGMA SOCIOCRÍTICO
Teoría Crítica
Compartida, histórica, construidadinámica, divergente
Identificar potencial de cambio, emanciparsujetos, analizar realidad
Relación influida por compromiso, Investigador es un sujeto más
Compartidos, ideología compartida
Indisociables, relación dialéticaLa práctica es teoría en acción
Intersubjetividad, validez consensuada
Estudio de casos, técnicas dialécticas
Fundamentos
Naturaleza
Finalidad
Relac sujeto-obj
Valores
Teoría práctica
Criterio calidad
Técnicas
Intersubjetivo, dialécticoAnálisis
Enfoques: ParadigmasEnfoques: Paradigmas
PREDECIRPREDECIR COMPRENDERCOMPRENDER EMANCIPAREMANCIPAR DECONSTRUIRDECONSTRUIR
• Positivismo • Interpretativo
• Naturalistico
• Constructivista
• Fenomenologico
• Hermeneutico
• Interaccionismo
Simbólico
• Microetnografia
• Critico
• Neomarxista
• Feminista
• Especifico A La
Raza
• Orientado A La
Practica
• Participativo
• Freiriano
• Post-Estructural
• Post-Moderno
• Diáspora
paradigmática
