orientaciones del pcr

El Proyecto Curricular Regional - Puno es un proyecto de afirmación cultural y diálogo intercultural que pretende articular una respuesta educativa institucional y social frente al problema educativo y de desarrollo regional.

Se fundamenta en una sociedad regional que demanda equidad, justicia, cambio e igualdad en base a sus propias necesidades y demandas.

EL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL - PUNO

ESTRUCTURA DEL PCR

1. MARCO CONTEXTUAL

ESTRUCTURA DEL PCR

2. CONSTRUCCIÓN DEL PCR Y DETERMINACIÓN DE DEMANDAS

3. FUNDAMENTACIÓN CURRICULAR DEL PCR

4. EL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO

5. MARCO PEDAGÓGICO

6. ORIENTACIONES PARA EL DESARROLLO OPERATIVO DEL PCR

COMPONENTES

IMARCO

CONTEXTUAL

CONTEXTOSCONTEXTOS

I

SITUACIÓN SOCIO ECONÓMICA

III

CONTEXTO EDUCATIVO REGIONAL

II

SITUACIÓN ÉTNICA, CULTURAL Y LINGÛÍSTICA

Pobreza total 67.2 %Extrema pobreza 29.9%Índice de desarrollo humano

0.537

Desnutrición crónica 30 %Tasa de mortalidad materna

185.35 muertes maternas por

100 000 nacidos vivos

bajos niveles de: ingreso de la población, esperanza de vida al nacer y analfabetismo

SITUACIÓN SOCIO ECONÓMICA DE LA REGIÓN PUNOLa Región Puno, es la cuarta región más pobre del Perú

MARCO CONTEXTUAL

Situación Económica: Agropecuaria, turismo y minería.

Contribución al PBI nacional 1,9%

cañihua (98,41%)

quinua (80,74%)

oca (36,57%)

papa (14,35%)

alpacas 2 024 810 cabezas

ovinos 3 918 350 cabezas

vacunos 628 480 cabezas

llamas 438 890 cabezas

•La participación en turismo es de 20,57%.•Único productor de Estaño a nivel nacional y el tercerproductor a nivel mundial e importante productor de oro.

San Román, Puno y Yunguyo

concentran más del 65% de su población, entre 0 y 17 años, de origen castellano.

Moho, El Collao, Huancané y Chucuito,

los niños, niñas y adolescentes que hablan aimara supera el 45%.

Carabaya, Sandia, Putina, Melgar, Lampa y Azángaro

mayoritariamente hablan quechua superando el 60%

REGIONAL: Lengua materna quechua 38% , Lengua materna aimara 27% y, Lengua materna castellano 35%.

SITUACIÓN ETNICA, CULTURAL Y LINGÜÍSTICA


Situación de logro de aprendizaje de estudiantes al concluir la PRIMARIA

Comunicación 6.8%Lógico Matemática 4.4 %

Situación de logro de aprendizaje de estudiantes al concluir la SECUNDARIA

Comunicación 1,6%Lógico Matemática 0,4%

II EE ámbito urbano 28,29%

II EE en el ámbito rural 71,71%

Analfabetismo 17,7% según Alan 3%


• La educación regional se desarticula del contexto cultural, aleja la práctica educativa de toda relación y vivencia con los conocimientos, sabidurías, valores y hechos del mundo andino. El docente realiza una práctica pedagógica vertical, monológica, con procedimientos tradicionales, culturalmente memorista y repetitiva, anclada en contenidos conceptuales y completamente alejada de las necesidades y tendencias del medio local y regional.

III FUNDAMENTACIÓN CURRICULAR DEL

PCR

VISIÓN Y MISIÓN DE LA EDUCACIÓN

REGIONAL

VISIÓNVISIÓN

“Al 2015 en la región Puno, se desarrolla una educación integral decalidad, humanista, científica, tecnológica, inclusiva, democrática,descentralizada e innovadora, identificada con las culturas andinas y laconservación del ecosistema a través de la participación activa deautoridades regionales, locales y sociedad civil como miembros de una comunidad educadora y ética, que propicie espacios de interacción multisectorial. Con docentes éticos, creativos, investigadores y capaces de adaptarse a los cambios y los nuevos escenarios, respetando las prácticas interculturales e idiomas originarios, comprometidos con la cultura de paz, para el desarrollo humano y productivo de la región. Los estudiantes se desempeñan con eficiencia y eficacia en la vida y el mundo laboral, practicando valores; capaces de enfrentar los retos de la globalización y liderar el desarrollo productivo y empresarial, en una sociedad democrática, justa y solidaria”.

MISIÓNMISIÓN

“Somos una región andina con diversidad étnica, cultural y lingüística,formamos ciudadanos competitivos, críticos, creativos y participativoscon capacidades para generar y transformar recursos; generaciones con identidad, liderazgo y vocación de servicio, que se desempeñan con eficiencia y eficacia en la vida. Buscamos el desarrollo humano dentro de una sociedad justa, equitativa, tolerante, incluyente, solidaria con calidad de vida, afirmando nuestra cultura e identidad. Lo hacemos por tener una sociedad intercultural, competitiva, culta, respetuosa de la diversidad, con líderes y autoridades que practican y promueven procesos de participación, concertación y vigilancia, con valores de responsabilidad, solidaridad, reciprocidad, laboriosidad, tolerancia, honradez, justicia, respeto, honestidad, democracia y sensibilidad social”.

FINES DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL:

Educación para el desarrollo humano colectivo e individual: El PCR considera el desarrollo humano desde una visión holística relacional, considerando que el ser humano se desarrolla en contacto con los seres materiales e inmateriales propios de su cultura, como un todo y como parte de una colectividad, etnia, cultura.

Educación para la Intraculturalidad e Interculturalidad: El Proyecto Curricular Regional propicia la construcción y la valoración de la identidad antropológica étnica, lingüística y cultural y la afirmación cultural, como sustento para relacionarse con otras identidades individuales, sociales y culturales.

FINES DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL:

Educación productiva y empresarial: Busca la formación productiva de los estudiantes que viven en el mundo globalizado, dotándolos de las capacidades necesarias para impulsar y enriquecer la dinámica productiva comunal, generar sus propios espacios de producción e insertarse positivamente en el mercado laboral contextual.

Educación descolonizadora y liberadora: Frente a los procesos de imposición de la cultura hegemónica, a través de un currículo monocultural el PCR asume la valoración y respeto de la diversidad cultural, de las diversas maneras de ver el mundo y las formas diversas de conocimiento propias de las culturas originarias y de las otras.

ENFOQUES DEL PROYECTO

CURRICULAR REGIONAL

INTERCULTURALIDADEQUIDAD DE

GENERO

ENFOQUE BASADOEN DERECHOS

• Fuente Epistemológica

• Fuentes Socioculturales

• Fuentes Psicopedagógicas

• Fuentes Filosóficas

FUENTES DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL

Fuentes filosóficas

FUENTES FUENTES PSICOPEDAGÓGICASPSICOPEDAGÓGICAS

Principio del respeto a la cultura propia.

Los conocimientos se auto e inter-estructuran a partir del contacto con la realidad y en forma colectiva y dinámica.

Los niños aprenden en la medida que asumen responsabilidades sociales, culturales y cognitivas (aprendizajes funcionales).

La organización comunal y el contexto constituyen fuentes de conocimiento.

FUENTES FUENTES PSICOPEDAGÓGICASPSICOPEDAGÓGICAS

Toda adquisición de conocimientos toma un verdadero valor únicamente cuando se integra a la personalidad total y cuando se pone en obra (praxis) y en la poiesis (hacer productivo) para conferirle un significado.

El aprendizaje como diálogo entre comunidad humana y naturaleza.

Enseñanza aprendizaje bilingüe. Docente mediador cultural. “Aprender enseñando y enseñar aprendiendo”

PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS DEL CURRÍCULO REGIONAL

1. CONCEPCIÓN HOLÍSTICA

PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS

2. AMOR A LA VIDA Y A LA NATURALEZA

3. LA RECIPROCIDAD Y LA AFECTIVIDAD

4. EL TRABAJO COLECTIVO

5. LA CREATIVIDAD, AUTONOMÍA

6. EL ENFOQUE DE INTER ESTRUCTURACIÓN DE SABERES

PRINCIPIOS

IV EL PROYECTO

CURRICULAR DE PUNO

CARACTERÍSTICAS:

Intra e intercultural

Comunitario y espiritual

Holístico y Transdisciplinario

Multilingûe

CARACTERÍSTICAS:

Participativo y concertado en todos los procesos

Emergente por necesidades socioculturales

Basado en la investigación

TEMAS O CONTENIDOS TRANSVERSALES

RESPUESTA A PROBLEMAS COYUNTURALES DE TRASCENDENCIA

AFIRMACIÓN CULTURAL

INVESTIGACIÓN Y CREATIVIDAD

ENFOQUE DE INTERCULTURALIDAD

ENFOQUE DE EQUIDAD DE GÉNERO

ENFOQUE DE DERECHOS

VALORES.

• Aprendizajes para al desarrollo y reivindicación de la cultura andina.

• Aprendizajes para el mantenimiento y fortalecimiento de las lenguas originarias.

• Aprendizajes para la recuperación de las tecnologías andinas.

• Orientación de aprendizajes hacia el desarrollo del turismo.

• Orientación de aprendizajes hacia el desarrollo truchícola.

• Orientación de aprendizaje hacia el desarrollo de camélidos sudamericanos en especial la alpaca y vicuña.

• Orientación de aprendizaje hacia el desarrollo de la actividad agropecuaria.

• Aprendizajes para el desarrollo sostenible y sustentable de la selva puneña.

Aprendizajes estratégicos para el desarrollo de la región Puno

VMARCO

PEDAGÓGICO

PERFIL DEL ESTUDIANTE

SIMIYUQ / ARSURI Se expresa correctamente en diferentes contextos culturales, demuestra madurez e integridad en sus diálogos, es bilingüe coordinado, valora y practica las lenguas originarias y otras lenguas, maneja un vocabulario adecuado para expresar sus ideas y argumentos.

RURAYNIYUQ / IRNAQIRI Valora y participa en los procesos productivos locales, demuestra habilidad y destreza manual y artística, es original y creativo en sus diferentes producciones, se esmera por realizar acciones con calidad, practica deportes y maneja rutinas para el cuidado de su cuerpo.

UYARIYNIYUQ / IST’IRI Lee el mundo con el referente de su propio entorno y su cultura, usando los diferentes conocimientos para tener una visión más amplia de los fenómenos que lo afectan. Valora su identidad cultural, la respeta y la promueve a través de la comprensión crítica de ella y de las otras culturas.

ÑAWIYUQ / UÑTIRI Indaga y promueve su espíritu investigativo a través de la observación, la exploración y la generación de hipótesis y respuestas parciales a sus preguntas. Es inquieta y se cuestiona constantemente, mantiene una mente abierta y va más allá de las verdades

PERFIL DEL ESTUDIANTE

UMAYUQ, YUYAYNIYUQ / AMUYURI Asume el aprendizaje como un agente transformador de su realidad y de su entorno. Considera lo que aprende como una herramienta que le sirve para la vida y se convierte en una fuente generadora de inquietudes y preguntas que le permiten participar en cambios de su realidad.Es una persona que piensa, tiene cabeza, tiene memoria, pensamiento, tiene talento, reflexivo, juicioso, racional, creativo, ingenioso, perseverante, emprendedor, curioso, investigador.

SUNQUYUQ, MUNAKUYNIYUQ / CHUYMANI, Está comprometido con su proceso de aprendizaje. Es un estudiante que se identifica con el valor real de la educación y asume todas las posibilidades negativas, positivas y retos que ésta le presenta. Asumiendo una posición clara y definida sobre lo qué le interesa aprender y cómo lo debe aprender. Reconoce el valor y los derechos de las personas y, por lo tanto, promueve su voz y las voces de los demás para que éstas generen cambios.

DOS ENFOQUES CONTEMPORÁNEOSEN PUGNA

1.- ENFOQUE COGNITIVO

La criticidad es un acto racional interno del

sujeto.

2.- ENFOQUE SOCIO-CULTURAL (CRÍTICO)

La criticidad es transformación socio cultural

donde la racionalidad interna es solamente un

proceso.

• Los modelos básicos curriculares en la que se desenvuelve el PCR son:

MODELO CURRICULAR

Socio- crítico Procesual

Por qué asumir un Enfoque Socio-cultural (Crítico)

• La crítica no es solamente un proceso interno del sujeto individual (consistencia racional de lo que uno afirma o niega); sino una práctica externa: socio-cultural.

• La crítica se define también por su intencionalidad: intereses individuales, de grupo y de clase.

• Todo pensar (independientemente de ser crítico o no) debe servir para la vida.

• Problematizar situaciones y establecer alternativas es una práctica que humaniza. Y el pensamiento siempre debe ser humanizante.

La propuesta del modelo crítico es la de someter

todo a crítica, que los actores educativos “tomen

conciencia” de la realidad para establecer líneas

de acción y transformarla.

Entiende a la educación como principalmente

emancipadora y liberadora.

Se orienta a saberes socialmente significativos.

El profesor debe ser crítico, reflexivo,

comprometido “con la situación escolar y

sociopolítica”, es un agente de cambio social.

MODELO SOCIO-CRÍTICO

PROBLEMA Y PROBLEMATIZACIÓN:

CONCEPTO Y CARACTERÍSTICAS

La visión antinómica o asincrónica del problema se ha ido imponiendo, como algo que se interpone en el camino entre la realidad actual y lo que se necesita o desea. El problema, se define, entonces a partir de la confrontación entre una situación que es y una situación deseable o que debe ser. .

PROBLEMA

Componentes de un problema

DISCREPANCIA:entre situación real y situación deseable y

posible

SITUACIÓN REAL:

Lo que es

SITUACIÓN DESEABLE:

Lo que debe o puede ser

SITUACIÒN REAL

DISCREPANCIASITUACIÒN DESEABLE

Componentes de un problema

PROBLEMATIZACIÓN

Cuando los sujetos establecemos de manera explícita y sistemática los componentes de un problema en una realidad determinada, entonces decimos que estamos problematizándola. La problematización de una realidad supone, entonces, establecer, de manera organizada, la discrepancia entre su situación real y su situación deseable-posible.

Problematización en educación• Nos referimos al proceso de problematización como objeto de

enseñanza y de aprendizaje. Ahora bien, aceptar que nuestros educandos deben aprender a problematizar la realidad supone asumir un supuesto y una finalidad centrales.

• a) El supuesto.- Importa que las personas acepten la realidad en sus diversas manifestaciones y dimensiones- como perfectible, dinámica y cambiante. Aún las verdades comúnmente aceptadas como tales deberían ser vistas como procesales e inacabadas. Si no aceptamos este supuesto, tampoco cabe aceptar la problematización, pues ella implica cambio y transformación;

• b) La finalidad.- En la medida que los educandos aprenden a problematizar la realidad, ellos desarrollan pensamiento crítico y creativo. La criticidad y la creatividad suponen no aceptar la totalidad de lo realmente existente; sino descubrir falencias, desajustes o asincronías en ella que le sirven para actuar dentro de contextos determinados, que a veces le son hostiles, justamente porque se salen de lo normalmente aceptado o status quo.

CRITICIDAD

• La problematización supone formar para la criticidad

• Va más allá del “pensamiento crítico”. Involucra también sentimiento y compromiso para la acción. El “pensamiento crítico” con enfoque meramente cognitivo, lo reduce al simple “pensar bien” (con argumento).

• Va más allá de simplemente señalar deficiencias, sino establecer causas y alternativas de solución a problemas.

CULTURA SOCIAL Y CULTURA INSTITUCIONAL

Saber objetivo

CULTURA SOCIAL

CULTURA INSTITUCIONAL

Sujeto Estudiante

APRENDIZAJE

Sujeto mediador

Saber subjet ivo

Desempeño

Saber Objetivado

El modelo Procesual• Prospera aquí el movimiento de investigación

implicando que el profesor esté comprometido continuamente en el análisis de sus propias prácticas. Los profesores dejan de convertirse en ejecutores pasivos de recetas para convertirse en miembros de equipos de trabajo curricular, disponiendo de plena capacidad de decisión y pasando a ser creadores de nuevas prácticas y pensamiento curricular.

El modelo Procesual

• Apela a la responsabilidad de los profesores y los integran al proceso de investigación, para ello, desarrolla la noción de ”profesionalidad ampliada” lo cual supone por parte de los docentes el interés y el compromiso por:

1.Poner sistemáticamente en cuestión la enseñanza impartida por sí mismos.

2. Estudiar el modo propio de enseñar.3. Cuestionar y comprobar la teoría en la práctica

mediante el uso de sus capacidades.

Los saberes• Los saberes son producto de experiencias eco

socioculturales e históricamente acumuladas por el hombre andino. Se originan como productos culturales complejos, holísticos y transdiciplinarios.

• Se originan en fuentes del contexto regional, nacional y global.

• La construcción cognitiva del saber se da desde su integralidad, el conocimiento es sólo un fragmento del saber, no es propiamente la condición totalizante de la sabiduría.

SABERES FUNDAMENTALES

PROBLEMATIZACIONSABERES APRENDIDOS

Son los conocimientos holisticos y transdiciplinarios que pertenecen a la experiencia eco- socio- cultural e histórica de las sociedades.

La problematización supone, establecer, de manera organizada, la discrepancia entre una situación real y su situación deseable-posible.

Producto final de los procesos de enseñanza y de aprendizaje concebidos como relaciones dialécticas, donde se plasman las situaciones deseadas respecto al desarrollo y cambio social.

MALLA CURRICULAR

1

KIKINNINCHIKPA YACHAYNINCHIKKUNAJAKÄWISA CH’ULLQHINCHAÑA.AFIRMACION CULTURAL

Conocimientos y saberes propios de nuestra historia y cultura regional, las mismas que van a servir como soporte básico en la construcción de una educación pertinente y relevante a partir de una nueva concepción e identidad regional.

2

WAKINKUNAWAN ALLIN KAWSAYYAQHA JAKÄWINAKAMPI UTJASIÑACONVIVENCIA INTERCULTURAL

Aprender a vivir juntos en el contexto escolar, no ha de significar meramente tolerar la existencia de otro ser humano, sino respetarlo porque se le conoce y se le valora dentro de un clima de cercanía

3

RIMANAKUYWALJA ARUNAKAMPI ARUSKIPAPXAÑÄNICOMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGÜE

Capacidad para poner de manifiesto oralmente y por escrito, de una manera adecuada, sus ideas, creencias, sentimientos y motivaciones, tanto en su idioma originario como en castellano; al mismo tiempo que puede entender con facilidad a sus interlocutores, en un diálogo fluido y constructivo.

4

ÑAWRAY YUPAYKUNA KAWSAYNINCHIKPIJAKHUWINAKAMPI AMUYT’AÑATAKIMATEMÁTICA INTERCULTURAL

Despliegue de un correcto pensamiento analítico, mediante el uso de procedimientos lógico-matemáticos y de cuantificaciones, que le posibiliten aprendizajes rigurosos sobre su realidad personal, social, cultural y natural.

AREAS DE SABERES FUNDAMENTALES

5

PACHAMAMANCHIKPA ALLIN KAWSAYNINYATIÑANAKA, LURÄWINAKA PACHAMAMAMPI CHIKA UTJASIÑACIENCIA Y TECNOLOGIA EN ARMONIA CON LA PACHAMAMA

Formación del estudiante en relación con su contexto natural y su propio cuerpo. Abarca los conocimientos y actitudes necesarias para hacer que la Pachamama viva bien

6

QHALI KAWSAYANATÄWINAKAMPI JANCHINAKASA SUMA JAKAÑATAKI CH’ULLQHIÑCHAÑAEDUCACIÓN FÍSICA EN ARMONÍA CULTURAL

Preparación para apreciar en todo su significado e importancia los seres vivos que forman parte de su ecología, afirmando y desarrollando una ética ambientalista de consumo de los recursos del medio con sostenibilidad.

7

SUMAQ RURAYKUNA PAQARICHIYJAKÄWINAKA UÑSTÄWINAKA K’ACHACHAÑAVIVENCIA Y CREATIVIDAD ARTISTICA

Capacidad para crear, poner de manifiesto su sentido estético en los distintos espacios participando activamente en actividades donde es factible hacerlas realidad y desarrollar su capacidad creativa.

8

KAWSAYKUNATA LLAMK'ASPA MIRACHISUNJAKÄWISANA MIRAYAÑATAKI IRNAQAÑATRABAJO Y PRODUCCIÓN COMUNITARIA

Desarrollo de capacidades para producir trabajando todo aquello que nos ayuda a vivir bien. desarrollando su confianza en las potencialidades individuales y colectivas de la población

9

PAQARICHIY K'USKIY IMA YACHAYKUNATACHIQAPA YATXATAÑATAKI AMUYAÑAINVESTIGACIÓN Y CREATIVIDAD

Para apreciar y observar la realidad de distintas maneras, encontrar soluciones inteligentes a los problemas y emprender proyectos que permitan conocer mejor la realidad natural y sociocultoral que repercutan en la elevación de las condiciones de vida del medio local y regional

MARCO OPERATIVO

PROYECTO CURRICULAR

REGIONAL

NIVELES DE CONCRECIÓN CURRICULAR REGIONAL

Proyecto Curricular Regional

Programación Anual

Actividades de interaprendizaje y convivencia

Diagnóstico

PARTES

1. IDENTIFICACIÓN DEL CONTEXTO (DIAGNÓSTICO).

2. PROGRAMACIÓN ANUAL.

3. ACTIVIDADES DE INTERAPRENDIZAJE Y CONVIVENCIA.

DIAGNOSTICO

IDENTIFICACIÓN DEL CONTEXTO .

• Es la primera etapa de implementación del currículo, se realiza al inicio del año escolar, nos permite tener conocimiento del contexto donde se ejecuta el currículo, en esta etapa se efectúa diferentes acciones y se usan diversos instrumentos.

IDENTIFICACIÓN DEL CONTEXTO

DIMENSIÓN CUANDO TÉCNICA /INSTRUMENTO

APLICACIÓN INDICADOR

Conocimiento de la situación de aprendizaje de los estudiantes.

Al inicio del año escolar Al finalizar el año escolar

Prueba de saberes aprendidos en áreas básicas.

Para todos los ciclos

Línea de base Línea meta

Conocimiento de la realidad del estudiante

Al inicio del año escolar y según la circunstancia

Ficha de matricula / encuestas, entrevistas,anecdotario


Conocimiento individual y grupal de la realidad del estudiante

Expectativas de estudiantes, docentes, padres y madres de familia y comunidad.

Al inicio del año escolar Al finalizar el año escolar

Entrevista grupal / metaplan


Sistematización de expectativas de estudiantes, padres y madres de familia y comunidad

Conocimiento de la situación de aprendizajes de los estudiantes

REGISTRO DE NOTAS DE PRUEBA DE ENTRADA

Grado: Primero

Nº APELLIDOS Y NOMBRES CRITERIOS

Promedio individual Mat. Com. A.C. CAAP

1.. APAZA MAMANI, Juan 5 4 7 6 6

APAZA ZAPANA, Nancy 6 5 6 5 6

2 CANCAPA JUAREZ, Julio 4 4 8 7 6

3 CACHO APAZ, René 6 5 6 6 6

4 GONZALES SERIO, Percy 4 3 7 7 5

5 MAMANI ASCUE, Merino 8 6 12 10 9

6 MAMANI HANCO, Sebastián 4 3 8 7 5

7 PAREDES ARCE, Fabián 5 3 7 6 5

8 PARICAHUA GOZA, Alfredo 4 2 7 6 5

9 ZAPANA AGUILAR, Neski 5 4 8 7 6

Promedio Global 6 4 8 7 6

FICHA SOCIO CULTURAL DE LOS ESTUDIANTESGRADO: Primero

Nº APELLIDOS Y NOMBRES

CULTURAL SOCIAL

Lengua materna

religión Actividad económica de los padres

Procedencia

¿Con quien vive?

Edad Tiempo de traslado a la IE

Nivel educativote los padres

Nivel de nutricion

1 NESTOR Q C Artesanía Rural P.M. 12 10 m. Sec. B.

2 JUAN Q C Agrop Rural P. M. 13 30m Prim. B

3 NANCY Q A Agrop. Rural. P.M. 12 5m Prim.. R

4 JULIO Q A Agrop Rural M. 14 35m Prim. B

5 RENE Q C Pesca Rural. P. 13 15 Prim.. R

6 PERCY Q C Agrop Rural P.M. 13 30m Prim. B

7 MERINO Q A Minería Rural. M. 12 15m Sec.. R

8 SEBASTIAN Q C Agrop Rural M. 13 20m Prim. B

Expectativas y demandas de los estudiantes

Preguntas para identificar expectativas y demandas de los estudiantes

Expectativas y demandas de los estudiantes

1. ¿Cuánto de nota quisieras obtener al final del año? 15

2. ¿Cómo es tu IE y cómo quisieras que sea? No se practica valores, se debe practicar valores

3. ¿A qué área o curso se debe dar mayor importancia y por qué? A todas las áreas

4. ¿Qué curso o área es la que mas te agrada y porqué? Ed. para el trabajo, porque es práctico

5 ¿Qué cosas quisieras aprender de tus profesores? Su sabiduría y buen ejemplo.

6¿Cómo quisieras que te enseñen los profesores? Con alegría y optimismo

7. ¿Qué tipo de danzas, música o comida te agradan? Salsa, rok, fideo

8. ¿Qué problema es la que más afecta tu vida escolar? Falta de recursos económicos

Expectativas y demandas de los padres y madres de familia

Preguntas para identificar expectativas y demandas de los padre y madres de familia

Expectativas y demandas de los padres y madres de familia

1. ¿Qué espera usted del colegio para sus hijos o que cosas debería aprender con mayor prioridad?

Que aprenda conocimientos o saberes útiles para la vida, con prioridad quiero que aprenda habilidades manuales, experiencias en laboratorio y otros similares.

2. ¿De que manera o como quiere que aprendan su hijo?

Quiero que aprenda cosas prácticas en laboratorio, talleres, etc.

3. ¿Cómo debe ser un buen desempeño de los profesores para con sus hijos?

Profesores idóneos que dominen su tema, practiquen valores, que enseñen con alegría y vocación de servicio

4. ¿Qué cree que le falta a la Institución Educativa? Le falta laboratorios, talleres diversos y equipamientos de áreas.

5. ¿Qué hace usted y qué debería hacer para apoyar de mejor manera en el aprendizajes de sus hijos?

Asistir a reuniones y apoyar en su aprendizaje y cumplimiento de sus tareas escolares, y sobre todo proveerle adecuadamente en su alimentación

6.¿ Qué problema o problemas crees que mas afectan la vida escolar?

Un currículo no pertinente y docentes poco comprometidos con la educación.

Expectativas y demandas de los profesores

Preguntas para identificar expectativas y demandas de los profesores

Expectativas y demandas de los profesores

1. ¿Qué cree que le falta a su institución educativa? Implementación de laboratorios, talleres, departamentos de arte, de educación física y otros.

2. ¿Cómo es y cómo debería ser el desempeño de sus colegas para brindar una mejor enseñanza?

Falta trabajo en equipo y compromiso, por lo tanto debemos trabajar en equipos y con mayor vocación de servicio

3. ¿Estas de acuerdo con la actitud de los estudiantes en su proceso de aprendizaje y qué problemas crees que afectan su rendimiento

No, los padres deberían apoyar en casa y probablemente la baja calidad alimenticia y pocos hábitos de lectura.

4. ¿Cuál es su compromiso de usted para con sus estudiantes en el presente año?

Trabajar responsablemente y con mucha dedicación

5. ¿Qué falta para un trabajo en equipo entre docentes y en qué le gustaría que le apoyen los demás actores educativos?

Compromiso vocacional y asumir los propósitos institucionales.

6.¿ Qué problema o problemas crees que afectan en su desempeño docente y cómo superarla?

Las bajas remuneraciones y superar con una actitud proactiva de compromiso educacional.

Actores educativos

Intereses, necesidades y expectativas más importantes Intereses, necesidades y expectativas concertadas

Estudian-tes

• No se practica valores, se debe practicar valores• A todas las áreas• Ed. para el trabajo, porque es práctico• Con alegría y optimismo• Danzas y música foránea, comida importada• Falta de recursos económicos

Identidad Cultural

Comprensión Lectora

Valores

Mejoramiento en nutrición

Padres de familia

• Que aprenda conocimientos o saberes útiles para la vida, con prioridad quiero que aprenda habilidades manuales, experiencias en laboratorio y otros similares.

• Quiero que aprenda cosas prácticas en laboratorio, talleres, etc• Profesores idóneos que dominen su tema, practiquen valores, que enseñen con

alegría y vocación de servicio• Le falta laboratorios, talleres diversos y equipamientos de áreas.• Asistir a reuniones y apoyar en su aprendizaje y cumplimiento de sus tareas

escolares, y sobre todo proveerle adecuadamente en su alimentación• Un currículo no pertinente y docentes poco comprometidos con la educación.

Docentes • Implementación de laboratorios, talleres, departamentos de arte, de educación física y otros.

• Falta trabajo en equipo y compromiso, por lo tanto debemos trabajar en equipos y con mayor vocación de servicio

• los padres deberían apoyar en casa y probablemente la baja calidad alimenticia y pocos hábitos de lectura afectan el rendimiento escolar.

• Las bajas remuneraciones y superar con una actitud proactiva de compromiso educacional.

CONSOLIDACION DE EXPECTATIVAS Y DEMANDAS

PROGRAMACION ANUAL

• Es el primer nivel de operacionalización del PCR y constituye el medio por el cual se organiza y planifica las acciones curriculares a ejecutar en el año, se realiza al inicio del año escolar. Su organización permite articular los problemas del contexto con la escuela, y con los componentes de la malla curricular.

PROGRAMACION ANUAL 2011. INSTITUCION EDUCATIVA:…………………………………………………………..GRADO:………………………

NOMBRE DEL DOCENTE :……………………………………………………….........AREA : AFIRMACION CULTURAL

CRITERIOS

MES

CALC.A. Y CIV ESC

PROBLEMA DEL CONTEXTO

EJE ARTICULADOR

SABER FUNDAMENTAL

PROBLEMATIZACION SABERES APRENDIDOS

H SEMANAS

1 2 3 4

MARZO

Fiesta deCarna-vales.

Día Internacional de la Mujer

-Pérdida gradual de valores culturales andino y amazónico.

Ausencia de padres en el aprendizaje de sus hijos

-Excesos de Alcoholismo en fiestas como los carnavales

-Maltrato a la mujer

Identidad cultural andino y amazónico.

(Producción de muebles)

Valores Culturales andinos y amazónicos: respeto, reciprocidad, complementariedad.

Respeto dual: hombre naturaleza

Roles de género y principio de complementariedad de la pareja.

Rol de los padres en la educación de sus hijos

¿Por qué se viene perdiendo la práctica de los valores andinos y qué deberíamos hacer para mantener y fortalecer nuestras manifestaciones culturales andinas ?

¿Cuál es la relación entre el hombre y la naturaleza, y cómo debemos comportarnos para mantener el equilibrio ecológico?

¿Cómo podemos utilizar el principio de la complementariedad para promover la equidad de género?

Reconoce y explica las causas de la périda de valores andinos y asume un compromiso de promover su práctica constante desde la vida escolar.Reconoce que la relación entre el hombre y la naturaleza debe ser armoniosa y promueve campañas de sensibilización para mantener el equilibrio ecológico.Reconoce y valora el principio de complementariedad y asume una actitud de respeto e integración natural con el sexo opuesto.

4

2

2

X X

X

X

PROGRAMACION ANUAL 2011. INSTITUCION EDUCATIVA:…………………………….…………………………………………….………………..GRADO: PrimeroNOMBRE DEL DOCENTE :……………………………………………………….........AREA : CONVIVENCIA INTERCULTURAL

CRITERIOS

MES

CALC.A. Y CIV ESC


EJE ARTICULADOR

SABER FUNDAMENTAL


H SEMANAS

1 2 3 4

MARZO

Recojo de hiervasBarbecho.

Carnavales.

Día Internacional de la Mujer

-Pérdida gradual de valores culturales andino y amazónico.

-Bajos niveles de nutrición.

-Alcoholismo

-Maltrato a la mujer

Identidad cultural andino y amazónico.

(Producción y crianza de animales menores.)

La intercultu-ralidad. Competenciaintercultural

Manifestaciones interculturales: las fiestas patronales y comunales, danzas con trajes de luces y autóctonas.

¿Cómo debe asumirse una competencia intercultural en una sociedad de diversidad cultural?

Que significa y qué objetivos debería promover las fiestas patronales, comunales y las danzas que se ejecutan en nuestra localidad y región para fortalecer nuestra identidad y la convivencia intercultural?

Asume una actitud de adaptación y respeto frente a la pluralidad cultural y se desenvuelve de manera apropiada en cualquier contexto socio cultural sin perder su identidad cultural.

Identifica y reconoce los objetivos interculturales de estas actividades, y asume el compromiso de promoverla revalorando sobre todo nuestra identidad cultural.

3

3

X

X

PROGRAMACION ANUAL 2011. INSTITUCION EDUCATIVA:…………………………………………………………..GRADO:………………………

NOMBRE DEL DOCENTE :……………………………………………………….........AREA : AFIRMACION CULTURAL

CRITERIOS

MES

CALC.A. Y CIV ESC


EJE ARTICULADOR

SABER FUNDAMENTAL


H SEMANAS

1 2 3 4

JULIO

Ch’alla de semillas

Elaboración de tejidos(frazada

Día del maestro

Fiestas patrias

Pérdida gradual en la práctica de valores culturales andino y amazónico.

Bajos niveles de cultura alimenticia

Crianza de cuyes

Tradiciones andinas relacionadas con la identidad personal, cultural y étnica .

La participación política de la región Puno en la emancipación peruana en el S.XIX

Recursos, producción y crianza de cuyes e intercambios comerciales comunales, locales y regionales.

¿Por qué se viene perdiendo la práctica de las tradiciones andinos y qué deberíamos hacer para mantener y fortalecer nuestras manifestaciones culturales?

¿Cómo fue la participación política de la región Puno y en qué medida contribuyó en la emancipación del Perú del yugo español?

¿Cuál es el proceso en la producción de cuyes y qué beneficios nutritivos proporciona en el consumo humano?

Reconoce y explica las causas de la pérdida en la práctica de tradiciones andinos y asume un compromiso de promover su práctica constante desde la vida escolar.

Conoce y valora la participación política de la región Puno en la emancipación peruana.

Identifica y valora la importancia del consumo de la carne de cuye en la nutrición humana

4

4

4

X

X

X

SESIONDE

INTERAPRENDIZAJE Y

CONCOVIVENCIA

Es la unidad ordenada y sistemática de acciones que debe realizar el estudiante y docente para llevar a cabo el aprendizaje basado en procesos y centrados en la investigación. Es el nivel en el cual se concreta la propuesta del PCR, no tiene pasos ni procedimientos definidos, mas bien se adecuan a las características de los estudiantes y a los recursos existentes en el contexto.

PASOS PARA LA ELABORACION DE LA ACTIVIDAD DE INTERAPRENDIZAJE Y

CONVIVENCIA EN EL MARCO DEL PCR.1. Identifico el problema del contexto el cual esta registrado en la

programación anual. 2. Identifico el eje articulador, de la misma manera recurrimos a la

programación anual y la copiamos o especificamos si es que fuese necesario.

3. Tomando en cuenta la Programación anual se extrae el saber fundamental, el cual debe guardar relación con el eje articulador y el problema del contexto, en algunas áreas como matemática, religión, si es que no se encuentra esta relación, se recomienda no forzarla y continuar con la secuencia de saberes establecidos en la programación.

4. Se plantea el saber aprendido en base a los saberes fundamentales, problemas de contexto y eje articulador. El saber aprendido es el conjunto sistemático de actitudes conocimientos valores que se muestran en un mejor desempeño del en su vida cotidiana

5. Se construye los indicadores de evaluación en base al saber fundamental y el saber aprendido.

6. Se desarrolla la actividad de aprendizaje con las siguientes indicaciones:

a. SABER PREVIO ESTRUCTURADO, Se introduce el saber fundamental con diversas estrategias como: Preguntas, lecturas, videos sociodramas, investigaciones, canciones dinámicas visitas, paseos cortos y otros. Dependiendo de la naturaleza del saber fundamental.

b. PROBLEMATIZACIÓN:B.1 Se identifica LA SITUACIÓN REAL en base a preguntas, relacionadas con el

saber previo estructurado, como producto de las reflexiones a las preguntas y respuestas a las preguntas planteadas el estudiante se debe llegar a construir un enunciado que describa la situación real.

B.2 Para describir LA SITUACIÓN DESEABLE se sigue el mismo procedimiento anteriormente deseado. La situación deseable es contrario a la situación real entendida esta como la problemática a resolver.

c. En el DESARROLLO DEL CONTENDIDO DEL SABER FUNDAMENTAL, se trabaja este con las diferentes estrategias y procesos metodológicos en función al área curricular. En esta parte se apela a la experiencia, creatividad e innovación del docente para generar situaciones motivadoras de construcción de aprendizajes relevantes. No es sólo transmitir información sino hacer que los estudiantes aprendan con placer, con gusto, se diviertan aprendiendo.

d. En los PROBLEMAS Y COMPROMISO EN SOLUCIONES Se organizan grupos de trabajo para reflexionar sobre los problemas, soluciones y compromisos asumidos por cada estudiante y el grupo para ello se utiliza una matriz de diferentes formas.

SABER PREVIO ESTRUCTURADO: El docente muestra a los estudiantes una lámina donde se Expresan los valores andinos y amazónicos.PROBLEMATIZACIÓN:•SITUACION REALMENTE EXISTENTE.- El docente realiza interrogantes a los educandos ¿Conp-cen los valores andino y amazónico? ¿Qué tipo de valores se viene practicando actualmente? ¿Qué está ocurriendo con la práctica de nuestros valores culturales y amazónicos?Se puede deducir que existe una pérdida gradual en la práctica de los valores andinos y amazónicos.•SITUACION DESEABLE.- Similar procedimiento, haciendo preguntas ¿Es necesario conocer los valores andino y amazónico? ¿ Qué hacer para promover la práctica de los valores Andino y amazónico para una mejor convivencia entre comunidad humana y naturaleza?Promover y practicar los valores andino y amazónicos: respeto, reciprocidad y complementariedad.DESARROLLO DEL TEMAEl docente forma equipos de trabajo mediante sorteo conformado por 5 estudiantes, luego les entre-aa una copia a cada equipo de trabajo, a fin de que desarrollen los cuestionarios propuestos Sobre valores culturales andino y amazónico: respeto, reciprocidad y complementariedad, y enSeguida exponen: ¿Qué se entiende por cultura andina? ¿Por qué la cultura occidental se ha impues-To sobre la andina? ¿Cómo se debe promover la práctica de valores como el respeto y la reciproci-dad? ¿Qué se entiende por el valor de la complementariedad? ¿Cómo se debe promover y practicarNuestros valores andino y amazónico?Después de las ponencias, el docente explica el proceso de la meta cognición y luego una reflexión y solución a los problemas dadas.

SESION DE INTERAPRENDIZAJE Y CONVIVENCIAPROBLEMA DEL CONTEXT: Pérdida gradual de identidad culturalEJE TEMATICO: Valoración de la cultura andina y amazónica

EVALUACION: Reconoce y explica a través de una exposición las causas de la pérdida de valores andino y amazónico, y asume un compromiso de promoverSu práctica permanente( Ficha Obs)El docente se autoevalúa sobre su desenpeño en el aulaBIBLIOGRAFIA: Joseph Esterman “Filosofía Andina”, Porfirio Enriquez “ La Cultura Andina”

SABERES APRENDIDOSReconoce y explica las causas de lapérdida de valores andinos y asume un compromiso de promover su práctica constante desde

la vida escolar.

SABER FUNDA-MENTALValores culturales andinos y amazónicos:Respeto, reciprocidad y complementariedad

Problema Solución Qué debo hacer yo y qué debemos hacer todos

¿Qué otras soluciones?

Pérdida gradual de nuestra identidad cultural

Promover su práctica constante

Uno y todos se comprometen promover su práctica y practicarla ralme

Promover su práctica con su familia

SABER PREVIO ESTRUCTURADO: El docente con anterioridad indica a los estudiantes a fin de queAverigüen sobre la interculturalidad PROBLEMATIZACIÓN:•SITUACION REALMENTE EXISTENTE.- El docente realiza interrogantes a los educandos ¿QuéTipo de danza y música les gusta? ¡por qué? ¿Por qué a los extranjeros les gusta nuestras danzas?¿Qué significa la interculturalidad?Podemos deducir de que los estudiantes asumen dotes de otras culturas en desmedro de lo suyo•SITUACION DESEABLE.- Similar procedimiento, haciendo preguntas ¿Por qué preferimos bailar otras danzas? ¿porqué existe personas que se recorren el mundo con nuestras danzas? ¿Cómo deberiamos actuar en nuestro medio y en otros contextos?Se deduce que los estudiantes comprenden que es necesario respetarnos y respetar a los demás en igualdad de condiciones.DESARROLLO DEL TEMAEl docente agrupa en equipos de 4, y luego entrega una copias y un cuestionario a fin de que losEstudiantes resuelvan y discutan sus conclusiones en plenariaDespués del debate el docente explica el proceso de la meta cognición y luego una reflexión y solución a los problemas dada.

SESION DE INTERAPRENDIZAJE Y CONVIVENCIAPROBLEMA DEL CONTEXT: Pérdida gradual de identidad culturalEJE TEMATICO: Valoración de la cultura andina y amazónica

EVALUACION: AM: Asume una actitud de respeto en un debate, frente a la pluralidad cultural sin perder su identidad cultural (Ficha de debate)BIBLIOGRAFIA: Afirmación Cultural (II Congreso de profesores de CCSS.

SABERES APRENDIDOSAsume una actitud de adaptación y respeto frente a la pluralidad cultural y se desenvuelve de manera apropiada en cualquier contexto socio cultural sin perder su identidad cultural.

SABER FUNDA-MENTAL

La interculturalidad. Com-Petenciaintercultural

Problema Solución Qué debo hacer yo y qué debemos hacer todos

¿Qué otras soluciones?

Existe una valoración de otras manifestaciones culturales en desmedro de la nuestra

Promover el respeto de sí mismo y de otras culturas

Uno y todos se comprometen promover el respeto a lo nuestro y también a los demás

SABER PREVIO ESTRUCTURADO: El docente muestra a los estudiantes una lámina donde se Expresan las principales manifestaciones culturales andinos y amazónicos.PROBLEMATIZACIÓN:•SITUACION REALMENTE EXISTENTE.- El docente realiza interrogantes a los educandos ¿Qué Manifestaciones culturales conoces? ¿Qué tipo de música les gusta? ¿Qué danza les gusta?-Se deducir que existe una pérdida gradual en la práctica de las manifestaciones de nuestra cultura•SITUACION DESEABLE.- Similar procedimiento, haciendo preguntas ¿Es necesario conocer los valores andino ? ¿ Qué hacer para evitar la pérdida de las manifestaciones culturales Andino ?-Reconocer las causas y promover la práctica de estas manifestaciones culturales.•DESARROLLO DEL TEMAS.O. El docente entrega copias y realiza una exposición sobre las tradiciones y manifestaciones Culturales andinas relacionadas con la identidad personal, cultural y étnica.S.S.Los estudiantes organizados en grupos identifican las causas de la pérdida en la práctica de Nuestras tradiciones y manifestaciones culturales, luego elaboran organizadores visuales y exponenSus conclusiones en el aula para ser debatido.S.OVDO. Una vez concluidos las conclusiones, cada grupo asume el compromiso de promover la Práctica de estas manifestaciones en todas las actividades de la I.E. y recreándolos los estilos sin perder su esencia(S.R.). Tales como danzas autóctonas, música, comida, rituales, etc. -Finalmente el docente promueve una reflexión sobre el aprendizaje y se procede a identificar el problema, las soluciones y compromisos respectivamente

SESION DE INTERAPRENDIZAJE Y CONVIVENCIAAREA: Afirmación Cultural GRADO : TerceroPROBLEMA DEL CONTEXTO : Pérdida gradual en la práctica de valores

culturales andino y amazónicoEJE TEMATICO : Crianza de cuyes

EVALUACION: SB. QB. Identifica en organizador visual las causas de la pérdida de las manifestaciones culturales andinos y asume el compromiso de promover su práctica( Ficha Obs)HB.VB. Promueve y practica en las actividades de la IE las manifestaciones culturales andinas.(F.Seguimietno)BIBLIOGRAFIA: Joseph Esterman “Filosofía Andina”, Porfirio Enriquez “ La Cultura Andina”

SABERES APRENDIDOS

Reconoce las causas de lapérdida de las principales Manifestaciones culturales andinos y asume uncompromiso depromover su práctica constante desde la vida escolar.

SABER FUNDA-MENTAL

Tradiciones y manifestaciones culturales andinas relacionadas con la identidad personal, cultural y étnica .

Problema Solución Compromisos ¿Qué otras soluciones?

Pérdida gradual en la práctica de nuestras tradiones y manifestaciones culturales

Promover su práctica constante en la casa, la IE. Y comunidad.

Compromiso de promover y practicar en las actividades de la I.E.

La autoridades deben promover concursos diversos como concurso de platos típicos, de danzas, canciones, etc.

EVALUACION

COMO CONCEPTO.- Es un compartir de saberes logrados por los actores en condiciones de libertad e interculturalidad critica, orientado al: desarrollo humano colectivo e individual, la afirmación cultural, a la descolonización y a lo productivo y empresarial

COMO PROCESO.- Proceso formativo de valoración critica propositiva, dialógica y democrática de los desempeños logrados en correspondencia con los principios y normas de la racionalidad andina, enfatizando la investigación vinculada al desarrollo sostenible y sustentable de la sociedad.

HOLISTICO

PROCESUAL

CONTINUA

ESTRATEGICO

INTERCULTURAL

PARTICIPATIVO

CARACTERISTICAS

FASES DE LA EVALUACION

¿Quien Evalúa?

¿Donde evaluar?

¿Que evaluar?

¿Como evaluar? ¿Con que evaluar?

juicios de valor

¿Cuando evaluar?

¿Para que evaluar?

AMBITOS DE LA EVALUACIÓN EN EL PCR

ALLIN MUNAYQUERER BIENWALI MUNAÑA

ALLIN MUNAYQUERER BIENWALI MUNAÑA

ALLIN KAWSAYVIVIR BIEN

WALI JAKAÑA

ALLIN KAWSAYVIVIR BIEN

WALI JAKAÑA

ALLIN RURAYHACER BIEN

WALI LURAÑA

ALLIN RURAYHACER BIEN

WALI LURAÑA

ALLIN YACHAYAPRENDER BIENWALI YATIQAÑA

ALLIN YACHAYAPRENDER BIENWALI YATIQAÑA

SABERES

ORIENTACIONES PARA LA FORMULACIÓN DE

SEÑALES DE

APRENDIZAJE

(INDICADORES DE DESEMPEÑO)

Definición de señales de aprendizaje

Las señales de aprendizaje son enunciados que describen los saberes objetivados o recreados (desempeños que muestran aprendizajes) por los estudiantes, evidenciando con claridad los aprendizajes de los estudiantes respecto a un saber.

Componentes de la señal de aprendizaje (indicador)

Los indicadores presentan generalmente los siguientes elementos:

• Desempeño hace referencia a la descripción concreta o directamente a una acción que puede referirse a una operación mental, una actitud o una actividad o destreza procedimental.

• Conocimiento hace referencia a las experiencias eco sociocultural e históricamente acumulado.

• Criticidad hace referencia a que se evidencie en el aprendizaje el sentimiento y compromiso para la acción, también puede establecer alternativas de solución a problemas.

DESEMPEÑO CONOCIMIENTO CRITICIDAD SEÑAL DE

APRENDIZAJE

MATRIZ DE FORMULACION DE SEÑALES DE APRENDIZAJE

SABERAPRENDIDO

AMBITOS DE LA

EVALUACION

SEÑALES DE APRENDIZAJE (indicador)

DESEMPEÑO CONOCIMIENTO CRITICIDAD

IdentificaElpotencialHidrográfidenuestraregión yproponealternativspara suusoracional enlaproducciónagrícola.

Allin MunaySumaMunaña

Defiende con certeza El potencial hidrográfico de la región

Y propone alternativas para su uso racional en la producción agrícola.

Defiende con certeza el potencial hidrográfico de la región y propone alternativas para su uso racional en la producción agrícola (FICHA DE DEBATE)

Allin YachaySumaYaticaña

Identifica en una mapa de la región

Las cuencas hidrográficas de la región

Valorando su potencial productivo y económico

frente a ellas.

Identifica en un mapa, las cuencas hidrográficas de nuestra región, valorando su potencial productivo y económico (FICHA DE EXPOSICIÓN)

Allin ruraySuma Luraña

Dibuja un mapa

Sobre los principales ríos que desembocan en lago titicaca

Y propone alternativas para su descontaminación.

Dibuja un mapa sobre los principales ríos que desembocan en el lago Titicaca y propone alternativas para su descontaminación( FICHA DE OBSERVACIÓN)

Allin KawsaySumaJakaña

Participa activamente en el diálogo

Sobre el uso racional del agua

Y muestra una actitud de indignación frente al uso irracional.

Participa activamente en el diálogo sobre el uso racional del agua, y muestra una actitud de indignación frente al uso irracional. (FICHA DE OBSERVACION)

KAUSACHUN PCR

JALLALLA PUNO

orientaciones del pcr

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