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La Educación, el problema socio-histórico, cultural y político

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Hola. Bienvenidos al Seminario I del Área de Educación "La Educación, el problema socio-histórico, cultural y político".

En esta oportunidad, les dejamos el programa-encuadre para que puedan consultar en cualquier momento de la cursada.

Novedades Foro

Programa documento PDF

Ampliación encuadre documento PDF

1 Hola. En este encuentro estuvimos trabajando en Pedagogía sobre el concepto de Educación, usando diferentes definiciones y tratando de aproximarnos a aquélla definición que se relacione con el Seminario. En Psicología educacional comenzamos a trabajar el concepto de aprendizaje y el lugar que este ocupa en la relación entre sociedad-cultura-educación siguiendo el texto de Juan Delval.

Dejamos los textos con los que trabajamos en clase.

Definiciones de Educación documento PDF

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28 de Jun, 15:16

Cynthia Hernandez

Bibliografía de Didactica (Curriculum) más...

22 de Jun, 22:25

Cynthia Hernandez

estudiantes que adeudan tp. 2 más...

21 de Jun, 22:08

Silvia Zanabria

Fecha devolución tp integrador II más...

15 de Jun, 21:53

Silvia Zanabria

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ED. ESTETICO EXPRESIVA 1

La Educación, el problema socio-histórico, cultural y político

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Del Val Juan (2006) Aprender en la vida y en la escuela". Morata documento PDF

2

En este encuentro estuvimos trabajando con artículos periodísticos, estableciendo las relaciones entre estado, educación y cultura. En pequeños grupos leyeron un artículo y elaboraron un escrito.

Dejamos los articulos periodísticos y el texto de Silvina Gvirtz para que puedas leer y continuar indagando en las relaciones entre la educación, la sociedad, la cultura, la política, etc.

En Psicología Educacional se comenzó a analizar los "Rasgos de un buen aprendizaje" siguiendo el Cap. 3 de J. Pozo que se adjunta.

Art periodísticos usados en clase documento PDF

Texto de Silvina Gvirtz documento PDF

Pozo I. (1996) Aprendices y Maestros. La nueva cultura del aprendizaje." Editorial documento PDF

3 En esta oportunidad, estuvimos trabajando sobre el texto de Silvina Gvirtz.

A partir de las ideas principales, reconstruimos el desarrollo del texto, siguiendo la lógica de la autora.

Tuvimos en cuenta también el texto de Spindler, para analizar y continuar definiendo el concepto de Educación, de Cultura y analizamos también la influencia de la política en materia educativa.

Dejamos el texto de Spindler y la guía de lectura para que resuelvan.

En Psicología educacional se hizo una sintesis y

NUEVA FECHA PARA TP INTEGRADOR II más...

13 de Jun, 18:42

Cynthia Hernandez

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Actividades sobre capítulos de Gentili

Monday, 4 July

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Actividad reciente

Actividad desde Tuesday, 28 de June de 2011, 23:53

Informe completo de la actividad reciente...

Sin novedades

una reconstrucción oral del capítulo 3 de Pozo y se avanzó el contenido del capítulo 4 de Pozo. "El sistema del aprendizaje".

La transmisión de la cultura documento PDF

Actividad sobre el Texto de Spindler "La transmisión de la cultura" documento PDF

Pozo I. (1996) Aprendices y Maestros. La nueva cultura del aprendizaje." Editorial documento PDF

4

En este encuentro retomamos el texto de Spindler para empezar a trabajar sobre al relaciópn entre lo cultural y educativo.

A partir de la lectura del texto de Freire, elaboramos una red conceptual con las siguientes palabras claves: Hombres y mujeres, identidad, identidad cultural, educación, poder de herencia cultural, escuela democrática, práctica comprensiva, educadores, programados para aprender, enseañr y conocer, libertad, contexto teórico, contexto concreto, aprender y buscar.

Te dejamos el texto de Freire con una actividad.

Octava Carta: Identidad Cultural y Educación documento PDF

Actividad sobre el texto de Freire: Octava Carta Tarea

5 Hasta aquí hemos avanzado en las definiciones y relaciones de algunos conceptos y, a partir de ahora empezaremos a analizarlos desde un marco histórico, situándolos y reflexionando sobre los orígenes, rupturas y continuidades.

Para ello, les dejamos un compilado de textos con algunas actividades.

En eta clase se incorporó la Prof. Noemí Souza y

desde el último acceso

con ella la orientación Didactica. En los próximos cuatro encuentros vamos a desarrollar el concepto de "enseñanza" y analizar su complejdad y multidimensionalidad a partir de las siguientes lecturas:

Actividades sobre texto "Utopías", Comenio y Carli Tarea

Utopías y Comenio documento PDF

Carli "Educación pública. Historias y promesas". documento PDF

FENSTERMACHER, G. (1989) Tres aspectos de la filosofía de la investigación sobre la enseñanza documento PDF

CAMILLONI, A. (2008) El saber didáctico Cap 6 Paidós Buenos Aires documento PDF

Davini (2011) Didactica General para maestros y profesores. La enseñanza. Santillana documento PDF

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Dejamos el trabajo integrador I, que deben entregar el lunes 16 de mayo.

Puede ser individual o de dos integrantes. No más.

TP Integrador I documento PDF

7 Hola. Les dejamos los horarios de Consulta para que puedan acercarse y aclarar dudas, inquietudes sobre los temas, textos, desarrollo del seminario, actividades propuestas, etc. de cada una de las orientaciones que conforman el seminario.

Prof. Noemí Souza (Didáctica): Lunes 13hs.

Prof. Marcela Stazzone (Psic. Educacional): Lunes 17:15hs.

Prof. Cynthia Hernández: Lunes 13hs.

Prof. Silvia Zanabria (Pedagogía): Lunes 13hs. y Jueves (2/06, 9/6, 16/06 y 23/06) 18:30hs.

8

Con el texto de Fernstermacher analizamos, a partir de su definición generica de enseñanza, que tiene que tener una situación para que sea llamada enseñanza. Luego abordamos su concepto de "buena enseñanza".Con el texto de Davini analizamos diferentes aspectos y dimensiones de una situación de enseñanza buscando las palabras claves para los siguientes titulos:

La enseñanza como acción intencional de transmisión cultural.La enseñanza como mediación social y pedagógicaLa enseñanza como sistema de relaciones e interacciones reguladasLa enseñanza como secuencia metódica de acciones.La enseñanza y y el aprendizaje: práctica metódica de resultados abiertos.La enseñanza, poder, autoridad y autonomía.

A partir del texto de Besabe y Cols analizamos como la enseñanza pasó de ser una "Actividad natural y espontanea a una actividad social regulada".

Realizamos la actividad practica de buscar recurrencias, articulaciones y relaciones entre los diferentes autores trabajados.

9 Hola. Desde Pedagogía, continuamos analizando el concepto de Educación, su historia, promesas, utopías, etc. desde lo histórico-político; cuestionando y reflexionando sobre los discursos que operaron desde la constitución de los estados nacionales modernos hasta la actualidad

en lo concerniente a Educación.

Para ello, profundizamos con el texto de Sandra Carli, a partir de producciones grupales, los siguientes aspectos en clase:

Contexto argentino en 2003.

Educación para Sarmiento.

Principios constituvivos de la educación pública argentina: Espacio de transmisión cultural, Espacio de producción de identidades y Espacio de representación social.

Características de la educación pública: Dispositivo disciplinador y constructora de hegemonía.

Mapa educativo y el lugar de la escuela pública.

Alternativas para la educación pública.

A fin de continuar con este análisis y pensar las relaciones entre Educación, Modernidad, liberalismo (como modelo ecónomico) y Positivimo, dejamos los siguientes textos con una tarea.

Lectura y análisis Tarea

Ficha de Cátedra documento PDF

Fragmentos del texto de Pineau documento PDF

Texto de Caruso y Dussel "Modernidad y escuela: Los restos del naufragio". documento PDF

10

Hola. En este encuentro estuvimos describiendo el período MODERNO (SXV/Ppios SXX: Ruptura con monarquía, revolución francesa, revolución industrial, difusión de la razón para construir un nuevo orden social) y dentro del mismo el proyecto del LIBERALISMO ( proyecto de las

clases burguesas que lucharon por el poder económico) y las bases que brindaba el POSITIVISMO (basado en la razón y cientificidad) a una nueva organización social.

A partir de esto, centramos el análisis en los sentidos y definiciones de la EDUCACIÓN y cómo la misma pasó a ser una disputa central para construir un nuevo orden social.

Tomamos como punto de partida el OPTIMISMO ILUSTRADO que se instala en esta nueva sociedad moderna. En este sentido, Kant (1983) planteará que: "Educar es desarrolar la perfección inherente a la naturaleza humana (..) Únicamente por la educación el hombre puede llegar a ser hombre(...)."

Entonces será a través de la educación que el hombre podrá dejar de ser "salvaje" y convertirse en un ser ilustrado, racional.

Analizamos la CONCEPCIÓN DE EDUCACIÓN planteada por Kant en el texto de Pineau y cómo ya desde aquí en adelante se la asocia a la Instrucción y Disciplina (es decir una saber mínimo para todos pero con una fuerte formación de "cuerpos dóciles" a través de los castigos, sanciones, etc), creando nuevos actores sociales y nuevas instituciones para los mismos (ciudadanos, infante, alumno, escuela, maestros, entre otros), justificando todo accionar e intervención desde los fundamentos brindados por el positivismo.

Profundizamos en el anñalisis de las relaciones entre Modernidad, Positivismo y Liberalismo. Este último, es el que empieza a delinear acciones políticas específicas en materia educativa, pues se legisla la educación declarándose obligatoria, gratuita y laica. Se crea el Sistema Educativo Nacional y la Escuela se constituye en el punto cúlmine de la educación y

por ende la escolarización en el punto cumbre de la condensación de la educación.

Los liberales entendían que "La Educación es un proceso por el cual se forma al ciudadano y se disciplina al trabajador capitalista a través de la inculcación del nacionalismo y de la meritocracia. El objetivo es formar a los cuerpos para que sean dóciles". (Concepción liberal de Educación); y por tanto dirigen todo su accionar educativo hacia ese fin.

Es la PEDAGOGÍA TRADICIONAL ó MODERNA, la que se hará cargo de implementar estos ideales liberales e instalará muy fuertemente en toda la sociedad un OPTIMISMO, no ya ilustrado, sino PEDAGÓGICO pues todos los liberales consideraban que la instrucción formal en las escuelas llevaría al cambio o transformación en las sociedades.

Entonces la educación se institucionaliza con las siguientes características y sujetos:

Maestro/a ocupará el lugar del que sabe, será el poseedor de la razón, la "máquina enseñante".

El/la alumno/a será considerado una "tabula rasa", un sujeto incompleto que debe ser completado por generacioens adultas, un sin luz, un cuerpo indócil.

Saberes: Mínimos y básicos respecto a lo conceptual. Se acentúan en la dsiciplina, en la conducta para que los niños aprendan a controlar sus caprichos momentáneos y sean obedientes.

Método que se implementa: Método simultáneo y simultanedidad sistémica (Comenio).

Esta pedagogía, nutrida del positivismo para arribar al estadio positivo de la humanidad construye toda la arquitectura escolar y

educativa para tal fin. Y aquí nos centramos en la influencia del positivismo en lo educativo respecto a los siguientes planteos: darwinismo social, clasificación de sujetos, control/encierro, experimentación, legitimación de una única cultura como válida de ser transmitida.

En la clase siguiente, continuaremos desarrollando este tema, la concepción moderna de educación y luego trabajaremos sobre las versiones del postivismo en Argentina, la crisis y la reflexión final que hacen Caruso-Dussel respecto a si se puede pensar en un mito transformador actualmente.

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Hola. En este encuentro se realizó la devolución del tp integrador 1, donde se hicieron algunos señalamientos generales, respecto a:

1-La redacción, claridad, legibilidad y ortografía: Es importante que sean claros/as al momento de escribir y expresar exactamente aquello que quieren transmitir. Se aconsejó, dar a leer el trabajo a otra persona, y preguntarle qué entendió, releerlo en voz alta o implementar alguna otra estrategia que permita chequear, revisar la redacción y ortografía antes de entregar el trabajo.

2- Glosario: La idea del glosario es que puedan definir los conceptos que van a utilizar para analizar el artículo periodístico elegido. No debían poner todas las definiciones de educación, por ejemplo, sino sólo aquella que creen más oportuna utilizar para analizar el texto. En otros trabajos estaban sólo mencionados los conceptos, pero no definidos...insisto en que debe aparecer la definición de cada concepto basda en la bibliografía del seminario (y no extraída de diccionarios o basadas en opiniones). Al tener la definición calra del concepto, es más fácil la elaboración del análisis y que las profes

podamos entender desde qué lugar interpretan y utilizan los distintos conceptos.

3-Conceptos de las tres orientaciones (Pedagogía, Psicología Educacional y Didáctica): Es necesario que en todos los trabajos aparezcan conceptos de las tres orientaciones (no sólo uno de cada una) que se correspondan con el análisis del artículo, estableciendo relaciones entre los datos del mismo y el marco teórico adoptado para analizarlo. En este punto, es necesaria la argumentación teórica que de sustento a la interpretación personal del artículo, sino queda sólo un desarrollo teórico o sólo un desarrollo de opinión...la idea es que se articulen ambas, la teoría sustentando la reflexión, mirada personal.

4-Citas: ver cómo se cita, cómo se hacen las notas al pié, etc. y en todos los trabajos debe aparecer la bibliografía utilizada, consultada.

Bien la inclusión de autores/as, conceptos de otros espacios, eso está muy bueno que ocurra.

Luego de estas aclaraciones, se entregan los trabajos.

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Desarrollo del tema de la clase de hoy en Pedagogía.

Terminamos de desarrollar la CONCEPCIÓN MODERNA DE EDUCACIÓN, en base a todo lo trabajado en la clase anterior:

"La educación es un fenómeno esencialmente social, cuya finalidad es formar a los sujetos "inacabados", a través de la escuela como el espacio legitimado y hegemónico para tal fin" (Pineua).

A partir de aquí, y en base al texto de Caruso-Dussel, "Modernidad y escuela: los restos del naufragio", elaboré un esquema en el pizarrón sobre las versiones del positivismo en la Argentina:

Sociedad Argentina:

-Sarmiento: Para él la "barbarie" impedía el progreso del nuevo orden social y por tanto debía hacerse algo para civilizarla y que se adpatara a este modelo social. De esta forma postula, por un lado, la educación de estos sujetos y por otro, la represión física de los mismos (eliminación).

-1853: sanción de la primer Constitución Nacional, donde se esbozan algunos lineamientos generales sobre lo educativo.

-1870: construcción, desarrollo y diversificación del sistema educativo nacional.

-1884: Ley 1420 (1er masividad escolar).

-1945/1955 (Peronismo): Inclusión de nuevos sujetos al sistema educativo. (2da masividad de nuevos sujetos sociales).

Creación de la Universidad Obrera Nacional y de instituciones educativas.

Promoción de la educación como derecho social de los sujetos.

Incentivos y ayudas para garantizar el acceso a la educación desde el nivel inicial hasta el nivel universitario.

Luego, se conformaron pequeños grupos para definir, describir las siguientes ideas claves del texto:

CONTEXTO 1960/1970.

TEORÍAS REPRODUCTIVISTAS. PLANTEOS.

REFERENTES.

PEDAGOGÍA D ELA LIBERACIÓN. PLANTEOS. REFERENTES.

REACCIONES E IMPACTOS EN LA SOCIEDAD EN GENERAL Y EN EL ÁMBITO EDUCATIVO EN PARTICULAR. (1980 EN ADELANTE).

POSINDUSTRIALISMO.

POSFORDISMO.

POSMODERNIDAD.

SOCIEDAD TRANSPARENTE.

CRÍTICAS A LA SOCIEDAD TRANSPARENTE.

PESIMISMO PEDAGÓGICO. MITO DESALENTADOR.

OPTIMISMO LOCALIZADO. MITO TRANSFORMADOR.

A fin de continuar avanzando con esta idea de Mito Transformador y comprender con mayor profundidad los planteos de la Pedagogía de la Liberación, les dejo dos capítulos del libro de Freire "Pedagogía del Oprimido", con una guía de lectura (que no es obligatorio hacerla para entregar, sino sólo es una orientación para la comprensión de estos dos capítulos).

La clase que viene, retomaremos las ideas claves trabajadas de cada grupo (puesta en común) y comenzaremos con el desarrollo de la propuesta de Freire.

Nos vemos.- Buena semana.

Guía de Lectura documento PDF

Cap I y II- Pedagogía del Oprimido, Paulo Freire (1999), Siglo XXI. Bs. As. documento PDF

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Acá les dejamos el Trabajo Integrador II, que es continuidad del Trabajo Integrador I.

Deben entregarlo el lunes 13 de junio y será devuelto el lunes 27 de junio.

El 4 de julio es el cierre de la cursada de este espacio.

Pueden elaborarlo de a dos (respetando conformación grupal del TP Integrador I) o en forma individual.

Recuerden que cuentan con los horarios de consulta de cada profe, para acercarse a aclarar dudas o inquietudes sobre este trabajo o sobre algún material bibliográfico.

Nos vemos.

Suerte.

TP Integrador II documento PDF

13

Psicología educacional: El último tema que desarrollamos fué el concepto de Matrices de Aprenizaje de Ana Quiroga.Les dejamos el texto de la autora y el power point desarrollado en clase.

Ana Quiroga documento PDF

POwer Matrices de aprendizaje presentación Powerpoint

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Hola. Espero que estén bien.

Les dejos algunos desarrollos sobre el texto de Caruso-Dussel y sobre la propuesta de Freire, que tenía pensado abordar en estas dos clases que fueron suspendidas.

Recordamos que Caruso-Dussel plantean una crisis de la sociedad Moderna, a partir de distintos cuestionamientos teóricos como el de Freire y el de los teóricos reproductivitas, y

movimientos sociales que surgen como el hippismo, la liberación sexual, entre otros. Todos ellos, enmarcados en el crecimiento de la izquierda (marxismo) y del planteo de nuevas utopías (revolución).

Estos síntomas de crisis, se dan en la década del `60 y `70, momento en el que se manifiesta que la educación no ha traído el progreso sino que ha generado mas pobreza y que la escuela se convirtió en una agencia de la ideología dominante y reproductora de las desigualdades sociales. Por tanto, el optimismo pedagógico tan pregonado por la modernidad, el liberalismo y positivismo, da cuenta de estos síntomas.

La sociedad transparente, es cuestionada y empiezan a establecerse nuevos modos de relación, introduciéndonos en lo que los autores denominan “Posmodernidad”.

Los cambios acaecidos en este período corresponden a los cambios ocurridos en el orden económico mundial y con la extensión e innovación de la tecnología, de los medios de comunicación y todo lo referente con la informática (2da revolución industrial).

Esto afectará a la organización laboral, pues en una era de posindustrialismo y posfordismo, se acrecienta la inestabilidad, precariedad y desempleo.

Comienza a analizarse la educación, dentro de este nuevo orden global y se ve la necesidad de vincularla más con el trabajo, asignándole la tarea de formar obreros, técnicos dóciles para obedecer la jerarquía laboral.

En este contexto posmoderno, la relación educación-sociedad-política, se verá opacada, fragmentada y dispersa.

Como siempre digo, estos procesos no han sido

lineales, siempre hubo resistencia y luchas pluralizadas.

En este sentido, los autores hablan de dos Mitos. Por un lado del Mito Desalentador (Pesimismo pedagógico) y por otro lado (y menos mal, digo yo) del Mito Transformador (Optimismo Localizado).

El Mito Desalentador es inculcado a través de los emdios de comunicación y de diferentes discursos. Nos invade con la idea de que nada se puede hacer, que las cosas están dadas así y punto. Instala la inacción y plantea que nos demos por vencidos, pues no hay margen de cambio posible.

Sin embargo, también plantean que es necesario al construcción de un Mito Transformador, sustentado desde la resistencia y de la pedagogía crítica, nos convoca a pensar en acciones concretas, focalizadas, situacionales partiendo de una posmodernidad vista más como posibilidad que como peligro.

Freire, nos propone esto mismo, pero nos da algunas pautas más precisas sobre cómo poder intervenir para liberarnos de nuestra condición de oprimidos/as y cómo implementar una práctica educativa liberadora. Plantea la educación como un proceso de concientización, esto es, una comprensión de sí mismo/a y de la propia situación, su origen y la relación con los/as otros/as.

En el capítulo I de pedagogía del Oprimido, plantea que la garantía humanista e histórica de los/as oprimidos/as radica en liberarse a sí mismos/as y a sus opresores/as.

La Pedagogía del Oprimido/a es la que debe ser elaborada con él/ella y no para él o ella., en tanto hombres y mujeres o pueblos en al lucha permanente de recuperación de su humanidad.

Una vez que los/as oprimidos/as descubran que alojan al opresor/a podrían contribuir a la construcción de su pedagogía liberadora. Aunque su adherencia, dice Freire, al opresor no les posibilita la conciencia de sí como persona, ni su conciencia de clase oprimida.

El miedo a la libertad conduce a los/as oprimidos/as a ser opresores/as o a mantenerlos atados/as al status de oprimido/a. Es por ende, el miedo a asumir al libertad (de parte de los/as oprimidos/as) y el miedo a perder la libertad de oprimir (de parte de los/as opresores/as). Pero la libertad exige una búsqueda permanente.

Los/as oprimidos/as quieren ser pero temen ser (libres). Su lucha se da entre ellos/as mismos/as o ser duales. O sea, entre expulsar o no al opresor/a desde dentro de sí. Es fundamental, plantea Freire, que, al reconocer el límite que al realidad opresora les impone, tengan, en este reconocimiento, el motor de su acción liberadora. Solamente como dice Hegel, superan la contradicción cuando el hecho de reconocerse como oprimidos/as los/as compromete en la lucha por liberarse.

La superación de esta contradicción exige la inserción crítica de los/as oprimidos/as en la realidad opresora, objetivándola (concientizándose) para actuar simultáneamente sobre ella.

Cuanto más descubren, las masas populares, la realidad objetiva y desafiadora sobre la cual debe incidir su acción transformadora, más se inserta en ella críticamente.

Por eso, para Freire, la realidad es tarea histórica y por ende tarea de los hombres y mujeres.

La Pedagogía del oprimido/a es la que se empeña en luchar por su liberación, busca la restauración de la intersubjetividad, aparece

como la pedagogía del hombre. Tendrá dos momentos:

1- Cuando los/as oprimidos/as descubren el mundo de la opresión y se comprometen en la praxis con su transformación.

2- Una vez transformada la realidad opresora, esta pedagogía pasa a ser de los hombres y mujeres en proceso permanente de liberación.

Los/as opresores/as violentando y prohibiendo que los otros Sean, no pueden, a su vez, Ser; pues los/as oprimidos/as luchando por Ser, al retirarles el poder de oprimir, les restauran la humanidad que habían perdido en el uso de opresión. Es por esto que sólo los/as oprimidos/as pueden liberar a los/as opresores/as. Éstos no pueden liberarse porque para ellos/as el valor radica en el Tener Más y cada vez más. Ser Para ellos/as es equivalente a Tener casi siempre a costas de los/as que no tienen. Para el/la oprimido/a Ser ni siquiera es parecerse al opresor/a, sino estar bajo él/ella. Equivale a depender.

El descubrimiento que deben hacer los/as oprimidos/as sobre su situación debe estar asociado a un intento de reflexión, dicha reflexión debe conducirlos/as a una praxis. Es decir, deben convencerse a través de un diálogo crítico y liberador con ellos/as sobre el deber de luchar por su liberación.

En el momento que asumen su liberación los/as oprimidos/as necesitan reconocerse como hombres y mujeres (Ser Más-releer octava carta de Freire para ampliar esta noción y establecer relaciones tanto con esto como el planteo que hace al referirse a la educación liberadora).

Por ende, esta liberación requiere que los hombres y mujeres sean activos/as y

responsables.

En el cap. II de Pedagogía del Oprimido, Freire analiza la educación en el marco de la modernidad, criticándola y denominándola “Bancaria” (generadora de oprimidos/as); y elabora una propuesta pedagógica concibiendo a la educación como “Liberadora”. En el siguiente cuadro, tienen aspectos de cada una:

ASPECTOS EDUCACIÓN BANCARIA

EDUCACIÓN LIBERADORA

EDUCACIÓN

La educación es un acto de depositar.

Acto cognoscente, de permanente

descubrimiento de la realidad,

estimulando la reflexión y acción.

FINALIDAD

EDUCATIVA

Mantener ocultas ciertas razones que

explican la manera de cómo están siendo

los hombres y mujeres en el mundo,

mitificando la realidad.

Se empeña en la desmitificación. Tiene

una finalidad crítica, se asienta en el

acto creador.

EDUCADOR/A Inhibe el poder de

Debe orientar hacia la

creación y acción.

Ocupa el lugar del saber.

liberación

del educando, promover la creación

y acción del mismo a través del diálogo.

EDUCANDO/A

Recibir los depósitos, guardarlos y

Archivarlos. Ocupa el lugar de no saber.

Investigadores críticos en

diálogo con el/la educador/a

Relación Educador

-Educando

Rígida. Posiciones Fijas.

Superación de la

contradicción

educador-educando. Conciliación.

SABERES

Son donaciones de aquellos/as que se

juzgan sabios a los que juzgan ignorantes.

Superación del conocimiento al nivel de

la Doxa por el verdadero conocimiento

el que se da al nivel del Logos.

Espero que esta síntesis les aporte más sobre los textos.

Por favor, relean los capítulos de Freire y apunten dudas, inquietudes que surjan.

Les dejo viñetas para que puedan analizar y reflexionar desde la propuesta y planteo de Freire.

También para que piensen relaciones con el texto de Dussel y Caruso.

Nos vemos.

Viñetas para analizar y reflexionar sobre la educación documento Word

15

Hola.

Espero que estén bien.

En esta oportunidad, les dejo textos de Pablo Gentili, un argentino que ha estudiado Cs. de la Educación en la UBA, ha recibido el Diploma de Master en Educación en FLACSO y ha realizado el Doctorado en Educación en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA.

Desde los noventa reside en Brasil. Es profesor e investigador del Laboratorio de Políticas Públicas de la UERJ (Univ. De Estado de Río de Janeiro). Coordina el Observatorio Latinoamericano de Políticas Educativas y el núcleo brasilero del Foro Latinoamericano de Políticas Educativas. Ha publicado varios libros. Entre ellos, el que usaremos nosotros/as en este momento que se llama “Desencanto y Utopía: La educación en el laberinto de los nuevos tiempos”.

En el capítulo II “Educación, exclusión social y negación de Derechos en América Latina”, aporta una serie de estadísticas que nos permiten reflexionar sobre las condiciones y calidad de vida de las personas. Se sitúa en el período de los años 90 en adelante.

Manifiesta que se duplica la pobreza en Argentina entre 1999 y el 2002, y que la indigencia (nueva estructura social) triplicó sus

números.

Asimismo, da cuenta del estancamiento y deterioro en la distribución de ingresos y las riquezas acumuladas.

Y habla de la Pobreza como una Injusticia, precisamente en este deterioro de distribuciones, en base a las condiciones de trabajo y basadas también por las diferencias según género o etnia.

Bien sabido es, que el 70% de los hogares latinoamericanos dependen de los ingresos generados por el empleo y al haber una mala distribución de ingresos, esto genera que se polarice aún más la situación de los trabajadores (trabajadores calificados vs. Trabajadores no calificados).

Gentili, plantea que los procesos de modernización económica (procesos como la privatización y la desregulación estatal) de la mano del BID-Banco Iberoamericano del Desarrollo- favorecieron a los sectores más ricos, a los grupos económicos trasnacionales y nacionales.

Luego habla de la Educación y da un panorama de cómo está actualmente y qué utopías mantiene, a pesar de no cumplirlas o de generar efectos contrarios.

Para ello toma algunas categorías de análisis como las siguientes: nivel de matriculación, cantidad de escolaridad, calidad, permanencia.

A partir del análisis que realiza de cada una, se puede concluir que se profundiza la segmentación y diferenciación creando escuelas pobres para pobres y ricas para ricos, que a mayores años de escolaridad hay menores posibilidades para superar la pobreza; que la educación nos e traduce en igualdad de empleo,

ni de ingresos para los mismos años invertidos en educación de parte de las mujeres.

Por ende, y según estos datos y análisis la Educación más que ser un factor de igualdad es un factor de exclusión.

El BID reconoce que la desigualdad en los ingresos refleja la desigualdad educativa, la escolaridad por sí sola no basta para resolver el problema de los bajos salarios.

Queda claro, plantea el autor, que en América Latina existe una escisión entre la permanencia en la escuela y el derecho social a la educación.

En el capítulo VI, “Educación Popular y luchas democráticas”, empieza a plantear algunas interesantes ideas y conceptos para pensar en cómo construir un nuevo proyecto social alternativo. Influenciado por las ideas de Freire, va a esbozar lineamientos de acción. Para ello va a hablar sobre la idea de “ciudadanos efectivos”, sobre “inclusión excluyente”, “Derechos entendidos como promotores de igualdad y libertad”, de la lucha y trabajo de los “Movimientos Sociales”, de la “Educación Solidaria” y la “Pedagogía Liberadora”.

En todo momento va a contraponer dos discursos y quedará en cada uno/a de nosotros/as ver cuál elegimos. Se trata de la Esperanza Vs. La Desesperanza.

En el capítulo VII, “Pedagogía de la Esperanza y escuela pública en una era de desencanto”, va a continuar profundizando sobre la propuesta pedagógica y sobre las condiciones de la educación pública.

Les dejo algunas actividades para que puedan avanzar en la comprensión de los capítulos.

Nos vemos.

Gentili, Pablo (2007) Cap. II, VI y VII de: "Desencanto y Utopía. La educación en el laberinto de los nuevos tiempos". Ed. Homosapiens. Rosario, Sta. Fe, Arg. documento PDF

Actividades sobre capítulos de Gentili Tarea

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Hola: El lunes comenzamos a trabajar en didáctica el concepto de "curriculumn", el cual vamos a desarrollar en las tres clases que nos quedan antes de que finalice el cuatrimenstreEn un primer momento re-leímos los artículos periodísticos que usamos en los tp integradores y buscamos información para responder las siguientes preguntas:- ¿Que se enseña?- ¿Quién decide los que se enseña?- ¿Como se enseña?A partir de la puesta en común en el pizarron, Noemí realizó la introducción teórica a este tema y también realizo un avance de las lecturas solicitadas a continuación.

Domingo contreras documento PDF

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