revista de los incas

19
“Dr. Francisco Campo RivadeneiraTEMA: Los Incas en el Ecuador Materia: Estudios Sociales Profesora: Lcda. Mercy Magallán Matías y Lcda. Iliana Quispe Pancho 1 Colegio Fiscal Mixto

Upload: iliana-veronica-quispe-pancho

Post on 19-Mar-2016

226 views

Category:

Documents


1 download

DESCRIPTION

Esta revista trata sobre la historia y la caida del Imperio de los Incas del Ecuador, también incluye una parte sobre el desarrollo del pensamiento

TRANSCRIPT

Page 1: Revista de los Incas

“Dr. Francisco Campo Rivadeneira”

TEMA: Los Incas en el Ecuador

Materia: Estudios Sociales

Profesora: Lcda. Mercy Magallán Matías y Lcda. Iliana Quispe Pancho

1

Colegio Fiscal Mixto

Page 2: Revista de los Incas

Los Incas del Ecuador

Los primeros vestigios escritos sobre el Tahuantinsuyo lo constituyen las crónicas registradas por varios autores europeos (posteriormente existieron cronistas mestizos e indígenas que también recopilaron la historia del Tahuantinsuyo); éstos autores recopilaron la «historia incaica» basándose en relatos recogidos por todo el Tahuantinsuyo.[2] Los primeros cronistas tuvieron que enfrentar varias dificultades para poder traducir la historia incaica, además de la barrera idiomática también se enfrentaron a traducir un manera de ver el mundo totalmente distinta a la que estaban acostumbrados.[2] Esto conllevó a que existan varias contradicciones entre los textos coloniales y un ejemplo de ello lo representan las cronologías sobre los gobernantes del Tahuantinsuyo; en muchas crónicas se atribuyen las mismas hazañas, hechos y episodios a distintos gobernantes.[2]

2

Page 3: Revista de los Incas

Existen dos mitos difundidos sobre el origen de la etnia cuzqueña. El

más difundido es la versión garcilaciana de la pareja Manco Cápac y

Mama Ocllo; el otro es el mito de los 4 hermanos Ayar y sus 4 hermanas,

éste último mito es recogido por Betanzos, Cieza de León, Huamán

Poma, Santa Cruz Pachacuti y Sarmiento de Gamboa.[

Page 4: Revista de los Incas

4

GOBIERNO DE

HUAYNA CAPAC Se le considera el último soberano del incario.

Durante su gobierno, continuó la política de su padre,

Túpac Inca Yupanqui, en cuanto a la organización y

fortalecimiento del estado. Para conservar los

territorios conquistados tuvo que sofocar en forma

sangrienta continuas sublevaciones. Derrotó a los

chachapoyas y anexionó la región del golfo de

Guayaquil, llegando hasta el río Ancasmayo

(Colombia). Estando en Quito, enfermó gravemente y

falleció en 1525. Algunas crónicas españolas

postulan que además amplió las fronteras del imperio

más hacia el sur, y que incluso habría llegado hasta

el río Biobío en Chile; aunque este límite más austral

no ha sido comprobado arqueológicamente, y no es

aceptado históricamente. Con su muerte se inició la

decadencia del imperio.

Page 5: Revista de los Incas

GOBIERNO DE HUASCAR Huáscar no estuvo de acuerdo con el testamento de Huayna Cápac, ya que se creía con derecho de heredar todo el imperio incaico según las leyes, costumbres y tradiciones incaicas. Huáscar se enfrentó en 1531 después de muchos años de paz a su medio hermano Atahualpa, quien también se consideraba legítimo heredero del trono en la región de Quito. Muy pronto importantes regiones del imperio fueron sacudidas por sangrientas batallas entre tropas cuzqueñas y quiteñas, que terminaron con la victoria final de los últimos. Huáscar fue tomado prisionero y muerto posteriormente por orden de Atahualpa.

5

Page 6: Revista de los Incas

6

GOBIERNO DE ATAHUALPA Hijo de Huayna Cápac con la noble incaica Tocto Ocllo Coca. Tras la muerte de su padre, se convirtió en gobernador de la ciudad de Quito. Bien sea al temor que le tenía a su hermano Huascar o la ambición de convertirse en soberano, luego se proclamó Inca en Quito y así inició la guerra de sucesión incaica. Sus tropas, dirigidas por Chalcuchímac y Quizquiz, derrotaron al ejército de Huascar en la batalla de Cotabamba (Apurímac) y entraron triunfantes al Cuzco. Enterado de la victoria, Atahualpa marchó a Cajamarca para ser coronado inca. En el trayecto fue aclamado por los pueblos del norte. Sin embargo, al llegar a Cajamarca, fue tomado prisionero por los españoles en la batalla de Cajamarca. Era el año 1532. Este hecho marcó el fin del imperio incaico.

Page 7: Revista de los Incas

7

EL TAHUANTINSUYO

LA SOCIEDAD: Estaba

constituida por:

- Elite cuzqueña: El inca y

sus parientes

- Burocracia estatal:

Michic, tocricuc, tucuyricuy

y quipucamayoc.

- Curacas

- El pueblo

Page 8: Revista de los Incas

VARIEDADES

8

Page 9: Revista de los Incas

9

Page 10: Revista de los Incas

10

Se subdividió en:

-Chinchaysuyo

- Antisuyo

- Coyasuyo

- Contisuyo

DIVISION POLÍTICA

Page 11: Revista de los Incas

11

CAIDA DEL IMPERIO DE LOS INCAS

Al suceder esto, Huáscar y Atahualpa quisieron ser el inca, pero Atahualpa fue quien quedó

como inca, pues retó a Huáscar y lo derrotó. Este fue encerrado. Pero sin darse cuenta,

mientras luchaban, los españoles llegaron y conquistaron. Pues al ver a un pueblo dividido,

se dispusieron a conquistarlo.

Atahualpa, al regresar como vencedor se enteró de lo ocurrido, el quiso pelear, pero como

el pueblo se había dado cuenta de que si seguían divididos no iban a llegar a nada,

apoyaron a los españoles.

Page 12: Revista de los Incas

MUERTE DE ATAHUALPA

Page 13: Revista de los Incas

“Dr. Francisco Campo Rivadeneira”

TEMA: PROCESOS COGNITIVOS BÁSICOS Y SUPERIORES O COMPLEJOS

Materia: Desarrollo del pensamiento

Profesora: Lcda. Mercy Magallán Matías y Lcda. Iliana Quispe Pancho

13

Colegio Fiscal Mixto

Page 14: Revista de los Incas

ATENCIÓN Y CONCENTRACIÓN La atención es la capacidad de aplicar voluntariamente el entendimiento a un objetivo, tenerlo en

cuenta o en consideración. Desde el punto de vista de la psicología, la atención no es un concepto

único, sino el nombre atribuido a una variedad de fenómenos. Tradicionalmente, se ha

considerado de dos maneras distintas, aunque relacionadas. Por una parte, la atención como una

cualidad de la percepción hace referencia a la función de la atención como filtro de los estímulos

ambientales, decidiendo cuáles son los estímulos más relevantes y dándoles prioridad por medio

de la concentración de la actividad psíquica sobre el objetivo, para un procesamiento más

profundo en la conciencia. Por otro lado, la atención es entendida como el mecanismo que

controla y regula los procesos cognitivos; desde el aprendizaje por condicionamiento hasta el

razonamiento complejo.

Page 15: Revista de los Incas

15

Memoria La memoria permite retener experiencias pasadas y, según el alcance temporal, se clasifica

convencionalmente en: memoria a corto plazo (consecuencia de la simple excitación de la

sinapsis para reforzarla o sensibilizarla transitoriamente), memoria a mediano plazo y memoria a

largo plazo (consecuencia de un reforzamiento permanente de la sinapsis gracias a la activación

de ciertos genes y a la síntesis de las proteínas correspondientes). El hipocampo es la parte del

cerebro relacionada a la memoria y aprendizaje. Un ejemplo que sustenta lo antes mencionado

es la enfermedad de alzheimer que ataca las neuronas del hipocampo lo que causa que la

persona vaya perdiendo memoria y no recuerde en muchas ocasiones ni a sus familiares.

En términos prácticos, la memoria (o, mejor, los recuerdos) son la expresión de que ha ocurrido

un aprendizaje. De ahí que los procesos de memoria y de aprendizaje sean difíciles de estudiar

por separado.

Page 16: Revista de los Incas

PROCESOS COGNITIVOS SUPERIORES O COMPLEJOS

Pensamiento.- Es la actividad y creación de la mente; dícese de todo aquello que

es traído a existencia mediante la actividad del intelecto. El término es comúnmente

utilizado como forma genérica que define todos los productos que la mente puede

generar incluyendo las actividades racionales del intelecto o las abstracciones de la

imaginación; todo aquello que sea de naturaleza mental es considerado

pensamiento, bien sean estos abstractos, racionales, creativos, artísticos, etc. Para

muchos tratadistas el pensamiento estratégico de una institución es la coordinación

de mentes creativas dentro de una perspectiva común que les permite avanzar hacia

el futuro de una manera satisfactoria para todo contexto.

Page 17: Revista de los Incas

LENGUAJE El concepto de lenguaje puede ser entendido como un recurso que hace posible la comunicación. En el caso de los seres humanos, esta herramienta se encuentra extremadamente desarrollada y es mucho más avanzada que en otras especies animales, ya que se trata de un proceso de raíces fisiológicas y psíquicas. El lenguaje, como sabrán muchos de ustedes, le brinda la posibilidad al hombre de seleccionar, citar, coordinar y combinar conceptos de diversa complejidad. No obstante, a todo ello hay que añadir el hecho de que existen muchas maneras de lenguaje. En cuanto a la clasificación que se podría realizar partiendo de la forma de expresarse un hombre o una mujer podemos decir que existe tanto el lenguaje culto como el grosero, el coloquial o incluso el técnico.

Page 18: Revista de los Incas

18

INTELIGENCIA

La inteligencia es la capacidad de relacionar conocimientos que poseemos para resolver una

determinada situación. Si indagamos un poco en la etimología de la propia palabra encontramos

en su origen latino inteligere, compuesta de intus (entre) y legere (escoger). Por lo que podemos

deducir que ser inteligente es saber elegir la mejor opción entre las que se nos brinda para

resolver un problema.

Según la teoría de las inteligencias múltiples podemos distinguir tipos diferentes de inteligencia formal: Inteligencia Lógica-Matemática: Es la habilidad que poseemos para resolver problemas tanto lógicos como matemáticos. Inteligencia Lingüistica-Verbal: Destreza en la utilización del lenguaje, haciendo hincapié en el significado de las palabras, su orden sintáctico, sus sonidos.

Page 19: Revista de los Incas

19

Inteligencia Musical: Es la habilidad que nos permite crear sonidos, ritmos y melodías. Inteligencia Interpersonal: Consiste en relacionarse y comprender a otras personas. Inteligencia Intrapersonal: Es nuestra conciencia. Entender lo que hacemos nosotros mismos y valorar nuestras propias acciones. Inteligencia Naturalista: Consiste en el entendimiento del entorno natural y la observación científica de la naturaleza como la biología, geología o astronomía.

Inteligencia Visual-Espacial: Es la habilidad de crear un modelo mental de formas, colores, texturas. Está ligada a la imaginación. Inteligencia Corporal-Cinética: Es la habilidad para controlar los movimientos de todo el cuerpo para realizar actividades físicas.