Habermas toma en cuenta de los problemas de la filosofa (a la filosofa se le escapa la racionalidad) la razn se muda a la sociologa en los 70's (como tarea completa), el sentido tambin pasa a ser parte de la sociologa, el lenguaje es la salida (toma referencia, strauss, froid) (psicoanlisis abre el lenguaje) (tendencia istrica acia la linguistica, sociedades actuales no se conforman en !a del conocimiento sino del lenguaje) (instituciones sostenidas en !a del lenguaje), el mbito objetual de la ciencia social es lo "ue la gente dice# $o se estudia lo "ue la gente ace sino lo "ue dice# %eres umanos relacionan, &se !an poniendo cosas "ue se les oponen# %iglo '((( '(), se encuentra los primeros filsofos# (la induccin no sir!e, Habermas !e a la ermeneuta, de como pasan entre !arios te*tos) (ambito objetual es el sentido del lenguaje) (como pescan a Habermas, su conte*to etc cecarlo, conte*tualizarlo, & ms alla de la biografa, cecar escuela de +ran,furt, relacin -ar*.Habermas (psicoanlisis.-ar*) garcia morente (lecciones de filosofa) ,ant idea ((dealista a la escuela de fran,furt) re!olucion iba a la barbarie"uitan aristas re!olucionarias, por la letra son seguidos, asunto conocimientolos frun,rtianos se !uel!en pesimistasliberacin aspecto de lenguaje, preser!ar el mundo de la !idalinguistico, pragmtico (juegos del lenguaje)mundo de la !ida/sistemapracticas discursi!a, ermeneutapara abermas la sociedad nace con su organizacin (tabus iguales as como la religin)las relaciones de parenteso son primiti!as, luego llega el sistema (la religin) luego el 0stado, las insituciones sociale cambian en la medida en "ue se complejizan, (cultura, personalidad & norma), el mundo de la !ida se desmistifica, el conocimiento se !uel!e tecnico.cientifico, tambin al personalidad de desmitifica & cultura(se separan, & es un proceso de desmitificacin & separacin & racionalizacin del mundo de la !ida) (racionalizacin es malo) (el poder & el dinero caracterizan al sistema)mundo de a !ida solo se sal!a en al educacin & la familia, sociedad sobre bases mundo de la !idaliberacin del estudio consiensudo del mundo de la !idael mundo de la !ida, en el fondo tiene saberes (esta compuesto de saberes de fondo), de saberes orizonte, saberes conte*to peroa dems en estados de colonizacin tienen componentes ("ue son personalidad cultura & norma) luego entonces es sistemico (por "ue predomina uno sobre otro, e*iste dese"uilibrio entre esos componenentes, lo cual es patologia del mundo de la !ida) (el dinero ni el poder puede ser parte del mundo de al !ida)