separata unidad i

8/18/2019 Separata Unidad i

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Separata preparada para el desarrollo del curso de:

eontología Profesional

Primera Unidad Temática: La moral, su naturaleza y función.

Prof. MONO! P"#$"S %&L'!TO ("M!S NOL")

NO*!NO #LO

Semestre: &

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INDICE

PRIMERA UNIDAD TEMÁTICA

La moral, su naturaleza y función

PRIMERA !EMANA

M ARC" TE#RIC"

Introducción. …………………………………………………………………………………………………….…3Consideraciones generales. ……………………………………………………………………………….…….3Terminología ásica de la materia! la "tica # la deontología $ro%esional. …………………………….……3La deontología $ro%esional como a$licación de los $rinci$ios "ticos…………………………………….….&Los o'etivos de la deontología $ro%esional. ……………………………………………………………….….(Prolemas morales # $rolemas "ticos. ……………………………………………………………………….1)

MARC" PRÁCTIC" *ctividades de análisis……………………………………………..………………………………………..……11

!E$UNDA !EMANA

MARC" TE#RIC"

Estructuración de la "tica+ la moral # la deontología $ro%esional en el ciclo ,istórico……………………..1-

MARC" PRÁCTIC" *ctividades de análisis……………………………………………………………………………………………..13

TERCERA !EMANA

MARC" TE#RIC"

La "tica como disci$lina cientí%ica…………………………………………………………………………..……1&Su relación con otras ciencias. …………………………………………………………………………….…….1& *nálisis del conce$to de "tica # moral. …………………………………………………………………….……1(

Estalecer las relaciones entre "tica # %iloso%ía+ derec,o # moral+ "tica # ciencias sociales……………..1(

MARC" PRÁCTIC" *ctividades de análisis……………………………………………………………………………………….…….1

CUARTA !EMANA

MARC" TE#RIC"

Las trans%ormaciones de la moral a trav"s dela ,istoria+ en %unción de los modos de $roducción

Económica……………………………………………………………………………………………………………1/

MARC" PRÁCTIC" *ctividades de análisis………………………………………………………………………………………………-)

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P&M!" S!M"N" +Marco Teórico

&ntroducción.

La moral+ la costumre+ la "tica # el com$ortamiento $ro%esional+ son tomados como conce$tos distintos adesarrollar en es$acios es$ecí%icos.

La idea general de la $resente materia es $recisar con detalle los alcances de cada conce$to # develar susimiótica relación.

#onsideraciones enerales.

El curso+ toma $arámetros %ilosó%icos+ antro$ológicos+ sociológicos # teológicos+ $ara $oder estructurar losconce$tos de andamia'e de la materia.

Terminolo-a ásica de la materia: la /tica y la deontolo-a profesional.

0tica.10el griego Et,os2 signi%icó inicialmente+ morada+ residencia+ costumre+ # tami"n carácter o modo deser.

Moral.1 0el latín “os2. 4iene a recoger la re%erida $luralidad # ri5ue6a de signi%icado 5ue en 7recia $oseía

el t"rmino "tica+ es decir+ morada+ residencia+ costumre+ # tami"n carácter o modo de ser.

#ostumre.1 Patrón generali6ado de com$ortamiento+ ace$tado # validado $or el uso+ la legalidad o lainercia.

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Con'unto de elementos 5ue caracteri6an la conducta de una $ersona o gru$o social seg8n los usosim$uestos $or las generaciones anteriores+ manera ,aitual de orar ad5uirida $or la re$etición de actos delmismo ti$o

Uso.1 odo determinado de orar 5ue tiene una $ersona o cosa.

USO Y COSTUMBRE: BASE LA S NORMAS SOCIALES

9 Las 5ue mantienen la co,esión # al grueso $olacional en el letargo+ restando lasingularidad natural del ser ,umano:

2eontolo-a.1 El t"rmino deontología $rocede del griego! to deon 9lo conveniente+ lo deido: # lo-a9conocimiento+ estudio…:; lo 5ue signi%ica+ en t"rminos generales+ el estudio o la ciencia de lo deido. Elo'eto de estudio de la 0eontología son los %undamentos del deer # las normas morales. El conce$to dedeontología %ue acuent,am en su ora 0eontología o ciencia de la moral+ donde o%receuna visión novedosa de esta disci$lina. Para >ent,am+ la deontología se a$lica %undamentalmente al ámitode la moral; es decir+ a a5uellas conductas del ,omre 5ue no %orman $arte de las ,i$ótesis normativas delderec,o vigente+ a5uellas acciones 5ue no están sometidas al control de la legislación $8lica.

!SUM&!N2O: C?@?CIIE@T? 0E L? C?@4E@IE@TE

* lo largo de la ,istoria ,a ,aido diversas maneras de entender la "tica # distintas $ro$uestas moralesorientadoras de la vida ,umana. Es $osile decir 5ue la Atica es una $arte de la Biloso%ía Práctica 5ue seocu$a del ,ec,o moral # de los $rolemas %ilosó%icos 5ue nacen de la conducta ,umana. La "tica se dedica alestudio de los actos ,umanos+ $ero a5uellos 5ue se reali6an $or la voluntad # liertad asoluta+ de la$ersona. Todo acto ,umano 5ue no se realice $or medio de la voluntad de la $ersona # 5ue est" ausente deliertad+ no %orma $arte del cam$o de estudio de la "tica. La "tica+ $or tanto+ no inventa la vida moral+ sino5ue re%leiona sore ella. 0esde la $ers$ectiva del discurso moral eiste la $resunción+ además+ de 5ue el ser ,umano es en cierto modo lire. Esta consideración de'a aierto el cam$o de $osiilidades de actuación delos seres ,umanos. En el e'ercicio de esa liertad se $roducen con%lictos 5ue constitu#en la clave de la vidamoral # sore los 5ue la "tica+ como re%leión teórica+ trata de dar lu6+ $ara encau6ar adecuadamente la$rais+ la acción ,umana.La $ro$ia discusión de una "tica $ro%esional #a im$lica la idea de la eistencia de un código moral colectivocon un cierto grado de intersu'etividad # con un carácter vinculante entre sus miemros+ # no sólo un merocon'unto de normas a$elativas a la intuición+ a la emoción o al etremo del relativismo de la moral individual.Las normas deontológicas son incom$rensiles sin la re%erencia al conteto o gru$o social en el 5ue sonoligatorias. La oligación se circunscrie a ese gru$o+ %uera del cual $ierden la oligatoriedad.

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?rigen del conce$to

La $rimera alusión al t"rmino deontología la ,i6o >ent,am en su ora Science de la orale 9París+ 1/3-:.Con ella 5uería dotar de un en%o5ue algo más lieral al conce$to "tica # convertir en un conce$to laico elt"rmino+ ,asta entonces religioso+ moral. En otras $alaras+ $retendía lograr la %órmula Dantiana+ es5uivandola carga de su'etividad de la moral # la "tica. En 0eontología o ciencia de la moral usca el racionalismo+

con un mecanicismo casi matemático con el 5ue valorar los com$ortamientos $or su utilidad. Sin emargo+ elintento de >ent,am $or camiar el contenido de la moralidad $or un conce$to más as"$tico2 # menosvalorativo+ no logró esa trans%ormación $or el mero ,ec,o de acu


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intenta a trav"s de m"todos de análisis # e$eriencia $ro$ios de la %iloso%ía+ elaorar los conce$tos #argumentos $ara com$render la dimensión moral de la $ersona.

La moral se $uede 'usti%icar desde estas $ers$ectivas!

La Meta /tica 9viendo 5u" son los 'uicios morales como 'uicios de valor:+ la Atica normativa # mediante la$ro$uesta de unas reglas $rácticas $ara la discusión+ esca$ando del todo vale.

eta "tica! Con este t"rmino se designa al estudio sore la signi%icación+ el sentido # la evolución ,istórica delos conce$tos "ticos. En un $rinci$io se distinguen dos grandes gru$os de teorías!

JLas Cognoscitivistas o 0escri$tivistas 9dicen 5ue $odemos conocer la "tica o moral en t"rminos deconocimiento verdadero: #…JLas @o cognoscitivistas o no descri$tivas 9en las 5ue no cae conocimiento $ro$iamente dic,o:.

0entro de las 0escri$tivistas+ distinguimos las naturalistas 9sostienen 5ue los t"rminos "ticos descrien$ro$iedades oservales de las cosas:; con el utilitarismo como e'em$lo. K+ $or otro lado+ las teorías nonaturalistas 9creen 5ue los 'uicios de valor son verdaderos o %alsos+ $ero las características de las cosas noson oservales $or la e$eriencia:; con el intuicionismo como e'em$lo.

0entro de las teorías @o 0escri$tivistas+ $odemos encontrar el Emotivismo 95ue sostiene 5ue cona%irmaciones morales no e$resamos conocimiento+ sino emociones con las 5ue intentamos in%luir o incidir enlas emociones # com$ortamientos de los demás:; # el Prescri$tivismo 95ue enuncia 5ue al ,acer 'uiciosmorales no descriimos las cosas 5ue son+ sino las 5ue deerían ser; es decir+ e$resamos im$erativos+enunciamos normas:.

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Atica normativa! 0istinguimos las teorías 0eontológicas # Teleológicas; inclu#endo un tercer gru$o! La Aticade la virtud. * grandes rasgos+ e$onemos las $rinci$ales di%erencias.

JLas Teorías 0eontológicas 5ue tienen como conce$to $rinci$al el deer $reviamente estalecido+ estánins$iradas en Mant.JLas Teorías Teleológicas se asan en las consecuencias+ # su corriente $rinci$al es el utilitarismo. K…JLa Atica de la virtud se asa en las actitudes de las $ersonas+ con la corriente de *ristóteles como ase

teórica.

0tica y moralEstos dos t"rminos $roceden uno del griego+NOt,os 9Qcarácter:+ # otro del latín+ NmosRmoris 9Qcostumre:. *mos tienen la misma raí6 semántica # $or tanto la misma signi%icación original. Por ello Atica # oral+etimológicamente+ se identi%ican # se de%inen como la ciencia de las costumres. Sin emargo+ con eltiem$o amos vocalos ,an evolucionado ,acia signi%icaciones distintas.

El conce$to de "tica # el de moral están su'etos a di%erentes usos de$endiendo de cada autor+ "$oca ocorriente %ilosó%ica. Por este motivo es necesario identi%icar las características de amos t"rminos $ara $oder estalecer las distinciones # seme'an6as $ertinentes.

La moral ,ace re%erencia a todas a5uellas normas de conducta 5ue son im$uestas $or la sociedad+ setransmiten de generación en generación+ evolucionan a lo largo del tiem$o # $oseen %uertes di%erencias conres$ecto a las normas de otra sociedad # de otra "$oca ,istórica. El %in 8ltimo 5ue $ersiguen estas reglasmorales es orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.

Por su $arte+ la "tica es el ,ec,o real 5ue se da en la mentalidad de algunas $ersonas+ es un con'unto denormas+ $rinci$io # ra6ones 5ue un su'eto ,a reali6ado # estalecido como una línea directri6 de su $ro$iaconducta.En amos casos se tratan de normas+ de $erce$ciones+ # de deer ser. Sin emargo+ moral # "tica$resentan ciertas di%erencias!



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Moral Ética

Nace en el seno de una sociedady por tanto, ejerce una infuenciamuy poderosa en la conducta decada uno de sus integrantes

Surge en la interioridad de una persona, comoresultado de su propia refexión y su propiaelección. Pueden coincidir o no con la moralrecibida.

Actúa en la conducta desde elexterior o desde el inconsciente

Infuye en la conducta de una persona de ormaconsciente y oluntaria.

!jerce presión externa y destacasu aspecto coercitio, impositioy punitio

"estaca la presión del alor captado y apreciadointernamente como tal. !l undamento de la norma#tica es el alor, no el alor impuesto desde elexterior, sino el descubierto internamente en larefexión de un sujeto

Por tanto+ $odemos a%irmar 5ue eisten tres niveles de di%erenciación!1. El $rimer nivel reside en la oral+ es decir+ en las normas de origen eterno 5ue condicionan la mentalidaddel individuo.-. El segundo nivel en la "tica conce$tual+ entendida como el con'unto de normas de origen interno+ $ersonal# autónomo.3. El tercer nivel es la Atica aiológica como con'unto de normas originadas en una $ersona dada unare%leión $revia sore ciertos valores.ientras 5ue la Atica se a$o#a en la ra6ón # de$ende de la %iloso%ía; la oral se a$o#a en las costumres # lacon%orman un con'unto de elementos normativos+ 5ue la sociedad ace$ta como válidos.

0eontología # "tica $ro%esional

Estos dos t"rminos suelen usarse como sinónimos+ $ero no lo son. Es im$ortante destacar las $rinci$alesdi%erencias entre ellos!

Deontología Profesional Ética profesional

$rientada al deber $rientada al bien, a lo bueno

%ecogida en normas y códigos&deontológicos&

No se encuentra recogida en normas ni encódigos deontológicos, est' relacionada conlo (ue piensa el propio indiiduo )concienciaindiidual*proesional+

!sas normas y códigos son mnimos yaprobados por los proesionales de undeterminado colectio proesional)periodistas, m#dicos, abogados,...+

No es exigible a los proesionales de undeterminado colectio )periodistas, m#dicos,abogados,...+

Se ubica entre la moral y el derec-o Parte de la #tica aplicada

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http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_deontol%C3%B3gicohttp://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_deontol%C3%B3gicohttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_aplicadahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_aplicadahttp://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_deontol%C3%B3gicohttp://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_deontol%C3%B3gico


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La deontolo-a profesional como aplicación de los principios /ticos.

Es un intento de retomar los $rinci$ios originarios de la decisión no condicionada $or intereses de terceros+solo del 5ue eval8a la situación.

El $rinci$io de la "tica no se asa en el ien o en el mal+ sino en 5ue la decisión sea conveniente en...

#oyuntura 1 #onte6to 1 !spacio 1 Tiempo 1 Momento

La deontología $ro%esional res$onde a cánones es$ecí%icos $ara círculos es$ecí%icos de acción # de$ersonas+ $or lo tanto es di%ícil 5ue siem$re coincida con el grueso de la o$inión.

Los o3eti7os de la deontolo-a profesional.

JControlar las %unciones de sus $ro%esionales en un marco es$ecí%ico de $atrones ace$talesJEstandari6ar las conductas de un gru$o es$ecí%icoJEstalecer un lo5ueo ante alguna amena6a eterna. Es$íritu de cuer$oJ4elar $or el adecuado uso # servicio de la $ro%esiónJ0iscernir 5ue es ace$tale # 5ue no dentro de la $ro%esión



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Prolemas morales y prolemas /ticos.

La clave es $asar de la $luralidad a la singularidad. Cuando uno de'a de ser $arte del gru$o $ara convertirseen individuo res$onsale de sus $ro$ias acciones.

Primero identi%i5uemos 5ue es un $rolema dentro de la moral # luego 5uien lo de%ine como tal.

JUn $rolema es a5uel nuevo $lanteamiento 5ue $one en cuestión el orden estalecido+ o uno 5ue no es

ace$tado en el #a eistente.

JGHui"n lo de%ine como tal La ma#oría+ el gru$o+ el orden+ el sistema o el inconsciente colectivo. Hue son lomismo $ero escalas de acción # reacción distintas.

Entonces 5ueda el $rolema "tico+ 5ue en realidad no $osee nada a lo cual se le $ueda atriuir como un$rolema. ás ien $osee algo llamado divergencia o alternativas asadas en el aledrio. 0ecidir entre locorrecto o lo incorrecto+ evaluando # 'u6gando dic,a acción de$ende del es$acio # momento ,istórico 5ueuno ,aita+ # de$endiendo de "l+ se determinara un grado de ace$tación o rec,a6o+ $ero GProlema no.

Ka 5ue un $rolema es a5uello 5ue $or a,ora no $osee o encuentra una solución.

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P&M!" S!M"N" + Marco Práctico

JEscrie - seme'an6as entre los conce$tos de%inidos # dos di%erencias.

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S!%UN2" S!M"N" +Marco Teórico

!structuración de la /tica, la moral y la deontolo-a profesional en el ciclo 8istórico.

0esde el inicio de la civili6ación se estructuraron reglas $ara mantener a todos en un r"gimen es$ecí%ico deconducta.

Solo 5ue los 5ue $oseían el control se %ueron turnando en el tiem$o+ $ero el resultado %ue siem$re el mismo+conductas estandari6adas en el actuar general de los $uelos.

'"S!S T!O"S 2! L" !STU#TU" MO"L

Las creenciasEl mitoLa le#endaLa %áulaLas religionesLa $ertenencia geográ%icaLas le#es

Las instituciones $8licasLa escuela %ilosó%icaLa teoría %ilosó%icaLos ismos %ilosó%icosLos ismos económicosLas teorías económicasLas $olíticas guernamentalesLa $ertenencia $sicológicaLa modaEl $atrón económico de consumoLa $ertenencia económicaLa ,istoria

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La "tica al ser un $roducto individual+ sale de lo mencionado # al ser la deontología un $roducto social+ sea$o#a # %undamenta en estos ciclos de in%luencia.

0entro de estos eisten algunos 5ue siem$re están # estarán+ como la creencia 5ue es la %orma más sim$lede conocimiento # de ella se des$rende la religión+ la cual tiene una incidencia directa en la "tica.

Religare - Ley - Costumbre - Persion Social - Inconsciente Colectivo - Principio de

Pertenecia

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

---------

IST?I*?0E@ 7L?>*L

P*T?@ES EC?@VIC?S

PSEU0? CIE@CI*S K CIE@CI*S 9deontología # "tica $ro%esional:

S!%UN2" S!M"N" + Marco Práctico

-Realiza un breve ensayo, sobre la estructuración de la moral en Amrica!



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T!#!" S!M"N" +Marco Teórico

La "tica como disci$lina cientí%ica.

La "tica logra su inde$endencia al renunciar al constructo "tico gru$al+ mal conocido como moral.

Tiene como o'eto de estudio al ser ,umano # sus decisiones dentro de lo correcto # lo incorrecto+ eval8a

errores # anali6a $roailidades # lan6a $redicciones.

La ciencia esta $ara uscar res$uestas idóneas $ara la me'ora de la vida ,umana # de su medio. Por lo tantola %unción de la "tica como cam$o de estudio # $ro$oner es$acios de donde se muestren alternativas deelección+ uenas # malas+ correcta e incorrectas.

La discusión de su ace$tailidad o inconveniencia es asunto de criterios %usionados de com$ortamiento. Elien no siem$re %ue el ien # mal tam$oco %ue lo 5ue es ,o#. Co#untura # conteto determinaran lo 5ue es delo 5ue no.

Siem$re se as8melo ueno o lo correcto como lo ideal $ara la vida ,umana+ $ero esto dis$ara la $reguntaG>ueno GCorrecto GHui"n decidió 5ue es 5u" Se sale de cam$os de la %iloso%ía $ara entrar en cam$osm8lti$les desde sensaciones dentro de la %isiología cereral ,asta gestos ásicos de ace$tación gru$al.

Su relación con otras ciencias.

0e ella nace la singularidad # las otras ciencias nacen de la singularidad de sus res$ectivos estudiantes; $orlo tanto todas ellas se a$o#an en las decisiones "ticas en su elaoración.

La "tica es a5uella 5ue te a#uda a decidir la $ertinencia de un conce$to o un ,alla6go+ 5ue luegoestructurara un conce$to+ teoría 5ue será masi%icado. 0e a,í nace su relevancia en la $artici$ación con otrasciencias.

Lo correcto o lo ueno en la estructuración de la ciencia+ $arte de la veracidad # com$roailidad de losconce$tos lan6ados; $ero si los 5ue indagan+ se asociaran $ara o$tar $or caminos incorrectos+ los conce$tos$artirían de %alacias+ 5ue luego serían re%rendadas # ace$tadas $or gente $oco ca$acitada en el área+ 5ueterminarían validando dic,os $lanteamientos.

Es vago anali6ar una a una las ciencias eistentes con la "tica+ $or5ue de cada ciencia $ueden salir decenasde $osiciones en relación a miles de temas 5ue se $restan $ara el cuestionamiento o la duda acad"mica.

*l %inal la "tica no rinda un me'or camino a la ciencia como 5uisi"ramos+ sim$lemente cuestiona la veracidad#

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ace$tación de las teorías lan6adas+ asándose en la toma de las decisiones en el momento de suestructuración

*nálisis del conce$to de "tica # moral.

Los conce$tos son tendenciosos+ su'etivos+ de$endiendo del es$acio # el sesgo 5ue uno le im$rima. Ka 5uetodo gira en torno a una in%luencia # a un inter"s. >a'o ese tenor se $uede desli6ar lo siguiente!

Son lo mismo+ si es 5ue solo se des$renden de una inadecuada traducción 9amas signi%ican costumre2:Sería me'or ,alar de la moral gru$al # la moral individual o de la "tica gru$al # la "tica individual. ? en sude%ecto de la costumre gru$al # la costumre individual.

Pero los acad"micos convirtieron a lo gru$al en moral # a lo individual en "tica+ # se re$ite una # otra ve6,asta el cansancio # el $oco o escaso cuestionamiento.

El como act8a un individuo 5ue vive en un es$acio determinado # rodeado de un gru$o de gente+ se vena%ectados entre ellos.

El medio condiciona las decisiones del singular ante el $lural # el $lural es de%inido $or el con'unto deconductas singulares.

Estalecer las relaciones entre "tica # %iloso%ía+ derec,o # moral+ "tica # ciencias sociales.

ATIC* K BIL?S?BI*

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La %iloso%ía es la madre de todas las ciencias # las disci$linas+ $artiendo de ese lugar $odríamos aseverar 5ue!

La toma de decisiones 9correctas o incorrectas: se asa en un análisis detallado de $osiles alternativas+cada una de ellas evaluadas # con un riesgo 5ue las sore$onen a unas sore otras.

Entonces la toma de estas decisiones %ue un e'ercicio de lógica+ # si la lógica es la $rinci$al ,erramienta de la%iloso%ía # las decisiones son nomenclaturadas como "tica+ se des$rende!

9ue la filosof-a y el e3ercicio de ella 4lóica5 es lo ue nos lle7a a tomar una decisión /tica 4uena omala5.

ATIC* K 0EEC?

La "tica es uscar una decisión 5ue res$onda a una in5uietud+ de $retender ser correcta o a vecesincorrecta.Esto nos dee ,acer $ensar 5ue a$licada al derec,o tiene grandes com$licaciones. Por5ue el derec,o no seasa en lo correcto+ sino en lo conveniente.

K lo conveniente a veces es ilegítimo+ $ero legal # $ocas veces lo legal es legítimo.

todo acto legal no siem$re es legítimo # no siem$re todo acto legítimo es legal2

0iscernir 5ue es # 5ue no+ $one a la "tica $or encima del derec,o si es 5ue lo 5ue se usca es e5uilirio.

*maas atro$ellan+ amas %allan+ $ero la "tica $osee la liertad a $esar de sus in%luencias+ de en eta$a %inal+recurrir al aledrio; el derec,o es solo a$licale en el sentido 5ue %ue redactado+ salvo alguna legule#ada o untino mani$ulador+ $ara ien o $ara mal.

ATIC* K CIE@CI*S S?CI*LES

Las ciencias sociales son las 5ue más cerca del ,omre se encuentran. Se asan en "l # de "l viven.

Eisten ciencia sociales 5ue son validadas como ciencias en sí+ $ero tami"n eisten seudo ciencias sociales5ue solo entor$ecen el área del $ensar # la toma de decisiones. ás si de eso se trata la "tica…tomar decisiones.



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#iencias:

J*ntro$ologíaJSociologíaJBiloso%íaJistoriaJ7eogra%ía

JPaleontología.J*r5ueología

Predicen+ sacan con'eturas a $riori # $osteriori con un margen de error mínimo o nulo. @o inventan+ anali6an.

Seudo ciencias:

JPsi5uiatríaJPsicologíaJEconomíaSon $oco serias # casi no $redicen+ solo sentencian o emiten teorías a $osteriori 9Son generales des$u"s dela

atalla:. La economía $osee $redicciones 5ue mu# $ocas veces se re%le'an en la realidad+ o 5ue son ovias$ara cual5uiera. @o anali6an+ inventan # sesgan.

T!#!" S!M"N" + Marco Práctico

GHu" convierte a la "tica en una ciencia # GHu" la ale'a de la moral



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#U"T" S!M"N" +Marco Teórico

Las trans%ormaciones de la moral a trav"s dela ,istoria+ en %unción de los modos de $roducción económica.

La economía mani$ula+ se ,ace necesaria+ te dice 5ue ,acer+ 5ue consumir+ como $ensar. Por ello no es raro5ue la ma#oría de decisiones de ti$o "tico+ $osean un cálculo de costo ene%icio.

J!dad "nti;edad

J sorevivencia W conveniencia W sin marco legal W escaso sentimiento de cul$a W ciudades estado

Jcomercio W invasión W elicismo W religión con etorsión W sentimiento de cul$a $or decisiones

J>ararismo J agricultura inci$iente # luego tecni%icada J die6mo W c,anta'e religioso emocional

1!dad Media

JBeudalismo W einos W religión como máima %orma de conciencia social W conciencia $unitiva

1!dad Moderna

JComercio a gran escala W liertad de $ensamiento # decisión W di%icultades $ara im$oner la concienciareligiosa

1!dad #ontemporánea

Jono$olios generali6ados W conciencia consumista W $ulicidad a$aullante W decisiones de conciencia casinulas

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Jinconsciente colectivo en su máimo es$lendor W %in de la singularidad W la marca como conciencia #decisión

Jreligiones como mercancías # $roductos



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Iconos dominantes derivados de la economía # 5ue condicionan el $ensamiento gru$al e individual!

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*limento

eligión

@acionalidad

Pertenencia geográ%ica

Pertenencia social 9$atrones de elle6a:

Pertenencia de consumo 9marcas es$ecí%icas:

Todo ello llevo a la moral a camiar de acorde con los tiem$os # la ada$tación continua # mani$ulada$rodu'o!

1JLa moral se constru#ó de mitos # le#endas a estratos más organi6ados+ con ene%icios # castigos. Seconvirtió en un condicionante del com$ortamiento asado en el temor a lo desconocido # la necesidad dea$o#o emocional.

-JLuego $aso a ser tema de discusión entre lo correcto # lo incorrecto+ $ero esta discusión seria nuevamente

a$aullada $or la religión.

3JLa discusión ad5uirió un nuevo interlocutor. El comercio masivo se a$oderaría del $laneta # la religión $arano 5uedarse solo como la vo6 de la conciencia+ ingreso al negocio. @ació la máima estructura comercial #religiosa del mundo! La eligión Católica.

&J0el dinero # el comercio no se $odía otener todo # la religión # la concia moral se unió a la casta degoernantes+ en concordatos. * moral se mane'ó en un $lano meramente conveniente $ara el $ago deim$uestos # $erdones celestiales+ llamadas indulgencias.

(JLa moral se sacudió # em$e6ó a revalorar su $artici$ación en la toma de decisiones de la masa # nació lacrítica+ la cual no duro muc,o+ $or5ue la economía ,i6o 5ue solo se camiara de gru$o de im$osición deideas.

JLos nuevos amos de la moral # la economía crearon $atrones de consumo # necesidad+ los cualesdeterminan 5ue sientes+ 5ue $iensas # 5ue necesitas com$rar $ara estar ien.

#U"T" S!M"N" + Marco Práctico

JGLa moral es de%inida o rede%inida $or la economía

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