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LA CREACINTeologa ILicdo. Javier Alcides Martnez Castelln LA CQU ENTENDEMOS POR CREACIN?EACIONSe entiende la accin de Dios mediante la cual da la existencia a los seres, sacndolos de la nada.La creacin es un acto exclusivo de Dios

PRUEBAS DE LA CREACION A) La Razn La razn prueba la creacin de los seres ,porque de lo contrario hay que admitir:Que los seres vienen de La nada. Que vienen unos de otros en serie infinita.Que el mundo es, como Dios, eterno e increado. B) La Sagrada escritura: En el principio Dios creo el cielo y la tierra(Gn 1, 1).Habl y todo fue hecho: dijo y todo fue creado(32, 9).

ERRORES SOBRE LA CREACINMaterialismo : Afirma que la materia es eterna.Dualismo : Admite dos principios: el bueno y el malo.Pantesmo: La creacin es una emanacin de la sustancia Divina.El relato de la Biblia nos dice que Dios es el origen de toda la materia que compone el universo.Los evolucionistas tratan de explicar cientficamente cual fue el origen del hombre y de los animales, a partir del examen del universo material. La iglesia no se opone a las investigaciones y discusiones de los expertos en ciencia y teologa sobre la evolucin en lo que se refiere al origen del cuerpo humano a partir de una materia pre-existente.IGLESIA, CIENCIA, BIBLIASin embargo, cuando algn punto de la teora de la evolucin parece entrar en conflicto con la Biblia, la Iglesia indica cual es la verdad que los catlicos deben creer. Cuando la teora de la evolucin abri las puertas a la posibilidad del poligenismo (la teora que sostiene que hubo diversas parejas de primeros padres), entr en contradiccin con una verdad contenida en la Biblia.El Papa Po XII asevera que Los fieles cristianos no pueden abrazar la teora de que despus de Adn hubo en la tierra verdaderos hombres no procedentes del mismo protoparente (primer padre) por generacin natural, o bien de que Adn significa el conjunto de muchos primeros padres (Humani Generis, # 30).Aceptar el poligenismo llevara directamente a la negacin del pecado original.

Existen teoras que contradicen el relato de la creacin?Existen muchas. Sin embargo, todas tienen deficiencias. La ms notable y respetada entre los cientficos actuales es la teora del Big Bang. Durante la segunda mitad del siglo XX, la mayora de las escuelas cientficas optaron por la hiptesis de un universo dinmico en actual fase de expansin originado a partir de un estado de extraordinaria densidad y temperatura que estall en una explosin, el mencionado big-bang. El momento de dicha explosin puede fecharse aproximadamente por la edad de los ms antiguos cmulo de galaxias y proporciona un valor comprendido entre 8.000 y 18.000 millones de aos.

Esquema del Big Bang.

Stephen Hawking y su teora de la creacin (APOYADA EN EL BIG BANG): NIEGA LA EXISTENCIA DE UN CREADOR.Segn Hawking y las leyes de la naturaleza, cientficamente probadas, el Universo se cre solo y no se necesit un creador porque no exista un tiempo en el que un creador existiera. El universo, antes del Big Bang era un agujero negro infinitamente pequeo e infinitamente denso; no exista el tiempo, ni la materia, ni la energa. Todo se cre tras el Big Bang. NO SE PUEDE IR MAS ATRAS PORQUE NO EXISTA NADA, NI TIEMPO EN EL QUE PUDIERA EXISTIR. EXISTE VIDA EN OTROS PLANETAS O EN OTROS PUNTOS DEL UNIVERSO?Hasta el momento, los acercamientos ms reales que podemos tener, son las abundantes obras de literatura aliengena, pelculas de ciencia ficcin, y numerosos relatos no comprobados. Sin embargo, no podemos negar algo que no se ha comprobado, al igual que no podemos asegurarlo. Mientras tanto, la ciencia busca vida en otros planetas y, plantea hiptesis acerca de posibles planetas en los que la vida sera viable, adems de buscar respuestas sobre el origen del universo.

"Exoplaneta Gliese 581g est ubicado a 20 aos luz de la Tierra. en la llamada zona de habitabilidad estelar, una regin donde las temperaturas de la superficie permitiran la presencia de agua lquida. vamos ahora a la sagrada escrituraEn el principio cre Dios el cielo y la tierraEn el principio, cuando los cielos y la tierra, que no existan, comenzaron a existir, cuando todava no haba sucedido nada que pudiera ser recogido en las pginas de esta historia, sucedi aquello que es punto de arranque de toda ella: que Dios, que exista desde siempre, antes de aquel principio (antes del tiempo), cre, llam a la existencia a lo que no exista: los cielos y la tierra. Como todo un arquitecto Dios planific y cre todo perfectamente y por etapasDas 1-3: dando forma

Das 4-6: Llenando el vaco

Da 7: descanso. Primer da: Tiempo (Gn 1, 3-5)Segundo da: Espacio (Gn 1, 6-8)Tercer da: Vida (Gn 1, 9-13)Cuarto da: Los que gobiernan el tiempo (Gn 1, 14-19)Quinto da: Los que gobiernan el espacio (Gn 1, 20-23)Sexto da: Los que gobiernan la vida (Gn 1, 24-31)La alianza del sbado con la creacin (Gn 2, 1-3)Los tres primeros dasEn los tres primero das Dios crea un mundo apto para vivir. Ha proporcionado las tres formas de vida terrena. El da y la noche nos dan el tiempo; el cielo y el mar nos dan espacio; y la tierra y la vegetacin nos dan un lugar para vivir.Los tres das siguientesEl cuarto da, Dios crea el sol para gobernar el da, y la luna y las estrellas para brillar en la noche.El quinto da, Dios crea las aves y los peces para llenar el cielo y los mares.El sexto da, Dios crea las bestias del campo y al final a los seres humanos para que vivan en una tierra dotada de vegetacin.

Finalmente, el sptimo da Dios descansa.

Propsito del relato de la creacinHacer saber al hombre que: En el principio cre Dios el cielo y la tierra. Dios crea por el poder de su Palabra. Simplemente llama al mundo a la existencia. Esa misma Palabra de Dios es la que se hizo carne y habit entre nosotros. En el Nuevo Testamento se descubre que la Palabra no es una declaracin impersonal. Es el Hijo de Dios, nuestro Salvador.Toda la creacin es un gran templo para dar culto a Dios creador. La creacin es revelada como primer paso hacia la Alianza, como el primer testimonio del amor todopoderoso de Dios (cf. Gn 15, 5; Jr 33, 19-26). Por eso, la verdad de la creacin se expresa con un vigor creciente en el mensaje de los profetas (cf. Is 44, 24), en la oracin de los salmos (cf. Sal 104) y de la liturgia y en la reflexin de la sabidura (cf. Pr 8, 22-31) del pueblo elegido (CEC 288).

LA CREACIN DEL SER HUMANO A IMAGEN DE DIOSQu es el hombre? La Biblia nos descubre lo que somos para Dios: PRIMERAMENTE, ES POLVO Y CARNE:Un manantial brotaba de la tierra y regaba toda la superficie del suelo. Entonces Yav Dios form al hombre con polvo del suelo (Gn 2,6-7)El hombre hunde sus races en el polvo de que fue tomado. La materia no le es inferior puesto que l mismo es materia.

qu ms es el hombre?EN SEGUNDO LUGAR, ES UN SER VIVIENTE:insufl en sus narices aliento de vida y result el hombre un ser viviente: Gn 2, 7.El hombre no es solo materia; le fue dada la vida.

EL HOMBRE ES MS QUE MATERIA ANIMADA?S. ADEMS DE ESO, EL HOMBRE POSEE:El Espritu, el cual da consistencia al compuesto carne-vida. Adems, el Espritu capacita al hombre para la comunicacin con Dios y para comprender las realidades divinas.De modo que el hombre no es un compuesto de partes, sino una unidad. Si lo dividimos es solo para distinguir y dar a cada uno de sus componentes la importancia merecida.

Adems, el hombre es imagen y semejanza de dios.DICE LA ESCRITURA:Hagamos al hombre a imagen nuestra segn nuestra semejanza... y cre al hombre a imagen suya a imagen de Dios le cre Gn 1, 26-27.Todo el hombre es imagen y semejanza de Dios.Imagen: es la representacin de la realidad. En la televisin nosotros no vemos la realidad sino una imagen de la realidad. Vemos la realidad en una imagen.Semejanza: incita a considerar distintos dos elementos que se parecen. Andrs y Pedro se asemejan entre s por ser hermanos, pero son distintos el uno del otro.

qu se desprende de lo anterior?El hombre es la representacin visible de Dios (imagen), pero al mismo tiempo es diferente de l. Slo le es semejante. El hombre no es Dios. Siendo imagen de Dios en el mundo, es la proyeccin de la vida divina. Por eso, para comprender a fondo nuestra realidad, debemos buscar las races de nuestro ser en Dios mismo. Y Dios, nos dice el mismo, es:Comunidad: La comunidad del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.Amor: 1 Jn 4,8.Creador de todo cuanto existe.

Las tres caractersticas de dios, mencionadas anteriormente, se reflejan en el hombre. 1. EL HOMBRE-COMUNIDAD Macho y hembra los cre: Gn 1, 27El gnero humano es hecho comunidad, como Dios es comunidad.No es bueno que el hombre este solo. Voy hacerle una ayuda adecuada (Kenegd): Gn. 2, 18.El hombre encontr su complemento perfecto (su Kenegd), y reconoci, gracias a la diferencia, su identidad como hombre.

La mujer y el hombre en el plan de dios. En este plan de Dios el hombre no es superior a la mujer. Ambos son de la misma naturaleza; dos seres que se complementan. El relato del Gnesis (hombre, mujer) recalca la igualdad de naturaleza de los dos sexos.Hombre y mujer estn ntimamente unidos en el plan de Dios: El hombre no podr llegar a su plenitud prescindiendo de ella, pues a pesar de su amistad con Dios y ser el rey de la creacin, se senta terriblemente solo.En este sentido, parece que ms que la mujer proceda del hombre, es el hombre quien procede de ella. Es Eva, quien hace que el hombre sea hombre y se reconozca como tal.

cmo se expresa mejor la dependencia mutua entre hombre y mujer?La relacin de unin y dependencia de la mujer con respecto al hombre no puede ser expresada con mayor claridad que con la imagen de que ELLA FUE FORMADA DE UNA COSTILLA DEL VARN. Ciertamente, ambos son interdependientes y se necesitan mutuamente.Comparten la misma materia, comparten el aliento de vida, los mismos dones de que fue dotado el ser humano. ambos poseen uso de razn. Ambos poseen libertad. Ambos fueron creados a imagen y semejanza de Dios, por lo cual, son iguales en dignidad.

Segunda caracterstica:EL HOMBRE AMORAl amar y ser amados se van realizar ambos como personas. El hombre y la mujer son la imagen de Dios que es amor y que es comunidad. As como en la divinidad, encontramos en el hombre y la mujer la imagen de Dios, algo semejante: El hombre y la mujer, siendo dos personas distintas, participan de la misma naturaleza. Pero lo que significa al hombre y la mujer, ms que la naturaleza, es el amor que es el vnculo de unin entre las tres Personas Divinas en la Trinidad. La imagen y la semejanza que se refleja en la comunidad adquiere mayor inters cuando el amor se proyecta entre el varn y la varona. Hombre y mujer son una imagen muy bien lograda de la misma Trinidad. Tercera caracterstica:EL HOMBRE CO-CREADOREl hombre es el creador y responsable de la creacin. Y los bendijo Dios y les dijo: Sean fecundos y multiplquense, y llenen la tierra y somtanla. Dominen en los peces del mar y en las aves del cielo y en todo animal que serpea sobre la tierra: Gen 1, 28.Dios quiso hacer al hombre participe de su accin creadora. Creacin que no termino el Shabbat cuando Dios descans al ver que todas las cosas estaban muy bien hechas. l repos al confiar y participar su poder creados al hombre y encomendarle la obra de sus manos. El hombre es responsable de este mundo que le ha sido encomendado.EL HOMBRE ES RESPONSABLE DE LA CREACINTom Yav Dios al hombre y lo puso en un jardn para que lo labrase y lo cultivase (Gn 2,15).Desde entonces el trabajo es esencial al hombre. El hombre para ser necesita trabajar. El hombre es hombre en la medida que realiza el plan de Dios: labrar la tierra, hacerla dar frutos cada vez mejores, construir la Nueva Tierra con la semilla de nuestro mundo. Algunos aspectos complementarios:VERDADES QUE LA IGLESIA EXIGE QUE ACEPTEMOS:Lo primero que nos dice la Biblia es que Dios cre los cielos y la tierra; por lo tanto, los cristianos creemos que Dios cre todo el universo. Adems hay importantes verdades de fe contenidas en el Gnesis, que la Iglesia exige que aceptemos. Algunas de ellas son:Que la materia fue creada por Dios de la nada al inicio del tiempo. Que la creacin de los seres humanos, cualquiera que fuera la forma en que se produjo, fue consecuencia de un especial acto de creacin por parte de Dios. Dios inspir un alma en Adn.VIENE DE LA DIAP. ANTERIOR:Que toda la humanidad desciende de Adn y Eva.Que Adn y Eva fueron creados sin pecado.Que a Adn y Eva se les orden que fueran obedientes a Dios.Que Adn y Eva pecaron contra este mandato.Que, como consecuencia de este pecado, nuestros primeros padres perdieron el estado inicial de santidad.Que incluso en el momento de la cada, Dios prometi un futuro redentor.Lavs deo(dios sea alabado)