ORIGEN DE LA FILOSOFÍA. DIVISIÓN.

CARACTERÍSTICAS

ORIENTACIONES

Estimado estudiante: Primera sesión, te recuerdo que:• No olvides efectuar las lecturas de tu guía didáctica

en forma comprensiva e interpretativa. • Resuelva la auto-evaluación, y ejercicios propuestos.• Te sugiero que participes en forma activa en las

sesiones que asistas.

El mundo de la filosofía

Origen histórico de la filosofía

LA FILOSOFÍA

es

búsqueda de la sabiduría

filo sofía

amor sabiduría

parte de

• la conciencia de limitación frente a la naturaleza

• deseo o tendencia a comprender la realidad

mirada escrutadora

que

surge de la experiencia

capacita parala acciónprudente

supone

superación del mito

narraciones poéticas que pretenden

dar una explicación general a los

problemas de la existencia y la realidad

protagonismo del logos

RazónAnálisis crítico

El origen de la filosofía

Origen filosofía

Mito

Irracional

Logos

Racional Crítico

4

El origen de la filosofía

Origen filosofía

Histórico

Grecia-siglo VI a.C.

Psicológico

Asombro Entusiasmo

5

El saber filosófico y otros saberes

Saber

Vulgar

Acrítico

Científico

Experimental

Filosófico

Crítico

6

La función y necesidad de la filosofía

La filosofía

Función

Intercultural

Diálogo con otros saberes

Problemas universales de

la vida

Necesidad

Espiritual

Enraizada en la naturaleza humana

7

Filosofía e interculturalidad

Filosofía intercultural

Pluralista Tolerante y Solidaria Crítica

8

1.5. La filosofía y sus historia

Historia de la filosofía

Edad Moderna

Edad contemporán

ea

9

Naturaleza y ser humano

Fe y razón Ser humano y conocimiento

Persona, existenciasociedad y lenguaje

EL SENTIDO HISTORICO DE LA FILOSOFÍA

¿Qué es la filosofía?De forma algo vaga e imprecisa, se ha entendido por «filosofía», literalmente, el «aprecio o estima [filós] de la sabiduría [sofía]», algo así como la curiosidad por saber. Y por filósofo, «el amigo de la sabiduría», es decir, el aficionado a aprender, el que tiene curiosidad por conocer.

Pitágoras, a quien se atribuye la invención del término, no quería llamarse sabio, sino «amigo de la sabiduría». Según él, sólo Dios es sabio. La sabiduría es la ciencia de Dios, y la filosofía lo es del hombre. Para Aristóteles, todos los hombres

tienden por su propia naturaleza a saber. Por eso el deseo de saber pertenece a la esencia del hombre y todo ser humano tiene algo de filósofo en lo más profundo de sí.

El pensamiento de la humanidad evoluciona con los siglos, como lo hace la mentalidad personal desde la infancia hasta la madurez.

El pensamiento no sólo es producto de individuos; también cada grupo humano tiene su historia y modo de pensar particular.

Todo pensamiento, obra literaria, artística, científica o religiosa está enraizada en la historia: circunstancias económicas, políticas, sociales, familiares, culturales, técnicas, etc. Esa es también una característica del pensamiento occidental/europeo.

DYNAMIS ENERGEIA

ERGON

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¿El pensar filosófico puede entenderse como como hecho histórico?

HistoriaDe la filosofía

Puesto que cada época hace posible la siguiente y gracias a que un sistema cae puede surgir otro, las corrientes de pensamiento son visiones parciales, nunca absolutas ni completas, de la realidad.

La filosofía tiene una unidad histórica: es un caminar hacia la verdad, por más recodos que encontremos. No es un mero cúmulo de opiniones, según las ideas caprichosas del pensador de turno. Cada filósofo depende en sus ideas, argumentos y estilo de los anteriores, y hace posible la transición al pensamiento que le sigue

¿Como iniciar la Historia de la filosofía ?

«...las filosofías son su propia época expresada en pensamiento; pertenecen a su época y se hallan prisioneras de sus limitaciones: el individuo es hijo de su pueblo, de su mundo, y por mucho que quiera estirarse, jamás podrá salirse verdaderamente de su tiempo, como no puede salirse de su piel» [Hegel, Lecciones de Historia de la Filosofía, I, 17-18].

Dios (lo sagrado, el sentido de la existencia, la justificación de la fe...).

En la Historia de la Humanidad, los problemas se han centrado en tres grandes focos:

Mundo (Ser, Cosmos, Naturaleza, Estado, Política, Sociedad).

El Hombre (antropología, conocimiento, ética, política, Psicología).

A lo largo de los siglos ha variado el significado y el contenido atribuido a la Filosofía:

1. Antiguos: Por Filosofía entienden el conjunto de los saberes: Física, Matemáticas, Geometría, Astronomía, Teología... Con los griegos se consolidó el tipo de discurso argumentativo que hoy denominamos Filosofía.

2. Cristianismo: Distingue entre verdad natural o racional y verdad revelada, entre Filosofía y Teología (St. Tomás).

3. Descartes (XVII): Considera la filosofía es un árbol, cuyas raíces son la Metafísica; el tronco, la Física, y las ramas cada una de las ciencias particulares.

4. Con la decadencia de la Filosofía Escolástica, la filosofía se reduce a la Metafísica. Ciencia y filosofía se contraponen como dos órdenes del saber completamente diferentes, y esa estructura diferenciadora ha sido mantenida en nuestras universidades.

ANTIGÜEDAD, el mundo se reduce a cosmología; el hombre, a una antropología elemental, un principio de ética; Dios es simplemente un principio metafísico para hacer coherentes las explicaciones. El mundo resulta más importante que Dios para pensadores como Aristóteles.

EDAD MEDIA, el mundo se reduce a sociedad política, y ésta a Imperio; el hombre no se valora como ser independiente, sino como parte de la naturaleza; Dios es un poder sobrenatural que todo lo domina e invade, concretado en la religión como preocupación fundamental y la Iglesia como institución omnipresente/poderosa. Dios prevalece sobre el mundo y sobre el hombre, p. ej. en Santo Tomás.

EDAD MODERNA, el Estado surge como algo independiente de la Teología; al hombre se le reconoce el valor de su razón y se inicia un proceso de secularización que va quitando preeminencia a lo religioso. El hombre aparece en primer plano, ocultando en parte a Dios y al mundo (Descartes). EDAD CONTEMPORÁNEA, se establece definitivamente la autonomía y valor propio del mundo y de la ciencia como modelo de conocimiento; al hombre se le reconocen unos derechos inalienables sobre los que se fundamenta su valor e igualdad fundamental con sus semejantes, y la Iglesia se independiza definitivamente del Estado en los países occidentales. Parece que esta vez es la ciencia la que predomina sobre el hombre, y serían muchos los autores.

* Tendencias epistemológicas fundamentales para el quehacer científico: Racionalismo, empirismo, idealismo, materialismo.

SISTEMAS

REPRESENTANTE ÉPOCA SOLUCIONES CONSECUENCIAS

-Renato Descartes

-Nicolás Malebranche

-Benito Espinoza

-Guillermo Leibnitz

1596– 1650

1638–1715

1632–1677

1646–1716

El origen: la razón.El conocimiento: universal y necesario por la razón no por la experiencia.

Modelos: la matemática, la geometría, el cálculo infinitesimal.La objetividad de las cosas no nace de ellas sino de la manera como se observan.

Predominio de la razón sobre la realidad.-Subjetivismo: lo pensado por la razón con claridad.-Fenomenismo: se conocen las cosas no por sí mismas sino como las representamos.-Poca importancia a los datos de los sentidos.-Postulación de conocimientos innatos.

-Thomas Hobbes-John Locke-Jorge Berkeley-David Hume

1588-16791632-17041685-17531711-1766

Fuente: la experiencia, los sentidos, negación de todo conocimiento innato.Entendimiento: tabla blanca y sólo la experiencia deja en el huellas.

Conocimiento reducido a un fenómeno sensible.Se acaba la metafísica.Subjetivismo (percepción = objeto percibido). Origen al idealismo de Berkeley.

¿CUÁL ES LA FUENTE DE NUESTROS CONOCIMIENTOS?

SISTEMAS

REPRESENTANTE

ÉPOCA SOLUCIONES CONSECUENCIAS

-Manuel KantCrítica de la razón pura-1781)

-Johan Fichte

-J. Schelling

-J. G. F. Hegel

1724-1804

1762-1814

1775-1854

1770-1831

Conocimiento: síntesis entre datos experiencia y las estructuras a priori del sujeto. Tres facultades: sensibilidad, entendimiento, razón.Estas son universales y necesarias (ciencias).Idealismo Subjetivo (yo); Objetivo (espíritu); Racional o lógico (la auto conciencia-espíritu absoluto por un proceso dialéctico engendra lo real).

La realidad es dialéctica, incluye en sí misma una contradicción (afirmación / negación)

La totalidad de lo real no es más que una creencia del espíritu.Preponderancia del sujeto frente al objeto.Negación de la metafísica como ciencia.Ruptura con el plano real objetivo (Hegel).Identifica ser con pensar.La realidad es dinámica (dialéctica) y evoluciona por tesis, antítesis, síntesis.La dialéctica, construye un esquema para todas las ciencias: lógica, C. Ntza, C. Del Espíritu...

¿CUÁL ES LA FUENTE DE NUESTROS CONOCIMIENTOS?

Con la teoría de la relatividad de Einstein y su crítica a la física de Newton como falible, se fundó la F.C. * El positivismo. * El círculo de Viena. * La lógica de la investigación científica. Tendencias Contemporáneas en el quehacer científico. S. XIX...

SISTEMAS

REPRESENTANTE

ÉPOCA TESIS

-Carlos Marx

-F. Engels

-Lenin

-Stalin

-Augusto Comte

-J. Stuart Mill

-Lamark, Darwin-Herbert Spencer

1818-1893

1820-1895

1870-1924

1879-1953

1798-1857

1806-1873

1820-1903

La realidad material es dialéctica. No existe nada independiente de la materia.Exaltación de la ciencia positiva.

La realidad auténtica es la materia. El criterio de objetividad es la praxis. El conocimiento es copia fiel de la realidad material. Realismo = materialismo.Los conocimientos no rebasan los fenómenos sensibles.

Lo único real es lo comprobable, lo verificable en la experiencia (positivo), única guía del conocimiento, de la vida, la moral y la religión.Busca explicar los hechos mediante la formulación de sus leyesCarácter utilitarista y económico. Evolucionismo científico de Lamarck y Spencer.

SISTEMAS

REPRESENTANTE

ÉPOCA TESIS

Obsesión por encontrar criterios de demarcación y legitimación del conocimiento científico y otras especulaciones: ¿Qué es y qué no ciencia?El fin de las ciencias es “actuar,” servirse de la naturaleza para provecho humano.

-Neurath-Hahn-Carnap

La posibilidad de verificación es lo que da sentido a una proposición.Sólo tienen sentido las proposiciones que se pueden verificar de manera empírica o fáctica.La metafísica, La ética y la religión al no estar constituidas por conceptos verificables se basan en pseudoconceptos, en preguntas aparentes.La filosofía no es una doctrina sino una actividad esclarecedora del lenguaje.

-Karl Popper (Conjeturas y refutaciones)

1902-1994

+ Concentró interés en los resultados finales de la ciencia y de la tecnología.+ Critica el carácter empírico de la ciencia basado en la inducción: Observación–experimentación hipótesis conjeturas y conclusiones = Pseudo ciencia que a veces da con la verdad, creencia, intuición hipótesis por fe, suposiciones.

REPRESENTANTE

TESIS

+ Primeras conclusiones: - Es fácil obtener confirmaciones o verificaciones para casi cualquier teoría, si son confirmaciones lo que se busca. - Las confirmaciones sólo cuentan si son resultados de predicciones riesgosas. - Toda “buena”teoría implica una prohibición. - Si una teoría no es refutable entonces no es científica. - Todo genuino test de una teoría es un esfuerzo por desmentirla, por refutarla. - Los elementos de juicios confirmatorios no pueden ser tomados en cuenta, excepto cuando son el resultado de un genuino test de la teoría. - Algunas teorías genuinas y testables, después de hallarse que son falsas siguen contando con el sostén de sus admiradores (rescate: sesgo convencionalista). - En resumen: El status científico de una teoría depende de su grado de refutabilidad o su testabildad (una teoría es potencialmente una teoría científica si y solo si existen posibles observaciones que puedan falsarla - refutarla).

+ Planteamientos: - Demarcación: *Sistema de enunciados susceptibles de entrar en conflicto, con observaciones posibles o concebibles. * Si todo es demostrable tiende a no ser ciencia.

REPRESENTANTE TESIS

Ahí radica su punto débil. Para que una teoría sea ciencia tiene que poder ser no sólo confirmada sino refutada.- Inducción: *Las cosas repetitivas nunca pueden ser de perfecta igualdad. *La validez de la inducción como base de la ciencia no sólo es insegura sino también inexacta desde la filosofía.- Pensamiento Dogmático: *La necesidad del hombre para regular un todo en la naturaleza. Este pensamiento se basa en creencias y nos lleva a construir una pseudo ciencia.- Pensamiento Crítico: *Es aquel que nos lleva a sacar conjeturas y refutaciones. *Este pensamiento nos lleva a construir ciencia. *La ciencia no es la posesión de la verdad sino su búsqueda.- Conclusiones: *La inducción es un mito. *Procedimiento de la ciencia es trabajar con Conjeturas. *Los experimentos refutan teorías. *La inducción no hace seguras a las teorías sino probables. *La concepción de un método inductivo supone una demarcación defectuosa.

PERTINENCIA DEL CURSO CON LA

CARRERA

“Vean, pues, los ingenieros como, para ser ingeniero no basta con ser ingeniero. Mientras se están ocupando de su faena particular, la historia les quita el suelo de debajo de sus pies. Es preciso estar alerta y salir del propio oficio: otear bien el paisaje de la vida, que es siempre total. La facultad suprema para vivir no la da ningún oficio ni ninguna ciencia; es la sinopsis de todos los oficios y todas las ciencias, y muchas cosas además”

J. Ortega y Gasset. MEDITACIÓN DE LA TÉCNICA

“A medida que la ingeniería se vuelve más importante en la confirmación de la sociedad, es cada vez más necesario que los ingenieros practiquemos la introspección. Más que confiar simplemente en nuestros éxitos técnicos, debemos intensificar nuestros esfuerzos para explorar, definir y mejorar los fundamentos filosóficos de nuestra profesión”

Samuel L. Florman, THE CIVILIZED ENGINEE

SOBRE LA CIENCIA

“Los sistemas filosóficos van y vienen; alguno será cierto pero ¿quién puede decirlo? cuando las conclusiones que la teoría matemática deduce de experimentos exactos conducen a revisiones detalladas basándose en las cuales pueden proyectarse máquinas que en la teoría nadie hubiera pensado en construir, entonces se sabe realmente que uno vive en un universo racional y que se ha encontrado la llave de una de sus estancias”.

G. Thompson. “El hombre y su mundo” Tecnología Salvat

“La ciencia no me interesa. Me parece presuntuosa, analítica y superficial. Ignora el sueño, el azar, la risa, el sentimiento y la contradicción, cosas todas que me son preciosas”

L. Buñuel

EJERCICIO APLICATIVO

Escuela Profesional de Ingeniería de Sistemas e Informática

Tres misioneros juntos con tres caníbales están viajando por la selva en aparente calma. Esto es así porque su número está igualado , ya que en caso de los misioneros quedarán en minoría, éstos serían devorados por los caníbales. El problema surge cuando hay que cruzar un río pues sólo disponen de una barca en la que caben dos personas. ¿Cuál debe ser la secuencia para cruzar el río y que no muera ningún misionero?

Solución: == representa el río; U representa la barca; M=misionero; C=caníbal. MMMCCC U == MC == U MMCC MMCC == U MC CM U MC== MC MMCC U M == C CC == U MMMC MMM == U CCC CC U C == MMM MMM U C == CC C == U CCMMM

C U C == MMMC== U CCMMMC

GRACIAS