LOS INCAS

1. UBICACIN ESPACIAL Y TEMPORAL:Hacia el ao 900d.C. se inicia la decadencia de los estadosHuariyTiahuanacoen el rea central andinaExisten evidencias de largos procesos migratorios de poblacin a lo largo en los andes durante los periodos post-huari y post-Tiahuanaco. La arqueologa revela que en los valles interandinos, la poblacin construy sus asentamientos en lo alto de cerros procurando la seguridad, lo que nos habla de un prolongado periodo de enfrentamientos tnicos *Existen dos mitos difundidos sobre el origen de la etnia cuzquea. El ms difundido es la versin garcilasiana de la pareja Manco Cpac y Mama Ocllo; el otro es el mito de los hermanos Ayar. Consolidacin del reino del Cusco y la primera expansin

PRIMERA EXPANSIONDinastaHurin Cuzco: Manco Cpac Fund el imperio incaico, aproximadamente el ao1200d.C.y fue su primer gobernante Se caracteriz por el dominio de lastribus preincaicasque vivan dispersas en elCuzco. De este modo se inici la dinasta de losUrin Cuzco. Sinchi Roca, quien habra gobernado desde1230a1260sin conseguir una expansin significativa en el entonces reino cuzqueo Lloque Yupanqui, que culminara su gobierno en1290con el mrito de llegar a concretar diversas alianzas con distintos pueblos circundantes a los incas.

Durante sta etapa los gobernantes establecieron alianzas con las sociedades contiguas al Cusco, stas alianzas establecieron los lazos que serviran en el futuro para expandir su territorio

SEGUNDA EXPANSIN

Mayta Cpacreconocido por su victoria ante losacllahuizy que culminara su gobierno alrededor de1320; Cpac Yupanqui, el primer conquistador, a quien se debe la victoria ante losCondesuyo DINASTIA Hanan Cuzco: 1350- ~1380:Inca Roca ~1380- ~1410:Yhuar Huaca ~1410-1438:Wiracocha Durante el reinado de Wiracocha, Titu Cusi Yupanqui (Pachacutec) se impone a los Chancas y establece su hegemona en la cuenca del Vilcanota, Apurmac y Pampas.2

TERCERA EXPANSIN DinastaHanan Cuzco: 1438-1471:Pachactec Durante su gobierno se inici la expansin territorial, inaugurando de esta manera el periodo imperial al anexionar numerosos pueblos dividiendo el imperio en cuatro regiones o suyos 1471-1493:Tpac Inca Yupanqui Fue un destacado militar que logr importantes victorias durante el gobierno de su padrePachactec. 1493-1525:Huayna Cpac Se le considera el ltimo soberano del incario.Para conservar los territorios conquistados tuvo que sofocar en forma sangrienta continuas sublevaciones.Los tres primeros expandieron el Tahuantinsuyo hasta su mxima amplitud 1525-1532:Huscar no estuvo de acuerdo con el testamento de Huayna Cpac, ya que se crea con derecho de heredar todo el imperio incaico Muy pronto importantes regiones del imperio fueron sacudidas por sangrientas batallas entre tropas cuzqueas y quiteas. Huscar fue tomado prisionero y muerto posteriormente por orden de Atahualpa. 1532-1533:Atahualpa Tras la muerte de su padre, se convirti en gobernador de la ciudad de Quito. Bien sea al temor que le tena a su hermano Huscar o la ambicin de convertirse en soberano, luego se proclam Inca en Quito y as inici la guerra de sucesin incaica. Guerra civil 1532 (Huscar y Atahualpa)Sus tropas de Atahualpa , dirigidas porChalcuchmacyQuzquiz, derrotaron al ejrcito de Huscar en labatalla de Cotabamba(Apurmac) y entraron triunfantes alCuzco. Enterado de la victoria, Atahualpa march a Cajamarca para ser coronado inca. En el trayecto fue aclamado por los pueblos del norte. Sin embargo, al llegar a Cajamarca, fue tomado prisionero por los espaoles en labatalla de Cajamarca. Era el ao1532. Los dos ltimos se enfrentaron en una guerra interna por el poder del Tahuantinsuyo LaCaptura de AtahualpaoBatalla de Cajamarcafue unaataque sorpresaal monarca delImperio Incaicorealizada porFrancisco Pizarroy sus tropas. Tuvo lugar por la tarde del 16 de noviembre de 1532 en laplaza mayor de Cajamarca, la emboscada logr el objetivo de capturar al incaAtahualpa.

Este hecho marc el fin del imperio incaico. En el momento de su rendicin, el imperio controlaba una poblacin estimada en 12 millones de habitantes, lo cual representara hoy Per, Ecuador y tambin una gran parte de Chile, Bolivia y Argentina.

1533 culmina el imperio inca

UBICACIN ESPACIAL DEL IMPERIO INCA

Territorio del imperio incaicoLos cuatro suyos en su conjunto se extendan a lo largo de ms de 2 millones dekmy llegaron a abarcar, en su perodo de apogeo (hacia1532), parte de las actuales repblicas deColombia, Ecuador,Per,Bolivia,ChileyArgentina. Posean aproximadamente 9 milkmde costa en elOcano Pacfico. La expansin se inici con el IncaPachactecy lleg a su apogeo con el Inca Huayna Cpac. Se atribuye la mxima expansin al IncaTpac Yupanqui.Hacia el norte, el imperio incaico se extenda hasta elro Ancasmayo, al norte de la actual ciudad dePasto(Colombia). En Ecuador, llegaron a abarcar una zona que incluira las actuales ciudades deQuito,Guayaquil,CuencayManta.Hacia el noreste, se extenda hasta laselva amaznicade las actuales repblicas dePeryBolivia. Son muy poco ntidos sus lmites con sta debido a las espordicas expediciones de exploracin de la selva por parte de los habitantes del imperio debido a la gran cantidad de enfermedades y el miedo que los nativos posean a esas zonas, pero se sabe que dominaban las actuales ciudades dePotos,Oruro,La PazyCochabambaenBoliviay prcticamente toda la sierra peruana.Hacia el sureste, el imperio incaico lleg a cruzar lacordillera de los Andes(lo que engeopolticamoderna se conoce comoencabalgarse), llegando un tanto ms all de lo que ahora se conoce como las ciudades deSaltayTucumnenArgentina. El territorio incaico de la actual Argentina, conform una zona especial que se denomin Tucma o Tucumn, que abarcaba las actuales provincias deLa Rioja,Catamarca,Tucumn,SaltayJujuy.Hacia el sur, existen pruebas de que el imperio incaico lleg a abarcar hasta elDesierto de Atacama(regin III) en dominio efectivo pero con avanzadas hasta elro Maule(actualregin VIIde Chile), donde debido a la resistencia de losPurumaucas(subgrupo del puebloPicunche, pertenecientes a la etniaMapuche) no pudo seguir avanzando.Hacia el oeste, si bien el imperio incaico limitaba con elOcano Pacfico, hay quienes adems postulan que los incas habran incluso llegado a mantener, a pesar de las limitaciones navales de la poca, una cierta relacin comercial con algn pueblo desconocido de la lejanaPolinesia(Oceana). El tema ha sido estudiado por Jos Antonio del Busto en una reciente publicacin. Una de las personas que defendi esta teora fue el difunto exploradordifusionistanoruegoThor Heyerdahl.Su capital se encontraba en la ciudad delCuzcoque, segn la Constitucin peruana, es la "capital histrica" dePer, en donde los cuatro suyos se encontraban

Suyos del Imperio incaicoMapa del imperio incaico: Chinchaysuyo, (en rojo), Collasuyo(en azul),Antisuyo(en verde) yContisuyo (en amarillo).

SuyosMapaDescripcin

Chinchaysuyo(Chinchay suyu) Ubicacin: Se ubicaba en el cuadrante noroeste de la capital (Cuzco). Grupo: Perteneca al grupoHanan-alto- (Hanansuyo,Hanan suyu). Otros: Era la regin principal.

Antisuyo(Anti suyu) Ubicacin: Se ubicaba en el rea de la ceja de selva al noreste de la ciudad delCuzco. Grupo: Perteneca al grupoHanan-alto- (Hanansuyo,Hanan suyu). Otros: Limitaba con laselva amaznica.

Contisuyo(Kunti suyu) Ubicacin: Estaba situado en la vecindad deArequipa. Grupo: Perteneca al grupoHurin-bajo- (Hurinsuyo,Rurin suyu). Otros: Era la regin ms pequea.

Collasuyo(Qulla suyu) Ubicacin: Se ubicaba en el cuadrante sureste de la capital (Cuzco). Grupo: Perteneca al grupoHurin-bajo- (Hurinsuyo,Rurin suyu). Otros: Ocupaba principalmente la zona altiplnica.

2. ORGENES

MTICO

Para explicar los orgenes de los incas los especialistas emplean una diversidad de fuentes y mtodos, siendo estos los mitos y leyendas, recogidos por los cronistas espaoles, durante y despus de la conquista, en los siglos XVI Y XVII. A continuacin veremos la explicacin mtica del origen de los incas.

EXPLICACIN MTICA:

Antes que nada, debemos manifestar que algunas sociedades explican sus orgenes utilizando los mitos. Pues bien, esto corresponde a sociedades que creen que el mundo est gobernado por fuerzas sobrenaturales.Para explicar los orgenes de los incas existen de los ms conocidos: La leyenda de Manco Ocllo y el mito de los hermanos Ayar.LEYENDA DE MANCO CPAC Y MAMA OCLLO

Este relato fue difundido por el cronista mestizo Garcilazo de la Vega. Cuenta la leyenda que el Dios Inti (sol), apiadado de la barbarie en que vivan los seres humanos, decidi enviar a sus hijos Manco Cpac y Mama Ocllo para civilizarlos. Estos salieron de las espumas del Lago Titicaca y anduvieron errantes hasta encontrar un lugar donde se hundiera una vara de oro que les haba dado el sol. Tras un largo viaje, la vara se hundi en las faldas del cerro Huanacahuere, donde fundaron la ciudad del Cusco.

MITO DE LOS HERMANOS AYAR

Este relato fue dado por Juan de Betanzos, segn este relato de la cueva de Tampu Tocco en el cerro de Pacaritambo, salieron cuatro parejas: Ayar Cachi con Mama Huaco, Ayar Uchu con Mama Cora, Ayar Auca con Ragua Ocllo, y Ayar Manco con Mama Ocllo. Los ocho iniciaron un largo recorrido en busca de un lugar donde establecerse. De todos modos los hermanos, Ayar Cachi era el ms poderoso, una especie de brujo. Sus hermanos le tenan envidia y, valindose de engaos, lo encerraron en Tampu Tocco. Aun as, Ayar Cachi volvi a aparecrsele como ave y se convirti en su protector. Posteriormente, Ayar Uchu se convirti en piedra en el cerro Huanacahuere y a Ayar Auca le sucedi lo mismo en el Inti cancha. Finalmente, Ayar Manco, acompaado de sus hermanas y esposas, fund el Cusco.

EXPLICACION DE MITOS

Estos relatos explican aspectos distintos de los orgenes de los incas. El mito de los hermanos Ayar se refiere a la llegada de los primeros grupos incas al Cusco procedentes del altiplano y sus luchas para poder asentarse en dicha zona. La Leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo, en cambio, explica la superioridad de los incas sobre los dems pueblos andinos y, por tanto, justifica las conquistas incaicas.

HISTRICO

Los primeros habitantes de la cultura Inca fueron solamente inmigrantes que tras una invasin a su pueblo tuvieron que escapar y encontrar un nuevo lugar donde vivir. Este pueblo denominado Tiahuanaco o Taipicala fue invadido y asaltado por un pueblo guerrero proveniente del sur llamado los Aimaras. Al ser desterrado de sus tierras los sobrevivientes Tiahuanaco fueron navegando por las aguas del lago Titicaca para asentarse en una de sus islas. Pero luego de unos aos los Aimaras empezaron a expandirse obligando as nuevamente a los Tiahuanaco a escapar hacia el oeste, llegaron a un lugar de nombre Tamputocodondevivieronpacficamenteconloshabitantesdeeselugarsecreeque probablemente ese sea el lugar de nacimiento de Manco Cpac, pero cuando los habitantes de este lugar empezaron a crecer demogrficamente expulsaron a los Tiahuanaco de manera pacfica.TasestedesalojoconMancoCpaccomosuldersedirigieronhaciaHuanacancha sitio donde tomo como esposa a Mama Ocllo, aqu se quedaron algunos aos y volvieron a partir llegando esta vez a Pallata, en este lugar Manco Cpac y su pequeo ejrcito atacaron a lascomunidades que habitaban en elvalle del Cusco (antiguamente llamado Acamama) y al ver unas excelentes condiciones para poder vivir decidieron asentarse en ese lugar. Despus de eso Manco Cpac atacara a comunidades vecinas provocndoles temor yestas cederan voluntariamente algunas parcelas. Tras haber tomado el valle del Cusco el pueblo Tiahuanaco empez a formaralianzas con seoros aledaos y opositores mediante casamientos entre el jefe de esos seoros y las mujeres Tiahuanaco. Los Tiahuanaco ms tarde seran llamados Incas.

3. PRINCIPALES ACTIVIDADES ECONMICAS

AGRICULTURALa agricultura fue la actividad econmica ms importante del pueblo Inca, utilizaron las tcnicas agrcolas de sus antecesores con la finalidad de elevar la produccin consiguiendo mejorar la alimentacin de sus pobladores.El territorio estaba dividido en tres partes: una para el sol, otra para el Inca o soberano y la tercera para el Pueblo; las dos primeras se trabajaban colectivamente y sus productos se dedicaban al sostenimiento del culto y de los sacerdotes, los gastos del imperio y de su soberano; la tercera consista elaylluy se divida en parcelas proporcionadas al nmero de miembro de cada familia; a cada matrimonio se le daba la cantidad de tierra que se crea suficiente para su mantenimiento, por cada hijo varn se aumentaba un tanto y mitad por cada hija mujer; las tierras de los ancianos, las viudas, los enfermos y los soldados en servicio eran cultivadas tambin colectivamente. El Inca mismo daba el ejemplo del trabajo en un da especial y rompa la tierra con una especie de arado de oro. Se cultivaban el maz, la papa, la quinua y el trigo inca.Se estima que los incas cultivaron cerca de setenta especies vegetales entre ellas: papas, camotes, maz, ajes, algodn, tomate, man, coca y quinua. Las principales tcnicas agrcolas, en cuento a disposicin de tierras fueron:

ANDENES O TERRAZAS:

Son terrazas que construyeron los incas para cultivar comida en las montaas. Para evitar la erosin y aprovechar las laderas y cerros.En primer lugar, el relieve montaoso donde habitaba la mayor parte de la poblacin del imperio, fue aprovechado mediante la construccin de innumerables andenes o terrazas de cultivo que permitieron utilizar las laderas de las montaas andinas. Estas verdaderas escaleras gigantes, erigidas sobre terraplenes con muros de contencin de piedra, evitaban que las lluvias arrastraban la tierra y sus cultivos al fondo de los valles. En estas terrazas agrcolas se podan obtener hasta tres cosechas anuales, sobresaliendo el maz, el Camote, los porotos y pallares, las calabazas, el man y la quinua, esta ltima con ms de un 50% de contenido proteico que el arroz, el trigo o el maz.

WARU- WARU O CAMELLONES:

Terrenos artificiales construidos en las riveras del Lago Titicaca. Especie de montculo de tierra que permita almacenar y utilizar mejor el agua en lugares donde se sola inundar debido a constantes lluvias. Usaron una serie de tcnicas agrcolas en los camellones, una de ellas fue trazado de surcos artificiales que serva para:

Dar proteccin a las plantas. Facilitar el drenaje durante las lluvias e inundaciones. Disminuir el crudo fro nocturno en las alturas (evitar heladas). Control vertical de los pisos ecolgicos. Tcnica heredada de sus hermanos del altiplano, en la que se araban alrededor de los cultivos y se les llenaba de agua para crear un microclima ms estable que el ambiente.

COCHAS:

Tambin son llamadas lagunas artificiales. Son concavidades compuestas por varios surcos. Al usarse esta tcnica los agricultores deban asegurar que el agua no se empozara ms de un da ya que los cultivos se podran pudrir. En los bordes de estos crecan pastos que alimentaban a animales (llamas, alpacas).Esta tcnica es an utilizada en la actualidad.Las cochas estn comunicadas con el ro y entre s por un canal o cao. Las ms antiguas reciben agua solo en la poca de creciente, y estn cubiertas de vegetacin y son de tipo pantanoso. Las ms recientes tienen el espejo de agua libre de vegetacin flotante, al menos en gran parte.

GANADERA

La ganadera era tambin muy importante.Destacaban los rebaos de llamas, alpacas y vicuas, que procuraban carne, leche y lana, y se utilizaban para el transporte. La ganadera alcanz un desarrollo notable en el rea andina en comparacin al desarrollo de Amrica con la domesticacin de la llama y la alpaca lana. La ganadera tambin estaba en manos de las comunidades, el Estado.Particularmente fueron la llama y la alpaca las que, fueron utilizadas para diferentes propsitos dentro del sistema de produccin de los incas. Igualmente, fueron utilizadas otras dos especies de camlidos como: la vicua y el guanaco. La primera de estas era cazada mediante los chacos (caceras colectivas) para ser esquiladas y luego puestas en libertad; as se aseguraban que su cantidad se mantuviese. Los guanacos en cambio, eran cazados por su carne, que era muy apreciada. En la poca de la colonia, los pastos fueron desapareciendo debido a la presencia masiva de los animales introducidos por los espaoles y los hbitos alimenticios que estos tenan.

Vicua

ALPACAVICUA

TRABAJO

MITA: Era trabajos por turnos para el inca.Era un sistema de trabajo a favor del Estado, se trabajaba por turno de tres meses en labores de construccin de caminos, puentes, fortalezas, centros administrativos, templos, acueductos, explotacin de minas, etc. Exista una mita para servicios especiales como las labores de cargueros del Sapa Inca, msicos, chasquis y danzantes.

MINKA:

Eran los trabajos a favor de la comunidad.Una especie de trabajo comunal en forma gratuita y por turno, era una forma de beneficio para el Estado, donde concurran muchas familias portando sus propias herramientas, comidas y bebidas. Cuando el ayllu convocaba al trabajo de la minca, nadie se negaba, pero las personas que no asistan al trabajo eran expulsados del ayllu y perdan su derecho a la tierra.

AYNI:Era la ayuda Mutua entre los miembros del Ayllu. Era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu, destinado a trabajos agrcolas y a las construcciones de casas. El Ayni consista en la ayuda de trabajos que haca un grupo de personas a miembros de una familia, con la condicin que esta correspondiera de igual forma cuando ellos la necesitaran, como dicen: "hoy por ti, maana por m".

CAZA Y PESCA

La caza y la pesca constituan actividades importantes en la regin andina. La carne y el pescado formaban parte de la dieta alimenticia, dependiendo de lo que hubiera disponible en la zona. La vida animal en los andes era ms abundante en las altas montaas del Norte, donde existan grandes mamferos, como las vicuas, parientes salvajes de las llamas, y los venados.Estos animales se cazaban con arcos y flechas. Pescaban toda clase de animales, desde mariscos a grandes peces y mamferos marinos, con redes, arpones o caas. Los anzuelos los preparaban con pas resistentes de cactus, con conchas, con huesos y anzuelos de cobre.Muchos oficios, como la pesca, se transmitan de padres a hijos. A los nios se les enseaba a pescar desde muy temprana edad y los 14 aos salan a pescar solos.Los cazadores y los soldados incas empleaban hondas como armas de largo alcance. Las fabricaban de lana de llama trenzada. La piedra se coloca en la parte central. Sujetando ambos extremos la piedra sala disparada hacia su objetivo con gran precisin. La herida infligida por la piedra poda ser mortal.Sus armas eran la honda, la macana, y la boleadora. La cacera de la vicua estaba reglamentada; la vicua es un poco ms pequea y su velln ms corto que la llama. No era permitido cazarla sino una vez al ao y en el mismo sitio. Armados con palos y lanzas formaban miles de cazadores un crculo inmenso que iba estrechando hasta recoger a todos los animales en una llanura; all mentaban a los machos, les sacaban las pieles y la carne era cortada en tajadas. Las vicuas eran esquiladas y la lana era depositada en los almacenes reales, de donde las ms finas se destinaban para los vestidos del Inca y la otra se reparta al pueblo.Domesticacin de animales: los Incas criaban llamas, alpacas, conejillos de indias, perros y patos.

COMERCIO

La extensa red de caminos que atravesaban todo el imperio incaico, el comercio no tuvo un gran desarrollo. Tampoco se conoca la moneda, por lo que la manera en la que se pagaba era mediante el trabajo o trueque, es decir el intercambio directo de bienes y servicio, se desconoca el uso de la rueda. Tampoco se conoca la moneda idearon un sistema mnemotcnico de cuerda conocidos como quipus con nudos y colores que le permitieron anotar cantidades, siendo usado como instrumento de contabilidad.Los plebeyos eran los que sostenan el estado con el pago de sus impuestos. Las personas de alto rango no pagaban impuestos, como tampoco los pagaban los enfermos e incapacidades. En el territorio inca, cada provincia tena que pagar al gobierno cantidades especficas en concepto de tributo.Los incas guardaban toda clase de provisiones en almacenes utilizados por los funcionarios del gobierno y por los necesitados a causa de una enfermedad o despus de una crisis o en caso de sitio. Los mantenan repletos de artculos tales como ramas, tejidos, patatas y maz.

ESCRITURA Y LITERATURA

Los incas no tuvieron escritura propiamente dicha. Su manera de escribir era el quipu, conjunto de cuerdas, unas largas principales, de las cuales colgaban otras ms pequeas. El sistema consista en una especie de soga pequea de la que colgaban varios hilos. En esos hilos se hacan nudos de distintos tamaos y colores, que, segn estuvieran ms juntos o ms separados, tenan significados diferentes. No todo el mundo saba descifrar el quipu: los Quipucamayoc eran los especialistas encargados de hacerlos, leerlos y guardarlos. Los hijos de los nobles aprendan en la escuela la lectura de quipus. Por medio de los quipus se poda saber, por ejemplo, que asuntos importantes haban pasado durante el gobierno de un antiguo Inca, cunta gente viva en un pueblo, cunto maz o unidades de otros alimentos haba en los depsitos.En las provincias haba cronistas encargados de consignar hechos importantes, que se transmitan por relacin oral con la ayuda de los quipus para ordenacin de los sucesos. De todos modos estaba muy lejos de poseer la escritura jeroglfica y pictrica de los aztecas.Tambin tenan haravicus, poetas y inventores, que componan canciones para las fiestas reales, especialmente para ser cantadas en las comidas.

CALENDARIOElcalendario incaes el sistema de medicin del tiempo empleado por losincas, en elCuzco. Constaba de 12 meses de treinta das cada uno, dividido en tres semanas de 10 das. Estaba determinado a partir de la observacin del Sol y la Luna.El ao, de 360 das, estaba dividido en 12 lunas de 30 das cada una. La organizacin mtico-religiosa determinaba la sucesin en el calendario a travs de las 12 lunas. Correspondientes a festividades y actividades cotidianas: CAPAC RAIMI QUILLA, Luna de la Gran Fiesta del Sol, equivalente al mes de diciembre o descanso. ZAMAY QUILLA, Pequea Luna Creciente, enero, mes del crecimiento delmaz.[citarequerida] HATUN PUCUY QUILLA, Gran Luna Creciente, febrero, tiempo de vestir taparrabos. PACHA PUCUY QUILLA, Luna de la flor creciente, marzo, mes de maduracin de la tierra. AYRIHUA QUILLA, Luna de las espigas gemelas, abril, mes de cosecha y descanso. AYMORAY QUILLA, Luna de la cosecha, mayo, el maz se seca para ser almacenado. HAUCAI CUSQUI QUILLA, junio, cosecha depapay descanso, roturacin del suelo. CHACRA CONAQUI QUILLA, Luna deriego, julio, mes de redistribucin de tierras. CHACRA YAPUY QUILLA, Luna de siembra, agosto, mes de sembrar las tierras. COIA RAYMI QUILLA, Luna de la fiesta de la Luna, septiembre, mes de plantar. UMA RAYMI QUILLA, Luna de la fiesta de la provincia deOma, octubre, tiempo de espantar a los pjaros de los campos recin cultivados. AYAMARCA RAYMI QUILLA, Luna de la fiesta de la provincia deAyamarca, noviembre, tiempo de regar los campos.

CAMINOS

Las rutas eran largas y rectas; por lo comn estaban pavimentadas o bien empedradas.Estas redes llegaban hasta los lmites del imperio. En los desiertos, el camino se marcaba solo con postes. En las regiones altas, los caminos suban y bajaban constantemente por las laderas de las montaas, en algunos tramos demasiado empinados, se construan escalones para ser el paso ms fcil. En los valles se levantaban muros bordeando las rutas y se acostumbraban a decorarlos con pinturas.El inicio de las grandes obras viales fue llevado a cabo por orden expresa del inca Pachactec. Este soberano vio la necesidad de construir caminos con el objeto de mantener el control sobre los territorios anexados, de esa manera se podan trasladar ms rpidamente los funcionarios y las tropas.Segn lo seala Juan de Betanzos, antes de que Pachactec iniciase su gobierno se lo observaba pintado y dibujando caminos y puentes, especificando a los cuzqueos la manera en que deban ser construidos. La obra de Pachactec fue continuada por sus sucesores. La red vial incaica la componan tres elementos bsicos: las calzadas y bordes de caminos, los puentes y los depsitos. La red vial era indispensable para la organizacin incaica, no solo para trasladar ejrcitos y funcionarios sino tambin para la movilizacin de mitmag, el transporte de productos cosechados en los territorios conquistados por los incas (en cada territorio existan tierras especficamente destinadas para su produccin fuera trasladada al Cuzco; estas cosechas eran almacenadas en los tambos) y el desplazamiento de los chasquis.

FERTILIZANTES Y ABONO

Los incas haban descubierto la ventaja de abonar la tierra con ciertos productos, utilizando los excrementos de animales como fertilizante.Los incas abonaron con excremento humano y de llama, pero en la costa usaron frecuentemente las cabezas de pescado y, sobre todo, el guano.Ya que la agricultura era de suma importancia para los habitantes incaicos porque era una de sus bases esenciales empezaron a buscar abonos para sus cultivos y tener mejores cosechas, los abonos los conseguan de productos naturales renovables existentes en la costa del imperio.Los fertilizantes preferidos eran usados en la cultivacin del maz.Un tipo de abono consista en enterrar junto con los granos pequeos peces como anchovetas o sardinas. Otro de ellos era uno muy utilizado en la poca de la repblica, es decir, el guano de las islas o de las aves que habitan en las islas del litoral, este se acumulaba y era retirado de las islas por los habitantes costeos. El tercer u ltimo abono era proveniente del mantillo de hojas cadas de los algarrobos y guarangos utilizados para mejorar los suelos.El mantillo es abono que resulta de la fermentacin y putrefaccin del estircol o de la desintegracin parcial de materias orgnicas que se mezclan en algunos momentos con cal u otras sustancias.

MEDICINA

Los tratamientos de las enfermedades eran una mezcla de magia y un cierto conocimiento del cuerpo. Adems las comadronas, los curanderos y los mdicos eran frecuentemente mujeres bien versadas en el empleo de las hierbas. Los incas crean que la enfermedad obedeca a una causa sobrenatural. Los incas utilizaban orina para bajar la fiebre y a menudo se sangraban, los cirujanos incas practicaban en el crneo y amputaban miembros si era necesario, utilizaban cuchillos de obsidiana y lancetas para practicar la ciruga.Diversas plantas y hierbas se utilizaban con fines medicinales. El guaco se tomaba para tratar el reumatismo y para tratar picaduras de animales venenosos. Algunas races se empleaban especialmente, para tratar enfermedades del rin y las judas redondas se tomaban para los problemas de la circulacin. La quinina procedente de la corteza de un rbol peruano, se tomaba, a pesar de su sabor amargo, para prevenir y tratar la malaria.

BEBIDAS

La bebida preferida fue la popular chicha morada que en ese entonces se le denominaba asua, yupi o yamar toco, que era utilizada como bebida del diario y mucho en ceremonias. Al momento de prepararla el maz seco lo fermentaban humedecindolo con el agua y ponindolo entre hojas de achira, una vez que germinaba (le salan pequeas races) lo sacaban para secarlo y de esta forma quedaba convertido en jora. Luegodeconvertirse enjora, una parteera molidaylaparterestanteera mascada para que una las enzimas de la saliva motivaran la fermentacin. El siguiente paso era echarlo a la olla con mucho agua y as hervirlo por muchas horas,cuandohervasedejabaenfriar,alenfriarre-cibaelnombrede sarayumbia para luego verterla en tinajas para que maceren. S lo deseaban con un poco ms de grado de alcohol se dejaba ms tiempo fermentando en una esquina de un cuartobien abrigados. Al sedimento en el fondo del tinaja, se le deca mamaasua (madre de la asua), utilizado para acelerar el fermento de lasposteriores

4. Organizacin social:Se dividen en tres: realeza, nobleza y el pueblo Realeza:

El Sapa Inca o Cpac Inca (nico rey): mxima autoridad jefe poltico y lder, ascendencia divina por ser hijo del sol. Su persona era digna de culto. Por ejemplo, era llevado en andas por todo el imperio acompaado de una gran cantidad de servidores; cada vez que alguien solicitaba audiencia con l, deba hacerlo con la cabeza gacha, con una piedra en la espalda y en actitud de reverencia. Inclusive, cuando la gente se enteraba de que el Inca se acercaba por su localidad, corra a las faldas de los cerros y haca el ritual de la mocha, es decir, se arrancaban las cejas en seal de reverencia.

La coya: era la esposa del inca. Se crea que era hija de la Luna y representante de todo lo femenino.Era la esposa legtima y hermana del gobernante Inca. Es importante indicar que el trmino hermana(o) era utilizado en el Per Prehispnico para referirse a todos los miembros de un ayllu, que era una familia extensa y no nuclear, que tuvieran la misma edad. Los cronistas espaoles lo malinterpretaron por lo que se consider a la Coya como hermana directa del Inca.

El auqui: era el hijo del inca.Es el ttulo que posea el prncipe heredero de la Mascaipacha en el Imperio Incaico (el Tahuantinsuyo).Como prncipe heredero, ocupaba el primer lugar de una Panaca, el cual no fue siempre el hijo mayor; en algunos casos particip en el co-reinado del Tahuantinsuyo junto al Sapa Inca. Esto serva para entrenar al Prncipe Heredero en las cuestiones de Estado as como consolidar los derechos del Auqui para ser reconocido como Inca a la muerte de su padre. Esta tradicin del auqui fue instaurada por Pachacutec Inca Yupanqui; Tpac Yupanqui fue el primer auqui. Los hermanos del auqui que no llegaron a ser incas, se les llamaba Pihui Churi. Los Amautas: eran los maestros del imperio; enseaban en el Yachayhuasi.Eran los encargados de la educacin en el incanato de las personas nobles y de los incas durante la poca del imperio inca o Tahuantinsuyo. La palabra Amauta en Quechua significa una persona de gran sabidura y por su prestigio social formaban parte del Consejo imperial del Sapa Inca.

Nobleza :

Nobleza de sangre: restantes miembros de los parientes del anterior inca.Vivan en panacas o ayllus reales y tenan derecho a tierras, propiedades y yanaconas. Llevaban como distintivo pesados aretes, lo que hizo que sus orejas crezcan ms de lo normal, de ah que los espaoles les dieron el nombre de "orejones". Nobleza de privilegio: personas que destacaron por sus servicios sacerdotes, acllas y altos jefes. Era la gente que se haba convertido en noble por voluntad del Inca, como recompensa debido a una accin heroica o por tratarse de curacas de regiones conquistadas.

Los nobles varones gozaban de una serie de privilegios y ocupaban los cargos administrativos ms importantes. Por ello, desde muy jvenes deban someterse a un perodo de formacin en el Yachayhuasi o casa del saber, bajo la direccin de unos maestros llamados amautas. La instruccin de los nobles conclua con la ceremonia del Huarachico despus de la cual los jvenes nobles, eran considerados adultos. Nobles advenedizos: Los curacas eran los nobles que gobernaban a los campesinos organizados en comunidades (ayllus). Su instruccin se realizaba en el Cuzco. Eran los responsables de recibir los tributos de los ayllus, que luego entregaban al Estado incaico. La nobleza advenediza estaba conformada por aquellos curacas sometidos al poder incaico que juraron fidelidad y sometimiento al Sapa inca.

Pueblo:

Hatun runa: (Hatun: grande; runa: hombre).El pueblo en general eran los hombres de los sectores populares, tanto quechuas, aymaras, etc. En su mayora eran campesinos, artesanos, pescadores, ganaderos, etc. Se agrupaban en ayllus y que estaban obligados a trabajar por turnos en favor del Estado (mita) ya sea en alguna construccin, en el ejrcito, como chasquis, etc.As se designaba al hombre comn y corriente del Tahuantinsuyo perteneciente a un ayllu con derechos y obligaciones. Se dedicaban principalmente a la agricultura y artesana.Los Hatun eran la base del imperio incaico de ellos dependa los principios incaicos de reciprocidad y redistribucin se sabe que los incas exportaban productos de un ayllu para llevarlos a otros ayllus necesitados por desastres naturales, en el imperio existan un sin nmero de ayllus distribuidos proporcionalmente. Los Hatun runas pertenecientes a un ayllu tenan vnculos de sangre, econmico, religioso, lingstico. Los ayllus siguen existiendo hoy en da, son las denominadas comunidades campesinas Acllas: fueron mujeres de toda edad seleccionadas segn sus habilidades, para realizar servicios especiales. Ellas eran recluidas en los acllahuasis o casas de las escogidas. All eran preparadas en el hilado, el tejido, la preparacin de chicha de jora y comidas especiales. Algunas Acllas provenan de la nobleza pero la gran mayora proceda de pueblo. Las Acllas se encontraban clasificadas en:-. Acllas del Sol, que procedan de la nobleza y se encargaban de elaborar chicha de jora y comidas para las celebraciones especiales.-. Las Acllas del Estado, encargadas de tejer ropa para el Estado. Eran escogidas por el Inca como esposas para los curacas de otros pueblos.-. Las taqui, Acllas o mujeres cantoras.

Mitimaes: significa el que se va grupos trasladados para colonizar nuevas regiones enseando a los pueblos nuevas costumbres deban introducir tres elementos : La lengua quechua. El culto al dios sol. Y el sistema del trabajo.Se llega a afirmar que hasta una cuarta parte de la poblacin del imperio fue reasentada (trasladada para colonizar regiones deshabitadas o ensear a los naturales la cultura Inca)La funcin poltica y estratgica ms comn de estos desplazamientos fue la necesidad del imperio incaico de dividir a las poblaciones que suponan una amenaza a las elites incaicas, de esa manera estos reasentamientos servan para debilitar el peso de una poblacin para la resistencia.

Yanaconas: servidores del inca y del imperio.Eran los criados de los nobles, en otras palabras los yanaconas eran la servidumbre, personas que haban perdido todos sus derechos.Eran grupos de servidores domsticos que desempeaban labores en la casa del inca y de la nobleza por extensin en el Imperio Inca se refera a los pueblos que efectuaban compromisos de servidumbre, era el nombre que reciban los sirvientes del Incas. Tenan a su cargo el cuidado del ganado de los nobles, la pesca, y estaban dedicados a otros trabajos, como la alfarera y la construccin, adems del servicio domstico de la clase alta. Hubo yanaconas recompensados por sus servicios al imperio, algunos llegaron a ser generales incas por sus habilidades militares y muy apreciados por el Inca

.Estaban integrados por todos aquellos individuos pertenecientes a tribus vencidas a quienes se les perdono la vida con la finalidad de convertirlos en elementos tiles al imperio, la condicin de yanacona se transmita de padre a hijo por eso el termino de sirvientes perpetuos .

Pias: opositores prisioneros de guerras y rebeldes del Tahuantinsuyo.Eran los hombres sometidos a la condicin de esclavos enviados a trabajar en los cocales de la Ceja de Selva, en condiciones muy duras, ya que eran castigados por haberse revelado al poder Inca.

5. ORGANIZACIN POLITICA:El imperio de los incas fue, desde el punto de vista poltico, una monarqua absolutista y teocrtica. El poder estaba centralizado en el Inca a quien se le consideraba de origen divino. El derecho de gobernar se tena por herencia. De esta forma el esquema de la organizacin poltica fue la siguiente: Inca El Auqui (Prncipe Heredero) El Consejo Imperial El Apunchic ( Gobernador) El Tucuy-Ricuj El Curaca

1. EL INCA: El Inca era la suprema autoridad del Imperio; el jefe poltico, militar y administrativo de la nacin; funciones stas que l las ejerca personalmente. Reconocido como Hijo del Sol, Seor de la Tierra y Ordenador del Mundo, estaba investido de un poder y autoridad ilimitado, y, debido a ello, su voluntad era ley para el Imperio. Sus sbditos, a su vez, le guardaban respeto y consideracin tan grandes como slo se mereca quien estaba investido de carcter divino y quien, asimismo se hallaba constantemente preocupado por el bienestar de su pueblo, por la felicidad de su Nacin. El soberano Inca resida en la Imperial ciudad del Cuzco, en lujoso palacio de piedra, rodeado de numerosa y brillante corte. Y para conocer de cerca las necesidades de sus diversos pueblos, recorra los territorios del Imperio en una litera de oro, custodiado siempre por una numerosa escolta, siendo a su paso reverenciado como si se tratara de una divinidad. Se distingua por su bella indumentaria, la misma que exhiba como carcter distintivo de su alta jerarqua, un turbante multicolor (vincha de lana), ceido a la cabeza llamado LLAUTO, que llevaba en la parte de la frente una insignia llamada MASCAPAYCHA (borla de lana roja que caa al Inca sobre la frente); encima del Llauto y a la altura de la frente se colocaban dos plumas del ave sagrada Coraquenque, sujetas por una plancha de oro que representaba la radiante imagen del Sol. Adems, el soberano llevaba una tnica de finsima tela e igualmente se cubra con un rico manto o capa. Calzaba sandalias de cuero o de fibra vegetal, con adornos de fino oro.

2. EL AUQUI: Era el prncipe heredero que, por lo general, era el hijo mayor, aunque se dieron casos que este auqui sea nombrado entre los hermanos menores habido en la Coya y, an entre los bastardos habidos en otras concubinas del Inca, para lo cual se tena que legitimarlos. Esta legitimacin consista en que la Coya reconoca al hijo bastardo como hijo suyo sentndolo en sus rodillas y acaricindole el pelo. Lo que se buscaba, fundamentalmente, eran las condiciones que, como prncipe heredero, debera reunir el futuro gobernante del Estado Imperial Inca.

3. EL CONSEJO IMPERIAL: Fue un organismo asesor integrado por los jefes de cada uno de los Suyos, vale decir, por los cuatro Suyuyuc-Apu. Se reunan bajo la direccin del Inca a quien daban cuenta de su labor desarrollada en sus respectivas regiones. Asesoraban y aconsejaban al monarca sobre cuestiones de mayor trascendencia para agilizar y perfeccionar el proceso administrativo-poltico del Imperio.

4. EL APUNCHIC: Era el gobernador de las provincias encargados de mantener el orden en el interior del territorio, por eso era nombrado entre los guerreros ms valientes y distinguidos, ya que tena tanto atribuciones polticas como militares. Habitaba, generalmente, en una fortaleza y viajaba al Cuzco para las festividades del Inti Raymi y rendan cuenta de su labor slo al Inca y al Consejo Imperial.

5. LOS TUCUY-RICUJ: Eran los funcionarios estatales que viajaban de incgnitos por las diferentes regiones del Imperio, observando la forma cmo se aplicaban las disposiciones del Inca. Tucuy-Ricuj significa el que todo lo ve. En el momento preciso se identificaban ante los habitantes por medio de unos hilos de la Mascapaycha del Inca, luego de lo cual empezaban su labor de administracin de justicia, observancia de las autoridades locales en relacin al cumplimiento de sus funciones, etc. Tenan amplios poderes para imponer tributos y aplicar sanciones. Su persona era respetada por cuanto representaba al mismo Inca. Tenan relacin directa slo con el Inca y nicamente de l reciban rdenes y slo a l le daban cuenta de lo observado y actuado.

6. EL CURACA: Los curacas eran los antiguos jefes de tribus sometidas a quienes se les conservaba su poder por haberse sometido al vasallaje y sumisin del Inca. Desempeaban las funciones de Jefes de Ayllu, encargados de recoger los tributos y entregrselos al Tucuy-Ricuj para su conduccin al Cuzco. Era el personaje que estaba en contacto directo con la comunidad y, en consecuencia, era de su obligacin velar por el orden, el trabajo, la produccin, el personal para el servicio militar, la construccin de obras pblicas, etc. A cambio de todo ello, habitaba en un pequeo palacete, dispona de una mayor parcela para su cultivo el que era efectuado por los vasallos, poda visitar al Inca y ser recompensado permitindosele tener como esposa a una Aclla. Los malos curacas eran destituidos de sus puestos y enviado a sitios desolados en las punas a prestar servicios como pastores. El Inca

El CuracaEl Tucuy-ricujApunchicEl Auqui

Consejo Imperial

6. PRINCIPALES MANIFESTACIONES CULTURALES:

LA ARQUITECTURALa arquitectura Inca es la ms importante de la arquitectura precolombina en Amrica del Sur. Los Incas heredaron el legado arquitectnico, La capital del Imperio Inca, Cusco, todava contiene muchos buenos ejemplos de la arquitectura Inca, aunque muchos muros de mampostera de Inca se han incorporado a las estructuras espaolas coloniales. Su arquitectura se caracteriza por su sencillez, solidez y simetra. Son considerados comolos maestros de la cantera porque su arquitectura era ptrea, plstica, estable, de volumen y de superficies compactas.Prefirieron las lneas horizontales ms que las verticales, se adaptaron a las formas del terreno y es producto de trabajo de miles de hatunrunas y arquitectos annimos. Los constructores incaicos desarrollaron tcnicas para levantar muros enormes, verdaderos mosaicos formados por bloques de piedra tallada que encajaban perfectamente, sin que entre ellos pudiera pasar ni un alfiler. Podemos mencionar: La fortaleza de Sacsayhuaman, Ollantaytambo, Los palacios de los Incas, templos como el Koricancha, ciudades o centrosreligiosos como Machupicchu, Vilcashuamn (Ayacucho)

FORTALEZA DE SACSAYHUAMN MACHU PICCHU

LA TEXTILERIAEl tejido fue una de las industrias ms ricas y desarrolladas en el antiguo Per durante el Imperio del Tahuantinsuyo, la prenda por excelencia fue elUncu.EL UNCU INCA La produccin textil adquiri un carcter masivo por la sencilla razn de que el Estado necesitaba raudales de vestimentas para redistribuir a sus servidores con el objetivo de compensar servicios y ganar simpatizantes. La textilera inca tuvo diversas clases de prendas de acuerdo a su calidad, as tenemos: Cumbi: Tejido hecho de lana de vicua por lo general trabajado en los acllahuasis y slo para la aristocracia. Este tejido, llamadocumbiocumpi, estaba hecho de lana de vicua, y cuando se le quera dar calidad especial o aspecto vistoso, se le mezclaba con hilos de oro, pelos de lana y murcilago, o se le recubra con plumas multicolores, o se adornaban con cuentas. Abasca: Tejido utilizado por el pueblo en su mayora hecha de lana de llama y alpaca.Las mujeres eran grandes tejedoras de uso domstico, pero donde se hacan los mejores tejidos eran en el Acllahuasi, se tejan:

Llicllas: mantas utilizadas para cargar alas guaguas y otras cosas en la espalda. Chuspas: bolsas tejidas. Llacollas: mantas Uncus: camisetas.

LA CERMICALa cermica inca se caracteriza por sus superficies pulidas, su fina decoracin pictrica de tendencia geomtrica y el uso de los colores amarillo, negro, blanco, rojo y anaranjado. Solan pintar rombos, lneas, crculos, animales y frutos estilizados, as como plantas y flores.Ejemplares tpicos de la alfarera inca son elArbalo(cntaro) y elquero(vaso). ARIBALO QUERO

LA METALURGALograron sobresalir, sobre todo en la utilizacin del oro, que para los incas tena una relacin estrecha con el Sol y tena mucha utilizacin en asuntos religiosos; tambin fue utilizada la plata y cobre, siempre al igual que el oro para adornar los templos.Para purificar los metales se usaron diversos tipos de hornos, como las huayras, en algunas excavaciones se han encontrado estatuillas con representacin de figuras humanas.Conocieron y trabajaron el oro, la plata y el cobre, y an obtuvieron la aleacin del bronce (cobre y estao). No conocieron el hierro.Los metales los obtenan de los botines de las conquistas y de las explotaciones mineras organizadas, que pertenecan tanto al Inca como a las comunidades, obtenindolas sin cavar muy profundamente la tierra. El oro lo sacaban mayormente de las arenas de los ros.Los minerales los fundan en crisoles de tierra cocida, que colocaban en las altas cumbres, y cuyo fuego avivaban soplando con canutos de cobre.Los metales de mayor dureza lo utilizaban en las puntas de sus instrumentos de labranza, en sus armas, y en instrumentos para tallar piedras dursimas como el granito.En cuanto a los metales preciosos (oro y plata), los utilizaron para labrar bellos objetos de orfebrera

FGURAS DE ORO INCAICA

LA MSICALa msica durante el Tahuantinsuyo tuvo un carcter popular ya que casi todas lasactividades del hombre se desarrollaban acompaadas de msica. En cuanto a los instrumentos; utilizaron los de viento y percusin como: la quena, la antara, el Pututo, la tinya y el tambor.No conocieron los instrumentos de cuerda.

ANTARA

TINYA

LA DANZALas danzas en el incanato tuvieron preferentemente carcter mgico-religioso, por lo que la mayora de ellas fueron ceremoniales. Sin embargo tambin las hubo guerreras, agrcolas y diversin.

7. ACTIVIDADES DEL INCANATO QUE SE REALIZAN EN LA ACTUALIDAD:

EL ARTE TEXTIL INCAICO: Los textiles incas se caracterizan por sus diseosgeomtricosotocapusy por la fineza de su tcnica. Los incas destacaron por sus tapices y sus mantos de plumas, tambin de diseos geomtricos. Tuvieron un extraordinario sentido de la simetra, reflejado en la repeticin de figuras estilizadas dispuestas de una manera sumamente ordenada. El artetextilincaicoes una de las ms antiguas tradiciones textiles de losAndesy lleg a ser una de las ms desarrolladas durante el apogeo inca, debido al uso de diferentes materiales y tcnicas (resultado de su cultura hbrida adquirida gracias a las conquistas de otras etnias andinas). Los incas lograron producir una gran variedad de prendas de vestir y elementos de uso cotidiano.

LA RELIGION INCA:LaReligin de los Incastrataba de estar en armona con la naturaleza que la rodeaba, es por ellos divinizaron su medio ambiente.La religin Incaica era politesta, dado que el Imperio de los Incas estaba conformada por muchas naciones o etnias donde exista una gran cantidad de dioses andinos. La mayora de las religiones de los pueblos que constituan el Imperio Inca tenan rasgos comunes, como la existencia de una Pachamama (adoracin a la tierra) y un Viracocha (adoracin a un Dios Creador) que eran los dioses ms populares del imperio Inca, junto al Dios inti o "Sol"TENEMOS:LA FIESTA DEL INTI RAYMIQue honra al dios sol, en la actualidad atrae a miles de turistas cada ao al Cuzco, la antigua capital de la Imperio de los Incas.

La fiesta del Inti Raymi se celebra durante el solsticio de invierno, alrededor del 24 de junio en el Imperio Incaico. El festival se celebr en el Cuzco y cont con la participacin de los cuatro suyos del Tahuantinsuyo. En quechua, Inti Raimi, significa "la resurreccin del sol" o "el camino o ruta del sol". Los Capitanes militares, funcionarios del gobierno, y vasallos que asistan iban vestidos con sus mejores trajes, y llevaban sus mejores armas e instrumentos. La preparacin para la fiesta del Inti Raymi comenzaba con un ayuno de tres das, donde tambin durante esos das no se encendian fuegos y la gente se abstuvo de las relaciones sexuales. El Inti Raymi duraba unos 9 das, y durante ese tiempo, la gente consuma enormes cantidades de comida y bebida. Hubo muchos sacrificios que se realizaban en el primer da. Despus de los nueve das todas las personas tenan permiso del Inca para regresar a su Ayllu o Etnia de origen

CERAMICA INCALa cermica Inca tuvo su origen mucho aos antes de los incas, durante miles de aos anteriores a la cultura Inca, otras culturas andinas dominaban el arte de la cermica, con tcnica y diseos excelentes, es apropiado decir que la cultura inca, copio y tomo como propio varios mtodos y tcnicas de las culturas andinas milenarias para crear cermica, que generaciones despus los conocimientos adquiridos serian sintetizados y/o fusionados en lo que es la cermica Inca. Ms que nada la cermica Inca es una sntesis cultural, al igual que su cultura, de los aportes de las culturas precolombinas anteriores a ellos.

ARQUITECTURA DE LOS INCASLos Incas desarrollaron un estilo altamente funcional de arquitectura pblica que se distingui principalmente por sus tcnicas avanzadas de ingeniera y de trabajo fino de la piedra. El plano de sus ciudades estaba basado en un sistema de avenidas principales atravesadas por calles ms pequeas que convergan en una plaza abierta rodeada de edificios municipales y templos. Las estructuras eran de un solo piso, con un perfecto ensamblado de piedras talladas; tambin se usaban ladrillos de adobe y paja en las regiones costeras. Para la construccin de grandes monumentos tales como la gran fortaleza de Sacsayhuaman cerca de Cuzco, unos bloques masivos poligonales fueron ensamblados entre s con una extraordinaria precisin. En las regiones montaosas, como la espectacular ciudadela andina ubicada en el Machu Picchu, la arquitectura inca refleja a menudo algunas adaptaciones ingeniosas del relieve naturalEL SACSAYHUAMAN:Sacsayhuaman(enquechuaSaqsaywaman, desaqsaw, lugar de saciarse, ywaman,halcn, es decir, "Lugar donde se sacia el halcn") es una "fortaleza ceremonial". Se comenz a construir durante el gobierno dePachactec, en el siglo XV; sin embargo, fueHuayna Cpacquien le dio el toque final en el siglo XVI. Con el aniquilamiento de la nobleza inca desaparecieron de la memoria humana las tcnicas que permitieron la construccin de esta monumental fortaleza o santuario; el cual produjo la admiracin de Pizarro y sus hombres. Pedro Sancho, secretario de Pizarro, deja una primera descripcin del edificio; pero la ms detallada es la del Inca Garcilaso de la Vega. La "fortaleza ceremonial" de Sacsayhuamn es con sus muros megalticos, la mayor obra arquitectnica que realizaron los incas durante su apogeo. Desde la fortaleza se observa una singular vista panormica de los entornos, incluyendo la ciudad del Cuzco.

MACHU PICHUMachu Picchu(delquechua sureomachupikchu, "Montaa Vieja") es el nombre contemporneo que se da a unallaqta(antiguo pobladoandino)incaicaconstruida a mediados delsiglo XVen el promontorio rocoso que une las montaas Machu Picchu yHuayna Picchuen la vertiente oriental de laCordillera Central, al sur delPery a 2490msnm(altitud de su plaza principal). Su nombre original habra sidoPicchuoPicho.Machu Picchu es considerada al mismo tiempo una obra maestra de laarquitecturay laingeniera.Sus peculiares caractersticas arquitectnicas y paisajsticas, y el velo de misterio que ha tejido a su alrededor buena parte de la literatura publicada sobre el sitio, lo han convertido en uno de los destinos tursticos ms populares del planeta.

AGRICULTURA INCAICALaagricultura incaicason el conjunto de tcnicas y saberes utilizados en el territorio delTahuantinsuyopor los pobladores del Imperio Incaico para cultivar la tierra. Al desarrollarse en losAndesuna sociedad predominantemente agrcola, los incas supieron aprovechar al mximo el suelo, venciendo las adversidades que les ofreca el accidentado terreno andino y las inclemencias del clima. La adaptacin de tcnicas agrcolas que ya se empleaban con anterioridad en distintas partes, permiti a los incas organizar la produccin de diversos productos, tanto de lacosta,sierrayselva, para poder redistribuirlos a pueblos que no tenan acceso a otras regiones. Los logros tecnolgicos, alcanzados a nivel agrcola, no hubieran sido que permita almacenar adecuadamente los recursos ya cosechados y repartirlos por todo su territorio. El desarrollo agrcola inca y las tcnicas usadas fueron tan efectivas que muchos expertos consideran que si se reutilizaran hoy en da se solucionaran los problemas de nutricin de la gente de los Andespor muchas dcadas.

SISTEMAS DE RIEGOLos conocimientos hidrulicos -canales y bocatomas-, permitieron la irrigacin y el cultivo, especialmente delmaz. El litoral peruano se caracteriza por sus dilatados desiertos cortados por ros que bajan por las serranas y cuyos caudales permiten el surgimiento de laagricultura. Los costeos fueron los mayores ingenieros hidrulicos pues se perfeccionaron y lograron mtodos bastante sofisticados de irrigacin, sobre todo los mochicas y ms tarde los chim. En elCuscose canalizaron los dos riachuelos que atraviesan la ciudad, empedrando sus cauces y estableciendo puentes peatonales. Un ejemplo de la tecnologa serrana esCumbe Mayo, enCajamarca, canal tallado en la piedra. La importancia de las obras hidrulicas se manifiesta en los numerosos mitos que cuentan los orgenes de dichas obras.