CRISTIAN A. POVEDA ROMEROING. INDUSTRIAL

Oscar ya que por motivos laborales no pude llegar a entrar a la clase, adjunto el trabajo de investigación, la información que esta aca, es la que estara en el blog. El link se lo envio apenas lo termine. Espero me entienda y muchas gracias

TRABAJO DE INVESTIGACIÓN EN EL AULAFILOSOFÍA

Tema: Oralidad y otras narrativas

Fecha de entrega: Semana del 21 al 26

Formato: Blog (virtual) – enviar el link del blog

Grupos: Máximo 6 integrantes

Metodología: Investigación cualitativa

El trabajo de investigación de filosofía consiste en:

1. Escoger un grupo social de Colombia (indígena, étnico, urbano, rural, campesino, obrero, sub-cultura, tribu urbana (raperos, hip-hop, rockeros, metaleros, rash, etc.).

2. Hacer la contextualización completa del grupo escogido, dicha contextualziación debe tener:

- Ubicación

- Lugar de procedencia

- Número de habitantes (Número de hombres y de mujeres)

- Costumbres, ritos, creencias, danzas, música, comida, etc.

- Mapa, fotos, imágenes, planos (cualquier información gráfica que permita ampliar en la contextualización).

3. Entrevistar a los miembros (alguno de ellos) sobre los siguientes aspectos trabajdos en filosofía:

- ¿Qué es el conocimiento?

- ¿Hay alguna diferencia entre conocer y saber?

- ¿Cómo conocemos?

- ¿Cuál es el papel de los sentidos en el conocimiento?

- ¿Qué piensa sobre Dios, sobre la religión y la iglesia?

- ¿Cuál es su opinión frente a la ética y la moral?

4. Analizar esa entrevista con base en los postulados generales de Descartes, Kant y Nietzsche estudiados en clase durante el semestre.

5. Construir un blog (virtual) con los 4 pasos anteriores. Toda imagen, foto, canción, etc., que no sea de ustedes debe tener la cita o la fuete respectiva.

A finales del siglo XIX, el hombre colombiano nacía vinculado por tradición familiar a uno de los partidos políticos: al conservador o al liberal, circunstancia que llevó a la ideologización política de los colombianos. El fanatismo se recrudeció en los años de transición entre los siglos XIX y **, cuando los colombianos se enfrentaron en la Guerra de los Mil Días, que fue el enfrentamiento de dos repúblicas políticas la conservadora y la liberal y de dos estilos de vida y de pensamiento.

En el siglo XIX en Colombia nació la sociedad de clases, muy diferente a la estamental. Las clases sociales se diferenciaban en función del nivel económico y no eran grupos cerrados.

Los campesinos

El hombre del campo colombiano posee en todas sus dimensiones la autenticidad de sus raíces. Sus hábitos y costumbres, sus fiestas y diversiones y la fuerza de su trabajo, son una herencia acumulada desde la época del mestizaje cuando en los siglos XVII y XVIII, la organización social

del país, va configurando una sociedad agraria mientras por otro lado va empujando a los colonos en busca de nuevos territorios. La formación del campesino colombiano tiene una historia de la cual el hombre rural de hoy es su directo heredero. La autenticidad de sus tradiciones proviene de, mantener viva su cultura y los vinculos que lo atan a su trabajo y de mantener con firmeza su sistema de valores sociales y religiosos. El cultivador, el agricultor, el artesano, el pescador, el recolector de Norte a Sur, de Oriente a Occidente, ocupa el territorio patrio con su actividad incesante. Desde las primeras luces que despuntan al alba hasta los últimos reflejos del atardecer, la vida del campesino no conoce otro horizonte que el de su labranza, su pequeña era, el corral o el atajo, que lo lleva al bosque o aquel que señala la ruta hacia el mercado. Asi, lenta, paciente, humildemente, dia tras dia el campesino ha forjado un país rural que a decir verdad ha sido desplazado a medida que la nación se industrializa y sus ciudades nacen a un ritmo vertiginoso.

A pesar de la industrialización, la mayoría de la población seguía siendo campesina. Había grandes diferencias entre unas regiones y otras.El número de campesinos fue descendiendo paulatinamente a lo largo del siglo XIX, ya que muchos emigraron a las ciudades en busca de trabajo.

 comienzos del siglo 20, encontramos inicialmente las primeras organizaciones campesinas con intenciones reivindicativas como mejora de las tierras e independencia como sujeto social y productivo. Desde la década de 1920, los campesinos exigían el hecho de no ser más una fuerza de trabajo cautiva y sumisa, pedían trabajar para beneficio propio y tener dominio de la tierra que trabajan. Como resultado de las movilizaciones agrarias de la década de 1920 se dio un pequeño grado de organización para enfrentarse a los monopolizadores de la tierra, para hacer exigencia en el tema de los salarios, condiciones dignas de trabajo y de vida. Un ejemplo de esto son las expresiones organizativas de los campesinos de Córdoba que llegaron a conformar el Baluarte Rojo de Lomagrande, San Fernando, Canalete y Callejas. En 1928 se habían consolidado ya organizaciones como el Partido Agrario Nacional, la Unión Nacional Izquierdista Revolucionaria y el Partido Socialista Revolucionario, embrión del Partido Comunista Colombiano que distribuyó su influencia de manera exponencial mostrando la interrelación de la expresión política y la organización campesina de base.

La gran depresión y caída de los precios internacionales del café en 1929, produjeron desempleo y pauperización de las condiciones de vida en las

haciendas. En este contexto, empezaron a florecer las luchas agrarias principalmente en Sumapaz, Viotá y la región del Tequendama y Córdoba.

Bajo este contexto se movilizaron a favor de los campesinos colombianos en todo el país las Ligas Campesinas, los Sindicatos de Obreros Rurales, y las Unidades de Acción Rural como expresiones del movimiento campesino, mientras que a nivel nacional podemos encontrar a la Federación Campesina e Indígena posteriormente conocida como la Confederación Campesina e Indígena fundada en 1942, la cual condujo movilizaciones en todo el país en contra de la Asociación Patriótica y Económica Nacional [1] y posteriormente en contra de la Ley 100 de 1944.

Para 1956, las organizaciones campesinas e indígenas estaban completamente destruidas por acción u omisión del gobierno colombiano. De esta dinámica se salva la Federación Agraria Nacional (Fanal), fundada en 1946 con el apoyo de la Iglesia Católica y la Unión de Trabajadores de Colombia. Esta fue la organización campesina más importante hasta el surgimiento de la Asociación Nacional de Usuarios Campesinos (ANUC) [2].

Finalmente, el ultimo golpe al movimiento campesino colombiano se dio el 19 de enero del 2008, cuando fueron encarcelados los dirigentes campesinos de la ACVC Ramiro Ortega y Miguel González Huepa, sindicados de rebelión. Este proceso empezó con el encarcelamiento de los líderes campesinos Andrés Gil, Óscar Duque, Mario Martínez y Evaristo Mena el 29 de septiembre del 2007, cuando paralelamente la Fiscalía Tercera Seccional Barrancabermeja emitió 18 órdenes de captura contra todos los dirigentes de la asociación. Todo esto sustentado en la versión libre del dirigente paramilitar “Julián Bolívar”; con lo cual queda claro que lo que se busca es la desestructuración y la desaparición política del campesinado por todos los representantes de los intereses ajenos a este.

En 1967 fue creada la Asociación Nacional de Usuarios Campesinos -ANUC- por el Gobierno de Carlos Lleras Restrepo con el propósito de neutralizar los peligros de una creciente polarización política del campesinado ...que en la década del 60 comenzaba a dar muestras de creciente iniciativa política a través de organizaciones gremiales, movilizaciones espontáneas por la tierra y apoyo directo o indirecto a la guerrilla...-en el que la ANUC serviría- para integrar las demandas y reivindicaciones campesinas en el esquema de las mediaciones estatales necesarias para la 'Transformación Nacional' ...sostenido por la ilusión de que los evidentes síntomas de malestar rural permitirían superar la 'funesta ceguera' que había distinguido la actitud de las clases propietarias frente al movimiento campesino(11).

La 'funesta ceguera' se mantuvo y lo que pudo ser la canalización institucional del conflicto agrario se desbordó ante la insatisfacción de los reclamos campesinos. Al comenzar la década del setenta la Anuc congregaba 800 mil campesinos, que procedieron en varias regiones, sobre todo en la Costa Atlántica, a invasiones de tierras sin precedentes en la historia del país; las marchas, los paros, la ocupación de edificios públicos y la politización revolucionaria de gran parte de los líderes campesinos molestó a las clases dirigentes que optaron por la división del movimiento, la represión y la eliminación legal de las alternativas reformistas : Para 1972, la cifra de detenciones a campesinos se eleva a dos mil ochenta y cuatro casos, que contrasta con los ochocientos cuarenta y cinco registrados en el año anterior. La intervención policial es sustituída y/o reforzada por la creciente militarización de los conflictos desatados por la invasión de tierras y las movilizaciones gremiales. Los campesinos de la ANUC, otrora 'hijos predilectos' del régimen, pasan a engrosar las filas de los antisociales y perturbadores del orden público (12).

La lucha gremial de los campesinos fue debilitándose al punto de que la lucha central por la tierra cedió ante otras prioridades impuestas por la guerra sucia, entendida como el asesinato de dirigentes populares y de izquierda por fuerzas militares o paramilitares desde la segunda mitad de los ochenta...A las luchas tradicionales por la tierra y la política agraria se han unido en estos últimos años protestas por derechos humanos y necesidades básicas (infraestructura y servicios). Estas últimas integran crecientemente a los campesinos en el torrente de las luchas cívicas : 27 de las 158 luchas agrarias durante los últimos cuatro años fueron paros cívicos con participación campesina; 82 fueron movilizaciones y 43, tomas de entidades (13).

Durante 1996 las luchas más representativas de los campesinos, se expresaron, de una parte en la resistencia pacífica de 170 familias desplazadas de sus tierras, en los límites de la hacienda Bellacruz en el sur del César, por grupos paramilitares

al servicio de una familia terrateniente; y por otra en las más grandes movilizaciones campesinas de las últimas décadas en diferentes regiones del país que congregaron alrededor de 300 mil campesinos que buscaban una política de sustitución de cultivos de las plantaciones de coca, en cambio de las políticas represivas del Estado através de fumigaciones indiscriminadas y la militarización de sus tierras(14).

Los campesinos desplazados de Bellacruz se tomaron las instalaciones del INCORA en tres oportunidades y la Defensoría del Pueblo en otra; pese a sus reclamos pacíficos y a la legitimidad de la posesión de sus tierras, el Estado no sólo que no les garantizó el retorno a sus predios sino que toleró que el grupo paramilitar continuara actuando impúnemente cobrando la vida, a febrero de 1997, de 35 personas de la comunidad campesina. Por la presión de la comunidad internacional el Gobierno se vió obligado a dialogar con los campesinos y a buscar una salida negociada(15).

LIBRO.

Colonización y protesta campesina en Colombia 1850-1950

Uno de los principales objetivos de la autora es desterrar del debate historiográfico la visión tradicional del agro colombiano que achaca el subdesarrollo a un modelo de tenencia de la tierra de origen colonial establecido sobre latifundios improductivos y minifundios dedicados a la subsistencia. El modelo tradicional explica la tenencia de la tierra como un factor de prestigio para los terratenientes, más interesados en su posesión como realce social que por interés productivo, y unos campesinos de mentalidad arcaica, desposeídos, incapaces con sus esquemas mentales de adoptar una política de modernización. El trabajo de LeGrand demuestra que esta visión es errónea, tanto el campesino como el terrateniente están interesados en la mayor productividad de sus tierras, fuente de riqueza que ambos grupos se disputan. Las visiones mitificadas sobre el proceso de colonización como fuente de una clase de medianos propietarios donde arraiga el sentir democrático y la modernización tampoco se revelan como ciertas bajo los parámetros empleados por la autora. La colonización de las fronteras interiores colombianas no fue un proceso edulcorado, de lucha y adaptación al medio que culmina en la victoria del hombre sobre la naturaleza con la recompensa de una

sociedad igualitaria, democrática y rica. Fue un proceso violento donde la patente conflictividad entre ambas clases es rastreada por la autora en la Correspondencia de Baldíos del Archivo General y en las abundantes fuentes de carácter secundario. El texto nos presenta a dos protagonistas enfrentados, el campesinado y el empresario; y a dos grandes grupos de actores secundarios, el ejecutivo y los poderes locales, con diferentes subgrupos dentro de ellos, los tinterillos, el poder judicial, los alcaldes y demás. El campesino sujeto a lazos de dependencia de tipo de régimen antiguo tiene en la colonización la oportunidad de sacudirse de esa dependencia y alcanzar mayores cuotas de libertad e independencia que al final se ven frustradas por el ataque del empresario terrateniente, la complicidad de los poderes locales y la ineficacia del gobierno central. Con lo cual el ascenso a unas mejores condiciones de vida que se le abren al campesinado con la colonización acaba en una caída en otro tipo de relaciones de dependencia, si bien ahora de tipo capitalista. A partir de mediados de siglo Colombia quedó incluida en las redes de la economía internacional como exportadora de productos agrícolas tropicales como el café, el banano, tabaco, ganado y otros. Este tipo de economía agrícola se convirtió en la más rentable de la época y motor económico del país. Este tipo de productos que sólo se cultivaban en las tierras medias y calientes originó un proceso de conquista y colonización desde las tierras frías por excedentes demográficos en pos de las suculentas ganancias y nuevas tierras. Durante la Colonia, la población se había centrado en las tierras frías de las cordilleras, con sistemas de trabajo basado en la hacienda y cultivos de subsistencia.

Fuente: http://es.shvoong.com/humanities/history/116344-colonizaci%C3%B3n-protesta-campesina-en-colombia/#ixzz1vd1tX1Pr

La economía exportadora tropical supuso un vuelco a esta situación puesto que grandes masas de población se lanzaron a la colonización de los valles y las faldas de las montañas de las tierra calientes, allí encontrarían tierras que poseer y los beneficios del nuevo sistema agrícola. Es la época del gran empuje sobre las fronteras interiores del país. A partir de 1850 el proceso se acelera y es imparable. El primer paso colonizador es la llegada de los colonos que toman un trozo de tierra arbitrario y lo ponen en cultivo. El tiempo para que una tierra de desmonte se adapte a la mano del hombre es largo y se necesita de unos diez años de cuidados para que sea totalmente productiva. Una vez que el terreno ha sido domesticado aparece en escena el empresario territorial que llega a disputarle el titulo de propiedad sobre esa parcela al colono, lo hace así por dos razones: en primer lugar, porque para entonces la tierra ya es netamente productiva y, en segundo, porque apenas hay mano de obra disponible en las fronteras de colonización por lo cual cuando el empresario arrebata la tierra al colono espera

que este se quede en la parcela como arrendatario, en otras palabras, sometido a otros lazos de dependencia. La actitud del gobierno como árbitro de la situación y legitimador de los títulos de propiedad es básica para comprender el proceso. Las leyes del 74 y 82 otorgan tierra a quien la trabaja, esta medida que si bien no desconoció el campesino y que favoreció por igual a ambos grupos no llego a ser ejecutada de una manera ecuánime. Los trámites burocráticos para la obtención del título de propiedad eran complejos y costosos y el campesino medio no sabía ni podía llevarlos a cabo; en cambio los empresarios disponían de los medios, la capacidad y los contactos para hacer valer sus intereses en el gobierno. Si bien grupos de campesinos contaron con la ayuda de abogados y funcionarios medios en la administración local, tanto el poder del alcalde como de los jueces que decidían a quien correspondía la propiedad estaban del lado de los empresarios. Así un poder gubernamental con buenas intenciones pero corrupto e ineficaz condenó a la masa de colonos del país a quedar adscrito a nuevos sistemas de dependencia, sin propiedad ni medios para adquirirla. El proceso no se circunscribe a unos determinados años, es un capitulo que sigue abierto en la historia de Colombia y que sigue generando conflicto entre los desposeídos y los latifundistas.

Fuente: http://es.shvoong.com/humanities/history/116344-colonizaci%C3%B3n-protesta-campesina-en-colombia/#ixzz1vd26ZKun

ENTREVISTA A CAMPESINO:

Jerónimo Aguado, ’Jeromo’, es campesino y pastor de ovejas. Y con esto debiera quedar dicho todo, porque Jeromo se dedica en cuerpo y alma a ser campesino y a defender lo que este concepto implica. Ser campesino es vivir con los pies en la tierra, amar la tierra, trabajar la tierra y con la tierra y, sobre todo, defender y cuidar la tierra. Y por eso Jeromo anda liado de aquí para allá para contarle a todo el mundo que no se puede pensar en que haya futuro sin campesinos y que no puede haber campesinos si nos cargamos los pueblos, si contaminamos la tierra, si envenenamos los alimentos. Jeromo, castellano de pura cepa, nunca mejor dicho, es el presidente de Plataforma Rural y uno de los impulsores del proyecto

del municipio ecológico de Amayuelas de Abajo (Palencia). Hasta este pequeño laboratorio social en Tierra de Campos nos hemos acercado para hablar con Jeromo sobre soberanía alimentaria.

Explorar las regiones de Colombia nos lleva a descubrir inmensas riquezas naturales de las cuales algunos de nosotros nos sentimos ajenos y aquellos que los han habitado como las comunidades campesinas, indígenas o negras, y los han cuidado y utilizado durante décadas, tienen su historia marcada por la violencia.

El campesinado en Colombia ha sido históricamente marginado tanto cultural como social y económicamente de los procesos de la sociedad en general. De esta forma ha sido dominado por grupos que han organizado el territorio, a través de reformas desde el Estado, acorde a los intereses de una elite, en detrimento de las necesidades de la mayoría campesina, agudizando las condiciones de desigualdad y pobreza que confluyen en la marginación de las comunidades desde todos los aspectos. Sumado a ello las políticas implementadas donde se refuerzan las acciones militares en las zonas rurales han agudizado los conflictos sociales y armados. Esto ha evidenciado históricamente la relación de estas presiones con los intereses que tiene el capital extranjero en algunas regiones de Colombia.

El sur de Bolívar es una de estas regiones, marcada por el conflicto y la agresión contra las comunidades que la habitan. Anudado a esto, es una región importante geoestratégicamente hablando para la implementación de megaproyectos de explotación minera, maderas, hídricos entre otros recursos, por parte del capital extranjero. Guamocó es una zona que hace parte del sur de Bolívar, estando ubicada en el costado occidental de la serranía de San Lucas, en límites con el departamento de Antioquia. Administrativamente, la mayoría de veredas que allí se encuentran pertenecen al municipio de Santa Rosa del Sur (Bolívar), y las demás hacen parte de El Bagre, Antioquia. Guamocó es conocida por ser una región rica en oro, pero también tiene un gran potencial en otros recursos.

Actualmente, a la multinacional Kedahda, filial de la Anglo Gold Ashanti Mines, la segunda mayor extractora de oro en el mundo, se le han dado en concesión extensas zonas ricas en recursos auríferos, que son habitadas y explotadas por comunidades campesinas y mineras desde hace mas de cuarenta años (Informe de la gira técnica exploratoria: 2007: 2). La gran mayoría de las minas se encuentran sin títulos, los mineros explotan estas tierras desconociendo la normatividad existente.

los campesinos colombianos son los más afectados por la violencia política. La guerra de guerrillas y su contrapartida la guerra contrainsurgente del Ejército y los paramilitares se adelanta principalmente en el campo. Son también campesinos humildes los que tradicionalmente han sufrido el reclutamiento forzado para prestar el servicio militar en las Fuerzas Armadas.

De otra parte los campesinos son las principales víctimas de la exclusión y la violencia social. El índice de desnutrición de la población campesina adulta ascendió en un 119% entre 1978 y 1988, la mortalidad infantil es del 80 por mil, el 84% de la población rural no dispone de acueducto y el 31% de las mujeres entre 15 y 49 años de edad no han asistido nunca a la escuela(1).

El 64% de la población campesina vive en estado de pobreza, y un 37% de ellos sobrevive en condiciones de miseria.

Por otro lado hay más de un millón de familias campesinas sin tierra. La tendencia ha sido la del despojo y la concentración de la propiedad en pocas manos: en 1960, el 67% de los campesinos poseían en parcelas de menos de cinco hectáreas el 6% de la tierra y los grandes latifundistas controlaban el 46% en haciendas de más de 200 hectáreas. Para 1992 el 55% de los campesinos propietarios no tenían más que el 2.8% de la tierra, mientras que menos del 0.5% poseía el 35% de

la tierra ; en el mismo año el 7% de los propietarios controlaban las tres cuartas partes de las tierras.

Las estadísticas refieren una violencia más que secular en el campo, la contrarreforma agraria sigue incrementándose con el trinomio ganaderos, gamonales y narcotraficantes(2).

Esto ha originado que en las últimas tres décacadas se haya invertido la tasa de población en Colombia : en los años sesenta el 70% de la población vivía en las áreas rurales, y el 30% en pueblos y ciudades, hoy ese porcentaje no solamente se ha invertido sino que tiende a agravarse.

En el último lustro cerca de un millón de personas han sido obligadas a dejar sus tierras producto de la violencia política, concentrándose la mayoría de ellas en los tugurios periféricos de las grandes urbes(3).

Sólo durante 1996 fueron desplazadas por la violencia un total de 36.202 familias según el Fondo de las Naciones Unidas y el Sistema de Información sobre Desplazamiento y Derechos Humanos : De acuerdo con esas estadísticas, cada hora, dentro del territorio nacional, se desplazan por causa de la violencia cuatro hogares (4)

Uno de cada 36 colombianos ha sido víctima del desplazamiento forzado, la mayoría mujeres viudas y niños huérfanos provenientes de zonas rurales del país.

El Estado colombiano ha estado ausente tradicionalmente de las necesidades de la población campesina, representando sobre todo los intereses de la clase terrateniente. Los esfuerzos progresistas de algunos gobiernos liberales no han llegado a fructificar aunque se hayan traducido en leyes. Tal es el caso del gobierno de Alfonso López Pumarejo, llamado de la Revolución en Marcha, quien en 1936 hizo aprobar en el Congreso la llamada Ley 200 o de Tierras, al tiempo que se reformó la Constitución estableciendo que la propiedad debía cumplir una función social.

La Ley de Tierras fue un intento para neutralizar las protestas rurales que se iniciaron en los años veinte en las que se desarrollaron: ...conflictos de una intensidad y una organización sin precedentes en los que la unión de colonos y aparceros adoptó un sesgo ofensivo a partir de 1926... Se constituyen ligas campesinas y sindicatos agrarios y se generalizan los movimientos sociales para obligar al Gobierno a intervenir para dividir algunas de las grandes propiedades cafetaleras"(5).

Con dicha ley se pretendía : ... dar un impulso sustancial a la utilización económica del suelo, clarificar los derechos de propiedad y posesión sobre baldíos, y encuadrar los conflictos agrarios a un nuevo orden jurídico, a través del arbitraje del Estado (6).