resumen del libro de texto
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TEOLOGIA
CONTEMPORANEA EN EL
SIGLO XXI.
RESUMEN DEL LIBRO.
Maestro: Pbro. Fernando Figueroa.
Alumno: Hno. Luis Ricardo García Chairéz.
Materia: Teología contemporánea del siglo
XXI.
Fecha de entrega: 22 de Marzo del 2013.
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INDICE DEL RESUMEN:
TEMAS PAGINA.
Breve síntesis del desarrollo Teológico a partir de 1919. 3
NEO-LIBERALISMO. 6
NEO-EVANGELICALISMO. 7
EL ECUNEMISMO. 9
LA ALTERNATIVA CONSERVADORA. 10
LA POSTMODERNIDAD Y LA IGLESIA. 11
DIOS VS CIENCIA. 12
¿QUE ES UNA SECTA FALSA? 14
LA NUEVA ERA. 15
TEOLOGIA DE LA NUEVA ERA. 16
EL HUMANISMO EN LA EDUCACION SECULAR. 17
¿Cómo afecta el humanismo a la educación? 18
EL REINO AHORA, PERO NO TODAVÍA. 19
EL MILENIO. 20
DIAGRAMA DEL RIO TEOLOGICO 21
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Breve síntesis del desarrollo Teológico a partir de 1919.
La teología contemporánea arranca en 1919 cuando el joven pastor Karl Barth En Safenwil era
pastor de una parroquia pequeño país de los obreros y abogaba por su educación y los derechos
sociales. Durante este tiempo Barth escribió la primera versión de su comentario de la Epístola a
los Romanos, su comentario a la Epístola del Apóstol Pablo a los Romanos , que se convirtió en la
piedra angular del trabajo de su vida. Como consecuencia de la atención internacional suscitada
por su comentario, Barth fue nombrado profesor de la Universidad de Goettingen, Alemania, en
1921, a pesar de su falta de un título de doctor.
Para tener un cuadro más o menos completo de esta etapa estudiaremos a los principales
exponentes.
LA NEO-ORTODOXIA.
Esta palabra procede de las raíces griegas, Neo = nuevo, Orthos = recto o justo Doxa = opinión
Es toda verdad revelada plena e invariable, lo que esta revelado no va a cambiar. La Neo-ortodoxia
seria la corriente que trata de reafirmar la ortodoxia perdida o de reinterpretarla.
Sus principales exponentes:
Karl Barth (1886-1968) fue el teólogo suizo más importante del siglo XX, con una influencia mucho
más allá de Suiza. Él números entre Tomás de Aquino , Juan Calvino , y Friedrich
Schleiermacher como uno de los más grandes pensadores de la cristiandad. Le dio un nuevo
impulso a la teología protestante durante una fase crítica, remodelarla radicalmente hacia una
teología sistemática que tuvo que hacer frente a la dura realidad del siglo 20. Como el autor
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principal de " La Declaración de Barmen ", era el líder intelectual de la Iglesia confesante alemana ,
el grupo protestante que resistió el Tercer Reich. Escritos de Barth se han traducido a casi todas las
lenguas europeas, así como ruso, japonés, chino, coreano y más.
Karl Barth manifiesta su oposición fundamental al nacionalsocialismo, incluso antes de incautación
Adolf Hitler del poder en 1933 y denunció los planes de los nazis para usar la Iglesia alemana para
legitimar su agenda racista. En junio de 1933 Barth publicó la primera edición de su folleto
Existencia Teológico Hoy!, Que fue ampliamente percibida como una alarma y una llamada de
atención.
Algunas doctrinas de Karl Barth.
1. Sobre Dios: dice que Dios es trascendente, es decir que tiene existencia a parte del
universo. Contrarresto la doctrina liberal de la inmanencia de Dios y de colocar al hombre
en lugar de Dios.
2. Sobre la revelación y el conocimiento de Dios: la revelación es una perpendicular que
viene de arriba tomando Dios la iniciativa.
3. Sobre la Palabra de Dios: Cristo es la Palabra de Dios y las escrituras llegan a ser solamente
su vehículo, ya que son meramente una revelación indirecta, de modo que el lenguaje de
ellas es metafórico y analógico. No cree en la infalibilidad de la Biblia. También creía que la
creación y caída de Adán y Eva no son hechos históricos. La segunda venida de Cristo no es
literal
4. Sobre convicciones doctrinales: creía en la idea de que todos los hombres serán salvos.
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Emil Brunner. Teólogo reformado, nació en Winterthur (Suiza), fue primero pastor y, después,
profesor de teología en Zúrich (1924-1955). Representa la reacción contra teología liberal,
mediante la teología dialéctica, próxima a K. Barth, que se centra en la prioridad de la revelación,
pero sin negar, como Barth, el “punto de contacto” con el no cristiano. Estaba convencido de que
la fe en Cristo necesitaba la revelación universal de Dios en la creación, en la historia y en la
conciencia de los seres humanos. Esto le llevó en 1934 a un serio enfrentamiento con Barth, quien
rechazaba totalmente cualquier idea de revelación general.
Principales creencias:
1. El hombre no ha perdido por completo la imagen de Dios.
2. No cree en la infalibilidad de la Biblia.
3. Se apoyaba en la filosofía.
4. Negaba la resurrección corporal de los muertos y el nacimiento virginal de Cristo.
5. El pecado no es pecado original heredado, sino actos o actitudes del hombre. Los peores
pecados son el orgullo y la soberbia.
Reinhold Neibuhr: Nació en la ciudad de Wright, Missouri, el 21 de junio de 1892, se desempeñó
como pastor en una Iglesia luterana de habla alemana. En oposición al liberalismo teológico y a
ortodoxia teológica, Reinhold propuso un “realismo cristiano” consistente por lo menos en dos
aspectos: su rechazo al perfeccionismo cristiano, pues consideraba que el cristiano sigue siendo
pecador pese a sus esfuerzos por superar esa limitación. Y, también, realismo en sentido de
criticar la tendencia de los grupos sociales por mantener sus privilegios, situación que sólo se
puede sortear mediante la apelación a la justicia y a normas políticas concretas.
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Principales creencias:
1. La importancia de la lucha social como parte del evangelio. Considero la doctrina del
hombre como el fundamento de su sistema.
2. Jesús es divino solamente en el sentido moral y religioso.
3. La resurrección del cuerpo es un símbolo del triunfo de Dios es cada etapa de la historia.
4. La segunda venida de Cristo es un símbolo escatológico no un suceso literal.
5. Dios es indefinible.
NEO-LIBERALISMO.
Rudolf Bultmann: (Wiefelstede, 1884-Marburgo, 1976) Exegeta y teólogo luterano alemán. Fue
profesor en Marburgo (1921-1951). Desmitologizar, pues, se convierte en condición previa
indispensable para evangelizar.
Enseño que los evangelios representan la fe de la comunidad cristiana.consideraba como
inaceptable la visita de un ser celestial al mundo. El cristiano puede conocer el Cristo según el
espíritu y no según la carne.
Paul Tillich: (Starzeddel, 1886-Chicago, 1965) Teólogo y filósofo alemán nacionalizado
estadounidense. Pastor de la Iglesia luterana evangélica de Brandeburgo (1912), insiste que la
religión debe estar sometida al escrutinio de la razón y el final de toda revelación es Cristo en la
Biblia. No cree en la salvación del hombre por que rechaza la Biblia como pauta a seguir. Ofrece
sistema de salvación sin recurrir a Jesús.
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NEO-EVANGELICALISMO.
Surge en los Estados Unidos en 1948 el intento por relacionar la teología evangélica con el
fundamentalismo (distintas corrientes religiosas que promueven la interpretación literal de un
texto sobre una interpretación contextual) enfatizando al mismo tiempo su descontento con algo
del pasado.
Fundadores destacados:
Carl F. Henry: (enero 22, 1913 a diciembre 7, 2003) fue un cristiano evangélico teólogo que sirvió
como el primer editor en jefe de la revista Christianity Today , que se estableció para servir como
una voz de estudiante para el cristianismo evangélico y un reto para el liberal siglo cristiano .
Harold Okenga: (6 junio 1905 a 8 febrero 1985) Un ministro Congregacional, sirvió por muchos
años como pastor de la Iglesia en Park Street, en Boston, Massachusetts. Él era también un autor
prolífico en temas bíblicos, teológicos y devocionales. Ayudó a fundar el Seminario Teológico
Fuller y Gordon-Conwell Theological Seminary, así como la Asociación Nacional de Evangélicos.
En su afán se fueron al extremo de cuestionar la autoridad de las escrituras, básicamente negando
su inerrancia es decir la inspiración se limita a asuntos espirituales. Apoyan la idea del
creacionismo progresivo.
MORAL DE SITUACION.
Principales exponentes.
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John A. T. Robinson: (Canterbury, Inglaterra, 1919 - Cambridge, 5 de diciembre de 1983) fue un
teólogo erudito del Nuevo Testamento, obispo anglicano de Woolwich, Inglaterra. Encabezó el
campo de la teología secular y, al igual que William Barclay, fue un creyente en la salvación
universal. Llama a los cristianos a la vista de Dios como "el fundamento del ser" más que
como un ser trascendente "más allá", también propone la necesidad de vivir un
cristianismo "sin iglesia" entendido en el sentido institucional de la palabra.
Joseph Fletcher: (10 de abril de 1905, Newark, Nueva Jersey - 28 de octubre de
1991, Charlottesville, Virginia ) fue un profesor estadounidense que fundó la teoría de
la ética situacional en la década de 1960, y fue un pionero en el campo de la bioética . Era
un líder académico involucrado en los temas de aborto , el infanticidio , la eutanasia , la
eugenesia y la clonación . Ordenado como una Episcopal sacerdote, que más tarde se
identificó como un ateo .
Entre otras declaraciones afirman:
1. Nada es malo en si mismo, todo es relativo.
2. No puede afirmarse en un 100% que la fornicación y divorcio sean malos.
3. El único mal intrínseco es la falta de amor.
4. El pragmatismo.
5. Los males del ser humano proceden del medio ambiente.
6. La cura no radica en la proclamación del evangelio, sino en la escala de valores.
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EL ECUNEMISMO.
Es la tendencia o movimiento que busca la restauración de la unidad de los cristianos, es decir, la
unidad de las distintas confesiones religiosas cristianas «históricas», separadas desde los grandes
cismas. Si bien el término «oikoumenē» se utilizó desde los tiempos del Imperio Romano para
expresar al mundo como unidad, en la actualidad la palabra «ecumenismo» tiene una significación
eminentemente religiosa, y es usada primordialmente para aludir a los movimientos existentes en
el seno del cristianismo cuyo propósito consiste en la unificación de las diferentes denominaciones
cristianas, separadas por cuestiones de doctrina, de historia, de tradición o de práctica, señalan
que Cristo oró por la unidad espiritual, más que por la unidad organizacional (Jn 17:20).
En cambio, la búsqueda de cooperación entre diferentes religiones (tanto entre las religiones
abrahámicas —judaísmo, cristianismo e islam— como con otras) se llama diálogo interreligioso.
EL NEO-ROMANISMO.
Juan XXIII en Enero 25 del 1959 entre otras cosas reviso:
1. En lugar de llamar herejes a los protestantes los llamo hermanos separados. Pidio perdón
por los males causados por la Santa Inquisición.
2. Ya no figura la Biblia entre los libros prohibidos o restringidos.
3. Se predica la misa en la lengua del país y el sacerdote da la cara al oficiar.
4. Las imágenes, la iglesia reusó reconocer como santos a muchos.
5. El episcopado, el papa sigue siendo autócrata y su voz es final.
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6. Pluralismo dentro de la iglesia católica: A) Los tradicionalistas. B) los progresistas. C) Los
moderados. D) Los evangelicos.
LA ALTERNATIVA CONSERVADORA.
1.- En 1942 nace la Asociación Nacional de evangélicos representada por la fuerza conservadora, el
más fuerte es el Auxilio mundial.
2.- En América Latina, nace la CONELA, cuya base doctrinal es el pacto de Lausana, se dio a la tarea
junto a los líderes de las principales denominaciones de organizar CONEMEX, la Confederación
Evangélica de México.
Modernismo y Postmodernismo.
Una manera generalmente aceptada de clasificar los periodos de la historia ha sido la siguiente:
a. Edad Antigua, desde el Eden hasta el 476 D.C.
b. Edad media, del 476 al 1453.
c. Edad moderna, 1453 al 1789.
d. Edad contemporánea 1789 hasta nuestros días.
El modernismo surge entre los años 1650 y el año 2000, por su cercanía con la reforma Luterana,
el renacimiento, el enciclopedismo, la revolución industrial y por su barrera psicológica.
Características principales del modernismo:
1. Explosión de la ciencia y el dominio de la razón.
2. Surgimiento de la democracia.
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3. La ciencia económica del capitalismo conocido hoy como neoliberalismo.
4. El arte del ser humano y sus conquistas.
5. La historia del progreso del ser humano.
6. Todo es relativo. Da origen a otros grupos tales como Relativismo cognoscitivo,
Relativismo moral/ético, Relativismo situacional.
Infortunadamente la filosofía del relativismo es difundida en la cultura de hoy y lo podemos ver en
el deterioro judicial, los medios de entretenimiento que destruyen la moral y decencia, la
enseñanza de la evolución y tolerancia sin ningún reparo, la aceptación de la homosexualidad, la
pornografía y fornicación a través de la tv.
TRES TERMINOS CARACTERIZANTES:
CONSUMISMO. Lo único que importa en la estructura económica y social actual, es el consumidor.
Y descuidamos el que vemos y buscamos el cuánto cuesta sin importar como lo muestren para su
compra.
NIHILISMO. La pérdida de todo valor, de toda meta, de todo horizonte, de toda estructura social
tradicional.
HEDONISMO. La valoración del propio placer por encima de todo.
LA POSTMODERNIDAD Y LA IGLESIA.
Creemos en una verdad absoluta y unos valores absolutos por lo tanto:
1. Que la exposición de la Palabra tenga un valor central.
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2. Los ministros en general continúen con su superación en todos los ordenes.
3. No deje la iglesia la ética de trabajo.
4. Como creyentes renunciemos al hedonismo característico de la postmodernidad.
5. Sigamos siendo una contra cultura, luchando por los valores morales y espirituales
necesarios para agradar a Dios.
DIOS VS CIENCIA.
Hablemos del DESIGNIO INTELIGENTE (I.D.), es el término utilizado para describir a la corriente
pro-religiosa que sostiene que el origen o evolución del Universo, la vida y el hombre, son el
resultado de acciones racionales emprendidas de forma deliberada por uno o más agentes
inteligentes. Es considerada una pseudociencia con características dogmáticas por la comunidad
científica, y por las asociaciones escépticas.
Si bien sus partidarios proclaman que se trataría de una propuesta científica legítima, capaz de
sustentar un programa de investigación metodológicamente riguroso, el designio inteligente es
considerado por la comunidad científica de las ciencias naturales afines al tema sólo como una
justificación a posteriori de la creencia en un creador determinado (el Dios de las religiones
monoteístas), presentada como una versión de creacionismo contemporáneo anti-evolución que
trata de buscar la respetabilidad intelectual que el creacionismo clásico no ha sido capaz de
obtener.
Quien es Richard Dawkins : es considerado ateo, sin embargo, él dice ser agnóstico. Es miembro
honorario de la Sociedad Nacional Laica, vicepresidente de laBritish Humanist Association y
Partidario Distinguido de la Sociedad Humanista de Escocia. En su ensayo «Los virus de la mente»,
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sugirió que la teoría memética podría analizar y explicar el fenómeno de la creencia religiosa y
algunas características comunes de las religiones organizadas, como la creencia en que a los
impíos les espera un castigo. En 2003, la Atheist Alliance instituyó el Richard Dawkins Award en su
honor. Dawkins es conocido por su desprecio hacia el extremismo religioso, desde el terrorismo
islamista al fundamentalismo cristiano, pero también ha discutido con creyentes liberales y
científicos religiosos, incluyendo muchos que de otra manera se habrían acercado a él en su lucha
contra el creacionismo, como el biólogo Kenneth Miller, y Richard Harries (obispo de Oxford). y
con filósofos ateos, como Michael Ruse, que consideran contraproducente, por demasiado radical,
su manera de argumentar. Es un muy conocido crítico del creacionismo, al que describe como una
«falsedad ridícula».
Joe Roughgarden: es profesora de la Universidad de Stanford desde 1972. Ha fundado y dirigido
el Earth Systems Program de Stanford y ha recibido premios por sus servicios a la educación
universitaria. Declaró públicamente su transexualidad a los 52 años. Además de un libro de
texto de ecología básico, escrito con Paul R. Ehrlich, Roughgarden publicó en 2004 un
libro titulado Evolution's Rainbow (El arco iris de la evolución) en la que cuestiona algunos
de los principios de la teoría de la evolución moderna. No es un ataque a la idea central
de la selección natural, sino que propone una corrección a la explicación de Darwin del
mecanismo de selección.
Francis Collins: Director del Instituto Nacional de Investigación del Genoma Humano, es
uno de los científicos de mayor reconocimiento en estos momentos en el ámbito bio-
médico. Explica en esta entrevista cómo reconcilia la ciencia con su profunda fe
cristiana. Collins recientemente habló con Beliefnet sobre su libro“The language of God”
(“El lenguaje de Dios”),
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Estos tratan de levantar una fuerte defensa del cristianismo ante la biología evolucionaria.
¿QUE ES UNA SECTA FALSA?
Es una perversión, una deformación del cristianismo. Rechazan las enseñanzas que la iglesia
cristiana ha sostenido a través de la historia y que el cristianismo es una religión basada en la
Biblia y los cristianos son el pueblo del libro.
Las características de las sectas falsas son las siguientes:
1. Son fundadas por hombres que proclaman una nueva verdad.
2. Reinterpretan la Biblia para que esté de acuerdo con sus nuevas enseñanzas.
3. Ponen demasiado énfasis en algunas doctrinas bíblicas y pasan por otras o las rechazan.
4. Introducen fuentes de autoridad ajenas a la Biblia.
5. Rechazan las doctrinas bíblicas de la trinidad y la deidad de Jesucristo.
6. Cambian de tiempo en tiempo sus doctrinas y prácticas.
7. Enseñan la salvación por obras.
8. Algunas emplean engaño en sus actividades proselitistas.
Los rasgos sociológicos de las sectas falsas.
1.- La infraestructura de creencia de las sectas falsas se caracteriza por la mente cerrada.
2.- La infraestructura de creencia de la típica secta falsa produce el dogmatismo e intolerancia
hacia todos los otros sistemas religiosos.
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Se recomienda que las iglesias evangélicas enseñan doctrina a sus adeptos. La mejor defensa
contra la falsa doctrina es un buen conocimiento de la sana.
LA NUEVA ERA.
Es un movimiento de personas que creen que el mundo ha llegado a la era de Acuario, la cual se
caracteriza por paz universal e iluminación de las masas.
1. Es una súper red de organizaciones e individuos unidos con valores y conceptos humanos.
2. Enseña que el mundo entra en la era de acuario, toman muy enserio los signos zodiacales.
3. El carácter multiforme de la nueva era. Bajo su rotulo se pueden localizar diversos campos,
preocupación social demuestran preocupación por transformar la sociedad, no aceptan los
censos, rechazan el cristianismo y prefieren el hinduismo, el confusionismo y el taoísmo,
procuran unir la ciencia con sus creencias religiosas, difusión masiva, membresía creciente
por ser la última moda, tienen publicaciones, cursos y productos.
Conceptos claves de la nueva era.
1. Dios. Aceptan el panteísmo monástico nóstico, todo es uno y todo es Dios.
2. Conciencia planetaria. Con los medios de comunicación tenemos contacto con todo el
mundo permitiéndonos conocer lo que sucede simultáneamente.
3. Otros mundos y seres extraterrestres. Se interesan en proyectos científicos de búsqueda
de inteligencias extraterrestres.
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4. Holismo. Se cree que todo, incluso Dios existe en una interdependiente totalidad. El toque
terapéutico, es la práctica de poner las manos sobre el enfermo, está basado en la
doctrina hindú de que el prana o la energía universal de vida fluye por el cuerpo.
5. La madre tierra. Creen que los seres humanos reciben bio-ondas, o sea bioenergía de la
madre tierra.
6. Conciencia como la única realidad. Crear una visión global, el resultado sería la unificación
de la ciencia y la religión.
7. La transformación personal: el nacimiento psíquico. Un cambio interno, una profunda
transformación de la naturaleza humana.
8. Canalización. Es la comunicación con supuestos difuntos o con inteligencias sobre
humanas.
TEOLOGIA DE LA NUEVA ERA.
Cuentan con un sistema de doctrina, prácticas y conductas, muchas de ellas imitación de la fe
cristiana, tratando de ofrecer soluciones pero fuera de las iglesias y desde luego de Dios y de
Jesús. Es un movimiento intelectual, filosófico y cultural europeo estrechamente ligado
al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica (especialmente
en Florencia, Roma y Venecia) en personalidades como Dante Alighieri, Francesco
Petrarca y Giovanni Boccaccio. Busca la Antigüedad Clásica y retoma el antiguo humanismo griego
del siglo de oro y mantiene su hegemonía en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI,
cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados
por la evolución social e ideológica de Europa, fundamentalmente al coludir con los principios
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propugnados por las reformas (luterana, calvinista, anglicana.), la Contrarreforma católica,
la Ilustración y la Revolución francesa del siglo XVIII. El movimiento, fundamentalmente
ideológico, tuvo así mismo una estética impresa paralela, plasmada, por ejemplo, en nuevas
formas de letra, como la redonda conocida como Letra humanística, evolución de las
letras Fraktur tardogóticas desarrollada en el entorno de los humanistas florentinos como Poggio
Bracciolini y de la cancillería papal en Roma, que vino a sustituir mediante la imprenta a la letra
gótica medieval.
EL HUMANISMO EN LA EDUCACION SECULAR.
El humanismo es un sistema que revela a la humanidad de la necesidad de creer en Dios o de
mirarlo como la fuente fundamental de todo bien. Es una nueva fe la religión de la humanidad.
Profesores como John Dewey declaran que no hay Dios ni alma tampoco.
Y fue en 1933 que aparece el manifiesto humanista I y que fue ratificado en 1973 con el II.
El educador Alves de Mattos llama la atención hacia la prioridad que se le atribuye a los fine
setico-sociales y humanísticos.
¿Es entonces el humanismo una religión? Si, de acuerdo a 2 declaraciones de la suprema corte de
los Estados Unidos en 1961 y 1964.
Principios de “fe” del humanismo.
1. El humanismo niega la existencia de Dios. Debemos salvarnos a nosotros mismos afirman.
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2. Mantiene que el hombre ha creado a sus propios dioses; que los dioses son producto de la
imaginación humana. Agregan que cualquier declaración de las leyes de la naturaleza debe
pasar por la prueba de la evidencia científica.
3. Niegan al Creador y su creación. Aceptan el universo como existente por si mismo y no
creado.
4. Niegan la existencia del alma humana.
5. Niegan la esperanza de salvación y ridiculiza el temor de un juicio.
6. Mantienen que no hay absolutos.
¿Cómo afecta el humanismo a la educación?
1. Dios es negado en el salón de clases.
2. La teoría de la evolución es publicada en la mayoría de las escuelas.
3. Los 10 mandamientos han sido removidos de los salones de clase.
4. La autoridad y la autonomía del hombre son proclamadas.
5. La permisividad sexual no solamente es tolerada, sino promovida.
6. Se oponen a la libre empresa individual y el colectivismo social es alentado.
7. Se proclama un gobierno mundial y “una ciudadanía global” en lugar del patriotismo y la
soberanía nacional.
8. Se inclina por el aborto, insistiendo que el derecho al aborto debe ser reconocido.
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9. Apoyan el reconocimiento a los derechos homosexuales.
EL REINO AHORA, PERO NO TODAVÍA.
¿Qué camino se debe seguir?
En la recomendación personal del Dr. Teófilo J. Aguilón menciona:
1.- A la definición que Asambleas de Dios, considerando la experiencia en los concilios y
procedimientos democráticos.
2.- A lo que autores y escritores de las Asambleas de Dios por su erudición en temas doctrinales y
proféticos.
3.- A lo que los editoriales de las Asambleas de Dios publican por su selección especial.
Los métodos de interpretación.
Según el método que se use el intérprete será amileranista o premileranista.
Los métodos hermenéuticos que usemos nos darán la interpretación a los temas importantes
presentes y futuros de la teología Bíblica.
1.- Método liberal (el método de los neoliberales y algunos neo-ortodoxos).
2.- Método Dogmático (el método de la iglesia católica)
3.- Método alegórico, es un legado del paganismo greco-romano.
4.- Método literal, (gramático-histórico) es que siguen la mayoría de los evangélicos.
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5.- Método mixto, interpreta literalmente la Biblia, pero tiende a alegorizar las profecías
escatológicas.
EL MILENIO.
Viene del altin “mille” = mil y “angus” = año, es decir un periodo de mil años.
A.- El Amileranismo. Se divide en dos bandos: Los que creen que ya esta entre nosotros el milenio
en la iglesia y los que encuentran su cumplimiento en el cielo con los santos.
B.- Postmilenarismo. Enseña que la segunda venida de Cristo será al final del milenio.
C.- El premilerianismo. Se admite el milenio como un periodo literal de mil años, durante los cuales
nos reinara Cristo.
Existen tres grupos de premileranistas:
a.- Pretribulacionistas: Sostiene que la iglesia será arrebatada antes de la gran tribulación.
b.- Mediotribulacionistas: Opinan que la iglesia será arrebatada a la mitad de la tribulación.
c.- Postribulacionistas: Opinan que la iglesia será arrebatada al final de la gran tribulación.
Conceptos que se han vertido sobre el reino de Dios.
1. El reino de Dios es del cielo, al cual se va después de muerto y no tiene relacion con la
tierra.
2. Es inmaterial o espiritual. En los corazones de los hombres y no esta relacionado con la
tierra.
3. Es material o terrenal, que habrá de lograrse por esfuerzos humanos.
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NUEVO TESTAMENTO
JESUS VS
FARICEOS
APOSTOL PABLO
VS
JUDAISANTES
APOSTOL JUAN
VS
GNOSTICOS
LOS PADRES DE LA IGLESIA
VS
ARRIANOS ANTITRINITARIOS
DIDACHE
Cuando se cerró el Canon se hizo este manual en el año
150.
LA REFORMA
VS
LA OPRECION ECLESIAL
LUTERO
CESACIONALISTA
CALVINISTAS
REFORMA SACRAMENTAL
ANABAUTISTAS
zwinglio
PIETISTAS
MORAVOS, VALDENSES
AGUSTIN
DOCTRINA CESACIONISTA
Y el rio sigue creciendo mas..
4. Sera un movimiento nacionalista de parte de Israel.
5. Sinónimo de la iglesia invisible organizada.
6. El hombre es un pequeño dios que puede reclamar su derecho divino.
DIAGRAMA DEL RIO TEOLOGICO
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