tiquipaya análisis político 2004
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UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMÓN
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
CARRERA DE SOCIOLOGÍA
“La parodia de Rojas”
Un acercamiento al campo político municipal de Bolivia.
Estudio de caso de la victoria electoral del MAS frente a las agrupaciones ciudadanas en las elecciones municipales de
Tiquipaya (2004)
Trabajo presentado para optar por el titulo de licenciado en sociología
Tutor: Mgr. Jorge Komadina
Postulante: Alvaro Erik Martinelly Zeballos
Cochabamba - 2007
SIGLAS UTILIZADAS
Siglas de partidos
MAS Movimiento al Socialismo
MIP Movimiento Indígena Pachakuti
MNR Movimiento Nacionalista Revolucionario
MSM Movimiento Sin Miedo
NFR Nueva Fuerza Republicana
MIR Movimiento de Izquierda Revolucionaria
CONDEPA Conciencia de Patria
MBL Movimiento Bolivia Libre
Siglas de agrupaciones ciudadanas
PODEMOS Poder Democrático Social
MPUT Movimiento Pueblo Unido Tiquipaya
PLP Pueblo Libre Progresista
ACCC Agrupación Ciudadana contra la corrupción
CPI Ciudadanos Productores Independientes
GS Generación Septiembre
HEA Honestidad, Excelencia Administrativa
ICP Integración Ciudadana Productiva
1
ÍNDICE DE CONTENIDO
Introducción_______________________________________________________________1
I. CAPITULO PRIMERO_________________________________________________3
1 Conceptualización Teórica_______________________________________________4
1.1 El concepto de sociedad en Bourdieu________________________________________51.1.1 Acerca de las clases sociales_____________________________________________________51.1.2 Campo______________________________________________________________________61.1.3 La doxa_____________________________________________________________________7
1.2 Los distintos tipos de capital como formas de poder___________________________81.2.1 El capital cultural______________________________________________________________81.2.2 El capital social_______________________________________________________________81.2.3 El capital económico___________________________________________________________91.2.4 El capital simbólico___________________________________________________________101.2.5 El capital político_____________________________________________________________11
1.3 Campo del poder, campo político y Habitus_________________________________141.3.1 El campo del poder___________________________________________________________141.3.2 El campo político_____________________________________________________________151.3.3 El habitus y lo político_________________________________________________________16
1.4 Estado del arte: producción política y contextual_____________________________181.4.1 La producción intelectual sobre la política nacional y municipal________________________181.4.2 Aportes intelectuales sobre Tiquipaya_____________________________________________22
II. CAPITULO SEGUNDO______________________________________________24
2 Aspectos Metodológicos________________________________________________25
2.1 Justificación___________________________________________________________25
2.2 El problema de investigación_____________________________________________26
2.3 Los objetivos___________________________________________________________272.3.1 El objetivo general____________________________________________________________272.3.2 Objetivos específicos__________________________________________________________27
2.4 La hipótesis____________________________________________________________27
2.5 Apuntes Metodológicos__________________________________________________282.5.1 Variables analizadas__________________________________________________________282.5.2 Población y características de la muestra__________________________________________292.5.3 Instrumentos metodológicos utilizados____________________________________________292.5.4 Precisiones metodológicas______________________________________________________30
III. CAPITULO TERCERO______________________________________________31
3 Tiquipaya: territorio + agua = poder______________________________________32
3.1 La Bolivia de Rojas_____________________________________________________323.1.1 El contexto sociopolítico nacional (1999 - 2004)____________________________________323.1.2 La caída de Goni y la crisis de los partidos tradicionales______________________________35
3.2 Contexto político territorial de Tiquipaya___________________________________383.2.1 Breve diagnóstico del municipio_________________________________________________383.2.2 Antecedentes contemporáneos del desarrollo territorial de Tiquipaya____________________423.2.3 Los agentes involucrados en la lucha por el poder en Tiquipaya________________________44
3.2.4 Agentes subordinados_________________________________________________________47
3.3 La Juch’uy guerra del agua como punto de inflexión_________________________48
IV. CAPITULO CUARTO_______________________________________________51
4 Los agentes políticos___________________________________________________52
4.1 La puesta en escena de las agrupaciones ciudadanas__________________________53
4.2 El candidato del MÁS, ‘Eva’ el pragmático_________________________________55
4.3 El caso “Toño”_________________________________________________________60
4.4 Los tránsfugas_________________________________________________________62
4.5 Los nuevos; ¿los ajenos?_________________________________________________63
4.6 Composición del Habitus de los candidatos__________________________________65
V. CAPITULO QUINTO__________________________________________________67
5 La votación y su impacto en la acumulación de capitales______________________68
5.1 Los resultados electorales en Tiquipaya____________________________________68
5.2 Los capitales y su transformación en capital simbólico________________________705.2.1 El papel del capital cultural_____________________________________________________705.2.2 El papel del capital económico__________________________________________________805.2.3 El papel del capital social______________________________________________________855.2.4 La trayectoria de acumulación del capital político___________________________________89
Conclusiones: ¿La democracia ahora es diferente?______________________________94
Bibliografía______________________________________________________________96
ANEXOS_______________________________________________________________100
INDICE DE GRÁFICOS
Gráfico 1. Municipio de Tiquipaya: Grupos quinquenales de edad______________________________40
Gráfico 2. Tendencia de voto negativo en Tiquipaya (2004)___________________________________50
Gráfico 3. Resultados del estudio previo y oficiales de la CNE_________________________________68
Gráfico 4. Distribución del voto por genero y generacional (votantes)___________________________69
Gráfico 5. Máximo nivel de escolaridad alcanzado (electores)_________________________________70
Gráfico 6. Último centro educativo (electores)______________________________________________71
Gráfico 7. Trayectorias escolares y habitus político de los electores_____________________________72
Gráfico 8. Práctica religiosa de los electores_______________________________________________74
Gráfico 9. Prácticas deportivas de los electores_____________________________________________74
Gráfico 10. Preferencia por un tipo de bebida alcohólica (electores)____________________________75
Gráfico 11. Participación en alguna fraternidad folklórica (electores)__________________________75
Gráfico 12. Identificación del agente con algún pueblo indígena (electores)______________________76
Gráfico 13. Voto, identidad y prácticas del habitus cultural (electores)__________________________77
Gráfico 14. Identidad cultural, nivel educativo y palabra asociada a democracia__________________79
Gráfico 15. Ingreso mensual de los encuestados por categorías________________________________81
Gráfico 16. Propiedad de la vivienda_____________________________________________________82
Gráfico 17. Distribución del voto de acuerdo al capital económico (electores)____________________83
Gráfico 18. Lugar de nacimiento (electores)_______________________________________________85
Gráfico 19. Participación en OTB u otra organización local (electores)_________________________85
Gráfico 20. Ejercicio de cargos en organizaciones locales (electores)___________________________86
Gráfico 21. Distribución del voto de acuerdo al capital social (electores)________________________87
Gráfico 22. Partido, partidarios y acumulación global de capitales (electores)__________________92
Dedicatoria
Desde un principio busque en mi tesis La distinción
Acumular capital escolar en un hecho heroico: la elaboración de una investigación
mamotretica y tremebunda; está decisión solo me ha traído oscuridad.
Lo anterior me dispone a presentar esté trabajo modesto como mi opera prima
para sorpresa de algunos y decepción de pocos.
Solo puedo dedicar estas hojas a las dos personas que más han soñado con verlas desde que nací mis papás Franco (+) y Pety
Perdóname viejo llego tarde…..
Un acercamiento al campo político municipal de Bolivia. Estudio de caso de la victoria electoral del MAS en las elecciones municipales de
Tiquipaya (2004)
Introducción
Los constantes cambios que está sufriendo la sociedad boliviana de principios de
milenio sugieren que campos tradicionalmente conservadores, tanto en lo referido a
elementos subjetivos y estructurales, como la política han sido influenciados por esta
corriente general de transformaciones. Sin embargo, la política, como cualquier otra
actividad social, está regida por leyes que determinan a los agentes participantes y que son
a su vez determinadas por estos últimos en un proceso recíproco.
Aunque existen diversos y variados trabajos que estudian el sistema político, se hace
notoria la ausencia de estudios micro que aporten una mirada renovada, una reflexión
sistemática que tome en cuenta las distintas facetas de la vida social (cultural y económica)
que intervienen directa e indirectamente en el acontecer político.
A manera de aporte y en línea con lo antes expuesto, este trabajo busca a partir de la
reflexión en un momento concreto (que no pierde en el horizonte el origen histórico de
dicho periodo) describir, analizar y explicar lo acontecido en el campo político del
municipio de Tiquipaya (Cochabamba). Recurriendo a los hombros de Pierre Bourdieu y su
elaboración teórica que concibe a la sociedad como un espacio social que se divide en
campos regidos por distintos tipos de poder o capitales, que se acumulan históricamente
como se detallará en el capítulo dedicado al marco teórico.
El acercamiento a una realidad cotidiana, a la luz de los mecanismos del campo
político, ha arrojado varias luces y aportes a la reflexión, en tiempos caracterizados por la
violencia (estatal y popular) que remueve los cimientos del estado boliviano. En este
contexto, el municipio de Tiquipaya de dimensiones medianas en cuanto a población y
recursos territoriales está cruzado por este conflictivo surco de la historia.
El nombre de este trabajo hace referencia a la modesta pero iluminadora novela de
Armando Chirveches: La Candidatura de Rojas, que sirve como una pequeña luz al final
del túnel de los pensamientos primeros y los últimos discernimientos.
Para enfrentar esta investigación, se ha recurrido a una variada gama de
herramientas metodológicas. Está preparado un acápite explicitando los mecanismos de
adquisición de la información presentada, así como un apartado llamado “Precisiones
metodológicas”, donde el lector de esta tesis encontrará un detalle de las limitaciones del
trabajo de campo.
Finalmente y como corolario se incluyen los resultados de la elección municipal del
2004. Entiéndase, en principio, que el enfoque de esta investigación quiere explicitar el
proceso eleccionario entendiéndolo como un periodo amplio que abarca: las trayectorias de
vida de los candidatos; las disputas de otros campos del espacio social, que se pretenden
discernir en la figurativa batalla política. El resultado, en este sentido, no pierde
importancia sino que encuentra su verdadera dimensión. Con esto se presenta un enfoque,
una percepción; pero más que nada una forma de acción investigativa_ que se acerca,
modestamente, a lo que Foucault llamó la microfísica del poder_ que está llamada a
responder, en parte, a las interrogantes acerca de la composición y actuación (a partir de un
estudio de caso) del agente político más importante de la última década, el Movimiento al
Socialismo (MAS).
I. CAPITULO PRIMERO
1 Conceptualización Teórica
La actual situación de la sociología es tan embarazosa que la mayoría de los sociólogos juzga inútil la teoría sociológica y estudia el fenómeno social sin referirse explícitamente a ella. Pero, no vamos a llegar muy lejos con un enfoque puramente empírico, tenemos que buscar un punto de vista diferente, no funcionalista, de la vida social. Alain Touraine.1
En este capítulo se desarrollará una síntesis de la teoría del sociólogo francés Pierre
Bourdieu. Se destacan en la exposición los conceptos de habitus y capital, que sirven de
antesala para comprender el campo político.
Es de conocimiento general que cada escuela sociológica maneja categorías
distintas, conllevando estas elecciones una toma de posición, mediada por elecciones
conscientes, que responden al habitus del investigador. Para esta investigación se utiliza
una “caja de herramientas” teóricas que no está libre de inclinaciones políticas, ni de las
dificultades propias de la adaptación de una teoría foránea a la complejidad de la sociedad
boliviana. No obstante se asume que esta complejidad es una “ausencia” de construcción
más que una imposibilidad de aprehender la realidad.
A su vez esta introducción teórica opera bajo el advertido de que muchos de los
lectores no están familiarizados con la obra de Pierre Bourdieu2 y dentro de está, los
escritos que analizan el campo político. Mucho de esta teoría se encuentra enterrada, a
criterio del investigador, en los miedos y fantasmas que provienen de la pequeña burguesía
boliviana (sin diferenciar su inclinación política) que busca preservar y consolidar el núcleo
de su poder: la dominación cultural.
1 “La sociología de nuestros días. De los sistemas a los actores”. En: T’inkazos, N° 2, diciembre 1998. La Paz: PIEB. 2 El lector que desee profundizar la comprensión de los resultados de este trabajo deberá referirse a las fuentes teóricas consignadas en la bibliografía.
1.1 El concepto de sociedad en Bourdieu
Bourdieu entiende que hablar de sociedad conceptualmente no ayuda a explicar la
realidad social, dada la vaguedad del concepto. Al respecto, Eakin sintetiza, en el siguiente
párrafo, la respuesta de la derecha conservadora y funcionalista a la obra de nuestro autor.
Para [Bourdieu], la sociedad humana se asemeja a una competencia feroz cuyo premio es la posición social. Poseer capital económico (bienes), social (redes de relaciones) y cultural (conocimientos especializados y diploma de una universidad prestigiosa) es una ayuda. Por supuesto, la gente, salvo la más rica e instruida, dispone de poco capital, sea cual fuere. La mayoría tiene pocas probabilidades de obtenerlo. En muchos sentidos, es la visión […] de una perpetua lucha de clases, pujas por el poder y el prestigio (en su mayoría inútiles) y una sociedad dividida entre dominadores y dominados. (2001:1).
Bordieu, en cambio, propone como herramienta teórica la noción de espacio social:
[C]omparable al espacio físico, que el sociólogo reconstruye como un mapa geográfico. Construido sobre la base de principios de diferenciación o de distribución constituidos por un conjunto de propiedades que actúan dentro del universo social considerado, este espacio esta orientado con un polo positivo y un polo negativo en el que los individuos no están situados en cualquier lugar, de una forma cualquiera, sino que ocupan un lugar determinado por su posición en la distribución de los recursos sociales [o capitales]. Los individuos pertenecientes a regiones diferentes de este espacio están separados por distancias más o menos grandes, pero también pueden efectuar, no de una forma cualquiera, traslados al interior de este espacio, los mismos que exigen esfuerzos y, de manera general, tiempo. (2001:60).
Este espacio se divide a su vez en sub-espacios llamados campos que juegan un
papel paralelo a las estructuras sociales, diferenciándose de este último concepto en el papel
doblemente desarrollado del habitus, contexto que enmarca la acción de las clases sociales.
1.1.1 Acerca de las clases sociales
Para Bourdieu las clases sociales existen en un sentido diferente de la clásica
concepción de Karl Marx. Al respecto nuestro autor afirma que “Lo que existe es un
espacio social, un espacio de diferencias en el cual las clases existen de algún modo en
estado virtual, no como algo dado, sino como algo a hacerse” (1988: 60).
De forma ampliatoria se afirma que:
Basándonos en el conocimiento del espacio de las posiciones, podemos separar clases lógicas o teóricas, compuestas por el conjunto de los agentes que ocupan posiciones similares y que, situados en condiciones similares y sometidos a condicionamientos similares, tienen todas las oportunidades de tener posiciones e intereses similares, por consiguiente de producir prácticas, comportamientos y también opiniones similares. Estas clases no son clases reales, es decir, grupos constituidos por individuos unidos a través de la conciencia de su identidad común y de su pertenencia a la misma unidad social; se trata más bien de clases probables cuyos elementos constitutivos son movilizables (y no necesariamente movilizados de manera práctica) sobre la base de sus similitudes, es decir, de su pertenencia a una misma clase de posiciones, a una misma región del espacio social. (Bourdieu 1988: 60)
Esta concepción de las clases sociales ha sido duramente criticada por la escuela
marxista. Nuestro autor responde aceptando el papel del “efecto teoría”, que habría tenido
Marx en la creación de un imaginario que asemeja al concepto de clase en sí y clase para sí.
Dicho efecto teoría, en términos prácticos, es el que produce las variables observadas por
los críticos neo marxistas, efectos que son construcciones de agentes con un habitus
(pequeña burguesía, tal vez un ejemplo para Bolivia sean los hijos de maestros de la
educación pública) que al calor del trabajo político y en una coyuntura específica, logran
efectivizar prácticas políticas contestatarias. No obstante, los agentes luego de esta
actividad vuelven a sus respectivos habitus y campos sociales.
1.1.2 Campo
En el espacio social conviven distintos campos que están “integrado[s] por un
conjunto de relaciones históricas objetivas entre posiciones ancladas en ciertas formas de
poder (o de capital)” (1999b:23) que de manera más analítica se logran proponer como:
[U]na[s] red[es] o configuración de relaciones objetivas entre posiciones. Estas posiciones se definen objetivamente en su existencia y en las determinaciones que imponen a sus ocupantes, ya sean agentes o instituciones, por su situación (situs) actual y potencial en la estructura de las distribución de las diferentes especies de poder (o de capital) _ cuya posesión implica el acceso a las ganancias específicas que están en juego dentro del campo_ y, de paso, por sus relaciones objetivas con las demás posiciones (dominación, subordinación, homología, etc.). En las sociedades altamente diferenciadas, el cosmos social está constituido por el conjunto de estos micro-cosmos sociales relativamente autónomos, espacios de relaciones objetivas que forman la base de una lógica y una necesidad específicas que son irreductibles a las que rigen los demás campos. (1999b: 64).
A esta definición sigue una pregunta importante ¿cómo identificar los límites de un campo
en el espacio social?:
[D]iré que un campo puede concebirse como un espacio donde se ejerce un efecto de campo, de suerte que lo que le sucede a un objeto que atraviesa este espacio no puede explicarse cabalmente por sus solas propiedades intrínsecas. Los límites del campo se encuentran en el punto en el cual terminan los efectos de campo. Por consiguiente debemos intentar medir en cada caso, mediante diversos procedimientos, el punto en que estos efectos estadísticamente detectables disminuyen o se anulan. (Ibíd. 1999(b):67)
Los efectos de un campo específico están mediados por la validez de un capital
específico. Así el capital económico tiene un poder relativo en el campo artístico al igual
que una obra de arte al entrar al circuito mercantil, establece una tasa de cambio entre el
capital cultural, propiamente artístico, y el dinero como expresión material del capital
económico. Jugar en un campo implica respetar y “creer” en la validez de las reglas
generales.
1.1.3 La doxa
Dentro del campo la doxa de los agentes juega un papel fundamental. La doxa alude
a la fe del agente que cree fielmente en las ventajas de jugar según las reglas del campo en
el que esta involucrado (económico, artístico, político, etc.). De lo contrario el agente
intentará revertir su posición hacia una con mayor acceso al poder, o en su defecto luchará
por modificar la estructura, el campo; aunque esta última opción es la menos frecuente3.
Existen distintos campos cada uno con reglas específicas que regulan la participación
de los agentes tales como el campo intelectual, artístico, científico, del poder. Las reglas y
la capacidad para cambiarlas dependen de modificaciones en los patrones de acumulación
de poder (o capital), que desemboque en una crisis que posibilité que nuevos agentes
sociales busquen ocupar espacios dominantes en el campo.
1.2 Los distintos tipos de capital como formas de poder
3 Ejemplo de lucha por cambiar el orden global del espacio social en contextos distintos son agentes revolucionarios como Ernesto “Che” Guevara en la Cuba de Batista y Vladimir Lenin en la Rusia de los Zares.
Dentro de la teoría bourdiana existen cuatro tipos fundamentales de capital, estos a su
vez se encuentran divididos en subespecies. Se trata del capital económico, cultural, social
y simbólico. Este último es la variante que ayuda a desconocer el carácter arbitrario de la
posesión y acumulación de los tres primeros tipos de capital.
1.2.1 El capital cultural
La producción teórica de obras clásicas como La reproducción y La distinción
hablan de la importancia que le asigna nuestro autor al funcionamiento del campo cultural y
de manera específica a la subespecie capital escolar.
[Analizar por tanto] los mecanismos extremadamente complejos a través de los cuales la institución escolar contribuye a reproducir la distribución del capital cultural4 y, con ello, la estructura del espacio social [...]. Se sabe [...] que el título escolar credencial, contribuye eficazmente, allí [en Estados Unidos] y dondequiera, a asegurar la reproducción social, logrando la perpetuación de la estructura de la distribución permanente que, aunque tenga todas las apariencias de la igualdad, está marcada por un sesgo sistemático a favor de los detentores de un capital cultural heredado. (Bourdieu 2000: 125, 128).
Así, el papel del capital cultural, en última instancia, es perpetuar la posición de la
clase dominante en el espacio social, al igual que el capital social que tratamos a
continuación.
1.2.2 El capital social
A diferencia de Putman (1993) que dice que el capital social se refiere a las
características de la organización social tales como las obligaciones, normas y redes que
pueden desarrollar la eficiencia de la sociedad para facilitar una acción coordinada5,
Bordieu no le asigna una finalidad al capital social que define como:
4 También llamado capital informacional.5 Citado por Marínela Vega de Jiménez. “Las redes, su naturaleza y alcance en la definición de relaciones intersectoriales”. Extraído de Internet, http://www.revistaespacios.com/a05v26n01/05260121.html
[L]a suma de los recursos actuales o potenciales, correspondientes a un individuo o grupo, en virtud de que los mismos poseen una red duradera de relaciones conocimientos y reconocimientos mutuos más o menos institucionalizados, esto es, la suma de los capitales y poderes que semejante red permite movilizar (Bourdieu 1999: 82).
Estas redes sociales juegan un papel preponderante en realidades como la
latinoamericana, aspecto que ha sido profundizado por Larissa Lomnitz, quien describe y
analiza el papel de los favores en las estructuras institucionalizadas (burocracia) e
informales (las redes de familiares y amigos que permiten, por ejemplo, al familiar de un
militante conseguir un empleo en el aparato estatal). Según esta autora, “los campos o redes
son construcciones abstractas que el investigador define de acuerdo al criterio que le
interese; es decir, estas relaciones se determinan por algún criterio subyacente, lo que
permite identificar estructuras sociales que generalmente no están formalmente definidas
por la sociedad y que de otra forma no serían identificables” (1998: 343)
Estas redes tienen como patrones “medios” a los intermediarios:
El intermediario es un patrón que necesariamente introduce un elemento de desigualdad en su red; pero su utilidad a la economía de la red se sobrepone a la ideología igualitaria de las relaciones internas en las mismas. (Lomnitz 1998: 128)
Un ejemplo de intermediarios son los “patrones” políticos que acumulan los favores
y prestaciones que otorgaron en su red social como un capital político incipiente. La dadiva
de bienes simbólicos (padrinazgos y compadrazgos) requiere que el intermediario haya
acumulado con anterioridad capital económico.
1.2.3 El capital económico
El capital económico es para Bourdieu uno de los capitales más efectivos para
acceder a las posiciones dominantes del espacio social. Definido como la posesión y
acumulación de bienes materiales escasos cuya expresión máxima es el dinero6.
Aunque forma parte fundamental del análisis en trabajos como La distinción,
nuestro autor no realizó un trabajo específico acerca del campo económico en sí mismo, la
6 Nuestro autor aleja los aportes teóricos marxistas en la conceptualización del dinero en la teoría del valor o el fetichismo de la mercancía expuesta por Karl Marx en El Capital (Tomo I, Vol. I).
producción bourdiana en este aspecto es limitada y encuentra serias dificultades para dar
una estructura coherente a las críticas que desarrolla hacía el sistema capitalista7 ignorando
a este efecto el aporte marxista para la comprensión del capitalismo8. Al respecto Callinicos
afirma que “Bourdieu [...] desarrolla una ‘economía de las prácticas’ general en la que los
recursos disponibles para los agentes son clasificados como diferentes tipos de capital [...],
tiende simplemente a dar por supuesta la economía misma y a dejarla sin analizar en su
trabajo [...]. Su descripción de las fuerzas socioeconómicas motoras del neoliberalismo
nunca pasa de ser superficial y periodística [...]. No intenta en ningún momento relacionar
el proyecto de libre mercado con ninguna transformación estructural de la economía
capitalista”. (2003: 149)
Así la categoría capital económico es una categoría limitada y perdió preeminencia
frente a la profundidad con que Bourdieu se concentró en el campo cultural y la
transformación de los capitales en capital simbólico.
1.2.4 El capital simbólico
El capital simbólico es una forma transmutada y sublimada del resto de los capitales:
[E]s cualquier propiedad (cualquier tipo de capital [...]) cuando es percibido por agentes sociales, cuyas categorías de percepción son de tal naturaleza que les permiten conocerla (distinguirla) y reconocerla, conferirle algún valor. [...] Más exactamente, ésa es la forma que adquiere cualquier tipo de capital cuando es percibido a través de unas categorías de percepción que son fruto de la incorporación de las divisiones o de las oposiciones inscritas en la estructura de las distribución de esta especie de capital (por ejemplo fuerte / débil, grande / pequeño, rico / pobre, culto / inculto, etc.). De lo que resulta que el Estado, que dispone de medios para imponer e inculcar principios duraderos de división conformes a sus propias estructuras es la sede por antonomasia de la concentración y del ejercicio del poder simbólico. (Bourdieu 1988: 108)
El poder del capital simbólico se manifiesta en la vida cotidiana de los agentes sociales a
través de la violencia simbólica:
7 Al respecto véase el trabajo “La esencia del neoliberalismo”, Pierre Bourdieu , publicado en Le Monde en diciembre de 1998 (Trad. Roberto Hernández Montoya) 8 En un mundo globalizado económicamente con un crecimiento de la labor imperialista; es imposible negar el aporte de la teoría marxista a la comprensión del campo económico y de este momento histórico donde los capitales superan fronteras y gobiernos. (Amin 1999: passim).
El poder simbólico, poder subordinado, es la forma transformada _es decir, irreconocible, trasfigurada y legitimada_, de las otras forma de poder: no se puede superar la alternativa de los modelos energéticos que describen la relaciones sociales como relaciones de fuerza y de los modelos cibernéticos que hacen, de ellas, relaciones de comunicación, sino a condición de escribir las leyes de transformación que rigen la transmutación de las diferentes especies de capital simbólico, y en particular, el trabajo de disimulación y de transfiguración (en una palabra de eufemización) que asegura una verdadera transubstanciación de las relaciones de fuerza haciendo desconocer-reconocer la violencia que ellas encierran objetivamente, y transformándolas así en poder simbólico, capaz de producir efectos reales sin gasto aparente energía. (Bourdieu 1999(a): 72)
La violencia simbólica es la máxima expresión de la dominación social de una clase
sobre las otras. La dominación encuentra su arena ritual gracias al campo y al capital
político.
1.2.5 El capital político
El capital propiamente político es una subespecie del capital simbólico:
[C]rédito fundado en la innumerables operaciones de crédito por las que los agentes confieren a una persona (o a un objeto), socialmente designada como digna de confianza, los poderes que ellos le reconocen. (Bourdieu 2001: 90)
Estas operaciones de crédito se dan a lo largo de la vida del político. En un espacio
rural como Tiquipaya que se está transformando paulatinamente en parte de la zona
metropolitana de Cochabamba, la acumulación de “crédito político” está mediada por
rituales cotidianos (fiestas, reuniones, mítines, etc.) que requieren la presencia física del
político. En tanto que en la construcción mediática de las urbes el peso de una relación
directa se relativiza gracias al uso de medios de comunicación masiva.
El capital político tiene varias formas de acumulación:
1. Capital personal de notoriedad y popularidad:
El capital personal de ‘notoriedad’ y de ‘popularidad’ basado en el hecho de ser conocido y reconocido como persona (de tener un ‘nombre’ , un ‘renombre’, etc.) y también en la posesión de un cierto número de calificaciones específicas que son la condición de la adquisición y de la conservación de una ‘buena reputación’, es a menudo el producto de la reconversión de un capital de notoriedad acumulado en otros terrenos (y en particular en profesiones, que como las liberales, garantizan tiempo libre y suponen un cierto capital cultural y, en el caso de los abogados, un dominio profesional de la elocuencia) (Bourdieu 2001: 91-92)
Esta notoriedad está salpicada, al igual que el capital escolar, por tintes hereditarios,
debido a que la condición de notable requiere de uno o de dos capitales (económico y/o
escolar) adquiridos previamente por los progenitores; y atravesada por procesos culturales
que asignan una nueva dualidad de bondad / maldad en cuanto a la percepción que los
agentes tienen de los políticos en nuestro país.
Los candidatos políticos tienen como una estrategia asumir rasgos y prácticas de
identidad donde los habitus de clase propios, son relativizados temporalmente en la
búsqueda de mimetizarse en la identidad de los votantes. El habitus de los candidatos
políticos se adapta en temporada de elecciones, asumiendo consumos culturales ajenos por
ejemplo: el consumo de bebidas populares (chicha), la música autóctona, el acullico, etc.
Prácticas que le permiten al político diluir alegóricamente las diferencias de clase social
que podría tener con su potencial clientela política.
Existe, adicionalmente, otra forma de acumular capital político, la variante heroica o
profética:
[E]l capital personal que podemos llamar heroico o profético [...] es producto de una acción inaugural, llevada a cabo en situación de crisis, en el vacío y el silencio dejados por las instituciones y los aparatos: acción profética de otorgación de sentido, que se fundamenta y que se legitima a sí misma, retrospectivamente, por la confirmación que su propio éxito confiere al lenguaje de crisis y a la acumulación inicial de fuerza de movilización que realizó. (Bourdieu 2001: 93)
En Cochabamba hemos observado en los primeros años del milenio a nuevos líderes
políticos que han utilizado esta vía para acumular capital político. Por ejemplo, Oscar
Olivera dirigente de la Coordinadora en la “Guerra del Agua” que ha devenido en líder de
una agrupación ciudadana (MUSPA)9.
No obstante, no todos los políticos han surgido de una relación directa con los
agentes/electores. Diputados, senadores y un sinnúmero de “desconocidos” para las masas
populares han sido y siguen siendo partícipes del juego político nacional, su ingreso a estos
espacios de poder ha dependido del capital delegado.
9 Movimiento de Unidad Social Patriótica. Esta agrupación ciudadana no pudo participar de las elecciones para la Asamblea Constituyente, uno de sus portavoces afirmó que se retiraban “debido a que considera[ban] que exist[ía] ingerencia extranjera y porque la convocatoria es excluyente.”Extraído de Internet http://constituyentesoberana.org/info/?q=taxonomy_menu/6&page=66
2. El capital delegado de autoridad política se caracteriza porque:
[...] Es el partido el que, a través de la acción de sus altos dirigentes y de sus militantes acumuló, en el cursos de la historia, un capital simbólico de reconocimiento y de fidelidad y se dotó, para y por la lucha política, de una organización permanente de miembros permanentes capaces de movilizar a los militantes , a los adherentes y simpatizantes y de organizar el trabajo propagandístico necesario para obtener los votos y de esta forma los puestos que permitan mantener y conservar duraderamente a los miembros permanentes. La investidura [de capital delegado], acto propiamente mágico de institución, por el que el partido consagra oficialmente al candidato oficial a una elección, marca la transmisión de un capital político [...] Lo cierto es que la investidura no puede ser sino la contrapartida de una profunda entrega a la institución y a sus garantes, avalada por una larga inversión de tiempo, de trabajo, de sumisión, y hasta de devoción. (Bourdieu 2001: 93 - 94)[...][A] medida que la política se ‘profesionaliza’ y los partidos se ‘burocratizan’, la lucha por el poder político [se convierte] en una competencia de dos grados […] en el seno del aparato, únicamente entre los profesionales, rige la elección de los que podrán entrar en la lucha por la conquista de los simples laicos; esto […] hace que la lucha por el monopolio de la elaboración y de la difusión de los principios de visión del mundo social,[…] excluyendo de hecho a los pequeños productores independientes (comenzando) por los ‘intelectuales libres’. (Bourdieu 2001: 96)
En esta variante de acumulación del capital político existe una importante asimetría
entre el caudillo y la tienda política. En este caso los partidos y/o agrupaciones tienen, o no,
una larga historia que se traduce en varios casos en la “dotación” de puestos burocráticos a
sus simpatizantes, asemejados a “inversores” que deben emplear capital económico (en su
forma dinero o en forma de tiempo socialmente dispensado) o su capital escolar para de
forma directa o indirecta apoyar la acumulación de capital político bajo la forma partido /
agrupación. En ocasiones los partidos sobreviven a los caudillos o en la figura inversa
pueden fabricar nuevas figuras políticas10. Todo capital, incluyendo el político, debe
trasmutarse en capital simbólico que es la llave a una posición dominante del espacio del
campo del poder.
1.3 Campo del poder, campo político y Habitus
Los capitales están presentes como herramientas teóricas que sirven de enlace entre
lo subjetivo, el habitus y lo objetivo – estructural o campo. A efectos de nuestro trabajo,
10 Es el caso de Michaki Nagatani y el MNR, que sorpresivamente desplazaron a UN (Unidad Nacional) del tercer lugar en las elecciones generales del 2005.
Elite campo económico
Elite campo político
Elite campo cultural
Elite campo artístico
Elite campo social
Elite campo intelectual
realizaremos un trabajo teórico deductivo desde el concepto de campo a la subjetividad del
habitus.
1.3.1 El campo del poder
La acumulación de los distintos tipos de capital permite el acceso a los poseedores11
a la esfera del campo del poder:
El campo del poder (que no hay que confundir con el campo político) no es un campo como los demás: es el espacio de las relaciones de fuerza entre los diferentes tipos de capital , con mayor precisión, entre los agentes que están suficientemente provistos de uno de los diferentes tipos de capital para estar en disposición de dominar el campo correspondiente y cuyas luchas se intensifican todas las veces que es donde [se coloca] en tela de juicio el valor relativo de los diferentes tipos de capital [por ejemplo la temporada de elecciones] ; es decir, en particular, cuando están amenazados los equilibrios establecidos en el seno del campo de las instancias específicamente encargadas de la reproducción del campo del poder [Vgr. Acceso a la universidad, acceso al gobierno municipal]. (Bourdieu 1988: 50)
El campo del poder se convierte en un espacio de juego dentro del cual los
poseedores de los distintos capitales luchan encarnizadamente por el poder sobre el Estado,
por el capital estatal, por el poder de dirimir los pesos y por ende los valores de cambio de
las diferentes especies de capital y sobre su reproducción. (Bourdieu 1988: 100). En nuestro
caso por la esfera del estado local.
Figura 1. Agentes en el Campo del Poder
En suma, el campo del poder es el espacio que reúne a los agentes dominantes de
los distintos campos en un sitio común. Esta afirmación vale también para el campo
político, de ahí que presidentes reciban a artistas musicales y/o grandes escritores12. Un
11 Según el análisis de Galbraith , citado en Samir Amin (1999) Cf. bibliografía12 El caso de Carlos Menem en la Argentina cuando recibió a los Rolling Stones. O el caso de García Márquez que fue recibido, en su calidad de un escritor notable, por el presidente norteamericano Bill Clinton en su última gestión de gobierno.
reconocimiento explícito a este convivir en el espacio del campo del poder, que no debe
confundirse con el campo político.
1.3.2 El campo político
El campo político es el espacio social donde se desarrollan una competencia por la
apropiación del capital político. Este campo se divide a partir de las posiciones que toman
las tiendas políticas:
Los partidos, al igual que las ‘tendencias’ o las ‘corrientes’ en el seno de los partidos, sólo tienen una existencia relacional y sería vano intentar definir lo que son y lo que profesan independientemente de los que son y profesan sus competidores en el seno del mismo campo.[…]Debido a que todo campo político tiende a organizarse alrededor de la oposición entre dos polos [...] las relaciones entre las doctrinas o los grupos situados en las posiciones polares, ‘partido del movimiento’ y ‘partido del orden’, ‘progresistas’ y ‘conservadores’, ‘izquierda’ y ‘derecha’, presentan propiedades invariantes. (Bourdieu 2001: 83)
Así el campo político asume polos de atracción y/o repulsión según las pulsiones
políticas de los agentes involucrados. A partir de mediados del 2000 con la Guerra del
Agua y posteriormente con la Guerra del Gas surge con fuerza una tendencia a desmarcarse
de la adscripción absoluta a alguno de los polos de “derecha” o “izquierda”, se habla de la
aparición de partidos de “centro derecha”, “centro izquierda” o izquierda no radical13. Estos
puntos se traducen en los cambios en el discurso de los agentes políticos locales hacia el
exterior del territorio municipal.
1.3.3 El habitus y lo político
El campo político, se corresponde con el pensamiento estructural que en Bourdieu y
Wacquant tiene su correlato en la subjetividad del “agente” social, que esta delineada por el
habitus que se define como “un conjunto de relaciones históricas ‘depositadas’ en los
13 Traduciendo el lenguaje entenderíamos que la vieja discusión política de la década de los 70’s y 80’s se ha disimulado y tenemos aún la división entre partidos de izquierda (POR), partidos reformistas (MAS) y partidos reaccionarios (PODEMOS). El hecho de que una alternativa de transformación social, como se perfilaba en el discurso de un partido como el Movimiento al Socialismo se debe seguramente (y esto es una hipótesis que no probaremos aquí) más al crecimiento económico de China un país comunista con receta capitalista que a la caída de la Ex URSS.
cuerpos individuales bajo forma de esquemas mentales y corporales de percepción,
apreciación y acción” (1995:23) que aunque se constituye en un “mecanismo estructurante”
no es un determinismo de la subjetividad. Interpelar al electorado conlleva realizar una
lectura previa que articule el discurso político (las promesas de reformas estructurales) con
la vivencia cotidiana de los agentes sociales cuya individualidad esta condicionada por los
campos donde participan y por las ideologías políticas que han construido (o no) una
concepción de hacia donde debe marchar el mundillo local.
La relación entre partido y la clase, entre la lucha de las organizaciones políticas y la lucha de clases es una relación propiamente simbólica entre un significante y un significado, o, más claramente, entre representantes que dan una representación y agentes, acciones y situaciones representados. (Bourdieu 2001: 79)
Existe, entonces, un significado implícito en los programas partidarios que están
dotados del sentido que le dan las cúpulas partidarias. En nuestro caso, la realidad
boliviana, la discusión entre el bienestar al interior del partido y de las clases que representa
y el discurso simbólico que impone el programa del partido sobre el resto de la sociedad.
[L]a relación que los vendedores profesionales de servicios públicos (hombres políticos, periodistas políticos, etc.) mantienen con sus clientes esta siempre mediatizada, y más o menos completamente determinada, por la relación que mantienen con sus competidores. Sirven los intereses con sus clientes en la medida (y únicamente en la medida) en que también se sirven sirviéndolos, es decir, de manera tanto más exacta cuanto su posición en la estructura del campo político coincide más exactamente con la posición de sus clientes en la estructura del campo social(el rigor de la correspondencia entre los dos espacios depende en gran parte de la intensidad de la competencia, es decir, ante todo del número de partidos o de tendencias que exige la diversidad y la renovación de los productos ofrecidos, obligando, por ejemplo, a los diferentes partidos, a modificar sus programas para conquistar nuevas clientelas). En consecuencia, los discursos políticos producidos por los profesionales siempre están doblemente determinados y afectados por una duplicidad que nada tiene de intencional, puesto que proviene de la dualidad de los campos de referencia y de la necesidad de servir a la vez los fines esotéricos de las luchas internas y los fines exotéricos de las luchas externas. (Bourdieu 2001: 81)
Es importante recuperar el papel de los educadores progresistas y de la escuela
sindical (entendida como educación política alternativa) en la acumulación de
conocimientos que desnuden la violencia simbólica encerrada en los discursos políticos que
proyectan la visión y necesidades históricas de la élite criolla-mestiza o de la élite
dirigencial - sindical.
En ambos casos son proyectos contrapuestos no tanto por el bienestar y/o malestar
que sus proyectos y planes vayan a ocasionar en su clientela política amplia (o sea el resto
de la sociedad), sino porque los propósitos finales están lejos de la visión del común de los
individuos.
No existe manifestación más evidente de este efecto de campo que esta especie de cultura esotérica, hecha de problemas totalmente ajenos o inaccesibles al común de la gente, de conceptos y discursos sin referente en la experiencia del ciudadano ordinario, y, sobre todo, tal vez, de distingos, matices, sutilezas, finezas, que pasan desapercibidos ante los no iniciados y que no tienen otra razón de ser que las relaciones de conflicto o de competencia entre las diferentes organizaciones o entre las ‘tendencias’ o ‘corrientes’ de una misma organización. (Bourdieu 2001: 81)
Estos matices y diferencias se expresaron en los discursos de los candidatos,
aspectos que deberán enfrentarse con el consumo político de los agentes / electores en el
momento del sufragio. Una vez marcada la línea teórica pasamos a desarrollar el estado de
la cuestión en nuestra temática.
1.4 Estado del arte: producción política y contextual
Toda la ‘ciencia política’ no ha consistido jamás sino en un cierto arte de devolver a la clase dirigente y a su personal político su ciencia espontánea de la política, adornada de las apariencias de la ciencia. (Bourdieu 1999(a):130)
En este acápite presentaremos dos secciones: la primera referida a la producción
intelectual que versa sobre la política nacional y municipal según la clasificación de
Fernando García, Luís García y Luz Quitón14. En la segunda sección se describirán los
trabajos que analizan las dinámicas sociales y políticas del municipio de Tiquipaya.
1.4.1 La producción intelectual sobre la política nacional y municipal
En el estudio del sistema político y de la democracia boliviana, se han desarrollado
tres vertientes de pensamiento y análisis que han venido a conformar una discusión teórica
dentro de las ciencias sociales.
La corriente institucional del análisis político, muy influenciada por la escuela
neoinstitucionalista de la ciencia política europea y norteamericana. Que se aboca al
análisis institucional y comparado como metodologías que pretenden superar las
restricciones del análisis comportamental o behavorista de la escuela tradicional de ciencia
política. En este marco se ubican las investigaciones de René Mayorga15, Jorge Lazarte16 y
H.C.F. Mansilla17. El aporte de esta vertiente, se centra en la explicación del proceso de
transición de un régimen autoritario y corporativo a otro democrático representativo. Los
estudios de los cambios y dilemas institucionales, la particular crisis de gobernabilidad del
período de 1982 a 1985, el "pacto por la democracia", el cambio del campo político de
confrontación a uno de acuerdos y pactos, la caracterización del sistema político boliviano,
la crisis del sindicalismo y la incidencia de los partidos políticos en el sistema, las reformas
institucionales y la eficiencia e impacto de la función de gobierno y de las políticas
estructurales, han sido fuentes de análisis, deliberación y construcción de posturas de esta 14 El siguiente acápite, y mientras no se diga lo contrario, es un resumen del amplio trabajo de recolección y sistematización del estado del arte en la politología boliviana de Fernando García Y., Luís García O y Luz Quitón (2002) Cf. a bibliografía. 15 Mayorga 1991; 1992; 1995. Citado en García, García y Quitón (2002)16 Lazarte 1993. Citado en García, García y Quitón (2002)17 Mansilla 1991; 1992. . Citado en García, García y Quitón (2002)
corriente, a la que se debe fundamentalmente la caracterización del régimen político y la
democracia boliviana, como un sistema de gobierno "híbrido", de "presidencialismo
parlamentarizado" así como la introducción de las temáticas relacionadas con la ingeniería
institucional y constitucional, y las consecuentes reformas políticas para la instauración, la
consolidación y el perfeccionamiento del sistema de gobierno democrático representativo.
Asimismo, las reflexiones e investigación de H.C.F. Mansilla se han centrado en la crítica
al conjunto de valores y prácticas de la cultura política tradicional y autoritaria. Así como el
importante déficit de valores y prácticas asociadas a la democracia representativa en las
élites bolivianas. Estas son caracterizadas como tradicionales, perniciosas, imitativas y
poco originales en el diseño e implementación de las políticas de modernización y
desarrollo de las reformas institucionales del último periodo. Las líneas de reflexión de
estos autores en su conjunto han sido homogéneas desde su incursión en la discusión y
debate de la ciencia política boliviana.
Por otra parte, una nueva corriente del pensamiento político en el desarrollo de las
ciencias sociales bolivianas, enmarcada en la perspectiva institucionalista, es la que se ha
denominado como la corriente del "Pensamiento ILDIS"18, vertiente influenciada por una
heterogeneidad de tendencias de análisis, sobre todo de la politología americana, el enfoque
racional, comportamental así como de la perspectiva de análisis de cultura ciudadana, a
través del levantamiento de información sobre las percepciones y opiniones ciudadanas.
Esta corriente ha incorporado en el análisis político, la temática de la gobernabilidad, la
caracterización de la función de gobierno, el rendimiento y desempeño institucional, el
análisis de los procesos de reforma estatal, la descentralización político administrativa, las
reformas institucionales del sistema político, el análisis y estudio de las políticas públicas y
la caracterización de la cultura ciudadana. Los análisis se han producido a partir de la
investigación empírica, la evaluación de los procesos políticos y del diseño e
implementación de las políticas públicas desde los supuestos del comportamiento racional;
y, a través del levantamiento de información respecto a las percepciones valorativas de la
sociedad, como principales instrumentos metodológicos de la descripción de la
instituciones, el análisis de la interacción política y el conocimiento del desarrollo de la
18 Cf. ILDIS y PAT (ed.) 1992.
cultura política. Los escritos de Carlos Toranzo19, Jorge Lazarte y politólogos del "Foro de
Debate Político"20, así como de la Fundación Milenio21 y Fundemos22, han aportado a esta
corriente de análisis político. Se percibe una heterogeneidad de posiciones como de temas,
que en gran parte corresponden a los intereses fragmentados que los diferentes escenarios
de conflicto institucional y político de coyunturas específicas han demandado para la
reflexión y la política en Bolivia su principal deficiencia es la fragmentación reflexiva , el
reducido esfuerzo interpretativo y desarrollo de la crítica politológica que dé mayores luces
a la discusión en torno a la cuestión democrática, la crisis política institucional y las
reformas en curso. Sin embargo, el principal aporte de la corriente a la comprensión del
problema democrático y la política boliviana es la oferta de reflexiones académicas, la
identificación de líneas de investigación y la sistematización de información para la mejora
de los procesos decisorios; el diseño de las políticas públicas, la gobernabilidad del sistema
político y la difusión de reflexiones e interacción entre las perspectivas académicas y los
tomadores de decisión en la política.
Por último, se ha venido desarrollando en la ciencia política, una corriente de
pensamiento de múltiples vertientes, inspirada en una visión crítica de la realidad y la
historia boliviana. Comprende un abanico de problemáticas concretadas en las perspectivas
étnicas de la política y la democracia, hasta aquellas que postulan la confluencia de la
democracia representativa o liberal con la democracia comunitaria, indígena y/o
participativa. Esta tendencia pretende incorporarse a las preocupaciones modernas de larga
data en la ciencia social boliviana, como son las inquietudes reiteradas de René Zavaleta
Mercado (1983, 1986), de la confluencia o el logro del "óptimo social" entre la forma
estatal e ínter subjetividad social, la democracia representativa y la autodeterminación
social, lo nacional popular, la construcción del Estado, etc.
Sobresalen dos perspectivas de análisis. Una, de orientación sociológica, hace
19 “Nueva derecha y desproletarización en Bolivia” (1989). . Citado en García, García y Quitón (2002)20 “Entre los que se destacan: Luís Verdesoto, Gloria Ardaya, Fernando Mayorga, Henry Oporto, Alfonso Ferrufino, Iván Finot, Maria Teresa Zegada, Moira Zuazo, Gonzalo Rojas y Roberto Laserna, entre otros”. (García, García y Quitón, 2002). Cf., además, Torrez (2003) y Rivera et. al. (1999), en bibliografía.21 Cf. “Informe de Milenio sobre el acontecer político en Bolivia.” Nº 1 y 2. Citado en García, García y Quitón (2002)22 Fundación que edita la revista Opiniones y Análisis. Cf. FUNDEMOS (2000), en bibliografía.
hincapié en el estudio de los actores sociales en la configuración de las instituciones. Los
escritos de Zavaleta Mercado, como fuente y referencia de gran influencia, Xavier Albó
(1987, 1994 y 1999), Silvia Rivera (1984, 1990, 1996), Gonzalo Rojas Ortuste, (1997,
1998), Luís Tapia (1997), entre otros, se inscriben en esta tradición crítica del pensamiento
político boliviano23.
Por otra parte, en el marco del pensamiento sociológico y de reflexión devenida de
la filosofía política, se desarrolla una corriente que pretende sostener la emergencia de un
nuevo campo de la política, a partir de la verificación de nuevos actores sociales que
especifican formas de construcción de identidad, la heterogeneidad desde lo nacional
popular, las identidades limitadas y la nueva ínter subjetividad social procedente de las
formas particulares de configuración del sistema económico, político y social. Los trabajos
de la corriente denominada como La Comuna representan este esfuerzo.
En ambas tradiciones de investigación y reflexión, se encuentra una perspectiva
crítica del proceso de modernización e instauración del modelo democrático representativo
en el país; por ello, es quizás la más rica en la oferta de hallazgos reflexivos en torno a la
discusión de los contenidos y significados de la noción y la particularidad de lo político y lo
democrático, introduciendo elementos reflexivos ausentes en las otras dos perspectivas: la
institucionalista y la conductista del pensamiento ILDIS.
Las preocupaciones de esta corriente, se circunscriben en la reflexión, y en la
ampliación del entendimiento de la política y la democracia más allá de lo estatal y lo
procedimental del sistema de interacción política y discursos políticos institucionales,
recuperando la noción de los actores, la construcción de comunidades y relaciones de
sentido en función a estrategias de resistencia, sobrevivencia e integración social y
simbólica.
Desde estas tres perspectivas se ha abierto un fructífero debate sobre la democracia
y su posibilidad institucional en nuestra realidad, siendo hasta el momento los principales
ejes temáticos: el análisis de la consolidación del sistema democrático representativo, la
23 Citados en García, García y Quitón (2002: 72)
cultura política y, muy recientemente, las temáticas relacionadas con la crisis política e
institucional, la reforma constitucional, la construcción de la democracia representativa en
el ámbito de reconocimiento de la pluralidad social y los conflictos, la representación
política, el rendimiento institucional, las políticas públicas y los partidos políticos. Hasta
aquí el repaso al pensamiento social que se aboca al campo político en sí mismo. Para tener
una visión integral de los hechos sociales analizados pasamos a identificar la producción
sociológica que alude al territorio municipal en consideración.
1.4.2 Aportes intelectuales sobre Tiquipaya
Acercándonos al municipio de Tiquipaya, existen dos temáticas que estructuran la
producción intelectual: agua y tierra. En el tema agua se dispone de una vasta producción
sobre la gestión del riego por los sindicatos campesinos (Apollin y Eberhart 1993); la
relación que existe entre ambos temas en la conformación de una economía sui generis
(Fernández 1996); los choques que se generaron entre las nuevas competencias municipales
asignadas por la Ley de Participación Popular con los usos y costumbres de los Regantes
(Valverde 1998); al punto de encararse como un reto para la gestión municipal
(Hoogendam 1999). Tierras agrícolas amenazadas por el crecimiento de la mancha urbana
(Lizarraga 2001), tema que ya había sido tocado por otros estudios (Quiroga y Butrón
2001).
La alta politización del campesinado contemporáneo ha devenido en la superación
de demandas sectoriales hacia luchas en el espacio social que articulan proyecciones
políticas de mayor envergadura. Este fenómeno alcanza su máxima expresión en la
participación de los regantes en la “Guerra del Agua” (Crespo y Fernández 2002).
Justamente sobre la gestión del agua potable en Tiquipaya el trabajo de Barroso (2004)
menciona la “Mini24 guerra del agua” que sufrió Tiquipaya el 2003 sin profundizar en el
tema25. Esta revuelta que expuso el interés político en acaparar los recursos hídricos usados
para riego, en vistas a la creciente urbanización y la nunca satisfecha demanda de agua
potable en el valle de Cochabamba, con un segundo objetivo: acabar con al núcleo de poder
24 En adelante traducida al quechua como “Juch’uy guerra del agua”.25 Para mayor detalle Cf. el punto 3.3 del Capítulo 3.
de los campesinos regantes (Martinelly 2003).
En otra vertiente teórica se ha identificado al espacio mixto rural y urbano de
Tiquipaya como una zona de subsunción de la lógica campesina a las estrategias de
acumulación del capital transnacional, en el caso de la PIL26 lo que posibilitaría un proceso
de subproletarización de la población campesina, hecho que recuerda a la definición
marxista de clase en sí y clase para sí, intuyendo el lector cierto patrón obrero que
politizaría la acción en la zona regante (Orellana 2003).
El compulsivo contexto social ha puesto de manifiesto que la gobernabilidad
municipal sea un tema preferente en investigaciones de grado Pereira 2000). La
ingobernabilidad que tiene marcas de idiosincrasia en el habitus de los pueblos que buscan
las diferencias políticas, en base a elementos chauvinistas: el racismo como elemento
aglutinador; la importancia de los títulos como marca de nobleza hecha y no nacida de la
gracia divina que tienen como favoritos a abogados, médicos y cobradores de impuestos, la
identidad de “vecino del pueblo”, frente a los elementos sostenidos desde el exterior
(ámbito nacional) o el interior (el área rural) de la provincia hecho que ha caracterizado la
política rural, elementos coherentemente expuestos en la obra de Espinoza (1996).
Para finalizar y haciendo un balance afirmamos que aunque las investigaciones
hechas muestran distintas facetas dispersas del campo político boliviano y regional, la
relación de la tierra y el agua con los conflictos políticos y los matices pueblerinos de la
política (un paralelismo que contextualiza la realidad tiquipayeña), señalamos que existe
una debilidad, que proviene de la dificultad de relacionar el campo político con los campos
económico y cultural en un espacio social determinado.
26 Planta Industrializadora de Leche (de propiedad de la empresa peruana “Gloria”).
II. CAPITULO SEGUNDO
2 Aspectos Metodológicos
2.1 Justificación
Estoy convencido, como todo investigador, de que mi ciencia, la sociología, puede contribuir a una acción política realmente democrática, a un gobierno de todos los ciudadanos (definición ideal de democracia) que pueda asegurar el bienestar de todos (Bourdieu 2001: 98)
Las elecciones municipales tienen y han tenido someros análisis, que por lo usual se
concentran en reflexiones teóricas o en la profusa presentación de resultados estadísticos,
generalmente descriptivos univariantes o bivariantes (Cf. Corte Nacional Electoral 2004b:
passim) que aunque son importantes contribuciones para la comprensión de la cultura
política nacional, carecen de integralidad y por ende de una visión global de las prácticas
electorales, entendidas como indicios de la conformación y confrontación “virtual” de las
clases sociales27.
Asumir el voto sin asumir el contexto social, cultural y económico que lo condiciona,
o sea, sin entender como una acción subjetiva está estructurada y estructura a su vez las
propias acciones del agente social es una debilidad de las investigaciones de la sociología
política. Precisamente el lector valorará descubrir variables que clásicamente no se asocian
con la política, sobre todo las referidas a hábitos culturales que posibiliten interpretar la
complejidad de la política valluna contemporánea y el efecto del proceso de ampliación del
área metropolitana de la ciudad de Cochabamba, en un municipio específico.
El uso de técnicas estadísticas multivariantes imprime una forma de hacer
investigación cuantitativa que está tomando fuerza (de manera tardía) en la investigación
social boliviana, permitiendo interpretar datos cuantitativos de forma cualitativa. En suma,
dentro de las limitaciones de una tesis de grado, se presenta un pequeño aporte para la
comprensión de la sociedad boliviana.
2.2 El problema de investigación
27 Cf. el punto 1.1.1 sobre las clases sociales.
Al definir el campo político boliviano y en especial el espacio municipal donde se
lleva una lucha por acceder a un lugar dominante del campo político y de esta forma
conformar el campo del poder, se asume que existen distintos tipos de capital que pueden
ser eficientes y/o eficaces para la acumulación de capital político en las vísperas de una
elección municipal.
En otros países, las lógicas de acumulación de capital político giran en torno a la
transformación del capital económico y cultural. Estos capitales, al decir de Bourdieu, son
los más eficientes en las luchas por ocupar el campo del poder de los distintos campos,
incluyendo el político. Sin embargo, Bolivia al igual que cualquier otra sociedad, presenta
formas de hacer, tomas de posición y disposición particulares que no pueden ser reducidas
a un simple proceso deductivo. En este contexto la pregunta principal de esta investigación
es:
¿Cuál es el rol de los distintos tipos de capital al determinar el acceso de un candidato
a una posición dominante en el campo político municipal de Tiquipaya, el 2004?
Complementando la pregunta central, se buscará responder las siguientes interrogantes:
¿Cuáles eran las características particulares del campo político del municipio de
Tiquipaya?
¿Cuál fue la distribución en el espacio social municipal, tanto de candidatos como
de votantes?
¿Qué relaciones se pudieron establecer entre la posesión de distintas combinaciones
de capital (económico/cultural/social) y la preferencia electoral?
¿Qué cualidades políticas presentaba el habitus de los candidatos?
¿Quiénes estuvieron incluidos o excluidos del juego político? , ¿bajo qué
mecanismo?
¿Cuáles fueron las particularidades del MAS en relación con sus competidores
políticos?
2.3 Los objetivos
2.3.1 El objetivo general
Analizar el rol de los distintos capitales, trasmutados y acumulados, en forma de capital
político que utilizaron los candidatos en la lucha por acceder al control del campo político
en las elecciones del municipio de Tiquipaya (2004).
2.3.2 Objetivos específicos
1. Determinar cuales son los límites y autonomía del campo político Tiquipayeño en
relación con el campo político nacional.
2. Explicar estadísticamente las posiciones que ocupan en el espacio del campo
político los candidatos.
3. Analizar la relación entre las distintas combinaciones de capital de los candidatos y
los votantes en su relación con la decisión de voto.
4. Analizar el habitus de clase de los candidatos y votantes siguiendo sus prácticas
culturales y consumos políticos.
5. Analizar los agentes-votantes en torno a su inclusión / exclusión del campo político
de acuerdo a sus tomas de posición frente a hechos controvertidos de la realidad
nacional.
2.4 La hipótesis
El hecho de emitir una hipótesis acerca de un momento específico del campo político,
como son las elecciones municipales, implica un nivel de abstracción que refiere
directamente a un repaso exhaustivo del marco teórico, sin cuyo respaldo sería difícil
comprender la dirección e intencionalidad del siguiente enunciado:
En concreto la hipótesis es que: a mayor acumulación de capital económico, cultural
y social por parte de un candidato mayores sus posibilidades de acumular capital político en
el momento eleccionario.
2.5 Apuntes Metodológicos
La ‘metodología’, esta serie de recetas o de preceptos que hay que respetar no para conocer el objeto sino para ser reconocido como
conocedor del objeto. (Bourdieu 2000: 62)
La metodología utiliza, indistintamente, el enfoque cualitativo y cuantitativo
buscando un sistema de conocimiento multidimensional. El diseño de la investigación se ha
basado en un análisis diacrónico, que toma un estudio de caso sin mayor pretensión de
generalización por lo que se trata de una descripción que es analítica y explicativa de un
realidad limitada a un espacio geográfico concreto, el municipal en Tiquipaya, en un
tiempo específico, de junio a diciembre de 2004 y en un contexto determinado: un país
convulsionado y con las reglas de juego de la democracia representativa interpeladas por
los movimientos sociales.
2.5.1 Variables analizadas
Las variables analizadas para cada tipo de capital han sido seleccionadas buscando
indicadores28 que dieran pautas del manejo de la acumulación de capital o poder.
Capital económico, se han utilizado como indicadores: ingreso mensual, ocupación,
cargo en el trabajo; propiedad de un vehículo; propiedad de una vivienda.
Capital Cultural para la este capital se ha tomado: años de escolaridad, tipo de
institución educativa (pública o privada); religión; deporte; bebida alcohólica
consumida / abstinencia; práctica de bailes folklóricos; identificación con algún
pueblo indígena; lugar de nacimiento y ocupación del padre del votante.
Capital Social, se han empleado los siguientes indicadores: lugar de nacimiento;
tiempo de residencia en Tiquipaya; participación como dirigente en alguna
organización.
Capital Político la variable utilizada es la red social del candidato y la intención/
obtención de votos.
Capital Simbólico. El indicador es la variable “razón por la que escoge a un
candidato” que deja traslucir cuál es el capital que se trasmuta de manera más
asequible en capital político.
28 Los indicadores que se mencionan son una orientación, luego de la aplicación de las técnicas de investigación varios de ellos han sido descartados porque no aportaban mayores evidencias para comprobar o rechazar la hipótesis.
2.5.2 Población y características de la muestra
El universo estuvo compuesto por la totalidad de la población en edad de votar que
ascendían a 20.206 personas, de este total los inscritos en el padrón electoral eran 19.739
(CNE29 2004: Web). De la población en edad de votar se ha tomado una muestra de 122
personas. Luego se utilizó un proceso de muestreo aleatorio y sistemático que consistió en
los siguientes pasos:
a) Se identificó al total de ciudadanos con edad para inscribirse.
b) Posteriormente se procedió a marcar como conglomerados a las OTB del área
urbana (el área rural no ha sido contemplada30), que concentran al 80% del
electorado.
c) Dentro los conglomerados se numeraron aproximadamente 5000 viviendas
contenidas en el Plan Director del municipio de Tiquipaya.
d) Posteriormente se procedió a repartir, en base a un sorteo aleatorio, realizado con el
programa STATS V. 1.1, las viviendas a ser encuestadas por conglomerado.
e) El día de la encuesta han participado 11 encuestadores (2 de noviembre de 2004).
Ya en campo y debido a las largas distancias entre puntos de encuesta se incluyó a
la vivienda sorteada como punto de inicio y para las siguientes se procedió al
muestreo sistemático, (llegando a la tercera vivienda luego de la última encuestada).
2.5.3 Instrumentos metodológicos utilizados
Los instrumentos utilizados fueron, un cuestionario aplicado a la población en edad
de votar y entrevistas semiestructuradas a los candidatos. Las encuestas han sido
procesadas en su parte descriptiva en el paquete SPSS 11.5. Además, debido a la
complejidad del tema, se ha utilizado el paquete SPAD 5.6 para el análisis estadístico
multivariante. Las técnicas multivariantes utilizadas fueron: el análisis de correspondencias
múltiples y el análisis de componentes principales.
29 Corte Nacional Electoral, Cf. en bibliografía.30 Debido a las dificultades logísticas de acceder a la zona.
2.5.4 Precisiones metodológicas
La encuesta ha logrado un buen grado de exactitud corroborado por la similitud
entre los datos obtenidos y los resultados generales de la elección.
Pese a lo anterior, identificamos dos dificultades metodológicas: primero, la
presencia de un voto “oculto” (mayoritariamente femenino) por el PLP, en segundo lugar la
imposibilidad de incluir a la población rural en la muestra (por motivos logísticos) ha
elevado en un 3% el margen de error inicialmente previsto en +/- 5. Este es un nivel de
error comúnmente admitido en las investigaciones sociales.
III. CAPITULO TERCERO
3 Tiquipaya: territorio + agua = poder
En este capítulo el lector encontrará los preámbulos histórico-narrativos que
configuran la idea central del trabajo y una introducción al análisis del espacio social
tiquipayeño.
3.1 La Bolivia de Rojas
Yo [decía el doctor Rojas] tenía la culpa de mi derrota [en la elección] Yo que había perdido el tiempo [...] Yo tenía la culpa por no haber alcoholizado a mis electores como era debido, yo que me había olvidado los sabios consejos [...] yo que no había pronunciado los suficientes discursos, ni emborrachándome lo necesario. (Chirveches, La Candidatura de Rojas p, 127)
La novela La candidatura de Rojas de Armando Chirveches, que ha sido objeto
de análisis por parte de Marta Irurozqui31, describe el papel de los mestizos, como grupo
social, en la política boliviana de principios del siglo XX. Está novela es la historia del
doctor Rojas candidato a diputado por una provincia paceña, que debe adaptarse al
habitus político “rural” y sus características: transfugio32 pragmático, la manipulación
del voto a través de la coacción, la indispensable necesidad de ser un “Doctor” o un
“Coronel” obteniendo así una “licencia” para ejercer la política, finalmente el relato
enfatiza que la mejor táctica para ganar al votante rural es: el alcohol. Estas prácticas
coloquiales y pintorescas son una figura que no es tan lejana a la realidad del campo (en
el doble sentido del término) político boliviano.
Antes de pasar a la descripción y análisis de Tiquipaya es prudente presentar una
síntesis del contexto político de la Bolivia de Rojas contemporánea y los conflictos
sociales que han alterado ostensiblemente el balance de poder en la política nacional.
3.1.1 El contexto sociopolítico nacional (1999 - 2004)33
En las elecciones municipales de 1999 el voto fragmentado, fue acumulado por
los principales partidos de derecha de la década de los noventa. Los resultados
electorales nacionales fueron por orden de importancia: primero el MNR (19,2%); en
31 “La amenaza chola. La participación de indios y mestizos en las elecciones de 1910 – 1930 en Bolivia”. Revista andina Nº 1332 Neologismo que hace alusión a la doble o triple filiación partidaria según consta en la Resolución N° 210/2005 de la Sala Plena de la Corte Nacional Electoral, 4 de noviembre de 2005. Cf. http://www.cne.org.bo/centro_doc/resoluciones/2005/res2102005.pdf33 Este capítulo esta basado en la sistematización realizada por Salvador Romero Ballivián (2005) en el capítulo primero de su análisis de los resultados municipales a nivel nacional.
segundo lugar el MIR (15%); ADN ocupó el tercer lugar (13,7%), y la UCS el cuarto
(11%).
La elección municipal permitió el lanzamiento de dos nuevas agrupaciones
lideradas por viejos políticos: NFR, de Manfred Reyes Villa, que ganó en Cochabamba
y el MSM, que con Juan del Granado, ganó en el municipio de La Paz. En un papel
secundario quedaron CONDEPA, el MBL y el MAS. Este último mostró su hegemonía
en el ámbito del trópico cochabambino y las provincias pobres de Cochabamba.
La estática en el campo político propiciada por la actitud conservadora de
Banzer se resquebrajó a partir del año 2000. Bolivia sufrió el impacto de la crisis
económica regional (devaluación del real brasileño (1999), “corralito” a los depósitos en
Argentina (2001), fuga de capitales en Uruguay, etc.) que agravó los paupérrimos
niveles de crecimiento económico, aumentó el desempleo y la insatisfacción social de
las clases sociales dominadas y empobrecidas por el viraje neoliberal. Con unos años de
crecimiento bajo (0,4% en 1999, 2,2% en 2000 y1, 5% en 2001), la inoperancia de la
economía de mercado quedó totalmente descubierta.
Débil en el campo económico, el gobierno de Banzer confrontó diversos
conflictos sociales: la “Guerra del agua”; bloqueos en Achacachi, huelgas policiales.34
Finalmente, el establishment político se debilitó. El gobierno de Banzer coincidió con
un incremento significativo de críticas al sistema de partidos identificado por las clases
sociales dominadas como privilegiado y excluyente. La seguidilla de pactos, más
pragmáticos que programáticos, entre partidos distintos y la multiplicación de
escándalos de corrupción en los medios de comunicación provocaron molestia e
indignación entre la sociedad civil. Además, las críticas lanzadas contra un modelo
económico neoliberal y sus efectos sobre las familias indígenas y mestizas pasaron
cuenta al Estado y a los partidos derechistas encargados de su manejo.
La renuncia de Banzer, obligado por un cáncer, marcó una pausa al asumir la
presidencia Jorge Quiroga (2001-2002). Un cambio en el rostro político con mejor
popularidad debido a que no se lo asociaba directamente a los dinosaurios adenistas y el
inicio de la campaña electoral de 2002 generaron un clima social y político menos
34 Álvaro García, et. al. Cf. en bibliografía (Citado en Romero 2005: 14).
conflictivo. Fue en ese contexto que se encaminó el proceso de reformas a la
Constitución. La Ley de Necesidad de Reforma Constitucional aprobada en los últimos
días del gobierno de Quiroga llevó a reformas que debían tratarse en la siguiente
legislatura: el referéndum constitucional, y las alianzas entre partidos y organizaciones
sociales.
Con estas nuevas reglas de juego se llevo adelante la elección presidencial de
2002 que incluyó elementos de continuidad así como rupturas significativas35. Entre los
primeros destaca la débil victoria del MNR encabezado por el ex presidente Gonzalo
Sánchez de Lozada (20,8%). Acompañado por Carlos Mesa, el jefe del MNR defendió
el balance de su primer gobierno. El MIR conservó el cuarto puesto (15,1%). Otra
situación marco el derrumbe de CONDEPA y UCS, los partidos críticos del
neoliberalismo en los años 199036 y el traspié de la oficialista ADN (3,1%). El MAS
ocupó el segundo lugar (19,4%) a nivel nacional y el primero en Tiquipaya. La
organización dirigida por el líder Evo Morales consiguió un resultado sorpresivo con un
discurso de defensa de la hoja de coca, de rechazo al neoliberalismo y al imperialismo
norteamericano. Reyes Villa de NFR (19,4%) fue el gran chasco de la elección:
pretendió agrupar a los insatisfechos con un mensaje de cambio de rostros para la
política. Por último, el MIP de Quispe sumó para el katarismo (5,9%), mostrando la
resistencia del pueblo aymará al discurso neoliberal.
El resultado de la elección echó por tierra los acuerdos dominantes desde 1985:
legitimidad de la democracia representativa y primacía de la economía capitalista
aunque los enfoques multiculturales, otro eje importante de los consensos37, salieron
fortalecidos en variantes conflictivas que dieron a la cuestión étnica un peso
significativo. Lejos de ser una singularidad boliviana, la política latinoamericana se ha
caracterizado en los últimos años del siglo XX por una importancia creciente de las
variables étnicas38 en el juego político así como por el descrédito de los partidos
gobernantes (también denominados “tradicionales”). El sistema partidario conservador
35 FUNDEMOS, Elección presidencial 2002, Opiniones y Análisis (57), La Paz, 2002, 222 p. (Citado en Romero 2005: 15)36 Fernando Mayorga, Neopopulismo y democracia. La Paz: UMSS-Plural, 2002, 345 p.37 Salvador Romero Ballivián, “Los tres ejes del consenso”, Opiniones y Análisis (22), FUNDEMOS,La Paz, 1995, p. 153-167. (Citado en Ballivián 2005: 16)38 Este referente es valido también para las democracias de los así llamados “Tercer ” y “Cuarto” mundo, para una referencia clarificadora , Cf. con el capítulo “El auge de la etnicidad: una respuesta política a la globalización económica” de Samir Amin , 1999 (en bibliografía)
y de alianzas que se afianzó a partir del “pacto por la democracia” suscrito por el MNR
y ADN en 1985 se transformó en un sistema de partidos de tendencias centrífugas y
polarizadas, con visiones antagónicas sobre la economía, la sociedad, la cultura y la
política boliviana.39
En ese difícil contexto, Sánchez de Lozada organizó un gobierno de coalición
que incluyó al MIR y a la UCS. Su segunda administración enfrentó problemas desde el
inicio, su bancada no representaba 30% del total del Congreso y carecía de legitimidad.
Después de la primera elección presidencial del siglo XXI, el MAS vivió su segundo
lugar como una importante victoria, buscó ser la vanguardia de otras organizaciones
políticas y sociales, no limitó su accionar al Congreso y demostró concepciones de una
izquierda heterogénea enfrentada al capitalismo.
En febrero de 2003, Goni ordenó la aplicación de un impuesto sobre los salarios
que provocó que fuerzas policiales amotinadas se enfrentaran con el ejército. El saldo de
muertos superó la treintena y dejó desarmado al gobierno, obligado a retroceder su
medida impositiva. La situación no amainó con el ingreso de NFR a la coalición en
agosto de 2003: la obtención de una mayoría parlamentaria solo se tradujo en mayor
rechazo de los movimientos sociales.
3.1.2 La caída de Goni y la crisis de los partidos tradicionales
En septiembre de 2003 se concatenaron varios conflictos sociales que llevaron el
mes siguiente a la renuncia de Sánchez de Lozada a la Presidencia.
En el altiplano se realizaron bloqueos organizados por grupos afines a Felipe
Quispe. En Sorata quedaron bloqueados grupos de turistas que fueron liberados por
fuerzas del orden que luego se enfrentaron con campesinos en Warisata. La muerte de
cuatro campesinos en dicha operación exacerbó los ánimos en El Alto, donde se
produjeron los primeros bloqueos de vías y huelgas urbanas en las que se mezclaron el
repudio a la muerte de civiles y la oposición a la venta del gas a Estados Unidos a través
de un puerto chileno. La situación empeoró cuando al bloqueo de caminos se sumó el
39 René A. Mayorga, “La crisis del sistema de partidos políticos: causas y consecuencias. Caso Bolivia”,en Partidos políticos en la región andina: entre la crisis y el cambio, Lima: IDEA, 2004, p. 27-49. (Citado en Romero 2005: 16)
paro del transporte y el cerco para impedir que la gasolina llegue a La Paz debido a la
acción de los manifestantes alteños.
La represión que el gobierno ejecutó para reiniciar el aprovisionamiento de
hidrocarburos dejó un balance brutal: la muerte de decenas de personas en El Alto (12 y
13 de octubre). El rechazo al gobierno aumentó y la movilización que se organizó de
manera consistente en la mayoría de los barrios de El Alto pasó a multiplicarse en otras
ciudades del occidente y centro de Bolivia así como en distritos mineros. El
enfrentamiento cambió la consigna de la protesta, de la oposición a la venta del gas a
través de un puerto chileno, a la exigencia de la renuncia de Sánchez de Lozada. La
movilización popular encontró eco en algunos sectores de clase media, encabezados por
la ex Defensora del Pueblo, Ana María Romero, que se sumaron al pedido de dimisión a
través de la instalación de piquetes de huelga de hambre. Frente a la barbarie represiva,
el Vicepresidente Mesa rompió políticamente con el gobierno y algunos ministros
renunciaron (13 de octubre).
Sánchez de Lozada quedó abandonado por sus socios políticos. Goni viajó a
Santa Cruz y mandó una carta al Congreso con su renuncia. Entonces Carlos D. Mesa
fue posesionado como el nuevo presidente (17 de octubre). Este desenlace consiguió
que todas las medidas de presión fueran levantadas y la calma retornó al país. Esas
jornadas marcaron un hito de cambio en las reglas del juego de la política boliviana.
La caída de Sánchez de Lozada resquebrajó el modelo neoliberal: supremacía de
la economía neoliberal con presencia del capital extranjero, democracia representativa
con el papel central en los partidos y participación activa de tecnócratas en las políticas
públicas. En cambio, ganaron legitimidad las tesis que exigían un papel más activo del
Estado en la economía, el final del monopolio partidario para la representación y se
enaltecieron los habitus comunitarios de los pueblos originarios.
El gobierno del presidente Mesa se apoyó en una elevada popularidad que
provino de la ruptura con su predecesor, de su decisión de gobernar sin partidos, de una
apertura a las demandas que se cristalizaron en octubre de 2003 y de la habilidad para
transmitir su mensaje. Mesa intento cumplir la agenda de octubre, impulsando la
reforma a la Constitución que contempló, entre otras medidas, la inclusión del
referéndum, el surgimiento de las agrupaciones ciudadanas, la posibilidad de convocar
una Asamblea Constituyente. Mesa convocó a un referéndum para definir las políticas
sobre hidrocarburos.
Era el primer referéndum en Bolivia en más de 70 años, ponía a prueba uno de
los mecanismos de democracia directa recientemente aprobados y abordaba uno de los
asuntos más polémicos de los años precedentes.
A partir de octubre de 2003 Mesa consiguió la aprobación de varias leyes
(Reforma a la Constitución, Impuesto a las Transacciones Financieras, Ley del
Referéndum, Ley de Agrupaciones Ciudadanas y Pueblos Indígenas). Esa correlación se
invirtió luego del referéndum, cuando el gobierno no pudo capitalizar la victoria de su
propuesta y se resignó a que el Parlamento fije las líneas maestras y los tiempos de la
nueva Ley de Hidrocarburos y, de manera más amplia, de la política nacional. Aunque
compuesto por partidos en una severa crisis, la completa autonomía de los Poderes
Legislativo y Ejecutivo viró a favor del Parlamento a pesar de su baja legitimidad
social. Por último, la cuestión regional, siempre presente en Bolivia,40 generó nuevas
zonas de conflicto. El problema mayor se centró en Santa Cruz, molestas con el activo
papel del MAS en la definición de la política energética, con la actitud ambigua del
gobierno frente a las empresas petroleras y con la desatención a sus demandas, las
clases dominantes de Santa Cruz asumieron una posición muy crítica con el presidente
Mesa y enarbolaron la bandera de la autonomía departamental.
En ese contexto de tensión, de debilidad del Estado como aparato represor, de
fragmentación de los agentes sociales, políticos y regionales, fueron convocadas las
elecciones municipales. Las nuevas reglas del juego permitieron el surgimiento de los
pueblos indígenas y agrupaciones ciudadanas en la disputa del poder político en los
municipios.
En este último punto, y para cerrar el presente acápite, se debe resaltar el
fortalecimiento del MAS como alternativa política, frente a los partidos tradicionales,
40 José Luís Roca, Fisonomía del regionalismo boliviano. La Paz: Plural Editores, 1999, 350 p. (citado en Romero
2005 : 22)
una opción que daría auto-representación a la clase campesina. Situación que levantó
mucha mayor expectativa en las provincias cochabambinas, de ahí la importancia de
analizar el caso de Tiquipaya.
3.2 Contexto político territorial de Tiquipaya
La burguesía ha sometido el campo al dominio de la ciudad. […] substrayendo una gran parte de la población al idiotismo de la vida rural. Carlos Marx y Federico Engels. El Manifiesto del Partido Comunista
El espacio social tiene su correlativo en el territorio entendido como la unión de
las características biofísicas y socioeconómicas que caracterizan un determinado
espacio. Esta relación toma singular importancia en Tiquipaya que en la presente década
ha consolidado su papel de municipio metropolitano anexado a la ciudad de
Cochabamba. Lo que ha determinado cambios en el campo del poder, acrecentando la
dicotomía entre los usos rurales y urbanos del territorio.
3.2.1 Breve diagnóstico del municipio
El municipio de Tiquipaya cuenta actualmente con más de 40.000 habitantes. La
población se concentra en el área de valle (6% de su extensión territorial), en esta zona
habita el 80% de la población y es considerada una zona de expansión del área
metropolitana de la ciudad de Cochabamba.
Esta concentración demográfica obedece (desde el año1985) a la recepción de
migrantes desde el sector occidental del país (Oruro, La Paz y Potosí) como resultado
del desplazamiento de mineros despedidos o “relocalizados” a consecuencia de la
reestructuración económica del Estado Boliviano. El Instituto Nacional de Estadística
(INE) estima que los habitantes del municipio pasarán de 37.762 en el año 2001 a
91.318 en el 2010, prácticamente triplicando la población.
Mapa 1. Ubicación de Tiquipaya
BOLIVIA
N
Fuente: elaboración propia en base al PDM de Tiquipaya.
Las actividades económicas más importantes son la producción agrícola,
pequeña industria y la hostelería (restaurantes de nivel medio popular).
Tiquipaya se subdivide en seis distritos, de los cuales los primeros tres (I, II y
III) contienen a la población rural dispersa. Y los restantes distritos (IV, V, VI) son
áreas mixtas rurales y urbanas aunque con un predominio creciente del ámbito urbano.
Tabla 1. Población por sexo y distrito (Proyección al 2006)
Distrito (%) Total Hombres MujeresDistrito 1 3,2 1314 639 675Distrito 2 5,5 2262 1100 1162Distrito 3 1,7 685 333 352Distrito 4 17,1 6985 3396 3589
DEPARTAMENTO
DE COCHABAMBA
TIQUIPAYA
Zona de ValleDelimitación espacial
de la investigación
Ciudad de Cochabamba
Distrito 5 24,3 9948 4836 5112Distrito 6 48,3 19776 9615 10161TOTAL 100,0 40970 19919 21051
Fuente: Elaboración propia en base CNPV 2001 y PDM
La población es predominantemente joven, la mayor parte de los tiquipayeños cuentan
con menos de 25 años de edad.
Gráfico 1. Municipio de Tiquipaya: Grupos quinquenales de edad
MUJERES HOMBRES
Fuente: Elaboración propia en base a INE CNPV 2001 CD resultados CBBA
En cuanto a los servicios básicos: el agua potable por cañería llega al 66% del
total de las viviendas; el alcantarillado atiende al 13% y la energía eléctrica al 84%. El
servicio educativo fiscal cubre los ciclos de primaria y secundaria. Además el municipio
alberga a una universidad privada y tres institutos técnicos. Pese a lo anterior, el
analfabetismo afecta al 11% de la población_ generalmente mujeres indígenas.
La atención médica está cubierta por un pequeño hospital de segundo nivel y dos
centros médicos. Las enfermedades más importantes son las gastrointestinales.
Mapa 2. Usos del suelo en Tiquipaya
0-4 años
5-9 años10-14 años
15-19 años20-24 años
25-29 años
30-34 años35-39 años
40-44 años45-49 años
50-54 años
55-59 años60-64 años
65-69 años70-74 años
75-79 años
80-84 años85-89 años
90-94 años95-98 años
050010001500200025003000
0-4 años
5-9 años10-14 años
15-19 años20-24 años
25-29 años
30-34 años35-39 años
40-44 años45-49 años
50-54 años
55-59 años60-64 años
65-69 años70-74 años
75-79 años
80-84 años85-89 años
90-94 años95-98 años
0 500 1000 1500 2000 2500 3000
Fuente: Proyecto de “Plan de Ordenamiento Territorial del Municipio de Tiquipaya”. CLAS – FAO (2005)
Como se aprecia en el mapa de uso de suelo aunque la actividad económica más
importante del municipio sigue siendo la producción agropecuaria, la densidad
poblacional se concentra en el área metropolitana de la ciudad de Cochabamba, aspecto
que ha ido modificando el carácter aislado y rural que tuvo el municipio en su creación.
3.2.2 Antecedentes contemporáneos del desarrollo territorial de Tiquipaya
Tiquipaya41 nace como municipio en 1957. Las gestiones son realizadas por
miembros del “pueblo”, que es lo que actualmente se conoce como Casco Viejo, según
41 El antecedente histórico del territorio municipal actual fue la fundación del “Pueblo de Indios San Miguel de Tiquipaya”, al respecto véase el trabajo de Gordillo sobre la Revisita Toledana a la zona.
Ciudad de Cochabamba
el estudio del CERES (1994: passim). El surgimiento de una estructura de gobierno
local ha beneficiado en mayor medida al pueblo dejando de lado los sindicatos agrarios
y villas periféricas. Las obras públicas aunque mínimas (servicios básicos, empedrados,
etc.) marcan un desnivel en la calidad de vida, diferencias que persisten actualmente.
Existe un quiebre importante en la lógica agrícola de la zona en 1989, con el
establecimiento de la Universidad del Valle (UNIVALLE), que dio comienzo a una
revalorización de las propiedades y al cambio de tierras agrícolas a predios urbanos. La
llegada de estudiantes extranjeros (brasileños y actualmente peruanos) ha
refuncionalizado las actividades económicas, orientándolas hacia el comercio, el
alquiler de viviendas y el transporte público.
Este último punto esta asociado a la escasez de agua para riego y el pavimentado
de las dos principales avenidas que unen a Tiquipaya con Cochabamba (Av. Ecológica)
y con Quillacollo (Av. Reducto) que en la última década han cambiado progresiva y
constantemente el uso de suelo de agropecuario a urbano. No en vano el CERES –
Tiquipaya (Ídem) consigna que, en las gestiones municipales pasadas, una de las
principales preocupaciones es el crecimiento urbano no planificado, la depredación de
las especies forestales y el avasallamiento de zonas agrícolas (Cf. también Apollin y
Eberhart 1993).
A nivel político las implicancias de este cambio territorial han sido varias.
Resaltamos el probable proceso de conversión del campesino en pequeño burgués42. El
proceso asume, de manera muy esquemática, las siguientes etapas: en una primera el
campesino se despoja a través de la venta de sus terrenos con el objeto de lotearlos y de
esta forma acumular capital económico. En una segunda fase invierte este capital en tres
posibles rubros determinados por la economía regional: el comercio, el transporte o la
construcción de una vivienda para alquilar. En una tercera etapa el naciente pequeño
burgués debe reorientar la ocupación de sus hijos, generalmente se toman tres vías, que
por orden de importancia, son: buscar que sus hijos obtengan un cartón universitario, en
segunda instancia los apoya para que migren hacía otros países (Argentina, Estados
Unidos y actualmente España), por último los acomoda como chóferes o comerciantes,
42 Lo que sigue es una hipótesis del investigador en base a la observación participante realizada de 1995 a la fecha, y deberá ser corroborada por otra investigación.
dependiendo el caso.
Este proceso ha ido produciendo una nueva camada de profesionales (con
predominancia de abogados, arquitectos y agrónomos), que son los que posteriormente,
y debido a la crisis económica actual, apoyan campañas políticas para copar la
municipalidad. Este fenómeno se acrecienta debido a que la municipalidad (a partir de
la Ley de Participación Popular) es una de las escasas fuentes de empleo local para los
profesionales. Además, en su carácter de “advenedizos” del mundo profesional, estos
diplomados no cuentan con redes sociales, principal forma de conseguir una “pega”.
Lo anterior predispone a que paulatinamente la estrategia de acumulación de
capital escolar sea reemplazada, en preeminencia, por alternativas como la migración
hacia países con un mejor precio de la fuerza de trabajo. Además dentro de la
acumulación de capital social entre el campesinado existe una primacía del capital
económico que es ostensible en la forma de mercancías, bienes simbólicos: autos y
casas preponderantemente (Martinelly 2004) que denotan la posesión de prestigio y por
ende de capital simbólico.
3.2.3 Los agentes involucrados en la lucha por el poder en Tiquipaya
Los recursos naturales de Tiquipaya juegan un papel preponderante como
indicador del enfrentamiento entre grupos sociales por dominar el campo del poder.
Existen grupos influyentes que se articulan alrededor del acceso a distintos tipos de
capital con intereses contrapuestos.
En primer lugar identificamos a la Asociación de Regantes, ASIRITIC43, donde
los agentes para acumular capital simbólico dependen del control sobre la distribución
de agua a los sembradíos, poder delegado a los dirigentes de las asociaciones de riego.
Dentro de esta subclase campesina existen divisiones por la calidad y cantidad de los
recursos tierra y agua. Por lo general los que están peor dotados de estos recursos
recurren a la subasta de su parcela, por lo que realizan un movimiento en el espacio
social hacía la pequeña burguesía y en menor medida a la clase obrera. Este movimiento
hacia otro subcampo de la economía determina la asimilación del campesino bajo otras
ocupaciones que constituyen alternativas de manutención; pero también formas de
articulación de la comunidad con su entorno.
Un segundo grupo de agentes es el constituido por la Asociación de Matarifes44
que es una segunda mutación del campesino en mestizo y/o cholo. Esta actividad es un
punto intermedio con el subcampo del comercio y tiene la particularidad de que, bien
llevada, puede determinar una rápida acumulación de capital económico, aunque la
transmutación de este capital en capital simbólico requiera mayores esfuerzos, sobre
todo a la hora de acumular capital escolar que “legitime” el acceso al poder45.
Ni regantes, ni matarifes dejan de utilizar los diplomas escolares como una
herramienta de poder en las decisiones comunales. Estos cartones “sagrados” se
convierten en un elemento que rompe la homología46 entre agentes (se es dirigente
“porque se sabe” o sea porque fue / va a la universidad). Los agentes que logran
43 Asociación de Regantes de Tiquipaya y Colcapirhua.44 Al respecto una anécdota, que ilustra las auto percepciones de los agentes. En un viaje en taxi-trufi el investigador escuchaba a un hombre adulto mayor que iba ebrio decir: “Yo soy un mañazo, carajo ningún ganapan” (Martinelly 2004)45 Tal es el caso de Celestino Zambrana del MPUT, caso que se detalla en el siguiente acápite.46 Homología categoría referida a la ocupación material o simbólica de un lugar similar en el campo social considerado. En términos llanos implica romper la igualdad anteponiendo las diferencias reales o simbólicas entre agentes.
acumular capital escolar lo hacen en primera instancia para tener una fuente de ingresos
pero también para hacer notar que esta posesión es conscientemente adquirida para el
reconocimiento, acrecentando su capital simbólico. En suma para la reproducción del
habitus de sumisión en el campesino de base.
Para finalizar la descripción de los agentes y la composición de sus variadas
formas de poder, se presenta la situación política del tercer grupo de agentes: los
campesinos de la cordillera o altiplano tiquipayeño. Estos tienen como representantes a
los indígenas que han podido mestizarse a través del castellano y la adopción de
prácticas como vivir en el “Casco Viejo” y no así en los distritos rurales de origen. Este
grupo adopta una posición oscilante en el campo político. Su habitus recurre a la
confianza, capital político, depositado en los caudillos de turno que tengan un contacto
directo, diríamos casi físico con los campesinos. Este grupo catapultó la opción de un
“no-campesino” al frente de la opción política campesina en la elección47. Lo que
muestra la facilidad con que los campesinos del valle de Cochabamba tienden a delegar
su representación a los ilustrados doctores citadinos (Espinoza 1996: passim).
Todos estos subcampos del poder derivan del control de recursos naturales (agua
y tierra) que son bienes de acceso limitado por la lógica de propiedad individual privada
(tierra) y la propiedad comunal privada48 (agua para riego) de los mismos.
Existen subcampos de poder cuyos capitales están en directa interrelación
(subordinándolos) con los otros subcampos. También se identifica al agente constituido
por el transporte sindicalizado como un grupo de poder económico que presiona
directamente sobre las políticas públicas, porque si bien ésta compuesto por un
estamento policlasista, constituye mayoritariamente un negocio independiente y
coadyuvante, a nivel político, de las familias de la pequeña burguesía del Casco Viejo.
La pequeña burguesía local, nuestro cuarto grupo de agentes, está compuesta por
47 Evaristo Peñaloza candidato por el MAS (Cf. Infra el acápite 4.2), consiguió el apoyo de este grupo social al ofrecerse como abogado de oficio en el conflicto que enfrento a los campesinos de la Cordillera de Tiquipaya con SEMAPA (Servicio Municipal de Agua y Alcantarillado). Los campesinos pedían que SEMAPA dejara un porcentaje de las ganancias que tenía por el agua de la represa de Escalerani (ubicada en las tierras de los comunarios) vendida en la ciudad de Cochabamba.48 Asumimos este término porque en los hechos las asociaciones de riego son grupos de escasa renovación que requieren de una inversión importante en “derechos” de agua para acceder a ellas, cosa harto difícil si tomamos en cuenta que el área de tierra cultivable en Tiquipaya va decreciendo paulatinamente.
los profesionales de derecha del pueblo, caracterizados por su oportunismo político y
por su destreza en el “transfugio como una bella arte”49. Esta clase está constituida por
la mayoría de los hijos del polo mestizo-blancón50 que han podido capitalizar un
diploma escolar. Son reclasados provenientes de la actividad campesina, hijos de
matarifes, de comerciantes y, por supuesto, algunos de los nietos de viejos patrones
desplazados por la Reforma Agraria de 1953.
La visión política de esta clase esta asociada, irremediablemente, con la
desaparición del núcleo de capital político de regantes y campesinos en el valle,
entiéndase tierra y agua. El proceso de urbanización del municipio y su anexión, en los
hechos, como ciudad dormitorio al municipio del Cercado forma parte de sus objetivos,
que, tómese muy en cuenta, ha estado planteado en un sólo programa de gobierno de las
propuestas municipales51. El poder de esta clase se asienta en la acumulación tanto de
títulos escolares, como también, y de acuerdo a la lógica chola y/o mestiza, en la
demostración, en la ostentación de cierta acumulación de capital económico, su bien
simbólico más preciado52.
Y finalmente, el quinto grupo de agentes afín a la pequeña burguesía local es el
compuesto por grupos de la clase dominante de los campos económico, político e
intelectual de la ciudad de Cochabamba_ que asientan sus viviendas en las zonas de
mayor valor paisajístico del municipio de Tiquipaya. Aunque esta clase social que
deriva de la aristocracia pigmentocrática de Cochabamba, solo participa marginalmente
(con Ronaldo Pol de la agrupación ACCC) en la pelea por el acceso a los lugares
dominantes del campo del poder municipal, utiliza su influencia y contactos en el estado
central para imponer un uso de suelo según el imaginario occidental: “casas de campo”
en medio de los maizales campesinos.
Sintetizando afirmamos que existe un enfrentamiento que tiene como
contendores a la vieja sociedad rural que basa su poder en el control de los recursos
49 Al respecto Marco Basualdo, “El tránsfugio, considerado como una de las bellas artes”. En: El Juguete Rabioso, N° 138 , 18 de septiembre de 200550 Termino coloquial que hace alusión a las personas con piel blanca, o a los mestizos que tienen piel clara o casi blanca.51 La agrupación PLP, Cf. con el punto 4 y el anexo 1, para mayor detalle.52 El poder monetario se ostenta en las fiestas (religiosas o laicas) asumiendo el papel de pasante o padrino. Los frutos de esta actividad social se cosecharán en forma de capital político o económico, dependiendo de si la actividad se plantea en el marco de una institución pública o como profesional independiente.
naturales frente a sectores que fijan su capital simbólico en las actividades ligadas al
desarrollo urbano y burgués.
3.2.4 Agentes subordinados
Todo campo político tiene un polo dominante y un polo constituido por los
subyugados a esta estructura. En nuestro caso el polo subordinado, esta constituido por
las “villas” del Distrito 5 colindante con el Cercado. Un distrito con escaso valor
paisajístico (poca vegetación) por sus limitados recursos hídricos que lo asemeja en
calidad de vida a la Zona Sur de la ciudad de Cochabamba. Está habitado por migrantes
de las minas del occidente del país y conforman el conjunto poblacional con menor
poder en las políticas públicas municipales.
Estos agentes ocupan la posición más baja del espacio social y aunque en
ocasiones coyunturales acceden a puestos de liderazgo53 se encuentran en un contexto
adverso donde un valor importante para acumular prestigio y por ende capital social es
ser reconocido como “originario” de Tiquipaya. Debido a lo anterior los migrantes son
considerados ciudadanos de segunda clase en la agenda de las políticas públicas locales
(CERES Tiquipaya 1995: passim). Con este antecedente no es extraño que la mayoría
de los comités y asociaciones de agua potable en el Distrito 5 fueran construidos con
fondos de los vecinos, esto ha generado una cultura de entronque entre la tradición
organizativa de las asociaciones de riego y la herencia sindical de los migrantes, aspecto
que ha formado el antecedente del conflicto más importante en la Tiquipaya del Siglo
XXI: la Juch’uy guerra del agua.
53 Uno de estos espacios es la conducción del Comité de Vigilancia en la gestión 2005.
VotosTotale
s
Porcentaj
e
Válidos 8.594 94.2%
Blancos 146 1.6%
Nulos 378 4.1%
3.3 La Juch’uy guerra del agua como punto de inflexión
Los resultados de la elección municipal (1999) en Tiquipaya sirven como punto
de partida para demostrar el cambio político que se ha operado a partir del conflicto de
la Juch’uy guerra del agua y el convulsionado escenario nacional de principios de
milenio.
Tabla 2. Resultados elecciones municipales 1999 Número de mesas habilitadas: 65
Número de inscritos habilitados: 14,665
MBL FSB MIR VR 9 CONDEPA MSM FRI NFR UCS ADN PCB MNR PS PDC MAS
3.8% 0.3% 6.8% 3.1% 0.5% 5.3% 0.5% 20.9% 7.6% 8.6% 6.2% 27.3% 0.3% 1.5% 6.7%
Fuente: www.cne.org.bo
En esta elección (Tabla 2) el MNR logró tres concejales y
el NFR completo el concejo municipal con dos
representantes. A lo largo de la década del 90’ se repiten
dos victorias del Dr. Lucio Villazón. Un médico que
acumuló capital político gracias a que: “harto trabajaba entonces, visitando a los pobres
era otra gente se interesaba por los campesinos”54. Villazón obtuvo los votos del
campesinado de la cordillera de Tiquipaya que se convirtieron en su sostén político en
las dos anteriores elecciones. La acelerada transformación urbana de los distritos del
valle, vecinos de la ciudad de Cochabamba, alteró el patrón sociodemográfico y político
del municipio en la presente década. El cambio en la composición del electorado
tiquipayeño es un preludio de los hechos políticos que se sucedieron a partir del 2003.
Existió un momento crucial, una fractura en la estructura del grupo liderado por
Villazón después de la Juch’uy guerra del agua.
El conflicto de la Juch’uy guerra del agua se originó de la concesión del
servicio de agua potable y alcantarillado a un ente mancomunado: la empresa EPSA –
MACOTI (Entidad Prestadora de Servicios de Agua Potable y Alcantarillado de la
Mancomunidad Tiquipaya Colcapirhua). Al crearse EPSA-MACOTI recibía en
transferencia los activos de los comités, asociaciones y cooperativas de agua potable sin
ninguna compensación económica hacía los vecinos que formaban estas organizaciones
autogestionarias. Además obtenía derechos para explotar, las ya sobré aprovechadas,
54 Vecino ambientalista de Tiquipaya. Cuaderno de apuntes de campo, 2004
aguas superficiales y subterráneas (perforando nuevos pozos) lo que disminuiría los
recurso hídricos utilizados por los Regantes.
El conflicto hizo posible la articulación política entre los regantes, principal
grupo de oposición, y las cooperativas y asociaciones de agua potable de los barrios de
migrantes del Distrito 5. La revuelta popular acabo con varios heridos y la expulsión del
alcalde del MNR (Los Tiempos, 10/06/2003).
Enfatizamos que más allá del control de las reservas acuíferas y de los beneficios
de su distribución como agua potable. La revuelta impactó contra un “modo de hacer”
de las políticas públicas locales que priorizaban el crecimiento urbano sobre la
tradicional producción agropecuaria. Así el alcalde emenerrista representaba los
intereses de la pequeña burguesía (loteadores, constructores, transportistas) para los que
el proyecto de agua y alcantarillado de la EPSA MACOTI jugaba un papel vital por su
papel urbanizador. Pero además concurrían intereses más amplios en cuanto al control y
beneficio del territorio proyectado como futura área urbana:
1. El crecimiento de la mancha urbana en el trazado del
proyecto, beneficiaría a los “planificadores” de tales mejoras
gracias a la especulación inmobiliaria.
2. La extinción paulatina de la oposición campesina
encarnada en la Asociación de Regantes. Este objetivo se lograría a
través de la disminución progresiva de los terrenos agrícolas ya que
el diseño del proyecto de alcantarillado atravesaba los sembradíos
actuales.
3. La posibilidad de apropiarse del agua de los Regantes
para poderla vender como agua potable a los nuevos habitantes de
la mancha urbana geométricamente expandida. (Martinelly 2003:
Passim)
Esta lectura al interior de los grupos de regantes y asociaciones de agua potable
(que más adelante fueron la base para la jefatura del MAS) en Tiquipaya generó una
movilización de marchas, huelgas y enfrentamiento que finalizaron con la renuncia de
Lucio Villazón a principios del 2003 y la posesión de Roberto Villarroel (NFR) como
alcalde provisional. Pero un efecto mayor fue la articulación de regantes y los comités
de agua potable como un grupo con intereses coincidentes que serían la base social del
MAS en Tiquipaya.
La Juch’uy guerra del agua y posteriormente la “Guerra del gas” forjaron un
cambio en la balanza y una alta tendencia hacía el voto negativo (en relación con la
pregunta ¿por qué partido no votaría?) en la etapa preelectoral para los partidos de la
llamada “Megacoalición” (MNR, MIR, NFR, UCS).
Gráfico 2. Tendencia de voto negativo en Tiquipaya (2004)
Fuente: Elaboración propia en base a encuesta (2/11/04)
En noviembre 2004 (un mes antes de la elección) el MNR era el partido con
mayor voto negativo; seguido por el NFR que ocupaba el segundo lugar de rechazo
entre la población (Gráfico 2). Dentro de este panorama sombrío para los partidos de
derecha y utilizando su “olfato55” político, los caudillos locales optaron, en primera
instancia, por la conformación de una agrupación ciudadana y en segundo lugar por
“copar” la candidatura en partidos como el MAS o el MIP. La aparición de diversos
candidatos por la opción con mayor “arrastre” (el MAS) provocó confrontaciones donde
triunfaron los viejos caudillos de la vieja política neoliberal. Este último punto se detalla
en el siguiente capítulo.
55 Categoría popular que hace referencia a la asimilación de una cierta capacidad de los agentes políticos para leer el contexto y de cierta forma tener una visión de las divisiones espaciales al interior del campo político.
IV. CAPITULO CUARTO
4 Los agentes políticos
Las distintas situaciones políticas se expresan en el espacio social en tomas de
posición, que de acuerdo con las distancias señalan las contradicciones entre los
intereses que portan los candidatos. Estos ciudadanos “elegibles” constituyen una
expresión del perfil ideal del agente político.
En la elección municipal del 2004, la aparición de las agrupaciones ciudadanas y
los pueblos indígenas ha cambiado más de una estrategia política, debido a la visible
hegemonía del MAS. La desestructuración de los partidos tradicionales y todo el
contexto que se ha descrito en el capítulo III, han derivado en la dispersión de los
posibles candidatos en una variedad de agrupaciones y partidos56, cada candidato realizó
un cálculo de los posibles réditos o costos (en votos) que implicaría una posición afín
y/o antagónica con el MAS.
Tabla 3. Lista de candidatos y partidos / agrupaciones
CANDIDATOS A ALCALDE SIGLA AGRUPACIÓN CIUDADANA /PARTIDO POLITICO
1. Axel Jove Camacho GS Generación Septiembre 2. Bernardino López Calderón HEA Honestidad, Excelencia Administrativa3. Eugenio Téllez Fernández ICP Integración Ciudadana Productiva4. Celestino Zambrana A. MPUT Movimiento Pueblo Unido de Tiquipaya 5. Evaristo Peñaloza Alejo MAS Movimiento al Socialismo 6. Rene Rodríguez Torrico MIP Movimiento Indígena Pachakuti7. Mario Astete Arias MNR Movimiento Nacionalista Revolucionario8. Gualberto Pérez Terceros MSM Movimiento sin Miedo9. Mario Porfirio Mercado NFR Nueva Fuerza Republicana10. Antonio Ustariz Antezana PLP Pueblo Libre Progresista11. Ronaldo Pol Salinas ACCC Agrupación Ciudadana contra la corrupción12. José Wilfredo Valderrama S. CIP Ciudadanos Productores Independientes
Fuente: elaboración propia
En este capítulo nos concentraremos en el Movimiento Al Socialismo y su
contrincante más importante, la agrupación PLP. En los acápites siguientes
describiremos a los candidatos antiguos o “reciclados” y a los novatos en la arena
política, así como la composición social de los partidos y/o agrupaciones ciudadanas.
Haciendo un repaso, se postularon 12 candidatos a Alcalde en 7 agrupaciones
ciudadanas y 5 partidos políticos (Tabla 3). Aunque Tiquipaya cuenta con una amplia
56 Al respecto Cf. con David Pedraza en su artículo del diario Opinión (29/11/04 p.4).
52
Fuente: Matutino El Diario, 3 de noviembre de 2004
franja en la Cordillera del Tunari, estas comunidades no presentaron una candidatura
propia como pueblo indígena sino que dividieron su apoyo entre el MAS y el MIP. En
cambio, en el sector urbano y mixto (urbano/ rural) concentrado en el valle (Distritos
4,5 y 6), se observó el surgimiento de un boom de agrupaciones ciudadanas.
4.1 La puesta en escena de las agrupaciones ciudadanas
Los medios de comunicación han hablado de un cambio en el panorama electoral
gracias a la modificación del código electoral que introduce nuevos agentes en el campo
político: las agrupaciones ciudadanas. “En estas elecciones participar[ó]n 17 partidos
políticos [...]; pero además se presentaron candidatos de 337 agrupaciones ciudadanas57
y 62 pueblos indígenas, lo que da un total de 421 siglas políticas en disputa” (Los
Tiempos, 5-12-2004, p. C8).
El camuflaje de los partidos tradicionales en la
novísima figura de la agrupación ciudadana
fue proverbial, para ejemplificarlo, repasemos
lo que aconteció en la ciudad de Cochabamba
donde los candidatos de agrupaciones
ciudadanas son ex–militantes de partidos
políticos tradicionales:
Ø Gonzalo Terceros, actual alcalde, por
la agrupación Ciudadanos Unidos, ex alcalde
y ex concejal por MBL y NFR.
Ø Gamal Serham, ex funcionario
municipal y ex militante de NFR con su
agrupación Primero Cochabamba.
En el caso de Tiquipaya sucedió algo similar:
57 [O]rganizaciones de combate especialmente preparadas con miras a dirigir esta forma sublimada de guerra civil movilizando duraderamente por medio de previsiones prescriptivas, el mayor número posible de agentes dotados de la misma visión del mundo social y de su porvenir. Con el fin de garantizar esta movilización duradera [...] deben, por una parte, elaborar e imponer una representación del mundo social capaz de obtener la adhesión del mayor número posible de ciudadanos y, por otra parte, conquistar cargos (de poder o no) cuya ‘posesión’ permita mantener a quienes los mantienen. (Bourdieu 2001: 78)
53
Ø Antonio Ustariz candidato por la agrupación Pueblo Libre Progresista (PLP) , ex
presidente del Concejo Municipal de Tiquipaya durante 10 años, en una primera etapa
junto al MBL y en una segunda con el MNR.
Ø El candidato de la agrupación Generación Septiembre, Axel Jové, Ex militante y
ex concejal por NFR.
Ø El candidato de la Agrupación Ciudadana Contra la Corrupción (ACCC)
Rolando Pol, ex militante del NFR.
Este masivo reciclaje político de las agrupaciones ciudadanas levantó voces críticas:
Las Agrupaciones Ciudadanas, [...] a las que se veía en el horizonte como alternativa de clase política, se convirtieron en escondrijos de tránsfugas que, al haber perdido espacio y credibilidad política, han logrado engatusar con sus consabidas mentiras y engaños a los amateurs políticos, principiantes que se lanzaron a las arenas de la lucha política cargados de ilusiones, cándidos, muchos buscando incluso "asesoramiento" de políticos rezagados que ya jugaron su partido y perdieron [...]. Esos elementos que fueron representantes de sectores, a los que nadie los conocía y no los conocieron ya que los abandonaron a su suerte, están descuidando la esperanza de idoneidad que los diferentes sectores de la población han puesto en ellos (Suárez 2004: 4).58
Sin embargo, en Tiquipaya también se conformaron agrupaciones ciudadanas
nuevas (CIP, ICP, HEA, MPUT) que no tenían ninguna relación (conocida) con alguno
de los partidos tradicionales. Estas novísimas agrupaciones políticas no lograron
sobrepasar el 5% de los votos válidos.
Se puede caracterizar a la posición de las agrupaciones ciudadanas como de
“centrista”, sin el MAS pero tampoco con los partidos tradicionales (MNR, MIR, ADN,
UCS, NFR). De esta forma la elección se renueva en siglas de agrupaciones, no así en
los líderes políticos que postularon para alcalde y obtuvieron algún resultado en ello.
Los partidos políticos han caído en esta trampa que burla la historia de sangre
derramada en El Alto (2003). Justamente, el MAS postuló a un ex militante del MIR
“como candidato del pueblo”.
4.2 El candidato del MÁS, ‘Eva’ el pragmático
58 Acerca del transfugio ver también: “Camuflaje político para las municipales”. En: El Diario, 01/10/ 2004.
54
La mayoría de los candidatos tienen sus raíces en el campesino que se mestiza en
el proceso de urbanización. Los más exitosos comparten una cualidad particular: ser
unos milagros59 mestizos. El caso de Peñaloza es paradigmático y concuerda con el
imaginario popular de un mestizo socialmente exitoso en la acumulación de capital
cultural y económico, reconocimiento que ha sabido atesorar políticamente
Esta es la historia de vida de Peñaloza, coloquialmente llamado Eva60:
Bueno, comunicarles de que Evaristo Peñaloza es tiquipayeño y toda mi familia es de aquí, [punto enfático] mi padre se llamaba Roberto Peñaloza; mi madre Casimira Alejo entonces bueno comunicarles de que Roberto Peñaloza mi padre falleció a los cuatro años que yo tenía y de ahí quedé huérfano y somos cinco hermanos Peñaloza, entonces yo soy el tercero, soy casado con Elizabeth López ella es licenciada en pedagogía, tengo tres hijos (Entrevista 1, Anexo I)
Obsérvese, con detenimiento el énfasis que realiza el agente en su identidad de
“tiquipayeño” elemento de desigualdad que se debe tomar en cuenta a efectos
comparativos con la trayectoria del resto de los candidatos. Ahora escuchemos el
proceso de acumulación de capital político mediado por prácticas culturales de “Eva”:
Uno como deportista todo mi pueblo me conoce soy futbolista, soy fundador del club Olimpic que hasta ahora yo y mi familia y muchos amigos que están en EEUU hemos sido y otros que están aquí hemos sido fundadores el año 76. [...] y siempre practico lo que es la raqueta desde hace unos 6 ó 7 años me dedico integro tengo mi grupo cada miércoles, viernes en la noche practicamos y ahora estoy un poco alejado de esto porque también lo que es la política, las elecciones municipales lo estoy dejando un poco. Entonces después lo voy a retomar el deporte que yo practico. [...]
[Con respecto a entradas folklóricas he participado con] música autóctona tocaba entonces junto a mi esposa, hemos participado en Quillacollo dos años hemos entrado y también aquí en Tiquipaya con música autóctona solamente. [...]
Respecto a [escuchar] música mucho me gusta la música clásica y lo que es lo de la folklórica [...] [Respecto a] la bebida sinceramente no me gusta [...] yo considero que toda mi vida me he educado con una posición de que la bebida es un vicio y entonces yo casi no tomo. Pero si cuando tomo lo hago bien a la chicha y la cerveza. [...] A veces tomo cuando estamos con guitarras con amigos, cumpleaños es lindo entonces esa es la situación.
Soy de profesión abogado he estudiado tarde entonces yo estudie Derecho me gradué el año 98 [...] he estudiado a mis 38 años y recién a mis 43 he salido profesional de la universidad porque trabajaba en la Taquiña y para retirarme he estudiado Derecho. (Entrevista 1, Anexo I)
Esta historia de superación personal, este “milagro”, es de conocimiento popular
entre la gente del “pueblo”. Gozando por su pragmatismo profesional con bastante
clientela. Ahora, este proceso de movilidad social se realiza después de la participación
59 En alusión a la categoría miraculés “[E]s decir, aquellos que llegaron por el sistema escolar, los advenedizos de la cultura, los hijos de maestros por ejemplo [...] aquellos a los que la escuela ha liberado [que] ponen su fe en la escuela liberadora [pero] al servicio de la escuela conservadora.....” (Bourdieu 2000: 150-151 ) 60 Diminutivo de Evaristo que hace alusión a su parecido fonético con el nombre del líder del MAS Evo Morales.
55
del agente como alcalde el año 1986. El puesto de alcalde sobrevino del prestigio
acumulado como dirigente sindical en la Cervecería Taquiña y como dirigente deportivo
de fútbol.
Yo trabajé aquí en el municipio. Estuve de alcalde un año accidentalmente por el MIR cuando el MIR era de izquierda61 como es de su conocimiento hace 18 años [...]. La parte positiva es que donde me meto me dedico íntegro entonces me dediqué íntegro a lo que es el municipio para entonces se logró hacer la cancha de fútbol [...] el coliseo [...] y posteriormente lo mas importante fue que se hizo, si se ubican ustedes el segundo puente de salir de Tiquipaya lo he hecho sin ningún dólar de la alcaldía son casi 15000 $us. (Ídem)
Esta visión obrista del desarrollo se mantendrá en la oferta electoral masista,
excesivamente abundante en palabras claves como construir, implementar, crear. (Cf.
Anexo 1)
Yo la ley de participación popular en esos años he empezado yo soy el primer alcalde que ha salido de Tiquipaya no como otro alcalde siempre se centraban aquí sentaditos, aquí adentro lo que es el municipio yo soy el hombre que salió a Cuatro esquinas a unos cuantos viejitos de edad que conozco que en esas épocas eran dirigentes. Con pantallitas, con calaminas a Collpapampa, a la cordillera con bolsa de yeso para la escuelita entonces eso pudieron ver que soy la primera persona que ya salí, yo soy también la primera persona que, el desfile solo se abocaba a lo que es el casco viejo a lo que es el pueblo de Tiquipaya y que solo pasaban 6 instituciones y ahí quedaba yo fui el de la idea y fui a transporte y dije porque tiene que pasar tan poco el desfile invitemos a escuela de Apote que para entonces se consideraba como Tiquipaya del Cruce de la Taquiña, Cuatro Esquinas de todo lado lo hice bien grande y ahora como podrán ver ya no alcanza el tiempo parece que en 2 días lo están haciendo eso y muchas cosas mas que no podemos porque uno de muchas cosas se olvida. (Ídem)
La historia de su elección como representante del MAS en Tiquipaya está atravesada de
varias contradicciones:
Llegue a ser candidato ahora a pedido de mucha gente62, no es soberbio. Desde esa época que deje el municipio toditas las elecciones municipales me han buscado la gente pero yo nunca lo he aceptado porque estaba en mi no volver a ir al municipio o sea de candidato nunca mas porque considero que las personas debemos pasar una sola vez por la institución que es la alcaldía entonces son bastante tiempo. Si se dan cuenta los primeros que me pidieron en esta ultima fueron los compañero de la cordillera los dirigentes entonces me dieron plazo para que lo piense y yo les dije que no iba a ir posteriormente muchas instituciones me pidieron que vea la posibilidad de ir entonces yo acepté [...]
Hubo un gran problema con el compañero Evo, el gran problema fue que la gente que lucho con el MAS antes, así los compañeros como los Regantes pienso que ellos querían ir a la cabeza, pero después de un análisis frío no se ha discutido con nadie la cabeza o candidatura para alcalde por unanimidad. Así se ha logrado formar una plancha muy equitativa [sic] para Tiquipaya.
61 Se puede lanzar la disyuntiva ¿la afirmación tiene un contenido categórico? “el MIR era de izquierda”. O ¿la limitada formación política del agente le hace caer como ingenuo de la lucha de clases?.62 Aquí recuperamos que el pedido fue realizado por los campesinos de la Cordillera, mediando en tal situación un “favor” que el citado Dr. Peñaloza, les había hecho al “asesorarlos” en un conflicto con SEMAPA.
56
(Ídem)
Para dar una visión equilibrada de la realidad de los hechos descritos repasemos
los resultados de la observación participante. Hay varios puntos que no concuerdan
entre la versión del candidato del MAS y su forma de elección. El primero de ellos es
que existían pugnas internas en la organización de los campesinos regantes, dividida
entre dos grupos de poder: el primero encabezado por Saúl Cruz, Presidente de
ASIRITIC (Asociación de Regantes de Tiquipaya y Colcapirhua) y el otro liderado por
Andrés Melgarejo, dirigente de los regantes de Lagun Mayu (que era el cabecilla más
antiguo del MAS en Tiquipaya). La evidente diferencia de poder acumulada por Cruz en
esté duelo político generó una contra reacción en Melgarejo que se propuso
promocionar una candidatura alterna.
Melgarejo “introdujo” a Peñaloza en el seno de la agrupación masista,
asumiendo su defensa ante el resto de la militancia que catalogaban a Peñaloza como un
“loteador”63 beneficiario del proceso de anexión de Tiquipaya al espacio metropolitano
de Cochabamba en calidad de “ciudad dormitorio” 64. Que tenía como un mal
antecedente el haber sido consultor de la saliente gestión emenerrista, contra la que se
había luchado en la Juch’uy guerra del agua.
A lo largo de las diversas reuniones que se organizaron en la sede de ASIRITIC
se concertó la forma de elección de los candidatos. Para tal efecto se nombró una
comisión electoral ad hoc (donde ingresaron los intelectuales adheridos al MAS). La
elección se organizó por distritos, sin embargo los candidatos que salieron de los
distritos eran los mismos delegados electorales (vale decir como juez y parte) lo que
puso en evidencia lo instrumentalizadas que estuvieron estas reuniones.
Evaristo Peñaloza logró ser elegido candidato oficial del MAS en el Distrito 4
(donde postulaba como pre-candidato) bajo medios de cooptación individual y viejas
artimañas políticas. Por ejemplo, se cambio el lugar de reuniones (de la sede de
ASIRITIC) al domicilio de una pariente de Peñaloza, la convocatoria fue limitada (sólo
se logró conseguir. el mismo día y luego de mucho preguntar, el lugar y la hora de la 63 Evidentemente la oficina jurídica de Peñaloza se dedica a la Compra-venta de lotes de terreno, aspecto en el que tiene mucho prestigio como un vendedor “seguro”, por ende exitoso.64 Efectivamente el Casco Viejo y las áreas urbanas de los otros distritos muestran mayor actividad por las noches que en el día (Martinelly 2004)
57
elección) a los incondicionales de Peñaloza, entre los que se encontraban familiares,
compadres, amigos y hasta empleados. El resultado de la elección es una obviedad.
Una vez elegido como representante por el distrito 4 “Eva” procedió a la
cooptación individual de los dirigentes distritales (existen 6 distritos). La negociación
individual o “amarre”65 fue la táctica utilizada. Otra manera fue la “construcción” del
consenso por este político sagaz, basándose en las grandes redes sociales que éste poseía
entre las familias más influyentes de Tiquipaya. Adicionalmente, los resultados de la
encuesta (de esta investigación) muestran que cerca al 30% del total de entrevistados lo
considera un amigo o conocido, popularidad que se ha cimentado a través de acciones
conscientes que se manifiestan en la multitud de ahijados(as) que posee el agente66.
Estos se asumen como un capital político importante debido a los lazos de reciprocidad
establecidos. Así, los cálculos políticos se fundan también (en palabras de Eva) en la
zonificación de esta multitudinaria parentela política.
Estos antecedentes contextualizan el habitus de nuestro agente político frente a
temas controversiales de la época: la nacionalización de los hidrocarburos (esta es una
consigna67 nacida de la “Guerra del Gas” que es hábilmente apropiada por el discurso
del MAS):
Bueno respecto a la nacionalización de los hidrocarburos claramente manifiesta el MAS de que no podemos enajenar los patrimonios o los Recursos no Renovables aunque serían renovables no podemos permitir que empresas transnacionales sigan pues usufructuando con todo lo que son nuestra riqueza y hay que hacer una defensa intransigente de lo que son los recursos y solo yo creo que con la unidad de todos los bolivianos vamos a lograr que todos estos recursos no sean enajenados (Entrevista 1, Anexo I)
Si buscamos la lógica del enunciado entendemos que no se apoya la
nacionalización como una conquista popular, sino como una consigna partidaria.
Cuando se le consulta su opinión sobre el curso que debe seguir el juicio a Gonzalo
Sánchez de Lozada por los sucesos de 2003 responde:
65 Al punto, y por ejemplificar, uno de los representantes distritales el día de la elección al interior del MAS afirmaba “a mi Evaristo me ha prometido que si el iba primero yo era el segundo en la lista”, lo que se supo, posteriormente, a la elección es que a todos los otros candidatos a la plancha masista, el citado Eva les había hecho idéntica promesa, tal la estrategia de elección del actual alcalde.66 Datos de la encuesta de elaboración propia de noviembre 2004.67 Que en la campaña electoral para las elecciones presidenciales del 2005, empezaron a manejar discursivamente todos los candidatos aunque con matices distintos sobre lo que unos (MAS, MIP) y otros (PODEMOS, UN) proponían como “su” tipo de nacionalización.
58
Fuente: La Razón, 15 de noviembre de 2004
Bueno lo que considero y soy de esa idea todas las personas que han cometido delito, después de un proceso judicial y con sentencia ejecutoriada o sea esto quiere decir que después de haberse comprobado los delitos que ha cometido y después de haberse verificado que evidentemente a cometido delitos graves deba ser sancionado de acuerdo a lo que estipula nuestro Código Penal, procedimiento penal y deben ser sancionados a todo nivel no solo a Goni a todas las personas así que yo les de que a veces con mucho dolor veo que hay personas que van a la cárcel, entonces uno tiene que ver si han cometido delito pues tienen que ir a la cárcel y pagar los delitos que han cometido (Ídem).
Así la posición ambivalente de
Peñaloza se escuda en el legalismo
(recordemos que es abogado)
demarcándose de emitir juicios de valor
sobre la culpabilidad del ex presidente,
aspecto que gozaba de consenso (94%
según nuestra encuesta) entre la clientela
política del MAS.
Finalmente pedimos una opinión sobre
el neoliberalismo:
[Al respecto del neoliberalismo] es una corriente que también hay que verlo de los dos lados yo soy siempre así abierto, veo que de un lado vemos como es posible que ha hecho retroceder tanto a lo que es el socialismo, vemos nomás que el neoliberalismo a podido un poco yo veo con mucha tristeza triunfar es así que vemos al país mismo de los EEUU. Nos prohíben entrar en su país, etc. etc. lo que yo veo es que no mas tenemos que seguir luchando los que creemos en la izquierda. Peor las luchas se deben realizar de acuerdo a lo que es los acontecimientos de ahora creo las luchas de ahora es con ideales, democracia nos ha demostrado Chávez, nos demostró Lula y ahora vamos a demostrar con el compañero Evo que llegando al poder ya hay que abrirnos mas, entonces para llegar mediante las mismas armas que ha puesto la derecha que la supuesta democracia con votos entonces hay que llevarle al compañero Evo al poder (Ídem).
Afirmamos, ante las evidencias, que el MAS Tiquipaya ha llevada a su cabeza
un ex mirista, que niega al socialismo y tiene una postura conservadora con relación a la
justicia para con las decenas de bolivianos que murieron en defensa de los recursos
naturales. Por lo que dejamos a juicio del lector la calidad ideológica de este candidato.
4.3 El caso “Toño”
Al frente de Evaristo se presenta el “héroe” mestizo de la pequeña burguesía
sobreviviente de la Juch’uy guerra del agua y la Guerra del gas, el ex MNR Antonio
59
Ustariz, mejor conocido como “Toño”. Otro milagro de la escuela, un migrante del
occidente del país de bajos recursos económicos, que accede a la municipalidad luego
de un importante trabajo político, es un agente municipal institucionalizado, ha sido
presidente del Concejo municipal sin haber terminado la universidad aunque, por
supuesto, está inscrito en ella.
En todo caso ni nombre es Antonio Ustariz Antezana, en realidad tengo 43 años, [...] nacido en Pulacayo departamento de Potosí [...] prácticamente toda mi infancia lo he pasado acá en Tiquipaya en la comunidad de Chiquicollo que es la frontera prácticamente con el Cercado. [Tengo] dos hijos [...] mi esposa, [...] es costurera, [...] soy constructor independiente, siempre me a gustado la autonomía y la independencia, [...] a la fecha estoy cursando la carrera de Ciencia Humanas, estamos por el séptimo semestre y creo que bueno lo voy a concluir con las carreras superiores en realidad en la Universidad Mayor de San Simón. [...]Mi vida estudiantil ha sido bastante difícil, complicada porque mis padres eran de muy escasos recursos económicos, mi padre albañil obviamente y mi madre ama de casa; entonces somos cinco hermanos y bueno la escuela lo termine obviamente en [...] nocturno [...] la capacidad de poderse formar, ir adelante ha sido lo que me ha llevado a entrar a la universidad, estar en la universidad y obviamente el estudio toma tiempo, tenía que trabajar, estudiar aportar para la economía de la familia.
[S]oy un fanático en el deporte, entonces en todos los eventos deportivos participamos, de fulbito y fútbol he participado y obviamente también he sido el mejor alumno entre segundo intermedio y tercer intermedio en el colegio 6 de Junio, he sido el abanderado y bueno hasta hoy en día el deporte es el hobby que más me gusta.
[Acerca de su experiencia en el municipio] Bueno en realidad un poco para explicarle estoy nueve años en el Gobierno Municipal de Tiquipaya, empecé siendo responsable de Cultura, luego asumí el cargo de Educación y Salud, luego fui oficial mayor, actualmente soy presidente del Concejo Municipal; son nueve años que he estado acá en este Gobierno Municipal [...] He participado como invitado del MNR y hacer esta gestión municipal, actualmente bueno yo he tomado una decisión de no formar parte de un partido político y he visto otra visión en estos cambios que va atravesando este país, donde una estructura social de participación, bueno ya de que sea un partido político el concur [sic], la participación ciudadana que creo que la planificación debe ser a partir de su estructura como una agrupación ciudadana independiente de ahí que de mí agrupación ciudadana es Pueblo Libre Progresista. Pueblo porque creemos que el pueblo conformamos todos los sectores de jóvenes, niños, personas mayores; Libre, libre de presiones que pueden venir de arriba como lo manejan los partidos políticos imponiéndote algunas propuestas que uno puede tener (Entrevista 2, Anexo I).
Es un hombre forjado políticamente en aras del partido en sí y seguidor del
caudillo de turno, papel que tomo muy a pecho. Su participación en gestiones
municipales previas le permite tener un conocimiento claro del know how:
El hombre político debe su autoridad específica dentro del campo político_ lo que el lenguaje corriente denomina el ‘peso político’_ a la fuerza de movilización que posee, sea a título personal o por delegación, en su calidad de mandatario de una organización (partido, sindicato) poseedora de un capital político acumulado en el curso de luchas pasada, y primeramente en forma de cargos_ dentro o fuera del aparato y de militante (Bourdieu 2001: 93).
Su estrategia política consistió en agrupar a los restos de la militancia
60
emenerrista utilizando como núcleo a los funcionarios públicos de la municipalidad.
Esta maniobra encontró alguna dificulta en los intentos del anterior caudillo (Lucio
Villazón) de retomar la arena política, tentativa que no prosperó debido a su descrédito
fruto de la Juch’uy guerra del agua.
El conocimiento del campo político local se puso de manifiesto en el uso de “la
prudencia extrema que define al político realizado y que se mide en particular por el
grado de eufemización de su discurso” (Bourdieu 2001: 93). Prudencia política siempre
presente en la participación “descafeinada” del candidato en los foros donde asistió a
presentar su programa de gobierno.
Analizamos ahora la postura discursiva de Antonio Ustariz frente al juicio de
responsabilidades de Gonzalo Sánchez de Lozada por los sucesos de la “Guerra del
Gas”:
[E]l Juicio a Goni se lo tiene que hacer lamentablemente, no podemos poner gente que se haya aprovechado del país; bueno su pretexto de ser gobernante en su pretexto de manejar al país con intereses personales o de grupo o de sector o políticos, creo que el país merece respeto merece dignidad, sus recursos son de todos los bolivianos y creo que la responsabilidad es en las gestiones administrativas que se haya; que haya cometido los errores sea Goni, sea quien fuese o fuese y mismo que si en mi gestión ha hecho algo que ha ido dañando la economía, el desarrollo, el progreso, velando nuestros intereses, hay que hacer el proceso que corresponde y el juicio de responsabilidad.
[En el tema] Hidrocarburos también es un tema bastante complejo, pero creo que tenemos el derecho, la obligación de ser actores activos de la Ley de Hidrocarburos y obviamente primero debe estar Bolivia y en función de eso las necesidades como el gas, las materias primas; inclusive que nosotros sacamos nos vuelven a vender, debemos ir procesando acá en Bolivia, dando mano de obra, dando calidad y básicamente obviamente tener o que los primeros beneficiados con gas, con todo lo que sea; los mismos beneficios, los recursos, la actividad económica que generaría, debe estar acá en nuestro país Bolivia. (Entrevista 2, Anexo I)
¿Existe acaso diferencias fundamentales entre el discurso del PLP y del candidato
masista?. Figuran más coincidencias (como el transfugio) que diferencias ideológicas.
4.4 Los tránsfugas
En este grupo, se destaca el candidato de la agrupación ACCC, Ronaldo Pol
Salinas (38 años), casado, arquitecto de profesión que tiene un pasado eneferista en la
ciudad de Cochabamba. Tiene una propuesta policíaca para la gestión municipal, a título
61
de seguridad ciudadana y de lucha contra la corrupción. Se declara a sí mismo
representante de una derecha “honesta”, practica el físicoculturismo y aborrece la
llamada “cumbia chicha”. No le gustan los debates, ni dar fiestas, ni repartir chicha,
porque su partido es diferente. Escuchemos a este peculiar político:
[Y]o vivía en la ciudad después he venido a vivir aquí [Tiquipaya] [..] Mi estudio escolar fue en el Instituto Americano [...] ingresé a la universidad de San Simón, después fui a Madrid España y ahí me aplacé en dos materias y me [han] botado (risas) [...] y después fui a Brasil allá acabé. [...][Quiero ser candidato] porque pisan nuestros derechos, pisan el derecho de la gente, y todo eso por corrupción en la alcaldía, todo. Mi hermano [...] está de candidato de concejal por el NFR, a pesar que yo le dije que no [...] porque toda la corrupción es por culpa de ellos, [...] los asesinatos no es por culpa de la policía sino de las municipalidades que no hacen cumplir todas las ordenanzas y leyes. [...][Formé una agrupación ciudadana, aunque] mi sueño era ir por el MAS yo he hablado con don EVARISTO PEÑALOZA para que vaya conmigo como agrupación primero y me dijo iremos por el MAS tu vas a ir me dijo y anular la agrupación pero yo se que eso es mentira, querían anularme a mi nomás, ya. Y entonces yo hice aparte mi agrupación y he escogido a gente que he visto con los años. [...] esta decisión me implica dinero [...] estoy gastando 6000 $us solo en propaganda. [...] A mi me apoya quien no es narcotraficante, quien no es pandillero a quien no les gusta las chicherías ilegales esos me apoyan y aunque no salgan a la calle a gritar pero nos van a apoyar con su voto y ahora que me disculpen los otros (partidos) que compran sus votos yendo a locales a invitar bebidas alcohólicas y así no vale. [...] Están farreando junto con los jóvenes y que para colmo están siendo candidato para alcalde…..!Ay Dios mío! [...] qué ejemplo van a dar la juventud cuando son los primeros en estar en esos locales ilegales como un cliente y amigo más68. (Entrevista 3, Anexo I)
No hay candidato que exprese mejor las diferencias ideológicas de clase en el
espacio social. Su formación burguesa acaba de darnos señas del desprecio con el que la
élite dominante mira los hábitos campesinos. Y además, nos brinda un espectáculo de lo
que es un Dr. Rojas contemporáneo, que no puede asimilar las características culturales
del habitus tiquipayeño.
Casos diferentes son: a) Celestino Zambrana de la agrupación MPUT, un
matarife con recursos económicos considerables para el contexto y con baja
acumulación de capital cultural y social, aunque haya sido por varios años dirigente de
OTB y de la asociación de matarifes; b) La agrupación “Generación Septiembre”
encabezada por Axel Jove, psicólogo , ex dirigente de la FUL, cargo del cual se precia
(Ver entrevista en Anexo I), que asumiendo el mal resultado obtenido por Manfred
Reyes Villa en las presidenciales del 2002, se alejó del NFR y creyó observar en su auto
protagonismo mediador en la Juch’uy guerra del agua un pilar en el que asentar su
agrupación; c) El tercer caso es el MIP cuyo representante fue René Rodríguez,
68 El énfasis es nuestro.
62
sociólogo, asociado con anterioridad al MIR. Presentó una fórmula que pretendía
capitalizar (inútilmente) su papel como dirigente vecinal y presidente del Comité Cívico
en la Juch’uy guerra del agua de Tiquipaya. Buscó rescatar este capital político-
heroico al igual que Jove ambos obtuvieron magros resultados con dicha estrategia.
Ajenos al contexto anterior, en la elección también surgieron nuevos personajes
políticos que sólo consiguieron ocupar espacios marginales del campo político.
4.5 Los nuevos; ¿los ajenos?
¿Cómo se determina quiénes son los nuevos de una contienda electoral?, en
nuestro caso seleccionamos a los candidatos que debutaban en la arena política y que
debido a su perfil (profanos incursionando en tierra de clérigos, diría Bourdieu) se los
podía calificar como novatos de la política.
En el espectro subordinado del campo político se identificaron figuras como la
de Bernardino López de la agrupación ciudadana HEA. Abogado de profesión y de
origen migrante fue el candidato menos votado. Es el del candidato con menor capital
político acumulado y esta muy lejos de la figura del “candidato ideal”:
Tengo la edad de 50 años [...] soy casado, tengo tres hijos algunos son casados y otros siguen estudiando [...] tengo mi domicilio en Tiquipaya en la zona de Molle Molle, [...] vivo, [...] aproximadamente 18 años. [...] Nací en Huanuni [...] Oruro capital del estaño boliviano, realicé mis estudios primarios en las escuelitas de COMIBOL [...]El deporte que más me gusta es el fútbol, [...] no practico [...] pero me gusta [...]. [M]e gustan los bailes folklóricos [...] pero nunca bailé en fraternidades, pero bailo [...] hay recepciones sociales.[...] No acostumbro mucho ingerir bebidas [alcohólicas] que prácticamente cambian a las personas así como las bebidas generalmente se usan en actividades sociales, no estoy tan acostumbrado a ello sólo en ocasiones puedo ingerir a estas bebidas pero no es costumbre.[...]Es una norma [la nueva Ley de Hidrocarburos] que sí el país debe contar con una disposición nueva que en su especie dos debe favorecer a todos los bolivianos de manera particular como propietarios, como dueños de estos Recursos Naturales.[...][M]e decidí a organizar a mi propia Agrupación Ciudadana me inspire, con los principios de Honestidad y Excelencia Administrativa así se llama la sigla (HEA).[...]Hablar de excelencia significa que los actores de la administración deben estar preparados hombres profesionales, honestos como estamos indicando en nuestra razón social que verdaderamente podamos demostrar esa transparencia como verdaderos administradores con excelencia. (Entrevista 5, Anexo I)
Bernardino López es un candidato migrante cuyo único baluarte es un cartón
63
escolar, en una región del espacio social donde el capital social prima frente al capital
escolar. Su discurso político tiene como referentes una corriente liberal (muy apegada a
los libros de auto superación personal) que no logró interpelar a los votantes.
Otro tema son las agrupaciones CPI e ICP, comandadas por un abogado y un
topógrafo respectivamente. Ambas agrupaciones nacieron (junto al PLP) como un
desgajamiento del MNR. Su incidencia política no fue mayor a la anécdota.
Un caso aparte, es el candidato con mayor capital económico y escolar que
participó de está contienda electoral Gualberto Pérez del Movimiento Sin Miedo
(MSM):
Mi trayectoria ha sido, creo que desde que he nacido, yo soy un hombre innato en el pensamiento político eh..., no sé en este momento sigo en la disyuntiva, si se nace o se hace, pero yo creo que se nace y se hace al mismo tiempo, o sea puede existir valores, […] en mi vida universitaria he sido simpatizante del marxismo - leninismo, o sea en al línea Pekín, me ha gustado mucho leer a Martha Hanecker, a George Poulantzas, a Bujarin, […] estamos hablando de los años ’60 - ’70, una gran oferta para el país, después de que don Marcelo [Marcelo Quiroga Santa Cruz] ya se nos va.El MIR viene con una propuesta muy interesante que se llamaba la SOCIAL DEMOCRACIA, y el hilo conductor de doctrina o pensamiento humano era la revolución del comportamiento, que quiere decir eso: buscar el hombre nuevo. […] y logramos hacer que nuestro señor Jaime Paz, sea el Presidente ¡no!, y los cambios ya se van dando, en este momento, en ese tiempo yo realmente era un convencido del Proyecto Jaime Paz y del MIR, hoy rechazo totalmente y mi visión y mi... por decir mi amistad y mi simpatía a ese caballero ha quedado totalmente en la nada, porque ha habido una traición de este partido, los ríos de sangre y todos esos, no han servido para nada y por último se ha entrado a un proceso prebendal, donde ha vendido todo el proyecto, todos los proyectos y su conciencia.[…]
Yo, soy Lic. en Auditoria, he salido de la Universidad de San Simón […] he trabajado como Auditor Interno, como Auditor Independiente en diferentes empresas y también he enseñado Auditoria y […] pero más he trabajado, una de las empresas que más experiencia he acumulado es en Yacimientos (YPFB), […].He sido Consultor Privado, he sido Líder del Movimiento Cooperativo a Nivel Nacional, tengo documentación, he sido Presidente de la Cooperativa San Antonio a mis 29 años, ese edificio que tenemos al lado de la Estación [Estación de Trenes Cochabamba] ha sido trabajo nuestro ¡no!, entonces hemos estado en el movimiento cooperativo.Luego me he incorporado a las filas del MIR, he dejado hace 17 años en la política porque no me gustó, creo que no era para mí, no en el sentido de los propósitos sino en el sentido del manejo de ser asqueroso y politique (sic) la politiquería ¡no!, pero luego asumí una situación de decir, trabajo para mí eh... logré trabajar 17 años en el empresariado privado, yo también soy importador y hace 3 años he vuelto ha salir, porque sé que mi país está en una crisis existencial, existir y no existir, existe una lucha demasiado grande, el país se está yendo, porque la oligarquía criolla financiera y tenemos un pueblo que está sumido en la ignorancia, en la pobreza, ignorancia intelectual, etc., y no sabe que destino definir, entonces estos son las razones que me ha obligado en esencia a comprometer mi vida, y a partir de este momento ir adelante en todo este proyecto. (Anexo I)
La dependencia partidaria impulsó la postulación y manejó la campaña del
64
candidato del MSM. Imposibilitando la elección de personas con una mayor “arrastre”
(término popular que refiere a la representatividad del candidato en términos de votos),
la dependencia de la cúpula paceña y la composición intelectual de su plancha (opuesta
a ceremonias electorales como las wallunk’as, fiestas y reparto de alcohol y/o premios
para el fútbol) diferenciaron y a la vez anularon al candidato. (Martinelly 2004). Este
accionar resultó en un descalabro electoral (2% de la votación global).
Finalmente el NFR propuso a Mario Mercado, dueño de un pequeño restaurante
del casco viejo, fue un candidato sorpresivo y de cierta forma improvisado dado el
desbande de la clientela política eneferista luego de la caída de la megacoalición.
Luego de presentar a todos los candidatos, procedemos a sintetizar la composición
de su habitus.
4.6 Composición del Habitus de los candidatos
La acumulación de capital político tiene poco que ver con el marketing político
occidental cuyos efectos limitados en municipios que transitan del ámbito rural a la vida
urbana. En cambio, si reconstruimos la trayectoria de los candidatos ganadores
encontraremos la figura de “mestizos69 estrella” que comparten una historia de
superación personal ostentada a través de los bienes simbólicos: autos y viviendas en
Peñaloza (MAS) y acumulación de capital político heroico, al “dar la cara” por el
aparato emenerrista, en el caso de Ustariz (PLP). Empero el uso de estos bienes
simbólicos no se da de una forma cualquiera, ambos candidatos recurrieron a sus redes
sociales para influenciar a la clientela política.
Las redes sociales son un vehiculo para “atar” a los futuros votantes gracias a
dádivas materiales (una cerveza, un platito) y simbólicos (promesas) ataduras que se
anclan en los candidatos. Estos últimos, en esencia, son agentes que han asumido el
“don” como una forma duradera y efectiva de crear y mantener clientela política: “[E]n
todos los casos [del don], el acto inicial [dar el regalo, la dadiva, el favor] es una
agresión a la libertad de quien recibe. Contiene una amenaza: obliga a devolver, y a
69 Categoría construida, aún, en el marco ideológico del Nacionalismo Revolucionario. Al respecto refiérase a la obra de Javier Sanjinés, “El espejismo del Mestizaje”(2005). La Paz: Embajada de Francia - IFEA-PIEB.
65
devolver más; además crea obligaciones, es una forma de atar, haciendo que la gente se
sienta obligada”. (Bourdieu 1988: 162). Obligaciones que se construyen según las viejas
mañas del caudillismo: ágapes centralizados en el alcohol; promesas infinitas y
“literalmente” singulares que continúan siendo la estructura del clientelismo político
En otro punto, aseveramos que fueron los pragmáticos los que triunfaron sobre
los “clérigos” del partido (entiéndase MAS) en la etapa pre-eleccionaria, donde “los
militantes, unidos sólo por la devoción a la ‘causa’, retroceden en beneficio de los
‘prebendalistas’, como los llama Weber, especie de clientes, duraderamente ligados al
aparato por los beneficios y los provechos que les garantiza, sosteniendo al aparato
mientras éste los sostiene retribuyéndoles una parte del botín material o simbólico que
conquista gracias a ellos” (Bourdieu 2001: 97). En el MAS los prebendalistas
consiguieron que los compañeros de menor instrucción (la mayoría de la base masista)
“rifarán” su voz y voto apoyando, en términos de Chirveches, “al que se rajaba con
cerveza”.
66
V. CAPITULO QUINTO
67
5 La votación y su impacto en la acumulación de capitales
5.1 Los resultados electorales en Tiquipaya
Los resultados de la elección consignan la participación de 13.033 votantes de
20.212 inscritos. El ausentismo llego al 36% y los votos nulos sumaron un 6%, según
datos oficiales de la Corte Nacional Electoral (CNE). El siguiente gráfico (Nº 3) realiza
una comparación entre la intención de voto (obtenida el 7 de noviembre de 2004)
recogida en nuestra encuesta y los resultados oficiales de la CNE.
Gráfico 3. Resultados del estudio previo y oficiales de la CNE
La encuesta se acercó mucho a los resultados finales de la elección. El MAS logró
un primer lugar con un 46% de los votos solo 2% debajo de la previsión inicial. En
segundo lugar se ubico el PLP con el 16% mejorando el pronostico inicial (9%) gracias
a los votos (ocultos) de las indecisas. Otro crecimiento electoral sorpresivo fue el
obtenido por la agrupación ACCC que se ubico tercera al superar la previsión inicial del
Fuente: Elaboración propia en base a encuesta y datos oficiales de la CNE. www.cne.org.bo
68
-1.50 -0.75 0 0.75
-2
-1
0
1
Factor 1
Factor 2
Hombre
MujerDe 18 a 24 añosDe 25 a 29 años
De 30 a 34 años
De 35 a 39 años
De 40 a 44 años
De 45 a 49 años
De 50 a 54 años
Más de 54 añosNo votará
ICPIndecis@
MPUT
MNR
MASV. Blanco
NFR
MSM
MIPPLP
Leyenda
Partidos
Sexo
Grupos de edad
Cuadrantes 1C – 2C – 3C – 4C
1 % logrando un 6% de los votos. En cuarto lugar empataron las agrupaciones GS y
MPUT con 5% cada una. El resto de las agrupaciones y partidos cumplieron con las
previsiones del sondeo sin superar el 4% de la votación total.
Gráfico 4. Distribución del voto por genero y generacional (votantes) Análisis de Correspondencias múltiples
El gráfico 4 refleja la división del voto por genero y generacional. Es notorio que el
voto por el MAS es esencialmente masculino/adulto, en cambio los electores del PLP
son sectores femeninos y jóvenes. La tercera fuerza política (ACCC) concentra el voto
de población masculina/adulta y de la tercera edad. Los indecisos/as (un mes antes de la
elección) son generalmente mujeres adultas y las mujeres jóvenes engrosan las filas del
abstencionismo. Hecha está primera aproximación, pasamos a detallar el nivel de
acumulación de los distintos tipos de capital de los electores tiquipayeños.
ACCC
Fuente: Elaboración propia en base a encuesta
El tamaño de los símbolos indica el peso estadístico de cada indicador
1C
2C
4C
3C
69
5.2 Los capitales y su transformación en capital simbólico
Enlazar la acumulación de los distintos tipos de capital en los agentes / electores
con sus decisiones de voto permitirá observar la segmentación del espacio electoral a
través de enfrentar sus prácticas y discursos, un acercamiento al habitus político que ha
desembocado en la victoria inédita del MAS.
Para una mayor claridad de los resultados obtenidos a través de la encuesta (Cf.
Anexo II), en primer lugar se presentan los datos descriptivos (univariantes) para luego,
con ayuda del análisis estadístico multivariante, relacionar los indicadores poniendo en
evidencia la dinámica del campo político tiquipayeño.
5.2.1 El papel del capital cultural
Los distintos candidatos y su clientela política poseen diversas magnitudes de
capital cultural, en su variante escolar. Entre los simpatizantes existe una baja presencia
de analfabetos (3%); en promedio de diez años de escolaridad y un 22% ha cursado
estudios superiores.
Gráfico 5. Máximo nivel de escolaridad alcanzado (electores)
La acumulación de capital escolar se realiza predominantemente (78%) en la
educación pública (Gráfico 6), el restante (22%) hizo sus estudios en instituciones de
carácter privado. Este último dato es un indicador de dos posibles tendencias: la primera
de un capital económico medio, en el caso de los institutos y de un capital económico
alto en el caso de las universidades privadas70. En tanto que, 11 de los 12 candidatos
70 La universidad pública tiene costos anuales o semestrales que son sensiblemente menores que las universidades privadas.
Fuente: elaboración propia en base a encuesta
70
tienen estudios superiores y 7 de ellos han logrado un grado igual o mayor a la
licenciatura. En el polo superior los candidatos del MSM y del MAS con una maestría y
en el otro extremo el candidato de MPUT (bachiller).
Gráfico 6. Último centro educativo (electores)
Fuente: elaboración propia en base a encuesta
En el Gráfico 7 encontramos una síntesis de las variables último nivel educativo
alcanzado, último tipo de centro educativo al que asistió y la trayectoria de acumulación
del capital escolar. En los cuadrantes 1C y 2C identificamos a los votantes del MAS,
MNR, GS e ICP que tienen un capital escolar entre muy bajo71 (de 0 a 3 años de
escolaridad) y bajo (de cuarto a octavo de primaria). En el 2C ubicamos a los electores
de ACCC con un capital escolar medio. Por otra parte, las agrupaciones PLP, MPUT y
el MSM conforman los cuadrantes (3C, 4C) de mayor capital escolar, las indecisas
también ocupan está zona del espacio social.
La alta composición en capital escolar del cuadrante 3C, se debe a que el PLP
rescató a la antigua burocracia municipal72, instaurada en las gestiones de Lucio
Villazón (MNR). En el mismo cuadrante esta el MSM que atrajo a los intelectuales
reacios a la izquierda pragmática masista y por último el MPUT, NFR y GS atrajeron el
voto de la pequeña burguesía local (Cf. el punto 3.2.2).
71 Aunque, y en rigor, anotamos que son los abstinentes los que engrosan el capital escolar muy bajo.72 Sirva como apunte que a lo largo de los periodos de gobierno municipal del MNR en Tiquipaya (de donde se desgaja el PLP) existía una cultura de “estudio” donde varios funcionarios municipales sin profesión ingresaron a la Universidad (generalmente a la UMSS) para ascender dentro el grupo burocrático municipal.
71
Leyenda
Preferencia política Capital escolar
-0.5 0 0.5 1.0 1.5
-4.5
-3.0
-1.5
0
Factor 1
Factor 2
Esc/Coleg. público
Colegio privado
Universidad Pública
Universidad PrivadaInstituto Público
Ins. Privado
Analfabet@
Muy Bajo
Bajo
Medio
Alto
Muy altoMPUT
ACCC
MIP
GS
V. Blanco
ICPMAS
TRAYECTORIA DE ACUMULACIÓN DEL CAPITAL ESCOLAR
MNR
MSMNFR
PLP
Indecis@No votará
Leyenda
Partidos
Capital escolar
Institución Educativa
Trayectoria C. Escolar
Cuadrantes 1C – 2C – 3C – 4C
Gráfico 7. Trayectorias escolares y habitus político de los electores Análisis de Correspondencias múltiples
(El tamaño de los símbolos indica el peso estadístico de cada indicador)
1
C
2
C
3
C
4
C
Fuente: Elaboración propia en base a encuesta
72
En el cuadrante 4C se concentran los electores con formación universitaria
pública, por lo que aseveramos que existe una correlación entre el voto hacia la derecha
desgajada del MNR: PLP y MPUT y el papel político-ideológico que está jugando
contemporáneamente la universidad pública.
En cambio en el 3C del eje observamos un inclinación de la intelectualidad local
por los partido políticos de la izquierda alternativa: MSM y MIP. El MAS no ganó la
adhesión de este sector debido a la fama de tránsfuga de su candidato (ex MIR, y ex
simpatizante del MNR) y a la centralidad de la Asociación de Regantes, basada más en
el caudillismo que en los programas de “izquierda”.
En otro tema, la agrupación ACCC (cuadrante 2C) capitalizó un voto disperso a
través una campaña “occidentalizada” de propaganda política, es decir, mayor uso de
medios de comunicación, letreros de alta calidad y folletos con un discurso que aludía a
la gestión policíaca en el municipio (Cf. Anexo 3). La presencia de ACCC implicó la
participación de la clase dominante de la ciudad de Cochabamba que está asentada en el
territorio de Tiquipaya.
Los simpatizantes de ACCC se caracterizan por distintos niveles de acumulación
de capital escolar (alto/medio/bajo) su votación por un candidato como Rolando Pol con
un pasado político reciente (ex NFR) alude a un habitus de clase en transición: “El
habitus de clase no es el instinto del herbívoro que algunos quieren ver en él. Y si es
frecuente que los miembros de las clases populares tengan un discurso en contradicción
con él mismo, con el sentido de su práctica y con su condición objetiva, es porque, al no
disponer de los medios de producción de su discurso, ellos hablan de política sin tener
discurso político, o sólo un discurso prestado –en el doble sentido- , y están entonces a
merced de los portavoces políticos que se dan o que les son impuestos –como, en otros
dominios, de sus abogados o de sus médicos (Bourdieu 1999a: 137).
Evidentemente las estructuras sociales de la sociedad francesa no son similares,
ni menos idénticas a la realidad de las clases populares y obedeciendo a que sólo hemos
tratado una subespecie del capital cultural, el escolar, es tiempo de complementar el
habitus cultural de los votantes con una mirada integral y andina de la cultura local.
73
La distribución de las prácticas religiosas (Gráfico 8) es la siguiente: en primer
lugar está la religión católica (86%), como segunda tendencia están los electores que
profesan religiones cristianas y/o evangélicas (13%) con una variedad de iglesias y
cultos; finalmente existe una baja incidencia del ateísmo (1%).
Gráfico 8. Práctica religiosa de los electores
Fuente: elaboración propia en base a encuesta
Como segundo indicador del habitus cultural hemos tomado las prácticas
deportivas (Gráfico 9). El fútbol es el principal deporte (58%), seguido por la población
sedentaria (13%), el básquetbol (11%), el voleibol (8%) y otros deportes (10%). Los
candidatos que acumulan mayor votación (MAS y PLP) son también los que se
identifican con el deporte más popular (fútbol). En el otro polo destacamos como un
caso aislado la afición al físicoculturismo de Rolando Pol (ACCC) referencia de la
distinción con que el agente político espera ser conocido y reconocido.
Gráfico 9. Prácticas deportivas de los electores
Fuente: elaboración propia en base a encuesta
Una componente del habitus cultural que genera mayor controversia es el
consumo de bebidas alcohólicas. Predomina en el gusto popular la chicha (30%);
seguida por el abstencionismo (28%); en tercer lugar se encuentra el consumo de
74
cerveza (25%) y en cuarto el guarapo (8%). El resto de las bebidas (9%) tienen un
consumo marginal.
Gráfico 10. Preferencia por un tipo de bebida alcohólica (electores)
A diferencia del alto porcentaje de abstemios que existe entre los votantes (28%)
solo dos candidatos ACCC y HEA (16,6%) no beben alcohol.
El gráfico 11 refiere a la participación en fraternidades de baile folklórico. La
mayoría de la población (71%) no ha participado nunca de una fraternidad folklórica.
En tanto que los bailes más populares son: tinkus (11%); diablada (5%) y morenada
(3%). El resto de los bailes folklóricos agrupan al 10% de los electores.
Gráfico 11. Participación en alguna fraternidad folklórica (electores)
En el caso de los candidatos, participaron de fraternidades folklóricas los
candidatos del MAS, GS y MPUT. En cambio los candidatos que nunca han pertenecido
a una fraternidad folklórica son los representantes de ACCC y HEA.
Fuente: elaboración propia en base a encuesta
Fuente: elaboración propia en base a encuesta
75
El último indicador del habitus cultural es la auto-identificación de los electores
con algún grupo indígena o no indígena.
Gráfico 12. Identificación del agente con algún pueblo indígena (electores)
Fuente: Elaboración propia
El gráfico 13 indica que una mayoría de los votantes se identifican como
quechuas (75%), seguidos de los aymaras (13%), en tercer lugar están los mestizos
(10%), los blancos (1%). En el caso de los candidatos once se catalogan como quechuas
y sólo uno como mestizo.
Haciendo un resumen, anotamos que las prácticas culturales definen a la
población electoral como mayoritariamente quechuas, católicos, que bailan tinkus,
juegan fútbol y beben chicha. Evidentemente las estadísticas univariantes no logran
representar a cabalidad una realidad mucho más rica y compleja. En respuesta a lo
anterior hemos preparado un análisis estadístico multivariante (análisis de
correspondencias múltiple) donde correlacionamos todas las variables presentadas,
hasta el momento, con la preferencia electoral (Gráfico 13).
76
-1 0 1 2 3
-2
-1
0
1
2
Factor 1
Factor 2
Indecis@
M AS
PLP
M NR
ACCC
Voto en blanco
NFRM IP
Fútbol
Basket
Voley
Fulbito
Natación
Racket
TrotarCátolicoBeisbol
Bautista
Pentecostal
Adventista
Ateo
Otros
Aerobicos
Automovilismo
Rayuela
Ninguno
Ns/Nr
Quechua
Aymara
Mestizo
BlancoCerveza
Chicha
Guarapo
Ron
Singani
Whiskhy
Vino
Otro
No bebe alcoh.
Morenada
Diablada
TinkusCaporales
Tobas
Pujllay
Kullaw ada
OtrosNo baila folk.
Gráfico 13. Voto, identidad y prácticas del habitus cultural (electores) Correspondencias múltiples
(El tamaño de los símbolos indica el peso estadístico de cada indicador)
Fuente: elaboración propia en base a encuesta
Leyenda
Partidos
Religión
Bebida Alcohólica
Identidad cultural
Baile Folklórico
Deporte favorito
Cuadrantes 1C – 2C – 3C – 4C 1
C
2
C
3
C
4
C
77
Este análisis multivariante de los patrones y consumos culturales definen la
identidad de los votantes. En este sentido, identificamos que los cuadrantes 1C y 2C
están dominados por los Quechua/Católicos; en cambio el cuadrante 3C contiene a los
Mestizos/Blancos/Protestantes y el 4C figura a los Aymaras/ Protestantes. Pasemos a
desglosar en detalle las características de cada partido/agrupación en el citado gráfico.
En el cuadrante 1C localizamos al MIP que es el partido que más concuerda con
el habitus cultural dominante: quechuas, católicos que consumen chicha, pero que se
distinguen por sus prácticas deportivas: béisbol y natación. Esta particularidad obedece
al alto nivel educativo de los simpatizantes del MIP (Cf. Supra gráfico 7). El MNR
comparte el cuadrante 1C con la anterior agrupación, se constituye en opción electoral
periférica para los quechua/católicos/sedentarios (con excepción de los aeróbicos) y
cuyo baile folklórico favorito es la morenada. Por último está la participación de ACCC
que logró resultados electorales entre los quechua/católicos con un discurso policíaco.
El MAS se sitúa en el cuadrante 2C que absorbe aproximadamente al 50% de los
quechua/católicos, con una presencia mínima de adventista. Los consumos culturales
que caracterizan el habitus cultural de los masistas son: a) Bailes folklóricos: Tinkus,
Tobas, Kullawada y diablada; b) Bebidas alcohólicas: chicha y guarapo y c) Deportes
privilegiados: fútbol, Basketball y “Rayuela”.
En el cuadrante 3C localizamos a los blanco/mestizos/protestantes, clientela
política del NFR y/ o del voto en blanco. Los caracterizamos como jugadores de
fulbito73, bebedores de cerveza y danzarines de caporal.
Finalmente el 4C señala la tendencia de voto de los aymaras/protestantes por el
PLP. Población con deportes periféricos voleibol, trote, que no baila en fraternidades
“de santos católicos” y que se abstienen de beber o tienen consumos singulares (Vgr.
singani) de alcohol.
Entendemos que la oposición quechua/católico versus aymará/protestante tiene su
origen en las olas migratorias de mediados de la década de los 80’s. La división entre
73 Sinónimo coloquial de fútbol de salón o fulbito.
78
-1 0 1 2
-1.50
-0.75
0
0.75
Factor 1
Factor 2
Blanca
Segundo Basico
Tercero Basico
Cuarto Basico
Quinto BasicoMestiza
Segundo Intermedio
Indigena
Primero Medio
Segundo Medio
Originario
Cuarto Medio
Primer Año U
Segundo Año U
Tercer Año U
Cuarto Año U
Quinto Año U
Titulado
Otra
Tolerancia
Libertad
Solidaridad
Respeto
Derechos humanosIgualdad
Dialogo
Responsabilidad
Dignidad
Pluralismo
agricultores y su descendencia y las familias migrantes del occidente del país
(generalmente mineros relocalizados) conlleva una confrontación por el uso de la tierra.
Mientras los quechua / católicos viven de la agropecuaria y actividades vinculadas, los
migrantes aymará/protestantes buscan urbanizar los terrenos agrícolas siguiendo la falsa
dualidad de “urbanizar = progresar74”. Los migrantes “antiguos”, en cambio, han sufrido
un proceso de adaptación y cambio en su identidad original con el objetivo de adaptarse
al imaginario del tiquipayeño, lo contrario deviene en sanciones sociales75.
Gráfico 14. Identidad cultural, nivel educativo y palabra asociada a democracia (Análisis de correspondencias múltiples)
Fuente: Encuesta a dirigentes vecinales, Programa Poder Local (2006) UNITAS – NOVIB.
Además si atendemos al Gráfico 14, lograremos identificar los significados que
se asignan a la palabra democracia de acuerdo a la identidad cultural. Utilizamos este
gráfico (que no se refiere a Tiquipaya sino a otro municipio boliviano) a efectos
ilustrativos.
74 En un volante que sintetizaba las ofertas electorales del PLP se nombra como un objetivo específico “Promover Urbanizaciones Rurales”, vale resaltar que es el único programa de gobierno que mencionaba el tema, de por si controversial en un municipio donde la transición de rural a urbano es conflictiva.75 Sanciones simbólicas que pueden ir desde no invitar al “ajeno” a las fiestas y convites hasta, y esto supone algo más grave, no asistir a sus invitaciones en actos trascendentales como los funerales y matrimonios, acontecimientos donde se recrea el espacio social con sus reconocimientos y “miramientos” (Martinelly 2004: passim).
LeyendaIdentidad cultual
Capital escolar
Palabra asociada a Democracia 1
C
2
C
3
C
4
C
79
En el cuadrante 1C están los originarios y un parte de los mestizos, el nivel
educativo de es desigual, abarca desde cuarto básico hasta quinto año de universidad,
las palabras asociadas a democracia por orden jerárquico son: igualdad, tolerancia,
dignidad y responsabilidad. En el segundo cuadrante encontramos a los blanco/criollos
y otras identidades, el nivel educativo mayoritario es el bachillerato y las palabras que
se asocian a democracia son: dialogo, respeto y pluralismo. En el cuadrante 3C se
encuentran los indígenas su nivel educativo es disímil, hay entrevistados con dos años
de escuela y titulados universitarios; la única palabra que asocian con democracia es:
solidaridad. Finalmente en el cuarto cuadrante están representados la mayor parte de la
población autoidentificada como mestiza, el nivel educativo de este sector es alto esta
entre segundo curso de secundaria y primer año de universidad; las palabras que asocian
a democracia son: libertad y derechos humanos.
Existe un desencuentro entre indígenas y mestizos, para los primeros democracia
es sinónimo de solidaridad, en tanto que para los segundos evoca libertad. En otro
cuadrante el dialogó y respeto de los blanco/criollos se opone la igualdad, tolerancia,
dignidad y responsabilidad con que los originarios asocian el concepto de democracia.
De lo que concluimos que el habitus cultural se compone de diversas identidades
culturales que escinden el espacio social e influyen en el imaginario democrático que
han construido las clases sociales.
5.2.2 El papel del capital económico
A nivel de capital económico se han utilizado como variables el ingreso mensual
de los encuestados y la propiedad de la vivienda. Este último indicador divide a los
propietarios de una parcela de tierra, de la población que habita en alquiler, anticrético
y/o como cuidador (generalmente migrantes) lo que se asocia a un bajo nivel de capital
económico.
El gráfico 15 señala que la mayoría de la población (24,6%) tiene ocupaciones
que sin remuneración (amas de casa y estudiantes), en segundo lugar (23%) están los
electores con ingresos mensuales que oscilan entre 451 a 900 Bs.; en tercero (20,5%) los
encuestados con un ingreso que no supera los 450 Bs. por mes y finalmente las tres
80
últimas categorías de ingreso agrupan al 32% de la población que tiene ingresos
superiores a los 901 Bs. por mes.
Gráfico 15. Ingreso mensual de los encuestados por categorías
Fuente: elaboración propia en base a encuesta
Afirmamos que existe una fuerte correlación entre las variables ingreso y
elección de voto (Cf. Tabla 4). Esta afirmación coincide con Lipset (1981: passim)
cuando señala que, por lo general, los abstinentes al voto, los votantes en blanco y los
indecisos están en los estratos económicos más pobres. A lo que hay que agregar, en
nuestro caso, son la clientela política de los partidos periféricos del campo político.
Tabla 4. Ingreso mensual por partido / agrupación (en Bs. )
Fuente: Elaboración propia
Los votantes del MAS y del PLP tienen un nivel de capital económico similar
(medio / alto) aunque la desviación estándar sugiere que existe una mayor dispersión
entre los votantes del MAS. Mientras que las agrupaciones y partidos que no lograron
Práctica de sufragio Media (En Bs.)
Desv. típica
MAS 1054 (+/-) 620
PLP 1193 (+/-) 539
Partido/ Agrupación sin concejales 869 (+/-) 525
Abstinentes, voto blanco e indecisos 729 (+/-) 66
Promedio 884 (+/-) 418
81
una concejalía tienen, en promedio, un ingreso mensual más bajo, solo superados por
los abstinentes, votantes en blanco e indecisos que al mismo tiempo son un estrato más
homogéneo con menor dispersión estadística.
Gráfico 16. Propiedad de la vivienda
Fuente: Elaboración propia
Otro indicador de la acumulación de capital económico es la propiedad de una
vivienda donde 7 de cada 10 encuestados son propietarios de su vivienda. En segundo
lugar con 15% están los que habitan en alquiler; el siguiente 6% tiene una vivienda bajo
anticrítico; en cuarto lugar están los/las jóvenes habitan en la vivienda familiar (6%); en
quinto lugar están los que viven en una vivienda prestada o cedida (5%) y finalmente un
pequeño porcentaje (2%) está en la categoría otros tipos de posesión de la vivienda.
A manera de síntesis el gráfico 17 agrupa las variables ocupación, ingreso
mensual, acumulación de capital económico y preferencia electoral. En el primer
cuadrante (1C) están los electores que tienen un capital económico muy bajo: ingresos
mensuales menores a 450 Bs. por mes; con diversos oficios (mensajeros, garzones,
comerciantes, comerciantes, secretarias, contadores y también desempleados) y cuyos
partidos preferidos, por orden jerárquico, son MPUT (5%76), NFR (3%) MIP (3%),
MNR (2%). Este cuadrante también ilustra las características económicas de los
indecis@s cuando se realizó la encuesta de esta investigación.
76 Los porcentajes hacen referencia al resultado de la agrupación/partido en los resultados oficiales de la elección publicados por la CNE.
82
-1.50 -0.75 0 0.75
-2
-1
0
1
Facteur 1
Facteur 2
ACCC
Muy Bajo
GS
Bajo
ICP
MPUT
MAS
MIP
MNR
MSM
NFR
PLP
Indecis@
V. blanco
No votará
Veterinario
Mensajero(a)
Estudiante
Artesano
Albañil
Tecnicos
Aux. enfermeria
Pintor
CerrajeroAma de casa
Costurera
Chofer
Comerciante
Obrero
Agricultor
Mecanico
Empleada doméstica
Jardinero
Jornalero
Médico
Comerciante
Serigrafista
Docente Univ.
ProfesorTopografo
Secretaria
Policia
Peluquero
Locutor de radio
Contador
Garzon
JubiladoMinero
Plomero
Aux. invest.Desempleado
Hasta 450 Bs.
De 451 a 900 Bs
De 901 a1351 Bs.
De 1352 a 1852 Bs.
De 1853 Bs. o más
Sin ingresos Medio
Alto
Muy alto
TRAYECTORIA CAPITAL ECONOMICO
Gráfico 17. Distribución del voto de acuerdo al capital económico (electores) (Análisis factorial de correspondencias múltiples)
Fuente: elaboración propia en base a encuesta
Leyenda
Partido
Ocupación encuestado
Ingresos por categorías
Capital económico
Tray. K. económico
1
C
2
C
3
C
4
C
83
El cuadrante 2C representa, también, a los electores que tienen un capital
económico muy bajo; pero esta dominado por agentes que tienen ocupaciones sin
remuneración (amas de casa, estudiantes) y ocupaciones manuales (trabajadoras del
hogar, jornaleros y cerrajeros). El cuadrante contiene a la totalidad de los abstinentes y
solamente la agrupación ICP, que es también producto del desbande emenerrista,
consigue alguna pequeña adhesión electoral (4% en el resultado oficial).
El cuadrante 3C congrega a los que poseen capital económico bajo, con ingresos
mensuales que oscilan entre 451 a 900 Bs. por mes. Las tres ocupaciones con más peso
estadístico son: albañil, agricultor y comerciante; aunque la variedad de ocupaciones
entre los entrevistados incluye desde policías a locutores de radio. Un sector de los
votantes se inclina por la agrupación ACCC (6%) otros por GS (5%) y el voto en blanco
(2%).
Finalmente el cuadrante 4C es el más diverso en términos de la magnitud de
acumulación de capital económico. En este lugar del gráfico 17 figuran los que poseen
capital económico medio (901 a 1351 Bs. por mes), alto (1352 a 1852 Bs. por mes) y
muy alto (más de 1853 Bs. por mes). Las ocupaciones se clasifican en 2 grupos: las que
requieren formación superior (profesores, topógrafos, técnicos, docentes, veterinarios,
universitarios y médicos) y ocupaciones sin formación superior (mineros, peluqueros,
artesanos y pintores). Los partidos preferidos son, por orden de importancia, el MAS
46% de la votación final con capital económico medio- alto); en segunda instancia el
PLP (16% de la votación) con un capital económico medio - alto y finalmente el MSM
con un capital económico muy alto y que obtuvo el 2% de los votos.
Haciendo una síntesis, aseveramos que fueron los votantes con capital
económico medio/alto los que definieron la elección en Tiquipaya, debido a que este
sector concentra al 69 % de la votación valida (dividida entre el MAS 48%, el PLP 16%
y el MSM 2%) representa el sector más influyente a nivel político. Empero, al
identificar a los dos principales partidos adversarios en el mismo cuadrante es indicativo
de que el capital económico no es un indicador preciso de preferencia política porque
los agentes que votaron por el MAS o el PLP tienen una composición muy similar en
cuanto a la acumulación de capital económico, las respuestas deben provenir, entonces,
de los otros tipos de capital, como el capital social.
84
5.2.3 El papel del capital social
Una de las variables analizadas en la acumulación de capital social es el lugar de
nacimiento. Si el votante había nacido en Tiquipaya u otras provincias del departamento
tenía mayor posibilidad de estar asociado políticamente al campesinado (por ende al
MAS). En cambio los migrantes que llegaron con la relocalización minera de mediados
de la década de los 80’s y que constituyen el grueso (52%77) de la población tiene una
lógica políticas que privilegia partidos periféricos del campo político.
Gráfico 18. Lugar de nacimiento (electores)
Fuente: Elaboración propia
El Gráfico 19 muestra que solo el 33% de los vecinos participa en las
organizaciones funcionales y/o territoriales (junta vecinal, OTB, sindicato).
Gráfico 19. Participación en OTB u otra organización local (electores)
Fuente: Elaboración propia
La limitada participación en instancias comunitarias se corresponde con una baja
cohesión social y un espacio social fragmentado. El acceso a cargos de poder al interior
de las organizaciones territoriales y funcionales es limitado, ilustrando diremos que solo 77 Según datos de nuestra encuesta, que contradice el dato del Censo 2001 (14% de migrantes). Esta variación obedece a que el INE tomo un límite erróneo con la ciudad de Cochabamba (el Río Taquiña). El verdadero límite es el Cruce Taquiña lo que le ha restado población y recursos de Coparticipación Tributaria a Tiquipaya.
85
1 de cada 10 vecinos ha sido parte de la directiva de una organización vecinal.
Gráfico 20. Ejercicio de cargos en organizaciones locales (electores)
Fuente: Elaboración propia
Situación que se complica si, atendiendo al gráfico 21, observamos que el acceso a
cargos dirigenciales tiene como filtro ser tiquipayeño de nacimiento.
En el primer cuadrante (1C) identificamos a los nacidos en la ciudad y otras
provincias de Cochabamba. Son electores que no participan de las reuniones de la OTB
y que nunca han ejercido cargos en la junta vecinal o en otra organización social del
municipio, debido a estas características se los clasifica como un grupo con un capital
social muy bajo. El voto de este cuadrante se dirige hacia el PLP.
El cuadrante 2C agrupa a los electores nacidos en otros departamentos. Estos
habitan en el distrito 5 (Cf. supra el acápite 3.2.4) y la mayoría tienen un capital social
bajo. Este sector social, que es el más amplio, engruesa las filas del abstencionismo y
del voto en blanco. En caso de votar, su votación se dirige a partidos/agrupaciones
marginales, como resultaron siendo: GS, NFR y el MNR.
El tercer cuadrante concentra a electores que han nacido en Tiquipaya, que
participan en las reuniones de las OTB y en algunos casos han ejercido cargos como
dirigente de una organización social, su capital social se clasifica entre medio y muy
alto. En este cuadrante se concentran los/las indecis@s (que finalmente se decantaron
por el PLP). Los partidos/ agrupaciones que consiguieron votantes en este cuadrante
fueron el ACCC y MSM, totalizando entre ambos al 9% de la votación válida.
86
-0.75 0 0.75 1.50
-1.50
-0.75
0
0.75
Factor 1
Factor 2
Dirigentes
Bases
Participa en la OTB
Distrito 4
Distrito 5
Distrito 6 Tiquipaya
Otras provincias
Otros departamentos
Provincia cercado
No participa OTB
Trayectoria de acumulación de capital social
Muy Bajo
Bajo Medio
Alto
Muy alto
ACCC
GS
ICP
MPUT
MAS
MIP
MNR
MSM
NFR
PLP
Indecis@
V. BlancoNo votará
Gráfico 21. Distribución del voto de acuerdo al capital social (electores) (Correspondencias múltiples)
Fuente: Elaboración propia
Leyenda
Partido
Lugar de nacimiento
Distrito
Capital social
Participación en OTB +
2
C
1
C
3
C
4
C
87
Finalmente en el cuadrante 4C encontramos a los votantes nacidos en Tiquipaya,
que están distribuidos espacialmente en los distritos 4 (urbano) y 6 (predominantemente
rural), su capital social es alto/muy alto lo que significa que la mayoría de ellos participa
y ejerce cargos en organizaciones sociales del municipio. El voto de este grupo se dirige
por orden de importancia al MAS, MPUT y el MIP.
Para sintetizar los resultados, hasta aquí, diremos que una diferencia importante
entre los votantes del MAS y del PLP es su lugar de nacimiento. El MAS es la opción
política de los nacidos en Tiquipaya, en cambio el PLP atrajo el voto de los nacidos en
otras provincias y/o en la ciudad de Cochabamba. Los migrantes del occidente del país
son (como se afirma en el punto 3.2.4) un sector que está marginado del campo político
y aunque son el grueso de la población electoral, su abstencionismo reproduce el círculo
vicioso de su marginación sociopolítica.
Para disponer de una mirada más amplia del capital social como instrumento en
la lucha política, presentamos una cuantificación del tamaño de las redes sociales
construidas a lo largo de la vida de los candidatos en la Tabla 5.
Tabla 5. Red social de los candidatos (Análisis de correspondencias simple)
CATEGORÍA MAS PLP ACCC MPUT ICP GS MIP NFR MSM MNRConocido 13% 3% 1% 1% 1% 3% 1%Amigo 13% 3% 1% 1% 1% 1%Pariente 1%Compadre 1%Amigo de un pariente 1%No lo conoce 8% 1% 1% 5% 2% 1%Subtotal 35% 7% 1% 2% 1% 3% 2% 5% 3% 3%
Los datos78 señalan que el candidato del MAS es definido como “amigo”,
“conocido” o “compadre” por el 27% de los entrevistados; en segundo lugar el
candidato del PLP es definido como amigo y/o conocido por el 7% de los encuestados;
en tercer lugar está el candidato de GS, Axel Jove, que es identificado como “conocido”
por el 3% de los entrevistados; luego, los candidatos del MNR y MPUT acumulan un
78 Los datos no contemplan el 40,1% que es la sumatoria de indecis@s (13,1%); abstinentes (26,2%) y los que votan en blanco (0,8%). Razón por la cual la sumatoria de los totales no redondea al 100%.
Fuente: Elaboración propia
88
2% de electores que los consideran “conocidos” y/o “amigos”. Finalmente los
“desconocidos” para los entrevistados son: el candidato del MAS (8%), en segundo
lugar el candidato del NFR (5%) y en tercer lugar está el candidato del MSM (2%).
Concluimos este apartado afirmando que la supremacía de la red social de
Peñaloza (MAS) quintuplico el tamaño de la red de su contendor más cercano (Ustariz
del PLP). Por lo que el tamaño de la red social es un factor de desigualdad decisivo
entre los dos candidatos principales. Por lo anterior aseveramos que la victoria de
Peñaloza se debe en gran medida al uso de sus redes sociales para influenciar el voto
ampliado de los quechua/católicos nacidos en Tiquipaya que se concentran
espacialmente en los Distritos 4 y 6.
Una vez presentadas las trayectorias de acumulación de los capitales cultural,
económico y social. Señalamos que existen diferencias en cuanto a la identidad cultural
de los votantes: predominantemente quechuas en el caso del MAS y predominantemente
aymaras en el PLP. En el siguiente apartado profundizaremos en la transformación de
las distintas variedades de capital en capital político.
5.2.4 La trayectoria de acumulación del capital político
Pachucos, cholos y chundos, chichinflas y malafachas, acá los chómpiras rifan y bailan tibira tábara y bailan tibira tábara……Jaime López, “Chilanga banda”
La trayectoria de acumulación de capital político esta relacionada con las
distintas magnitudes de capital global (sumatoria de capitales) que pueden acumular
candidatos y simpatizantes. La tabla 6 muestra las coincidencias (resaltadas con
negrilla) entre las magnitudes de acumulación de capitales de candidatos y
simpatizantes de las distintas tiendas políticas.
En el caso del MAS existe coincidencias en la acumulación de capital social y
económico entre simpatizantes y candidato. Se ubica un desnivel en la acumulación de
capital escolar del candidato (muy alto) y la composición del capital escolar de su
clientela política (bajo/medio).
Tabla 6. Candidatos y simpatizantes por su acumulación de capital
89
(Las coincidencias están en negrita y cursiva)
CAPITALES
PARTIDOS
Capitalsocial
Capital económico Capital escolar (cultural)
Indicador de acumulación de
CapitalPolítico
(% obtenido en la votación)
MAS Candidato Muy alto Alto Muy alto46%MAS Simpatizantes Muy alto Medio - Alto Bajo - Medio
PLP Candidato Alto Medio Alto18%PLP Simpatizantes Muy bajo Medio-Alto Alto
ACCC Candidato Bajo Muy alto Muy Alto6%ACCC Simpatizantes Bajo Bajo Muy bajo- Medio
MPUT Candidato Alto Alto Medio5%MPUT Simpatizantes Medio - Alto Muy bajo Alto
GS Candidato Bajo Medio Muy alto5%GS Simpatizantes Bajo Bajo Muy bajo- Medio
ICP Candidato Medio Medio Alto4%ICP Simpatizantes Medio Muy bajo Bajo - Medio
MNR Candidato Bajo Medio Alto3%MNR Simpatizantes Bajo Bajo Bajo- Muy bajo
NFR Candidato Muy bajo Medio Alto3%NFR Simpatizantes Bajo Muy alto Muy alto
CPI Candidato Muy bajo Medio Alto3%CPI Simpatizantes Sin muestra* Sin muestra Sin muestra
MSM Candidato Muy bajo Muy alto Muy alto2%MSM Simpatizantes Medio Muy alto Muy alto
MIP Candidato Muy bajo Medio Muy alto2%MIP Simpatizantes Muy alto Muy alto Muy alto
HEA Candidato Muy bajo Medio Muy alto1%HEA Simpatizantes Sin muestra* Sin muestra Sin muestra
* No hay datos porque no hubo encuestados que hubieran manifestado una intención de voto por estas agrupaciones.Fuente: Elaboración propia en base a encuestas y entrevistas y resultados de la CNE.
La militancia del MAS es relativamente homogénea en términos económicos
(pequeña burguesía económica). Esta militancia posee redes sociales amplías y
consolidadas (dado su acceso a cargos dirigenciales) que facilitaron la ampliación
ampliar el grado de interpelación sobre los votantes en la campaña electoral. Además de
la comprensión que ambos tipos de capital (económico, social) no generan
conocimientos específicos del campo político. Lo que legitimó el discurso “del que
sabe”, del profesional de la política caudillista: arena donde Peñaloza triunfó
sobradamente.
En segundo lugar presentamos las coincidencias entre el candidato del PLP y
sus electores, ambos poseen un capital económico medio y capital escolar alto. En
90
cambio, la acumulación de capital social entre Ustariz (muy alta) y sus simpatizantes
(muy baja) señala que estos últimos son agentes poco activos en las organizaciones
territoriales y/o disponen de pocos lazos de compadrazgo/padrinazgo en el municipio.
Se trata entonces de un voto personalísimo que, obviamente, no logra los resultados del
voto ampliado a la red social del partido ganador (MAS).
En todos los/as demás partidos/agrupaciones es notoria la ausencia de
coincidencias exceptuando la baja acumulación general de capital social. Reforzando la
hipótesis que afirma que los votantes con una amplia red social, fueron determinantes en
la obtención de mayor votación para un partido, debido a que su opción política no se
limitó al ámbito individual, sino que afectó (en grado variable) a los miembros de su red
social.
Las coincidencias extremas del candidato y simpatizantes del MSM (capital
escolar y económico muy altos) y del candidato y simpatizantes del MIP (capital escolar
muy alto) señalan que estas dos agrupaciones solo lograron interpelar a una minoría
elitista del campo económico y cultural.
A continuación presentamos el gráfico 23 que condensa las afirmaciones sobre
la transformación de los distintos tipos de poder en capital político (cuyo principal
indicador es la votación obtenida) de manera gráfica y esquemática.
El cuadrante 1C concentra a los agentes cuya composición global de capital se
caracteriza por estructurarse sobre un capital escolar muy bajo/bajo/ medio; capital
social bajo/medio y bajo capital económico. La agrupación ACCC es la que cosecha
réditos políticos de esta clase social, que identificamos como popular.
En el segundo cuadrante (2C) observamos que las dos agrupaciones políticas que
ocupan este cuadrante son el MAS y el PLP. La composición del capital global de los
electores de esta región del espacio social tienen capital social alto/muy alto (MAS);
capital económico medio/alto (MAS y PLP). Sin embargo cuando buscamos un
indicador de capital escolar este no existe al interior del cuadrante lo que se explica
91
-1.50 -0.75 0 0.75 1.50
-0.75
0
0.75
1.50
2.25
Factor 1
Factor 2
MAS
PLPMIP
MSM
MPUT
NFR
Indecis@
ICPMNR
No votaráACCC
GS
V. blanco
C$ medio
C$ alto
C$ muy bajo
C$ bajo
C$ muy alto
CE muy bajo
CE bajo
CE medio
CE alto
CE muy alto
CS muy bajo
CS bajo
CS medio
CS alto
CS muy alto
Gráfico 22. Partido, partidarios y acumulación global de capitales (electores) (Análisis estadístico de correspondencias múltiples)
Fuente: Elaboración propia
Leyenda
Partido
Capital escolar
Capital económico
Capital social
1
C
2
C
3
C
4
C
92
por las altas diferencias en la acumulación de capital escolar entre los simpatizantes del
MAS (escolaridad baja) y del PLP (capital escolar muy alto). Lo opuesto sucede con la
baja acumulación de capital social de la clientela política del PLP. Por lo anterior podemos
caracterizar a esta clase social como pequeña burguesía económica, cuya identidad cultural
es quechua y en menor medida aymará.
En el tercer cuadrante favorece al MIP, MSM y NFR. En este cuadrante la
composición del capital global es la siguiente: capital escolar y económico muy alto y
capital social muy bajo. Esta refiere a una pequeña burguesía cultural que basa su poder en
el capital escolar (simpatizantes del MIP y el MSM) y a los pequeños átomos de burguesía
que habitan el municipio (electores del NFR).
Finalmente en el cuadrante 4C está representada la clientela política del MNR y de
las agrupaciones ciudadanas que se desgajaron de este partido: PLP (indecis@s), ICP y
MPUT. La composición de su capital global esta compuesta por un capital escolar alto,
capital económico y social muy bajo. En este cuadrante figuran también los/las abstinentes
al voto (generalmente mujeres/jóvenes/indígenas, con acumulaciones muy bajas de
cualquier capital). Se trata de un cuadrante policlasista, por un lado está un sector de la
pequeña burguesía escolar (generalmente mujeres/ estudiantes) y por otro está el
lumpenproletariado (hombres y mujeres) cuyos capital económico/social/escolar son muy
bajos.
En base a lo descrito, afirmamos que la pequeña burguesía económica y, en menor
medida, la pequeña burguesía cultural fueron las que definieron la elección del alcalde en
Tiquipaya. Y aunque el lumpenproletariado es mayoritario su tendencia al abstencionismo,
que nace de su “incomprensión” y “desinterés” por el juego político debido dada su
composición de capital (muy bajo en general) anula su peso en el campo político. Esta clase
es la vanguardia donde reina el descrédito de la democracia representativa, en una forma
muy anarquista, claro está.
93
Conclusiones: ¿La democracia ahora es diferente?
Existen conclusiones contextuales y teóricas de esta investigación. En el primer caso
evidenciamos que la crisis política neoliberal fue el telón de fondo de las elecciones
municipales del 2004. Está debacle política favoreció a partidos alternativos como el MAS
que capitalizó el descontento popular y se catapultó como la única fuerza con proyección
nacional (con presencia en 178 de 327 alcaldías79). Entre las conclusiones teóricas:
probamos la utilidad de las categorías campo, habitus y capital para analizar el campo
político en pequeños territorios que componen la realidad social boliviana.
La supremacía política del MAS se tradujo en un imaginario político (de la masa
votante) como la única fuerza capaz de imponerse en el ámbito municipal de Cochabamba.
Esta superioridad política (un aparato fortalecido) se convirtió en vox populi y un destello
del campo político que pasó a estructurar el sentido y la interpretación de un resultado
electoral “cantado”. En este contexto el MAS se convirtió en la primera opción para las
organizaciones sociales (neutralizando otras, como el MIP), entre ellas, los campesinos
regantes de Tiquipaya, otorgándole una amplia base social y convirtiendo a su “plancha” en
un espacio muy cotizado por “viejos políticos”.
Estos viejos políticos, profesionales de la política, se caracterizaron por su
interiorización de las reglas del campo político como una estrategia de vida, un habitus
político. Aseveramos que los capitales económico, cultural y social no se transforman
automáticamente en capital político. Estos capitales requieren de actos conscientes e
inconscientes (de gran valor simbólico) que apuntalan un alto capital político. Este uso
particular de la violencia simbólica80 (medida y dosificada) le posibilitó al candidato del
MAS ser reconocido como poseedor de capital simbólico capaz de imponerse sobre otros
posibles candidatos y ganar la adherencia de Regantes y Comités de Agua Potable que ya
79 “MAS y MNR son fuerzas con más concejales en el país”. La Razón 15/12/ 2004. Extraído de Internet http://www.bolivia.com/noticias/AutoNoticias/DetalleNoticia24142.asp
80 Sirva como apunte que mientras no se tuvieron candidatos oficiales en el MAS, los precandidatos privilegiaban las relaciones horizontales (en tonos hasta ridículamente cordiales). Sin embargo una vez ganado el puesto como candidato se asumió una dirección vertical cuya primera acción (por parte de Peñaloza, por ejemplo) fue alejar a todos los intelectuales críticos y traer a “su” propia gente para la campaña.
94
poseían un vínculo con el MAS (estructurado en la Juch’uy guerra del agua) y cuyo habitus
les permitió “ver” al candidato con “mayor arrastre”.
Los dos caudillos políticos exitosos (Peñaloza y Ustariz) utilizaron una singular re-
funcionalización de patrones culturales andinos, tales como la reciprocidad del padrinazgo
y el compadrazgo. La “posesión” de compadres, comadres y ahijados permitió (sobre todo
a Peñaloza del MAS) el establecimiento de una red social que multiplicó las interpelaciones
sobre la pequeña burguesía económica. En cambio el PLP dispuso de menor cantidad de
redes sociales; pero sus intermediarios (pequeña burguesía cultural) afectaron a segmentos
del proletariado femenino (amas de casa) y de la pequeña burguesía escolar femenina
(estudiantes) cuyas prenociones políticas (como decía Durkheim) y sobre valoración del
capital escolar, las hicieron fácilmente influenciables por el discurso de esta tienda política.
A un nivel de partido, afirmamos que el MAS se ha adaptado a las viejas lógicas de
la política municipal. Esto incluye el reclutamiento de candidatos con un pasado político, si
no oscuro, al menos controvertido. Con este antecedente, las preguntas que se lanzan hacia
el futuro son: ¿Tendrá el MAS la capacidad de sobreponerse a la historia y romper el
campo político?; ¿podrá refundar una política que anule los vicios del sistema democrático
representativo? o ¿será devorado por las reglas del campo político?; ¿Es el MAS un nuevo
MIR o es realmente una alternativa revolucionaria?.
Finalmente, son varias las semejanzas entre la realidad contemporánea y la ficción
del siglo pasado: “La candidatura de Rojas”. Los candidatos marginales son los que se
resistieron (MSM), que ignoraron (HEA), que rehusaron (ACCC) aceptar las “ventajas” de
apropiarse de prácticas culturales ajenas (Vgr. beber chicha) eficientes “transformadoras”
de capitales en capital político. Los agentes del campo político utilizan mímicamente las
prácticas de la identidad cultural andina, usando las posibilidades materiales y simbólicas
de ser padrino/compadre como una atadura cultural y un factor de multiplicación del capital
social que poseen para luego, en la coyuntura electoral, cosechar su “inversión” en capital
político (votos) y obligando a devolver lo poco/mucho del “don” inicial.
95
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ANEXOS
Anexo 1 – Entrevistas a candidatos
Anexo 2 – Sistematización de entrevistas
Anexo 3 – Encuesta
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