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Historia de las Teorías políticas más represnTRANSCRIPT
TEORÍAS POLÍTICAS
SOCIEDAD,PODER,LEGITIMACIÓN
PLATÓN (427-347 a.C.)
•Tanto la concepción ética como la política giran entorno a la virtud de la justicia.
•La polis nace como consecuencia de que los individuos aislados no pueden obtener sus necesidades vitales.
•La justicia del Estado consistirá en la armonía entre las tres clases sociales que lo componen.
• La ley justa es la esencia de toda igualdad o derecho. Cada uno desempeña la función que le es propia y desarrolla la virtud que le corresponde.
•El hombre firma el contrato de ciudadanía por medio de un pacto tácito (no hablado), según el cual pertenece a un Estado que le obliga a cumplir las leyes de la polis, incluso cuando estas sean injustas.
PLATÓN Isomorfismo entre el Alma y el
Estado Ideal
Cuerpo Alma Función Clases Sociales
Virtudes
CabezaRacional
Nous, logos
Inteligencia GobernanteArchontes
Prudenciafronesis
PechoIrascibleThymós
Fuente de las emociones y las
pasionesGuardianes
FortalezaAndreia
AbdomenApetitivaEpithymía
Fuente de los apetitos y
deseosProductores
TemplanzaSophrosine
Armonía entre las partes del alma
Armonía entre las
clases sociales
JusticiaDikaiosyne
PLATÓN La Ciudad Ideal o Perfecta
La Polis debe ser gobernada por una (República o Politeía) aristocracia de la virtud y el saber (Bien).
La Educación es lo más importante. Cada uno obtiene el lugar que le corresponde de acuerdo a sus conocimientos y virtudes.
La abolición de la familia y de la propiedad privada en los dos estamentos superiores.
La igualdad de la mujer.
Antepone el bien del Estado al bien individual. Cada clase social desempeña la función para la que esté más capacitada, en beneficio de la comunidad.
Platón parece concebir el Estado perfecto siguiendo el modelo del organismo vivo.
AristocraciaGobierno de los
mejores.Amor por la
verdad
PLATÓN Teoría de la evolución de las
formas políticas
El devenir histórico de los Estados conduce necesariamente a su degradación.
TimocraciaEl principal valor de los guerreros es el
Honor
OligarquíaGobiernan unos
pocos que persigue la riqueza personal
DemocraciaTodos quieren
gobernar
TiraníaElimina todas las libertades
degenera en
Anarquía o el caos de la
lucha de todos contra
todos
ARISTÓTELES (384-322 a.C.)
El ser humano es un ser social por naturaleza.
El hombre es un animal político. No solo vivimos en sociedad, sino que también nos ocupamos de la polis o bien común.
El fin del Estado es la felicidad (eudaimonia) de los ciudadanos.
El hombre se hace bueno por hábito, aprendiendo a elegir entre el exceso y el defecto lo correcto.
La ciencia política busca la felicidad educando a ciudadanos virtuosos.
La política se aprende con la praxis. El buen político se domina a sí mismo para gobernar a los otros (Lealtad, responsabilidad o capacidad, virtud y justicia).
ARISTÓTELES Si sabemos qué destruye la política de gobierno, sabremos cómo conservarla.
Justicia Legal
Justicia Aritmética
Justicia Geométrica
Las leyes de la ciudad recogen las conductas adecuadas y sancionan las inadecuadas para la convivencia.
Las relaciones de intercambio deben ser equitativas.
Distribuir los bienes sociales en función de los méritos, virtudes o excelencias de los ciudadanos.
ARISTÓTELES
La ética está subordinada a la política puesto que el hombre alcanza su perfección en el Estado.
La familia es el núcleo originario de la aldea. La asociación de aldeas da lugar a la constitución de la ciudad o polis.
La ciudad ideal no debe ser muy numerosa, autosuficiente económica y militarmente.
No ciudadanos son los extranjeros, los productores, los esclavos y las mujeres.
El Estado se puede desarrollar de diferentes formas, según la constitución que se otorgue.
La constitución da orden a la ciudad, es el gobierno de la misma.
Todas las constituciones hechas por el interés general son rigurosamente justas.
ARISTÓTELESLa democracia moderada o politeia gobernada por los ciudadanos virtuosos
Buenos gobiernos Malos gobiernos
Monarquía
Aristocracia
Democracia
Tiranía
Oligarquía
Demagogia
LA REPÚBLICA ROMANA
Senatus Populusque Romanus
Idea jurídica del pueblo romano a partir del bien común.
La defensa de los bienes colectivos predomina sobre los individuales.
La justicia, virtud, representa una ordenada convivencia entre los seres humanos a través de la res pública (República o cosa pública) que se une a la utilidad común.
Históricamente la República se data del 509 a.C. al 27 a.C.
Democracia al estilo Griego donde el Senado (senex) se convierte en la institución principal.
Se pretende equilibrar el poder entre los nobles y el pueblo.
LA REPÚBLICA ROMANA
El derecho romano, origen de las actuales legislaturas
Se distinguen dos tipos de relaciones jurídicas:
o Derecho público (relación entre el estado y los ciudadanos);o Derecho privado (relaciones entre ciudadanos de tipo contractual, leyes de tipo delictivo o relaciones familiares, etc.)
Hay otros dos tipos de organización del sistema jurídico:
oDerecho penal concerniente a cubrir las violaciones de la ley. oDerecho de gente o internacional, se desarrollo durante la época del imperio se trataba de cubrir necesidades con pueblos sometidos o con naciones extranjeras.
La Ley de las doce tablas (s. V a.C.) constituyó un valioso antecedente para establecer los derechos y deberes ciudadanos, en donde pesaban más los recursos económicos que poseían, que lo aristocrático de su origen.
Tomás de Aquino (1225 – 1274)
El bien común es el bien de todos los miembros de la comunidad y se regula mediante leyes.
La ley representa un orden racional que tiene como finalidad la buena vida de todos y lo legisla la autoridad política.
El deber del gobernante consiste en conseguir el bien común, por medio del ejercicio de su autoridad.
El Estado es una Institución Natural donde el fin del hombre es lo colectivo.
Tomás de AquinoTres tipos de
leyes Conocimiento Objetivo
Ley Natural Deriva de la razón Conserva la vida humana
Ley Humana Elaborada por el hombre
Camina hacia la virtud
Ley Divina Razón divina Fin sobrenatural Un buen gobierno es aquel que mira por el bien común. La monarquía es el mejor de los gobiernos posibles.
La monarquía representa el modo más natural de gobierno. Representa a la razón que gobierna a las otras partes del alma.
El origen del poder del rey es divino. Este poder viene sancionado por la Iglesia.
El poder del rey, en última instancia, es controlado por magistrados elegidos popularmente.
Nicolás Maquiavelo (1469-1527)
El modelo político es la República romana.
La política es el conjunto de técnicas necesarias para mantener el orden y al gobernante en el poder.
La política no se fundamenta en la moral, es independiente de la ética. Su valor son los resultados obtenidos.
Los intereses del Estado están por encima de todos los ciudadanos.
Italia necesita un Estado nacional fuerte.
“El fin justifica los medios”
Nicolás Maquiavelo
El hombre es egoísta por naturaleza. Al vivir en sociedad necesita…
Un gobernante que debe ser:
Astuto: calcular las consecuencias de una acción.
Fuerte: ejecutar los medios necesarios para lograr sus objetivos.
La práctica política tiene en sí unos límites.
Si el gobernante aplica el mal de forma arbitraria, encontrará su fin.
Tomás Moro (1478-1535)
Utopía es utópica no por ser irrealizable, sino por no haber sido cumplida todavía.
La política debe supeditarse a la moral. Hay que eliminar la propiedad privada, el ejército y la intolerancia.
El hombre es bueno e inocente por naturaleza.
Todo desorden y mal moral es siempre fruto de una mala organización y gestión de lo público.
Las organizaciones e instituciones son responsables de la entidad moral de los individuos.
Utopia Insulae
Tomás Moro
Sobre Utopía:
Hablamos de un producto imaginario a caballo entre el mundo feudal y la modernidad.Escrito en Flandes en 1515 y publicado en 1516.
• Comunidad pacífica que establece la propiedad común de los bienes.
• Se obtiene la autoridad por medio del voto popular.
• El cargo del príncipe es vitalicio, pero puede ser depuesto por tiranía.
• La población se organiza por familias con un sistema patriarcal.
• La isla o comunidad está constituida por 54 ciudades-estado.
• La jornada laboral es de seis horas.
• Libertad religiosa. Tolerancia y respeto por las demás religiones de la Isla.
TEORÍAS DEL CONTRATO SOCIAL: Hobbes, Locke, Rousseau.I. Las teorías contractualista o iusnaturalistas ven el origen de la sociedad
y el fundamento del poder político en un contrato social.
II. La situación de partida es hipotética o Estado de Naturaleza.
III. El Estado surge del pacto o contrato de manera artificial.
IV. Afirman la existencia de un derecho natural por encima del derecho positivo.
I. El derecho natural en un conjunto de normas y principios basados en la naturaleza humana que son válidos en todo tiempo y lugar.
II. La ley natural, a la que los hombres están sujetos, otorga a todos la igualdad, la libertad y una serie de derechos y poderes.
III. Estos principios son de índole racional, por lo que son descubiertos por la razón.IV. La ley positiva se inspira en la ley natural y es la ley propia de la sociedad civil.
T. Hobbes (1588-1679)
ESTADO DE NATURALEZA
• Partimos de la igualdad natural.
• El hombre es malo por naturaleza.
• Se domina para no ser dominado.
• No hay más ley que la del más fuerte.
• Homo homini lupus.
• Sensibilidad mecánica.
CONTRATO• Instaurar la paz para encontrar la seguridad.• Se cede todo excepto la vida.• Sólo pactan los individuos, no pacta el monarca.• El Estado es obra de la razón, poder superior a los individuos.• Este Estado es la Antítesis del Estado Natural, no puede ser revocado.
MONARQUÍA ABSOLUTA O LEVIATAN• El poder del soberano es ilimitado.• El único legislador es el soberano.• Dividir el poder es la anarquía.• La monarquía más importante es producto de la técnica.
John Locke (1632-1704)
ESTADO DE NATURALEZA• El hombre no es ni absolutamente bueno ni completamente malo.• Se rige por la ley natural.• Tenemos derechos naturales como la igualdad, libertad, conservación y propiedad a través del trabajo.• Tenemos poderes naturales como el de legislar y el de castigar.
CONTRATO• Se ceden los poderes naturales .• No se ceden los derechos.• Pactan los individuos y el monarca.• El Estado protege la propiedad.• Se da mayor importancia a la libertad que a la seguridad.
MONARQUÍA PARLAMENTARIA• División de poderes: Legislativo, Ejecutivo y Federativo.• Es legítimo resistir.• La sociedad civil se rige por el principio de mayoría.• Se actúa bajo el principio de tolerancia.
J.J. Rousseau (1712-1778)
ESTADO DE NATURALEZA
• El hombre es bueno por naturaleza, “El buen salvaje”.• Contra el mecanicismo.
CONTRATO SOCIAL• A pesar de la nostalgia, se realiza un Contrato Social (para superar la idea de Hobbes).• Los derechos naturales pasan a la nueva sociedad. Principio de igualdad y justicia social.• Pactan los individuos y la comunidad y a la inversa.• El poder es para la Voluntad General, que se rige por la ley moral.
REPÚBLICA DEMOCRÁTICA• No hay separación de poderes.• El poder es de la Soberanía Popular.• La ley de la Voluntad General se establece en la Asamblea democrática. Democracia directa.• La propiedad es común.
KARL MARX (1818-1883)
La realidad es dialéctica, es un proceso dinámico en constante transformación.
Toda realidad es material. La relación dialéctica se realiza entre el hombre y la naturaleza.
El hombre ser existente, sensible y concreto mantiene la relación con la naturaleza a través del trabajo.
Pero este trabajo se realiza en el contexto de la sociedad. Lo que los hombres piensan (conciencia) es un producto de la sociedad en la que viven.
El proceso dialéctico se desenvuelve en la historia, entendida como progreso.
“Los filósofos no han hecho más que
interpretar el mundo de diversos modos, de lo que se trata es
de transformarlo”
KARL MARXLa interpretación económica de la historia, enseña que toda sociedad está integrada por una serie de niveles articulados entre sí:
SUPERESTRUCTURA Conjunto de ideas, representaciones e instituciones derivadas de la infraestructura encargadas de mantenerla y de justificarla. Nivel jurídico-político (Estado, Derecho); Nivel cultural (Filosófico, Ético y Religioso).
INFRAESTRUCTURA La Infraestructura socioeconómica o base real de la sociedad, determina la superestructura. Nivel económico: relaciones de producción, fuerzas productivas y medios de producción.Nivel social: relaciones sociales de producción. Esta relación entre clases es una lucha que se desarrolla en la historia.
HANNAH ARENDT (1906-1975)
Analizó la teorías morales y políticas del s.XX, sobretodo el Totalitarismo.
Realizó una de las reflexiones más profundas sobre la acción, la libertad y la responsabilidad humanas.
La acción es el momento más específicamente humano. Por la acción y por la palabra nos insertamos en el mundo.
La acción requiere el concurso de una pluralidad de personas distintas e iguales.
El carácter contradictorio de la acción es el totalitarismo ya que la acción requiere libertad.
Nació en Hannover, en el seno de una familia judía.En 1933 se exilió a París. En 1941 huye a EE.UU.Consiguió la nacionalidad americana. Fue profesora en Chicago, Columbia, Princeton, Berkeley y New York.
HANNAH ARENDT Análisis
del Totalitarismo
o Gobierno Totalitario: dominación total y global. Afecta a la vida pública de las gentes (Tiranía) y a su vida privada. Se pretende dominar el mundo. Tiene dos rasgos: la manifestación de masas y la experiencia de la soledad. Totalitarios son el nazismo y el estalinismo.
o El Totalitarismo sustituye la acción humana por la ideología. La ideología parte de una premisa para deducir todo un proceso lógico de ese idea con independencia de la realidad y de la experiencia.
o Las Masas son un conjunto de individuos aislados y atomizados que tiene su fuerza en el número. Proceden de la ruptura de las clases sociales, organizadas en partidos, de las tradicionales naciones-estado. Su experiencia básica es la soledad.
o La Soledad: Bajo el gobierno totalitario los seres humanos pierden tanto su vida pública como privada. El ser humano se siente desarraigado y superfluo.
o El Terror es la esencia de la dominación totalitaria. El Terror invade todos los ámbitos de la vida de las personas, anulando su voluntad y su capacidad de acción.
HANNAH ARENDT El Nuevo Comienzo
PODER: es la acción humana concertada. El poder nunca es propiedad de un individuo; pertenece a un grupo y sigue existiendo mientras el grupo se mantenga unido.
LEGALIDAD: es el imperio de la ley en los gobiernos no tiránicos. Se refiere al comportamiento de los hombres y estabiliza sus cambios.
CONSENTIMIENTO: (consensus iuris) se refiere a la aceptación de un conjunto de leyes que gobiernan –constituyen- a un pueblo y rigen sus relaciones internacionales.
NUEVO COMIENZO: posibilidad de algo nuevo e imprevisible. El constante movimiento de los seres humanos asegura su libertad. Las personas han nacido para fundar, para iniciar, para actuar. Actuar es iniciar algo que no existía, algo inesperado.
TEORÍAS NEOCONTRACTUALISTASJohn Rawls
Teoría de la Justicia de John Rawls
Existen unos Bienes sociales básicos a defender por cualquier estructura política: Derechos fundamentales (libertad e igualdad formal), Poder y oportunidades, Riqueza e ingresos, Autoestima.
El contrato social respalda estos Bienes que acentúan la autonomía de los individuos.
Todo contrato esta sujeto a una negociación que gira entorno al juego del regateo entre dos principios: Principio de la libertad y Principio de la diferencia que posibilitan la cooperación social.
Principio de libertad: cada persona ha de tener las libertades básicas compatibles con las libertades para todos.
Principio de la diferencia: las desigualdades económicas y sociales han de ser estructuradas de manera que todos disfruten de la misma igualdad de oportunidades.
EE.UU.(1921- 2002)
TEORÍAS NEOCONTRACTUALISTASRobert Nozick
EL ESTADO MÍNIMO
Crítica la justicia distributiva y propone el Estado Mínimo como la forma de gobierno más justa.
Volviendo a Locke, los derechos de propiedad y libre cambio son imprescindibles, no debe haber ninguna intervención en ellos, ni siquiera para mejorar su eficiencia. Los individuos se asocian en agencias de protección.
Algunos individuos no participan de ellas y se consideran independientes, pero para que no haya problemas entre ellos y los protegidos, los operadores de las agencias de protección pasan, obligados moralmente, a constituir el Estado Mínimo. Así se protege a los independientes y a las agencias de protección.
En el Estado Mínimo se da el monopolio de la fuerza, cedido por las agencias de protección. Se protege al que paga. Su función consiste en protegernos de la fuerza, el robo, el fraude, etc. Se limita a hacer respetar los derechos.
EE.UU. (1938-2002) Anarquía, Estado y Utopía
TEORÍAS NEOCONTRACTUALISTASJames Buchanan
TEORÍA DE LA ELECCIÓN PÚBLICA Los gobiernos han nacido para cumplir la función de
asegurar el orden social o convivencia.
Las decisiones públicas son tomadas por decisión de las personas y no por entes supraindividuales.
Los individuos que gobiernan no son peores o mejores que los gobernados.
La política es una forma de intercambio entre las personas que integran la comunidad.
Defiende la democracia representativa, para mejorar los cambios en las normas e instituciones que rigen las relaciones entre las personas.
El hombre es un “homo economicus”, si analizamos el comportamiento de las personas podremos entender el funcionamiento de los mercados y, por tanto, de las propias instituciones.
EE.UU. (1909-)
Premio Nobel deEconomía
Noam Chomsky Anarcosindicalismo
Crítica a la política exterior de EE. UU., crítica al sistema global capitalista.
No hay que creer en las ideas establecidas, no hay que creer a primera vista las afirmaciones que uno oye .
Los medios están para formar la opinión pública. "Hay que desviar a las masas hacia objetivos inofensivos, utilizando la gigantesca propaganda orquestada por el mundo empresarial , se trata de convertir a los ciudadanos en consumidores…”
Los Estados no son agentes morales. Ninguna superpotencia ha tratado nunca a los demás basándose en valores humanos. Ejemplo: la histeria de la guerra.
La globalización puede ser económica pero no de Derechos Humanos.
EE. UU. (1928- )
“Haz lo que quieras mientras no hagas nada”