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FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLIacuteTICAS
EAP DE DERECHO
Tema ANALIZANDO TEMAS SIGNIFICATIVOS
Docente SAAVEDRA MENDOZA MIGUEL ANGEL
Asignatura SOCIOLOGIacuteA JURIacuteDICA
POR
ENCARNACIOacuteN VALENTIN NEL
HUACHO ampampamp PERUacute
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Proemio
El hombre creyente llegaraacute a su objetivo por el camino de la fe
El hombre econoacutemico llegaraacute a su objetivo por el camino maacutes corto
El hombre administrativo llegaraacute a su objetivo por el camino posible
Autor anoacutenimo
Este trabajo tiene como propoacutesito que usted reconozca la importancia que posee tener
una base de teacuterminos como punto de referencia para desempentildearnos en el futuro con
eacutexito como profesionales en Derecho ademaacutes contar con el conocimiento semaacutentico decada uno de estos teacuterminos nos sirve en nuestra interrelacioacuten en las muacuteltiples facetas de
la vida cotidiana Las organizaciones son hoy como en un pasado no muy remoto
protagonistas ineludibles de nuestras vidas y de las generaciones futuras y en medio de
ellas estaacute como regulador de conductas nuestro conocimiento del mundo
Durante toda nuestra vida formamos parte de organizaciones y nos servimos de ellas
desde el nacimiento en una maternidad u hospital pasando por escuelas clubes iglesia
hasta los lugares en que trabajamos Todas ellas solo nos dan informacionesconocimientos y experiencias que nos permite normas y reglas de convivencia
Podriacuteamos preguntarnos iquestQueacute tienen en comuacuten ser conocedores de las distintas
disciplinas iquestcoacutemo definirlas iquestcoacutemo nacen y se comportan en las organizaciones
iquestpor queacute lo hacen de ese modo y no de otro
Es necesario poder dar respuesta a estas preguntas Ayudarlo a contestarlas es el
objetivo principal de esta labor acuciante y en esta oportunidad abordamos el
conocimiento de nuevos teacuterminos
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LOGICIDAD
m ling Tendencia linguumliacutestica que sostiene que el lenguaje refleja rigurosamente el
pensamiento y que por tanto la gramaacutetica ciencia del lenguaje ha de reflejar la loacutegica
ciencia del pensamiento
La loacutegica examina la validez de los argumentos en teacuterminos de su estructura (estructura
loacutegica) independientemente del contenido especiacutefico del discurso y de la lengua utilizada
en su expresioacuten y de los estados reales a los que dicho contenido se pueda referir
Esto es exactamente lo que quiere decir que la loacutegica es una ciencia laquoformalraquo
Tradicionalmente ha sido considerada como una parte de la filosofiacutea Pero en su
desarrollo histoacuterico a partir del final del siglo XIX y su formalizacioacuten simboacutelica ha
mostrado su iacutentima relacioacuten con las matemaacuteticas de tal forma que algunos la consideran
como Loacutegica matemaacutetica
En el siglo XX la loacutegica ha pasado a ser principalmente la loacutegica simboacutelica Un caacutelculo
definido por unos siacutembolos y unas reglas de inferencia1 Lo que ha permitido un campo de
aplicacioacuten fundamental en la actualidad la informaacuteticaHasta entonces la loacutegica no tuvo este sentido de estructura formal estricta La tradicioacuten
aristoteacutelica y estoica2 mantuvo siempre una relacioacuten con los argumentos del lenguaje
natural concediendo por tanto a los argumentos una transmisioacuten de contenidos
verdaderos Por ello auacuten siendo formales no eran formalistas3
Hoy tras los progresos cientiacuteficos relativos a la linguumliacutestica y el concepto semaacutentico de
verdad en su relacioacuten con el lenguaje4 tal relacioacuten se trata bajo un punto de vista
completamente diferente
PROVIDENCIAS
(Del lat providentĭa)
1 f Disposicioacuten anticipada o prevencioacuten que mira o conduce al logro de un fin
2 f Disposicioacuten que se toma en un lance sucedido para componerlo o remediar el dantildeoque pueda resultar
Una providencia es una resolucioacuten judicial por la que se atiende a cuestiones de traacutemite ode comunicacioacuten No tienen justificacioacuten juriacutedica o son de justificacioacuten juriacutedica sucinta Se
hacen para trasladar documentos dar cuenta transmitir informes aceptar o rechazar
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ciertas peticiones etc
Un Auto tiene justificacioacuten de hechos y fundamentos de derecho y suelen ser cuestiones
formales no de fondo salvo de rechazo o archivo
FRASEOLOGIacuteA
El teacutermino fraseologiacutea no estaacute libre de controversia Es una disciplina linguumliacutestica que no es
faacutecil de delimitar Los linguumlistas no se ponen de acuerdo Seguacuten algunos se trata de la
subdisciplina de la lexicologiacutea (Casares Zuluaga) otros la definen como una disciplina
situada en el mismo plano que la lexicologiacutea la sintaxis o la morfologiacutea (los linguumlistas
sovieacuteticos)
A M Tristaacute Peacuterez apunta que el iniciador de los estudios de fraseologiacutea es Ch Bally
(1905 1909) A partir de este autor varios autores empiezan a referirse en sus obras a
unidades fraseoloacutegicas1
Otros autores afirman que la fraseologiacutea se originoacute en la antigua Unioacuten Sovieacutetica Los
trabajos de Vinogradov (1946 1947) sirvieron de base y dieron impulso al desarrollo de
esta disciplina En los paiacuteses de habla hispana los trabajos sobre la fraseologiacutea son pocos
y recientes
En Unioacuten Sovieacutetica surgioacute tambieacuten una nueva rama de la lexicografiacutea que investiga los
problemas praacutecticos y teoacutericos de la confeccioacuten de diccionarios fraseoloacutegicos la
fraseografiacutea Se desarrolla en un momento en el que ya se datan los principios
fundamentales de la teoriacutea fraseoloacutegica
Se distinguen tres grandes bloques en la fraseologiacutea 1 el estructuralismo europeo
occidental 2 la linguumliacutestica de la extinta Unioacuten Sovieacutetica y 3 la linguumliacutestica norteamericana
Es posible agrupar los dos primeros bloques en uno solo porque entre ambos hay
estrechas relaciones2
El primer estudioso de la fraseologiacutea en Espantildea fue J Casares quien aportoacute mucho en su
Introduccioacuten a la lexicografiacutea moderna (1950) al desarrollo de esta disciplina Desdeentonces lo siguen otros autores como p ej A Zuluaga E Coseriu G Corpas Pastor L
Ruiz Gurillo o M Seco
Manuel Seco en la introduccioacuten al Diccionario fraseoloacutegico documentado del espantildeol
actual apunta
laquoEl teacutermino fraseologiacutea recubre no soacutelo las locuciones en sentido propio sino todas las
combinaciones de palabras que en su praacutectica del idioma no son tomadas libremente por
1 TRISTAacute PEacuteREZ A M laquoLa fraseologiacutea y la fraseografiacutearaquo Estudios de fraseologiacutea y fraseografiacutea delespantildeol actual vol 6 Madrid 1998 paacuteg 2982 CORPAS P G Manual de fraseologiacutea espantildeola Madrid Gredos 1996 paacuteg 19
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el hablante sino que se le dan ya prefabricadas como ldquopaquetesldquo que tienen en la lengua
un valor propio establecido por el uso tradicionalraquo3
El objeto principal de estudio en la fraseologiacutea es la unidad fraseoloacutegica Se trata de las
combinaciones de palabras con alto grado de fijacioacuten formadas por dos o maacutes palabras
se caracterizan por su estructura compleja la estabilidad y la presencia en su estructura
de anomaliacuteas leacutexicas o gramaticales
laquoEn cuanto al plano del contenido las caracteriacutesticas que maacutes se argumentan en las
obras fraseoloacutegicas son su integridad semaacutentica es decir la desactualizacioacuten semaacutentica
parcial o total de sus componentes y la adquisicioacuten de un nuevo significado el sentido
figurado la equivalencia semaacutentica a una palabra y la intraducibilidadraquo4
En la linguumliacutestica espantildeola tropezamos con un sistema terminoloacutegico heterogeacuteneo Se
emplean los teacuterminos diferentes como unidad fraseoloacutegica o fraseologismo modismos
locuciones expresiones fijas dichos frases hechas expresiones idiomaacuteticas
expresiones frases refranes proverbios modos de decir o aforismos
En nuestro trabajo vamos a utilizar el teacutermino unidad fraseoloacutegica por estas razones goza
de una gran aceptacioacuten en la filologiacutea espantildeola y es conocido en la fraseologiacutea
internacional
DUDA
(De dudar )1 f Suspensioacuten o indeterminacioacuten del aacutenimo entre dos juicios o dos decisiones o bien
acerca de un hecho o una noticia
2 f Vacilacioacuten del aacutenimo respecto a las creencias religiosas
3 f Cuestioacuten que se propone para ventilarla o resolverla
~ filosoacutefica
1 f Suspensioacuten voluntaria y transitoria del juicio para dar espacio y tiempo al espiacuteritu a fin
de que coordine todas sus ideas y todos sus conocimientos
Una duda es una indeterminacioacuten entre dos decisiones o dos juicios Se trata de una
vacilacioacuten que puede experimentarse ante un hecho una noticia o una creencia Por
ejemplo ldquoLa versioacuten oficial de esta historia me genera una gran dudardquo ldquoProfesora tengo
una duda respecto al tema que acaba de explicarrdquo ldquoNo hay duda se trata de un gran
jugador que beneficiaraacute al equipordquo
La duda supone un estado de incertidumbre donde hay dudas no hay certezas Si una
persona duda sobre algo no estaacute seguro de la validez de esa cuestioacuten La duda es un
liacutemite a la confianza ya que donde hay dudas no existe la creencia en la verdad de un
conocimiento3 SECO M Diccionario fraseoloacutegico documentado del espantildeol actual Madrid Santillana EdicionesGenerales 2005 paacuteg XIII4 TRISTAacute PEacuteREZ A M ob cit paacuteg 299
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La duda puede afectar a una creencia o pensamiento o proyectarse hacia la accioacuten Un
hombre puede dudar sobre la fidelidad de su esposa y seguir actuando sin cambios o
puede transformar esa duda en una decisioacuten y plantearle el problema a la mujer
En otros casos la duda puede implicar una suspensioacuten de la decisioacuten ldquoTeniacutea pensado
invertir mis ahorros en un campo pero ahora tengo una duda iquestseraacute una buena decisioacuten
ante este contexto econoacutemicordquo
Los filoacutesofos destacan que cuando una duda es aceptada como ignorancia (el sujeto
duda porque no sabe o al menos carece de certezas) puede convertirse en una fuente
de conocimiento ya que impulsa a la reflexioacuten el estudio y la investigacioacuten
Reneacute Descartes soliacutea ser llamado como el filoacutesofo de la duda ya que rechazaba aceptar
todo aquello de lo que pudiera dudarse desde un punto de vista racional
PROPOSICIOacuteN
En loacutegica y filosofiacutea el teacutermino proposicioacuten es un tanto ambiguo y se usa para referirse a
bull Las entidades portadoras de los valores de verdad
bull Los objetos de las creencias y de otras actitudes proposicionales
bull Los referentes de las claacuteusulas-que como laquoJuan cree que el Sol es una
estrellaraquo
bull
El significado de las oraciones declarativas como laquoel Sol es una estrellaraquoEs un producto loacutegico del pensamiento que se expresa mediante el lenguaje sea eacuteste un
lenguaje comuacuten cuando adopta la forma de oracioacuten gramatical o simboacutelico cuando se
expresa por medio de signos o siacutembolos
En Loacutegica tradicional se distinguen la proposicioacuten y el juicio por cuanto la primera es el
producto loacutegico del acto por el cual se afirma o se niega algo de algo mientras ese acto
constituye el juicio
Para Aristoacuteteles la proposicioacuten es un discurso enunciativo perfecto que expresa un juicio
y significa lo verdadero y lo falso como juicio de teacuterminos y por eso es una afirmacioacutencategoacuterica es decir incondicionada porque representa adecuadamente la realidad
RESOLUCION JUDICIAL
En loacutegica y filosofiacutea el teacutermino proposicioacuten es un tanto ambiguo y se usa para referirse a
bull Las entidades portadoras de los valores de verdad
bull Los objetos de las creencias y de otras actitudes proposicionales
bull Los referentes de las claacuteusulas-que como laquoJuan cree que el Sol es una
estrellaraquo
bull El significado de las oraciones declarativas como laquoel Sol es una estrellaraquo
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Es un producto loacutegico del pensamiento que se expresa mediante el lenguaje sea eacuteste un
lenguaje comuacuten cuando adopta la forma de oracioacuten gramatical o simboacutelico cuando se
expresa por medio de signos o siacutembolos
En Loacutegica tradicional se distinguen la proposicioacuten y el juicio por cuanto la primera es el
producto loacutegico del acto por el cual se afirma o se niega algo de algo mientras ese acto
constituye el juicio
Para Aristoacuteteles la proposicioacuten es un discurso enunciativo perfecto que expresa un juicio
y significa lo verdadero y lo falso como juicio de teacuterminos y por eso es una afirmacioacuten
categoacuterica es decir incondicionada porque representa adecuadamente la realidad
EQUIDAD
La Equidad es un valor de connotacioacuten social que se deriva de lo entendido tambieacuten como
igualdad Se trata de la constante buacutesqueda de la justicia social la que asegura a todas
las personas condiciones de vida y de trabajo dignas e igualitarias sin hacer diferencias
entre unos y otros a partir de la condicioacuten social sexual o de geacutenero entre otras
El teacutermino equidad proviene de la palabra en latiacuten ldquoaeacutequitasrdquo el que se deriva de ldquoaequusrdquo
que se traduce al espantildeol como igual De este modo la equidad busca la promocioacuten de la
valoracioacuten de las personas sin importar las diferencias culturales sociales o de geacutenero
que presenten entre siLa importancia de la equidad toma especial importancia a partir de la constante
discriminacioacuten que diferentes grupos de personas han recibido a lo largo de la historia Un
claro ejemplo de aquello es la discriminacioacuten contra la mujer en el aacutembito laboral y social
lo que ha impulsado la creacioacuten de diferentes organizaciones tanto a nivel gubernamental
como independiente las que se hacen cargo de situaciones como esta y luchan contra
ellas a diario Sucede tambieacuten que en muchas naciones se discrimina a aquellas personas
provenientes de otras culturas marginaacutendolos de la sociedad y limitando asiacute en forma
dramaacutetica las posibilidades de surgir y desarrollarseNo cabe duda de la falta de equidad en el mundo ya que ejemplos como los
anteriormente mencionados existen por millones Sin embargo lo maacutes importante es que
cada persona a partir de su propia intimidad y cotidianeidad ponga en praacutectica la equidad
valorando a cada persona sin tener en cuenta su condicioacuten social o sexual su cultura su
apariencia o su religioacuten ya que todos los seres humanos se merecen respeto y el ser
considerados como tal teniendo el derecho a acceder a condiciones de vida dignas en
todo el espectro que eacutesta incluya
UNIDAD SISTEMAacuteTICA
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Posicioacuten unitaria defendida por Tomaacutes de Aquino que sostiene que le alma es la forma
sustancial del cuerpo que por la unidad con eacutel constituye el ser humano
Una de las consideraciones que ha caracterizado a la teoriacutea juriacutedico-penal del maestro
Jakobs es sin duda su peculiar adaptacioacuten respecto de las tendencias o construcciones
funcionales y maacutes allaacute de la coincidencia o no con los postulados o enfoques previos
derivados de la teoriacutea de los sistemas de Luhmann y la forma de concebir la sociedad
desde el punto de vista de la filosofiacutea de caraacutecter individualista su estructura sistemaacutetica
de imputacioacuten y su concepto mismo de persona coexisten en un andamiaje o
configuracioacuten basada en la disciplina y coherencia de los sistemas en siacute mismos
partiendo asiacute de una conformacioacuten que se fundamenta y fortalece en la necesaria
sistematizacioacuten de una sociedad que encuentra en el derecho penal una funcioacuten o
prestacioacuten primordial de contradiccioacuten respecto de aquellas contradicciones que atentan
contra la identidad normativa de la sociedad
Partiendo de esa concepcioacuten puede afirmarse que la identidad de la norma presupone
congruencia y ese atributo respecto de un determinado conglomerado social
presupone a su vez de unidad y sistematizacioacuten de la legislacioacuten punitiva como factor
posibilitador para alcanzar los fines del propio derecho penal en beneficio de la
proteccioacuten de esa identidad normativa de la Constitucioacuten y la sociedad misma
AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA
AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA Enjuiciamiento criacutetico del derecho positivo desde un determinado
sistema de valores pero tambieacuten confrontacioacuten racional y anaacutelisis criacutetico de los diferentes
sistemas de valores que de modo sucesivo (diacroacutenico) y simultaacuteneo (sincroacutenico) tratan
de presentarse como legiacutetimos o justo La axiologiacutea juriacutedica habla no de que es el derecho
(ontologiacutea juriacutedica) ni de coacutemo es de hecho aquiacute ahora (ciencia juriacutedica) sino de coacutemo
debe ser con todo lo que implica al menos desde Hume y Kant semejante salto
cualitativo Aparecen en ese sentido la axiologiacutea como una parte de la eacutetica eacutetica juriacutedica
o anaacutelisis criacutetico de los valores juriacutedicos teoriacutea de la justicia principalmente peroincluyendo tambieacuten a los demaacutes valores como los de libertad paz igualdad seguridad
etceacutetera
LA AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA
La axiologiacutea juriacutedica trata el problema de los valores juriacutedicos es decir dilucida cuaacuteles son
los valores que haraacuten correcto un modelo de derecho o que primaraacuten a la hora de elaborar
o aplicar el derecho
Por ejemplo en los ordenamientos juriacutedicos europeos no existe la pena de muerte ya que
el valor consistente en que el estado no prive de la vida a sus gobernados es
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fundamental mientras que en algunos estados de estados unidos ese valor no existe alliacute
el estado puede ejecutar a sus ciudadanos sin que ello sea un disvalor para el conjunto de
la sociedad
De todos los valores del derecho el maacutes importante es el de justicia Tiene tantaimportancia que algunos autores designan a la axiologiacutea juriacutedica como teoriacutea de la justicia
La tolerancia podemos considerarla tambieacuten como un valor juriacutedico ya que de esta nace
el respeto admitiendo que existen otras personas con distinta forma de pensar a la
nuestra y desde alliacute que es muy importante para realizar justicia Uno de los exponentes
mas grandes de la axiologiacutea juriacutedica es el maestro Luis Recasens Sichees
La axiologiacutea juriacutedica o teoriacutea de la justicia que se encarga del estudio de los valores quese encuentran incorporados al derecho positivo Es decir investiga como dice Del
Vecchio aquello que debe ser o debiera ser en el derecho frente aquello que es
contraponiendo una verdad ideal a una realidad empiacuterica pues resulta evidente que el
derecho persigue siempre la realizacioacuten de determinados valores juriacutedicos Y de esta
forma toda legalidad estaacute apoyada en un sistema de legitimidad
La justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad sino el saber decidir a quien le
pertenece esa cosa por derecho La justicia es eacutetica equidad y honradez Es la voluntad
constante de dar a cada uno lo que es suyo Es aquel sentimiento de rectitud que
gobierna la conducta y hace acatar debidamente todo los derechos de los demaacutes Hans
Kelsen la define de la siguiente manera la justicia es para miacute aquello cuya proteccioacuten
puede florecer la ciencia y junto con la ciencia la verdad y la sinceridad Es la justicia de
la libertad la justicia de la paz la justicia de la democracia la justicia de la tolerancia
La justicia es considerada como valor y fin principal de la axiologiacutea juriacutedica (maacutes que como
virtud subjetiva) al que se conceptualiza como aquel conjunto de valores bienes o
intereses para cuya proteccioacuten o incremento los hombres recurren a esa teacutecnica de
convivencia a que se llama derecho El ideal de justicia o sea ese conjunto de
condiciones protegidas por el derecho se puede considerar desde una perspectiva
absoluta iusnaturalista dentro de lo cual todo derecho es justo y si no es justo es derecho
Pero desde una perspectiva iuspositivista el derecho es condicioacuten de la justicia y a la vez
esta es una medida de valoracioacuten del derecho por lo que se puede decir que un derecho
positivo determinado es justo o es injusto de acuerdo a un ideal de justicia subjetivo
Todas las virtudes estaacuten comprendidas en la justicia En definitiva la verdadera justicia es
el arte de dar lo justo o hacer dar lo justo a un individuo basaacutendose en los principios del
arte del derecho sin tener ninguacuten tipo de discriminacioacuten o preferencia hacia ninguna
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persona Ya que todas las personas deben ser tratadas sin ninguna discriminacioacuten o
preferencia ya que asiacute se estariacutea dando una justicia falsa y no seriacutea dar a cada uno lo
suyo sino dar a eacutel lo que le toque dependiendo de su clase social o raza
TEORIacuteAS AXIOLOacuteGICAS
Epicureiacutesmo Para el epicureiacutesmo entonces no existiacutea realidad diferente que la materia
Lo que se llama alma asiacute como las ideas no eran mas que formas de la materia
compuesta de aacutetomos y organizadas de manera especial dentro del cuerpo humano Alma
y cuerpo eran una sola naturaleza y no dos diferentes
Todo valor entonces estariacutea plenamente regido por la actividad sensible del cuerpo Asiacute lo
bueno moralmente no seria otra cosa que aquello que produjera sensaciones agradablesal hombre el placer Pero no se entienda aquiacute la buacutesqueda de placer como la simple
satisfaccioacuten inmediata y amoral de las necesidades fisioloacutegicas y tendencias psiacutequicas
sino como la buacutesqueda del mejor estado fiacutesico La preservacioacuten saludable y satisfactoria
del cuerpo humano era considerada como el fin moral por excelencia
El utilitarismo cuaacutentico en el siglo XVIII y como herederos de epicureiacutesmo aparece una
corriente igualmente fundamentada en la fisiologiacutea de los oacuterganos humanos Seguacuten estos
los valores se representaban en la mayor cantidad de reaccioacuten positiva que se produjera
en el individuo
Determinaron ademaacutes que mientas la reaccioacuten positiva aumentaba aritmeacuteticamente (1 2
3 4 5) En el individuo el medio de produccioacuten de aquella reaccioacuten debiacutea aumentar
geomeacutetricamente ( 248l632 ) De tal manera que se podiacutea llegar a un punto donde
no hubiera aumento en la satisfaccioacuten al resultar imposible duplicar el medio de
produccioacuten
Teoriacutea sociologista de e Durkheim para Durkheim la sociedad se comporta como una
entidad independiente de los individuos que la componen Es decir que la sociedad no es
solamente la suma de los individuos sino que presentan caracteriacutesticas especiacuteficas
La sociedad para lograr mantener cohesionados a una multitud de individuos crea en cada
uno de ellos ideales que son colectivos en dos sentidos se presentan en todos los
individuos y en su consecucioacuten solo es posible en la medida en que estos individuos
permanezcan unidos
Teoriacutea de Scheler los valores para Scheler y su escuela son objetos captados a priori
independientemente de la experiencia se diferencia de los bienes empiacutericos en que son
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sus depositarios Como se trata de esencias ideales pueden ser captados mediante una
intuicioacuten emocional y no mediante un razonamiento
NORMAS ESPECIALES
La distincioacuten entre derecho puacuteblico es el eje en torno del cual gira la jurisprudencia teacutecnica
en su aspecto sistemaacutetico Cada una de las dos grandes ramas dividieacutendose en varias
disciplinas a las que suele darse el nombre de especiales
DERECHO CONSTITUCIONAL
Es el conjunto de normas relativas a la estructura fundamental del Estado a las funciones
de sus oacuterganos y a las relaciones de estos entre siacute y con los particulares
DERECHO ADMINISTRATIVO
Tiene por objeto la administracioacuten puacuteblica La administracioacuten puacuteblica puede ser definida
como actividad a traveacutes de la cual el Estado y los sujetos auxiliares de este tienden a la
satisfaccioacuten de intereses colectivos
DERECHO PENAL
Eugenio Cuello Caloacuten lo define como ldquoconjunto de normas que determinan los delitos las
penas que el Estado impone a los delincuentes y las medidas de seguridad que el mismo
establece para la prevencioacuten de la criminalidad
DERECHO PENAL DISCIPLINARIO Y DERECHO MILITAR
Son las normas que coordinan sincronizan y conciertan las relaciones derivadas de la
vida marcial
DERECHO PROCESAL
Conjunto de reglas destinadas a la aplicacioacuten de las normas del derecho a casos
particulares ya sea con el fin de esclarecer una situacioacuten juriacutedica dudosa ya con el
propoacutesito de que los oacuterganos jurisdiccionales declaren la existencia de determinada
obligacioacuten y en caso necesario ordenen que se haga efectiva
DERECHO INTERNACIONAL PUacuteBLICO
Es el conjunto de normas que rigen las relaciones de los Estados entre siacute y sentildealan sus
derechos y deberes reciacuteprocos
DERECHO CIVIL
Determina las consecuencias esenciales de los principios hechos y actos de la vida
humana y la situacioacuten juriacutedica del ser humano en relacioacuten con sus semejantes o en
relacioacuten con las cosas Se divide en
1Derecho de las personas
2 Derecho familiar 3 Derecho de los bienes
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4 Derecho sucesorio
5 Derecho de las obligaciones
DERECHO MERCANTIL
Estudia los preceptos que regulan el comercio y las actividades asimiladas a eacutel y las
relaciones juriacutedicas que se derivan de esas normas
DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO
Conjunto de normas que indican en queacute forma deben resolverse en materia privada los
problemas de aplicacioacuten que derivan de la pluralidad de legislaciones
RAMAS JURIacuteDICAS DE CREACIOacuteN RECIENTE
a) DERECHO AGRARIO normas reguladoras de las relaciones juriacutedicas
concernientes a la agricultura
b) DERECHO DEL TRABAJO conjunto de normas que rigen las relaciones entretrabajadores y patronos
c) DERECHO AEREO normas relativas a la navegacioacuten aeacuterea a las aeronaves y al
espacio aeacutereo como elementos indispensables de tal navegacioacuten
LAS DISCIPLINAS JURIacuteDICAS AUXILIARES
Ayudan al jurista en sus estudios acerca del derecho
1 SOCIOLOGIacuteA DEL DERECHO tiene por objeto la explicacioacuten del fenoacutemeno juriacutedico
considerado como hecho social
2 HISTORIA DEL DERECHO consiste en el conocimiento de los sistemas juriacutedicos del
pasado
3 DERECHO COMPARADO estudio comparativo de instituciones sistemas juriacutedicos de
diversos lugares y o eacutepocas con el fin de determinar las notas comunes y las diferencias
que entre ellos existen y derivar de tal examen conclusiones sobre la evolucioacuten de tales
instituciones o sistemas y criterios para su perfeccionamiento y reforma
EXPECTATIVA DE DERECHO
El derecho adquirido se puede definir como el acto realizado que introduce un bien una
facultad o un provecho al patrimonio de una persona y ese hecho no puede afectarse ni
por la voluntad de quienes intervinieron en el acto ni por disposicioacuten legal en contrario la
expectativa del derecho es una pretensioacuten de que se realice una situacioacuten juriacutedica
concreta conforme a la legislacioacuten vigente en un momento determinado (una herencia por
ejemplo)
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REFUTACIOacuteN
No soacutelo argumentamos para defender nuestras posiciones Tambieacuten lo hacemos para
rechazar las de la parte contraria Podemos utilizar diversos procedimientos
a La refutacioacuten maacutes directa consiste en impugnar lo que se afirma bien porque las
premisas no estaacuten probadas bien porque son falsas o contradictorias con los hechos
conocidos bien porque existen errores en la argumentacioacuten (falacias)
No es cierto que el mayordomo visitara a su madre No es cierto que todas las aves
vuelen
De las falacias nos ocupamos en Diccionario de falacias
b Podemos tambieacuten rebatir un argumento a partir de sus propios componentes por medio
de una concesioacuten una retorsioacuten o por reduccioacuten al absurdo
- Hacemos una concesioacuten para sentildealar que aun reconocido algo tenemos razoacuten
Dices que es difiacutecil yo creo que no pero aun cuando lo fuera debes hacerlo
Conseguireacute que admitaacuteis que Licinio no soacutelo no debe ser eliminado de la lista de los
ciudadanos toda vez que es verdadero ciudadano sino que incluso si no lo fuera deberiacutea
habeacutersele concedido el derecho de ciudadaniacutea Ciceroacuten[4]
La concesioacuten como se ve es un salto a la garrocha sobre el argumento del adversario
Para mayor prueba de lo que pretendemos probar concedemos al adversario algo de lo
que eacutel nos opone y le demostramos que no concluye aunque se le conceda (Fray Luis de
Leoacuten)
- En la retorsioacuten combatimos al contrincante dando la vuelta a sus mismas razones
-No voy a gastar los pocos diacuteas que me quedan de vacaciones en hacer los deberes
-Precisamente porque son pocos tienes que aprovecharlos
Del mismo dato se extrae una conclusioacuten opuesta
Como el profesor Lafuente pasase lista diaria y pusiera faltas de asistencia se acercaron
al profesor unos cuantos dicieacutendole que declarada la libertad de ensentildeanza no debiacutea
obligarnos a asistir a clase pero contestoacute que por lo mismo que se habiacutea proclamado la
libertad de ensentildeanza eacutel ensentildeaba como le pareciacutea bienCardenal Belarmino- iquestPodeacuteis dudar querido Galileo del movimiento del sol cuando la
Sagrada Escritura dice terminantemente que Josueacute le dijo Sol no te muevas y el sol se
paroacute en mitad de su carrera
Galileo- Pues ved ahiacute Eminentiacutesimo Sentildeor ved ahiacute por queacute digo yo que el sol estaacute
parado porque Josueacute lo paroacute[5]
Se emplea con frecuencia la retorsioacuten para refutar los dilemas
- La reduccioacuten al absurdo nos sirve tambieacuten para refutar En este caso utilizamos la
conclusioacuten del adversario como si fuera cierta
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Si es verdad que me ayudas para que trabaje menos iquestpor queacute cuando lo haces tengo
que trabajar maacutes Si no buscas nada iquestQueacute hace tu mano en mi bolsillo Si quieres
adelgazar iquestpor queacute comes tanto
Podriacuteamos enumerar refutaciones especiacuteficas para cada modalidad de argumento y para
cada falacia pero no es el momento Visite para estas cosas el diccionario de falacias
A todas estas variedades de refutacioacuten las llamamos fuertes porque persiguen derruir el
argumento del oponente Se consideran deacutebiles las refutaciones que sin tocar el
argumento adversario le enfrentan otro que pruebe lo contrario con lo que en cierto
modo equilibran las posiciones dejan la pelota en el tejado
Ni queacute decir tiene toda refutacioacuten si no es soacutelida puede ser refutada
NORMAS PERFECTAS
Cuando la violacioacuten solo produce la nulidad del acto
Son las dotadas de una sancioacuten idoacutenea
APODICTICO
En la loacutegica aristoteacutelica una expresioacuten es apodiacutectica (en griego ἀποδεικτικός
demostrable) si refiere a una proposicioacuten demostrable indispensable u obvia que en
caso contrario deviene imposible Constituye el nombre abstracto que refiere a la certeza
loacutegica
Las proposiciones apodiacutecticas difieren de las asertoacutericas que meramente aseveran que
algo es o no y de la proposiciones problemaacuteticas que expresan uacutenicamente la posibilidad
que algo sea verdad Por ejemplo laquoDos por dos es igual a cuatroraquo es apodiacutectica
laquoChicago es maacutes grande que Omaharaquo es asertoacuterica laquoUna empresa puede ser maacutes rica
que un paiacutesraquo es problemaacutetica
En la loacutegica aristoteacutelica laquoapodiacutecticoraquo se opone a dialeacutectico de la misma forma que una
prueba cientiacutefica difiere de algo probable o razonable Immanuel Kant diferencia
apodiacutectico de problemaacutetico y de asertoacuterico en su Criacutetica de la razoacuten pura diciendo
La modalidad de los juicios es una funcioacuten muy especial de los mismos que se caracteriza
por no contribuir en nada al contenido del juicio (pues fuera de la cantidad cualidad y
relacioacuten nada queda ya que constituya el contenido del juicio) y referirse tan soacutelo al valor
de la coacutepula en relacioacuten con el pensar en general Problemaacuteticos son aquellos juicios en
los cuales el afirmar o negar se admite soacutelo como posible (voluntario) Asertoacutericos cuando
es considerado como real (verdadero) Apodiacutecticos son aquellos en los cuales se adviertecomo necesario
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La expresioacuten apodiacutectico se aplica tambieacuten a un estilo de argumentacioacuten en el que la
persona presenta un razonamiento como verdad categoacuterica sea o no necesario hacerlo
INFERENCIA
(Del lat inferre llevar a)
1 tr Sacar una consecuencia o deducir algo de otra cosa U t c prnl
2 tr Llevar consigo ocasionar conducir a un resultado
3 tr Producir o causar ofensas agravios heridas etc
Una inferencia es una evaluacioacuten que realiza la mente entre expresiones bien formadas
de un lenguaje (EBF) que al ser relacionadas intelectualmente como abstraccioacuten
permiten trazar una liacutenea loacutegica de condicioacuten o implicacioacuten loacutegica entre las diferentes EBF
De esta forma partiendo de la verdad o falsedad posible (como hipoacutetesis) o conocida
(como argumento) de alguna o algunas de ellas puede deducirse la verdad o falsedad de
alguna o algunas de las otras EBF
Surge asiacute lo que conocemos como postulado1 o transformada de una expresioacuten original
conforme a reglas previamente establecidas2 que puede enmarcarse en uno o varios
contextos referenciales diversos3 obtenieacutendose en cada uno de ellos un significado como
valor de verdad equivalente
La inferencia es sin duda una operacioacuten mental un movimiento del intelecto que
persigue con base en determinados datos alcanzar una conclusioacuten o consecuencia
Se trata de una tarea pesquisitoria quien la ejecuta busca sacar del examen de un
hecho o proposicioacuten otro hecho o proposicioacuten que se sigue o deriva de aqueacutel Inferir
quiere decir que una conclusioacuten que es inferida es afirmada
Dada la proposicioacuten p podemos inferir por lo tanto q La expresioacuten por lo tanto marca la
diferencia entre inferir e implicar y tambieacuten la diferencia entre inferencia y los
conocimientos inmediatos derivados de percepciones recuerdos o procesos asociativos
APARIENCIA
(Del lat apparentĭa)
1 f Aspecto o parecer exterior de alguien o algo
2 f Verosimilitud probabilidad
3 f Cosa que parece y no es
4 f En el teatro escena pintada sobre lienzo o representada con actores y muntildeecos
oculta por una cortina que se descorre en cierto momento de la representacioacuten
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Por ejemplo y para aclarar mejor el punto en cuestioacuten generalmente y como
consecuencia de los prejuicios y los sobreentendidos a los cuales a veces estamos
sujetos o caemos los seres humanos tendemos en la mayoriacutea de las circunstancias sin
razoacuten alguna o aparente solo basaacutendonos en esa mirada externa que hacemos y nos
queda de los otros a abrir juicios de valor sobre el posible comportamiento o accionar de
una persona tan solo en base a la forma con la cual se viste o se mueve Una persona
que le dedica demasiada atencioacuten a su fiacutesico tradicionalmente es apreciada por el resto
como superflua hueca y poco inteligente aunque claro no lo sea y lo que es auacuten peor ni
se acerque a ese tipo En tanto de una persona que se viste extremadamente formal y
que incluso hasta para concurrir a una fiesta se viste de traje y corbata generalmente se
pensaraacute que se trata de un ser inteligente serio y reflexivo aunque por supuesto se trate
de lo contrario
Con esto quiero decir que estamos tan invadidos por los estereotipos generales y aquellos
que nosotros mismos nos formamos en nuestras cabezas que generalmente estos
terminan condicionando la idea que nos formamos del resto de los individuos y
obviamente esta situacioacuten a la larga no solamente le generaraacute problemas de relacioacuten al
tipo de personas con las apariencias que mencionamos sino que tambieacuten a nosotros
mismos auacuten no perteneciendo a un estereotipo definido de apariencia tambieacuten nos
dificultaraacute las relaciones futuras porque probablemente no resistamos a tratar a alguien
por su apariencia y estemos en definitivas cuentas cometiendo un error
Tal como reza el popular dicho que las apariencias engantildean por eso estaacute bueno que la
apariencia exterior de alguien sea una advertencia o un llamado de atencioacuten para prevenir
problemas o situaciones desagradables sin embargo como se puede comprobar de los
comentarios no siempre las apariencias nos dicen lo que la persona realmente es por
ello siempre seraacute mejor conocer primero para despueacutes juzgar o abrir un juicio de valor
sobre algo o alguien
LAGUNAS JURIDICAS
Se denomina laguna juriacutedica a la ausencia de regulacioacuten en una materia concreta
Normalmente nos referimos a regulacioacuten legal o reglamentaria
Por ello decimos que existe una laguna juriacutedica cuando ante un caso concreto el juez no
encuentra una normativa especiacuteficamente aplicable
Ante esta situacioacuten si a un juez se le solicita una resolucioacuten no puede negarse y debe
suplir la laguna juriacutedica a traveacutes de distintas herramientas La herramientas maacutes
habituales son
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bull Derecho supletorio El juez acude a la regulacioacuten de una rama del derecho
supletoria En este caso no existe una laguna juriacutedica propiamente dicha porque
existe una regulacioacuten que por defecto es aplicable
bull Interpretacioacuten extensiva El juez hace una interpretacioacuten lo maacutes extensiva
posible de una norma cercana de forma que abarque a maacutes situaciones que las
que en principio abarcariacutea y con la intencioacuten de que supla la ausencia de
regulacioacuten existente
bull Analogiacutea El juez aplica normas que estaacuten dictadas para situaciones
esencialmente parecidas En este caso el juez crea una norma
bull Acudir a otras fuentes del Derecho como la costumbre o los principios
generales del Derecho
Cuando una determinada situacioacuten no estaacute contemplada en ninguna ley se dice que hay
una laguna de derecho En estos casos para resolver la situacioacuten en particular se aplica
la analogiacutea (otras leyes que preven situaciones parecidas) o los principios generales del
derecho (por ejemplo equidad)
ENTROPIA
(Del gr ἐντροπία vuelta usado en varios sentidos figurados)
1 f Fiacutes Magnitud termodinaacutemica que mide la parte no utilizable de la energiacutea contenida
en un sistema
2 f Fiacutes Medida del desorden de un sistema Una masa de una sustancia con sus
moleacuteculas regularmente ordenadas formando un cristal tiene entropiacutea mucho menor que
la misma sustancia en forma de gas con sus moleacuteculas libres y en pleno desorden
3 f Inform Medida de la incertidumbre existente ante un conjunto de mensajes de los
cuales se va a recibir uno solo
El concepto de ldquoentropiacuteardquo es equivalente al de ldquodesordenrdquo Asiacute cuando decimos que
aumentoacute la entropiacutea en un sistema significa que crecioacute el desorden en ese sistema Y a la
inversa si en un sistema disminuyoacute la entropiacutea significa que disminuyoacute su desorden
La palabra entropiacutea procede del griego (ἐντροπία) y significa ldquoevolucioacuten o transformacioacutenrdquo
La formulacioacuten matemaacutetica de la variacioacuten de entropiacutea de un sistema luego de una
transformacioacuten o evolucioacuten entre los estados inicial y final del mismo se corresponde con
la integral definida entre el instante inicial y final de los incrementos o diferenciales del
componente o sistema en evolucioacuten divididos por la cantidad de elementos que van
integrando al componente o sistema en cada instante Asiacute
La resolucioacuten matemaacutetica de la integral planteada para la determinacioacuten de la variacioacuten de
la entropiacutea de un sistema entre los estados inicial y final resulta ser el logaritmo natural de
uno (1) (cantidad de componentes o sistemas resultantes en el instante final) dividido por
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la cantidad de elementos que fueron integrados al componente o sistema resultante entre
los instantes inicial y final de la evolucioacuten
La medida de la entropiacutea permite establecer el ldquoordenrdquo que posee un sistema en
determinada instancia respecto al que poseiacutea o pudo haber poseiacutedo en otra Asiacute podriacutea
determinarse la diferencia de ldquoentropiacuteardquo para la formacioacuten o constitucioacuten de un sistema a
partir de sus componentes desagregados y tambieacuten para cualquier proceso que pueda
ocurrir en un sistema ya constituido
INDICIO
El indicio es un hecho (o circunstancia) del cual se puede mediante una operacioacuten loacutegica
inferir la existencia de otro
Un indicio (o iacutendice) es seguacuten Charles Sanders Peirce un signo determinado por su
objeto dinaacutemico en virtud de la relacioacuten real que mantiene con eacutel
Se trata de uno de los tres niveles del signo identificados por el filoacutesofo estadounidense
junto con el icono y el siacutembolo
En su definicioacuten de signo (un Signo o Representamen es un Primero que mantiene con
un Segundo llamado su Objeto tan verdadera relacioacuten triaacutedica que es capaz de
determinar un Tercero llamado su Interpretante para que este asuma la misma relacioacuten
triaacutedica con respecto al llamado Objeto que la existente entre el Signo y el Objeto) Peircese basoacute en su visioacuten de la organizacioacuten de la experiencia humana en tres niveles la
Primeridad la Secundaridad y la Terceridad Grosso modo estos niveles se
corresponden respectivamente con las cualidades sentidas con la experiencia del
esfuerzo y con los signos
El indicio se corresponderiacutea con la Secundaridad es un signo que se encuentra en
contiguumlidad con el objeto denotado como por ejemplo ocurre con la aparicioacuten del siacutentoma
de una enfermedad el descenso del baroacutemetro la veleta que indica la direccioacuten del
viento
SORITES
El sorites es un recurso estiliacutestico usado habitualmente en la retoacuterica Se trata de un
razonamiento resultado de la concatenacioacuten de varios enunciados verdaderos siendo el
sujeto de cada uno el predicado del anterior
Partiendo de unas premisas verdaderas se puede ir introduciendo retoacuterica faacutecil y
gradualmente una falsedad en cuanto se falte a alguna regla silogiacutestica de formacapciosa
Su nombre viene de la paradoja de sorites
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[editar ] Sorites o polisilogismo
Recibe tambieacuten el nombre de Sorites la concatenacioacuten de silogismos (polisilogismo) de
dos formas diferentes
bull El predicado de cada proposicioacuten (como premisa) es el sujeto de la
proposicioacuten siguiente (como premisa) siendo ideacutenticos el sujeto de la premisa
mayor y el de la conclusioacuten
A es B B es C C es D D es E luego A es E (Siendo ABCDE los teacuterminos de
las premisas)
Por ejemplo Todos los ecijanos son sevillanos todos los sevillanos son andaluces
todos los andaluces son espantildeoles todos los espantildeoles son europeos Por tanto
todos los ecijanos son europeos
Otro ejemplo usado con humor El amor es ciego Dios es amor Stevie Wonder es
Dios
bull Un polisilogismo en el que se sobreentiende la conclusioacuten de cada
silogismo salvo la uacuteltima que se hace expliacutecita
Por ejemplo Los europeos son occidentales los espantildeoles son europeos los
andaluces son espantildeoles los sevillanos son andaluces Por tanto los andaluces
son occidentales
HETEROINTEGRACIOacuteN
El tema de la heterointegracioacuten y autointegracioacuten se planteoacute en la doctrina y la legislacioacuten
italiana
En el orden juriacutedico hay relaciones o situaciones reguladas y otras que siendo (existentes)
de modo real se hallan excluidas de la regulacioacuten Es el legislador quien las excluye lo
que sucede por diferentes motivos Hay una zona fronteriza o gris o poco determinada o
incierta que es atraida por la normatividad que regula
Si el ordenamiento no es completo hay dos procedimientos que FCarnelutti llamaba ldquodeheterointegracioacutenrdquo y ldquode autointegracioacutenrdquo
El meacutetodoampde hterointegracioacuten se efectiviza por medio de dos viacuteas a) recurriendo a
ordenamientos diversos y b) recurriendo a fuentes distintas de la fuente dominante (ley
por caso)
El meacutetodo de la autointegracioacuten implica que eacutesta es llevada a cabo por el mismo
ordenamiento en la misma fuente dominante o yendo miacutenimamente a fuentes distintas de
la dominante
Dada la equivocidad que puede presentar lo expresado vale aclarar y recalcar que en laheterointegrcioacuten se busca la solucioacuten en diversos ordenamientos y que en la
autointegracioacuten se obtiene en el mismo ordenamiento en cualquiera de sus gradas
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El meacutetodo tradicional de la heterointegracioacuten significa apelar a otros ordenamientos
cuando hay lagunas pero apoyaacutendose en el derecho natural pues el derecho positivo es
imperfecto por naturaleza y debe basarse en el derecho natural que se afirma es
perfecto en la concepcioacuten iusnaturalista
Por eso el artiacuteculo 7ordm del Coacutedigo Civil austriacuteaco de 1812 en caso de duda el juez
debiacutea recurrir a los principios del derecho natural En el artiacuteculo 17 en caso de silencio de
la ley y mientras no haya prueba en contrario se tienen en cuenta los derechos naturales
innatos
El Coacutedigo Civil Italiano de 1865 sustituyoacute la expresioacuten ldquoprincipios del derecho naturalrdquo del
Coacutedigo Civil austriacuteaco por ldquoprincipios generales del Derechordquo es decir seguacuten una
corriente de interpretacioacuten se trataba de los ldquoprincipios generales del derecho positivordquo y
ndashsi consideramos que se referiacutea al propio derecho positivo- se pasaba asiacute de la
heterointegracioacuten a la autointegracioacuten Giorgio del Vecchio insistiacutea en que se trataba en
todo caso de los ldquoprincipios del derecho naturalrdquo (equivalente a ldquoprincipios generales del
derechordquo)
La expresioacuten del Coacutedigo Civil Italiano de 1865 ldquoprincipios generales del derechordquo que se
prestoacute a discusioacuten en el sentido de que se trataba del derecho natural o del derecho
romano fue sustituida en un proyecto de coacutedigo por ldquoprincipios generales del
ordenamiento juriacutedico del Estadordquo con lo que se estaba diciendo algo maacutes que la
expresioacuten ldquoprincipios generales del derecho vigenterdquo al comprender maacutes que lo vigente
esto es no soacutelo normas e instituciones sino tambieacuten la orientacioacuten poliacutetico-legislativa
estatal y la tradicioacuten cientiacutefica (como el derecho romano) lo cual al fin demuestra que es
imposible separar tajantemente los meacutetodos y hasta parece inuacutetil la diferenciacioacuten hecha
dado que en la autointegracioacuten se trata de un mismo ordenamiento pero sucede que eacuteste
estaacute alimentado por otro u otros y ademaacutes lejano en el tiempo en el caso del derecho
romano La consideracioacuten estructural (filosoacutefica) terminariacutea con todas estas cuestiones
riacutegidas y dogmaacuteticas al encontrar la respuesta de acuerdo a las ldquocircunstancias del casordquo
concepto que es el gran hallazgo de la filosofiacutea juriacutedicaSon varios los ordenamientos a los que se recurre para integrar a) el derecho romano
con lo cual puede sostenerse la expresioacuten ldquoprincipios generales del derechordquo del Coacutedigo
Civil Italiano de 1865 que en una hermeneacuteutica se refiere a ldquoprincipios generales del
derecho romanordquo y en este supuesto el meacutetodo es de heterointegracioacuten Recueacuterdese que
seguacuten del Vecchio se trataba de los principios del derecho natural y seguacuten otros se trataba
de otros ordenamientos positivos precedentes en el tiempo el derecho romano y b)
tambieacuten se recurre para integrar a distintos ordenamientos contemporaacuteneos cualquier
ordenamiento estatal o el derecho canoacutenicoY estaacute claro tambieacuten que la buacutesqueda puede hacerse en otras fuentes diferentes de la
fuente dominante (ley en el caso) como la costumbre o el derecho judicial (que da
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facultad de creacioacuten al juez y es propio de los sistemas anglosajosnes) o de los sistemas
que permiten al juez fallar en equidad pero en estos casos hay que poner atencioacuten por
cuanto la decisioacuten puede tener contenidos que corresponden a la heterointegracioacuten o a la
autointegracioacuten
PREMISA
En loacutegica una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusioacuten de un
argumento1 En un argumento vaacutelido las premisas implican la conclusioacuten pero esto no es
necesario para que una proposicioacuten sea una premisa lo uacutenico relevante es su lugar en el
argumento no su rol2 Al ser proposiciones las premisas siempre afirman o niegan algo y
pueden ser verdaderas o falsas
Consideacuterese el siguiente argumento
1 O es martes o es mieacutercoles
2 Si es martes entonces tengo que ir a trabajar
3 Si es mieacutercoles tengo que ir a trabajar
4 Por lo tanto tengo que ir a trabajar
En este argumento las proposiciones 1 2 y 3 son las premisas y la proposicioacuten 4 es la
conclusioacuten Un argumento puede tener cualquier nuacutemero (en general finito) de premisas
incluso 0 (en cuyo caso la conclusioacuten suele ser un teorema y una verdad loacutegica)3
1 Todos los hombres tienen el cabello corto2 David es hombre
3 Por lo tanto David tiene el cabello corto
Hay razonamientos de una premisa (hubo al menos un testigo) y razonamientos con maacutes
de una premisa Asiacute sucede con los silogismos ordinarios que con una sola premisa (por
ejemplo Juan lo vio todo) Por lo tanto de una premisa mayor (que contiene el teacutermino
mayor predicado de la conclusioacuten) y una premisa menor (que contiene el teacutermino menor
que hace de sujeto en la conclusioacuten) Por ejemplo1 Todos los mamiacuteferos son animales de sangre caliente (Premisa mayor)
2 Todos los humanos son mamiacuteferos (Premisa menor)
3 Por tanto todos los humanos son animales de sangre caliente (Conclusioacuten)
En los razonamientos inductivos la conclusioacuten se obtiene por generalizacioacuten a partir de
varias premisas particulares Por ejemplo a partir de una serie de observaciones (el cobre
es un metal y es buen conductor de la electricidad el hierro es un metal y es buen
conductor de la electricidad etc) se concluye por induccioacuten que todos los metales son
buenos conductores de la electricidad En ocasiones para alcanzar la conclusioacuten de un razonamiento es necesario utilizar
premisas subsidiarias esto es suponer maacutes informacioacuten de la que el razonamiento
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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Proemio
El hombre creyente llegaraacute a su objetivo por el camino de la fe
El hombre econoacutemico llegaraacute a su objetivo por el camino maacutes corto
El hombre administrativo llegaraacute a su objetivo por el camino posible
Autor anoacutenimo
Este trabajo tiene como propoacutesito que usted reconozca la importancia que posee tener
una base de teacuterminos como punto de referencia para desempentildearnos en el futuro con
eacutexito como profesionales en Derecho ademaacutes contar con el conocimiento semaacutentico decada uno de estos teacuterminos nos sirve en nuestra interrelacioacuten en las muacuteltiples facetas de
la vida cotidiana Las organizaciones son hoy como en un pasado no muy remoto
protagonistas ineludibles de nuestras vidas y de las generaciones futuras y en medio de
ellas estaacute como regulador de conductas nuestro conocimiento del mundo
Durante toda nuestra vida formamos parte de organizaciones y nos servimos de ellas
desde el nacimiento en una maternidad u hospital pasando por escuelas clubes iglesia
hasta los lugares en que trabajamos Todas ellas solo nos dan informacionesconocimientos y experiencias que nos permite normas y reglas de convivencia
Podriacuteamos preguntarnos iquestQueacute tienen en comuacuten ser conocedores de las distintas
disciplinas iquestcoacutemo definirlas iquestcoacutemo nacen y se comportan en las organizaciones
iquestpor queacute lo hacen de ese modo y no de otro
Es necesario poder dar respuesta a estas preguntas Ayudarlo a contestarlas es el
objetivo principal de esta labor acuciante y en esta oportunidad abordamos el
conocimiento de nuevos teacuterminos
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LOGICIDAD
m ling Tendencia linguumliacutestica que sostiene que el lenguaje refleja rigurosamente el
pensamiento y que por tanto la gramaacutetica ciencia del lenguaje ha de reflejar la loacutegica
ciencia del pensamiento
La loacutegica examina la validez de los argumentos en teacuterminos de su estructura (estructura
loacutegica) independientemente del contenido especiacutefico del discurso y de la lengua utilizada
en su expresioacuten y de los estados reales a los que dicho contenido se pueda referir
Esto es exactamente lo que quiere decir que la loacutegica es una ciencia laquoformalraquo
Tradicionalmente ha sido considerada como una parte de la filosofiacutea Pero en su
desarrollo histoacuterico a partir del final del siglo XIX y su formalizacioacuten simboacutelica ha
mostrado su iacutentima relacioacuten con las matemaacuteticas de tal forma que algunos la consideran
como Loacutegica matemaacutetica
En el siglo XX la loacutegica ha pasado a ser principalmente la loacutegica simboacutelica Un caacutelculo
definido por unos siacutembolos y unas reglas de inferencia1 Lo que ha permitido un campo de
aplicacioacuten fundamental en la actualidad la informaacuteticaHasta entonces la loacutegica no tuvo este sentido de estructura formal estricta La tradicioacuten
aristoteacutelica y estoica2 mantuvo siempre una relacioacuten con los argumentos del lenguaje
natural concediendo por tanto a los argumentos una transmisioacuten de contenidos
verdaderos Por ello auacuten siendo formales no eran formalistas3
Hoy tras los progresos cientiacuteficos relativos a la linguumliacutestica y el concepto semaacutentico de
verdad en su relacioacuten con el lenguaje4 tal relacioacuten se trata bajo un punto de vista
completamente diferente
PROVIDENCIAS
(Del lat providentĭa)
1 f Disposicioacuten anticipada o prevencioacuten que mira o conduce al logro de un fin
2 f Disposicioacuten que se toma en un lance sucedido para componerlo o remediar el dantildeoque pueda resultar
Una providencia es una resolucioacuten judicial por la que se atiende a cuestiones de traacutemite ode comunicacioacuten No tienen justificacioacuten juriacutedica o son de justificacioacuten juriacutedica sucinta Se
hacen para trasladar documentos dar cuenta transmitir informes aceptar o rechazar
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ciertas peticiones etc
Un Auto tiene justificacioacuten de hechos y fundamentos de derecho y suelen ser cuestiones
formales no de fondo salvo de rechazo o archivo
FRASEOLOGIacuteA
El teacutermino fraseologiacutea no estaacute libre de controversia Es una disciplina linguumliacutestica que no es
faacutecil de delimitar Los linguumlistas no se ponen de acuerdo Seguacuten algunos se trata de la
subdisciplina de la lexicologiacutea (Casares Zuluaga) otros la definen como una disciplina
situada en el mismo plano que la lexicologiacutea la sintaxis o la morfologiacutea (los linguumlistas
sovieacuteticos)
A M Tristaacute Peacuterez apunta que el iniciador de los estudios de fraseologiacutea es Ch Bally
(1905 1909) A partir de este autor varios autores empiezan a referirse en sus obras a
unidades fraseoloacutegicas1
Otros autores afirman que la fraseologiacutea se originoacute en la antigua Unioacuten Sovieacutetica Los
trabajos de Vinogradov (1946 1947) sirvieron de base y dieron impulso al desarrollo de
esta disciplina En los paiacuteses de habla hispana los trabajos sobre la fraseologiacutea son pocos
y recientes
En Unioacuten Sovieacutetica surgioacute tambieacuten una nueva rama de la lexicografiacutea que investiga los
problemas praacutecticos y teoacutericos de la confeccioacuten de diccionarios fraseoloacutegicos la
fraseografiacutea Se desarrolla en un momento en el que ya se datan los principios
fundamentales de la teoriacutea fraseoloacutegica
Se distinguen tres grandes bloques en la fraseologiacutea 1 el estructuralismo europeo
occidental 2 la linguumliacutestica de la extinta Unioacuten Sovieacutetica y 3 la linguumliacutestica norteamericana
Es posible agrupar los dos primeros bloques en uno solo porque entre ambos hay
estrechas relaciones2
El primer estudioso de la fraseologiacutea en Espantildea fue J Casares quien aportoacute mucho en su
Introduccioacuten a la lexicografiacutea moderna (1950) al desarrollo de esta disciplina Desdeentonces lo siguen otros autores como p ej A Zuluaga E Coseriu G Corpas Pastor L
Ruiz Gurillo o M Seco
Manuel Seco en la introduccioacuten al Diccionario fraseoloacutegico documentado del espantildeol
actual apunta
laquoEl teacutermino fraseologiacutea recubre no soacutelo las locuciones en sentido propio sino todas las
combinaciones de palabras que en su praacutectica del idioma no son tomadas libremente por
1 TRISTAacute PEacuteREZ A M laquoLa fraseologiacutea y la fraseografiacutearaquo Estudios de fraseologiacutea y fraseografiacutea delespantildeol actual vol 6 Madrid 1998 paacuteg 2982 CORPAS P G Manual de fraseologiacutea espantildeola Madrid Gredos 1996 paacuteg 19
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el hablante sino que se le dan ya prefabricadas como ldquopaquetesldquo que tienen en la lengua
un valor propio establecido por el uso tradicionalraquo3
El objeto principal de estudio en la fraseologiacutea es la unidad fraseoloacutegica Se trata de las
combinaciones de palabras con alto grado de fijacioacuten formadas por dos o maacutes palabras
se caracterizan por su estructura compleja la estabilidad y la presencia en su estructura
de anomaliacuteas leacutexicas o gramaticales
laquoEn cuanto al plano del contenido las caracteriacutesticas que maacutes se argumentan en las
obras fraseoloacutegicas son su integridad semaacutentica es decir la desactualizacioacuten semaacutentica
parcial o total de sus componentes y la adquisicioacuten de un nuevo significado el sentido
figurado la equivalencia semaacutentica a una palabra y la intraducibilidadraquo4
En la linguumliacutestica espantildeola tropezamos con un sistema terminoloacutegico heterogeacuteneo Se
emplean los teacuterminos diferentes como unidad fraseoloacutegica o fraseologismo modismos
locuciones expresiones fijas dichos frases hechas expresiones idiomaacuteticas
expresiones frases refranes proverbios modos de decir o aforismos
En nuestro trabajo vamos a utilizar el teacutermino unidad fraseoloacutegica por estas razones goza
de una gran aceptacioacuten en la filologiacutea espantildeola y es conocido en la fraseologiacutea
internacional
DUDA
(De dudar )1 f Suspensioacuten o indeterminacioacuten del aacutenimo entre dos juicios o dos decisiones o bien
acerca de un hecho o una noticia
2 f Vacilacioacuten del aacutenimo respecto a las creencias religiosas
3 f Cuestioacuten que se propone para ventilarla o resolverla
~ filosoacutefica
1 f Suspensioacuten voluntaria y transitoria del juicio para dar espacio y tiempo al espiacuteritu a fin
de que coordine todas sus ideas y todos sus conocimientos
Una duda es una indeterminacioacuten entre dos decisiones o dos juicios Se trata de una
vacilacioacuten que puede experimentarse ante un hecho una noticia o una creencia Por
ejemplo ldquoLa versioacuten oficial de esta historia me genera una gran dudardquo ldquoProfesora tengo
una duda respecto al tema que acaba de explicarrdquo ldquoNo hay duda se trata de un gran
jugador que beneficiaraacute al equipordquo
La duda supone un estado de incertidumbre donde hay dudas no hay certezas Si una
persona duda sobre algo no estaacute seguro de la validez de esa cuestioacuten La duda es un
liacutemite a la confianza ya que donde hay dudas no existe la creencia en la verdad de un
conocimiento3 SECO M Diccionario fraseoloacutegico documentado del espantildeol actual Madrid Santillana EdicionesGenerales 2005 paacuteg XIII4 TRISTAacute PEacuteREZ A M ob cit paacuteg 299
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La duda puede afectar a una creencia o pensamiento o proyectarse hacia la accioacuten Un
hombre puede dudar sobre la fidelidad de su esposa y seguir actuando sin cambios o
puede transformar esa duda en una decisioacuten y plantearle el problema a la mujer
En otros casos la duda puede implicar una suspensioacuten de la decisioacuten ldquoTeniacutea pensado
invertir mis ahorros en un campo pero ahora tengo una duda iquestseraacute una buena decisioacuten
ante este contexto econoacutemicordquo
Los filoacutesofos destacan que cuando una duda es aceptada como ignorancia (el sujeto
duda porque no sabe o al menos carece de certezas) puede convertirse en una fuente
de conocimiento ya que impulsa a la reflexioacuten el estudio y la investigacioacuten
Reneacute Descartes soliacutea ser llamado como el filoacutesofo de la duda ya que rechazaba aceptar
todo aquello de lo que pudiera dudarse desde un punto de vista racional
PROPOSICIOacuteN
En loacutegica y filosofiacutea el teacutermino proposicioacuten es un tanto ambiguo y se usa para referirse a
bull Las entidades portadoras de los valores de verdad
bull Los objetos de las creencias y de otras actitudes proposicionales
bull Los referentes de las claacuteusulas-que como laquoJuan cree que el Sol es una
estrellaraquo
bull
El significado de las oraciones declarativas como laquoel Sol es una estrellaraquoEs un producto loacutegico del pensamiento que se expresa mediante el lenguaje sea eacuteste un
lenguaje comuacuten cuando adopta la forma de oracioacuten gramatical o simboacutelico cuando se
expresa por medio de signos o siacutembolos
En Loacutegica tradicional se distinguen la proposicioacuten y el juicio por cuanto la primera es el
producto loacutegico del acto por el cual se afirma o se niega algo de algo mientras ese acto
constituye el juicio
Para Aristoacuteteles la proposicioacuten es un discurso enunciativo perfecto que expresa un juicio
y significa lo verdadero y lo falso como juicio de teacuterminos y por eso es una afirmacioacutencategoacuterica es decir incondicionada porque representa adecuadamente la realidad
RESOLUCION JUDICIAL
En loacutegica y filosofiacutea el teacutermino proposicioacuten es un tanto ambiguo y se usa para referirse a
bull Las entidades portadoras de los valores de verdad
bull Los objetos de las creencias y de otras actitudes proposicionales
bull Los referentes de las claacuteusulas-que como laquoJuan cree que el Sol es una
estrellaraquo
bull El significado de las oraciones declarativas como laquoel Sol es una estrellaraquo
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Es un producto loacutegico del pensamiento que se expresa mediante el lenguaje sea eacuteste un
lenguaje comuacuten cuando adopta la forma de oracioacuten gramatical o simboacutelico cuando se
expresa por medio de signos o siacutembolos
En Loacutegica tradicional se distinguen la proposicioacuten y el juicio por cuanto la primera es el
producto loacutegico del acto por el cual se afirma o se niega algo de algo mientras ese acto
constituye el juicio
Para Aristoacuteteles la proposicioacuten es un discurso enunciativo perfecto que expresa un juicio
y significa lo verdadero y lo falso como juicio de teacuterminos y por eso es una afirmacioacuten
categoacuterica es decir incondicionada porque representa adecuadamente la realidad
EQUIDAD
La Equidad es un valor de connotacioacuten social que se deriva de lo entendido tambieacuten como
igualdad Se trata de la constante buacutesqueda de la justicia social la que asegura a todas
las personas condiciones de vida y de trabajo dignas e igualitarias sin hacer diferencias
entre unos y otros a partir de la condicioacuten social sexual o de geacutenero entre otras
El teacutermino equidad proviene de la palabra en latiacuten ldquoaeacutequitasrdquo el que se deriva de ldquoaequusrdquo
que se traduce al espantildeol como igual De este modo la equidad busca la promocioacuten de la
valoracioacuten de las personas sin importar las diferencias culturales sociales o de geacutenero
que presenten entre siLa importancia de la equidad toma especial importancia a partir de la constante
discriminacioacuten que diferentes grupos de personas han recibido a lo largo de la historia Un
claro ejemplo de aquello es la discriminacioacuten contra la mujer en el aacutembito laboral y social
lo que ha impulsado la creacioacuten de diferentes organizaciones tanto a nivel gubernamental
como independiente las que se hacen cargo de situaciones como esta y luchan contra
ellas a diario Sucede tambieacuten que en muchas naciones se discrimina a aquellas personas
provenientes de otras culturas marginaacutendolos de la sociedad y limitando asiacute en forma
dramaacutetica las posibilidades de surgir y desarrollarseNo cabe duda de la falta de equidad en el mundo ya que ejemplos como los
anteriormente mencionados existen por millones Sin embargo lo maacutes importante es que
cada persona a partir de su propia intimidad y cotidianeidad ponga en praacutectica la equidad
valorando a cada persona sin tener en cuenta su condicioacuten social o sexual su cultura su
apariencia o su religioacuten ya que todos los seres humanos se merecen respeto y el ser
considerados como tal teniendo el derecho a acceder a condiciones de vida dignas en
todo el espectro que eacutesta incluya
UNIDAD SISTEMAacuteTICA
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Posicioacuten unitaria defendida por Tomaacutes de Aquino que sostiene que le alma es la forma
sustancial del cuerpo que por la unidad con eacutel constituye el ser humano
Una de las consideraciones que ha caracterizado a la teoriacutea juriacutedico-penal del maestro
Jakobs es sin duda su peculiar adaptacioacuten respecto de las tendencias o construcciones
funcionales y maacutes allaacute de la coincidencia o no con los postulados o enfoques previos
derivados de la teoriacutea de los sistemas de Luhmann y la forma de concebir la sociedad
desde el punto de vista de la filosofiacutea de caraacutecter individualista su estructura sistemaacutetica
de imputacioacuten y su concepto mismo de persona coexisten en un andamiaje o
configuracioacuten basada en la disciplina y coherencia de los sistemas en siacute mismos
partiendo asiacute de una conformacioacuten que se fundamenta y fortalece en la necesaria
sistematizacioacuten de una sociedad que encuentra en el derecho penal una funcioacuten o
prestacioacuten primordial de contradiccioacuten respecto de aquellas contradicciones que atentan
contra la identidad normativa de la sociedad
Partiendo de esa concepcioacuten puede afirmarse que la identidad de la norma presupone
congruencia y ese atributo respecto de un determinado conglomerado social
presupone a su vez de unidad y sistematizacioacuten de la legislacioacuten punitiva como factor
posibilitador para alcanzar los fines del propio derecho penal en beneficio de la
proteccioacuten de esa identidad normativa de la Constitucioacuten y la sociedad misma
AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA
AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA Enjuiciamiento criacutetico del derecho positivo desde un determinado
sistema de valores pero tambieacuten confrontacioacuten racional y anaacutelisis criacutetico de los diferentes
sistemas de valores que de modo sucesivo (diacroacutenico) y simultaacuteneo (sincroacutenico) tratan
de presentarse como legiacutetimos o justo La axiologiacutea juriacutedica habla no de que es el derecho
(ontologiacutea juriacutedica) ni de coacutemo es de hecho aquiacute ahora (ciencia juriacutedica) sino de coacutemo
debe ser con todo lo que implica al menos desde Hume y Kant semejante salto
cualitativo Aparecen en ese sentido la axiologiacutea como una parte de la eacutetica eacutetica juriacutedica
o anaacutelisis criacutetico de los valores juriacutedicos teoriacutea de la justicia principalmente peroincluyendo tambieacuten a los demaacutes valores como los de libertad paz igualdad seguridad
etceacutetera
LA AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA
La axiologiacutea juriacutedica trata el problema de los valores juriacutedicos es decir dilucida cuaacuteles son
los valores que haraacuten correcto un modelo de derecho o que primaraacuten a la hora de elaborar
o aplicar el derecho
Por ejemplo en los ordenamientos juriacutedicos europeos no existe la pena de muerte ya que
el valor consistente en que el estado no prive de la vida a sus gobernados es
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fundamental mientras que en algunos estados de estados unidos ese valor no existe alliacute
el estado puede ejecutar a sus ciudadanos sin que ello sea un disvalor para el conjunto de
la sociedad
De todos los valores del derecho el maacutes importante es el de justicia Tiene tantaimportancia que algunos autores designan a la axiologiacutea juriacutedica como teoriacutea de la justicia
La tolerancia podemos considerarla tambieacuten como un valor juriacutedico ya que de esta nace
el respeto admitiendo que existen otras personas con distinta forma de pensar a la
nuestra y desde alliacute que es muy importante para realizar justicia Uno de los exponentes
mas grandes de la axiologiacutea juriacutedica es el maestro Luis Recasens Sichees
La axiologiacutea juriacutedica o teoriacutea de la justicia que se encarga del estudio de los valores quese encuentran incorporados al derecho positivo Es decir investiga como dice Del
Vecchio aquello que debe ser o debiera ser en el derecho frente aquello que es
contraponiendo una verdad ideal a una realidad empiacuterica pues resulta evidente que el
derecho persigue siempre la realizacioacuten de determinados valores juriacutedicos Y de esta
forma toda legalidad estaacute apoyada en un sistema de legitimidad
La justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad sino el saber decidir a quien le
pertenece esa cosa por derecho La justicia es eacutetica equidad y honradez Es la voluntad
constante de dar a cada uno lo que es suyo Es aquel sentimiento de rectitud que
gobierna la conducta y hace acatar debidamente todo los derechos de los demaacutes Hans
Kelsen la define de la siguiente manera la justicia es para miacute aquello cuya proteccioacuten
puede florecer la ciencia y junto con la ciencia la verdad y la sinceridad Es la justicia de
la libertad la justicia de la paz la justicia de la democracia la justicia de la tolerancia
La justicia es considerada como valor y fin principal de la axiologiacutea juriacutedica (maacutes que como
virtud subjetiva) al que se conceptualiza como aquel conjunto de valores bienes o
intereses para cuya proteccioacuten o incremento los hombres recurren a esa teacutecnica de
convivencia a que se llama derecho El ideal de justicia o sea ese conjunto de
condiciones protegidas por el derecho se puede considerar desde una perspectiva
absoluta iusnaturalista dentro de lo cual todo derecho es justo y si no es justo es derecho
Pero desde una perspectiva iuspositivista el derecho es condicioacuten de la justicia y a la vez
esta es una medida de valoracioacuten del derecho por lo que se puede decir que un derecho
positivo determinado es justo o es injusto de acuerdo a un ideal de justicia subjetivo
Todas las virtudes estaacuten comprendidas en la justicia En definitiva la verdadera justicia es
el arte de dar lo justo o hacer dar lo justo a un individuo basaacutendose en los principios del
arte del derecho sin tener ninguacuten tipo de discriminacioacuten o preferencia hacia ninguna
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persona Ya que todas las personas deben ser tratadas sin ninguna discriminacioacuten o
preferencia ya que asiacute se estariacutea dando una justicia falsa y no seriacutea dar a cada uno lo
suyo sino dar a eacutel lo que le toque dependiendo de su clase social o raza
TEORIacuteAS AXIOLOacuteGICAS
Epicureiacutesmo Para el epicureiacutesmo entonces no existiacutea realidad diferente que la materia
Lo que se llama alma asiacute como las ideas no eran mas que formas de la materia
compuesta de aacutetomos y organizadas de manera especial dentro del cuerpo humano Alma
y cuerpo eran una sola naturaleza y no dos diferentes
Todo valor entonces estariacutea plenamente regido por la actividad sensible del cuerpo Asiacute lo
bueno moralmente no seria otra cosa que aquello que produjera sensaciones agradablesal hombre el placer Pero no se entienda aquiacute la buacutesqueda de placer como la simple
satisfaccioacuten inmediata y amoral de las necesidades fisioloacutegicas y tendencias psiacutequicas
sino como la buacutesqueda del mejor estado fiacutesico La preservacioacuten saludable y satisfactoria
del cuerpo humano era considerada como el fin moral por excelencia
El utilitarismo cuaacutentico en el siglo XVIII y como herederos de epicureiacutesmo aparece una
corriente igualmente fundamentada en la fisiologiacutea de los oacuterganos humanos Seguacuten estos
los valores se representaban en la mayor cantidad de reaccioacuten positiva que se produjera
en el individuo
Determinaron ademaacutes que mientas la reaccioacuten positiva aumentaba aritmeacuteticamente (1 2
3 4 5) En el individuo el medio de produccioacuten de aquella reaccioacuten debiacutea aumentar
geomeacutetricamente ( 248l632 ) De tal manera que se podiacutea llegar a un punto donde
no hubiera aumento en la satisfaccioacuten al resultar imposible duplicar el medio de
produccioacuten
Teoriacutea sociologista de e Durkheim para Durkheim la sociedad se comporta como una
entidad independiente de los individuos que la componen Es decir que la sociedad no es
solamente la suma de los individuos sino que presentan caracteriacutesticas especiacuteficas
La sociedad para lograr mantener cohesionados a una multitud de individuos crea en cada
uno de ellos ideales que son colectivos en dos sentidos se presentan en todos los
individuos y en su consecucioacuten solo es posible en la medida en que estos individuos
permanezcan unidos
Teoriacutea de Scheler los valores para Scheler y su escuela son objetos captados a priori
independientemente de la experiencia se diferencia de los bienes empiacutericos en que son
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sus depositarios Como se trata de esencias ideales pueden ser captados mediante una
intuicioacuten emocional y no mediante un razonamiento
NORMAS ESPECIALES
La distincioacuten entre derecho puacuteblico es el eje en torno del cual gira la jurisprudencia teacutecnica
en su aspecto sistemaacutetico Cada una de las dos grandes ramas dividieacutendose en varias
disciplinas a las que suele darse el nombre de especiales
DERECHO CONSTITUCIONAL
Es el conjunto de normas relativas a la estructura fundamental del Estado a las funciones
de sus oacuterganos y a las relaciones de estos entre siacute y con los particulares
DERECHO ADMINISTRATIVO
Tiene por objeto la administracioacuten puacuteblica La administracioacuten puacuteblica puede ser definida
como actividad a traveacutes de la cual el Estado y los sujetos auxiliares de este tienden a la
satisfaccioacuten de intereses colectivos
DERECHO PENAL
Eugenio Cuello Caloacuten lo define como ldquoconjunto de normas que determinan los delitos las
penas que el Estado impone a los delincuentes y las medidas de seguridad que el mismo
establece para la prevencioacuten de la criminalidad
DERECHO PENAL DISCIPLINARIO Y DERECHO MILITAR
Son las normas que coordinan sincronizan y conciertan las relaciones derivadas de la
vida marcial
DERECHO PROCESAL
Conjunto de reglas destinadas a la aplicacioacuten de las normas del derecho a casos
particulares ya sea con el fin de esclarecer una situacioacuten juriacutedica dudosa ya con el
propoacutesito de que los oacuterganos jurisdiccionales declaren la existencia de determinada
obligacioacuten y en caso necesario ordenen que se haga efectiva
DERECHO INTERNACIONAL PUacuteBLICO
Es el conjunto de normas que rigen las relaciones de los Estados entre siacute y sentildealan sus
derechos y deberes reciacuteprocos
DERECHO CIVIL
Determina las consecuencias esenciales de los principios hechos y actos de la vida
humana y la situacioacuten juriacutedica del ser humano en relacioacuten con sus semejantes o en
relacioacuten con las cosas Se divide en
1Derecho de las personas
2 Derecho familiar 3 Derecho de los bienes
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4 Derecho sucesorio
5 Derecho de las obligaciones
DERECHO MERCANTIL
Estudia los preceptos que regulan el comercio y las actividades asimiladas a eacutel y las
relaciones juriacutedicas que se derivan de esas normas
DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO
Conjunto de normas que indican en queacute forma deben resolverse en materia privada los
problemas de aplicacioacuten que derivan de la pluralidad de legislaciones
RAMAS JURIacuteDICAS DE CREACIOacuteN RECIENTE
a) DERECHO AGRARIO normas reguladoras de las relaciones juriacutedicas
concernientes a la agricultura
b) DERECHO DEL TRABAJO conjunto de normas que rigen las relaciones entretrabajadores y patronos
c) DERECHO AEREO normas relativas a la navegacioacuten aeacuterea a las aeronaves y al
espacio aeacutereo como elementos indispensables de tal navegacioacuten
LAS DISCIPLINAS JURIacuteDICAS AUXILIARES
Ayudan al jurista en sus estudios acerca del derecho
1 SOCIOLOGIacuteA DEL DERECHO tiene por objeto la explicacioacuten del fenoacutemeno juriacutedico
considerado como hecho social
2 HISTORIA DEL DERECHO consiste en el conocimiento de los sistemas juriacutedicos del
pasado
3 DERECHO COMPARADO estudio comparativo de instituciones sistemas juriacutedicos de
diversos lugares y o eacutepocas con el fin de determinar las notas comunes y las diferencias
que entre ellos existen y derivar de tal examen conclusiones sobre la evolucioacuten de tales
instituciones o sistemas y criterios para su perfeccionamiento y reforma
EXPECTATIVA DE DERECHO
El derecho adquirido se puede definir como el acto realizado que introduce un bien una
facultad o un provecho al patrimonio de una persona y ese hecho no puede afectarse ni
por la voluntad de quienes intervinieron en el acto ni por disposicioacuten legal en contrario la
expectativa del derecho es una pretensioacuten de que se realice una situacioacuten juriacutedica
concreta conforme a la legislacioacuten vigente en un momento determinado (una herencia por
ejemplo)
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REFUTACIOacuteN
No soacutelo argumentamos para defender nuestras posiciones Tambieacuten lo hacemos para
rechazar las de la parte contraria Podemos utilizar diversos procedimientos
a La refutacioacuten maacutes directa consiste en impugnar lo que se afirma bien porque las
premisas no estaacuten probadas bien porque son falsas o contradictorias con los hechos
conocidos bien porque existen errores en la argumentacioacuten (falacias)
No es cierto que el mayordomo visitara a su madre No es cierto que todas las aves
vuelen
De las falacias nos ocupamos en Diccionario de falacias
b Podemos tambieacuten rebatir un argumento a partir de sus propios componentes por medio
de una concesioacuten una retorsioacuten o por reduccioacuten al absurdo
- Hacemos una concesioacuten para sentildealar que aun reconocido algo tenemos razoacuten
Dices que es difiacutecil yo creo que no pero aun cuando lo fuera debes hacerlo
Conseguireacute que admitaacuteis que Licinio no soacutelo no debe ser eliminado de la lista de los
ciudadanos toda vez que es verdadero ciudadano sino que incluso si no lo fuera deberiacutea
habeacutersele concedido el derecho de ciudadaniacutea Ciceroacuten[4]
La concesioacuten como se ve es un salto a la garrocha sobre el argumento del adversario
Para mayor prueba de lo que pretendemos probar concedemos al adversario algo de lo
que eacutel nos opone y le demostramos que no concluye aunque se le conceda (Fray Luis de
Leoacuten)
- En la retorsioacuten combatimos al contrincante dando la vuelta a sus mismas razones
-No voy a gastar los pocos diacuteas que me quedan de vacaciones en hacer los deberes
-Precisamente porque son pocos tienes que aprovecharlos
Del mismo dato se extrae una conclusioacuten opuesta
Como el profesor Lafuente pasase lista diaria y pusiera faltas de asistencia se acercaron
al profesor unos cuantos dicieacutendole que declarada la libertad de ensentildeanza no debiacutea
obligarnos a asistir a clase pero contestoacute que por lo mismo que se habiacutea proclamado la
libertad de ensentildeanza eacutel ensentildeaba como le pareciacutea bienCardenal Belarmino- iquestPodeacuteis dudar querido Galileo del movimiento del sol cuando la
Sagrada Escritura dice terminantemente que Josueacute le dijo Sol no te muevas y el sol se
paroacute en mitad de su carrera
Galileo- Pues ved ahiacute Eminentiacutesimo Sentildeor ved ahiacute por queacute digo yo que el sol estaacute
parado porque Josueacute lo paroacute[5]
Se emplea con frecuencia la retorsioacuten para refutar los dilemas
- La reduccioacuten al absurdo nos sirve tambieacuten para refutar En este caso utilizamos la
conclusioacuten del adversario como si fuera cierta
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Si es verdad que me ayudas para que trabaje menos iquestpor queacute cuando lo haces tengo
que trabajar maacutes Si no buscas nada iquestQueacute hace tu mano en mi bolsillo Si quieres
adelgazar iquestpor queacute comes tanto
Podriacuteamos enumerar refutaciones especiacuteficas para cada modalidad de argumento y para
cada falacia pero no es el momento Visite para estas cosas el diccionario de falacias
A todas estas variedades de refutacioacuten las llamamos fuertes porque persiguen derruir el
argumento del oponente Se consideran deacutebiles las refutaciones que sin tocar el
argumento adversario le enfrentan otro que pruebe lo contrario con lo que en cierto
modo equilibran las posiciones dejan la pelota en el tejado
Ni queacute decir tiene toda refutacioacuten si no es soacutelida puede ser refutada
NORMAS PERFECTAS
Cuando la violacioacuten solo produce la nulidad del acto
Son las dotadas de una sancioacuten idoacutenea
APODICTICO
En la loacutegica aristoteacutelica una expresioacuten es apodiacutectica (en griego ἀποδεικτικός
demostrable) si refiere a una proposicioacuten demostrable indispensable u obvia que en
caso contrario deviene imposible Constituye el nombre abstracto que refiere a la certeza
loacutegica
Las proposiciones apodiacutecticas difieren de las asertoacutericas que meramente aseveran que
algo es o no y de la proposiciones problemaacuteticas que expresan uacutenicamente la posibilidad
que algo sea verdad Por ejemplo laquoDos por dos es igual a cuatroraquo es apodiacutectica
laquoChicago es maacutes grande que Omaharaquo es asertoacuterica laquoUna empresa puede ser maacutes rica
que un paiacutesraquo es problemaacutetica
En la loacutegica aristoteacutelica laquoapodiacutecticoraquo se opone a dialeacutectico de la misma forma que una
prueba cientiacutefica difiere de algo probable o razonable Immanuel Kant diferencia
apodiacutectico de problemaacutetico y de asertoacuterico en su Criacutetica de la razoacuten pura diciendo
La modalidad de los juicios es una funcioacuten muy especial de los mismos que se caracteriza
por no contribuir en nada al contenido del juicio (pues fuera de la cantidad cualidad y
relacioacuten nada queda ya que constituya el contenido del juicio) y referirse tan soacutelo al valor
de la coacutepula en relacioacuten con el pensar en general Problemaacuteticos son aquellos juicios en
los cuales el afirmar o negar se admite soacutelo como posible (voluntario) Asertoacutericos cuando
es considerado como real (verdadero) Apodiacutecticos son aquellos en los cuales se adviertecomo necesario
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La expresioacuten apodiacutectico se aplica tambieacuten a un estilo de argumentacioacuten en el que la
persona presenta un razonamiento como verdad categoacuterica sea o no necesario hacerlo
INFERENCIA
(Del lat inferre llevar a)
1 tr Sacar una consecuencia o deducir algo de otra cosa U t c prnl
2 tr Llevar consigo ocasionar conducir a un resultado
3 tr Producir o causar ofensas agravios heridas etc
Una inferencia es una evaluacioacuten que realiza la mente entre expresiones bien formadas
de un lenguaje (EBF) que al ser relacionadas intelectualmente como abstraccioacuten
permiten trazar una liacutenea loacutegica de condicioacuten o implicacioacuten loacutegica entre las diferentes EBF
De esta forma partiendo de la verdad o falsedad posible (como hipoacutetesis) o conocida
(como argumento) de alguna o algunas de ellas puede deducirse la verdad o falsedad de
alguna o algunas de las otras EBF
Surge asiacute lo que conocemos como postulado1 o transformada de una expresioacuten original
conforme a reglas previamente establecidas2 que puede enmarcarse en uno o varios
contextos referenciales diversos3 obtenieacutendose en cada uno de ellos un significado como
valor de verdad equivalente
La inferencia es sin duda una operacioacuten mental un movimiento del intelecto que
persigue con base en determinados datos alcanzar una conclusioacuten o consecuencia
Se trata de una tarea pesquisitoria quien la ejecuta busca sacar del examen de un
hecho o proposicioacuten otro hecho o proposicioacuten que se sigue o deriva de aqueacutel Inferir
quiere decir que una conclusioacuten que es inferida es afirmada
Dada la proposicioacuten p podemos inferir por lo tanto q La expresioacuten por lo tanto marca la
diferencia entre inferir e implicar y tambieacuten la diferencia entre inferencia y los
conocimientos inmediatos derivados de percepciones recuerdos o procesos asociativos
APARIENCIA
(Del lat apparentĭa)
1 f Aspecto o parecer exterior de alguien o algo
2 f Verosimilitud probabilidad
3 f Cosa que parece y no es
4 f En el teatro escena pintada sobre lienzo o representada con actores y muntildeecos
oculta por una cortina que se descorre en cierto momento de la representacioacuten
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Por ejemplo y para aclarar mejor el punto en cuestioacuten generalmente y como
consecuencia de los prejuicios y los sobreentendidos a los cuales a veces estamos
sujetos o caemos los seres humanos tendemos en la mayoriacutea de las circunstancias sin
razoacuten alguna o aparente solo basaacutendonos en esa mirada externa que hacemos y nos
queda de los otros a abrir juicios de valor sobre el posible comportamiento o accionar de
una persona tan solo en base a la forma con la cual se viste o se mueve Una persona
que le dedica demasiada atencioacuten a su fiacutesico tradicionalmente es apreciada por el resto
como superflua hueca y poco inteligente aunque claro no lo sea y lo que es auacuten peor ni
se acerque a ese tipo En tanto de una persona que se viste extremadamente formal y
que incluso hasta para concurrir a una fiesta se viste de traje y corbata generalmente se
pensaraacute que se trata de un ser inteligente serio y reflexivo aunque por supuesto se trate
de lo contrario
Con esto quiero decir que estamos tan invadidos por los estereotipos generales y aquellos
que nosotros mismos nos formamos en nuestras cabezas que generalmente estos
terminan condicionando la idea que nos formamos del resto de los individuos y
obviamente esta situacioacuten a la larga no solamente le generaraacute problemas de relacioacuten al
tipo de personas con las apariencias que mencionamos sino que tambieacuten a nosotros
mismos auacuten no perteneciendo a un estereotipo definido de apariencia tambieacuten nos
dificultaraacute las relaciones futuras porque probablemente no resistamos a tratar a alguien
por su apariencia y estemos en definitivas cuentas cometiendo un error
Tal como reza el popular dicho que las apariencias engantildean por eso estaacute bueno que la
apariencia exterior de alguien sea una advertencia o un llamado de atencioacuten para prevenir
problemas o situaciones desagradables sin embargo como se puede comprobar de los
comentarios no siempre las apariencias nos dicen lo que la persona realmente es por
ello siempre seraacute mejor conocer primero para despueacutes juzgar o abrir un juicio de valor
sobre algo o alguien
LAGUNAS JURIDICAS
Se denomina laguna juriacutedica a la ausencia de regulacioacuten en una materia concreta
Normalmente nos referimos a regulacioacuten legal o reglamentaria
Por ello decimos que existe una laguna juriacutedica cuando ante un caso concreto el juez no
encuentra una normativa especiacuteficamente aplicable
Ante esta situacioacuten si a un juez se le solicita una resolucioacuten no puede negarse y debe
suplir la laguna juriacutedica a traveacutes de distintas herramientas La herramientas maacutes
habituales son
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bull Derecho supletorio El juez acude a la regulacioacuten de una rama del derecho
supletoria En este caso no existe una laguna juriacutedica propiamente dicha porque
existe una regulacioacuten que por defecto es aplicable
bull Interpretacioacuten extensiva El juez hace una interpretacioacuten lo maacutes extensiva
posible de una norma cercana de forma que abarque a maacutes situaciones que las
que en principio abarcariacutea y con la intencioacuten de que supla la ausencia de
regulacioacuten existente
bull Analogiacutea El juez aplica normas que estaacuten dictadas para situaciones
esencialmente parecidas En este caso el juez crea una norma
bull Acudir a otras fuentes del Derecho como la costumbre o los principios
generales del Derecho
Cuando una determinada situacioacuten no estaacute contemplada en ninguna ley se dice que hay
una laguna de derecho En estos casos para resolver la situacioacuten en particular se aplica
la analogiacutea (otras leyes que preven situaciones parecidas) o los principios generales del
derecho (por ejemplo equidad)
ENTROPIA
(Del gr ἐντροπία vuelta usado en varios sentidos figurados)
1 f Fiacutes Magnitud termodinaacutemica que mide la parte no utilizable de la energiacutea contenida
en un sistema
2 f Fiacutes Medida del desorden de un sistema Una masa de una sustancia con sus
moleacuteculas regularmente ordenadas formando un cristal tiene entropiacutea mucho menor que
la misma sustancia en forma de gas con sus moleacuteculas libres y en pleno desorden
3 f Inform Medida de la incertidumbre existente ante un conjunto de mensajes de los
cuales se va a recibir uno solo
El concepto de ldquoentropiacuteardquo es equivalente al de ldquodesordenrdquo Asiacute cuando decimos que
aumentoacute la entropiacutea en un sistema significa que crecioacute el desorden en ese sistema Y a la
inversa si en un sistema disminuyoacute la entropiacutea significa que disminuyoacute su desorden
La palabra entropiacutea procede del griego (ἐντροπία) y significa ldquoevolucioacuten o transformacioacutenrdquo
La formulacioacuten matemaacutetica de la variacioacuten de entropiacutea de un sistema luego de una
transformacioacuten o evolucioacuten entre los estados inicial y final del mismo se corresponde con
la integral definida entre el instante inicial y final de los incrementos o diferenciales del
componente o sistema en evolucioacuten divididos por la cantidad de elementos que van
integrando al componente o sistema en cada instante Asiacute
La resolucioacuten matemaacutetica de la integral planteada para la determinacioacuten de la variacioacuten de
la entropiacutea de un sistema entre los estados inicial y final resulta ser el logaritmo natural de
uno (1) (cantidad de componentes o sistemas resultantes en el instante final) dividido por
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la cantidad de elementos que fueron integrados al componente o sistema resultante entre
los instantes inicial y final de la evolucioacuten
La medida de la entropiacutea permite establecer el ldquoordenrdquo que posee un sistema en
determinada instancia respecto al que poseiacutea o pudo haber poseiacutedo en otra Asiacute podriacutea
determinarse la diferencia de ldquoentropiacuteardquo para la formacioacuten o constitucioacuten de un sistema a
partir de sus componentes desagregados y tambieacuten para cualquier proceso que pueda
ocurrir en un sistema ya constituido
INDICIO
El indicio es un hecho (o circunstancia) del cual se puede mediante una operacioacuten loacutegica
inferir la existencia de otro
Un indicio (o iacutendice) es seguacuten Charles Sanders Peirce un signo determinado por su
objeto dinaacutemico en virtud de la relacioacuten real que mantiene con eacutel
Se trata de uno de los tres niveles del signo identificados por el filoacutesofo estadounidense
junto con el icono y el siacutembolo
En su definicioacuten de signo (un Signo o Representamen es un Primero que mantiene con
un Segundo llamado su Objeto tan verdadera relacioacuten triaacutedica que es capaz de
determinar un Tercero llamado su Interpretante para que este asuma la misma relacioacuten
triaacutedica con respecto al llamado Objeto que la existente entre el Signo y el Objeto) Peircese basoacute en su visioacuten de la organizacioacuten de la experiencia humana en tres niveles la
Primeridad la Secundaridad y la Terceridad Grosso modo estos niveles se
corresponden respectivamente con las cualidades sentidas con la experiencia del
esfuerzo y con los signos
El indicio se corresponderiacutea con la Secundaridad es un signo que se encuentra en
contiguumlidad con el objeto denotado como por ejemplo ocurre con la aparicioacuten del siacutentoma
de una enfermedad el descenso del baroacutemetro la veleta que indica la direccioacuten del
viento
SORITES
El sorites es un recurso estiliacutestico usado habitualmente en la retoacuterica Se trata de un
razonamiento resultado de la concatenacioacuten de varios enunciados verdaderos siendo el
sujeto de cada uno el predicado del anterior
Partiendo de unas premisas verdaderas se puede ir introduciendo retoacuterica faacutecil y
gradualmente una falsedad en cuanto se falte a alguna regla silogiacutestica de formacapciosa
Su nombre viene de la paradoja de sorites
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[editar ] Sorites o polisilogismo
Recibe tambieacuten el nombre de Sorites la concatenacioacuten de silogismos (polisilogismo) de
dos formas diferentes
bull El predicado de cada proposicioacuten (como premisa) es el sujeto de la
proposicioacuten siguiente (como premisa) siendo ideacutenticos el sujeto de la premisa
mayor y el de la conclusioacuten
A es B B es C C es D D es E luego A es E (Siendo ABCDE los teacuterminos de
las premisas)
Por ejemplo Todos los ecijanos son sevillanos todos los sevillanos son andaluces
todos los andaluces son espantildeoles todos los espantildeoles son europeos Por tanto
todos los ecijanos son europeos
Otro ejemplo usado con humor El amor es ciego Dios es amor Stevie Wonder es
Dios
bull Un polisilogismo en el que se sobreentiende la conclusioacuten de cada
silogismo salvo la uacuteltima que se hace expliacutecita
Por ejemplo Los europeos son occidentales los espantildeoles son europeos los
andaluces son espantildeoles los sevillanos son andaluces Por tanto los andaluces
son occidentales
HETEROINTEGRACIOacuteN
El tema de la heterointegracioacuten y autointegracioacuten se planteoacute en la doctrina y la legislacioacuten
italiana
En el orden juriacutedico hay relaciones o situaciones reguladas y otras que siendo (existentes)
de modo real se hallan excluidas de la regulacioacuten Es el legislador quien las excluye lo
que sucede por diferentes motivos Hay una zona fronteriza o gris o poco determinada o
incierta que es atraida por la normatividad que regula
Si el ordenamiento no es completo hay dos procedimientos que FCarnelutti llamaba ldquodeheterointegracioacutenrdquo y ldquode autointegracioacutenrdquo
El meacutetodoampde hterointegracioacuten se efectiviza por medio de dos viacuteas a) recurriendo a
ordenamientos diversos y b) recurriendo a fuentes distintas de la fuente dominante (ley
por caso)
El meacutetodo de la autointegracioacuten implica que eacutesta es llevada a cabo por el mismo
ordenamiento en la misma fuente dominante o yendo miacutenimamente a fuentes distintas de
la dominante
Dada la equivocidad que puede presentar lo expresado vale aclarar y recalcar que en laheterointegrcioacuten se busca la solucioacuten en diversos ordenamientos y que en la
autointegracioacuten se obtiene en el mismo ordenamiento en cualquiera de sus gradas
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El meacutetodo tradicional de la heterointegracioacuten significa apelar a otros ordenamientos
cuando hay lagunas pero apoyaacutendose en el derecho natural pues el derecho positivo es
imperfecto por naturaleza y debe basarse en el derecho natural que se afirma es
perfecto en la concepcioacuten iusnaturalista
Por eso el artiacuteculo 7ordm del Coacutedigo Civil austriacuteaco de 1812 en caso de duda el juez
debiacutea recurrir a los principios del derecho natural En el artiacuteculo 17 en caso de silencio de
la ley y mientras no haya prueba en contrario se tienen en cuenta los derechos naturales
innatos
El Coacutedigo Civil Italiano de 1865 sustituyoacute la expresioacuten ldquoprincipios del derecho naturalrdquo del
Coacutedigo Civil austriacuteaco por ldquoprincipios generales del Derechordquo es decir seguacuten una
corriente de interpretacioacuten se trataba de los ldquoprincipios generales del derecho positivordquo y
ndashsi consideramos que se referiacutea al propio derecho positivo- se pasaba asiacute de la
heterointegracioacuten a la autointegracioacuten Giorgio del Vecchio insistiacutea en que se trataba en
todo caso de los ldquoprincipios del derecho naturalrdquo (equivalente a ldquoprincipios generales del
derechordquo)
La expresioacuten del Coacutedigo Civil Italiano de 1865 ldquoprincipios generales del derechordquo que se
prestoacute a discusioacuten en el sentido de que se trataba del derecho natural o del derecho
romano fue sustituida en un proyecto de coacutedigo por ldquoprincipios generales del
ordenamiento juriacutedico del Estadordquo con lo que se estaba diciendo algo maacutes que la
expresioacuten ldquoprincipios generales del derecho vigenterdquo al comprender maacutes que lo vigente
esto es no soacutelo normas e instituciones sino tambieacuten la orientacioacuten poliacutetico-legislativa
estatal y la tradicioacuten cientiacutefica (como el derecho romano) lo cual al fin demuestra que es
imposible separar tajantemente los meacutetodos y hasta parece inuacutetil la diferenciacioacuten hecha
dado que en la autointegracioacuten se trata de un mismo ordenamiento pero sucede que eacuteste
estaacute alimentado por otro u otros y ademaacutes lejano en el tiempo en el caso del derecho
romano La consideracioacuten estructural (filosoacutefica) terminariacutea con todas estas cuestiones
riacutegidas y dogmaacuteticas al encontrar la respuesta de acuerdo a las ldquocircunstancias del casordquo
concepto que es el gran hallazgo de la filosofiacutea juriacutedicaSon varios los ordenamientos a los que se recurre para integrar a) el derecho romano
con lo cual puede sostenerse la expresioacuten ldquoprincipios generales del derechordquo del Coacutedigo
Civil Italiano de 1865 que en una hermeneacuteutica se refiere a ldquoprincipios generales del
derecho romanordquo y en este supuesto el meacutetodo es de heterointegracioacuten Recueacuterdese que
seguacuten del Vecchio se trataba de los principios del derecho natural y seguacuten otros se trataba
de otros ordenamientos positivos precedentes en el tiempo el derecho romano y b)
tambieacuten se recurre para integrar a distintos ordenamientos contemporaacuteneos cualquier
ordenamiento estatal o el derecho canoacutenicoY estaacute claro tambieacuten que la buacutesqueda puede hacerse en otras fuentes diferentes de la
fuente dominante (ley en el caso) como la costumbre o el derecho judicial (que da
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facultad de creacioacuten al juez y es propio de los sistemas anglosajosnes) o de los sistemas
que permiten al juez fallar en equidad pero en estos casos hay que poner atencioacuten por
cuanto la decisioacuten puede tener contenidos que corresponden a la heterointegracioacuten o a la
autointegracioacuten
PREMISA
En loacutegica una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusioacuten de un
argumento1 En un argumento vaacutelido las premisas implican la conclusioacuten pero esto no es
necesario para que una proposicioacuten sea una premisa lo uacutenico relevante es su lugar en el
argumento no su rol2 Al ser proposiciones las premisas siempre afirman o niegan algo y
pueden ser verdaderas o falsas
Consideacuterese el siguiente argumento
1 O es martes o es mieacutercoles
2 Si es martes entonces tengo que ir a trabajar
3 Si es mieacutercoles tengo que ir a trabajar
4 Por lo tanto tengo que ir a trabajar
En este argumento las proposiciones 1 2 y 3 son las premisas y la proposicioacuten 4 es la
conclusioacuten Un argumento puede tener cualquier nuacutemero (en general finito) de premisas
incluso 0 (en cuyo caso la conclusioacuten suele ser un teorema y una verdad loacutegica)3
1 Todos los hombres tienen el cabello corto2 David es hombre
3 Por lo tanto David tiene el cabello corto
Hay razonamientos de una premisa (hubo al menos un testigo) y razonamientos con maacutes
de una premisa Asiacute sucede con los silogismos ordinarios que con una sola premisa (por
ejemplo Juan lo vio todo) Por lo tanto de una premisa mayor (que contiene el teacutermino
mayor predicado de la conclusioacuten) y una premisa menor (que contiene el teacutermino menor
que hace de sujeto en la conclusioacuten) Por ejemplo1 Todos los mamiacuteferos son animales de sangre caliente (Premisa mayor)
2 Todos los humanos son mamiacuteferos (Premisa menor)
3 Por tanto todos los humanos son animales de sangre caliente (Conclusioacuten)
En los razonamientos inductivos la conclusioacuten se obtiene por generalizacioacuten a partir de
varias premisas particulares Por ejemplo a partir de una serie de observaciones (el cobre
es un metal y es buen conductor de la electricidad el hierro es un metal y es buen
conductor de la electricidad etc) se concluye por induccioacuten que todos los metales son
buenos conductores de la electricidad En ocasiones para alcanzar la conclusioacuten de un razonamiento es necesario utilizar
premisas subsidiarias esto es suponer maacutes informacioacuten de la que el razonamiento
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
[
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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LOGICIDAD
m ling Tendencia linguumliacutestica que sostiene que el lenguaje refleja rigurosamente el
pensamiento y que por tanto la gramaacutetica ciencia del lenguaje ha de reflejar la loacutegica
ciencia del pensamiento
La loacutegica examina la validez de los argumentos en teacuterminos de su estructura (estructura
loacutegica) independientemente del contenido especiacutefico del discurso y de la lengua utilizada
en su expresioacuten y de los estados reales a los que dicho contenido se pueda referir
Esto es exactamente lo que quiere decir que la loacutegica es una ciencia laquoformalraquo
Tradicionalmente ha sido considerada como una parte de la filosofiacutea Pero en su
desarrollo histoacuterico a partir del final del siglo XIX y su formalizacioacuten simboacutelica ha
mostrado su iacutentima relacioacuten con las matemaacuteticas de tal forma que algunos la consideran
como Loacutegica matemaacutetica
En el siglo XX la loacutegica ha pasado a ser principalmente la loacutegica simboacutelica Un caacutelculo
definido por unos siacutembolos y unas reglas de inferencia1 Lo que ha permitido un campo de
aplicacioacuten fundamental en la actualidad la informaacuteticaHasta entonces la loacutegica no tuvo este sentido de estructura formal estricta La tradicioacuten
aristoteacutelica y estoica2 mantuvo siempre una relacioacuten con los argumentos del lenguaje
natural concediendo por tanto a los argumentos una transmisioacuten de contenidos
verdaderos Por ello auacuten siendo formales no eran formalistas3
Hoy tras los progresos cientiacuteficos relativos a la linguumliacutestica y el concepto semaacutentico de
verdad en su relacioacuten con el lenguaje4 tal relacioacuten se trata bajo un punto de vista
completamente diferente
PROVIDENCIAS
(Del lat providentĭa)
1 f Disposicioacuten anticipada o prevencioacuten que mira o conduce al logro de un fin
2 f Disposicioacuten que se toma en un lance sucedido para componerlo o remediar el dantildeoque pueda resultar
Una providencia es una resolucioacuten judicial por la que se atiende a cuestiones de traacutemite ode comunicacioacuten No tienen justificacioacuten juriacutedica o son de justificacioacuten juriacutedica sucinta Se
hacen para trasladar documentos dar cuenta transmitir informes aceptar o rechazar
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ciertas peticiones etc
Un Auto tiene justificacioacuten de hechos y fundamentos de derecho y suelen ser cuestiones
formales no de fondo salvo de rechazo o archivo
FRASEOLOGIacuteA
El teacutermino fraseologiacutea no estaacute libre de controversia Es una disciplina linguumliacutestica que no es
faacutecil de delimitar Los linguumlistas no se ponen de acuerdo Seguacuten algunos se trata de la
subdisciplina de la lexicologiacutea (Casares Zuluaga) otros la definen como una disciplina
situada en el mismo plano que la lexicologiacutea la sintaxis o la morfologiacutea (los linguumlistas
sovieacuteticos)
A M Tristaacute Peacuterez apunta que el iniciador de los estudios de fraseologiacutea es Ch Bally
(1905 1909) A partir de este autor varios autores empiezan a referirse en sus obras a
unidades fraseoloacutegicas1
Otros autores afirman que la fraseologiacutea se originoacute en la antigua Unioacuten Sovieacutetica Los
trabajos de Vinogradov (1946 1947) sirvieron de base y dieron impulso al desarrollo de
esta disciplina En los paiacuteses de habla hispana los trabajos sobre la fraseologiacutea son pocos
y recientes
En Unioacuten Sovieacutetica surgioacute tambieacuten una nueva rama de la lexicografiacutea que investiga los
problemas praacutecticos y teoacutericos de la confeccioacuten de diccionarios fraseoloacutegicos la
fraseografiacutea Se desarrolla en un momento en el que ya se datan los principios
fundamentales de la teoriacutea fraseoloacutegica
Se distinguen tres grandes bloques en la fraseologiacutea 1 el estructuralismo europeo
occidental 2 la linguumliacutestica de la extinta Unioacuten Sovieacutetica y 3 la linguumliacutestica norteamericana
Es posible agrupar los dos primeros bloques en uno solo porque entre ambos hay
estrechas relaciones2
El primer estudioso de la fraseologiacutea en Espantildea fue J Casares quien aportoacute mucho en su
Introduccioacuten a la lexicografiacutea moderna (1950) al desarrollo de esta disciplina Desdeentonces lo siguen otros autores como p ej A Zuluaga E Coseriu G Corpas Pastor L
Ruiz Gurillo o M Seco
Manuel Seco en la introduccioacuten al Diccionario fraseoloacutegico documentado del espantildeol
actual apunta
laquoEl teacutermino fraseologiacutea recubre no soacutelo las locuciones en sentido propio sino todas las
combinaciones de palabras que en su praacutectica del idioma no son tomadas libremente por
1 TRISTAacute PEacuteREZ A M laquoLa fraseologiacutea y la fraseografiacutearaquo Estudios de fraseologiacutea y fraseografiacutea delespantildeol actual vol 6 Madrid 1998 paacuteg 2982 CORPAS P G Manual de fraseologiacutea espantildeola Madrid Gredos 1996 paacuteg 19
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el hablante sino que se le dan ya prefabricadas como ldquopaquetesldquo que tienen en la lengua
un valor propio establecido por el uso tradicionalraquo3
El objeto principal de estudio en la fraseologiacutea es la unidad fraseoloacutegica Se trata de las
combinaciones de palabras con alto grado de fijacioacuten formadas por dos o maacutes palabras
se caracterizan por su estructura compleja la estabilidad y la presencia en su estructura
de anomaliacuteas leacutexicas o gramaticales
laquoEn cuanto al plano del contenido las caracteriacutesticas que maacutes se argumentan en las
obras fraseoloacutegicas son su integridad semaacutentica es decir la desactualizacioacuten semaacutentica
parcial o total de sus componentes y la adquisicioacuten de un nuevo significado el sentido
figurado la equivalencia semaacutentica a una palabra y la intraducibilidadraquo4
En la linguumliacutestica espantildeola tropezamos con un sistema terminoloacutegico heterogeacuteneo Se
emplean los teacuterminos diferentes como unidad fraseoloacutegica o fraseologismo modismos
locuciones expresiones fijas dichos frases hechas expresiones idiomaacuteticas
expresiones frases refranes proverbios modos de decir o aforismos
En nuestro trabajo vamos a utilizar el teacutermino unidad fraseoloacutegica por estas razones goza
de una gran aceptacioacuten en la filologiacutea espantildeola y es conocido en la fraseologiacutea
internacional
DUDA
(De dudar )1 f Suspensioacuten o indeterminacioacuten del aacutenimo entre dos juicios o dos decisiones o bien
acerca de un hecho o una noticia
2 f Vacilacioacuten del aacutenimo respecto a las creencias religiosas
3 f Cuestioacuten que se propone para ventilarla o resolverla
~ filosoacutefica
1 f Suspensioacuten voluntaria y transitoria del juicio para dar espacio y tiempo al espiacuteritu a fin
de que coordine todas sus ideas y todos sus conocimientos
Una duda es una indeterminacioacuten entre dos decisiones o dos juicios Se trata de una
vacilacioacuten que puede experimentarse ante un hecho una noticia o una creencia Por
ejemplo ldquoLa versioacuten oficial de esta historia me genera una gran dudardquo ldquoProfesora tengo
una duda respecto al tema que acaba de explicarrdquo ldquoNo hay duda se trata de un gran
jugador que beneficiaraacute al equipordquo
La duda supone un estado de incertidumbre donde hay dudas no hay certezas Si una
persona duda sobre algo no estaacute seguro de la validez de esa cuestioacuten La duda es un
liacutemite a la confianza ya que donde hay dudas no existe la creencia en la verdad de un
conocimiento3 SECO M Diccionario fraseoloacutegico documentado del espantildeol actual Madrid Santillana EdicionesGenerales 2005 paacuteg XIII4 TRISTAacute PEacuteREZ A M ob cit paacuteg 299
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La duda puede afectar a una creencia o pensamiento o proyectarse hacia la accioacuten Un
hombre puede dudar sobre la fidelidad de su esposa y seguir actuando sin cambios o
puede transformar esa duda en una decisioacuten y plantearle el problema a la mujer
En otros casos la duda puede implicar una suspensioacuten de la decisioacuten ldquoTeniacutea pensado
invertir mis ahorros en un campo pero ahora tengo una duda iquestseraacute una buena decisioacuten
ante este contexto econoacutemicordquo
Los filoacutesofos destacan que cuando una duda es aceptada como ignorancia (el sujeto
duda porque no sabe o al menos carece de certezas) puede convertirse en una fuente
de conocimiento ya que impulsa a la reflexioacuten el estudio y la investigacioacuten
Reneacute Descartes soliacutea ser llamado como el filoacutesofo de la duda ya que rechazaba aceptar
todo aquello de lo que pudiera dudarse desde un punto de vista racional
PROPOSICIOacuteN
En loacutegica y filosofiacutea el teacutermino proposicioacuten es un tanto ambiguo y se usa para referirse a
bull Las entidades portadoras de los valores de verdad
bull Los objetos de las creencias y de otras actitudes proposicionales
bull Los referentes de las claacuteusulas-que como laquoJuan cree que el Sol es una
estrellaraquo
bull
El significado de las oraciones declarativas como laquoel Sol es una estrellaraquoEs un producto loacutegico del pensamiento que se expresa mediante el lenguaje sea eacuteste un
lenguaje comuacuten cuando adopta la forma de oracioacuten gramatical o simboacutelico cuando se
expresa por medio de signos o siacutembolos
En Loacutegica tradicional se distinguen la proposicioacuten y el juicio por cuanto la primera es el
producto loacutegico del acto por el cual se afirma o se niega algo de algo mientras ese acto
constituye el juicio
Para Aristoacuteteles la proposicioacuten es un discurso enunciativo perfecto que expresa un juicio
y significa lo verdadero y lo falso como juicio de teacuterminos y por eso es una afirmacioacutencategoacuterica es decir incondicionada porque representa adecuadamente la realidad
RESOLUCION JUDICIAL
En loacutegica y filosofiacutea el teacutermino proposicioacuten es un tanto ambiguo y se usa para referirse a
bull Las entidades portadoras de los valores de verdad
bull Los objetos de las creencias y de otras actitudes proposicionales
bull Los referentes de las claacuteusulas-que como laquoJuan cree que el Sol es una
estrellaraquo
bull El significado de las oraciones declarativas como laquoel Sol es una estrellaraquo
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Es un producto loacutegico del pensamiento que se expresa mediante el lenguaje sea eacuteste un
lenguaje comuacuten cuando adopta la forma de oracioacuten gramatical o simboacutelico cuando se
expresa por medio de signos o siacutembolos
En Loacutegica tradicional se distinguen la proposicioacuten y el juicio por cuanto la primera es el
producto loacutegico del acto por el cual se afirma o se niega algo de algo mientras ese acto
constituye el juicio
Para Aristoacuteteles la proposicioacuten es un discurso enunciativo perfecto que expresa un juicio
y significa lo verdadero y lo falso como juicio de teacuterminos y por eso es una afirmacioacuten
categoacuterica es decir incondicionada porque representa adecuadamente la realidad
EQUIDAD
La Equidad es un valor de connotacioacuten social que se deriva de lo entendido tambieacuten como
igualdad Se trata de la constante buacutesqueda de la justicia social la que asegura a todas
las personas condiciones de vida y de trabajo dignas e igualitarias sin hacer diferencias
entre unos y otros a partir de la condicioacuten social sexual o de geacutenero entre otras
El teacutermino equidad proviene de la palabra en latiacuten ldquoaeacutequitasrdquo el que se deriva de ldquoaequusrdquo
que se traduce al espantildeol como igual De este modo la equidad busca la promocioacuten de la
valoracioacuten de las personas sin importar las diferencias culturales sociales o de geacutenero
que presenten entre siLa importancia de la equidad toma especial importancia a partir de la constante
discriminacioacuten que diferentes grupos de personas han recibido a lo largo de la historia Un
claro ejemplo de aquello es la discriminacioacuten contra la mujer en el aacutembito laboral y social
lo que ha impulsado la creacioacuten de diferentes organizaciones tanto a nivel gubernamental
como independiente las que se hacen cargo de situaciones como esta y luchan contra
ellas a diario Sucede tambieacuten que en muchas naciones se discrimina a aquellas personas
provenientes de otras culturas marginaacutendolos de la sociedad y limitando asiacute en forma
dramaacutetica las posibilidades de surgir y desarrollarseNo cabe duda de la falta de equidad en el mundo ya que ejemplos como los
anteriormente mencionados existen por millones Sin embargo lo maacutes importante es que
cada persona a partir de su propia intimidad y cotidianeidad ponga en praacutectica la equidad
valorando a cada persona sin tener en cuenta su condicioacuten social o sexual su cultura su
apariencia o su religioacuten ya que todos los seres humanos se merecen respeto y el ser
considerados como tal teniendo el derecho a acceder a condiciones de vida dignas en
todo el espectro que eacutesta incluya
UNIDAD SISTEMAacuteTICA
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Posicioacuten unitaria defendida por Tomaacutes de Aquino que sostiene que le alma es la forma
sustancial del cuerpo que por la unidad con eacutel constituye el ser humano
Una de las consideraciones que ha caracterizado a la teoriacutea juriacutedico-penal del maestro
Jakobs es sin duda su peculiar adaptacioacuten respecto de las tendencias o construcciones
funcionales y maacutes allaacute de la coincidencia o no con los postulados o enfoques previos
derivados de la teoriacutea de los sistemas de Luhmann y la forma de concebir la sociedad
desde el punto de vista de la filosofiacutea de caraacutecter individualista su estructura sistemaacutetica
de imputacioacuten y su concepto mismo de persona coexisten en un andamiaje o
configuracioacuten basada en la disciplina y coherencia de los sistemas en siacute mismos
partiendo asiacute de una conformacioacuten que se fundamenta y fortalece en la necesaria
sistematizacioacuten de una sociedad que encuentra en el derecho penal una funcioacuten o
prestacioacuten primordial de contradiccioacuten respecto de aquellas contradicciones que atentan
contra la identidad normativa de la sociedad
Partiendo de esa concepcioacuten puede afirmarse que la identidad de la norma presupone
congruencia y ese atributo respecto de un determinado conglomerado social
presupone a su vez de unidad y sistematizacioacuten de la legislacioacuten punitiva como factor
posibilitador para alcanzar los fines del propio derecho penal en beneficio de la
proteccioacuten de esa identidad normativa de la Constitucioacuten y la sociedad misma
AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA
AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA Enjuiciamiento criacutetico del derecho positivo desde un determinado
sistema de valores pero tambieacuten confrontacioacuten racional y anaacutelisis criacutetico de los diferentes
sistemas de valores que de modo sucesivo (diacroacutenico) y simultaacuteneo (sincroacutenico) tratan
de presentarse como legiacutetimos o justo La axiologiacutea juriacutedica habla no de que es el derecho
(ontologiacutea juriacutedica) ni de coacutemo es de hecho aquiacute ahora (ciencia juriacutedica) sino de coacutemo
debe ser con todo lo que implica al menos desde Hume y Kant semejante salto
cualitativo Aparecen en ese sentido la axiologiacutea como una parte de la eacutetica eacutetica juriacutedica
o anaacutelisis criacutetico de los valores juriacutedicos teoriacutea de la justicia principalmente peroincluyendo tambieacuten a los demaacutes valores como los de libertad paz igualdad seguridad
etceacutetera
LA AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA
La axiologiacutea juriacutedica trata el problema de los valores juriacutedicos es decir dilucida cuaacuteles son
los valores que haraacuten correcto un modelo de derecho o que primaraacuten a la hora de elaborar
o aplicar el derecho
Por ejemplo en los ordenamientos juriacutedicos europeos no existe la pena de muerte ya que
el valor consistente en que el estado no prive de la vida a sus gobernados es
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fundamental mientras que en algunos estados de estados unidos ese valor no existe alliacute
el estado puede ejecutar a sus ciudadanos sin que ello sea un disvalor para el conjunto de
la sociedad
De todos los valores del derecho el maacutes importante es el de justicia Tiene tantaimportancia que algunos autores designan a la axiologiacutea juriacutedica como teoriacutea de la justicia
La tolerancia podemos considerarla tambieacuten como un valor juriacutedico ya que de esta nace
el respeto admitiendo que existen otras personas con distinta forma de pensar a la
nuestra y desde alliacute que es muy importante para realizar justicia Uno de los exponentes
mas grandes de la axiologiacutea juriacutedica es el maestro Luis Recasens Sichees
La axiologiacutea juriacutedica o teoriacutea de la justicia que se encarga del estudio de los valores quese encuentran incorporados al derecho positivo Es decir investiga como dice Del
Vecchio aquello que debe ser o debiera ser en el derecho frente aquello que es
contraponiendo una verdad ideal a una realidad empiacuterica pues resulta evidente que el
derecho persigue siempre la realizacioacuten de determinados valores juriacutedicos Y de esta
forma toda legalidad estaacute apoyada en un sistema de legitimidad
La justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad sino el saber decidir a quien le
pertenece esa cosa por derecho La justicia es eacutetica equidad y honradez Es la voluntad
constante de dar a cada uno lo que es suyo Es aquel sentimiento de rectitud que
gobierna la conducta y hace acatar debidamente todo los derechos de los demaacutes Hans
Kelsen la define de la siguiente manera la justicia es para miacute aquello cuya proteccioacuten
puede florecer la ciencia y junto con la ciencia la verdad y la sinceridad Es la justicia de
la libertad la justicia de la paz la justicia de la democracia la justicia de la tolerancia
La justicia es considerada como valor y fin principal de la axiologiacutea juriacutedica (maacutes que como
virtud subjetiva) al que se conceptualiza como aquel conjunto de valores bienes o
intereses para cuya proteccioacuten o incremento los hombres recurren a esa teacutecnica de
convivencia a que se llama derecho El ideal de justicia o sea ese conjunto de
condiciones protegidas por el derecho se puede considerar desde una perspectiva
absoluta iusnaturalista dentro de lo cual todo derecho es justo y si no es justo es derecho
Pero desde una perspectiva iuspositivista el derecho es condicioacuten de la justicia y a la vez
esta es una medida de valoracioacuten del derecho por lo que se puede decir que un derecho
positivo determinado es justo o es injusto de acuerdo a un ideal de justicia subjetivo
Todas las virtudes estaacuten comprendidas en la justicia En definitiva la verdadera justicia es
el arte de dar lo justo o hacer dar lo justo a un individuo basaacutendose en los principios del
arte del derecho sin tener ninguacuten tipo de discriminacioacuten o preferencia hacia ninguna
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persona Ya que todas las personas deben ser tratadas sin ninguna discriminacioacuten o
preferencia ya que asiacute se estariacutea dando una justicia falsa y no seriacutea dar a cada uno lo
suyo sino dar a eacutel lo que le toque dependiendo de su clase social o raza
TEORIacuteAS AXIOLOacuteGICAS
Epicureiacutesmo Para el epicureiacutesmo entonces no existiacutea realidad diferente que la materia
Lo que se llama alma asiacute como las ideas no eran mas que formas de la materia
compuesta de aacutetomos y organizadas de manera especial dentro del cuerpo humano Alma
y cuerpo eran una sola naturaleza y no dos diferentes
Todo valor entonces estariacutea plenamente regido por la actividad sensible del cuerpo Asiacute lo
bueno moralmente no seria otra cosa que aquello que produjera sensaciones agradablesal hombre el placer Pero no se entienda aquiacute la buacutesqueda de placer como la simple
satisfaccioacuten inmediata y amoral de las necesidades fisioloacutegicas y tendencias psiacutequicas
sino como la buacutesqueda del mejor estado fiacutesico La preservacioacuten saludable y satisfactoria
del cuerpo humano era considerada como el fin moral por excelencia
El utilitarismo cuaacutentico en el siglo XVIII y como herederos de epicureiacutesmo aparece una
corriente igualmente fundamentada en la fisiologiacutea de los oacuterganos humanos Seguacuten estos
los valores se representaban en la mayor cantidad de reaccioacuten positiva que se produjera
en el individuo
Determinaron ademaacutes que mientas la reaccioacuten positiva aumentaba aritmeacuteticamente (1 2
3 4 5) En el individuo el medio de produccioacuten de aquella reaccioacuten debiacutea aumentar
geomeacutetricamente ( 248l632 ) De tal manera que se podiacutea llegar a un punto donde
no hubiera aumento en la satisfaccioacuten al resultar imposible duplicar el medio de
produccioacuten
Teoriacutea sociologista de e Durkheim para Durkheim la sociedad se comporta como una
entidad independiente de los individuos que la componen Es decir que la sociedad no es
solamente la suma de los individuos sino que presentan caracteriacutesticas especiacuteficas
La sociedad para lograr mantener cohesionados a una multitud de individuos crea en cada
uno de ellos ideales que son colectivos en dos sentidos se presentan en todos los
individuos y en su consecucioacuten solo es posible en la medida en que estos individuos
permanezcan unidos
Teoriacutea de Scheler los valores para Scheler y su escuela son objetos captados a priori
independientemente de la experiencia se diferencia de los bienes empiacutericos en que son
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sus depositarios Como se trata de esencias ideales pueden ser captados mediante una
intuicioacuten emocional y no mediante un razonamiento
NORMAS ESPECIALES
La distincioacuten entre derecho puacuteblico es el eje en torno del cual gira la jurisprudencia teacutecnica
en su aspecto sistemaacutetico Cada una de las dos grandes ramas dividieacutendose en varias
disciplinas a las que suele darse el nombre de especiales
DERECHO CONSTITUCIONAL
Es el conjunto de normas relativas a la estructura fundamental del Estado a las funciones
de sus oacuterganos y a las relaciones de estos entre siacute y con los particulares
DERECHO ADMINISTRATIVO
Tiene por objeto la administracioacuten puacuteblica La administracioacuten puacuteblica puede ser definida
como actividad a traveacutes de la cual el Estado y los sujetos auxiliares de este tienden a la
satisfaccioacuten de intereses colectivos
DERECHO PENAL
Eugenio Cuello Caloacuten lo define como ldquoconjunto de normas que determinan los delitos las
penas que el Estado impone a los delincuentes y las medidas de seguridad que el mismo
establece para la prevencioacuten de la criminalidad
DERECHO PENAL DISCIPLINARIO Y DERECHO MILITAR
Son las normas que coordinan sincronizan y conciertan las relaciones derivadas de la
vida marcial
DERECHO PROCESAL
Conjunto de reglas destinadas a la aplicacioacuten de las normas del derecho a casos
particulares ya sea con el fin de esclarecer una situacioacuten juriacutedica dudosa ya con el
propoacutesito de que los oacuterganos jurisdiccionales declaren la existencia de determinada
obligacioacuten y en caso necesario ordenen que se haga efectiva
DERECHO INTERNACIONAL PUacuteBLICO
Es el conjunto de normas que rigen las relaciones de los Estados entre siacute y sentildealan sus
derechos y deberes reciacuteprocos
DERECHO CIVIL
Determina las consecuencias esenciales de los principios hechos y actos de la vida
humana y la situacioacuten juriacutedica del ser humano en relacioacuten con sus semejantes o en
relacioacuten con las cosas Se divide en
1Derecho de las personas
2 Derecho familiar 3 Derecho de los bienes
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4 Derecho sucesorio
5 Derecho de las obligaciones
DERECHO MERCANTIL
Estudia los preceptos que regulan el comercio y las actividades asimiladas a eacutel y las
relaciones juriacutedicas que se derivan de esas normas
DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO
Conjunto de normas que indican en queacute forma deben resolverse en materia privada los
problemas de aplicacioacuten que derivan de la pluralidad de legislaciones
RAMAS JURIacuteDICAS DE CREACIOacuteN RECIENTE
a) DERECHO AGRARIO normas reguladoras de las relaciones juriacutedicas
concernientes a la agricultura
b) DERECHO DEL TRABAJO conjunto de normas que rigen las relaciones entretrabajadores y patronos
c) DERECHO AEREO normas relativas a la navegacioacuten aeacuterea a las aeronaves y al
espacio aeacutereo como elementos indispensables de tal navegacioacuten
LAS DISCIPLINAS JURIacuteDICAS AUXILIARES
Ayudan al jurista en sus estudios acerca del derecho
1 SOCIOLOGIacuteA DEL DERECHO tiene por objeto la explicacioacuten del fenoacutemeno juriacutedico
considerado como hecho social
2 HISTORIA DEL DERECHO consiste en el conocimiento de los sistemas juriacutedicos del
pasado
3 DERECHO COMPARADO estudio comparativo de instituciones sistemas juriacutedicos de
diversos lugares y o eacutepocas con el fin de determinar las notas comunes y las diferencias
que entre ellos existen y derivar de tal examen conclusiones sobre la evolucioacuten de tales
instituciones o sistemas y criterios para su perfeccionamiento y reforma
EXPECTATIVA DE DERECHO
El derecho adquirido se puede definir como el acto realizado que introduce un bien una
facultad o un provecho al patrimonio de una persona y ese hecho no puede afectarse ni
por la voluntad de quienes intervinieron en el acto ni por disposicioacuten legal en contrario la
expectativa del derecho es una pretensioacuten de que se realice una situacioacuten juriacutedica
concreta conforme a la legislacioacuten vigente en un momento determinado (una herencia por
ejemplo)
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REFUTACIOacuteN
No soacutelo argumentamos para defender nuestras posiciones Tambieacuten lo hacemos para
rechazar las de la parte contraria Podemos utilizar diversos procedimientos
a La refutacioacuten maacutes directa consiste en impugnar lo que se afirma bien porque las
premisas no estaacuten probadas bien porque son falsas o contradictorias con los hechos
conocidos bien porque existen errores en la argumentacioacuten (falacias)
No es cierto que el mayordomo visitara a su madre No es cierto que todas las aves
vuelen
De las falacias nos ocupamos en Diccionario de falacias
b Podemos tambieacuten rebatir un argumento a partir de sus propios componentes por medio
de una concesioacuten una retorsioacuten o por reduccioacuten al absurdo
- Hacemos una concesioacuten para sentildealar que aun reconocido algo tenemos razoacuten
Dices que es difiacutecil yo creo que no pero aun cuando lo fuera debes hacerlo
Conseguireacute que admitaacuteis que Licinio no soacutelo no debe ser eliminado de la lista de los
ciudadanos toda vez que es verdadero ciudadano sino que incluso si no lo fuera deberiacutea
habeacutersele concedido el derecho de ciudadaniacutea Ciceroacuten[4]
La concesioacuten como se ve es un salto a la garrocha sobre el argumento del adversario
Para mayor prueba de lo que pretendemos probar concedemos al adversario algo de lo
que eacutel nos opone y le demostramos que no concluye aunque se le conceda (Fray Luis de
Leoacuten)
- En la retorsioacuten combatimos al contrincante dando la vuelta a sus mismas razones
-No voy a gastar los pocos diacuteas que me quedan de vacaciones en hacer los deberes
-Precisamente porque son pocos tienes que aprovecharlos
Del mismo dato se extrae una conclusioacuten opuesta
Como el profesor Lafuente pasase lista diaria y pusiera faltas de asistencia se acercaron
al profesor unos cuantos dicieacutendole que declarada la libertad de ensentildeanza no debiacutea
obligarnos a asistir a clase pero contestoacute que por lo mismo que se habiacutea proclamado la
libertad de ensentildeanza eacutel ensentildeaba como le pareciacutea bienCardenal Belarmino- iquestPodeacuteis dudar querido Galileo del movimiento del sol cuando la
Sagrada Escritura dice terminantemente que Josueacute le dijo Sol no te muevas y el sol se
paroacute en mitad de su carrera
Galileo- Pues ved ahiacute Eminentiacutesimo Sentildeor ved ahiacute por queacute digo yo que el sol estaacute
parado porque Josueacute lo paroacute[5]
Se emplea con frecuencia la retorsioacuten para refutar los dilemas
- La reduccioacuten al absurdo nos sirve tambieacuten para refutar En este caso utilizamos la
conclusioacuten del adversario como si fuera cierta
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Si es verdad que me ayudas para que trabaje menos iquestpor queacute cuando lo haces tengo
que trabajar maacutes Si no buscas nada iquestQueacute hace tu mano en mi bolsillo Si quieres
adelgazar iquestpor queacute comes tanto
Podriacuteamos enumerar refutaciones especiacuteficas para cada modalidad de argumento y para
cada falacia pero no es el momento Visite para estas cosas el diccionario de falacias
A todas estas variedades de refutacioacuten las llamamos fuertes porque persiguen derruir el
argumento del oponente Se consideran deacutebiles las refutaciones que sin tocar el
argumento adversario le enfrentan otro que pruebe lo contrario con lo que en cierto
modo equilibran las posiciones dejan la pelota en el tejado
Ni queacute decir tiene toda refutacioacuten si no es soacutelida puede ser refutada
NORMAS PERFECTAS
Cuando la violacioacuten solo produce la nulidad del acto
Son las dotadas de una sancioacuten idoacutenea
APODICTICO
En la loacutegica aristoteacutelica una expresioacuten es apodiacutectica (en griego ἀποδεικτικός
demostrable) si refiere a una proposicioacuten demostrable indispensable u obvia que en
caso contrario deviene imposible Constituye el nombre abstracto que refiere a la certeza
loacutegica
Las proposiciones apodiacutecticas difieren de las asertoacutericas que meramente aseveran que
algo es o no y de la proposiciones problemaacuteticas que expresan uacutenicamente la posibilidad
que algo sea verdad Por ejemplo laquoDos por dos es igual a cuatroraquo es apodiacutectica
laquoChicago es maacutes grande que Omaharaquo es asertoacuterica laquoUna empresa puede ser maacutes rica
que un paiacutesraquo es problemaacutetica
En la loacutegica aristoteacutelica laquoapodiacutecticoraquo se opone a dialeacutectico de la misma forma que una
prueba cientiacutefica difiere de algo probable o razonable Immanuel Kant diferencia
apodiacutectico de problemaacutetico y de asertoacuterico en su Criacutetica de la razoacuten pura diciendo
La modalidad de los juicios es una funcioacuten muy especial de los mismos que se caracteriza
por no contribuir en nada al contenido del juicio (pues fuera de la cantidad cualidad y
relacioacuten nada queda ya que constituya el contenido del juicio) y referirse tan soacutelo al valor
de la coacutepula en relacioacuten con el pensar en general Problemaacuteticos son aquellos juicios en
los cuales el afirmar o negar se admite soacutelo como posible (voluntario) Asertoacutericos cuando
es considerado como real (verdadero) Apodiacutecticos son aquellos en los cuales se adviertecomo necesario
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La expresioacuten apodiacutectico se aplica tambieacuten a un estilo de argumentacioacuten en el que la
persona presenta un razonamiento como verdad categoacuterica sea o no necesario hacerlo
INFERENCIA
(Del lat inferre llevar a)
1 tr Sacar una consecuencia o deducir algo de otra cosa U t c prnl
2 tr Llevar consigo ocasionar conducir a un resultado
3 tr Producir o causar ofensas agravios heridas etc
Una inferencia es una evaluacioacuten que realiza la mente entre expresiones bien formadas
de un lenguaje (EBF) que al ser relacionadas intelectualmente como abstraccioacuten
permiten trazar una liacutenea loacutegica de condicioacuten o implicacioacuten loacutegica entre las diferentes EBF
De esta forma partiendo de la verdad o falsedad posible (como hipoacutetesis) o conocida
(como argumento) de alguna o algunas de ellas puede deducirse la verdad o falsedad de
alguna o algunas de las otras EBF
Surge asiacute lo que conocemos como postulado1 o transformada de una expresioacuten original
conforme a reglas previamente establecidas2 que puede enmarcarse en uno o varios
contextos referenciales diversos3 obtenieacutendose en cada uno de ellos un significado como
valor de verdad equivalente
La inferencia es sin duda una operacioacuten mental un movimiento del intelecto que
persigue con base en determinados datos alcanzar una conclusioacuten o consecuencia
Se trata de una tarea pesquisitoria quien la ejecuta busca sacar del examen de un
hecho o proposicioacuten otro hecho o proposicioacuten que se sigue o deriva de aqueacutel Inferir
quiere decir que una conclusioacuten que es inferida es afirmada
Dada la proposicioacuten p podemos inferir por lo tanto q La expresioacuten por lo tanto marca la
diferencia entre inferir e implicar y tambieacuten la diferencia entre inferencia y los
conocimientos inmediatos derivados de percepciones recuerdos o procesos asociativos
APARIENCIA
(Del lat apparentĭa)
1 f Aspecto o parecer exterior de alguien o algo
2 f Verosimilitud probabilidad
3 f Cosa que parece y no es
4 f En el teatro escena pintada sobre lienzo o representada con actores y muntildeecos
oculta por una cortina que se descorre en cierto momento de la representacioacuten
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Por ejemplo y para aclarar mejor el punto en cuestioacuten generalmente y como
consecuencia de los prejuicios y los sobreentendidos a los cuales a veces estamos
sujetos o caemos los seres humanos tendemos en la mayoriacutea de las circunstancias sin
razoacuten alguna o aparente solo basaacutendonos en esa mirada externa que hacemos y nos
queda de los otros a abrir juicios de valor sobre el posible comportamiento o accionar de
una persona tan solo en base a la forma con la cual se viste o se mueve Una persona
que le dedica demasiada atencioacuten a su fiacutesico tradicionalmente es apreciada por el resto
como superflua hueca y poco inteligente aunque claro no lo sea y lo que es auacuten peor ni
se acerque a ese tipo En tanto de una persona que se viste extremadamente formal y
que incluso hasta para concurrir a una fiesta se viste de traje y corbata generalmente se
pensaraacute que se trata de un ser inteligente serio y reflexivo aunque por supuesto se trate
de lo contrario
Con esto quiero decir que estamos tan invadidos por los estereotipos generales y aquellos
que nosotros mismos nos formamos en nuestras cabezas que generalmente estos
terminan condicionando la idea que nos formamos del resto de los individuos y
obviamente esta situacioacuten a la larga no solamente le generaraacute problemas de relacioacuten al
tipo de personas con las apariencias que mencionamos sino que tambieacuten a nosotros
mismos auacuten no perteneciendo a un estereotipo definido de apariencia tambieacuten nos
dificultaraacute las relaciones futuras porque probablemente no resistamos a tratar a alguien
por su apariencia y estemos en definitivas cuentas cometiendo un error
Tal como reza el popular dicho que las apariencias engantildean por eso estaacute bueno que la
apariencia exterior de alguien sea una advertencia o un llamado de atencioacuten para prevenir
problemas o situaciones desagradables sin embargo como se puede comprobar de los
comentarios no siempre las apariencias nos dicen lo que la persona realmente es por
ello siempre seraacute mejor conocer primero para despueacutes juzgar o abrir un juicio de valor
sobre algo o alguien
LAGUNAS JURIDICAS
Se denomina laguna juriacutedica a la ausencia de regulacioacuten en una materia concreta
Normalmente nos referimos a regulacioacuten legal o reglamentaria
Por ello decimos que existe una laguna juriacutedica cuando ante un caso concreto el juez no
encuentra una normativa especiacuteficamente aplicable
Ante esta situacioacuten si a un juez se le solicita una resolucioacuten no puede negarse y debe
suplir la laguna juriacutedica a traveacutes de distintas herramientas La herramientas maacutes
habituales son
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bull Derecho supletorio El juez acude a la regulacioacuten de una rama del derecho
supletoria En este caso no existe una laguna juriacutedica propiamente dicha porque
existe una regulacioacuten que por defecto es aplicable
bull Interpretacioacuten extensiva El juez hace una interpretacioacuten lo maacutes extensiva
posible de una norma cercana de forma que abarque a maacutes situaciones que las
que en principio abarcariacutea y con la intencioacuten de que supla la ausencia de
regulacioacuten existente
bull Analogiacutea El juez aplica normas que estaacuten dictadas para situaciones
esencialmente parecidas En este caso el juez crea una norma
bull Acudir a otras fuentes del Derecho como la costumbre o los principios
generales del Derecho
Cuando una determinada situacioacuten no estaacute contemplada en ninguna ley se dice que hay
una laguna de derecho En estos casos para resolver la situacioacuten en particular se aplica
la analogiacutea (otras leyes que preven situaciones parecidas) o los principios generales del
derecho (por ejemplo equidad)
ENTROPIA
(Del gr ἐντροπία vuelta usado en varios sentidos figurados)
1 f Fiacutes Magnitud termodinaacutemica que mide la parte no utilizable de la energiacutea contenida
en un sistema
2 f Fiacutes Medida del desorden de un sistema Una masa de una sustancia con sus
moleacuteculas regularmente ordenadas formando un cristal tiene entropiacutea mucho menor que
la misma sustancia en forma de gas con sus moleacuteculas libres y en pleno desorden
3 f Inform Medida de la incertidumbre existente ante un conjunto de mensajes de los
cuales se va a recibir uno solo
El concepto de ldquoentropiacuteardquo es equivalente al de ldquodesordenrdquo Asiacute cuando decimos que
aumentoacute la entropiacutea en un sistema significa que crecioacute el desorden en ese sistema Y a la
inversa si en un sistema disminuyoacute la entropiacutea significa que disminuyoacute su desorden
La palabra entropiacutea procede del griego (ἐντροπία) y significa ldquoevolucioacuten o transformacioacutenrdquo
La formulacioacuten matemaacutetica de la variacioacuten de entropiacutea de un sistema luego de una
transformacioacuten o evolucioacuten entre los estados inicial y final del mismo se corresponde con
la integral definida entre el instante inicial y final de los incrementos o diferenciales del
componente o sistema en evolucioacuten divididos por la cantidad de elementos que van
integrando al componente o sistema en cada instante Asiacute
La resolucioacuten matemaacutetica de la integral planteada para la determinacioacuten de la variacioacuten de
la entropiacutea de un sistema entre los estados inicial y final resulta ser el logaritmo natural de
uno (1) (cantidad de componentes o sistemas resultantes en el instante final) dividido por
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la cantidad de elementos que fueron integrados al componente o sistema resultante entre
los instantes inicial y final de la evolucioacuten
La medida de la entropiacutea permite establecer el ldquoordenrdquo que posee un sistema en
determinada instancia respecto al que poseiacutea o pudo haber poseiacutedo en otra Asiacute podriacutea
determinarse la diferencia de ldquoentropiacuteardquo para la formacioacuten o constitucioacuten de un sistema a
partir de sus componentes desagregados y tambieacuten para cualquier proceso que pueda
ocurrir en un sistema ya constituido
INDICIO
El indicio es un hecho (o circunstancia) del cual se puede mediante una operacioacuten loacutegica
inferir la existencia de otro
Un indicio (o iacutendice) es seguacuten Charles Sanders Peirce un signo determinado por su
objeto dinaacutemico en virtud de la relacioacuten real que mantiene con eacutel
Se trata de uno de los tres niveles del signo identificados por el filoacutesofo estadounidense
junto con el icono y el siacutembolo
En su definicioacuten de signo (un Signo o Representamen es un Primero que mantiene con
un Segundo llamado su Objeto tan verdadera relacioacuten triaacutedica que es capaz de
determinar un Tercero llamado su Interpretante para que este asuma la misma relacioacuten
triaacutedica con respecto al llamado Objeto que la existente entre el Signo y el Objeto) Peircese basoacute en su visioacuten de la organizacioacuten de la experiencia humana en tres niveles la
Primeridad la Secundaridad y la Terceridad Grosso modo estos niveles se
corresponden respectivamente con las cualidades sentidas con la experiencia del
esfuerzo y con los signos
El indicio se corresponderiacutea con la Secundaridad es un signo que se encuentra en
contiguumlidad con el objeto denotado como por ejemplo ocurre con la aparicioacuten del siacutentoma
de una enfermedad el descenso del baroacutemetro la veleta que indica la direccioacuten del
viento
SORITES
El sorites es un recurso estiliacutestico usado habitualmente en la retoacuterica Se trata de un
razonamiento resultado de la concatenacioacuten de varios enunciados verdaderos siendo el
sujeto de cada uno el predicado del anterior
Partiendo de unas premisas verdaderas se puede ir introduciendo retoacuterica faacutecil y
gradualmente una falsedad en cuanto se falte a alguna regla silogiacutestica de formacapciosa
Su nombre viene de la paradoja de sorites
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[editar ] Sorites o polisilogismo
Recibe tambieacuten el nombre de Sorites la concatenacioacuten de silogismos (polisilogismo) de
dos formas diferentes
bull El predicado de cada proposicioacuten (como premisa) es el sujeto de la
proposicioacuten siguiente (como premisa) siendo ideacutenticos el sujeto de la premisa
mayor y el de la conclusioacuten
A es B B es C C es D D es E luego A es E (Siendo ABCDE los teacuterminos de
las premisas)
Por ejemplo Todos los ecijanos son sevillanos todos los sevillanos son andaluces
todos los andaluces son espantildeoles todos los espantildeoles son europeos Por tanto
todos los ecijanos son europeos
Otro ejemplo usado con humor El amor es ciego Dios es amor Stevie Wonder es
Dios
bull Un polisilogismo en el que se sobreentiende la conclusioacuten de cada
silogismo salvo la uacuteltima que se hace expliacutecita
Por ejemplo Los europeos son occidentales los espantildeoles son europeos los
andaluces son espantildeoles los sevillanos son andaluces Por tanto los andaluces
son occidentales
HETEROINTEGRACIOacuteN
El tema de la heterointegracioacuten y autointegracioacuten se planteoacute en la doctrina y la legislacioacuten
italiana
En el orden juriacutedico hay relaciones o situaciones reguladas y otras que siendo (existentes)
de modo real se hallan excluidas de la regulacioacuten Es el legislador quien las excluye lo
que sucede por diferentes motivos Hay una zona fronteriza o gris o poco determinada o
incierta que es atraida por la normatividad que regula
Si el ordenamiento no es completo hay dos procedimientos que FCarnelutti llamaba ldquodeheterointegracioacutenrdquo y ldquode autointegracioacutenrdquo
El meacutetodoampde hterointegracioacuten se efectiviza por medio de dos viacuteas a) recurriendo a
ordenamientos diversos y b) recurriendo a fuentes distintas de la fuente dominante (ley
por caso)
El meacutetodo de la autointegracioacuten implica que eacutesta es llevada a cabo por el mismo
ordenamiento en la misma fuente dominante o yendo miacutenimamente a fuentes distintas de
la dominante
Dada la equivocidad que puede presentar lo expresado vale aclarar y recalcar que en laheterointegrcioacuten se busca la solucioacuten en diversos ordenamientos y que en la
autointegracioacuten se obtiene en el mismo ordenamiento en cualquiera de sus gradas
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El meacutetodo tradicional de la heterointegracioacuten significa apelar a otros ordenamientos
cuando hay lagunas pero apoyaacutendose en el derecho natural pues el derecho positivo es
imperfecto por naturaleza y debe basarse en el derecho natural que se afirma es
perfecto en la concepcioacuten iusnaturalista
Por eso el artiacuteculo 7ordm del Coacutedigo Civil austriacuteaco de 1812 en caso de duda el juez
debiacutea recurrir a los principios del derecho natural En el artiacuteculo 17 en caso de silencio de
la ley y mientras no haya prueba en contrario se tienen en cuenta los derechos naturales
innatos
El Coacutedigo Civil Italiano de 1865 sustituyoacute la expresioacuten ldquoprincipios del derecho naturalrdquo del
Coacutedigo Civil austriacuteaco por ldquoprincipios generales del Derechordquo es decir seguacuten una
corriente de interpretacioacuten se trataba de los ldquoprincipios generales del derecho positivordquo y
ndashsi consideramos que se referiacutea al propio derecho positivo- se pasaba asiacute de la
heterointegracioacuten a la autointegracioacuten Giorgio del Vecchio insistiacutea en que se trataba en
todo caso de los ldquoprincipios del derecho naturalrdquo (equivalente a ldquoprincipios generales del
derechordquo)
La expresioacuten del Coacutedigo Civil Italiano de 1865 ldquoprincipios generales del derechordquo que se
prestoacute a discusioacuten en el sentido de que se trataba del derecho natural o del derecho
romano fue sustituida en un proyecto de coacutedigo por ldquoprincipios generales del
ordenamiento juriacutedico del Estadordquo con lo que se estaba diciendo algo maacutes que la
expresioacuten ldquoprincipios generales del derecho vigenterdquo al comprender maacutes que lo vigente
esto es no soacutelo normas e instituciones sino tambieacuten la orientacioacuten poliacutetico-legislativa
estatal y la tradicioacuten cientiacutefica (como el derecho romano) lo cual al fin demuestra que es
imposible separar tajantemente los meacutetodos y hasta parece inuacutetil la diferenciacioacuten hecha
dado que en la autointegracioacuten se trata de un mismo ordenamiento pero sucede que eacuteste
estaacute alimentado por otro u otros y ademaacutes lejano en el tiempo en el caso del derecho
romano La consideracioacuten estructural (filosoacutefica) terminariacutea con todas estas cuestiones
riacutegidas y dogmaacuteticas al encontrar la respuesta de acuerdo a las ldquocircunstancias del casordquo
concepto que es el gran hallazgo de la filosofiacutea juriacutedicaSon varios los ordenamientos a los que se recurre para integrar a) el derecho romano
con lo cual puede sostenerse la expresioacuten ldquoprincipios generales del derechordquo del Coacutedigo
Civil Italiano de 1865 que en una hermeneacuteutica se refiere a ldquoprincipios generales del
derecho romanordquo y en este supuesto el meacutetodo es de heterointegracioacuten Recueacuterdese que
seguacuten del Vecchio se trataba de los principios del derecho natural y seguacuten otros se trataba
de otros ordenamientos positivos precedentes en el tiempo el derecho romano y b)
tambieacuten se recurre para integrar a distintos ordenamientos contemporaacuteneos cualquier
ordenamiento estatal o el derecho canoacutenicoY estaacute claro tambieacuten que la buacutesqueda puede hacerse en otras fuentes diferentes de la
fuente dominante (ley en el caso) como la costumbre o el derecho judicial (que da
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facultad de creacioacuten al juez y es propio de los sistemas anglosajosnes) o de los sistemas
que permiten al juez fallar en equidad pero en estos casos hay que poner atencioacuten por
cuanto la decisioacuten puede tener contenidos que corresponden a la heterointegracioacuten o a la
autointegracioacuten
PREMISA
En loacutegica una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusioacuten de un
argumento1 En un argumento vaacutelido las premisas implican la conclusioacuten pero esto no es
necesario para que una proposicioacuten sea una premisa lo uacutenico relevante es su lugar en el
argumento no su rol2 Al ser proposiciones las premisas siempre afirman o niegan algo y
pueden ser verdaderas o falsas
Consideacuterese el siguiente argumento
1 O es martes o es mieacutercoles
2 Si es martes entonces tengo que ir a trabajar
3 Si es mieacutercoles tengo que ir a trabajar
4 Por lo tanto tengo que ir a trabajar
En este argumento las proposiciones 1 2 y 3 son las premisas y la proposicioacuten 4 es la
conclusioacuten Un argumento puede tener cualquier nuacutemero (en general finito) de premisas
incluso 0 (en cuyo caso la conclusioacuten suele ser un teorema y una verdad loacutegica)3
1 Todos los hombres tienen el cabello corto2 David es hombre
3 Por lo tanto David tiene el cabello corto
Hay razonamientos de una premisa (hubo al menos un testigo) y razonamientos con maacutes
de una premisa Asiacute sucede con los silogismos ordinarios que con una sola premisa (por
ejemplo Juan lo vio todo) Por lo tanto de una premisa mayor (que contiene el teacutermino
mayor predicado de la conclusioacuten) y una premisa menor (que contiene el teacutermino menor
que hace de sujeto en la conclusioacuten) Por ejemplo1 Todos los mamiacuteferos son animales de sangre caliente (Premisa mayor)
2 Todos los humanos son mamiacuteferos (Premisa menor)
3 Por tanto todos los humanos son animales de sangre caliente (Conclusioacuten)
En los razonamientos inductivos la conclusioacuten se obtiene por generalizacioacuten a partir de
varias premisas particulares Por ejemplo a partir de una serie de observaciones (el cobre
es un metal y es buen conductor de la electricidad el hierro es un metal y es buen
conductor de la electricidad etc) se concluye por induccioacuten que todos los metales son
buenos conductores de la electricidad En ocasiones para alcanzar la conclusioacuten de un razonamiento es necesario utilizar
premisas subsidiarias esto es suponer maacutes informacioacuten de la que el razonamiento
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
[
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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ciertas peticiones etc
Un Auto tiene justificacioacuten de hechos y fundamentos de derecho y suelen ser cuestiones
formales no de fondo salvo de rechazo o archivo
FRASEOLOGIacuteA
El teacutermino fraseologiacutea no estaacute libre de controversia Es una disciplina linguumliacutestica que no es
faacutecil de delimitar Los linguumlistas no se ponen de acuerdo Seguacuten algunos se trata de la
subdisciplina de la lexicologiacutea (Casares Zuluaga) otros la definen como una disciplina
situada en el mismo plano que la lexicologiacutea la sintaxis o la morfologiacutea (los linguumlistas
sovieacuteticos)
A M Tristaacute Peacuterez apunta que el iniciador de los estudios de fraseologiacutea es Ch Bally
(1905 1909) A partir de este autor varios autores empiezan a referirse en sus obras a
unidades fraseoloacutegicas1
Otros autores afirman que la fraseologiacutea se originoacute en la antigua Unioacuten Sovieacutetica Los
trabajos de Vinogradov (1946 1947) sirvieron de base y dieron impulso al desarrollo de
esta disciplina En los paiacuteses de habla hispana los trabajos sobre la fraseologiacutea son pocos
y recientes
En Unioacuten Sovieacutetica surgioacute tambieacuten una nueva rama de la lexicografiacutea que investiga los
problemas praacutecticos y teoacutericos de la confeccioacuten de diccionarios fraseoloacutegicos la
fraseografiacutea Se desarrolla en un momento en el que ya se datan los principios
fundamentales de la teoriacutea fraseoloacutegica
Se distinguen tres grandes bloques en la fraseologiacutea 1 el estructuralismo europeo
occidental 2 la linguumliacutestica de la extinta Unioacuten Sovieacutetica y 3 la linguumliacutestica norteamericana
Es posible agrupar los dos primeros bloques en uno solo porque entre ambos hay
estrechas relaciones2
El primer estudioso de la fraseologiacutea en Espantildea fue J Casares quien aportoacute mucho en su
Introduccioacuten a la lexicografiacutea moderna (1950) al desarrollo de esta disciplina Desdeentonces lo siguen otros autores como p ej A Zuluaga E Coseriu G Corpas Pastor L
Ruiz Gurillo o M Seco
Manuel Seco en la introduccioacuten al Diccionario fraseoloacutegico documentado del espantildeol
actual apunta
laquoEl teacutermino fraseologiacutea recubre no soacutelo las locuciones en sentido propio sino todas las
combinaciones de palabras que en su praacutectica del idioma no son tomadas libremente por
1 TRISTAacute PEacuteREZ A M laquoLa fraseologiacutea y la fraseografiacutearaquo Estudios de fraseologiacutea y fraseografiacutea delespantildeol actual vol 6 Madrid 1998 paacuteg 2982 CORPAS P G Manual de fraseologiacutea espantildeola Madrid Gredos 1996 paacuteg 19
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el hablante sino que se le dan ya prefabricadas como ldquopaquetesldquo que tienen en la lengua
un valor propio establecido por el uso tradicionalraquo3
El objeto principal de estudio en la fraseologiacutea es la unidad fraseoloacutegica Se trata de las
combinaciones de palabras con alto grado de fijacioacuten formadas por dos o maacutes palabras
se caracterizan por su estructura compleja la estabilidad y la presencia en su estructura
de anomaliacuteas leacutexicas o gramaticales
laquoEn cuanto al plano del contenido las caracteriacutesticas que maacutes se argumentan en las
obras fraseoloacutegicas son su integridad semaacutentica es decir la desactualizacioacuten semaacutentica
parcial o total de sus componentes y la adquisicioacuten de un nuevo significado el sentido
figurado la equivalencia semaacutentica a una palabra y la intraducibilidadraquo4
En la linguumliacutestica espantildeola tropezamos con un sistema terminoloacutegico heterogeacuteneo Se
emplean los teacuterminos diferentes como unidad fraseoloacutegica o fraseologismo modismos
locuciones expresiones fijas dichos frases hechas expresiones idiomaacuteticas
expresiones frases refranes proverbios modos de decir o aforismos
En nuestro trabajo vamos a utilizar el teacutermino unidad fraseoloacutegica por estas razones goza
de una gran aceptacioacuten en la filologiacutea espantildeola y es conocido en la fraseologiacutea
internacional
DUDA
(De dudar )1 f Suspensioacuten o indeterminacioacuten del aacutenimo entre dos juicios o dos decisiones o bien
acerca de un hecho o una noticia
2 f Vacilacioacuten del aacutenimo respecto a las creencias religiosas
3 f Cuestioacuten que se propone para ventilarla o resolverla
~ filosoacutefica
1 f Suspensioacuten voluntaria y transitoria del juicio para dar espacio y tiempo al espiacuteritu a fin
de que coordine todas sus ideas y todos sus conocimientos
Una duda es una indeterminacioacuten entre dos decisiones o dos juicios Se trata de una
vacilacioacuten que puede experimentarse ante un hecho una noticia o una creencia Por
ejemplo ldquoLa versioacuten oficial de esta historia me genera una gran dudardquo ldquoProfesora tengo
una duda respecto al tema que acaba de explicarrdquo ldquoNo hay duda se trata de un gran
jugador que beneficiaraacute al equipordquo
La duda supone un estado de incertidumbre donde hay dudas no hay certezas Si una
persona duda sobre algo no estaacute seguro de la validez de esa cuestioacuten La duda es un
liacutemite a la confianza ya que donde hay dudas no existe la creencia en la verdad de un
conocimiento3 SECO M Diccionario fraseoloacutegico documentado del espantildeol actual Madrid Santillana EdicionesGenerales 2005 paacuteg XIII4 TRISTAacute PEacuteREZ A M ob cit paacuteg 299
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La duda puede afectar a una creencia o pensamiento o proyectarse hacia la accioacuten Un
hombre puede dudar sobre la fidelidad de su esposa y seguir actuando sin cambios o
puede transformar esa duda en una decisioacuten y plantearle el problema a la mujer
En otros casos la duda puede implicar una suspensioacuten de la decisioacuten ldquoTeniacutea pensado
invertir mis ahorros en un campo pero ahora tengo una duda iquestseraacute una buena decisioacuten
ante este contexto econoacutemicordquo
Los filoacutesofos destacan que cuando una duda es aceptada como ignorancia (el sujeto
duda porque no sabe o al menos carece de certezas) puede convertirse en una fuente
de conocimiento ya que impulsa a la reflexioacuten el estudio y la investigacioacuten
Reneacute Descartes soliacutea ser llamado como el filoacutesofo de la duda ya que rechazaba aceptar
todo aquello de lo que pudiera dudarse desde un punto de vista racional
PROPOSICIOacuteN
En loacutegica y filosofiacutea el teacutermino proposicioacuten es un tanto ambiguo y se usa para referirse a
bull Las entidades portadoras de los valores de verdad
bull Los objetos de las creencias y de otras actitudes proposicionales
bull Los referentes de las claacuteusulas-que como laquoJuan cree que el Sol es una
estrellaraquo
bull
El significado de las oraciones declarativas como laquoel Sol es una estrellaraquoEs un producto loacutegico del pensamiento que se expresa mediante el lenguaje sea eacuteste un
lenguaje comuacuten cuando adopta la forma de oracioacuten gramatical o simboacutelico cuando se
expresa por medio de signos o siacutembolos
En Loacutegica tradicional se distinguen la proposicioacuten y el juicio por cuanto la primera es el
producto loacutegico del acto por el cual se afirma o se niega algo de algo mientras ese acto
constituye el juicio
Para Aristoacuteteles la proposicioacuten es un discurso enunciativo perfecto que expresa un juicio
y significa lo verdadero y lo falso como juicio de teacuterminos y por eso es una afirmacioacutencategoacuterica es decir incondicionada porque representa adecuadamente la realidad
RESOLUCION JUDICIAL
En loacutegica y filosofiacutea el teacutermino proposicioacuten es un tanto ambiguo y se usa para referirse a
bull Las entidades portadoras de los valores de verdad
bull Los objetos de las creencias y de otras actitudes proposicionales
bull Los referentes de las claacuteusulas-que como laquoJuan cree que el Sol es una
estrellaraquo
bull El significado de las oraciones declarativas como laquoel Sol es una estrellaraquo
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Es un producto loacutegico del pensamiento que se expresa mediante el lenguaje sea eacuteste un
lenguaje comuacuten cuando adopta la forma de oracioacuten gramatical o simboacutelico cuando se
expresa por medio de signos o siacutembolos
En Loacutegica tradicional se distinguen la proposicioacuten y el juicio por cuanto la primera es el
producto loacutegico del acto por el cual se afirma o se niega algo de algo mientras ese acto
constituye el juicio
Para Aristoacuteteles la proposicioacuten es un discurso enunciativo perfecto que expresa un juicio
y significa lo verdadero y lo falso como juicio de teacuterminos y por eso es una afirmacioacuten
categoacuterica es decir incondicionada porque representa adecuadamente la realidad
EQUIDAD
La Equidad es un valor de connotacioacuten social que se deriva de lo entendido tambieacuten como
igualdad Se trata de la constante buacutesqueda de la justicia social la que asegura a todas
las personas condiciones de vida y de trabajo dignas e igualitarias sin hacer diferencias
entre unos y otros a partir de la condicioacuten social sexual o de geacutenero entre otras
El teacutermino equidad proviene de la palabra en latiacuten ldquoaeacutequitasrdquo el que se deriva de ldquoaequusrdquo
que se traduce al espantildeol como igual De este modo la equidad busca la promocioacuten de la
valoracioacuten de las personas sin importar las diferencias culturales sociales o de geacutenero
que presenten entre siLa importancia de la equidad toma especial importancia a partir de la constante
discriminacioacuten que diferentes grupos de personas han recibido a lo largo de la historia Un
claro ejemplo de aquello es la discriminacioacuten contra la mujer en el aacutembito laboral y social
lo que ha impulsado la creacioacuten de diferentes organizaciones tanto a nivel gubernamental
como independiente las que se hacen cargo de situaciones como esta y luchan contra
ellas a diario Sucede tambieacuten que en muchas naciones se discrimina a aquellas personas
provenientes de otras culturas marginaacutendolos de la sociedad y limitando asiacute en forma
dramaacutetica las posibilidades de surgir y desarrollarseNo cabe duda de la falta de equidad en el mundo ya que ejemplos como los
anteriormente mencionados existen por millones Sin embargo lo maacutes importante es que
cada persona a partir de su propia intimidad y cotidianeidad ponga en praacutectica la equidad
valorando a cada persona sin tener en cuenta su condicioacuten social o sexual su cultura su
apariencia o su religioacuten ya que todos los seres humanos se merecen respeto y el ser
considerados como tal teniendo el derecho a acceder a condiciones de vida dignas en
todo el espectro que eacutesta incluya
UNIDAD SISTEMAacuteTICA
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Posicioacuten unitaria defendida por Tomaacutes de Aquino que sostiene que le alma es la forma
sustancial del cuerpo que por la unidad con eacutel constituye el ser humano
Una de las consideraciones que ha caracterizado a la teoriacutea juriacutedico-penal del maestro
Jakobs es sin duda su peculiar adaptacioacuten respecto de las tendencias o construcciones
funcionales y maacutes allaacute de la coincidencia o no con los postulados o enfoques previos
derivados de la teoriacutea de los sistemas de Luhmann y la forma de concebir la sociedad
desde el punto de vista de la filosofiacutea de caraacutecter individualista su estructura sistemaacutetica
de imputacioacuten y su concepto mismo de persona coexisten en un andamiaje o
configuracioacuten basada en la disciplina y coherencia de los sistemas en siacute mismos
partiendo asiacute de una conformacioacuten que se fundamenta y fortalece en la necesaria
sistematizacioacuten de una sociedad que encuentra en el derecho penal una funcioacuten o
prestacioacuten primordial de contradiccioacuten respecto de aquellas contradicciones que atentan
contra la identidad normativa de la sociedad
Partiendo de esa concepcioacuten puede afirmarse que la identidad de la norma presupone
congruencia y ese atributo respecto de un determinado conglomerado social
presupone a su vez de unidad y sistematizacioacuten de la legislacioacuten punitiva como factor
posibilitador para alcanzar los fines del propio derecho penal en beneficio de la
proteccioacuten de esa identidad normativa de la Constitucioacuten y la sociedad misma
AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA
AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA Enjuiciamiento criacutetico del derecho positivo desde un determinado
sistema de valores pero tambieacuten confrontacioacuten racional y anaacutelisis criacutetico de los diferentes
sistemas de valores que de modo sucesivo (diacroacutenico) y simultaacuteneo (sincroacutenico) tratan
de presentarse como legiacutetimos o justo La axiologiacutea juriacutedica habla no de que es el derecho
(ontologiacutea juriacutedica) ni de coacutemo es de hecho aquiacute ahora (ciencia juriacutedica) sino de coacutemo
debe ser con todo lo que implica al menos desde Hume y Kant semejante salto
cualitativo Aparecen en ese sentido la axiologiacutea como una parte de la eacutetica eacutetica juriacutedica
o anaacutelisis criacutetico de los valores juriacutedicos teoriacutea de la justicia principalmente peroincluyendo tambieacuten a los demaacutes valores como los de libertad paz igualdad seguridad
etceacutetera
LA AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA
La axiologiacutea juriacutedica trata el problema de los valores juriacutedicos es decir dilucida cuaacuteles son
los valores que haraacuten correcto un modelo de derecho o que primaraacuten a la hora de elaborar
o aplicar el derecho
Por ejemplo en los ordenamientos juriacutedicos europeos no existe la pena de muerte ya que
el valor consistente en que el estado no prive de la vida a sus gobernados es
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fundamental mientras que en algunos estados de estados unidos ese valor no existe alliacute
el estado puede ejecutar a sus ciudadanos sin que ello sea un disvalor para el conjunto de
la sociedad
De todos los valores del derecho el maacutes importante es el de justicia Tiene tantaimportancia que algunos autores designan a la axiologiacutea juriacutedica como teoriacutea de la justicia
La tolerancia podemos considerarla tambieacuten como un valor juriacutedico ya que de esta nace
el respeto admitiendo que existen otras personas con distinta forma de pensar a la
nuestra y desde alliacute que es muy importante para realizar justicia Uno de los exponentes
mas grandes de la axiologiacutea juriacutedica es el maestro Luis Recasens Sichees
La axiologiacutea juriacutedica o teoriacutea de la justicia que se encarga del estudio de los valores quese encuentran incorporados al derecho positivo Es decir investiga como dice Del
Vecchio aquello que debe ser o debiera ser en el derecho frente aquello que es
contraponiendo una verdad ideal a una realidad empiacuterica pues resulta evidente que el
derecho persigue siempre la realizacioacuten de determinados valores juriacutedicos Y de esta
forma toda legalidad estaacute apoyada en un sistema de legitimidad
La justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad sino el saber decidir a quien le
pertenece esa cosa por derecho La justicia es eacutetica equidad y honradez Es la voluntad
constante de dar a cada uno lo que es suyo Es aquel sentimiento de rectitud que
gobierna la conducta y hace acatar debidamente todo los derechos de los demaacutes Hans
Kelsen la define de la siguiente manera la justicia es para miacute aquello cuya proteccioacuten
puede florecer la ciencia y junto con la ciencia la verdad y la sinceridad Es la justicia de
la libertad la justicia de la paz la justicia de la democracia la justicia de la tolerancia
La justicia es considerada como valor y fin principal de la axiologiacutea juriacutedica (maacutes que como
virtud subjetiva) al que se conceptualiza como aquel conjunto de valores bienes o
intereses para cuya proteccioacuten o incremento los hombres recurren a esa teacutecnica de
convivencia a que se llama derecho El ideal de justicia o sea ese conjunto de
condiciones protegidas por el derecho se puede considerar desde una perspectiva
absoluta iusnaturalista dentro de lo cual todo derecho es justo y si no es justo es derecho
Pero desde una perspectiva iuspositivista el derecho es condicioacuten de la justicia y a la vez
esta es una medida de valoracioacuten del derecho por lo que se puede decir que un derecho
positivo determinado es justo o es injusto de acuerdo a un ideal de justicia subjetivo
Todas las virtudes estaacuten comprendidas en la justicia En definitiva la verdadera justicia es
el arte de dar lo justo o hacer dar lo justo a un individuo basaacutendose en los principios del
arte del derecho sin tener ninguacuten tipo de discriminacioacuten o preferencia hacia ninguna
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persona Ya que todas las personas deben ser tratadas sin ninguna discriminacioacuten o
preferencia ya que asiacute se estariacutea dando una justicia falsa y no seriacutea dar a cada uno lo
suyo sino dar a eacutel lo que le toque dependiendo de su clase social o raza
TEORIacuteAS AXIOLOacuteGICAS
Epicureiacutesmo Para el epicureiacutesmo entonces no existiacutea realidad diferente que la materia
Lo que se llama alma asiacute como las ideas no eran mas que formas de la materia
compuesta de aacutetomos y organizadas de manera especial dentro del cuerpo humano Alma
y cuerpo eran una sola naturaleza y no dos diferentes
Todo valor entonces estariacutea plenamente regido por la actividad sensible del cuerpo Asiacute lo
bueno moralmente no seria otra cosa que aquello que produjera sensaciones agradablesal hombre el placer Pero no se entienda aquiacute la buacutesqueda de placer como la simple
satisfaccioacuten inmediata y amoral de las necesidades fisioloacutegicas y tendencias psiacutequicas
sino como la buacutesqueda del mejor estado fiacutesico La preservacioacuten saludable y satisfactoria
del cuerpo humano era considerada como el fin moral por excelencia
El utilitarismo cuaacutentico en el siglo XVIII y como herederos de epicureiacutesmo aparece una
corriente igualmente fundamentada en la fisiologiacutea de los oacuterganos humanos Seguacuten estos
los valores se representaban en la mayor cantidad de reaccioacuten positiva que se produjera
en el individuo
Determinaron ademaacutes que mientas la reaccioacuten positiva aumentaba aritmeacuteticamente (1 2
3 4 5) En el individuo el medio de produccioacuten de aquella reaccioacuten debiacutea aumentar
geomeacutetricamente ( 248l632 ) De tal manera que se podiacutea llegar a un punto donde
no hubiera aumento en la satisfaccioacuten al resultar imposible duplicar el medio de
produccioacuten
Teoriacutea sociologista de e Durkheim para Durkheim la sociedad se comporta como una
entidad independiente de los individuos que la componen Es decir que la sociedad no es
solamente la suma de los individuos sino que presentan caracteriacutesticas especiacuteficas
La sociedad para lograr mantener cohesionados a una multitud de individuos crea en cada
uno de ellos ideales que son colectivos en dos sentidos se presentan en todos los
individuos y en su consecucioacuten solo es posible en la medida en que estos individuos
permanezcan unidos
Teoriacutea de Scheler los valores para Scheler y su escuela son objetos captados a priori
independientemente de la experiencia se diferencia de los bienes empiacutericos en que son
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sus depositarios Como se trata de esencias ideales pueden ser captados mediante una
intuicioacuten emocional y no mediante un razonamiento
NORMAS ESPECIALES
La distincioacuten entre derecho puacuteblico es el eje en torno del cual gira la jurisprudencia teacutecnica
en su aspecto sistemaacutetico Cada una de las dos grandes ramas dividieacutendose en varias
disciplinas a las que suele darse el nombre de especiales
DERECHO CONSTITUCIONAL
Es el conjunto de normas relativas a la estructura fundamental del Estado a las funciones
de sus oacuterganos y a las relaciones de estos entre siacute y con los particulares
DERECHO ADMINISTRATIVO
Tiene por objeto la administracioacuten puacuteblica La administracioacuten puacuteblica puede ser definida
como actividad a traveacutes de la cual el Estado y los sujetos auxiliares de este tienden a la
satisfaccioacuten de intereses colectivos
DERECHO PENAL
Eugenio Cuello Caloacuten lo define como ldquoconjunto de normas que determinan los delitos las
penas que el Estado impone a los delincuentes y las medidas de seguridad que el mismo
establece para la prevencioacuten de la criminalidad
DERECHO PENAL DISCIPLINARIO Y DERECHO MILITAR
Son las normas que coordinan sincronizan y conciertan las relaciones derivadas de la
vida marcial
DERECHO PROCESAL
Conjunto de reglas destinadas a la aplicacioacuten de las normas del derecho a casos
particulares ya sea con el fin de esclarecer una situacioacuten juriacutedica dudosa ya con el
propoacutesito de que los oacuterganos jurisdiccionales declaren la existencia de determinada
obligacioacuten y en caso necesario ordenen que se haga efectiva
DERECHO INTERNACIONAL PUacuteBLICO
Es el conjunto de normas que rigen las relaciones de los Estados entre siacute y sentildealan sus
derechos y deberes reciacuteprocos
DERECHO CIVIL
Determina las consecuencias esenciales de los principios hechos y actos de la vida
humana y la situacioacuten juriacutedica del ser humano en relacioacuten con sus semejantes o en
relacioacuten con las cosas Se divide en
1Derecho de las personas
2 Derecho familiar 3 Derecho de los bienes
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4 Derecho sucesorio
5 Derecho de las obligaciones
DERECHO MERCANTIL
Estudia los preceptos que regulan el comercio y las actividades asimiladas a eacutel y las
relaciones juriacutedicas que se derivan de esas normas
DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO
Conjunto de normas que indican en queacute forma deben resolverse en materia privada los
problemas de aplicacioacuten que derivan de la pluralidad de legislaciones
RAMAS JURIacuteDICAS DE CREACIOacuteN RECIENTE
a) DERECHO AGRARIO normas reguladoras de las relaciones juriacutedicas
concernientes a la agricultura
b) DERECHO DEL TRABAJO conjunto de normas que rigen las relaciones entretrabajadores y patronos
c) DERECHO AEREO normas relativas a la navegacioacuten aeacuterea a las aeronaves y al
espacio aeacutereo como elementos indispensables de tal navegacioacuten
LAS DISCIPLINAS JURIacuteDICAS AUXILIARES
Ayudan al jurista en sus estudios acerca del derecho
1 SOCIOLOGIacuteA DEL DERECHO tiene por objeto la explicacioacuten del fenoacutemeno juriacutedico
considerado como hecho social
2 HISTORIA DEL DERECHO consiste en el conocimiento de los sistemas juriacutedicos del
pasado
3 DERECHO COMPARADO estudio comparativo de instituciones sistemas juriacutedicos de
diversos lugares y o eacutepocas con el fin de determinar las notas comunes y las diferencias
que entre ellos existen y derivar de tal examen conclusiones sobre la evolucioacuten de tales
instituciones o sistemas y criterios para su perfeccionamiento y reforma
EXPECTATIVA DE DERECHO
El derecho adquirido se puede definir como el acto realizado que introduce un bien una
facultad o un provecho al patrimonio de una persona y ese hecho no puede afectarse ni
por la voluntad de quienes intervinieron en el acto ni por disposicioacuten legal en contrario la
expectativa del derecho es una pretensioacuten de que se realice una situacioacuten juriacutedica
concreta conforme a la legislacioacuten vigente en un momento determinado (una herencia por
ejemplo)
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REFUTACIOacuteN
No soacutelo argumentamos para defender nuestras posiciones Tambieacuten lo hacemos para
rechazar las de la parte contraria Podemos utilizar diversos procedimientos
a La refutacioacuten maacutes directa consiste en impugnar lo que se afirma bien porque las
premisas no estaacuten probadas bien porque son falsas o contradictorias con los hechos
conocidos bien porque existen errores en la argumentacioacuten (falacias)
No es cierto que el mayordomo visitara a su madre No es cierto que todas las aves
vuelen
De las falacias nos ocupamos en Diccionario de falacias
b Podemos tambieacuten rebatir un argumento a partir de sus propios componentes por medio
de una concesioacuten una retorsioacuten o por reduccioacuten al absurdo
- Hacemos una concesioacuten para sentildealar que aun reconocido algo tenemos razoacuten
Dices que es difiacutecil yo creo que no pero aun cuando lo fuera debes hacerlo
Conseguireacute que admitaacuteis que Licinio no soacutelo no debe ser eliminado de la lista de los
ciudadanos toda vez que es verdadero ciudadano sino que incluso si no lo fuera deberiacutea
habeacutersele concedido el derecho de ciudadaniacutea Ciceroacuten[4]
La concesioacuten como se ve es un salto a la garrocha sobre el argumento del adversario
Para mayor prueba de lo que pretendemos probar concedemos al adversario algo de lo
que eacutel nos opone y le demostramos que no concluye aunque se le conceda (Fray Luis de
Leoacuten)
- En la retorsioacuten combatimos al contrincante dando la vuelta a sus mismas razones
-No voy a gastar los pocos diacuteas que me quedan de vacaciones en hacer los deberes
-Precisamente porque son pocos tienes que aprovecharlos
Del mismo dato se extrae una conclusioacuten opuesta
Como el profesor Lafuente pasase lista diaria y pusiera faltas de asistencia se acercaron
al profesor unos cuantos dicieacutendole que declarada la libertad de ensentildeanza no debiacutea
obligarnos a asistir a clase pero contestoacute que por lo mismo que se habiacutea proclamado la
libertad de ensentildeanza eacutel ensentildeaba como le pareciacutea bienCardenal Belarmino- iquestPodeacuteis dudar querido Galileo del movimiento del sol cuando la
Sagrada Escritura dice terminantemente que Josueacute le dijo Sol no te muevas y el sol se
paroacute en mitad de su carrera
Galileo- Pues ved ahiacute Eminentiacutesimo Sentildeor ved ahiacute por queacute digo yo que el sol estaacute
parado porque Josueacute lo paroacute[5]
Se emplea con frecuencia la retorsioacuten para refutar los dilemas
- La reduccioacuten al absurdo nos sirve tambieacuten para refutar En este caso utilizamos la
conclusioacuten del adversario como si fuera cierta
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Si es verdad que me ayudas para que trabaje menos iquestpor queacute cuando lo haces tengo
que trabajar maacutes Si no buscas nada iquestQueacute hace tu mano en mi bolsillo Si quieres
adelgazar iquestpor queacute comes tanto
Podriacuteamos enumerar refutaciones especiacuteficas para cada modalidad de argumento y para
cada falacia pero no es el momento Visite para estas cosas el diccionario de falacias
A todas estas variedades de refutacioacuten las llamamos fuertes porque persiguen derruir el
argumento del oponente Se consideran deacutebiles las refutaciones que sin tocar el
argumento adversario le enfrentan otro que pruebe lo contrario con lo que en cierto
modo equilibran las posiciones dejan la pelota en el tejado
Ni queacute decir tiene toda refutacioacuten si no es soacutelida puede ser refutada
NORMAS PERFECTAS
Cuando la violacioacuten solo produce la nulidad del acto
Son las dotadas de una sancioacuten idoacutenea
APODICTICO
En la loacutegica aristoteacutelica una expresioacuten es apodiacutectica (en griego ἀποδεικτικός
demostrable) si refiere a una proposicioacuten demostrable indispensable u obvia que en
caso contrario deviene imposible Constituye el nombre abstracto que refiere a la certeza
loacutegica
Las proposiciones apodiacutecticas difieren de las asertoacutericas que meramente aseveran que
algo es o no y de la proposiciones problemaacuteticas que expresan uacutenicamente la posibilidad
que algo sea verdad Por ejemplo laquoDos por dos es igual a cuatroraquo es apodiacutectica
laquoChicago es maacutes grande que Omaharaquo es asertoacuterica laquoUna empresa puede ser maacutes rica
que un paiacutesraquo es problemaacutetica
En la loacutegica aristoteacutelica laquoapodiacutecticoraquo se opone a dialeacutectico de la misma forma que una
prueba cientiacutefica difiere de algo probable o razonable Immanuel Kant diferencia
apodiacutectico de problemaacutetico y de asertoacuterico en su Criacutetica de la razoacuten pura diciendo
La modalidad de los juicios es una funcioacuten muy especial de los mismos que se caracteriza
por no contribuir en nada al contenido del juicio (pues fuera de la cantidad cualidad y
relacioacuten nada queda ya que constituya el contenido del juicio) y referirse tan soacutelo al valor
de la coacutepula en relacioacuten con el pensar en general Problemaacuteticos son aquellos juicios en
los cuales el afirmar o negar se admite soacutelo como posible (voluntario) Asertoacutericos cuando
es considerado como real (verdadero) Apodiacutecticos son aquellos en los cuales se adviertecomo necesario
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La expresioacuten apodiacutectico se aplica tambieacuten a un estilo de argumentacioacuten en el que la
persona presenta un razonamiento como verdad categoacuterica sea o no necesario hacerlo
INFERENCIA
(Del lat inferre llevar a)
1 tr Sacar una consecuencia o deducir algo de otra cosa U t c prnl
2 tr Llevar consigo ocasionar conducir a un resultado
3 tr Producir o causar ofensas agravios heridas etc
Una inferencia es una evaluacioacuten que realiza la mente entre expresiones bien formadas
de un lenguaje (EBF) que al ser relacionadas intelectualmente como abstraccioacuten
permiten trazar una liacutenea loacutegica de condicioacuten o implicacioacuten loacutegica entre las diferentes EBF
De esta forma partiendo de la verdad o falsedad posible (como hipoacutetesis) o conocida
(como argumento) de alguna o algunas de ellas puede deducirse la verdad o falsedad de
alguna o algunas de las otras EBF
Surge asiacute lo que conocemos como postulado1 o transformada de una expresioacuten original
conforme a reglas previamente establecidas2 que puede enmarcarse en uno o varios
contextos referenciales diversos3 obtenieacutendose en cada uno de ellos un significado como
valor de verdad equivalente
La inferencia es sin duda una operacioacuten mental un movimiento del intelecto que
persigue con base en determinados datos alcanzar una conclusioacuten o consecuencia
Se trata de una tarea pesquisitoria quien la ejecuta busca sacar del examen de un
hecho o proposicioacuten otro hecho o proposicioacuten que se sigue o deriva de aqueacutel Inferir
quiere decir que una conclusioacuten que es inferida es afirmada
Dada la proposicioacuten p podemos inferir por lo tanto q La expresioacuten por lo tanto marca la
diferencia entre inferir e implicar y tambieacuten la diferencia entre inferencia y los
conocimientos inmediatos derivados de percepciones recuerdos o procesos asociativos
APARIENCIA
(Del lat apparentĭa)
1 f Aspecto o parecer exterior de alguien o algo
2 f Verosimilitud probabilidad
3 f Cosa que parece y no es
4 f En el teatro escena pintada sobre lienzo o representada con actores y muntildeecos
oculta por una cortina que se descorre en cierto momento de la representacioacuten
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Por ejemplo y para aclarar mejor el punto en cuestioacuten generalmente y como
consecuencia de los prejuicios y los sobreentendidos a los cuales a veces estamos
sujetos o caemos los seres humanos tendemos en la mayoriacutea de las circunstancias sin
razoacuten alguna o aparente solo basaacutendonos en esa mirada externa que hacemos y nos
queda de los otros a abrir juicios de valor sobre el posible comportamiento o accionar de
una persona tan solo en base a la forma con la cual se viste o se mueve Una persona
que le dedica demasiada atencioacuten a su fiacutesico tradicionalmente es apreciada por el resto
como superflua hueca y poco inteligente aunque claro no lo sea y lo que es auacuten peor ni
se acerque a ese tipo En tanto de una persona que se viste extremadamente formal y
que incluso hasta para concurrir a una fiesta se viste de traje y corbata generalmente se
pensaraacute que se trata de un ser inteligente serio y reflexivo aunque por supuesto se trate
de lo contrario
Con esto quiero decir que estamos tan invadidos por los estereotipos generales y aquellos
que nosotros mismos nos formamos en nuestras cabezas que generalmente estos
terminan condicionando la idea que nos formamos del resto de los individuos y
obviamente esta situacioacuten a la larga no solamente le generaraacute problemas de relacioacuten al
tipo de personas con las apariencias que mencionamos sino que tambieacuten a nosotros
mismos auacuten no perteneciendo a un estereotipo definido de apariencia tambieacuten nos
dificultaraacute las relaciones futuras porque probablemente no resistamos a tratar a alguien
por su apariencia y estemos en definitivas cuentas cometiendo un error
Tal como reza el popular dicho que las apariencias engantildean por eso estaacute bueno que la
apariencia exterior de alguien sea una advertencia o un llamado de atencioacuten para prevenir
problemas o situaciones desagradables sin embargo como se puede comprobar de los
comentarios no siempre las apariencias nos dicen lo que la persona realmente es por
ello siempre seraacute mejor conocer primero para despueacutes juzgar o abrir un juicio de valor
sobre algo o alguien
LAGUNAS JURIDICAS
Se denomina laguna juriacutedica a la ausencia de regulacioacuten en una materia concreta
Normalmente nos referimos a regulacioacuten legal o reglamentaria
Por ello decimos que existe una laguna juriacutedica cuando ante un caso concreto el juez no
encuentra una normativa especiacuteficamente aplicable
Ante esta situacioacuten si a un juez se le solicita una resolucioacuten no puede negarse y debe
suplir la laguna juriacutedica a traveacutes de distintas herramientas La herramientas maacutes
habituales son
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bull Derecho supletorio El juez acude a la regulacioacuten de una rama del derecho
supletoria En este caso no existe una laguna juriacutedica propiamente dicha porque
existe una regulacioacuten que por defecto es aplicable
bull Interpretacioacuten extensiva El juez hace una interpretacioacuten lo maacutes extensiva
posible de una norma cercana de forma que abarque a maacutes situaciones que las
que en principio abarcariacutea y con la intencioacuten de que supla la ausencia de
regulacioacuten existente
bull Analogiacutea El juez aplica normas que estaacuten dictadas para situaciones
esencialmente parecidas En este caso el juez crea una norma
bull Acudir a otras fuentes del Derecho como la costumbre o los principios
generales del Derecho
Cuando una determinada situacioacuten no estaacute contemplada en ninguna ley se dice que hay
una laguna de derecho En estos casos para resolver la situacioacuten en particular se aplica
la analogiacutea (otras leyes que preven situaciones parecidas) o los principios generales del
derecho (por ejemplo equidad)
ENTROPIA
(Del gr ἐντροπία vuelta usado en varios sentidos figurados)
1 f Fiacutes Magnitud termodinaacutemica que mide la parte no utilizable de la energiacutea contenida
en un sistema
2 f Fiacutes Medida del desorden de un sistema Una masa de una sustancia con sus
moleacuteculas regularmente ordenadas formando un cristal tiene entropiacutea mucho menor que
la misma sustancia en forma de gas con sus moleacuteculas libres y en pleno desorden
3 f Inform Medida de la incertidumbre existente ante un conjunto de mensajes de los
cuales se va a recibir uno solo
El concepto de ldquoentropiacuteardquo es equivalente al de ldquodesordenrdquo Asiacute cuando decimos que
aumentoacute la entropiacutea en un sistema significa que crecioacute el desorden en ese sistema Y a la
inversa si en un sistema disminuyoacute la entropiacutea significa que disminuyoacute su desorden
La palabra entropiacutea procede del griego (ἐντροπία) y significa ldquoevolucioacuten o transformacioacutenrdquo
La formulacioacuten matemaacutetica de la variacioacuten de entropiacutea de un sistema luego de una
transformacioacuten o evolucioacuten entre los estados inicial y final del mismo se corresponde con
la integral definida entre el instante inicial y final de los incrementos o diferenciales del
componente o sistema en evolucioacuten divididos por la cantidad de elementos que van
integrando al componente o sistema en cada instante Asiacute
La resolucioacuten matemaacutetica de la integral planteada para la determinacioacuten de la variacioacuten de
la entropiacutea de un sistema entre los estados inicial y final resulta ser el logaritmo natural de
uno (1) (cantidad de componentes o sistemas resultantes en el instante final) dividido por
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la cantidad de elementos que fueron integrados al componente o sistema resultante entre
los instantes inicial y final de la evolucioacuten
La medida de la entropiacutea permite establecer el ldquoordenrdquo que posee un sistema en
determinada instancia respecto al que poseiacutea o pudo haber poseiacutedo en otra Asiacute podriacutea
determinarse la diferencia de ldquoentropiacuteardquo para la formacioacuten o constitucioacuten de un sistema a
partir de sus componentes desagregados y tambieacuten para cualquier proceso que pueda
ocurrir en un sistema ya constituido
INDICIO
El indicio es un hecho (o circunstancia) del cual se puede mediante una operacioacuten loacutegica
inferir la existencia de otro
Un indicio (o iacutendice) es seguacuten Charles Sanders Peirce un signo determinado por su
objeto dinaacutemico en virtud de la relacioacuten real que mantiene con eacutel
Se trata de uno de los tres niveles del signo identificados por el filoacutesofo estadounidense
junto con el icono y el siacutembolo
En su definicioacuten de signo (un Signo o Representamen es un Primero que mantiene con
un Segundo llamado su Objeto tan verdadera relacioacuten triaacutedica que es capaz de
determinar un Tercero llamado su Interpretante para que este asuma la misma relacioacuten
triaacutedica con respecto al llamado Objeto que la existente entre el Signo y el Objeto) Peircese basoacute en su visioacuten de la organizacioacuten de la experiencia humana en tres niveles la
Primeridad la Secundaridad y la Terceridad Grosso modo estos niveles se
corresponden respectivamente con las cualidades sentidas con la experiencia del
esfuerzo y con los signos
El indicio se corresponderiacutea con la Secundaridad es un signo que se encuentra en
contiguumlidad con el objeto denotado como por ejemplo ocurre con la aparicioacuten del siacutentoma
de una enfermedad el descenso del baroacutemetro la veleta que indica la direccioacuten del
viento
SORITES
El sorites es un recurso estiliacutestico usado habitualmente en la retoacuterica Se trata de un
razonamiento resultado de la concatenacioacuten de varios enunciados verdaderos siendo el
sujeto de cada uno el predicado del anterior
Partiendo de unas premisas verdaderas se puede ir introduciendo retoacuterica faacutecil y
gradualmente una falsedad en cuanto se falte a alguna regla silogiacutestica de formacapciosa
Su nombre viene de la paradoja de sorites
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[editar ] Sorites o polisilogismo
Recibe tambieacuten el nombre de Sorites la concatenacioacuten de silogismos (polisilogismo) de
dos formas diferentes
bull El predicado de cada proposicioacuten (como premisa) es el sujeto de la
proposicioacuten siguiente (como premisa) siendo ideacutenticos el sujeto de la premisa
mayor y el de la conclusioacuten
A es B B es C C es D D es E luego A es E (Siendo ABCDE los teacuterminos de
las premisas)
Por ejemplo Todos los ecijanos son sevillanos todos los sevillanos son andaluces
todos los andaluces son espantildeoles todos los espantildeoles son europeos Por tanto
todos los ecijanos son europeos
Otro ejemplo usado con humor El amor es ciego Dios es amor Stevie Wonder es
Dios
bull Un polisilogismo en el que se sobreentiende la conclusioacuten de cada
silogismo salvo la uacuteltima que se hace expliacutecita
Por ejemplo Los europeos son occidentales los espantildeoles son europeos los
andaluces son espantildeoles los sevillanos son andaluces Por tanto los andaluces
son occidentales
HETEROINTEGRACIOacuteN
El tema de la heterointegracioacuten y autointegracioacuten se planteoacute en la doctrina y la legislacioacuten
italiana
En el orden juriacutedico hay relaciones o situaciones reguladas y otras que siendo (existentes)
de modo real se hallan excluidas de la regulacioacuten Es el legislador quien las excluye lo
que sucede por diferentes motivos Hay una zona fronteriza o gris o poco determinada o
incierta que es atraida por la normatividad que regula
Si el ordenamiento no es completo hay dos procedimientos que FCarnelutti llamaba ldquodeheterointegracioacutenrdquo y ldquode autointegracioacutenrdquo
El meacutetodoampde hterointegracioacuten se efectiviza por medio de dos viacuteas a) recurriendo a
ordenamientos diversos y b) recurriendo a fuentes distintas de la fuente dominante (ley
por caso)
El meacutetodo de la autointegracioacuten implica que eacutesta es llevada a cabo por el mismo
ordenamiento en la misma fuente dominante o yendo miacutenimamente a fuentes distintas de
la dominante
Dada la equivocidad que puede presentar lo expresado vale aclarar y recalcar que en laheterointegrcioacuten se busca la solucioacuten en diversos ordenamientos y que en la
autointegracioacuten se obtiene en el mismo ordenamiento en cualquiera de sus gradas
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El meacutetodo tradicional de la heterointegracioacuten significa apelar a otros ordenamientos
cuando hay lagunas pero apoyaacutendose en el derecho natural pues el derecho positivo es
imperfecto por naturaleza y debe basarse en el derecho natural que se afirma es
perfecto en la concepcioacuten iusnaturalista
Por eso el artiacuteculo 7ordm del Coacutedigo Civil austriacuteaco de 1812 en caso de duda el juez
debiacutea recurrir a los principios del derecho natural En el artiacuteculo 17 en caso de silencio de
la ley y mientras no haya prueba en contrario se tienen en cuenta los derechos naturales
innatos
El Coacutedigo Civil Italiano de 1865 sustituyoacute la expresioacuten ldquoprincipios del derecho naturalrdquo del
Coacutedigo Civil austriacuteaco por ldquoprincipios generales del Derechordquo es decir seguacuten una
corriente de interpretacioacuten se trataba de los ldquoprincipios generales del derecho positivordquo y
ndashsi consideramos que se referiacutea al propio derecho positivo- se pasaba asiacute de la
heterointegracioacuten a la autointegracioacuten Giorgio del Vecchio insistiacutea en que se trataba en
todo caso de los ldquoprincipios del derecho naturalrdquo (equivalente a ldquoprincipios generales del
derechordquo)
La expresioacuten del Coacutedigo Civil Italiano de 1865 ldquoprincipios generales del derechordquo que se
prestoacute a discusioacuten en el sentido de que se trataba del derecho natural o del derecho
romano fue sustituida en un proyecto de coacutedigo por ldquoprincipios generales del
ordenamiento juriacutedico del Estadordquo con lo que se estaba diciendo algo maacutes que la
expresioacuten ldquoprincipios generales del derecho vigenterdquo al comprender maacutes que lo vigente
esto es no soacutelo normas e instituciones sino tambieacuten la orientacioacuten poliacutetico-legislativa
estatal y la tradicioacuten cientiacutefica (como el derecho romano) lo cual al fin demuestra que es
imposible separar tajantemente los meacutetodos y hasta parece inuacutetil la diferenciacioacuten hecha
dado que en la autointegracioacuten se trata de un mismo ordenamiento pero sucede que eacuteste
estaacute alimentado por otro u otros y ademaacutes lejano en el tiempo en el caso del derecho
romano La consideracioacuten estructural (filosoacutefica) terminariacutea con todas estas cuestiones
riacutegidas y dogmaacuteticas al encontrar la respuesta de acuerdo a las ldquocircunstancias del casordquo
concepto que es el gran hallazgo de la filosofiacutea juriacutedicaSon varios los ordenamientos a los que se recurre para integrar a) el derecho romano
con lo cual puede sostenerse la expresioacuten ldquoprincipios generales del derechordquo del Coacutedigo
Civil Italiano de 1865 que en una hermeneacuteutica se refiere a ldquoprincipios generales del
derecho romanordquo y en este supuesto el meacutetodo es de heterointegracioacuten Recueacuterdese que
seguacuten del Vecchio se trataba de los principios del derecho natural y seguacuten otros se trataba
de otros ordenamientos positivos precedentes en el tiempo el derecho romano y b)
tambieacuten se recurre para integrar a distintos ordenamientos contemporaacuteneos cualquier
ordenamiento estatal o el derecho canoacutenicoY estaacute claro tambieacuten que la buacutesqueda puede hacerse en otras fuentes diferentes de la
fuente dominante (ley en el caso) como la costumbre o el derecho judicial (que da
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facultad de creacioacuten al juez y es propio de los sistemas anglosajosnes) o de los sistemas
que permiten al juez fallar en equidad pero en estos casos hay que poner atencioacuten por
cuanto la decisioacuten puede tener contenidos que corresponden a la heterointegracioacuten o a la
autointegracioacuten
PREMISA
En loacutegica una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusioacuten de un
argumento1 En un argumento vaacutelido las premisas implican la conclusioacuten pero esto no es
necesario para que una proposicioacuten sea una premisa lo uacutenico relevante es su lugar en el
argumento no su rol2 Al ser proposiciones las premisas siempre afirman o niegan algo y
pueden ser verdaderas o falsas
Consideacuterese el siguiente argumento
1 O es martes o es mieacutercoles
2 Si es martes entonces tengo que ir a trabajar
3 Si es mieacutercoles tengo que ir a trabajar
4 Por lo tanto tengo que ir a trabajar
En este argumento las proposiciones 1 2 y 3 son las premisas y la proposicioacuten 4 es la
conclusioacuten Un argumento puede tener cualquier nuacutemero (en general finito) de premisas
incluso 0 (en cuyo caso la conclusioacuten suele ser un teorema y una verdad loacutegica)3
1 Todos los hombres tienen el cabello corto2 David es hombre
3 Por lo tanto David tiene el cabello corto
Hay razonamientos de una premisa (hubo al menos un testigo) y razonamientos con maacutes
de una premisa Asiacute sucede con los silogismos ordinarios que con una sola premisa (por
ejemplo Juan lo vio todo) Por lo tanto de una premisa mayor (que contiene el teacutermino
mayor predicado de la conclusioacuten) y una premisa menor (que contiene el teacutermino menor
que hace de sujeto en la conclusioacuten) Por ejemplo1 Todos los mamiacuteferos son animales de sangre caliente (Premisa mayor)
2 Todos los humanos son mamiacuteferos (Premisa menor)
3 Por tanto todos los humanos son animales de sangre caliente (Conclusioacuten)
En los razonamientos inductivos la conclusioacuten se obtiene por generalizacioacuten a partir de
varias premisas particulares Por ejemplo a partir de una serie de observaciones (el cobre
es un metal y es buen conductor de la electricidad el hierro es un metal y es buen
conductor de la electricidad etc) se concluye por induccioacuten que todos los metales son
buenos conductores de la electricidad En ocasiones para alcanzar la conclusioacuten de un razonamiento es necesario utilizar
premisas subsidiarias esto es suponer maacutes informacioacuten de la que el razonamiento
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
[
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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el hablante sino que se le dan ya prefabricadas como ldquopaquetesldquo que tienen en la lengua
un valor propio establecido por el uso tradicionalraquo3
El objeto principal de estudio en la fraseologiacutea es la unidad fraseoloacutegica Se trata de las
combinaciones de palabras con alto grado de fijacioacuten formadas por dos o maacutes palabras
se caracterizan por su estructura compleja la estabilidad y la presencia en su estructura
de anomaliacuteas leacutexicas o gramaticales
laquoEn cuanto al plano del contenido las caracteriacutesticas que maacutes se argumentan en las
obras fraseoloacutegicas son su integridad semaacutentica es decir la desactualizacioacuten semaacutentica
parcial o total de sus componentes y la adquisicioacuten de un nuevo significado el sentido
figurado la equivalencia semaacutentica a una palabra y la intraducibilidadraquo4
En la linguumliacutestica espantildeola tropezamos con un sistema terminoloacutegico heterogeacuteneo Se
emplean los teacuterminos diferentes como unidad fraseoloacutegica o fraseologismo modismos
locuciones expresiones fijas dichos frases hechas expresiones idiomaacuteticas
expresiones frases refranes proverbios modos de decir o aforismos
En nuestro trabajo vamos a utilizar el teacutermino unidad fraseoloacutegica por estas razones goza
de una gran aceptacioacuten en la filologiacutea espantildeola y es conocido en la fraseologiacutea
internacional
DUDA
(De dudar )1 f Suspensioacuten o indeterminacioacuten del aacutenimo entre dos juicios o dos decisiones o bien
acerca de un hecho o una noticia
2 f Vacilacioacuten del aacutenimo respecto a las creencias religiosas
3 f Cuestioacuten que se propone para ventilarla o resolverla
~ filosoacutefica
1 f Suspensioacuten voluntaria y transitoria del juicio para dar espacio y tiempo al espiacuteritu a fin
de que coordine todas sus ideas y todos sus conocimientos
Una duda es una indeterminacioacuten entre dos decisiones o dos juicios Se trata de una
vacilacioacuten que puede experimentarse ante un hecho una noticia o una creencia Por
ejemplo ldquoLa versioacuten oficial de esta historia me genera una gran dudardquo ldquoProfesora tengo
una duda respecto al tema que acaba de explicarrdquo ldquoNo hay duda se trata de un gran
jugador que beneficiaraacute al equipordquo
La duda supone un estado de incertidumbre donde hay dudas no hay certezas Si una
persona duda sobre algo no estaacute seguro de la validez de esa cuestioacuten La duda es un
liacutemite a la confianza ya que donde hay dudas no existe la creencia en la verdad de un
conocimiento3 SECO M Diccionario fraseoloacutegico documentado del espantildeol actual Madrid Santillana EdicionesGenerales 2005 paacuteg XIII4 TRISTAacute PEacuteREZ A M ob cit paacuteg 299
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La duda puede afectar a una creencia o pensamiento o proyectarse hacia la accioacuten Un
hombre puede dudar sobre la fidelidad de su esposa y seguir actuando sin cambios o
puede transformar esa duda en una decisioacuten y plantearle el problema a la mujer
En otros casos la duda puede implicar una suspensioacuten de la decisioacuten ldquoTeniacutea pensado
invertir mis ahorros en un campo pero ahora tengo una duda iquestseraacute una buena decisioacuten
ante este contexto econoacutemicordquo
Los filoacutesofos destacan que cuando una duda es aceptada como ignorancia (el sujeto
duda porque no sabe o al menos carece de certezas) puede convertirse en una fuente
de conocimiento ya que impulsa a la reflexioacuten el estudio y la investigacioacuten
Reneacute Descartes soliacutea ser llamado como el filoacutesofo de la duda ya que rechazaba aceptar
todo aquello de lo que pudiera dudarse desde un punto de vista racional
PROPOSICIOacuteN
En loacutegica y filosofiacutea el teacutermino proposicioacuten es un tanto ambiguo y se usa para referirse a
bull Las entidades portadoras de los valores de verdad
bull Los objetos de las creencias y de otras actitudes proposicionales
bull Los referentes de las claacuteusulas-que como laquoJuan cree que el Sol es una
estrellaraquo
bull
El significado de las oraciones declarativas como laquoel Sol es una estrellaraquoEs un producto loacutegico del pensamiento que se expresa mediante el lenguaje sea eacuteste un
lenguaje comuacuten cuando adopta la forma de oracioacuten gramatical o simboacutelico cuando se
expresa por medio de signos o siacutembolos
En Loacutegica tradicional se distinguen la proposicioacuten y el juicio por cuanto la primera es el
producto loacutegico del acto por el cual se afirma o se niega algo de algo mientras ese acto
constituye el juicio
Para Aristoacuteteles la proposicioacuten es un discurso enunciativo perfecto que expresa un juicio
y significa lo verdadero y lo falso como juicio de teacuterminos y por eso es una afirmacioacutencategoacuterica es decir incondicionada porque representa adecuadamente la realidad
RESOLUCION JUDICIAL
En loacutegica y filosofiacutea el teacutermino proposicioacuten es un tanto ambiguo y se usa para referirse a
bull Las entidades portadoras de los valores de verdad
bull Los objetos de las creencias y de otras actitudes proposicionales
bull Los referentes de las claacuteusulas-que como laquoJuan cree que el Sol es una
estrellaraquo
bull El significado de las oraciones declarativas como laquoel Sol es una estrellaraquo
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Es un producto loacutegico del pensamiento que se expresa mediante el lenguaje sea eacuteste un
lenguaje comuacuten cuando adopta la forma de oracioacuten gramatical o simboacutelico cuando se
expresa por medio de signos o siacutembolos
En Loacutegica tradicional se distinguen la proposicioacuten y el juicio por cuanto la primera es el
producto loacutegico del acto por el cual se afirma o se niega algo de algo mientras ese acto
constituye el juicio
Para Aristoacuteteles la proposicioacuten es un discurso enunciativo perfecto que expresa un juicio
y significa lo verdadero y lo falso como juicio de teacuterminos y por eso es una afirmacioacuten
categoacuterica es decir incondicionada porque representa adecuadamente la realidad
EQUIDAD
La Equidad es un valor de connotacioacuten social que se deriva de lo entendido tambieacuten como
igualdad Se trata de la constante buacutesqueda de la justicia social la que asegura a todas
las personas condiciones de vida y de trabajo dignas e igualitarias sin hacer diferencias
entre unos y otros a partir de la condicioacuten social sexual o de geacutenero entre otras
El teacutermino equidad proviene de la palabra en latiacuten ldquoaeacutequitasrdquo el que se deriva de ldquoaequusrdquo
que se traduce al espantildeol como igual De este modo la equidad busca la promocioacuten de la
valoracioacuten de las personas sin importar las diferencias culturales sociales o de geacutenero
que presenten entre siLa importancia de la equidad toma especial importancia a partir de la constante
discriminacioacuten que diferentes grupos de personas han recibido a lo largo de la historia Un
claro ejemplo de aquello es la discriminacioacuten contra la mujer en el aacutembito laboral y social
lo que ha impulsado la creacioacuten de diferentes organizaciones tanto a nivel gubernamental
como independiente las que se hacen cargo de situaciones como esta y luchan contra
ellas a diario Sucede tambieacuten que en muchas naciones se discrimina a aquellas personas
provenientes de otras culturas marginaacutendolos de la sociedad y limitando asiacute en forma
dramaacutetica las posibilidades de surgir y desarrollarseNo cabe duda de la falta de equidad en el mundo ya que ejemplos como los
anteriormente mencionados existen por millones Sin embargo lo maacutes importante es que
cada persona a partir de su propia intimidad y cotidianeidad ponga en praacutectica la equidad
valorando a cada persona sin tener en cuenta su condicioacuten social o sexual su cultura su
apariencia o su religioacuten ya que todos los seres humanos se merecen respeto y el ser
considerados como tal teniendo el derecho a acceder a condiciones de vida dignas en
todo el espectro que eacutesta incluya
UNIDAD SISTEMAacuteTICA
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Posicioacuten unitaria defendida por Tomaacutes de Aquino que sostiene que le alma es la forma
sustancial del cuerpo que por la unidad con eacutel constituye el ser humano
Una de las consideraciones que ha caracterizado a la teoriacutea juriacutedico-penal del maestro
Jakobs es sin duda su peculiar adaptacioacuten respecto de las tendencias o construcciones
funcionales y maacutes allaacute de la coincidencia o no con los postulados o enfoques previos
derivados de la teoriacutea de los sistemas de Luhmann y la forma de concebir la sociedad
desde el punto de vista de la filosofiacutea de caraacutecter individualista su estructura sistemaacutetica
de imputacioacuten y su concepto mismo de persona coexisten en un andamiaje o
configuracioacuten basada en la disciplina y coherencia de los sistemas en siacute mismos
partiendo asiacute de una conformacioacuten que se fundamenta y fortalece en la necesaria
sistematizacioacuten de una sociedad que encuentra en el derecho penal una funcioacuten o
prestacioacuten primordial de contradiccioacuten respecto de aquellas contradicciones que atentan
contra la identidad normativa de la sociedad
Partiendo de esa concepcioacuten puede afirmarse que la identidad de la norma presupone
congruencia y ese atributo respecto de un determinado conglomerado social
presupone a su vez de unidad y sistematizacioacuten de la legislacioacuten punitiva como factor
posibilitador para alcanzar los fines del propio derecho penal en beneficio de la
proteccioacuten de esa identidad normativa de la Constitucioacuten y la sociedad misma
AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA
AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA Enjuiciamiento criacutetico del derecho positivo desde un determinado
sistema de valores pero tambieacuten confrontacioacuten racional y anaacutelisis criacutetico de los diferentes
sistemas de valores que de modo sucesivo (diacroacutenico) y simultaacuteneo (sincroacutenico) tratan
de presentarse como legiacutetimos o justo La axiologiacutea juriacutedica habla no de que es el derecho
(ontologiacutea juriacutedica) ni de coacutemo es de hecho aquiacute ahora (ciencia juriacutedica) sino de coacutemo
debe ser con todo lo que implica al menos desde Hume y Kant semejante salto
cualitativo Aparecen en ese sentido la axiologiacutea como una parte de la eacutetica eacutetica juriacutedica
o anaacutelisis criacutetico de los valores juriacutedicos teoriacutea de la justicia principalmente peroincluyendo tambieacuten a los demaacutes valores como los de libertad paz igualdad seguridad
etceacutetera
LA AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA
La axiologiacutea juriacutedica trata el problema de los valores juriacutedicos es decir dilucida cuaacuteles son
los valores que haraacuten correcto un modelo de derecho o que primaraacuten a la hora de elaborar
o aplicar el derecho
Por ejemplo en los ordenamientos juriacutedicos europeos no existe la pena de muerte ya que
el valor consistente en que el estado no prive de la vida a sus gobernados es
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fundamental mientras que en algunos estados de estados unidos ese valor no existe alliacute
el estado puede ejecutar a sus ciudadanos sin que ello sea un disvalor para el conjunto de
la sociedad
De todos los valores del derecho el maacutes importante es el de justicia Tiene tantaimportancia que algunos autores designan a la axiologiacutea juriacutedica como teoriacutea de la justicia
La tolerancia podemos considerarla tambieacuten como un valor juriacutedico ya que de esta nace
el respeto admitiendo que existen otras personas con distinta forma de pensar a la
nuestra y desde alliacute que es muy importante para realizar justicia Uno de los exponentes
mas grandes de la axiologiacutea juriacutedica es el maestro Luis Recasens Sichees
La axiologiacutea juriacutedica o teoriacutea de la justicia que se encarga del estudio de los valores quese encuentran incorporados al derecho positivo Es decir investiga como dice Del
Vecchio aquello que debe ser o debiera ser en el derecho frente aquello que es
contraponiendo una verdad ideal a una realidad empiacuterica pues resulta evidente que el
derecho persigue siempre la realizacioacuten de determinados valores juriacutedicos Y de esta
forma toda legalidad estaacute apoyada en un sistema de legitimidad
La justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad sino el saber decidir a quien le
pertenece esa cosa por derecho La justicia es eacutetica equidad y honradez Es la voluntad
constante de dar a cada uno lo que es suyo Es aquel sentimiento de rectitud que
gobierna la conducta y hace acatar debidamente todo los derechos de los demaacutes Hans
Kelsen la define de la siguiente manera la justicia es para miacute aquello cuya proteccioacuten
puede florecer la ciencia y junto con la ciencia la verdad y la sinceridad Es la justicia de
la libertad la justicia de la paz la justicia de la democracia la justicia de la tolerancia
La justicia es considerada como valor y fin principal de la axiologiacutea juriacutedica (maacutes que como
virtud subjetiva) al que se conceptualiza como aquel conjunto de valores bienes o
intereses para cuya proteccioacuten o incremento los hombres recurren a esa teacutecnica de
convivencia a que se llama derecho El ideal de justicia o sea ese conjunto de
condiciones protegidas por el derecho se puede considerar desde una perspectiva
absoluta iusnaturalista dentro de lo cual todo derecho es justo y si no es justo es derecho
Pero desde una perspectiva iuspositivista el derecho es condicioacuten de la justicia y a la vez
esta es una medida de valoracioacuten del derecho por lo que se puede decir que un derecho
positivo determinado es justo o es injusto de acuerdo a un ideal de justicia subjetivo
Todas las virtudes estaacuten comprendidas en la justicia En definitiva la verdadera justicia es
el arte de dar lo justo o hacer dar lo justo a un individuo basaacutendose en los principios del
arte del derecho sin tener ninguacuten tipo de discriminacioacuten o preferencia hacia ninguna
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persona Ya que todas las personas deben ser tratadas sin ninguna discriminacioacuten o
preferencia ya que asiacute se estariacutea dando una justicia falsa y no seriacutea dar a cada uno lo
suyo sino dar a eacutel lo que le toque dependiendo de su clase social o raza
TEORIacuteAS AXIOLOacuteGICAS
Epicureiacutesmo Para el epicureiacutesmo entonces no existiacutea realidad diferente que la materia
Lo que se llama alma asiacute como las ideas no eran mas que formas de la materia
compuesta de aacutetomos y organizadas de manera especial dentro del cuerpo humano Alma
y cuerpo eran una sola naturaleza y no dos diferentes
Todo valor entonces estariacutea plenamente regido por la actividad sensible del cuerpo Asiacute lo
bueno moralmente no seria otra cosa que aquello que produjera sensaciones agradablesal hombre el placer Pero no se entienda aquiacute la buacutesqueda de placer como la simple
satisfaccioacuten inmediata y amoral de las necesidades fisioloacutegicas y tendencias psiacutequicas
sino como la buacutesqueda del mejor estado fiacutesico La preservacioacuten saludable y satisfactoria
del cuerpo humano era considerada como el fin moral por excelencia
El utilitarismo cuaacutentico en el siglo XVIII y como herederos de epicureiacutesmo aparece una
corriente igualmente fundamentada en la fisiologiacutea de los oacuterganos humanos Seguacuten estos
los valores se representaban en la mayor cantidad de reaccioacuten positiva que se produjera
en el individuo
Determinaron ademaacutes que mientas la reaccioacuten positiva aumentaba aritmeacuteticamente (1 2
3 4 5) En el individuo el medio de produccioacuten de aquella reaccioacuten debiacutea aumentar
geomeacutetricamente ( 248l632 ) De tal manera que se podiacutea llegar a un punto donde
no hubiera aumento en la satisfaccioacuten al resultar imposible duplicar el medio de
produccioacuten
Teoriacutea sociologista de e Durkheim para Durkheim la sociedad se comporta como una
entidad independiente de los individuos que la componen Es decir que la sociedad no es
solamente la suma de los individuos sino que presentan caracteriacutesticas especiacuteficas
La sociedad para lograr mantener cohesionados a una multitud de individuos crea en cada
uno de ellos ideales que son colectivos en dos sentidos se presentan en todos los
individuos y en su consecucioacuten solo es posible en la medida en que estos individuos
permanezcan unidos
Teoriacutea de Scheler los valores para Scheler y su escuela son objetos captados a priori
independientemente de la experiencia se diferencia de los bienes empiacutericos en que son
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sus depositarios Como se trata de esencias ideales pueden ser captados mediante una
intuicioacuten emocional y no mediante un razonamiento
NORMAS ESPECIALES
La distincioacuten entre derecho puacuteblico es el eje en torno del cual gira la jurisprudencia teacutecnica
en su aspecto sistemaacutetico Cada una de las dos grandes ramas dividieacutendose en varias
disciplinas a las que suele darse el nombre de especiales
DERECHO CONSTITUCIONAL
Es el conjunto de normas relativas a la estructura fundamental del Estado a las funciones
de sus oacuterganos y a las relaciones de estos entre siacute y con los particulares
DERECHO ADMINISTRATIVO
Tiene por objeto la administracioacuten puacuteblica La administracioacuten puacuteblica puede ser definida
como actividad a traveacutes de la cual el Estado y los sujetos auxiliares de este tienden a la
satisfaccioacuten de intereses colectivos
DERECHO PENAL
Eugenio Cuello Caloacuten lo define como ldquoconjunto de normas que determinan los delitos las
penas que el Estado impone a los delincuentes y las medidas de seguridad que el mismo
establece para la prevencioacuten de la criminalidad
DERECHO PENAL DISCIPLINARIO Y DERECHO MILITAR
Son las normas que coordinan sincronizan y conciertan las relaciones derivadas de la
vida marcial
DERECHO PROCESAL
Conjunto de reglas destinadas a la aplicacioacuten de las normas del derecho a casos
particulares ya sea con el fin de esclarecer una situacioacuten juriacutedica dudosa ya con el
propoacutesito de que los oacuterganos jurisdiccionales declaren la existencia de determinada
obligacioacuten y en caso necesario ordenen que se haga efectiva
DERECHO INTERNACIONAL PUacuteBLICO
Es el conjunto de normas que rigen las relaciones de los Estados entre siacute y sentildealan sus
derechos y deberes reciacuteprocos
DERECHO CIVIL
Determina las consecuencias esenciales de los principios hechos y actos de la vida
humana y la situacioacuten juriacutedica del ser humano en relacioacuten con sus semejantes o en
relacioacuten con las cosas Se divide en
1Derecho de las personas
2 Derecho familiar 3 Derecho de los bienes
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4 Derecho sucesorio
5 Derecho de las obligaciones
DERECHO MERCANTIL
Estudia los preceptos que regulan el comercio y las actividades asimiladas a eacutel y las
relaciones juriacutedicas que se derivan de esas normas
DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO
Conjunto de normas que indican en queacute forma deben resolverse en materia privada los
problemas de aplicacioacuten que derivan de la pluralidad de legislaciones
RAMAS JURIacuteDICAS DE CREACIOacuteN RECIENTE
a) DERECHO AGRARIO normas reguladoras de las relaciones juriacutedicas
concernientes a la agricultura
b) DERECHO DEL TRABAJO conjunto de normas que rigen las relaciones entretrabajadores y patronos
c) DERECHO AEREO normas relativas a la navegacioacuten aeacuterea a las aeronaves y al
espacio aeacutereo como elementos indispensables de tal navegacioacuten
LAS DISCIPLINAS JURIacuteDICAS AUXILIARES
Ayudan al jurista en sus estudios acerca del derecho
1 SOCIOLOGIacuteA DEL DERECHO tiene por objeto la explicacioacuten del fenoacutemeno juriacutedico
considerado como hecho social
2 HISTORIA DEL DERECHO consiste en el conocimiento de los sistemas juriacutedicos del
pasado
3 DERECHO COMPARADO estudio comparativo de instituciones sistemas juriacutedicos de
diversos lugares y o eacutepocas con el fin de determinar las notas comunes y las diferencias
que entre ellos existen y derivar de tal examen conclusiones sobre la evolucioacuten de tales
instituciones o sistemas y criterios para su perfeccionamiento y reforma
EXPECTATIVA DE DERECHO
El derecho adquirido se puede definir como el acto realizado que introduce un bien una
facultad o un provecho al patrimonio de una persona y ese hecho no puede afectarse ni
por la voluntad de quienes intervinieron en el acto ni por disposicioacuten legal en contrario la
expectativa del derecho es una pretensioacuten de que se realice una situacioacuten juriacutedica
concreta conforme a la legislacioacuten vigente en un momento determinado (una herencia por
ejemplo)
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REFUTACIOacuteN
No soacutelo argumentamos para defender nuestras posiciones Tambieacuten lo hacemos para
rechazar las de la parte contraria Podemos utilizar diversos procedimientos
a La refutacioacuten maacutes directa consiste en impugnar lo que se afirma bien porque las
premisas no estaacuten probadas bien porque son falsas o contradictorias con los hechos
conocidos bien porque existen errores en la argumentacioacuten (falacias)
No es cierto que el mayordomo visitara a su madre No es cierto que todas las aves
vuelen
De las falacias nos ocupamos en Diccionario de falacias
b Podemos tambieacuten rebatir un argumento a partir de sus propios componentes por medio
de una concesioacuten una retorsioacuten o por reduccioacuten al absurdo
- Hacemos una concesioacuten para sentildealar que aun reconocido algo tenemos razoacuten
Dices que es difiacutecil yo creo que no pero aun cuando lo fuera debes hacerlo
Conseguireacute que admitaacuteis que Licinio no soacutelo no debe ser eliminado de la lista de los
ciudadanos toda vez que es verdadero ciudadano sino que incluso si no lo fuera deberiacutea
habeacutersele concedido el derecho de ciudadaniacutea Ciceroacuten[4]
La concesioacuten como se ve es un salto a la garrocha sobre el argumento del adversario
Para mayor prueba de lo que pretendemos probar concedemos al adversario algo de lo
que eacutel nos opone y le demostramos que no concluye aunque se le conceda (Fray Luis de
Leoacuten)
- En la retorsioacuten combatimos al contrincante dando la vuelta a sus mismas razones
-No voy a gastar los pocos diacuteas que me quedan de vacaciones en hacer los deberes
-Precisamente porque son pocos tienes que aprovecharlos
Del mismo dato se extrae una conclusioacuten opuesta
Como el profesor Lafuente pasase lista diaria y pusiera faltas de asistencia se acercaron
al profesor unos cuantos dicieacutendole que declarada la libertad de ensentildeanza no debiacutea
obligarnos a asistir a clase pero contestoacute que por lo mismo que se habiacutea proclamado la
libertad de ensentildeanza eacutel ensentildeaba como le pareciacutea bienCardenal Belarmino- iquestPodeacuteis dudar querido Galileo del movimiento del sol cuando la
Sagrada Escritura dice terminantemente que Josueacute le dijo Sol no te muevas y el sol se
paroacute en mitad de su carrera
Galileo- Pues ved ahiacute Eminentiacutesimo Sentildeor ved ahiacute por queacute digo yo que el sol estaacute
parado porque Josueacute lo paroacute[5]
Se emplea con frecuencia la retorsioacuten para refutar los dilemas
- La reduccioacuten al absurdo nos sirve tambieacuten para refutar En este caso utilizamos la
conclusioacuten del adversario como si fuera cierta
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Si es verdad que me ayudas para que trabaje menos iquestpor queacute cuando lo haces tengo
que trabajar maacutes Si no buscas nada iquestQueacute hace tu mano en mi bolsillo Si quieres
adelgazar iquestpor queacute comes tanto
Podriacuteamos enumerar refutaciones especiacuteficas para cada modalidad de argumento y para
cada falacia pero no es el momento Visite para estas cosas el diccionario de falacias
A todas estas variedades de refutacioacuten las llamamos fuertes porque persiguen derruir el
argumento del oponente Se consideran deacutebiles las refutaciones que sin tocar el
argumento adversario le enfrentan otro que pruebe lo contrario con lo que en cierto
modo equilibran las posiciones dejan la pelota en el tejado
Ni queacute decir tiene toda refutacioacuten si no es soacutelida puede ser refutada
NORMAS PERFECTAS
Cuando la violacioacuten solo produce la nulidad del acto
Son las dotadas de una sancioacuten idoacutenea
APODICTICO
En la loacutegica aristoteacutelica una expresioacuten es apodiacutectica (en griego ἀποδεικτικός
demostrable) si refiere a una proposicioacuten demostrable indispensable u obvia que en
caso contrario deviene imposible Constituye el nombre abstracto que refiere a la certeza
loacutegica
Las proposiciones apodiacutecticas difieren de las asertoacutericas que meramente aseveran que
algo es o no y de la proposiciones problemaacuteticas que expresan uacutenicamente la posibilidad
que algo sea verdad Por ejemplo laquoDos por dos es igual a cuatroraquo es apodiacutectica
laquoChicago es maacutes grande que Omaharaquo es asertoacuterica laquoUna empresa puede ser maacutes rica
que un paiacutesraquo es problemaacutetica
En la loacutegica aristoteacutelica laquoapodiacutecticoraquo se opone a dialeacutectico de la misma forma que una
prueba cientiacutefica difiere de algo probable o razonable Immanuel Kant diferencia
apodiacutectico de problemaacutetico y de asertoacuterico en su Criacutetica de la razoacuten pura diciendo
La modalidad de los juicios es una funcioacuten muy especial de los mismos que se caracteriza
por no contribuir en nada al contenido del juicio (pues fuera de la cantidad cualidad y
relacioacuten nada queda ya que constituya el contenido del juicio) y referirse tan soacutelo al valor
de la coacutepula en relacioacuten con el pensar en general Problemaacuteticos son aquellos juicios en
los cuales el afirmar o negar se admite soacutelo como posible (voluntario) Asertoacutericos cuando
es considerado como real (verdadero) Apodiacutecticos son aquellos en los cuales se adviertecomo necesario
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La expresioacuten apodiacutectico se aplica tambieacuten a un estilo de argumentacioacuten en el que la
persona presenta un razonamiento como verdad categoacuterica sea o no necesario hacerlo
INFERENCIA
(Del lat inferre llevar a)
1 tr Sacar una consecuencia o deducir algo de otra cosa U t c prnl
2 tr Llevar consigo ocasionar conducir a un resultado
3 tr Producir o causar ofensas agravios heridas etc
Una inferencia es una evaluacioacuten que realiza la mente entre expresiones bien formadas
de un lenguaje (EBF) que al ser relacionadas intelectualmente como abstraccioacuten
permiten trazar una liacutenea loacutegica de condicioacuten o implicacioacuten loacutegica entre las diferentes EBF
De esta forma partiendo de la verdad o falsedad posible (como hipoacutetesis) o conocida
(como argumento) de alguna o algunas de ellas puede deducirse la verdad o falsedad de
alguna o algunas de las otras EBF
Surge asiacute lo que conocemos como postulado1 o transformada de una expresioacuten original
conforme a reglas previamente establecidas2 que puede enmarcarse en uno o varios
contextos referenciales diversos3 obtenieacutendose en cada uno de ellos un significado como
valor de verdad equivalente
La inferencia es sin duda una operacioacuten mental un movimiento del intelecto que
persigue con base en determinados datos alcanzar una conclusioacuten o consecuencia
Se trata de una tarea pesquisitoria quien la ejecuta busca sacar del examen de un
hecho o proposicioacuten otro hecho o proposicioacuten que se sigue o deriva de aqueacutel Inferir
quiere decir que una conclusioacuten que es inferida es afirmada
Dada la proposicioacuten p podemos inferir por lo tanto q La expresioacuten por lo tanto marca la
diferencia entre inferir e implicar y tambieacuten la diferencia entre inferencia y los
conocimientos inmediatos derivados de percepciones recuerdos o procesos asociativos
APARIENCIA
(Del lat apparentĭa)
1 f Aspecto o parecer exterior de alguien o algo
2 f Verosimilitud probabilidad
3 f Cosa que parece y no es
4 f En el teatro escena pintada sobre lienzo o representada con actores y muntildeecos
oculta por una cortina que se descorre en cierto momento de la representacioacuten
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Por ejemplo y para aclarar mejor el punto en cuestioacuten generalmente y como
consecuencia de los prejuicios y los sobreentendidos a los cuales a veces estamos
sujetos o caemos los seres humanos tendemos en la mayoriacutea de las circunstancias sin
razoacuten alguna o aparente solo basaacutendonos en esa mirada externa que hacemos y nos
queda de los otros a abrir juicios de valor sobre el posible comportamiento o accionar de
una persona tan solo en base a la forma con la cual se viste o se mueve Una persona
que le dedica demasiada atencioacuten a su fiacutesico tradicionalmente es apreciada por el resto
como superflua hueca y poco inteligente aunque claro no lo sea y lo que es auacuten peor ni
se acerque a ese tipo En tanto de una persona que se viste extremadamente formal y
que incluso hasta para concurrir a una fiesta se viste de traje y corbata generalmente se
pensaraacute que se trata de un ser inteligente serio y reflexivo aunque por supuesto se trate
de lo contrario
Con esto quiero decir que estamos tan invadidos por los estereotipos generales y aquellos
que nosotros mismos nos formamos en nuestras cabezas que generalmente estos
terminan condicionando la idea que nos formamos del resto de los individuos y
obviamente esta situacioacuten a la larga no solamente le generaraacute problemas de relacioacuten al
tipo de personas con las apariencias que mencionamos sino que tambieacuten a nosotros
mismos auacuten no perteneciendo a un estereotipo definido de apariencia tambieacuten nos
dificultaraacute las relaciones futuras porque probablemente no resistamos a tratar a alguien
por su apariencia y estemos en definitivas cuentas cometiendo un error
Tal como reza el popular dicho que las apariencias engantildean por eso estaacute bueno que la
apariencia exterior de alguien sea una advertencia o un llamado de atencioacuten para prevenir
problemas o situaciones desagradables sin embargo como se puede comprobar de los
comentarios no siempre las apariencias nos dicen lo que la persona realmente es por
ello siempre seraacute mejor conocer primero para despueacutes juzgar o abrir un juicio de valor
sobre algo o alguien
LAGUNAS JURIDICAS
Se denomina laguna juriacutedica a la ausencia de regulacioacuten en una materia concreta
Normalmente nos referimos a regulacioacuten legal o reglamentaria
Por ello decimos que existe una laguna juriacutedica cuando ante un caso concreto el juez no
encuentra una normativa especiacuteficamente aplicable
Ante esta situacioacuten si a un juez se le solicita una resolucioacuten no puede negarse y debe
suplir la laguna juriacutedica a traveacutes de distintas herramientas La herramientas maacutes
habituales son
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bull Derecho supletorio El juez acude a la regulacioacuten de una rama del derecho
supletoria En este caso no existe una laguna juriacutedica propiamente dicha porque
existe una regulacioacuten que por defecto es aplicable
bull Interpretacioacuten extensiva El juez hace una interpretacioacuten lo maacutes extensiva
posible de una norma cercana de forma que abarque a maacutes situaciones que las
que en principio abarcariacutea y con la intencioacuten de que supla la ausencia de
regulacioacuten existente
bull Analogiacutea El juez aplica normas que estaacuten dictadas para situaciones
esencialmente parecidas En este caso el juez crea una norma
bull Acudir a otras fuentes del Derecho como la costumbre o los principios
generales del Derecho
Cuando una determinada situacioacuten no estaacute contemplada en ninguna ley se dice que hay
una laguna de derecho En estos casos para resolver la situacioacuten en particular se aplica
la analogiacutea (otras leyes que preven situaciones parecidas) o los principios generales del
derecho (por ejemplo equidad)
ENTROPIA
(Del gr ἐντροπία vuelta usado en varios sentidos figurados)
1 f Fiacutes Magnitud termodinaacutemica que mide la parte no utilizable de la energiacutea contenida
en un sistema
2 f Fiacutes Medida del desorden de un sistema Una masa de una sustancia con sus
moleacuteculas regularmente ordenadas formando un cristal tiene entropiacutea mucho menor que
la misma sustancia en forma de gas con sus moleacuteculas libres y en pleno desorden
3 f Inform Medida de la incertidumbre existente ante un conjunto de mensajes de los
cuales se va a recibir uno solo
El concepto de ldquoentropiacuteardquo es equivalente al de ldquodesordenrdquo Asiacute cuando decimos que
aumentoacute la entropiacutea en un sistema significa que crecioacute el desorden en ese sistema Y a la
inversa si en un sistema disminuyoacute la entropiacutea significa que disminuyoacute su desorden
La palabra entropiacutea procede del griego (ἐντροπία) y significa ldquoevolucioacuten o transformacioacutenrdquo
La formulacioacuten matemaacutetica de la variacioacuten de entropiacutea de un sistema luego de una
transformacioacuten o evolucioacuten entre los estados inicial y final del mismo se corresponde con
la integral definida entre el instante inicial y final de los incrementos o diferenciales del
componente o sistema en evolucioacuten divididos por la cantidad de elementos que van
integrando al componente o sistema en cada instante Asiacute
La resolucioacuten matemaacutetica de la integral planteada para la determinacioacuten de la variacioacuten de
la entropiacutea de un sistema entre los estados inicial y final resulta ser el logaritmo natural de
uno (1) (cantidad de componentes o sistemas resultantes en el instante final) dividido por
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la cantidad de elementos que fueron integrados al componente o sistema resultante entre
los instantes inicial y final de la evolucioacuten
La medida de la entropiacutea permite establecer el ldquoordenrdquo que posee un sistema en
determinada instancia respecto al que poseiacutea o pudo haber poseiacutedo en otra Asiacute podriacutea
determinarse la diferencia de ldquoentropiacuteardquo para la formacioacuten o constitucioacuten de un sistema a
partir de sus componentes desagregados y tambieacuten para cualquier proceso que pueda
ocurrir en un sistema ya constituido
INDICIO
El indicio es un hecho (o circunstancia) del cual se puede mediante una operacioacuten loacutegica
inferir la existencia de otro
Un indicio (o iacutendice) es seguacuten Charles Sanders Peirce un signo determinado por su
objeto dinaacutemico en virtud de la relacioacuten real que mantiene con eacutel
Se trata de uno de los tres niveles del signo identificados por el filoacutesofo estadounidense
junto con el icono y el siacutembolo
En su definicioacuten de signo (un Signo o Representamen es un Primero que mantiene con
un Segundo llamado su Objeto tan verdadera relacioacuten triaacutedica que es capaz de
determinar un Tercero llamado su Interpretante para que este asuma la misma relacioacuten
triaacutedica con respecto al llamado Objeto que la existente entre el Signo y el Objeto) Peircese basoacute en su visioacuten de la organizacioacuten de la experiencia humana en tres niveles la
Primeridad la Secundaridad y la Terceridad Grosso modo estos niveles se
corresponden respectivamente con las cualidades sentidas con la experiencia del
esfuerzo y con los signos
El indicio se corresponderiacutea con la Secundaridad es un signo que se encuentra en
contiguumlidad con el objeto denotado como por ejemplo ocurre con la aparicioacuten del siacutentoma
de una enfermedad el descenso del baroacutemetro la veleta que indica la direccioacuten del
viento
SORITES
El sorites es un recurso estiliacutestico usado habitualmente en la retoacuterica Se trata de un
razonamiento resultado de la concatenacioacuten de varios enunciados verdaderos siendo el
sujeto de cada uno el predicado del anterior
Partiendo de unas premisas verdaderas se puede ir introduciendo retoacuterica faacutecil y
gradualmente una falsedad en cuanto se falte a alguna regla silogiacutestica de formacapciosa
Su nombre viene de la paradoja de sorites
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[editar ] Sorites o polisilogismo
Recibe tambieacuten el nombre de Sorites la concatenacioacuten de silogismos (polisilogismo) de
dos formas diferentes
bull El predicado de cada proposicioacuten (como premisa) es el sujeto de la
proposicioacuten siguiente (como premisa) siendo ideacutenticos el sujeto de la premisa
mayor y el de la conclusioacuten
A es B B es C C es D D es E luego A es E (Siendo ABCDE los teacuterminos de
las premisas)
Por ejemplo Todos los ecijanos son sevillanos todos los sevillanos son andaluces
todos los andaluces son espantildeoles todos los espantildeoles son europeos Por tanto
todos los ecijanos son europeos
Otro ejemplo usado con humor El amor es ciego Dios es amor Stevie Wonder es
Dios
bull Un polisilogismo en el que se sobreentiende la conclusioacuten de cada
silogismo salvo la uacuteltima que se hace expliacutecita
Por ejemplo Los europeos son occidentales los espantildeoles son europeos los
andaluces son espantildeoles los sevillanos son andaluces Por tanto los andaluces
son occidentales
HETEROINTEGRACIOacuteN
El tema de la heterointegracioacuten y autointegracioacuten se planteoacute en la doctrina y la legislacioacuten
italiana
En el orden juriacutedico hay relaciones o situaciones reguladas y otras que siendo (existentes)
de modo real se hallan excluidas de la regulacioacuten Es el legislador quien las excluye lo
que sucede por diferentes motivos Hay una zona fronteriza o gris o poco determinada o
incierta que es atraida por la normatividad que regula
Si el ordenamiento no es completo hay dos procedimientos que FCarnelutti llamaba ldquodeheterointegracioacutenrdquo y ldquode autointegracioacutenrdquo
El meacutetodoampde hterointegracioacuten se efectiviza por medio de dos viacuteas a) recurriendo a
ordenamientos diversos y b) recurriendo a fuentes distintas de la fuente dominante (ley
por caso)
El meacutetodo de la autointegracioacuten implica que eacutesta es llevada a cabo por el mismo
ordenamiento en la misma fuente dominante o yendo miacutenimamente a fuentes distintas de
la dominante
Dada la equivocidad que puede presentar lo expresado vale aclarar y recalcar que en laheterointegrcioacuten se busca la solucioacuten en diversos ordenamientos y que en la
autointegracioacuten se obtiene en el mismo ordenamiento en cualquiera de sus gradas
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El meacutetodo tradicional de la heterointegracioacuten significa apelar a otros ordenamientos
cuando hay lagunas pero apoyaacutendose en el derecho natural pues el derecho positivo es
imperfecto por naturaleza y debe basarse en el derecho natural que se afirma es
perfecto en la concepcioacuten iusnaturalista
Por eso el artiacuteculo 7ordm del Coacutedigo Civil austriacuteaco de 1812 en caso de duda el juez
debiacutea recurrir a los principios del derecho natural En el artiacuteculo 17 en caso de silencio de
la ley y mientras no haya prueba en contrario se tienen en cuenta los derechos naturales
innatos
El Coacutedigo Civil Italiano de 1865 sustituyoacute la expresioacuten ldquoprincipios del derecho naturalrdquo del
Coacutedigo Civil austriacuteaco por ldquoprincipios generales del Derechordquo es decir seguacuten una
corriente de interpretacioacuten se trataba de los ldquoprincipios generales del derecho positivordquo y
ndashsi consideramos que se referiacutea al propio derecho positivo- se pasaba asiacute de la
heterointegracioacuten a la autointegracioacuten Giorgio del Vecchio insistiacutea en que se trataba en
todo caso de los ldquoprincipios del derecho naturalrdquo (equivalente a ldquoprincipios generales del
derechordquo)
La expresioacuten del Coacutedigo Civil Italiano de 1865 ldquoprincipios generales del derechordquo que se
prestoacute a discusioacuten en el sentido de que se trataba del derecho natural o del derecho
romano fue sustituida en un proyecto de coacutedigo por ldquoprincipios generales del
ordenamiento juriacutedico del Estadordquo con lo que se estaba diciendo algo maacutes que la
expresioacuten ldquoprincipios generales del derecho vigenterdquo al comprender maacutes que lo vigente
esto es no soacutelo normas e instituciones sino tambieacuten la orientacioacuten poliacutetico-legislativa
estatal y la tradicioacuten cientiacutefica (como el derecho romano) lo cual al fin demuestra que es
imposible separar tajantemente los meacutetodos y hasta parece inuacutetil la diferenciacioacuten hecha
dado que en la autointegracioacuten se trata de un mismo ordenamiento pero sucede que eacuteste
estaacute alimentado por otro u otros y ademaacutes lejano en el tiempo en el caso del derecho
romano La consideracioacuten estructural (filosoacutefica) terminariacutea con todas estas cuestiones
riacutegidas y dogmaacuteticas al encontrar la respuesta de acuerdo a las ldquocircunstancias del casordquo
concepto que es el gran hallazgo de la filosofiacutea juriacutedicaSon varios los ordenamientos a los que se recurre para integrar a) el derecho romano
con lo cual puede sostenerse la expresioacuten ldquoprincipios generales del derechordquo del Coacutedigo
Civil Italiano de 1865 que en una hermeneacuteutica se refiere a ldquoprincipios generales del
derecho romanordquo y en este supuesto el meacutetodo es de heterointegracioacuten Recueacuterdese que
seguacuten del Vecchio se trataba de los principios del derecho natural y seguacuten otros se trataba
de otros ordenamientos positivos precedentes en el tiempo el derecho romano y b)
tambieacuten se recurre para integrar a distintos ordenamientos contemporaacuteneos cualquier
ordenamiento estatal o el derecho canoacutenicoY estaacute claro tambieacuten que la buacutesqueda puede hacerse en otras fuentes diferentes de la
fuente dominante (ley en el caso) como la costumbre o el derecho judicial (que da
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facultad de creacioacuten al juez y es propio de los sistemas anglosajosnes) o de los sistemas
que permiten al juez fallar en equidad pero en estos casos hay que poner atencioacuten por
cuanto la decisioacuten puede tener contenidos que corresponden a la heterointegracioacuten o a la
autointegracioacuten
PREMISA
En loacutegica una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusioacuten de un
argumento1 En un argumento vaacutelido las premisas implican la conclusioacuten pero esto no es
necesario para que una proposicioacuten sea una premisa lo uacutenico relevante es su lugar en el
argumento no su rol2 Al ser proposiciones las premisas siempre afirman o niegan algo y
pueden ser verdaderas o falsas
Consideacuterese el siguiente argumento
1 O es martes o es mieacutercoles
2 Si es martes entonces tengo que ir a trabajar
3 Si es mieacutercoles tengo que ir a trabajar
4 Por lo tanto tengo que ir a trabajar
En este argumento las proposiciones 1 2 y 3 son las premisas y la proposicioacuten 4 es la
conclusioacuten Un argumento puede tener cualquier nuacutemero (en general finito) de premisas
incluso 0 (en cuyo caso la conclusioacuten suele ser un teorema y una verdad loacutegica)3
1 Todos los hombres tienen el cabello corto2 David es hombre
3 Por lo tanto David tiene el cabello corto
Hay razonamientos de una premisa (hubo al menos un testigo) y razonamientos con maacutes
de una premisa Asiacute sucede con los silogismos ordinarios que con una sola premisa (por
ejemplo Juan lo vio todo) Por lo tanto de una premisa mayor (que contiene el teacutermino
mayor predicado de la conclusioacuten) y una premisa menor (que contiene el teacutermino menor
que hace de sujeto en la conclusioacuten) Por ejemplo1 Todos los mamiacuteferos son animales de sangre caliente (Premisa mayor)
2 Todos los humanos son mamiacuteferos (Premisa menor)
3 Por tanto todos los humanos son animales de sangre caliente (Conclusioacuten)
En los razonamientos inductivos la conclusioacuten se obtiene por generalizacioacuten a partir de
varias premisas particulares Por ejemplo a partir de una serie de observaciones (el cobre
es un metal y es buen conductor de la electricidad el hierro es un metal y es buen
conductor de la electricidad etc) se concluye por induccioacuten que todos los metales son
buenos conductores de la electricidad En ocasiones para alcanzar la conclusioacuten de un razonamiento es necesario utilizar
premisas subsidiarias esto es suponer maacutes informacioacuten de la que el razonamiento
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
[
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
10
11
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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La duda puede afectar a una creencia o pensamiento o proyectarse hacia la accioacuten Un
hombre puede dudar sobre la fidelidad de su esposa y seguir actuando sin cambios o
puede transformar esa duda en una decisioacuten y plantearle el problema a la mujer
En otros casos la duda puede implicar una suspensioacuten de la decisioacuten ldquoTeniacutea pensado
invertir mis ahorros en un campo pero ahora tengo una duda iquestseraacute una buena decisioacuten
ante este contexto econoacutemicordquo
Los filoacutesofos destacan que cuando una duda es aceptada como ignorancia (el sujeto
duda porque no sabe o al menos carece de certezas) puede convertirse en una fuente
de conocimiento ya que impulsa a la reflexioacuten el estudio y la investigacioacuten
Reneacute Descartes soliacutea ser llamado como el filoacutesofo de la duda ya que rechazaba aceptar
todo aquello de lo que pudiera dudarse desde un punto de vista racional
PROPOSICIOacuteN
En loacutegica y filosofiacutea el teacutermino proposicioacuten es un tanto ambiguo y se usa para referirse a
bull Las entidades portadoras de los valores de verdad
bull Los objetos de las creencias y de otras actitudes proposicionales
bull Los referentes de las claacuteusulas-que como laquoJuan cree que el Sol es una
estrellaraquo
bull
El significado de las oraciones declarativas como laquoel Sol es una estrellaraquoEs un producto loacutegico del pensamiento que se expresa mediante el lenguaje sea eacuteste un
lenguaje comuacuten cuando adopta la forma de oracioacuten gramatical o simboacutelico cuando se
expresa por medio de signos o siacutembolos
En Loacutegica tradicional se distinguen la proposicioacuten y el juicio por cuanto la primera es el
producto loacutegico del acto por el cual se afirma o se niega algo de algo mientras ese acto
constituye el juicio
Para Aristoacuteteles la proposicioacuten es un discurso enunciativo perfecto que expresa un juicio
y significa lo verdadero y lo falso como juicio de teacuterminos y por eso es una afirmacioacutencategoacuterica es decir incondicionada porque representa adecuadamente la realidad
RESOLUCION JUDICIAL
En loacutegica y filosofiacutea el teacutermino proposicioacuten es un tanto ambiguo y se usa para referirse a
bull Las entidades portadoras de los valores de verdad
bull Los objetos de las creencias y de otras actitudes proposicionales
bull Los referentes de las claacuteusulas-que como laquoJuan cree que el Sol es una
estrellaraquo
bull El significado de las oraciones declarativas como laquoel Sol es una estrellaraquo
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Es un producto loacutegico del pensamiento que se expresa mediante el lenguaje sea eacuteste un
lenguaje comuacuten cuando adopta la forma de oracioacuten gramatical o simboacutelico cuando se
expresa por medio de signos o siacutembolos
En Loacutegica tradicional se distinguen la proposicioacuten y el juicio por cuanto la primera es el
producto loacutegico del acto por el cual se afirma o se niega algo de algo mientras ese acto
constituye el juicio
Para Aristoacuteteles la proposicioacuten es un discurso enunciativo perfecto que expresa un juicio
y significa lo verdadero y lo falso como juicio de teacuterminos y por eso es una afirmacioacuten
categoacuterica es decir incondicionada porque representa adecuadamente la realidad
EQUIDAD
La Equidad es un valor de connotacioacuten social que se deriva de lo entendido tambieacuten como
igualdad Se trata de la constante buacutesqueda de la justicia social la que asegura a todas
las personas condiciones de vida y de trabajo dignas e igualitarias sin hacer diferencias
entre unos y otros a partir de la condicioacuten social sexual o de geacutenero entre otras
El teacutermino equidad proviene de la palabra en latiacuten ldquoaeacutequitasrdquo el que se deriva de ldquoaequusrdquo
que se traduce al espantildeol como igual De este modo la equidad busca la promocioacuten de la
valoracioacuten de las personas sin importar las diferencias culturales sociales o de geacutenero
que presenten entre siLa importancia de la equidad toma especial importancia a partir de la constante
discriminacioacuten que diferentes grupos de personas han recibido a lo largo de la historia Un
claro ejemplo de aquello es la discriminacioacuten contra la mujer en el aacutembito laboral y social
lo que ha impulsado la creacioacuten de diferentes organizaciones tanto a nivel gubernamental
como independiente las que se hacen cargo de situaciones como esta y luchan contra
ellas a diario Sucede tambieacuten que en muchas naciones se discrimina a aquellas personas
provenientes de otras culturas marginaacutendolos de la sociedad y limitando asiacute en forma
dramaacutetica las posibilidades de surgir y desarrollarseNo cabe duda de la falta de equidad en el mundo ya que ejemplos como los
anteriormente mencionados existen por millones Sin embargo lo maacutes importante es que
cada persona a partir de su propia intimidad y cotidianeidad ponga en praacutectica la equidad
valorando a cada persona sin tener en cuenta su condicioacuten social o sexual su cultura su
apariencia o su religioacuten ya que todos los seres humanos se merecen respeto y el ser
considerados como tal teniendo el derecho a acceder a condiciones de vida dignas en
todo el espectro que eacutesta incluya
UNIDAD SISTEMAacuteTICA
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Posicioacuten unitaria defendida por Tomaacutes de Aquino que sostiene que le alma es la forma
sustancial del cuerpo que por la unidad con eacutel constituye el ser humano
Una de las consideraciones que ha caracterizado a la teoriacutea juriacutedico-penal del maestro
Jakobs es sin duda su peculiar adaptacioacuten respecto de las tendencias o construcciones
funcionales y maacutes allaacute de la coincidencia o no con los postulados o enfoques previos
derivados de la teoriacutea de los sistemas de Luhmann y la forma de concebir la sociedad
desde el punto de vista de la filosofiacutea de caraacutecter individualista su estructura sistemaacutetica
de imputacioacuten y su concepto mismo de persona coexisten en un andamiaje o
configuracioacuten basada en la disciplina y coherencia de los sistemas en siacute mismos
partiendo asiacute de una conformacioacuten que se fundamenta y fortalece en la necesaria
sistematizacioacuten de una sociedad que encuentra en el derecho penal una funcioacuten o
prestacioacuten primordial de contradiccioacuten respecto de aquellas contradicciones que atentan
contra la identidad normativa de la sociedad
Partiendo de esa concepcioacuten puede afirmarse que la identidad de la norma presupone
congruencia y ese atributo respecto de un determinado conglomerado social
presupone a su vez de unidad y sistematizacioacuten de la legislacioacuten punitiva como factor
posibilitador para alcanzar los fines del propio derecho penal en beneficio de la
proteccioacuten de esa identidad normativa de la Constitucioacuten y la sociedad misma
AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA
AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA Enjuiciamiento criacutetico del derecho positivo desde un determinado
sistema de valores pero tambieacuten confrontacioacuten racional y anaacutelisis criacutetico de los diferentes
sistemas de valores que de modo sucesivo (diacroacutenico) y simultaacuteneo (sincroacutenico) tratan
de presentarse como legiacutetimos o justo La axiologiacutea juriacutedica habla no de que es el derecho
(ontologiacutea juriacutedica) ni de coacutemo es de hecho aquiacute ahora (ciencia juriacutedica) sino de coacutemo
debe ser con todo lo que implica al menos desde Hume y Kant semejante salto
cualitativo Aparecen en ese sentido la axiologiacutea como una parte de la eacutetica eacutetica juriacutedica
o anaacutelisis criacutetico de los valores juriacutedicos teoriacutea de la justicia principalmente peroincluyendo tambieacuten a los demaacutes valores como los de libertad paz igualdad seguridad
etceacutetera
LA AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA
La axiologiacutea juriacutedica trata el problema de los valores juriacutedicos es decir dilucida cuaacuteles son
los valores que haraacuten correcto un modelo de derecho o que primaraacuten a la hora de elaborar
o aplicar el derecho
Por ejemplo en los ordenamientos juriacutedicos europeos no existe la pena de muerte ya que
el valor consistente en que el estado no prive de la vida a sus gobernados es
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fundamental mientras que en algunos estados de estados unidos ese valor no existe alliacute
el estado puede ejecutar a sus ciudadanos sin que ello sea un disvalor para el conjunto de
la sociedad
De todos los valores del derecho el maacutes importante es el de justicia Tiene tantaimportancia que algunos autores designan a la axiologiacutea juriacutedica como teoriacutea de la justicia
La tolerancia podemos considerarla tambieacuten como un valor juriacutedico ya que de esta nace
el respeto admitiendo que existen otras personas con distinta forma de pensar a la
nuestra y desde alliacute que es muy importante para realizar justicia Uno de los exponentes
mas grandes de la axiologiacutea juriacutedica es el maestro Luis Recasens Sichees
La axiologiacutea juriacutedica o teoriacutea de la justicia que se encarga del estudio de los valores quese encuentran incorporados al derecho positivo Es decir investiga como dice Del
Vecchio aquello que debe ser o debiera ser en el derecho frente aquello que es
contraponiendo una verdad ideal a una realidad empiacuterica pues resulta evidente que el
derecho persigue siempre la realizacioacuten de determinados valores juriacutedicos Y de esta
forma toda legalidad estaacute apoyada en un sistema de legitimidad
La justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad sino el saber decidir a quien le
pertenece esa cosa por derecho La justicia es eacutetica equidad y honradez Es la voluntad
constante de dar a cada uno lo que es suyo Es aquel sentimiento de rectitud que
gobierna la conducta y hace acatar debidamente todo los derechos de los demaacutes Hans
Kelsen la define de la siguiente manera la justicia es para miacute aquello cuya proteccioacuten
puede florecer la ciencia y junto con la ciencia la verdad y la sinceridad Es la justicia de
la libertad la justicia de la paz la justicia de la democracia la justicia de la tolerancia
La justicia es considerada como valor y fin principal de la axiologiacutea juriacutedica (maacutes que como
virtud subjetiva) al que se conceptualiza como aquel conjunto de valores bienes o
intereses para cuya proteccioacuten o incremento los hombres recurren a esa teacutecnica de
convivencia a que se llama derecho El ideal de justicia o sea ese conjunto de
condiciones protegidas por el derecho se puede considerar desde una perspectiva
absoluta iusnaturalista dentro de lo cual todo derecho es justo y si no es justo es derecho
Pero desde una perspectiva iuspositivista el derecho es condicioacuten de la justicia y a la vez
esta es una medida de valoracioacuten del derecho por lo que se puede decir que un derecho
positivo determinado es justo o es injusto de acuerdo a un ideal de justicia subjetivo
Todas las virtudes estaacuten comprendidas en la justicia En definitiva la verdadera justicia es
el arte de dar lo justo o hacer dar lo justo a un individuo basaacutendose en los principios del
arte del derecho sin tener ninguacuten tipo de discriminacioacuten o preferencia hacia ninguna
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persona Ya que todas las personas deben ser tratadas sin ninguna discriminacioacuten o
preferencia ya que asiacute se estariacutea dando una justicia falsa y no seriacutea dar a cada uno lo
suyo sino dar a eacutel lo que le toque dependiendo de su clase social o raza
TEORIacuteAS AXIOLOacuteGICAS
Epicureiacutesmo Para el epicureiacutesmo entonces no existiacutea realidad diferente que la materia
Lo que se llama alma asiacute como las ideas no eran mas que formas de la materia
compuesta de aacutetomos y organizadas de manera especial dentro del cuerpo humano Alma
y cuerpo eran una sola naturaleza y no dos diferentes
Todo valor entonces estariacutea plenamente regido por la actividad sensible del cuerpo Asiacute lo
bueno moralmente no seria otra cosa que aquello que produjera sensaciones agradablesal hombre el placer Pero no se entienda aquiacute la buacutesqueda de placer como la simple
satisfaccioacuten inmediata y amoral de las necesidades fisioloacutegicas y tendencias psiacutequicas
sino como la buacutesqueda del mejor estado fiacutesico La preservacioacuten saludable y satisfactoria
del cuerpo humano era considerada como el fin moral por excelencia
El utilitarismo cuaacutentico en el siglo XVIII y como herederos de epicureiacutesmo aparece una
corriente igualmente fundamentada en la fisiologiacutea de los oacuterganos humanos Seguacuten estos
los valores se representaban en la mayor cantidad de reaccioacuten positiva que se produjera
en el individuo
Determinaron ademaacutes que mientas la reaccioacuten positiva aumentaba aritmeacuteticamente (1 2
3 4 5) En el individuo el medio de produccioacuten de aquella reaccioacuten debiacutea aumentar
geomeacutetricamente ( 248l632 ) De tal manera que se podiacutea llegar a un punto donde
no hubiera aumento en la satisfaccioacuten al resultar imposible duplicar el medio de
produccioacuten
Teoriacutea sociologista de e Durkheim para Durkheim la sociedad se comporta como una
entidad independiente de los individuos que la componen Es decir que la sociedad no es
solamente la suma de los individuos sino que presentan caracteriacutesticas especiacuteficas
La sociedad para lograr mantener cohesionados a una multitud de individuos crea en cada
uno de ellos ideales que son colectivos en dos sentidos se presentan en todos los
individuos y en su consecucioacuten solo es posible en la medida en que estos individuos
permanezcan unidos
Teoriacutea de Scheler los valores para Scheler y su escuela son objetos captados a priori
independientemente de la experiencia se diferencia de los bienes empiacutericos en que son
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sus depositarios Como se trata de esencias ideales pueden ser captados mediante una
intuicioacuten emocional y no mediante un razonamiento
NORMAS ESPECIALES
La distincioacuten entre derecho puacuteblico es el eje en torno del cual gira la jurisprudencia teacutecnica
en su aspecto sistemaacutetico Cada una de las dos grandes ramas dividieacutendose en varias
disciplinas a las que suele darse el nombre de especiales
DERECHO CONSTITUCIONAL
Es el conjunto de normas relativas a la estructura fundamental del Estado a las funciones
de sus oacuterganos y a las relaciones de estos entre siacute y con los particulares
DERECHO ADMINISTRATIVO
Tiene por objeto la administracioacuten puacuteblica La administracioacuten puacuteblica puede ser definida
como actividad a traveacutes de la cual el Estado y los sujetos auxiliares de este tienden a la
satisfaccioacuten de intereses colectivos
DERECHO PENAL
Eugenio Cuello Caloacuten lo define como ldquoconjunto de normas que determinan los delitos las
penas que el Estado impone a los delincuentes y las medidas de seguridad que el mismo
establece para la prevencioacuten de la criminalidad
DERECHO PENAL DISCIPLINARIO Y DERECHO MILITAR
Son las normas que coordinan sincronizan y conciertan las relaciones derivadas de la
vida marcial
DERECHO PROCESAL
Conjunto de reglas destinadas a la aplicacioacuten de las normas del derecho a casos
particulares ya sea con el fin de esclarecer una situacioacuten juriacutedica dudosa ya con el
propoacutesito de que los oacuterganos jurisdiccionales declaren la existencia de determinada
obligacioacuten y en caso necesario ordenen que se haga efectiva
DERECHO INTERNACIONAL PUacuteBLICO
Es el conjunto de normas que rigen las relaciones de los Estados entre siacute y sentildealan sus
derechos y deberes reciacuteprocos
DERECHO CIVIL
Determina las consecuencias esenciales de los principios hechos y actos de la vida
humana y la situacioacuten juriacutedica del ser humano en relacioacuten con sus semejantes o en
relacioacuten con las cosas Se divide en
1Derecho de las personas
2 Derecho familiar 3 Derecho de los bienes
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4 Derecho sucesorio
5 Derecho de las obligaciones
DERECHO MERCANTIL
Estudia los preceptos que regulan el comercio y las actividades asimiladas a eacutel y las
relaciones juriacutedicas que se derivan de esas normas
DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO
Conjunto de normas que indican en queacute forma deben resolverse en materia privada los
problemas de aplicacioacuten que derivan de la pluralidad de legislaciones
RAMAS JURIacuteDICAS DE CREACIOacuteN RECIENTE
a) DERECHO AGRARIO normas reguladoras de las relaciones juriacutedicas
concernientes a la agricultura
b) DERECHO DEL TRABAJO conjunto de normas que rigen las relaciones entretrabajadores y patronos
c) DERECHO AEREO normas relativas a la navegacioacuten aeacuterea a las aeronaves y al
espacio aeacutereo como elementos indispensables de tal navegacioacuten
LAS DISCIPLINAS JURIacuteDICAS AUXILIARES
Ayudan al jurista en sus estudios acerca del derecho
1 SOCIOLOGIacuteA DEL DERECHO tiene por objeto la explicacioacuten del fenoacutemeno juriacutedico
considerado como hecho social
2 HISTORIA DEL DERECHO consiste en el conocimiento de los sistemas juriacutedicos del
pasado
3 DERECHO COMPARADO estudio comparativo de instituciones sistemas juriacutedicos de
diversos lugares y o eacutepocas con el fin de determinar las notas comunes y las diferencias
que entre ellos existen y derivar de tal examen conclusiones sobre la evolucioacuten de tales
instituciones o sistemas y criterios para su perfeccionamiento y reforma
EXPECTATIVA DE DERECHO
El derecho adquirido se puede definir como el acto realizado que introduce un bien una
facultad o un provecho al patrimonio de una persona y ese hecho no puede afectarse ni
por la voluntad de quienes intervinieron en el acto ni por disposicioacuten legal en contrario la
expectativa del derecho es una pretensioacuten de que se realice una situacioacuten juriacutedica
concreta conforme a la legislacioacuten vigente en un momento determinado (una herencia por
ejemplo)
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REFUTACIOacuteN
No soacutelo argumentamos para defender nuestras posiciones Tambieacuten lo hacemos para
rechazar las de la parte contraria Podemos utilizar diversos procedimientos
a La refutacioacuten maacutes directa consiste en impugnar lo que se afirma bien porque las
premisas no estaacuten probadas bien porque son falsas o contradictorias con los hechos
conocidos bien porque existen errores en la argumentacioacuten (falacias)
No es cierto que el mayordomo visitara a su madre No es cierto que todas las aves
vuelen
De las falacias nos ocupamos en Diccionario de falacias
b Podemos tambieacuten rebatir un argumento a partir de sus propios componentes por medio
de una concesioacuten una retorsioacuten o por reduccioacuten al absurdo
- Hacemos una concesioacuten para sentildealar que aun reconocido algo tenemos razoacuten
Dices que es difiacutecil yo creo que no pero aun cuando lo fuera debes hacerlo
Conseguireacute que admitaacuteis que Licinio no soacutelo no debe ser eliminado de la lista de los
ciudadanos toda vez que es verdadero ciudadano sino que incluso si no lo fuera deberiacutea
habeacutersele concedido el derecho de ciudadaniacutea Ciceroacuten[4]
La concesioacuten como se ve es un salto a la garrocha sobre el argumento del adversario
Para mayor prueba de lo que pretendemos probar concedemos al adversario algo de lo
que eacutel nos opone y le demostramos que no concluye aunque se le conceda (Fray Luis de
Leoacuten)
- En la retorsioacuten combatimos al contrincante dando la vuelta a sus mismas razones
-No voy a gastar los pocos diacuteas que me quedan de vacaciones en hacer los deberes
-Precisamente porque son pocos tienes que aprovecharlos
Del mismo dato se extrae una conclusioacuten opuesta
Como el profesor Lafuente pasase lista diaria y pusiera faltas de asistencia se acercaron
al profesor unos cuantos dicieacutendole que declarada la libertad de ensentildeanza no debiacutea
obligarnos a asistir a clase pero contestoacute que por lo mismo que se habiacutea proclamado la
libertad de ensentildeanza eacutel ensentildeaba como le pareciacutea bienCardenal Belarmino- iquestPodeacuteis dudar querido Galileo del movimiento del sol cuando la
Sagrada Escritura dice terminantemente que Josueacute le dijo Sol no te muevas y el sol se
paroacute en mitad de su carrera
Galileo- Pues ved ahiacute Eminentiacutesimo Sentildeor ved ahiacute por queacute digo yo que el sol estaacute
parado porque Josueacute lo paroacute[5]
Se emplea con frecuencia la retorsioacuten para refutar los dilemas
- La reduccioacuten al absurdo nos sirve tambieacuten para refutar En este caso utilizamos la
conclusioacuten del adversario como si fuera cierta
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Si es verdad que me ayudas para que trabaje menos iquestpor queacute cuando lo haces tengo
que trabajar maacutes Si no buscas nada iquestQueacute hace tu mano en mi bolsillo Si quieres
adelgazar iquestpor queacute comes tanto
Podriacuteamos enumerar refutaciones especiacuteficas para cada modalidad de argumento y para
cada falacia pero no es el momento Visite para estas cosas el diccionario de falacias
A todas estas variedades de refutacioacuten las llamamos fuertes porque persiguen derruir el
argumento del oponente Se consideran deacutebiles las refutaciones que sin tocar el
argumento adversario le enfrentan otro que pruebe lo contrario con lo que en cierto
modo equilibran las posiciones dejan la pelota en el tejado
Ni queacute decir tiene toda refutacioacuten si no es soacutelida puede ser refutada
NORMAS PERFECTAS
Cuando la violacioacuten solo produce la nulidad del acto
Son las dotadas de una sancioacuten idoacutenea
APODICTICO
En la loacutegica aristoteacutelica una expresioacuten es apodiacutectica (en griego ἀποδεικτικός
demostrable) si refiere a una proposicioacuten demostrable indispensable u obvia que en
caso contrario deviene imposible Constituye el nombre abstracto que refiere a la certeza
loacutegica
Las proposiciones apodiacutecticas difieren de las asertoacutericas que meramente aseveran que
algo es o no y de la proposiciones problemaacuteticas que expresan uacutenicamente la posibilidad
que algo sea verdad Por ejemplo laquoDos por dos es igual a cuatroraquo es apodiacutectica
laquoChicago es maacutes grande que Omaharaquo es asertoacuterica laquoUna empresa puede ser maacutes rica
que un paiacutesraquo es problemaacutetica
En la loacutegica aristoteacutelica laquoapodiacutecticoraquo se opone a dialeacutectico de la misma forma que una
prueba cientiacutefica difiere de algo probable o razonable Immanuel Kant diferencia
apodiacutectico de problemaacutetico y de asertoacuterico en su Criacutetica de la razoacuten pura diciendo
La modalidad de los juicios es una funcioacuten muy especial de los mismos que se caracteriza
por no contribuir en nada al contenido del juicio (pues fuera de la cantidad cualidad y
relacioacuten nada queda ya que constituya el contenido del juicio) y referirse tan soacutelo al valor
de la coacutepula en relacioacuten con el pensar en general Problemaacuteticos son aquellos juicios en
los cuales el afirmar o negar se admite soacutelo como posible (voluntario) Asertoacutericos cuando
es considerado como real (verdadero) Apodiacutecticos son aquellos en los cuales se adviertecomo necesario
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La expresioacuten apodiacutectico se aplica tambieacuten a un estilo de argumentacioacuten en el que la
persona presenta un razonamiento como verdad categoacuterica sea o no necesario hacerlo
INFERENCIA
(Del lat inferre llevar a)
1 tr Sacar una consecuencia o deducir algo de otra cosa U t c prnl
2 tr Llevar consigo ocasionar conducir a un resultado
3 tr Producir o causar ofensas agravios heridas etc
Una inferencia es una evaluacioacuten que realiza la mente entre expresiones bien formadas
de un lenguaje (EBF) que al ser relacionadas intelectualmente como abstraccioacuten
permiten trazar una liacutenea loacutegica de condicioacuten o implicacioacuten loacutegica entre las diferentes EBF
De esta forma partiendo de la verdad o falsedad posible (como hipoacutetesis) o conocida
(como argumento) de alguna o algunas de ellas puede deducirse la verdad o falsedad de
alguna o algunas de las otras EBF
Surge asiacute lo que conocemos como postulado1 o transformada de una expresioacuten original
conforme a reglas previamente establecidas2 que puede enmarcarse en uno o varios
contextos referenciales diversos3 obtenieacutendose en cada uno de ellos un significado como
valor de verdad equivalente
La inferencia es sin duda una operacioacuten mental un movimiento del intelecto que
persigue con base en determinados datos alcanzar una conclusioacuten o consecuencia
Se trata de una tarea pesquisitoria quien la ejecuta busca sacar del examen de un
hecho o proposicioacuten otro hecho o proposicioacuten que se sigue o deriva de aqueacutel Inferir
quiere decir que una conclusioacuten que es inferida es afirmada
Dada la proposicioacuten p podemos inferir por lo tanto q La expresioacuten por lo tanto marca la
diferencia entre inferir e implicar y tambieacuten la diferencia entre inferencia y los
conocimientos inmediatos derivados de percepciones recuerdos o procesos asociativos
APARIENCIA
(Del lat apparentĭa)
1 f Aspecto o parecer exterior de alguien o algo
2 f Verosimilitud probabilidad
3 f Cosa que parece y no es
4 f En el teatro escena pintada sobre lienzo o representada con actores y muntildeecos
oculta por una cortina que se descorre en cierto momento de la representacioacuten
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Por ejemplo y para aclarar mejor el punto en cuestioacuten generalmente y como
consecuencia de los prejuicios y los sobreentendidos a los cuales a veces estamos
sujetos o caemos los seres humanos tendemos en la mayoriacutea de las circunstancias sin
razoacuten alguna o aparente solo basaacutendonos en esa mirada externa que hacemos y nos
queda de los otros a abrir juicios de valor sobre el posible comportamiento o accionar de
una persona tan solo en base a la forma con la cual se viste o se mueve Una persona
que le dedica demasiada atencioacuten a su fiacutesico tradicionalmente es apreciada por el resto
como superflua hueca y poco inteligente aunque claro no lo sea y lo que es auacuten peor ni
se acerque a ese tipo En tanto de una persona que se viste extremadamente formal y
que incluso hasta para concurrir a una fiesta se viste de traje y corbata generalmente se
pensaraacute que se trata de un ser inteligente serio y reflexivo aunque por supuesto se trate
de lo contrario
Con esto quiero decir que estamos tan invadidos por los estereotipos generales y aquellos
que nosotros mismos nos formamos en nuestras cabezas que generalmente estos
terminan condicionando la idea que nos formamos del resto de los individuos y
obviamente esta situacioacuten a la larga no solamente le generaraacute problemas de relacioacuten al
tipo de personas con las apariencias que mencionamos sino que tambieacuten a nosotros
mismos auacuten no perteneciendo a un estereotipo definido de apariencia tambieacuten nos
dificultaraacute las relaciones futuras porque probablemente no resistamos a tratar a alguien
por su apariencia y estemos en definitivas cuentas cometiendo un error
Tal como reza el popular dicho que las apariencias engantildean por eso estaacute bueno que la
apariencia exterior de alguien sea una advertencia o un llamado de atencioacuten para prevenir
problemas o situaciones desagradables sin embargo como se puede comprobar de los
comentarios no siempre las apariencias nos dicen lo que la persona realmente es por
ello siempre seraacute mejor conocer primero para despueacutes juzgar o abrir un juicio de valor
sobre algo o alguien
LAGUNAS JURIDICAS
Se denomina laguna juriacutedica a la ausencia de regulacioacuten en una materia concreta
Normalmente nos referimos a regulacioacuten legal o reglamentaria
Por ello decimos que existe una laguna juriacutedica cuando ante un caso concreto el juez no
encuentra una normativa especiacuteficamente aplicable
Ante esta situacioacuten si a un juez se le solicita una resolucioacuten no puede negarse y debe
suplir la laguna juriacutedica a traveacutes de distintas herramientas La herramientas maacutes
habituales son
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bull Derecho supletorio El juez acude a la regulacioacuten de una rama del derecho
supletoria En este caso no existe una laguna juriacutedica propiamente dicha porque
existe una regulacioacuten que por defecto es aplicable
bull Interpretacioacuten extensiva El juez hace una interpretacioacuten lo maacutes extensiva
posible de una norma cercana de forma que abarque a maacutes situaciones que las
que en principio abarcariacutea y con la intencioacuten de que supla la ausencia de
regulacioacuten existente
bull Analogiacutea El juez aplica normas que estaacuten dictadas para situaciones
esencialmente parecidas En este caso el juez crea una norma
bull Acudir a otras fuentes del Derecho como la costumbre o los principios
generales del Derecho
Cuando una determinada situacioacuten no estaacute contemplada en ninguna ley se dice que hay
una laguna de derecho En estos casos para resolver la situacioacuten en particular se aplica
la analogiacutea (otras leyes que preven situaciones parecidas) o los principios generales del
derecho (por ejemplo equidad)
ENTROPIA
(Del gr ἐντροπία vuelta usado en varios sentidos figurados)
1 f Fiacutes Magnitud termodinaacutemica que mide la parte no utilizable de la energiacutea contenida
en un sistema
2 f Fiacutes Medida del desorden de un sistema Una masa de una sustancia con sus
moleacuteculas regularmente ordenadas formando un cristal tiene entropiacutea mucho menor que
la misma sustancia en forma de gas con sus moleacuteculas libres y en pleno desorden
3 f Inform Medida de la incertidumbre existente ante un conjunto de mensajes de los
cuales se va a recibir uno solo
El concepto de ldquoentropiacuteardquo es equivalente al de ldquodesordenrdquo Asiacute cuando decimos que
aumentoacute la entropiacutea en un sistema significa que crecioacute el desorden en ese sistema Y a la
inversa si en un sistema disminuyoacute la entropiacutea significa que disminuyoacute su desorden
La palabra entropiacutea procede del griego (ἐντροπία) y significa ldquoevolucioacuten o transformacioacutenrdquo
La formulacioacuten matemaacutetica de la variacioacuten de entropiacutea de un sistema luego de una
transformacioacuten o evolucioacuten entre los estados inicial y final del mismo se corresponde con
la integral definida entre el instante inicial y final de los incrementos o diferenciales del
componente o sistema en evolucioacuten divididos por la cantidad de elementos que van
integrando al componente o sistema en cada instante Asiacute
La resolucioacuten matemaacutetica de la integral planteada para la determinacioacuten de la variacioacuten de
la entropiacutea de un sistema entre los estados inicial y final resulta ser el logaritmo natural de
uno (1) (cantidad de componentes o sistemas resultantes en el instante final) dividido por
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la cantidad de elementos que fueron integrados al componente o sistema resultante entre
los instantes inicial y final de la evolucioacuten
La medida de la entropiacutea permite establecer el ldquoordenrdquo que posee un sistema en
determinada instancia respecto al que poseiacutea o pudo haber poseiacutedo en otra Asiacute podriacutea
determinarse la diferencia de ldquoentropiacuteardquo para la formacioacuten o constitucioacuten de un sistema a
partir de sus componentes desagregados y tambieacuten para cualquier proceso que pueda
ocurrir en un sistema ya constituido
INDICIO
El indicio es un hecho (o circunstancia) del cual se puede mediante una operacioacuten loacutegica
inferir la existencia de otro
Un indicio (o iacutendice) es seguacuten Charles Sanders Peirce un signo determinado por su
objeto dinaacutemico en virtud de la relacioacuten real que mantiene con eacutel
Se trata de uno de los tres niveles del signo identificados por el filoacutesofo estadounidense
junto con el icono y el siacutembolo
En su definicioacuten de signo (un Signo o Representamen es un Primero que mantiene con
un Segundo llamado su Objeto tan verdadera relacioacuten triaacutedica que es capaz de
determinar un Tercero llamado su Interpretante para que este asuma la misma relacioacuten
triaacutedica con respecto al llamado Objeto que la existente entre el Signo y el Objeto) Peircese basoacute en su visioacuten de la organizacioacuten de la experiencia humana en tres niveles la
Primeridad la Secundaridad y la Terceridad Grosso modo estos niveles se
corresponden respectivamente con las cualidades sentidas con la experiencia del
esfuerzo y con los signos
El indicio se corresponderiacutea con la Secundaridad es un signo que se encuentra en
contiguumlidad con el objeto denotado como por ejemplo ocurre con la aparicioacuten del siacutentoma
de una enfermedad el descenso del baroacutemetro la veleta que indica la direccioacuten del
viento
SORITES
El sorites es un recurso estiliacutestico usado habitualmente en la retoacuterica Se trata de un
razonamiento resultado de la concatenacioacuten de varios enunciados verdaderos siendo el
sujeto de cada uno el predicado del anterior
Partiendo de unas premisas verdaderas se puede ir introduciendo retoacuterica faacutecil y
gradualmente una falsedad en cuanto se falte a alguna regla silogiacutestica de formacapciosa
Su nombre viene de la paradoja de sorites
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[editar ] Sorites o polisilogismo
Recibe tambieacuten el nombre de Sorites la concatenacioacuten de silogismos (polisilogismo) de
dos formas diferentes
bull El predicado de cada proposicioacuten (como premisa) es el sujeto de la
proposicioacuten siguiente (como premisa) siendo ideacutenticos el sujeto de la premisa
mayor y el de la conclusioacuten
A es B B es C C es D D es E luego A es E (Siendo ABCDE los teacuterminos de
las premisas)
Por ejemplo Todos los ecijanos son sevillanos todos los sevillanos son andaluces
todos los andaluces son espantildeoles todos los espantildeoles son europeos Por tanto
todos los ecijanos son europeos
Otro ejemplo usado con humor El amor es ciego Dios es amor Stevie Wonder es
Dios
bull Un polisilogismo en el que se sobreentiende la conclusioacuten de cada
silogismo salvo la uacuteltima que se hace expliacutecita
Por ejemplo Los europeos son occidentales los espantildeoles son europeos los
andaluces son espantildeoles los sevillanos son andaluces Por tanto los andaluces
son occidentales
HETEROINTEGRACIOacuteN
El tema de la heterointegracioacuten y autointegracioacuten se planteoacute en la doctrina y la legislacioacuten
italiana
En el orden juriacutedico hay relaciones o situaciones reguladas y otras que siendo (existentes)
de modo real se hallan excluidas de la regulacioacuten Es el legislador quien las excluye lo
que sucede por diferentes motivos Hay una zona fronteriza o gris o poco determinada o
incierta que es atraida por la normatividad que regula
Si el ordenamiento no es completo hay dos procedimientos que FCarnelutti llamaba ldquodeheterointegracioacutenrdquo y ldquode autointegracioacutenrdquo
El meacutetodoampde hterointegracioacuten se efectiviza por medio de dos viacuteas a) recurriendo a
ordenamientos diversos y b) recurriendo a fuentes distintas de la fuente dominante (ley
por caso)
El meacutetodo de la autointegracioacuten implica que eacutesta es llevada a cabo por el mismo
ordenamiento en la misma fuente dominante o yendo miacutenimamente a fuentes distintas de
la dominante
Dada la equivocidad que puede presentar lo expresado vale aclarar y recalcar que en laheterointegrcioacuten se busca la solucioacuten en diversos ordenamientos y que en la
autointegracioacuten se obtiene en el mismo ordenamiento en cualquiera de sus gradas
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El meacutetodo tradicional de la heterointegracioacuten significa apelar a otros ordenamientos
cuando hay lagunas pero apoyaacutendose en el derecho natural pues el derecho positivo es
imperfecto por naturaleza y debe basarse en el derecho natural que se afirma es
perfecto en la concepcioacuten iusnaturalista
Por eso el artiacuteculo 7ordm del Coacutedigo Civil austriacuteaco de 1812 en caso de duda el juez
debiacutea recurrir a los principios del derecho natural En el artiacuteculo 17 en caso de silencio de
la ley y mientras no haya prueba en contrario se tienen en cuenta los derechos naturales
innatos
El Coacutedigo Civil Italiano de 1865 sustituyoacute la expresioacuten ldquoprincipios del derecho naturalrdquo del
Coacutedigo Civil austriacuteaco por ldquoprincipios generales del Derechordquo es decir seguacuten una
corriente de interpretacioacuten se trataba de los ldquoprincipios generales del derecho positivordquo y
ndashsi consideramos que se referiacutea al propio derecho positivo- se pasaba asiacute de la
heterointegracioacuten a la autointegracioacuten Giorgio del Vecchio insistiacutea en que se trataba en
todo caso de los ldquoprincipios del derecho naturalrdquo (equivalente a ldquoprincipios generales del
derechordquo)
La expresioacuten del Coacutedigo Civil Italiano de 1865 ldquoprincipios generales del derechordquo que se
prestoacute a discusioacuten en el sentido de que se trataba del derecho natural o del derecho
romano fue sustituida en un proyecto de coacutedigo por ldquoprincipios generales del
ordenamiento juriacutedico del Estadordquo con lo que se estaba diciendo algo maacutes que la
expresioacuten ldquoprincipios generales del derecho vigenterdquo al comprender maacutes que lo vigente
esto es no soacutelo normas e instituciones sino tambieacuten la orientacioacuten poliacutetico-legislativa
estatal y la tradicioacuten cientiacutefica (como el derecho romano) lo cual al fin demuestra que es
imposible separar tajantemente los meacutetodos y hasta parece inuacutetil la diferenciacioacuten hecha
dado que en la autointegracioacuten se trata de un mismo ordenamiento pero sucede que eacuteste
estaacute alimentado por otro u otros y ademaacutes lejano en el tiempo en el caso del derecho
romano La consideracioacuten estructural (filosoacutefica) terminariacutea con todas estas cuestiones
riacutegidas y dogmaacuteticas al encontrar la respuesta de acuerdo a las ldquocircunstancias del casordquo
concepto que es el gran hallazgo de la filosofiacutea juriacutedicaSon varios los ordenamientos a los que se recurre para integrar a) el derecho romano
con lo cual puede sostenerse la expresioacuten ldquoprincipios generales del derechordquo del Coacutedigo
Civil Italiano de 1865 que en una hermeneacuteutica se refiere a ldquoprincipios generales del
derecho romanordquo y en este supuesto el meacutetodo es de heterointegracioacuten Recueacuterdese que
seguacuten del Vecchio se trataba de los principios del derecho natural y seguacuten otros se trataba
de otros ordenamientos positivos precedentes en el tiempo el derecho romano y b)
tambieacuten se recurre para integrar a distintos ordenamientos contemporaacuteneos cualquier
ordenamiento estatal o el derecho canoacutenicoY estaacute claro tambieacuten que la buacutesqueda puede hacerse en otras fuentes diferentes de la
fuente dominante (ley en el caso) como la costumbre o el derecho judicial (que da
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facultad de creacioacuten al juez y es propio de los sistemas anglosajosnes) o de los sistemas
que permiten al juez fallar en equidad pero en estos casos hay que poner atencioacuten por
cuanto la decisioacuten puede tener contenidos que corresponden a la heterointegracioacuten o a la
autointegracioacuten
PREMISA
En loacutegica una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusioacuten de un
argumento1 En un argumento vaacutelido las premisas implican la conclusioacuten pero esto no es
necesario para que una proposicioacuten sea una premisa lo uacutenico relevante es su lugar en el
argumento no su rol2 Al ser proposiciones las premisas siempre afirman o niegan algo y
pueden ser verdaderas o falsas
Consideacuterese el siguiente argumento
1 O es martes o es mieacutercoles
2 Si es martes entonces tengo que ir a trabajar
3 Si es mieacutercoles tengo que ir a trabajar
4 Por lo tanto tengo que ir a trabajar
En este argumento las proposiciones 1 2 y 3 son las premisas y la proposicioacuten 4 es la
conclusioacuten Un argumento puede tener cualquier nuacutemero (en general finito) de premisas
incluso 0 (en cuyo caso la conclusioacuten suele ser un teorema y una verdad loacutegica)3
1 Todos los hombres tienen el cabello corto2 David es hombre
3 Por lo tanto David tiene el cabello corto
Hay razonamientos de una premisa (hubo al menos un testigo) y razonamientos con maacutes
de una premisa Asiacute sucede con los silogismos ordinarios que con una sola premisa (por
ejemplo Juan lo vio todo) Por lo tanto de una premisa mayor (que contiene el teacutermino
mayor predicado de la conclusioacuten) y una premisa menor (que contiene el teacutermino menor
que hace de sujeto en la conclusioacuten) Por ejemplo1 Todos los mamiacuteferos son animales de sangre caliente (Premisa mayor)
2 Todos los humanos son mamiacuteferos (Premisa menor)
3 Por tanto todos los humanos son animales de sangre caliente (Conclusioacuten)
En los razonamientos inductivos la conclusioacuten se obtiene por generalizacioacuten a partir de
varias premisas particulares Por ejemplo a partir de una serie de observaciones (el cobre
es un metal y es buen conductor de la electricidad el hierro es un metal y es buen
conductor de la electricidad etc) se concluye por induccioacuten que todos los metales son
buenos conductores de la electricidad En ocasiones para alcanzar la conclusioacuten de un razonamiento es necesario utilizar
premisas subsidiarias esto es suponer maacutes informacioacuten de la que el razonamiento
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
[
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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Es un producto loacutegico del pensamiento que se expresa mediante el lenguaje sea eacuteste un
lenguaje comuacuten cuando adopta la forma de oracioacuten gramatical o simboacutelico cuando se
expresa por medio de signos o siacutembolos
En Loacutegica tradicional se distinguen la proposicioacuten y el juicio por cuanto la primera es el
producto loacutegico del acto por el cual se afirma o se niega algo de algo mientras ese acto
constituye el juicio
Para Aristoacuteteles la proposicioacuten es un discurso enunciativo perfecto que expresa un juicio
y significa lo verdadero y lo falso como juicio de teacuterminos y por eso es una afirmacioacuten
categoacuterica es decir incondicionada porque representa adecuadamente la realidad
EQUIDAD
La Equidad es un valor de connotacioacuten social que se deriva de lo entendido tambieacuten como
igualdad Se trata de la constante buacutesqueda de la justicia social la que asegura a todas
las personas condiciones de vida y de trabajo dignas e igualitarias sin hacer diferencias
entre unos y otros a partir de la condicioacuten social sexual o de geacutenero entre otras
El teacutermino equidad proviene de la palabra en latiacuten ldquoaeacutequitasrdquo el que se deriva de ldquoaequusrdquo
que se traduce al espantildeol como igual De este modo la equidad busca la promocioacuten de la
valoracioacuten de las personas sin importar las diferencias culturales sociales o de geacutenero
que presenten entre siLa importancia de la equidad toma especial importancia a partir de la constante
discriminacioacuten que diferentes grupos de personas han recibido a lo largo de la historia Un
claro ejemplo de aquello es la discriminacioacuten contra la mujer en el aacutembito laboral y social
lo que ha impulsado la creacioacuten de diferentes organizaciones tanto a nivel gubernamental
como independiente las que se hacen cargo de situaciones como esta y luchan contra
ellas a diario Sucede tambieacuten que en muchas naciones se discrimina a aquellas personas
provenientes de otras culturas marginaacutendolos de la sociedad y limitando asiacute en forma
dramaacutetica las posibilidades de surgir y desarrollarseNo cabe duda de la falta de equidad en el mundo ya que ejemplos como los
anteriormente mencionados existen por millones Sin embargo lo maacutes importante es que
cada persona a partir de su propia intimidad y cotidianeidad ponga en praacutectica la equidad
valorando a cada persona sin tener en cuenta su condicioacuten social o sexual su cultura su
apariencia o su religioacuten ya que todos los seres humanos se merecen respeto y el ser
considerados como tal teniendo el derecho a acceder a condiciones de vida dignas en
todo el espectro que eacutesta incluya
UNIDAD SISTEMAacuteTICA
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Posicioacuten unitaria defendida por Tomaacutes de Aquino que sostiene que le alma es la forma
sustancial del cuerpo que por la unidad con eacutel constituye el ser humano
Una de las consideraciones que ha caracterizado a la teoriacutea juriacutedico-penal del maestro
Jakobs es sin duda su peculiar adaptacioacuten respecto de las tendencias o construcciones
funcionales y maacutes allaacute de la coincidencia o no con los postulados o enfoques previos
derivados de la teoriacutea de los sistemas de Luhmann y la forma de concebir la sociedad
desde el punto de vista de la filosofiacutea de caraacutecter individualista su estructura sistemaacutetica
de imputacioacuten y su concepto mismo de persona coexisten en un andamiaje o
configuracioacuten basada en la disciplina y coherencia de los sistemas en siacute mismos
partiendo asiacute de una conformacioacuten que se fundamenta y fortalece en la necesaria
sistematizacioacuten de una sociedad que encuentra en el derecho penal una funcioacuten o
prestacioacuten primordial de contradiccioacuten respecto de aquellas contradicciones que atentan
contra la identidad normativa de la sociedad
Partiendo de esa concepcioacuten puede afirmarse que la identidad de la norma presupone
congruencia y ese atributo respecto de un determinado conglomerado social
presupone a su vez de unidad y sistematizacioacuten de la legislacioacuten punitiva como factor
posibilitador para alcanzar los fines del propio derecho penal en beneficio de la
proteccioacuten de esa identidad normativa de la Constitucioacuten y la sociedad misma
AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA
AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA Enjuiciamiento criacutetico del derecho positivo desde un determinado
sistema de valores pero tambieacuten confrontacioacuten racional y anaacutelisis criacutetico de los diferentes
sistemas de valores que de modo sucesivo (diacroacutenico) y simultaacuteneo (sincroacutenico) tratan
de presentarse como legiacutetimos o justo La axiologiacutea juriacutedica habla no de que es el derecho
(ontologiacutea juriacutedica) ni de coacutemo es de hecho aquiacute ahora (ciencia juriacutedica) sino de coacutemo
debe ser con todo lo que implica al menos desde Hume y Kant semejante salto
cualitativo Aparecen en ese sentido la axiologiacutea como una parte de la eacutetica eacutetica juriacutedica
o anaacutelisis criacutetico de los valores juriacutedicos teoriacutea de la justicia principalmente peroincluyendo tambieacuten a los demaacutes valores como los de libertad paz igualdad seguridad
etceacutetera
LA AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA
La axiologiacutea juriacutedica trata el problema de los valores juriacutedicos es decir dilucida cuaacuteles son
los valores que haraacuten correcto un modelo de derecho o que primaraacuten a la hora de elaborar
o aplicar el derecho
Por ejemplo en los ordenamientos juriacutedicos europeos no existe la pena de muerte ya que
el valor consistente en que el estado no prive de la vida a sus gobernados es
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fundamental mientras que en algunos estados de estados unidos ese valor no existe alliacute
el estado puede ejecutar a sus ciudadanos sin que ello sea un disvalor para el conjunto de
la sociedad
De todos los valores del derecho el maacutes importante es el de justicia Tiene tantaimportancia que algunos autores designan a la axiologiacutea juriacutedica como teoriacutea de la justicia
La tolerancia podemos considerarla tambieacuten como un valor juriacutedico ya que de esta nace
el respeto admitiendo que existen otras personas con distinta forma de pensar a la
nuestra y desde alliacute que es muy importante para realizar justicia Uno de los exponentes
mas grandes de la axiologiacutea juriacutedica es el maestro Luis Recasens Sichees
La axiologiacutea juriacutedica o teoriacutea de la justicia que se encarga del estudio de los valores quese encuentran incorporados al derecho positivo Es decir investiga como dice Del
Vecchio aquello que debe ser o debiera ser en el derecho frente aquello que es
contraponiendo una verdad ideal a una realidad empiacuterica pues resulta evidente que el
derecho persigue siempre la realizacioacuten de determinados valores juriacutedicos Y de esta
forma toda legalidad estaacute apoyada en un sistema de legitimidad
La justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad sino el saber decidir a quien le
pertenece esa cosa por derecho La justicia es eacutetica equidad y honradez Es la voluntad
constante de dar a cada uno lo que es suyo Es aquel sentimiento de rectitud que
gobierna la conducta y hace acatar debidamente todo los derechos de los demaacutes Hans
Kelsen la define de la siguiente manera la justicia es para miacute aquello cuya proteccioacuten
puede florecer la ciencia y junto con la ciencia la verdad y la sinceridad Es la justicia de
la libertad la justicia de la paz la justicia de la democracia la justicia de la tolerancia
La justicia es considerada como valor y fin principal de la axiologiacutea juriacutedica (maacutes que como
virtud subjetiva) al que se conceptualiza como aquel conjunto de valores bienes o
intereses para cuya proteccioacuten o incremento los hombres recurren a esa teacutecnica de
convivencia a que se llama derecho El ideal de justicia o sea ese conjunto de
condiciones protegidas por el derecho se puede considerar desde una perspectiva
absoluta iusnaturalista dentro de lo cual todo derecho es justo y si no es justo es derecho
Pero desde una perspectiva iuspositivista el derecho es condicioacuten de la justicia y a la vez
esta es una medida de valoracioacuten del derecho por lo que se puede decir que un derecho
positivo determinado es justo o es injusto de acuerdo a un ideal de justicia subjetivo
Todas las virtudes estaacuten comprendidas en la justicia En definitiva la verdadera justicia es
el arte de dar lo justo o hacer dar lo justo a un individuo basaacutendose en los principios del
arte del derecho sin tener ninguacuten tipo de discriminacioacuten o preferencia hacia ninguna
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persona Ya que todas las personas deben ser tratadas sin ninguna discriminacioacuten o
preferencia ya que asiacute se estariacutea dando una justicia falsa y no seriacutea dar a cada uno lo
suyo sino dar a eacutel lo que le toque dependiendo de su clase social o raza
TEORIacuteAS AXIOLOacuteGICAS
Epicureiacutesmo Para el epicureiacutesmo entonces no existiacutea realidad diferente que la materia
Lo que se llama alma asiacute como las ideas no eran mas que formas de la materia
compuesta de aacutetomos y organizadas de manera especial dentro del cuerpo humano Alma
y cuerpo eran una sola naturaleza y no dos diferentes
Todo valor entonces estariacutea plenamente regido por la actividad sensible del cuerpo Asiacute lo
bueno moralmente no seria otra cosa que aquello que produjera sensaciones agradablesal hombre el placer Pero no se entienda aquiacute la buacutesqueda de placer como la simple
satisfaccioacuten inmediata y amoral de las necesidades fisioloacutegicas y tendencias psiacutequicas
sino como la buacutesqueda del mejor estado fiacutesico La preservacioacuten saludable y satisfactoria
del cuerpo humano era considerada como el fin moral por excelencia
El utilitarismo cuaacutentico en el siglo XVIII y como herederos de epicureiacutesmo aparece una
corriente igualmente fundamentada en la fisiologiacutea de los oacuterganos humanos Seguacuten estos
los valores se representaban en la mayor cantidad de reaccioacuten positiva que se produjera
en el individuo
Determinaron ademaacutes que mientas la reaccioacuten positiva aumentaba aritmeacuteticamente (1 2
3 4 5) En el individuo el medio de produccioacuten de aquella reaccioacuten debiacutea aumentar
geomeacutetricamente ( 248l632 ) De tal manera que se podiacutea llegar a un punto donde
no hubiera aumento en la satisfaccioacuten al resultar imposible duplicar el medio de
produccioacuten
Teoriacutea sociologista de e Durkheim para Durkheim la sociedad se comporta como una
entidad independiente de los individuos que la componen Es decir que la sociedad no es
solamente la suma de los individuos sino que presentan caracteriacutesticas especiacuteficas
La sociedad para lograr mantener cohesionados a una multitud de individuos crea en cada
uno de ellos ideales que son colectivos en dos sentidos se presentan en todos los
individuos y en su consecucioacuten solo es posible en la medida en que estos individuos
permanezcan unidos
Teoriacutea de Scheler los valores para Scheler y su escuela son objetos captados a priori
independientemente de la experiencia se diferencia de los bienes empiacutericos en que son
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sus depositarios Como se trata de esencias ideales pueden ser captados mediante una
intuicioacuten emocional y no mediante un razonamiento
NORMAS ESPECIALES
La distincioacuten entre derecho puacuteblico es el eje en torno del cual gira la jurisprudencia teacutecnica
en su aspecto sistemaacutetico Cada una de las dos grandes ramas dividieacutendose en varias
disciplinas a las que suele darse el nombre de especiales
DERECHO CONSTITUCIONAL
Es el conjunto de normas relativas a la estructura fundamental del Estado a las funciones
de sus oacuterganos y a las relaciones de estos entre siacute y con los particulares
DERECHO ADMINISTRATIVO
Tiene por objeto la administracioacuten puacuteblica La administracioacuten puacuteblica puede ser definida
como actividad a traveacutes de la cual el Estado y los sujetos auxiliares de este tienden a la
satisfaccioacuten de intereses colectivos
DERECHO PENAL
Eugenio Cuello Caloacuten lo define como ldquoconjunto de normas que determinan los delitos las
penas que el Estado impone a los delincuentes y las medidas de seguridad que el mismo
establece para la prevencioacuten de la criminalidad
DERECHO PENAL DISCIPLINARIO Y DERECHO MILITAR
Son las normas que coordinan sincronizan y conciertan las relaciones derivadas de la
vida marcial
DERECHO PROCESAL
Conjunto de reglas destinadas a la aplicacioacuten de las normas del derecho a casos
particulares ya sea con el fin de esclarecer una situacioacuten juriacutedica dudosa ya con el
propoacutesito de que los oacuterganos jurisdiccionales declaren la existencia de determinada
obligacioacuten y en caso necesario ordenen que se haga efectiva
DERECHO INTERNACIONAL PUacuteBLICO
Es el conjunto de normas que rigen las relaciones de los Estados entre siacute y sentildealan sus
derechos y deberes reciacuteprocos
DERECHO CIVIL
Determina las consecuencias esenciales de los principios hechos y actos de la vida
humana y la situacioacuten juriacutedica del ser humano en relacioacuten con sus semejantes o en
relacioacuten con las cosas Se divide en
1Derecho de las personas
2 Derecho familiar 3 Derecho de los bienes
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4 Derecho sucesorio
5 Derecho de las obligaciones
DERECHO MERCANTIL
Estudia los preceptos que regulan el comercio y las actividades asimiladas a eacutel y las
relaciones juriacutedicas que se derivan de esas normas
DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO
Conjunto de normas que indican en queacute forma deben resolverse en materia privada los
problemas de aplicacioacuten que derivan de la pluralidad de legislaciones
RAMAS JURIacuteDICAS DE CREACIOacuteN RECIENTE
a) DERECHO AGRARIO normas reguladoras de las relaciones juriacutedicas
concernientes a la agricultura
b) DERECHO DEL TRABAJO conjunto de normas que rigen las relaciones entretrabajadores y patronos
c) DERECHO AEREO normas relativas a la navegacioacuten aeacuterea a las aeronaves y al
espacio aeacutereo como elementos indispensables de tal navegacioacuten
LAS DISCIPLINAS JURIacuteDICAS AUXILIARES
Ayudan al jurista en sus estudios acerca del derecho
1 SOCIOLOGIacuteA DEL DERECHO tiene por objeto la explicacioacuten del fenoacutemeno juriacutedico
considerado como hecho social
2 HISTORIA DEL DERECHO consiste en el conocimiento de los sistemas juriacutedicos del
pasado
3 DERECHO COMPARADO estudio comparativo de instituciones sistemas juriacutedicos de
diversos lugares y o eacutepocas con el fin de determinar las notas comunes y las diferencias
que entre ellos existen y derivar de tal examen conclusiones sobre la evolucioacuten de tales
instituciones o sistemas y criterios para su perfeccionamiento y reforma
EXPECTATIVA DE DERECHO
El derecho adquirido se puede definir como el acto realizado que introduce un bien una
facultad o un provecho al patrimonio de una persona y ese hecho no puede afectarse ni
por la voluntad de quienes intervinieron en el acto ni por disposicioacuten legal en contrario la
expectativa del derecho es una pretensioacuten de que se realice una situacioacuten juriacutedica
concreta conforme a la legislacioacuten vigente en un momento determinado (una herencia por
ejemplo)
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REFUTACIOacuteN
No soacutelo argumentamos para defender nuestras posiciones Tambieacuten lo hacemos para
rechazar las de la parte contraria Podemos utilizar diversos procedimientos
a La refutacioacuten maacutes directa consiste en impugnar lo que se afirma bien porque las
premisas no estaacuten probadas bien porque son falsas o contradictorias con los hechos
conocidos bien porque existen errores en la argumentacioacuten (falacias)
No es cierto que el mayordomo visitara a su madre No es cierto que todas las aves
vuelen
De las falacias nos ocupamos en Diccionario de falacias
b Podemos tambieacuten rebatir un argumento a partir de sus propios componentes por medio
de una concesioacuten una retorsioacuten o por reduccioacuten al absurdo
- Hacemos una concesioacuten para sentildealar que aun reconocido algo tenemos razoacuten
Dices que es difiacutecil yo creo que no pero aun cuando lo fuera debes hacerlo
Conseguireacute que admitaacuteis que Licinio no soacutelo no debe ser eliminado de la lista de los
ciudadanos toda vez que es verdadero ciudadano sino que incluso si no lo fuera deberiacutea
habeacutersele concedido el derecho de ciudadaniacutea Ciceroacuten[4]
La concesioacuten como se ve es un salto a la garrocha sobre el argumento del adversario
Para mayor prueba de lo que pretendemos probar concedemos al adversario algo de lo
que eacutel nos opone y le demostramos que no concluye aunque se le conceda (Fray Luis de
Leoacuten)
- En la retorsioacuten combatimos al contrincante dando la vuelta a sus mismas razones
-No voy a gastar los pocos diacuteas que me quedan de vacaciones en hacer los deberes
-Precisamente porque son pocos tienes que aprovecharlos
Del mismo dato se extrae una conclusioacuten opuesta
Como el profesor Lafuente pasase lista diaria y pusiera faltas de asistencia se acercaron
al profesor unos cuantos dicieacutendole que declarada la libertad de ensentildeanza no debiacutea
obligarnos a asistir a clase pero contestoacute que por lo mismo que se habiacutea proclamado la
libertad de ensentildeanza eacutel ensentildeaba como le pareciacutea bienCardenal Belarmino- iquestPodeacuteis dudar querido Galileo del movimiento del sol cuando la
Sagrada Escritura dice terminantemente que Josueacute le dijo Sol no te muevas y el sol se
paroacute en mitad de su carrera
Galileo- Pues ved ahiacute Eminentiacutesimo Sentildeor ved ahiacute por queacute digo yo que el sol estaacute
parado porque Josueacute lo paroacute[5]
Se emplea con frecuencia la retorsioacuten para refutar los dilemas
- La reduccioacuten al absurdo nos sirve tambieacuten para refutar En este caso utilizamos la
conclusioacuten del adversario como si fuera cierta
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Si es verdad que me ayudas para que trabaje menos iquestpor queacute cuando lo haces tengo
que trabajar maacutes Si no buscas nada iquestQueacute hace tu mano en mi bolsillo Si quieres
adelgazar iquestpor queacute comes tanto
Podriacuteamos enumerar refutaciones especiacuteficas para cada modalidad de argumento y para
cada falacia pero no es el momento Visite para estas cosas el diccionario de falacias
A todas estas variedades de refutacioacuten las llamamos fuertes porque persiguen derruir el
argumento del oponente Se consideran deacutebiles las refutaciones que sin tocar el
argumento adversario le enfrentan otro que pruebe lo contrario con lo que en cierto
modo equilibran las posiciones dejan la pelota en el tejado
Ni queacute decir tiene toda refutacioacuten si no es soacutelida puede ser refutada
NORMAS PERFECTAS
Cuando la violacioacuten solo produce la nulidad del acto
Son las dotadas de una sancioacuten idoacutenea
APODICTICO
En la loacutegica aristoteacutelica una expresioacuten es apodiacutectica (en griego ἀποδεικτικός
demostrable) si refiere a una proposicioacuten demostrable indispensable u obvia que en
caso contrario deviene imposible Constituye el nombre abstracto que refiere a la certeza
loacutegica
Las proposiciones apodiacutecticas difieren de las asertoacutericas que meramente aseveran que
algo es o no y de la proposiciones problemaacuteticas que expresan uacutenicamente la posibilidad
que algo sea verdad Por ejemplo laquoDos por dos es igual a cuatroraquo es apodiacutectica
laquoChicago es maacutes grande que Omaharaquo es asertoacuterica laquoUna empresa puede ser maacutes rica
que un paiacutesraquo es problemaacutetica
En la loacutegica aristoteacutelica laquoapodiacutecticoraquo se opone a dialeacutectico de la misma forma que una
prueba cientiacutefica difiere de algo probable o razonable Immanuel Kant diferencia
apodiacutectico de problemaacutetico y de asertoacuterico en su Criacutetica de la razoacuten pura diciendo
La modalidad de los juicios es una funcioacuten muy especial de los mismos que se caracteriza
por no contribuir en nada al contenido del juicio (pues fuera de la cantidad cualidad y
relacioacuten nada queda ya que constituya el contenido del juicio) y referirse tan soacutelo al valor
de la coacutepula en relacioacuten con el pensar en general Problemaacuteticos son aquellos juicios en
los cuales el afirmar o negar se admite soacutelo como posible (voluntario) Asertoacutericos cuando
es considerado como real (verdadero) Apodiacutecticos son aquellos en los cuales se adviertecomo necesario
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La expresioacuten apodiacutectico se aplica tambieacuten a un estilo de argumentacioacuten en el que la
persona presenta un razonamiento como verdad categoacuterica sea o no necesario hacerlo
INFERENCIA
(Del lat inferre llevar a)
1 tr Sacar una consecuencia o deducir algo de otra cosa U t c prnl
2 tr Llevar consigo ocasionar conducir a un resultado
3 tr Producir o causar ofensas agravios heridas etc
Una inferencia es una evaluacioacuten que realiza la mente entre expresiones bien formadas
de un lenguaje (EBF) que al ser relacionadas intelectualmente como abstraccioacuten
permiten trazar una liacutenea loacutegica de condicioacuten o implicacioacuten loacutegica entre las diferentes EBF
De esta forma partiendo de la verdad o falsedad posible (como hipoacutetesis) o conocida
(como argumento) de alguna o algunas de ellas puede deducirse la verdad o falsedad de
alguna o algunas de las otras EBF
Surge asiacute lo que conocemos como postulado1 o transformada de una expresioacuten original
conforme a reglas previamente establecidas2 que puede enmarcarse en uno o varios
contextos referenciales diversos3 obtenieacutendose en cada uno de ellos un significado como
valor de verdad equivalente
La inferencia es sin duda una operacioacuten mental un movimiento del intelecto que
persigue con base en determinados datos alcanzar una conclusioacuten o consecuencia
Se trata de una tarea pesquisitoria quien la ejecuta busca sacar del examen de un
hecho o proposicioacuten otro hecho o proposicioacuten que se sigue o deriva de aqueacutel Inferir
quiere decir que una conclusioacuten que es inferida es afirmada
Dada la proposicioacuten p podemos inferir por lo tanto q La expresioacuten por lo tanto marca la
diferencia entre inferir e implicar y tambieacuten la diferencia entre inferencia y los
conocimientos inmediatos derivados de percepciones recuerdos o procesos asociativos
APARIENCIA
(Del lat apparentĭa)
1 f Aspecto o parecer exterior de alguien o algo
2 f Verosimilitud probabilidad
3 f Cosa que parece y no es
4 f En el teatro escena pintada sobre lienzo o representada con actores y muntildeecos
oculta por una cortina que se descorre en cierto momento de la representacioacuten
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Por ejemplo y para aclarar mejor el punto en cuestioacuten generalmente y como
consecuencia de los prejuicios y los sobreentendidos a los cuales a veces estamos
sujetos o caemos los seres humanos tendemos en la mayoriacutea de las circunstancias sin
razoacuten alguna o aparente solo basaacutendonos en esa mirada externa que hacemos y nos
queda de los otros a abrir juicios de valor sobre el posible comportamiento o accionar de
una persona tan solo en base a la forma con la cual se viste o se mueve Una persona
que le dedica demasiada atencioacuten a su fiacutesico tradicionalmente es apreciada por el resto
como superflua hueca y poco inteligente aunque claro no lo sea y lo que es auacuten peor ni
se acerque a ese tipo En tanto de una persona que se viste extremadamente formal y
que incluso hasta para concurrir a una fiesta se viste de traje y corbata generalmente se
pensaraacute que se trata de un ser inteligente serio y reflexivo aunque por supuesto se trate
de lo contrario
Con esto quiero decir que estamos tan invadidos por los estereotipos generales y aquellos
que nosotros mismos nos formamos en nuestras cabezas que generalmente estos
terminan condicionando la idea que nos formamos del resto de los individuos y
obviamente esta situacioacuten a la larga no solamente le generaraacute problemas de relacioacuten al
tipo de personas con las apariencias que mencionamos sino que tambieacuten a nosotros
mismos auacuten no perteneciendo a un estereotipo definido de apariencia tambieacuten nos
dificultaraacute las relaciones futuras porque probablemente no resistamos a tratar a alguien
por su apariencia y estemos en definitivas cuentas cometiendo un error
Tal como reza el popular dicho que las apariencias engantildean por eso estaacute bueno que la
apariencia exterior de alguien sea una advertencia o un llamado de atencioacuten para prevenir
problemas o situaciones desagradables sin embargo como se puede comprobar de los
comentarios no siempre las apariencias nos dicen lo que la persona realmente es por
ello siempre seraacute mejor conocer primero para despueacutes juzgar o abrir un juicio de valor
sobre algo o alguien
LAGUNAS JURIDICAS
Se denomina laguna juriacutedica a la ausencia de regulacioacuten en una materia concreta
Normalmente nos referimos a regulacioacuten legal o reglamentaria
Por ello decimos que existe una laguna juriacutedica cuando ante un caso concreto el juez no
encuentra una normativa especiacuteficamente aplicable
Ante esta situacioacuten si a un juez se le solicita una resolucioacuten no puede negarse y debe
suplir la laguna juriacutedica a traveacutes de distintas herramientas La herramientas maacutes
habituales son
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bull Derecho supletorio El juez acude a la regulacioacuten de una rama del derecho
supletoria En este caso no existe una laguna juriacutedica propiamente dicha porque
existe una regulacioacuten que por defecto es aplicable
bull Interpretacioacuten extensiva El juez hace una interpretacioacuten lo maacutes extensiva
posible de una norma cercana de forma que abarque a maacutes situaciones que las
que en principio abarcariacutea y con la intencioacuten de que supla la ausencia de
regulacioacuten existente
bull Analogiacutea El juez aplica normas que estaacuten dictadas para situaciones
esencialmente parecidas En este caso el juez crea una norma
bull Acudir a otras fuentes del Derecho como la costumbre o los principios
generales del Derecho
Cuando una determinada situacioacuten no estaacute contemplada en ninguna ley se dice que hay
una laguna de derecho En estos casos para resolver la situacioacuten en particular se aplica
la analogiacutea (otras leyes que preven situaciones parecidas) o los principios generales del
derecho (por ejemplo equidad)
ENTROPIA
(Del gr ἐντροπία vuelta usado en varios sentidos figurados)
1 f Fiacutes Magnitud termodinaacutemica que mide la parte no utilizable de la energiacutea contenida
en un sistema
2 f Fiacutes Medida del desorden de un sistema Una masa de una sustancia con sus
moleacuteculas regularmente ordenadas formando un cristal tiene entropiacutea mucho menor que
la misma sustancia en forma de gas con sus moleacuteculas libres y en pleno desorden
3 f Inform Medida de la incertidumbre existente ante un conjunto de mensajes de los
cuales se va a recibir uno solo
El concepto de ldquoentropiacuteardquo es equivalente al de ldquodesordenrdquo Asiacute cuando decimos que
aumentoacute la entropiacutea en un sistema significa que crecioacute el desorden en ese sistema Y a la
inversa si en un sistema disminuyoacute la entropiacutea significa que disminuyoacute su desorden
La palabra entropiacutea procede del griego (ἐντροπία) y significa ldquoevolucioacuten o transformacioacutenrdquo
La formulacioacuten matemaacutetica de la variacioacuten de entropiacutea de un sistema luego de una
transformacioacuten o evolucioacuten entre los estados inicial y final del mismo se corresponde con
la integral definida entre el instante inicial y final de los incrementos o diferenciales del
componente o sistema en evolucioacuten divididos por la cantidad de elementos que van
integrando al componente o sistema en cada instante Asiacute
La resolucioacuten matemaacutetica de la integral planteada para la determinacioacuten de la variacioacuten de
la entropiacutea de un sistema entre los estados inicial y final resulta ser el logaritmo natural de
uno (1) (cantidad de componentes o sistemas resultantes en el instante final) dividido por
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la cantidad de elementos que fueron integrados al componente o sistema resultante entre
los instantes inicial y final de la evolucioacuten
La medida de la entropiacutea permite establecer el ldquoordenrdquo que posee un sistema en
determinada instancia respecto al que poseiacutea o pudo haber poseiacutedo en otra Asiacute podriacutea
determinarse la diferencia de ldquoentropiacuteardquo para la formacioacuten o constitucioacuten de un sistema a
partir de sus componentes desagregados y tambieacuten para cualquier proceso que pueda
ocurrir en un sistema ya constituido
INDICIO
El indicio es un hecho (o circunstancia) del cual se puede mediante una operacioacuten loacutegica
inferir la existencia de otro
Un indicio (o iacutendice) es seguacuten Charles Sanders Peirce un signo determinado por su
objeto dinaacutemico en virtud de la relacioacuten real que mantiene con eacutel
Se trata de uno de los tres niveles del signo identificados por el filoacutesofo estadounidense
junto con el icono y el siacutembolo
En su definicioacuten de signo (un Signo o Representamen es un Primero que mantiene con
un Segundo llamado su Objeto tan verdadera relacioacuten triaacutedica que es capaz de
determinar un Tercero llamado su Interpretante para que este asuma la misma relacioacuten
triaacutedica con respecto al llamado Objeto que la existente entre el Signo y el Objeto) Peircese basoacute en su visioacuten de la organizacioacuten de la experiencia humana en tres niveles la
Primeridad la Secundaridad y la Terceridad Grosso modo estos niveles se
corresponden respectivamente con las cualidades sentidas con la experiencia del
esfuerzo y con los signos
El indicio se corresponderiacutea con la Secundaridad es un signo que se encuentra en
contiguumlidad con el objeto denotado como por ejemplo ocurre con la aparicioacuten del siacutentoma
de una enfermedad el descenso del baroacutemetro la veleta que indica la direccioacuten del
viento
SORITES
El sorites es un recurso estiliacutestico usado habitualmente en la retoacuterica Se trata de un
razonamiento resultado de la concatenacioacuten de varios enunciados verdaderos siendo el
sujeto de cada uno el predicado del anterior
Partiendo de unas premisas verdaderas se puede ir introduciendo retoacuterica faacutecil y
gradualmente una falsedad en cuanto se falte a alguna regla silogiacutestica de formacapciosa
Su nombre viene de la paradoja de sorites
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[editar ] Sorites o polisilogismo
Recibe tambieacuten el nombre de Sorites la concatenacioacuten de silogismos (polisilogismo) de
dos formas diferentes
bull El predicado de cada proposicioacuten (como premisa) es el sujeto de la
proposicioacuten siguiente (como premisa) siendo ideacutenticos el sujeto de la premisa
mayor y el de la conclusioacuten
A es B B es C C es D D es E luego A es E (Siendo ABCDE los teacuterminos de
las premisas)
Por ejemplo Todos los ecijanos son sevillanos todos los sevillanos son andaluces
todos los andaluces son espantildeoles todos los espantildeoles son europeos Por tanto
todos los ecijanos son europeos
Otro ejemplo usado con humor El amor es ciego Dios es amor Stevie Wonder es
Dios
bull Un polisilogismo en el que se sobreentiende la conclusioacuten de cada
silogismo salvo la uacuteltima que se hace expliacutecita
Por ejemplo Los europeos son occidentales los espantildeoles son europeos los
andaluces son espantildeoles los sevillanos son andaluces Por tanto los andaluces
son occidentales
HETEROINTEGRACIOacuteN
El tema de la heterointegracioacuten y autointegracioacuten se planteoacute en la doctrina y la legislacioacuten
italiana
En el orden juriacutedico hay relaciones o situaciones reguladas y otras que siendo (existentes)
de modo real se hallan excluidas de la regulacioacuten Es el legislador quien las excluye lo
que sucede por diferentes motivos Hay una zona fronteriza o gris o poco determinada o
incierta que es atraida por la normatividad que regula
Si el ordenamiento no es completo hay dos procedimientos que FCarnelutti llamaba ldquodeheterointegracioacutenrdquo y ldquode autointegracioacutenrdquo
El meacutetodoampde hterointegracioacuten se efectiviza por medio de dos viacuteas a) recurriendo a
ordenamientos diversos y b) recurriendo a fuentes distintas de la fuente dominante (ley
por caso)
El meacutetodo de la autointegracioacuten implica que eacutesta es llevada a cabo por el mismo
ordenamiento en la misma fuente dominante o yendo miacutenimamente a fuentes distintas de
la dominante
Dada la equivocidad que puede presentar lo expresado vale aclarar y recalcar que en laheterointegrcioacuten se busca la solucioacuten en diversos ordenamientos y que en la
autointegracioacuten se obtiene en el mismo ordenamiento en cualquiera de sus gradas
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El meacutetodo tradicional de la heterointegracioacuten significa apelar a otros ordenamientos
cuando hay lagunas pero apoyaacutendose en el derecho natural pues el derecho positivo es
imperfecto por naturaleza y debe basarse en el derecho natural que se afirma es
perfecto en la concepcioacuten iusnaturalista
Por eso el artiacuteculo 7ordm del Coacutedigo Civil austriacuteaco de 1812 en caso de duda el juez
debiacutea recurrir a los principios del derecho natural En el artiacuteculo 17 en caso de silencio de
la ley y mientras no haya prueba en contrario se tienen en cuenta los derechos naturales
innatos
El Coacutedigo Civil Italiano de 1865 sustituyoacute la expresioacuten ldquoprincipios del derecho naturalrdquo del
Coacutedigo Civil austriacuteaco por ldquoprincipios generales del Derechordquo es decir seguacuten una
corriente de interpretacioacuten se trataba de los ldquoprincipios generales del derecho positivordquo y
ndashsi consideramos que se referiacutea al propio derecho positivo- se pasaba asiacute de la
heterointegracioacuten a la autointegracioacuten Giorgio del Vecchio insistiacutea en que se trataba en
todo caso de los ldquoprincipios del derecho naturalrdquo (equivalente a ldquoprincipios generales del
derechordquo)
La expresioacuten del Coacutedigo Civil Italiano de 1865 ldquoprincipios generales del derechordquo que se
prestoacute a discusioacuten en el sentido de que se trataba del derecho natural o del derecho
romano fue sustituida en un proyecto de coacutedigo por ldquoprincipios generales del
ordenamiento juriacutedico del Estadordquo con lo que se estaba diciendo algo maacutes que la
expresioacuten ldquoprincipios generales del derecho vigenterdquo al comprender maacutes que lo vigente
esto es no soacutelo normas e instituciones sino tambieacuten la orientacioacuten poliacutetico-legislativa
estatal y la tradicioacuten cientiacutefica (como el derecho romano) lo cual al fin demuestra que es
imposible separar tajantemente los meacutetodos y hasta parece inuacutetil la diferenciacioacuten hecha
dado que en la autointegracioacuten se trata de un mismo ordenamiento pero sucede que eacuteste
estaacute alimentado por otro u otros y ademaacutes lejano en el tiempo en el caso del derecho
romano La consideracioacuten estructural (filosoacutefica) terminariacutea con todas estas cuestiones
riacutegidas y dogmaacuteticas al encontrar la respuesta de acuerdo a las ldquocircunstancias del casordquo
concepto que es el gran hallazgo de la filosofiacutea juriacutedicaSon varios los ordenamientos a los que se recurre para integrar a) el derecho romano
con lo cual puede sostenerse la expresioacuten ldquoprincipios generales del derechordquo del Coacutedigo
Civil Italiano de 1865 que en una hermeneacuteutica se refiere a ldquoprincipios generales del
derecho romanordquo y en este supuesto el meacutetodo es de heterointegracioacuten Recueacuterdese que
seguacuten del Vecchio se trataba de los principios del derecho natural y seguacuten otros se trataba
de otros ordenamientos positivos precedentes en el tiempo el derecho romano y b)
tambieacuten se recurre para integrar a distintos ordenamientos contemporaacuteneos cualquier
ordenamiento estatal o el derecho canoacutenicoY estaacute claro tambieacuten que la buacutesqueda puede hacerse en otras fuentes diferentes de la
fuente dominante (ley en el caso) como la costumbre o el derecho judicial (que da
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facultad de creacioacuten al juez y es propio de los sistemas anglosajosnes) o de los sistemas
que permiten al juez fallar en equidad pero en estos casos hay que poner atencioacuten por
cuanto la decisioacuten puede tener contenidos que corresponden a la heterointegracioacuten o a la
autointegracioacuten
PREMISA
En loacutegica una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusioacuten de un
argumento1 En un argumento vaacutelido las premisas implican la conclusioacuten pero esto no es
necesario para que una proposicioacuten sea una premisa lo uacutenico relevante es su lugar en el
argumento no su rol2 Al ser proposiciones las premisas siempre afirman o niegan algo y
pueden ser verdaderas o falsas
Consideacuterese el siguiente argumento
1 O es martes o es mieacutercoles
2 Si es martes entonces tengo que ir a trabajar
3 Si es mieacutercoles tengo que ir a trabajar
4 Por lo tanto tengo que ir a trabajar
En este argumento las proposiciones 1 2 y 3 son las premisas y la proposicioacuten 4 es la
conclusioacuten Un argumento puede tener cualquier nuacutemero (en general finito) de premisas
incluso 0 (en cuyo caso la conclusioacuten suele ser un teorema y una verdad loacutegica)3
1 Todos los hombres tienen el cabello corto2 David es hombre
3 Por lo tanto David tiene el cabello corto
Hay razonamientos de una premisa (hubo al menos un testigo) y razonamientos con maacutes
de una premisa Asiacute sucede con los silogismos ordinarios que con una sola premisa (por
ejemplo Juan lo vio todo) Por lo tanto de una premisa mayor (que contiene el teacutermino
mayor predicado de la conclusioacuten) y una premisa menor (que contiene el teacutermino menor
que hace de sujeto en la conclusioacuten) Por ejemplo1 Todos los mamiacuteferos son animales de sangre caliente (Premisa mayor)
2 Todos los humanos son mamiacuteferos (Premisa menor)
3 Por tanto todos los humanos son animales de sangre caliente (Conclusioacuten)
En los razonamientos inductivos la conclusioacuten se obtiene por generalizacioacuten a partir de
varias premisas particulares Por ejemplo a partir de una serie de observaciones (el cobre
es un metal y es buen conductor de la electricidad el hierro es un metal y es buen
conductor de la electricidad etc) se concluye por induccioacuten que todos los metales son
buenos conductores de la electricidad En ocasiones para alcanzar la conclusioacuten de un razonamiento es necesario utilizar
premisas subsidiarias esto es suponer maacutes informacioacuten de la que el razonamiento
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
[
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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Posicioacuten unitaria defendida por Tomaacutes de Aquino que sostiene que le alma es la forma
sustancial del cuerpo que por la unidad con eacutel constituye el ser humano
Una de las consideraciones que ha caracterizado a la teoriacutea juriacutedico-penal del maestro
Jakobs es sin duda su peculiar adaptacioacuten respecto de las tendencias o construcciones
funcionales y maacutes allaacute de la coincidencia o no con los postulados o enfoques previos
derivados de la teoriacutea de los sistemas de Luhmann y la forma de concebir la sociedad
desde el punto de vista de la filosofiacutea de caraacutecter individualista su estructura sistemaacutetica
de imputacioacuten y su concepto mismo de persona coexisten en un andamiaje o
configuracioacuten basada en la disciplina y coherencia de los sistemas en siacute mismos
partiendo asiacute de una conformacioacuten que se fundamenta y fortalece en la necesaria
sistematizacioacuten de una sociedad que encuentra en el derecho penal una funcioacuten o
prestacioacuten primordial de contradiccioacuten respecto de aquellas contradicciones que atentan
contra la identidad normativa de la sociedad
Partiendo de esa concepcioacuten puede afirmarse que la identidad de la norma presupone
congruencia y ese atributo respecto de un determinado conglomerado social
presupone a su vez de unidad y sistematizacioacuten de la legislacioacuten punitiva como factor
posibilitador para alcanzar los fines del propio derecho penal en beneficio de la
proteccioacuten de esa identidad normativa de la Constitucioacuten y la sociedad misma
AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA
AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA Enjuiciamiento criacutetico del derecho positivo desde un determinado
sistema de valores pero tambieacuten confrontacioacuten racional y anaacutelisis criacutetico de los diferentes
sistemas de valores que de modo sucesivo (diacroacutenico) y simultaacuteneo (sincroacutenico) tratan
de presentarse como legiacutetimos o justo La axiologiacutea juriacutedica habla no de que es el derecho
(ontologiacutea juriacutedica) ni de coacutemo es de hecho aquiacute ahora (ciencia juriacutedica) sino de coacutemo
debe ser con todo lo que implica al menos desde Hume y Kant semejante salto
cualitativo Aparecen en ese sentido la axiologiacutea como una parte de la eacutetica eacutetica juriacutedica
o anaacutelisis criacutetico de los valores juriacutedicos teoriacutea de la justicia principalmente peroincluyendo tambieacuten a los demaacutes valores como los de libertad paz igualdad seguridad
etceacutetera
LA AXIOLOGIacuteA JURIacuteDICA
La axiologiacutea juriacutedica trata el problema de los valores juriacutedicos es decir dilucida cuaacuteles son
los valores que haraacuten correcto un modelo de derecho o que primaraacuten a la hora de elaborar
o aplicar el derecho
Por ejemplo en los ordenamientos juriacutedicos europeos no existe la pena de muerte ya que
el valor consistente en que el estado no prive de la vida a sus gobernados es
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fundamental mientras que en algunos estados de estados unidos ese valor no existe alliacute
el estado puede ejecutar a sus ciudadanos sin que ello sea un disvalor para el conjunto de
la sociedad
De todos los valores del derecho el maacutes importante es el de justicia Tiene tantaimportancia que algunos autores designan a la axiologiacutea juriacutedica como teoriacutea de la justicia
La tolerancia podemos considerarla tambieacuten como un valor juriacutedico ya que de esta nace
el respeto admitiendo que existen otras personas con distinta forma de pensar a la
nuestra y desde alliacute que es muy importante para realizar justicia Uno de los exponentes
mas grandes de la axiologiacutea juriacutedica es el maestro Luis Recasens Sichees
La axiologiacutea juriacutedica o teoriacutea de la justicia que se encarga del estudio de los valores quese encuentran incorporados al derecho positivo Es decir investiga como dice Del
Vecchio aquello que debe ser o debiera ser en el derecho frente aquello que es
contraponiendo una verdad ideal a una realidad empiacuterica pues resulta evidente que el
derecho persigue siempre la realizacioacuten de determinados valores juriacutedicos Y de esta
forma toda legalidad estaacute apoyada en un sistema de legitimidad
La justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad sino el saber decidir a quien le
pertenece esa cosa por derecho La justicia es eacutetica equidad y honradez Es la voluntad
constante de dar a cada uno lo que es suyo Es aquel sentimiento de rectitud que
gobierna la conducta y hace acatar debidamente todo los derechos de los demaacutes Hans
Kelsen la define de la siguiente manera la justicia es para miacute aquello cuya proteccioacuten
puede florecer la ciencia y junto con la ciencia la verdad y la sinceridad Es la justicia de
la libertad la justicia de la paz la justicia de la democracia la justicia de la tolerancia
La justicia es considerada como valor y fin principal de la axiologiacutea juriacutedica (maacutes que como
virtud subjetiva) al que se conceptualiza como aquel conjunto de valores bienes o
intereses para cuya proteccioacuten o incremento los hombres recurren a esa teacutecnica de
convivencia a que se llama derecho El ideal de justicia o sea ese conjunto de
condiciones protegidas por el derecho se puede considerar desde una perspectiva
absoluta iusnaturalista dentro de lo cual todo derecho es justo y si no es justo es derecho
Pero desde una perspectiva iuspositivista el derecho es condicioacuten de la justicia y a la vez
esta es una medida de valoracioacuten del derecho por lo que se puede decir que un derecho
positivo determinado es justo o es injusto de acuerdo a un ideal de justicia subjetivo
Todas las virtudes estaacuten comprendidas en la justicia En definitiva la verdadera justicia es
el arte de dar lo justo o hacer dar lo justo a un individuo basaacutendose en los principios del
arte del derecho sin tener ninguacuten tipo de discriminacioacuten o preferencia hacia ninguna
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persona Ya que todas las personas deben ser tratadas sin ninguna discriminacioacuten o
preferencia ya que asiacute se estariacutea dando una justicia falsa y no seriacutea dar a cada uno lo
suyo sino dar a eacutel lo que le toque dependiendo de su clase social o raza
TEORIacuteAS AXIOLOacuteGICAS
Epicureiacutesmo Para el epicureiacutesmo entonces no existiacutea realidad diferente que la materia
Lo que se llama alma asiacute como las ideas no eran mas que formas de la materia
compuesta de aacutetomos y organizadas de manera especial dentro del cuerpo humano Alma
y cuerpo eran una sola naturaleza y no dos diferentes
Todo valor entonces estariacutea plenamente regido por la actividad sensible del cuerpo Asiacute lo
bueno moralmente no seria otra cosa que aquello que produjera sensaciones agradablesal hombre el placer Pero no se entienda aquiacute la buacutesqueda de placer como la simple
satisfaccioacuten inmediata y amoral de las necesidades fisioloacutegicas y tendencias psiacutequicas
sino como la buacutesqueda del mejor estado fiacutesico La preservacioacuten saludable y satisfactoria
del cuerpo humano era considerada como el fin moral por excelencia
El utilitarismo cuaacutentico en el siglo XVIII y como herederos de epicureiacutesmo aparece una
corriente igualmente fundamentada en la fisiologiacutea de los oacuterganos humanos Seguacuten estos
los valores se representaban en la mayor cantidad de reaccioacuten positiva que se produjera
en el individuo
Determinaron ademaacutes que mientas la reaccioacuten positiva aumentaba aritmeacuteticamente (1 2
3 4 5) En el individuo el medio de produccioacuten de aquella reaccioacuten debiacutea aumentar
geomeacutetricamente ( 248l632 ) De tal manera que se podiacutea llegar a un punto donde
no hubiera aumento en la satisfaccioacuten al resultar imposible duplicar el medio de
produccioacuten
Teoriacutea sociologista de e Durkheim para Durkheim la sociedad se comporta como una
entidad independiente de los individuos que la componen Es decir que la sociedad no es
solamente la suma de los individuos sino que presentan caracteriacutesticas especiacuteficas
La sociedad para lograr mantener cohesionados a una multitud de individuos crea en cada
uno de ellos ideales que son colectivos en dos sentidos se presentan en todos los
individuos y en su consecucioacuten solo es posible en la medida en que estos individuos
permanezcan unidos
Teoriacutea de Scheler los valores para Scheler y su escuela son objetos captados a priori
independientemente de la experiencia se diferencia de los bienes empiacutericos en que son
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sus depositarios Como se trata de esencias ideales pueden ser captados mediante una
intuicioacuten emocional y no mediante un razonamiento
NORMAS ESPECIALES
La distincioacuten entre derecho puacuteblico es el eje en torno del cual gira la jurisprudencia teacutecnica
en su aspecto sistemaacutetico Cada una de las dos grandes ramas dividieacutendose en varias
disciplinas a las que suele darse el nombre de especiales
DERECHO CONSTITUCIONAL
Es el conjunto de normas relativas a la estructura fundamental del Estado a las funciones
de sus oacuterganos y a las relaciones de estos entre siacute y con los particulares
DERECHO ADMINISTRATIVO
Tiene por objeto la administracioacuten puacuteblica La administracioacuten puacuteblica puede ser definida
como actividad a traveacutes de la cual el Estado y los sujetos auxiliares de este tienden a la
satisfaccioacuten de intereses colectivos
DERECHO PENAL
Eugenio Cuello Caloacuten lo define como ldquoconjunto de normas que determinan los delitos las
penas que el Estado impone a los delincuentes y las medidas de seguridad que el mismo
establece para la prevencioacuten de la criminalidad
DERECHO PENAL DISCIPLINARIO Y DERECHO MILITAR
Son las normas que coordinan sincronizan y conciertan las relaciones derivadas de la
vida marcial
DERECHO PROCESAL
Conjunto de reglas destinadas a la aplicacioacuten de las normas del derecho a casos
particulares ya sea con el fin de esclarecer una situacioacuten juriacutedica dudosa ya con el
propoacutesito de que los oacuterganos jurisdiccionales declaren la existencia de determinada
obligacioacuten y en caso necesario ordenen que se haga efectiva
DERECHO INTERNACIONAL PUacuteBLICO
Es el conjunto de normas que rigen las relaciones de los Estados entre siacute y sentildealan sus
derechos y deberes reciacuteprocos
DERECHO CIVIL
Determina las consecuencias esenciales de los principios hechos y actos de la vida
humana y la situacioacuten juriacutedica del ser humano en relacioacuten con sus semejantes o en
relacioacuten con las cosas Se divide en
1Derecho de las personas
2 Derecho familiar 3 Derecho de los bienes
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4 Derecho sucesorio
5 Derecho de las obligaciones
DERECHO MERCANTIL
Estudia los preceptos que regulan el comercio y las actividades asimiladas a eacutel y las
relaciones juriacutedicas que se derivan de esas normas
DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO
Conjunto de normas que indican en queacute forma deben resolverse en materia privada los
problemas de aplicacioacuten que derivan de la pluralidad de legislaciones
RAMAS JURIacuteDICAS DE CREACIOacuteN RECIENTE
a) DERECHO AGRARIO normas reguladoras de las relaciones juriacutedicas
concernientes a la agricultura
b) DERECHO DEL TRABAJO conjunto de normas que rigen las relaciones entretrabajadores y patronos
c) DERECHO AEREO normas relativas a la navegacioacuten aeacuterea a las aeronaves y al
espacio aeacutereo como elementos indispensables de tal navegacioacuten
LAS DISCIPLINAS JURIacuteDICAS AUXILIARES
Ayudan al jurista en sus estudios acerca del derecho
1 SOCIOLOGIacuteA DEL DERECHO tiene por objeto la explicacioacuten del fenoacutemeno juriacutedico
considerado como hecho social
2 HISTORIA DEL DERECHO consiste en el conocimiento de los sistemas juriacutedicos del
pasado
3 DERECHO COMPARADO estudio comparativo de instituciones sistemas juriacutedicos de
diversos lugares y o eacutepocas con el fin de determinar las notas comunes y las diferencias
que entre ellos existen y derivar de tal examen conclusiones sobre la evolucioacuten de tales
instituciones o sistemas y criterios para su perfeccionamiento y reforma
EXPECTATIVA DE DERECHO
El derecho adquirido se puede definir como el acto realizado que introduce un bien una
facultad o un provecho al patrimonio de una persona y ese hecho no puede afectarse ni
por la voluntad de quienes intervinieron en el acto ni por disposicioacuten legal en contrario la
expectativa del derecho es una pretensioacuten de que se realice una situacioacuten juriacutedica
concreta conforme a la legislacioacuten vigente en un momento determinado (una herencia por
ejemplo)
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REFUTACIOacuteN
No soacutelo argumentamos para defender nuestras posiciones Tambieacuten lo hacemos para
rechazar las de la parte contraria Podemos utilizar diversos procedimientos
a La refutacioacuten maacutes directa consiste en impugnar lo que se afirma bien porque las
premisas no estaacuten probadas bien porque son falsas o contradictorias con los hechos
conocidos bien porque existen errores en la argumentacioacuten (falacias)
No es cierto que el mayordomo visitara a su madre No es cierto que todas las aves
vuelen
De las falacias nos ocupamos en Diccionario de falacias
b Podemos tambieacuten rebatir un argumento a partir de sus propios componentes por medio
de una concesioacuten una retorsioacuten o por reduccioacuten al absurdo
- Hacemos una concesioacuten para sentildealar que aun reconocido algo tenemos razoacuten
Dices que es difiacutecil yo creo que no pero aun cuando lo fuera debes hacerlo
Conseguireacute que admitaacuteis que Licinio no soacutelo no debe ser eliminado de la lista de los
ciudadanos toda vez que es verdadero ciudadano sino que incluso si no lo fuera deberiacutea
habeacutersele concedido el derecho de ciudadaniacutea Ciceroacuten[4]
La concesioacuten como se ve es un salto a la garrocha sobre el argumento del adversario
Para mayor prueba de lo que pretendemos probar concedemos al adversario algo de lo
que eacutel nos opone y le demostramos que no concluye aunque se le conceda (Fray Luis de
Leoacuten)
- En la retorsioacuten combatimos al contrincante dando la vuelta a sus mismas razones
-No voy a gastar los pocos diacuteas que me quedan de vacaciones en hacer los deberes
-Precisamente porque son pocos tienes que aprovecharlos
Del mismo dato se extrae una conclusioacuten opuesta
Como el profesor Lafuente pasase lista diaria y pusiera faltas de asistencia se acercaron
al profesor unos cuantos dicieacutendole que declarada la libertad de ensentildeanza no debiacutea
obligarnos a asistir a clase pero contestoacute que por lo mismo que se habiacutea proclamado la
libertad de ensentildeanza eacutel ensentildeaba como le pareciacutea bienCardenal Belarmino- iquestPodeacuteis dudar querido Galileo del movimiento del sol cuando la
Sagrada Escritura dice terminantemente que Josueacute le dijo Sol no te muevas y el sol se
paroacute en mitad de su carrera
Galileo- Pues ved ahiacute Eminentiacutesimo Sentildeor ved ahiacute por queacute digo yo que el sol estaacute
parado porque Josueacute lo paroacute[5]
Se emplea con frecuencia la retorsioacuten para refutar los dilemas
- La reduccioacuten al absurdo nos sirve tambieacuten para refutar En este caso utilizamos la
conclusioacuten del adversario como si fuera cierta
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Si es verdad que me ayudas para que trabaje menos iquestpor queacute cuando lo haces tengo
que trabajar maacutes Si no buscas nada iquestQueacute hace tu mano en mi bolsillo Si quieres
adelgazar iquestpor queacute comes tanto
Podriacuteamos enumerar refutaciones especiacuteficas para cada modalidad de argumento y para
cada falacia pero no es el momento Visite para estas cosas el diccionario de falacias
A todas estas variedades de refutacioacuten las llamamos fuertes porque persiguen derruir el
argumento del oponente Se consideran deacutebiles las refutaciones que sin tocar el
argumento adversario le enfrentan otro que pruebe lo contrario con lo que en cierto
modo equilibran las posiciones dejan la pelota en el tejado
Ni queacute decir tiene toda refutacioacuten si no es soacutelida puede ser refutada
NORMAS PERFECTAS
Cuando la violacioacuten solo produce la nulidad del acto
Son las dotadas de una sancioacuten idoacutenea
APODICTICO
En la loacutegica aristoteacutelica una expresioacuten es apodiacutectica (en griego ἀποδεικτικός
demostrable) si refiere a una proposicioacuten demostrable indispensable u obvia que en
caso contrario deviene imposible Constituye el nombre abstracto que refiere a la certeza
loacutegica
Las proposiciones apodiacutecticas difieren de las asertoacutericas que meramente aseveran que
algo es o no y de la proposiciones problemaacuteticas que expresan uacutenicamente la posibilidad
que algo sea verdad Por ejemplo laquoDos por dos es igual a cuatroraquo es apodiacutectica
laquoChicago es maacutes grande que Omaharaquo es asertoacuterica laquoUna empresa puede ser maacutes rica
que un paiacutesraquo es problemaacutetica
En la loacutegica aristoteacutelica laquoapodiacutecticoraquo se opone a dialeacutectico de la misma forma que una
prueba cientiacutefica difiere de algo probable o razonable Immanuel Kant diferencia
apodiacutectico de problemaacutetico y de asertoacuterico en su Criacutetica de la razoacuten pura diciendo
La modalidad de los juicios es una funcioacuten muy especial de los mismos que se caracteriza
por no contribuir en nada al contenido del juicio (pues fuera de la cantidad cualidad y
relacioacuten nada queda ya que constituya el contenido del juicio) y referirse tan soacutelo al valor
de la coacutepula en relacioacuten con el pensar en general Problemaacuteticos son aquellos juicios en
los cuales el afirmar o negar se admite soacutelo como posible (voluntario) Asertoacutericos cuando
es considerado como real (verdadero) Apodiacutecticos son aquellos en los cuales se adviertecomo necesario
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La expresioacuten apodiacutectico se aplica tambieacuten a un estilo de argumentacioacuten en el que la
persona presenta un razonamiento como verdad categoacuterica sea o no necesario hacerlo
INFERENCIA
(Del lat inferre llevar a)
1 tr Sacar una consecuencia o deducir algo de otra cosa U t c prnl
2 tr Llevar consigo ocasionar conducir a un resultado
3 tr Producir o causar ofensas agravios heridas etc
Una inferencia es una evaluacioacuten que realiza la mente entre expresiones bien formadas
de un lenguaje (EBF) que al ser relacionadas intelectualmente como abstraccioacuten
permiten trazar una liacutenea loacutegica de condicioacuten o implicacioacuten loacutegica entre las diferentes EBF
De esta forma partiendo de la verdad o falsedad posible (como hipoacutetesis) o conocida
(como argumento) de alguna o algunas de ellas puede deducirse la verdad o falsedad de
alguna o algunas de las otras EBF
Surge asiacute lo que conocemos como postulado1 o transformada de una expresioacuten original
conforme a reglas previamente establecidas2 que puede enmarcarse en uno o varios
contextos referenciales diversos3 obtenieacutendose en cada uno de ellos un significado como
valor de verdad equivalente
La inferencia es sin duda una operacioacuten mental un movimiento del intelecto que
persigue con base en determinados datos alcanzar una conclusioacuten o consecuencia
Se trata de una tarea pesquisitoria quien la ejecuta busca sacar del examen de un
hecho o proposicioacuten otro hecho o proposicioacuten que se sigue o deriva de aqueacutel Inferir
quiere decir que una conclusioacuten que es inferida es afirmada
Dada la proposicioacuten p podemos inferir por lo tanto q La expresioacuten por lo tanto marca la
diferencia entre inferir e implicar y tambieacuten la diferencia entre inferencia y los
conocimientos inmediatos derivados de percepciones recuerdos o procesos asociativos
APARIENCIA
(Del lat apparentĭa)
1 f Aspecto o parecer exterior de alguien o algo
2 f Verosimilitud probabilidad
3 f Cosa que parece y no es
4 f En el teatro escena pintada sobre lienzo o representada con actores y muntildeecos
oculta por una cortina que se descorre en cierto momento de la representacioacuten
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Por ejemplo y para aclarar mejor el punto en cuestioacuten generalmente y como
consecuencia de los prejuicios y los sobreentendidos a los cuales a veces estamos
sujetos o caemos los seres humanos tendemos en la mayoriacutea de las circunstancias sin
razoacuten alguna o aparente solo basaacutendonos en esa mirada externa que hacemos y nos
queda de los otros a abrir juicios de valor sobre el posible comportamiento o accionar de
una persona tan solo en base a la forma con la cual se viste o se mueve Una persona
que le dedica demasiada atencioacuten a su fiacutesico tradicionalmente es apreciada por el resto
como superflua hueca y poco inteligente aunque claro no lo sea y lo que es auacuten peor ni
se acerque a ese tipo En tanto de una persona que se viste extremadamente formal y
que incluso hasta para concurrir a una fiesta se viste de traje y corbata generalmente se
pensaraacute que se trata de un ser inteligente serio y reflexivo aunque por supuesto se trate
de lo contrario
Con esto quiero decir que estamos tan invadidos por los estereotipos generales y aquellos
que nosotros mismos nos formamos en nuestras cabezas que generalmente estos
terminan condicionando la idea que nos formamos del resto de los individuos y
obviamente esta situacioacuten a la larga no solamente le generaraacute problemas de relacioacuten al
tipo de personas con las apariencias que mencionamos sino que tambieacuten a nosotros
mismos auacuten no perteneciendo a un estereotipo definido de apariencia tambieacuten nos
dificultaraacute las relaciones futuras porque probablemente no resistamos a tratar a alguien
por su apariencia y estemos en definitivas cuentas cometiendo un error
Tal como reza el popular dicho que las apariencias engantildean por eso estaacute bueno que la
apariencia exterior de alguien sea una advertencia o un llamado de atencioacuten para prevenir
problemas o situaciones desagradables sin embargo como se puede comprobar de los
comentarios no siempre las apariencias nos dicen lo que la persona realmente es por
ello siempre seraacute mejor conocer primero para despueacutes juzgar o abrir un juicio de valor
sobre algo o alguien
LAGUNAS JURIDICAS
Se denomina laguna juriacutedica a la ausencia de regulacioacuten en una materia concreta
Normalmente nos referimos a regulacioacuten legal o reglamentaria
Por ello decimos que existe una laguna juriacutedica cuando ante un caso concreto el juez no
encuentra una normativa especiacuteficamente aplicable
Ante esta situacioacuten si a un juez se le solicita una resolucioacuten no puede negarse y debe
suplir la laguna juriacutedica a traveacutes de distintas herramientas La herramientas maacutes
habituales son
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bull Derecho supletorio El juez acude a la regulacioacuten de una rama del derecho
supletoria En este caso no existe una laguna juriacutedica propiamente dicha porque
existe una regulacioacuten que por defecto es aplicable
bull Interpretacioacuten extensiva El juez hace una interpretacioacuten lo maacutes extensiva
posible de una norma cercana de forma que abarque a maacutes situaciones que las
que en principio abarcariacutea y con la intencioacuten de que supla la ausencia de
regulacioacuten existente
bull Analogiacutea El juez aplica normas que estaacuten dictadas para situaciones
esencialmente parecidas En este caso el juez crea una norma
bull Acudir a otras fuentes del Derecho como la costumbre o los principios
generales del Derecho
Cuando una determinada situacioacuten no estaacute contemplada en ninguna ley se dice que hay
una laguna de derecho En estos casos para resolver la situacioacuten en particular se aplica
la analogiacutea (otras leyes que preven situaciones parecidas) o los principios generales del
derecho (por ejemplo equidad)
ENTROPIA
(Del gr ἐντροπία vuelta usado en varios sentidos figurados)
1 f Fiacutes Magnitud termodinaacutemica que mide la parte no utilizable de la energiacutea contenida
en un sistema
2 f Fiacutes Medida del desorden de un sistema Una masa de una sustancia con sus
moleacuteculas regularmente ordenadas formando un cristal tiene entropiacutea mucho menor que
la misma sustancia en forma de gas con sus moleacuteculas libres y en pleno desorden
3 f Inform Medida de la incertidumbre existente ante un conjunto de mensajes de los
cuales se va a recibir uno solo
El concepto de ldquoentropiacuteardquo es equivalente al de ldquodesordenrdquo Asiacute cuando decimos que
aumentoacute la entropiacutea en un sistema significa que crecioacute el desorden en ese sistema Y a la
inversa si en un sistema disminuyoacute la entropiacutea significa que disminuyoacute su desorden
La palabra entropiacutea procede del griego (ἐντροπία) y significa ldquoevolucioacuten o transformacioacutenrdquo
La formulacioacuten matemaacutetica de la variacioacuten de entropiacutea de un sistema luego de una
transformacioacuten o evolucioacuten entre los estados inicial y final del mismo se corresponde con
la integral definida entre el instante inicial y final de los incrementos o diferenciales del
componente o sistema en evolucioacuten divididos por la cantidad de elementos que van
integrando al componente o sistema en cada instante Asiacute
La resolucioacuten matemaacutetica de la integral planteada para la determinacioacuten de la variacioacuten de
la entropiacutea de un sistema entre los estados inicial y final resulta ser el logaritmo natural de
uno (1) (cantidad de componentes o sistemas resultantes en el instante final) dividido por
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la cantidad de elementos que fueron integrados al componente o sistema resultante entre
los instantes inicial y final de la evolucioacuten
La medida de la entropiacutea permite establecer el ldquoordenrdquo que posee un sistema en
determinada instancia respecto al que poseiacutea o pudo haber poseiacutedo en otra Asiacute podriacutea
determinarse la diferencia de ldquoentropiacuteardquo para la formacioacuten o constitucioacuten de un sistema a
partir de sus componentes desagregados y tambieacuten para cualquier proceso que pueda
ocurrir en un sistema ya constituido
INDICIO
El indicio es un hecho (o circunstancia) del cual se puede mediante una operacioacuten loacutegica
inferir la existencia de otro
Un indicio (o iacutendice) es seguacuten Charles Sanders Peirce un signo determinado por su
objeto dinaacutemico en virtud de la relacioacuten real que mantiene con eacutel
Se trata de uno de los tres niveles del signo identificados por el filoacutesofo estadounidense
junto con el icono y el siacutembolo
En su definicioacuten de signo (un Signo o Representamen es un Primero que mantiene con
un Segundo llamado su Objeto tan verdadera relacioacuten triaacutedica que es capaz de
determinar un Tercero llamado su Interpretante para que este asuma la misma relacioacuten
triaacutedica con respecto al llamado Objeto que la existente entre el Signo y el Objeto) Peircese basoacute en su visioacuten de la organizacioacuten de la experiencia humana en tres niveles la
Primeridad la Secundaridad y la Terceridad Grosso modo estos niveles se
corresponden respectivamente con las cualidades sentidas con la experiencia del
esfuerzo y con los signos
El indicio se corresponderiacutea con la Secundaridad es un signo que se encuentra en
contiguumlidad con el objeto denotado como por ejemplo ocurre con la aparicioacuten del siacutentoma
de una enfermedad el descenso del baroacutemetro la veleta que indica la direccioacuten del
viento
SORITES
El sorites es un recurso estiliacutestico usado habitualmente en la retoacuterica Se trata de un
razonamiento resultado de la concatenacioacuten de varios enunciados verdaderos siendo el
sujeto de cada uno el predicado del anterior
Partiendo de unas premisas verdaderas se puede ir introduciendo retoacuterica faacutecil y
gradualmente una falsedad en cuanto se falte a alguna regla silogiacutestica de formacapciosa
Su nombre viene de la paradoja de sorites
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[editar ] Sorites o polisilogismo
Recibe tambieacuten el nombre de Sorites la concatenacioacuten de silogismos (polisilogismo) de
dos formas diferentes
bull El predicado de cada proposicioacuten (como premisa) es el sujeto de la
proposicioacuten siguiente (como premisa) siendo ideacutenticos el sujeto de la premisa
mayor y el de la conclusioacuten
A es B B es C C es D D es E luego A es E (Siendo ABCDE los teacuterminos de
las premisas)
Por ejemplo Todos los ecijanos son sevillanos todos los sevillanos son andaluces
todos los andaluces son espantildeoles todos los espantildeoles son europeos Por tanto
todos los ecijanos son europeos
Otro ejemplo usado con humor El amor es ciego Dios es amor Stevie Wonder es
Dios
bull Un polisilogismo en el que se sobreentiende la conclusioacuten de cada
silogismo salvo la uacuteltima que se hace expliacutecita
Por ejemplo Los europeos son occidentales los espantildeoles son europeos los
andaluces son espantildeoles los sevillanos son andaluces Por tanto los andaluces
son occidentales
HETEROINTEGRACIOacuteN
El tema de la heterointegracioacuten y autointegracioacuten se planteoacute en la doctrina y la legislacioacuten
italiana
En el orden juriacutedico hay relaciones o situaciones reguladas y otras que siendo (existentes)
de modo real se hallan excluidas de la regulacioacuten Es el legislador quien las excluye lo
que sucede por diferentes motivos Hay una zona fronteriza o gris o poco determinada o
incierta que es atraida por la normatividad que regula
Si el ordenamiento no es completo hay dos procedimientos que FCarnelutti llamaba ldquodeheterointegracioacutenrdquo y ldquode autointegracioacutenrdquo
El meacutetodoampde hterointegracioacuten se efectiviza por medio de dos viacuteas a) recurriendo a
ordenamientos diversos y b) recurriendo a fuentes distintas de la fuente dominante (ley
por caso)
El meacutetodo de la autointegracioacuten implica que eacutesta es llevada a cabo por el mismo
ordenamiento en la misma fuente dominante o yendo miacutenimamente a fuentes distintas de
la dominante
Dada la equivocidad que puede presentar lo expresado vale aclarar y recalcar que en laheterointegrcioacuten se busca la solucioacuten en diversos ordenamientos y que en la
autointegracioacuten se obtiene en el mismo ordenamiento en cualquiera de sus gradas
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El meacutetodo tradicional de la heterointegracioacuten significa apelar a otros ordenamientos
cuando hay lagunas pero apoyaacutendose en el derecho natural pues el derecho positivo es
imperfecto por naturaleza y debe basarse en el derecho natural que se afirma es
perfecto en la concepcioacuten iusnaturalista
Por eso el artiacuteculo 7ordm del Coacutedigo Civil austriacuteaco de 1812 en caso de duda el juez
debiacutea recurrir a los principios del derecho natural En el artiacuteculo 17 en caso de silencio de
la ley y mientras no haya prueba en contrario se tienen en cuenta los derechos naturales
innatos
El Coacutedigo Civil Italiano de 1865 sustituyoacute la expresioacuten ldquoprincipios del derecho naturalrdquo del
Coacutedigo Civil austriacuteaco por ldquoprincipios generales del Derechordquo es decir seguacuten una
corriente de interpretacioacuten se trataba de los ldquoprincipios generales del derecho positivordquo y
ndashsi consideramos que se referiacutea al propio derecho positivo- se pasaba asiacute de la
heterointegracioacuten a la autointegracioacuten Giorgio del Vecchio insistiacutea en que se trataba en
todo caso de los ldquoprincipios del derecho naturalrdquo (equivalente a ldquoprincipios generales del
derechordquo)
La expresioacuten del Coacutedigo Civil Italiano de 1865 ldquoprincipios generales del derechordquo que se
prestoacute a discusioacuten en el sentido de que se trataba del derecho natural o del derecho
romano fue sustituida en un proyecto de coacutedigo por ldquoprincipios generales del
ordenamiento juriacutedico del Estadordquo con lo que se estaba diciendo algo maacutes que la
expresioacuten ldquoprincipios generales del derecho vigenterdquo al comprender maacutes que lo vigente
esto es no soacutelo normas e instituciones sino tambieacuten la orientacioacuten poliacutetico-legislativa
estatal y la tradicioacuten cientiacutefica (como el derecho romano) lo cual al fin demuestra que es
imposible separar tajantemente los meacutetodos y hasta parece inuacutetil la diferenciacioacuten hecha
dado que en la autointegracioacuten se trata de un mismo ordenamiento pero sucede que eacuteste
estaacute alimentado por otro u otros y ademaacutes lejano en el tiempo en el caso del derecho
romano La consideracioacuten estructural (filosoacutefica) terminariacutea con todas estas cuestiones
riacutegidas y dogmaacuteticas al encontrar la respuesta de acuerdo a las ldquocircunstancias del casordquo
concepto que es el gran hallazgo de la filosofiacutea juriacutedicaSon varios los ordenamientos a los que se recurre para integrar a) el derecho romano
con lo cual puede sostenerse la expresioacuten ldquoprincipios generales del derechordquo del Coacutedigo
Civil Italiano de 1865 que en una hermeneacuteutica se refiere a ldquoprincipios generales del
derecho romanordquo y en este supuesto el meacutetodo es de heterointegracioacuten Recueacuterdese que
seguacuten del Vecchio se trataba de los principios del derecho natural y seguacuten otros se trataba
de otros ordenamientos positivos precedentes en el tiempo el derecho romano y b)
tambieacuten se recurre para integrar a distintos ordenamientos contemporaacuteneos cualquier
ordenamiento estatal o el derecho canoacutenicoY estaacute claro tambieacuten que la buacutesqueda puede hacerse en otras fuentes diferentes de la
fuente dominante (ley en el caso) como la costumbre o el derecho judicial (que da
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facultad de creacioacuten al juez y es propio de los sistemas anglosajosnes) o de los sistemas
que permiten al juez fallar en equidad pero en estos casos hay que poner atencioacuten por
cuanto la decisioacuten puede tener contenidos que corresponden a la heterointegracioacuten o a la
autointegracioacuten
PREMISA
En loacutegica una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusioacuten de un
argumento1 En un argumento vaacutelido las premisas implican la conclusioacuten pero esto no es
necesario para que una proposicioacuten sea una premisa lo uacutenico relevante es su lugar en el
argumento no su rol2 Al ser proposiciones las premisas siempre afirman o niegan algo y
pueden ser verdaderas o falsas
Consideacuterese el siguiente argumento
1 O es martes o es mieacutercoles
2 Si es martes entonces tengo que ir a trabajar
3 Si es mieacutercoles tengo que ir a trabajar
4 Por lo tanto tengo que ir a trabajar
En este argumento las proposiciones 1 2 y 3 son las premisas y la proposicioacuten 4 es la
conclusioacuten Un argumento puede tener cualquier nuacutemero (en general finito) de premisas
incluso 0 (en cuyo caso la conclusioacuten suele ser un teorema y una verdad loacutegica)3
1 Todos los hombres tienen el cabello corto2 David es hombre
3 Por lo tanto David tiene el cabello corto
Hay razonamientos de una premisa (hubo al menos un testigo) y razonamientos con maacutes
de una premisa Asiacute sucede con los silogismos ordinarios que con una sola premisa (por
ejemplo Juan lo vio todo) Por lo tanto de una premisa mayor (que contiene el teacutermino
mayor predicado de la conclusioacuten) y una premisa menor (que contiene el teacutermino menor
que hace de sujeto en la conclusioacuten) Por ejemplo1 Todos los mamiacuteferos son animales de sangre caliente (Premisa mayor)
2 Todos los humanos son mamiacuteferos (Premisa menor)
3 Por tanto todos los humanos son animales de sangre caliente (Conclusioacuten)
En los razonamientos inductivos la conclusioacuten se obtiene por generalizacioacuten a partir de
varias premisas particulares Por ejemplo a partir de una serie de observaciones (el cobre
es un metal y es buen conductor de la electricidad el hierro es un metal y es buen
conductor de la electricidad etc) se concluye por induccioacuten que todos los metales son
buenos conductores de la electricidad En ocasiones para alcanzar la conclusioacuten de un razonamiento es necesario utilizar
premisas subsidiarias esto es suponer maacutes informacioacuten de la que el razonamiento
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
[
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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fundamental mientras que en algunos estados de estados unidos ese valor no existe alliacute
el estado puede ejecutar a sus ciudadanos sin que ello sea un disvalor para el conjunto de
la sociedad
De todos los valores del derecho el maacutes importante es el de justicia Tiene tantaimportancia que algunos autores designan a la axiologiacutea juriacutedica como teoriacutea de la justicia
La tolerancia podemos considerarla tambieacuten como un valor juriacutedico ya que de esta nace
el respeto admitiendo que existen otras personas con distinta forma de pensar a la
nuestra y desde alliacute que es muy importante para realizar justicia Uno de los exponentes
mas grandes de la axiologiacutea juriacutedica es el maestro Luis Recasens Sichees
La axiologiacutea juriacutedica o teoriacutea de la justicia que se encarga del estudio de los valores quese encuentran incorporados al derecho positivo Es decir investiga como dice Del
Vecchio aquello que debe ser o debiera ser en el derecho frente aquello que es
contraponiendo una verdad ideal a una realidad empiacuterica pues resulta evidente que el
derecho persigue siempre la realizacioacuten de determinados valores juriacutedicos Y de esta
forma toda legalidad estaacute apoyada en un sistema de legitimidad
La justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad sino el saber decidir a quien le
pertenece esa cosa por derecho La justicia es eacutetica equidad y honradez Es la voluntad
constante de dar a cada uno lo que es suyo Es aquel sentimiento de rectitud que
gobierna la conducta y hace acatar debidamente todo los derechos de los demaacutes Hans
Kelsen la define de la siguiente manera la justicia es para miacute aquello cuya proteccioacuten
puede florecer la ciencia y junto con la ciencia la verdad y la sinceridad Es la justicia de
la libertad la justicia de la paz la justicia de la democracia la justicia de la tolerancia
La justicia es considerada como valor y fin principal de la axiologiacutea juriacutedica (maacutes que como
virtud subjetiva) al que se conceptualiza como aquel conjunto de valores bienes o
intereses para cuya proteccioacuten o incremento los hombres recurren a esa teacutecnica de
convivencia a que se llama derecho El ideal de justicia o sea ese conjunto de
condiciones protegidas por el derecho se puede considerar desde una perspectiva
absoluta iusnaturalista dentro de lo cual todo derecho es justo y si no es justo es derecho
Pero desde una perspectiva iuspositivista el derecho es condicioacuten de la justicia y a la vez
esta es una medida de valoracioacuten del derecho por lo que se puede decir que un derecho
positivo determinado es justo o es injusto de acuerdo a un ideal de justicia subjetivo
Todas las virtudes estaacuten comprendidas en la justicia En definitiva la verdadera justicia es
el arte de dar lo justo o hacer dar lo justo a un individuo basaacutendose en los principios del
arte del derecho sin tener ninguacuten tipo de discriminacioacuten o preferencia hacia ninguna
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persona Ya que todas las personas deben ser tratadas sin ninguna discriminacioacuten o
preferencia ya que asiacute se estariacutea dando una justicia falsa y no seriacutea dar a cada uno lo
suyo sino dar a eacutel lo que le toque dependiendo de su clase social o raza
TEORIacuteAS AXIOLOacuteGICAS
Epicureiacutesmo Para el epicureiacutesmo entonces no existiacutea realidad diferente que la materia
Lo que se llama alma asiacute como las ideas no eran mas que formas de la materia
compuesta de aacutetomos y organizadas de manera especial dentro del cuerpo humano Alma
y cuerpo eran una sola naturaleza y no dos diferentes
Todo valor entonces estariacutea plenamente regido por la actividad sensible del cuerpo Asiacute lo
bueno moralmente no seria otra cosa que aquello que produjera sensaciones agradablesal hombre el placer Pero no se entienda aquiacute la buacutesqueda de placer como la simple
satisfaccioacuten inmediata y amoral de las necesidades fisioloacutegicas y tendencias psiacutequicas
sino como la buacutesqueda del mejor estado fiacutesico La preservacioacuten saludable y satisfactoria
del cuerpo humano era considerada como el fin moral por excelencia
El utilitarismo cuaacutentico en el siglo XVIII y como herederos de epicureiacutesmo aparece una
corriente igualmente fundamentada en la fisiologiacutea de los oacuterganos humanos Seguacuten estos
los valores se representaban en la mayor cantidad de reaccioacuten positiva que se produjera
en el individuo
Determinaron ademaacutes que mientas la reaccioacuten positiva aumentaba aritmeacuteticamente (1 2
3 4 5) En el individuo el medio de produccioacuten de aquella reaccioacuten debiacutea aumentar
geomeacutetricamente ( 248l632 ) De tal manera que se podiacutea llegar a un punto donde
no hubiera aumento en la satisfaccioacuten al resultar imposible duplicar el medio de
produccioacuten
Teoriacutea sociologista de e Durkheim para Durkheim la sociedad se comporta como una
entidad independiente de los individuos que la componen Es decir que la sociedad no es
solamente la suma de los individuos sino que presentan caracteriacutesticas especiacuteficas
La sociedad para lograr mantener cohesionados a una multitud de individuos crea en cada
uno de ellos ideales que son colectivos en dos sentidos se presentan en todos los
individuos y en su consecucioacuten solo es posible en la medida en que estos individuos
permanezcan unidos
Teoriacutea de Scheler los valores para Scheler y su escuela son objetos captados a priori
independientemente de la experiencia se diferencia de los bienes empiacutericos en que son
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sus depositarios Como se trata de esencias ideales pueden ser captados mediante una
intuicioacuten emocional y no mediante un razonamiento
NORMAS ESPECIALES
La distincioacuten entre derecho puacuteblico es el eje en torno del cual gira la jurisprudencia teacutecnica
en su aspecto sistemaacutetico Cada una de las dos grandes ramas dividieacutendose en varias
disciplinas a las que suele darse el nombre de especiales
DERECHO CONSTITUCIONAL
Es el conjunto de normas relativas a la estructura fundamental del Estado a las funciones
de sus oacuterganos y a las relaciones de estos entre siacute y con los particulares
DERECHO ADMINISTRATIVO
Tiene por objeto la administracioacuten puacuteblica La administracioacuten puacuteblica puede ser definida
como actividad a traveacutes de la cual el Estado y los sujetos auxiliares de este tienden a la
satisfaccioacuten de intereses colectivos
DERECHO PENAL
Eugenio Cuello Caloacuten lo define como ldquoconjunto de normas que determinan los delitos las
penas que el Estado impone a los delincuentes y las medidas de seguridad que el mismo
establece para la prevencioacuten de la criminalidad
DERECHO PENAL DISCIPLINARIO Y DERECHO MILITAR
Son las normas que coordinan sincronizan y conciertan las relaciones derivadas de la
vida marcial
DERECHO PROCESAL
Conjunto de reglas destinadas a la aplicacioacuten de las normas del derecho a casos
particulares ya sea con el fin de esclarecer una situacioacuten juriacutedica dudosa ya con el
propoacutesito de que los oacuterganos jurisdiccionales declaren la existencia de determinada
obligacioacuten y en caso necesario ordenen que se haga efectiva
DERECHO INTERNACIONAL PUacuteBLICO
Es el conjunto de normas que rigen las relaciones de los Estados entre siacute y sentildealan sus
derechos y deberes reciacuteprocos
DERECHO CIVIL
Determina las consecuencias esenciales de los principios hechos y actos de la vida
humana y la situacioacuten juriacutedica del ser humano en relacioacuten con sus semejantes o en
relacioacuten con las cosas Se divide en
1Derecho de las personas
2 Derecho familiar 3 Derecho de los bienes
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4 Derecho sucesorio
5 Derecho de las obligaciones
DERECHO MERCANTIL
Estudia los preceptos que regulan el comercio y las actividades asimiladas a eacutel y las
relaciones juriacutedicas que se derivan de esas normas
DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO
Conjunto de normas que indican en queacute forma deben resolverse en materia privada los
problemas de aplicacioacuten que derivan de la pluralidad de legislaciones
RAMAS JURIacuteDICAS DE CREACIOacuteN RECIENTE
a) DERECHO AGRARIO normas reguladoras de las relaciones juriacutedicas
concernientes a la agricultura
b) DERECHO DEL TRABAJO conjunto de normas que rigen las relaciones entretrabajadores y patronos
c) DERECHO AEREO normas relativas a la navegacioacuten aeacuterea a las aeronaves y al
espacio aeacutereo como elementos indispensables de tal navegacioacuten
LAS DISCIPLINAS JURIacuteDICAS AUXILIARES
Ayudan al jurista en sus estudios acerca del derecho
1 SOCIOLOGIacuteA DEL DERECHO tiene por objeto la explicacioacuten del fenoacutemeno juriacutedico
considerado como hecho social
2 HISTORIA DEL DERECHO consiste en el conocimiento de los sistemas juriacutedicos del
pasado
3 DERECHO COMPARADO estudio comparativo de instituciones sistemas juriacutedicos de
diversos lugares y o eacutepocas con el fin de determinar las notas comunes y las diferencias
que entre ellos existen y derivar de tal examen conclusiones sobre la evolucioacuten de tales
instituciones o sistemas y criterios para su perfeccionamiento y reforma
EXPECTATIVA DE DERECHO
El derecho adquirido se puede definir como el acto realizado que introduce un bien una
facultad o un provecho al patrimonio de una persona y ese hecho no puede afectarse ni
por la voluntad de quienes intervinieron en el acto ni por disposicioacuten legal en contrario la
expectativa del derecho es una pretensioacuten de que se realice una situacioacuten juriacutedica
concreta conforme a la legislacioacuten vigente en un momento determinado (una herencia por
ejemplo)
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REFUTACIOacuteN
No soacutelo argumentamos para defender nuestras posiciones Tambieacuten lo hacemos para
rechazar las de la parte contraria Podemos utilizar diversos procedimientos
a La refutacioacuten maacutes directa consiste en impugnar lo que se afirma bien porque las
premisas no estaacuten probadas bien porque son falsas o contradictorias con los hechos
conocidos bien porque existen errores en la argumentacioacuten (falacias)
No es cierto que el mayordomo visitara a su madre No es cierto que todas las aves
vuelen
De las falacias nos ocupamos en Diccionario de falacias
b Podemos tambieacuten rebatir un argumento a partir de sus propios componentes por medio
de una concesioacuten una retorsioacuten o por reduccioacuten al absurdo
- Hacemos una concesioacuten para sentildealar que aun reconocido algo tenemos razoacuten
Dices que es difiacutecil yo creo que no pero aun cuando lo fuera debes hacerlo
Conseguireacute que admitaacuteis que Licinio no soacutelo no debe ser eliminado de la lista de los
ciudadanos toda vez que es verdadero ciudadano sino que incluso si no lo fuera deberiacutea
habeacutersele concedido el derecho de ciudadaniacutea Ciceroacuten[4]
La concesioacuten como se ve es un salto a la garrocha sobre el argumento del adversario
Para mayor prueba de lo que pretendemos probar concedemos al adversario algo de lo
que eacutel nos opone y le demostramos que no concluye aunque se le conceda (Fray Luis de
Leoacuten)
- En la retorsioacuten combatimos al contrincante dando la vuelta a sus mismas razones
-No voy a gastar los pocos diacuteas que me quedan de vacaciones en hacer los deberes
-Precisamente porque son pocos tienes que aprovecharlos
Del mismo dato se extrae una conclusioacuten opuesta
Como el profesor Lafuente pasase lista diaria y pusiera faltas de asistencia se acercaron
al profesor unos cuantos dicieacutendole que declarada la libertad de ensentildeanza no debiacutea
obligarnos a asistir a clase pero contestoacute que por lo mismo que se habiacutea proclamado la
libertad de ensentildeanza eacutel ensentildeaba como le pareciacutea bienCardenal Belarmino- iquestPodeacuteis dudar querido Galileo del movimiento del sol cuando la
Sagrada Escritura dice terminantemente que Josueacute le dijo Sol no te muevas y el sol se
paroacute en mitad de su carrera
Galileo- Pues ved ahiacute Eminentiacutesimo Sentildeor ved ahiacute por queacute digo yo que el sol estaacute
parado porque Josueacute lo paroacute[5]
Se emplea con frecuencia la retorsioacuten para refutar los dilemas
- La reduccioacuten al absurdo nos sirve tambieacuten para refutar En este caso utilizamos la
conclusioacuten del adversario como si fuera cierta
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Si es verdad que me ayudas para que trabaje menos iquestpor queacute cuando lo haces tengo
que trabajar maacutes Si no buscas nada iquestQueacute hace tu mano en mi bolsillo Si quieres
adelgazar iquestpor queacute comes tanto
Podriacuteamos enumerar refutaciones especiacuteficas para cada modalidad de argumento y para
cada falacia pero no es el momento Visite para estas cosas el diccionario de falacias
A todas estas variedades de refutacioacuten las llamamos fuertes porque persiguen derruir el
argumento del oponente Se consideran deacutebiles las refutaciones que sin tocar el
argumento adversario le enfrentan otro que pruebe lo contrario con lo que en cierto
modo equilibran las posiciones dejan la pelota en el tejado
Ni queacute decir tiene toda refutacioacuten si no es soacutelida puede ser refutada
NORMAS PERFECTAS
Cuando la violacioacuten solo produce la nulidad del acto
Son las dotadas de una sancioacuten idoacutenea
APODICTICO
En la loacutegica aristoteacutelica una expresioacuten es apodiacutectica (en griego ἀποδεικτικός
demostrable) si refiere a una proposicioacuten demostrable indispensable u obvia que en
caso contrario deviene imposible Constituye el nombre abstracto que refiere a la certeza
loacutegica
Las proposiciones apodiacutecticas difieren de las asertoacutericas que meramente aseveran que
algo es o no y de la proposiciones problemaacuteticas que expresan uacutenicamente la posibilidad
que algo sea verdad Por ejemplo laquoDos por dos es igual a cuatroraquo es apodiacutectica
laquoChicago es maacutes grande que Omaharaquo es asertoacuterica laquoUna empresa puede ser maacutes rica
que un paiacutesraquo es problemaacutetica
En la loacutegica aristoteacutelica laquoapodiacutecticoraquo se opone a dialeacutectico de la misma forma que una
prueba cientiacutefica difiere de algo probable o razonable Immanuel Kant diferencia
apodiacutectico de problemaacutetico y de asertoacuterico en su Criacutetica de la razoacuten pura diciendo
La modalidad de los juicios es una funcioacuten muy especial de los mismos que se caracteriza
por no contribuir en nada al contenido del juicio (pues fuera de la cantidad cualidad y
relacioacuten nada queda ya que constituya el contenido del juicio) y referirse tan soacutelo al valor
de la coacutepula en relacioacuten con el pensar en general Problemaacuteticos son aquellos juicios en
los cuales el afirmar o negar se admite soacutelo como posible (voluntario) Asertoacutericos cuando
es considerado como real (verdadero) Apodiacutecticos son aquellos en los cuales se adviertecomo necesario
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La expresioacuten apodiacutectico se aplica tambieacuten a un estilo de argumentacioacuten en el que la
persona presenta un razonamiento como verdad categoacuterica sea o no necesario hacerlo
INFERENCIA
(Del lat inferre llevar a)
1 tr Sacar una consecuencia o deducir algo de otra cosa U t c prnl
2 tr Llevar consigo ocasionar conducir a un resultado
3 tr Producir o causar ofensas agravios heridas etc
Una inferencia es una evaluacioacuten que realiza la mente entre expresiones bien formadas
de un lenguaje (EBF) que al ser relacionadas intelectualmente como abstraccioacuten
permiten trazar una liacutenea loacutegica de condicioacuten o implicacioacuten loacutegica entre las diferentes EBF
De esta forma partiendo de la verdad o falsedad posible (como hipoacutetesis) o conocida
(como argumento) de alguna o algunas de ellas puede deducirse la verdad o falsedad de
alguna o algunas de las otras EBF
Surge asiacute lo que conocemos como postulado1 o transformada de una expresioacuten original
conforme a reglas previamente establecidas2 que puede enmarcarse en uno o varios
contextos referenciales diversos3 obtenieacutendose en cada uno de ellos un significado como
valor de verdad equivalente
La inferencia es sin duda una operacioacuten mental un movimiento del intelecto que
persigue con base en determinados datos alcanzar una conclusioacuten o consecuencia
Se trata de una tarea pesquisitoria quien la ejecuta busca sacar del examen de un
hecho o proposicioacuten otro hecho o proposicioacuten que se sigue o deriva de aqueacutel Inferir
quiere decir que una conclusioacuten que es inferida es afirmada
Dada la proposicioacuten p podemos inferir por lo tanto q La expresioacuten por lo tanto marca la
diferencia entre inferir e implicar y tambieacuten la diferencia entre inferencia y los
conocimientos inmediatos derivados de percepciones recuerdos o procesos asociativos
APARIENCIA
(Del lat apparentĭa)
1 f Aspecto o parecer exterior de alguien o algo
2 f Verosimilitud probabilidad
3 f Cosa que parece y no es
4 f En el teatro escena pintada sobre lienzo o representada con actores y muntildeecos
oculta por una cortina que se descorre en cierto momento de la representacioacuten
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Por ejemplo y para aclarar mejor el punto en cuestioacuten generalmente y como
consecuencia de los prejuicios y los sobreentendidos a los cuales a veces estamos
sujetos o caemos los seres humanos tendemos en la mayoriacutea de las circunstancias sin
razoacuten alguna o aparente solo basaacutendonos en esa mirada externa que hacemos y nos
queda de los otros a abrir juicios de valor sobre el posible comportamiento o accionar de
una persona tan solo en base a la forma con la cual se viste o se mueve Una persona
que le dedica demasiada atencioacuten a su fiacutesico tradicionalmente es apreciada por el resto
como superflua hueca y poco inteligente aunque claro no lo sea y lo que es auacuten peor ni
se acerque a ese tipo En tanto de una persona que se viste extremadamente formal y
que incluso hasta para concurrir a una fiesta se viste de traje y corbata generalmente se
pensaraacute que se trata de un ser inteligente serio y reflexivo aunque por supuesto se trate
de lo contrario
Con esto quiero decir que estamos tan invadidos por los estereotipos generales y aquellos
que nosotros mismos nos formamos en nuestras cabezas que generalmente estos
terminan condicionando la idea que nos formamos del resto de los individuos y
obviamente esta situacioacuten a la larga no solamente le generaraacute problemas de relacioacuten al
tipo de personas con las apariencias que mencionamos sino que tambieacuten a nosotros
mismos auacuten no perteneciendo a un estereotipo definido de apariencia tambieacuten nos
dificultaraacute las relaciones futuras porque probablemente no resistamos a tratar a alguien
por su apariencia y estemos en definitivas cuentas cometiendo un error
Tal como reza el popular dicho que las apariencias engantildean por eso estaacute bueno que la
apariencia exterior de alguien sea una advertencia o un llamado de atencioacuten para prevenir
problemas o situaciones desagradables sin embargo como se puede comprobar de los
comentarios no siempre las apariencias nos dicen lo que la persona realmente es por
ello siempre seraacute mejor conocer primero para despueacutes juzgar o abrir un juicio de valor
sobre algo o alguien
LAGUNAS JURIDICAS
Se denomina laguna juriacutedica a la ausencia de regulacioacuten en una materia concreta
Normalmente nos referimos a regulacioacuten legal o reglamentaria
Por ello decimos que existe una laguna juriacutedica cuando ante un caso concreto el juez no
encuentra una normativa especiacuteficamente aplicable
Ante esta situacioacuten si a un juez se le solicita una resolucioacuten no puede negarse y debe
suplir la laguna juriacutedica a traveacutes de distintas herramientas La herramientas maacutes
habituales son
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bull Derecho supletorio El juez acude a la regulacioacuten de una rama del derecho
supletoria En este caso no existe una laguna juriacutedica propiamente dicha porque
existe una regulacioacuten que por defecto es aplicable
bull Interpretacioacuten extensiva El juez hace una interpretacioacuten lo maacutes extensiva
posible de una norma cercana de forma que abarque a maacutes situaciones que las
que en principio abarcariacutea y con la intencioacuten de que supla la ausencia de
regulacioacuten existente
bull Analogiacutea El juez aplica normas que estaacuten dictadas para situaciones
esencialmente parecidas En este caso el juez crea una norma
bull Acudir a otras fuentes del Derecho como la costumbre o los principios
generales del Derecho
Cuando una determinada situacioacuten no estaacute contemplada en ninguna ley se dice que hay
una laguna de derecho En estos casos para resolver la situacioacuten en particular se aplica
la analogiacutea (otras leyes que preven situaciones parecidas) o los principios generales del
derecho (por ejemplo equidad)
ENTROPIA
(Del gr ἐντροπία vuelta usado en varios sentidos figurados)
1 f Fiacutes Magnitud termodinaacutemica que mide la parte no utilizable de la energiacutea contenida
en un sistema
2 f Fiacutes Medida del desorden de un sistema Una masa de una sustancia con sus
moleacuteculas regularmente ordenadas formando un cristal tiene entropiacutea mucho menor que
la misma sustancia en forma de gas con sus moleacuteculas libres y en pleno desorden
3 f Inform Medida de la incertidumbre existente ante un conjunto de mensajes de los
cuales se va a recibir uno solo
El concepto de ldquoentropiacuteardquo es equivalente al de ldquodesordenrdquo Asiacute cuando decimos que
aumentoacute la entropiacutea en un sistema significa que crecioacute el desorden en ese sistema Y a la
inversa si en un sistema disminuyoacute la entropiacutea significa que disminuyoacute su desorden
La palabra entropiacutea procede del griego (ἐντροπία) y significa ldquoevolucioacuten o transformacioacutenrdquo
La formulacioacuten matemaacutetica de la variacioacuten de entropiacutea de un sistema luego de una
transformacioacuten o evolucioacuten entre los estados inicial y final del mismo se corresponde con
la integral definida entre el instante inicial y final de los incrementos o diferenciales del
componente o sistema en evolucioacuten divididos por la cantidad de elementos que van
integrando al componente o sistema en cada instante Asiacute
La resolucioacuten matemaacutetica de la integral planteada para la determinacioacuten de la variacioacuten de
la entropiacutea de un sistema entre los estados inicial y final resulta ser el logaritmo natural de
uno (1) (cantidad de componentes o sistemas resultantes en el instante final) dividido por
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la cantidad de elementos que fueron integrados al componente o sistema resultante entre
los instantes inicial y final de la evolucioacuten
La medida de la entropiacutea permite establecer el ldquoordenrdquo que posee un sistema en
determinada instancia respecto al que poseiacutea o pudo haber poseiacutedo en otra Asiacute podriacutea
determinarse la diferencia de ldquoentropiacuteardquo para la formacioacuten o constitucioacuten de un sistema a
partir de sus componentes desagregados y tambieacuten para cualquier proceso que pueda
ocurrir en un sistema ya constituido
INDICIO
El indicio es un hecho (o circunstancia) del cual se puede mediante una operacioacuten loacutegica
inferir la existencia de otro
Un indicio (o iacutendice) es seguacuten Charles Sanders Peirce un signo determinado por su
objeto dinaacutemico en virtud de la relacioacuten real que mantiene con eacutel
Se trata de uno de los tres niveles del signo identificados por el filoacutesofo estadounidense
junto con el icono y el siacutembolo
En su definicioacuten de signo (un Signo o Representamen es un Primero que mantiene con
un Segundo llamado su Objeto tan verdadera relacioacuten triaacutedica que es capaz de
determinar un Tercero llamado su Interpretante para que este asuma la misma relacioacuten
triaacutedica con respecto al llamado Objeto que la existente entre el Signo y el Objeto) Peircese basoacute en su visioacuten de la organizacioacuten de la experiencia humana en tres niveles la
Primeridad la Secundaridad y la Terceridad Grosso modo estos niveles se
corresponden respectivamente con las cualidades sentidas con la experiencia del
esfuerzo y con los signos
El indicio se corresponderiacutea con la Secundaridad es un signo que se encuentra en
contiguumlidad con el objeto denotado como por ejemplo ocurre con la aparicioacuten del siacutentoma
de una enfermedad el descenso del baroacutemetro la veleta que indica la direccioacuten del
viento
SORITES
El sorites es un recurso estiliacutestico usado habitualmente en la retoacuterica Se trata de un
razonamiento resultado de la concatenacioacuten de varios enunciados verdaderos siendo el
sujeto de cada uno el predicado del anterior
Partiendo de unas premisas verdaderas se puede ir introduciendo retoacuterica faacutecil y
gradualmente una falsedad en cuanto se falte a alguna regla silogiacutestica de formacapciosa
Su nombre viene de la paradoja de sorites
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[editar ] Sorites o polisilogismo
Recibe tambieacuten el nombre de Sorites la concatenacioacuten de silogismos (polisilogismo) de
dos formas diferentes
bull El predicado de cada proposicioacuten (como premisa) es el sujeto de la
proposicioacuten siguiente (como premisa) siendo ideacutenticos el sujeto de la premisa
mayor y el de la conclusioacuten
A es B B es C C es D D es E luego A es E (Siendo ABCDE los teacuterminos de
las premisas)
Por ejemplo Todos los ecijanos son sevillanos todos los sevillanos son andaluces
todos los andaluces son espantildeoles todos los espantildeoles son europeos Por tanto
todos los ecijanos son europeos
Otro ejemplo usado con humor El amor es ciego Dios es amor Stevie Wonder es
Dios
bull Un polisilogismo en el que se sobreentiende la conclusioacuten de cada
silogismo salvo la uacuteltima que se hace expliacutecita
Por ejemplo Los europeos son occidentales los espantildeoles son europeos los
andaluces son espantildeoles los sevillanos son andaluces Por tanto los andaluces
son occidentales
HETEROINTEGRACIOacuteN
El tema de la heterointegracioacuten y autointegracioacuten se planteoacute en la doctrina y la legislacioacuten
italiana
En el orden juriacutedico hay relaciones o situaciones reguladas y otras que siendo (existentes)
de modo real se hallan excluidas de la regulacioacuten Es el legislador quien las excluye lo
que sucede por diferentes motivos Hay una zona fronteriza o gris o poco determinada o
incierta que es atraida por la normatividad que regula
Si el ordenamiento no es completo hay dos procedimientos que FCarnelutti llamaba ldquodeheterointegracioacutenrdquo y ldquode autointegracioacutenrdquo
El meacutetodoampde hterointegracioacuten se efectiviza por medio de dos viacuteas a) recurriendo a
ordenamientos diversos y b) recurriendo a fuentes distintas de la fuente dominante (ley
por caso)
El meacutetodo de la autointegracioacuten implica que eacutesta es llevada a cabo por el mismo
ordenamiento en la misma fuente dominante o yendo miacutenimamente a fuentes distintas de
la dominante
Dada la equivocidad que puede presentar lo expresado vale aclarar y recalcar que en laheterointegrcioacuten se busca la solucioacuten en diversos ordenamientos y que en la
autointegracioacuten se obtiene en el mismo ordenamiento en cualquiera de sus gradas
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El meacutetodo tradicional de la heterointegracioacuten significa apelar a otros ordenamientos
cuando hay lagunas pero apoyaacutendose en el derecho natural pues el derecho positivo es
imperfecto por naturaleza y debe basarse en el derecho natural que se afirma es
perfecto en la concepcioacuten iusnaturalista
Por eso el artiacuteculo 7ordm del Coacutedigo Civil austriacuteaco de 1812 en caso de duda el juez
debiacutea recurrir a los principios del derecho natural En el artiacuteculo 17 en caso de silencio de
la ley y mientras no haya prueba en contrario se tienen en cuenta los derechos naturales
innatos
El Coacutedigo Civil Italiano de 1865 sustituyoacute la expresioacuten ldquoprincipios del derecho naturalrdquo del
Coacutedigo Civil austriacuteaco por ldquoprincipios generales del Derechordquo es decir seguacuten una
corriente de interpretacioacuten se trataba de los ldquoprincipios generales del derecho positivordquo y
ndashsi consideramos que se referiacutea al propio derecho positivo- se pasaba asiacute de la
heterointegracioacuten a la autointegracioacuten Giorgio del Vecchio insistiacutea en que se trataba en
todo caso de los ldquoprincipios del derecho naturalrdquo (equivalente a ldquoprincipios generales del
derechordquo)
La expresioacuten del Coacutedigo Civil Italiano de 1865 ldquoprincipios generales del derechordquo que se
prestoacute a discusioacuten en el sentido de que se trataba del derecho natural o del derecho
romano fue sustituida en un proyecto de coacutedigo por ldquoprincipios generales del
ordenamiento juriacutedico del Estadordquo con lo que se estaba diciendo algo maacutes que la
expresioacuten ldquoprincipios generales del derecho vigenterdquo al comprender maacutes que lo vigente
esto es no soacutelo normas e instituciones sino tambieacuten la orientacioacuten poliacutetico-legislativa
estatal y la tradicioacuten cientiacutefica (como el derecho romano) lo cual al fin demuestra que es
imposible separar tajantemente los meacutetodos y hasta parece inuacutetil la diferenciacioacuten hecha
dado que en la autointegracioacuten se trata de un mismo ordenamiento pero sucede que eacuteste
estaacute alimentado por otro u otros y ademaacutes lejano en el tiempo en el caso del derecho
romano La consideracioacuten estructural (filosoacutefica) terminariacutea con todas estas cuestiones
riacutegidas y dogmaacuteticas al encontrar la respuesta de acuerdo a las ldquocircunstancias del casordquo
concepto que es el gran hallazgo de la filosofiacutea juriacutedicaSon varios los ordenamientos a los que se recurre para integrar a) el derecho romano
con lo cual puede sostenerse la expresioacuten ldquoprincipios generales del derechordquo del Coacutedigo
Civil Italiano de 1865 que en una hermeneacuteutica se refiere a ldquoprincipios generales del
derecho romanordquo y en este supuesto el meacutetodo es de heterointegracioacuten Recueacuterdese que
seguacuten del Vecchio se trataba de los principios del derecho natural y seguacuten otros se trataba
de otros ordenamientos positivos precedentes en el tiempo el derecho romano y b)
tambieacuten se recurre para integrar a distintos ordenamientos contemporaacuteneos cualquier
ordenamiento estatal o el derecho canoacutenicoY estaacute claro tambieacuten que la buacutesqueda puede hacerse en otras fuentes diferentes de la
fuente dominante (ley en el caso) como la costumbre o el derecho judicial (que da
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facultad de creacioacuten al juez y es propio de los sistemas anglosajosnes) o de los sistemas
que permiten al juez fallar en equidad pero en estos casos hay que poner atencioacuten por
cuanto la decisioacuten puede tener contenidos que corresponden a la heterointegracioacuten o a la
autointegracioacuten
PREMISA
En loacutegica una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusioacuten de un
argumento1 En un argumento vaacutelido las premisas implican la conclusioacuten pero esto no es
necesario para que una proposicioacuten sea una premisa lo uacutenico relevante es su lugar en el
argumento no su rol2 Al ser proposiciones las premisas siempre afirman o niegan algo y
pueden ser verdaderas o falsas
Consideacuterese el siguiente argumento
1 O es martes o es mieacutercoles
2 Si es martes entonces tengo que ir a trabajar
3 Si es mieacutercoles tengo que ir a trabajar
4 Por lo tanto tengo que ir a trabajar
En este argumento las proposiciones 1 2 y 3 son las premisas y la proposicioacuten 4 es la
conclusioacuten Un argumento puede tener cualquier nuacutemero (en general finito) de premisas
incluso 0 (en cuyo caso la conclusioacuten suele ser un teorema y una verdad loacutegica)3
1 Todos los hombres tienen el cabello corto2 David es hombre
3 Por lo tanto David tiene el cabello corto
Hay razonamientos de una premisa (hubo al menos un testigo) y razonamientos con maacutes
de una premisa Asiacute sucede con los silogismos ordinarios que con una sola premisa (por
ejemplo Juan lo vio todo) Por lo tanto de una premisa mayor (que contiene el teacutermino
mayor predicado de la conclusioacuten) y una premisa menor (que contiene el teacutermino menor
que hace de sujeto en la conclusioacuten) Por ejemplo1 Todos los mamiacuteferos son animales de sangre caliente (Premisa mayor)
2 Todos los humanos son mamiacuteferos (Premisa menor)
3 Por tanto todos los humanos son animales de sangre caliente (Conclusioacuten)
En los razonamientos inductivos la conclusioacuten se obtiene por generalizacioacuten a partir de
varias premisas particulares Por ejemplo a partir de una serie de observaciones (el cobre
es un metal y es buen conductor de la electricidad el hierro es un metal y es buen
conductor de la electricidad etc) se concluye por induccioacuten que todos los metales son
buenos conductores de la electricidad En ocasiones para alcanzar la conclusioacuten de un razonamiento es necesario utilizar
premisas subsidiarias esto es suponer maacutes informacioacuten de la que el razonamiento
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
[
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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persona Ya que todas las personas deben ser tratadas sin ninguna discriminacioacuten o
preferencia ya que asiacute se estariacutea dando una justicia falsa y no seriacutea dar a cada uno lo
suyo sino dar a eacutel lo que le toque dependiendo de su clase social o raza
TEORIacuteAS AXIOLOacuteGICAS
Epicureiacutesmo Para el epicureiacutesmo entonces no existiacutea realidad diferente que la materia
Lo que se llama alma asiacute como las ideas no eran mas que formas de la materia
compuesta de aacutetomos y organizadas de manera especial dentro del cuerpo humano Alma
y cuerpo eran una sola naturaleza y no dos diferentes
Todo valor entonces estariacutea plenamente regido por la actividad sensible del cuerpo Asiacute lo
bueno moralmente no seria otra cosa que aquello que produjera sensaciones agradablesal hombre el placer Pero no se entienda aquiacute la buacutesqueda de placer como la simple
satisfaccioacuten inmediata y amoral de las necesidades fisioloacutegicas y tendencias psiacutequicas
sino como la buacutesqueda del mejor estado fiacutesico La preservacioacuten saludable y satisfactoria
del cuerpo humano era considerada como el fin moral por excelencia
El utilitarismo cuaacutentico en el siglo XVIII y como herederos de epicureiacutesmo aparece una
corriente igualmente fundamentada en la fisiologiacutea de los oacuterganos humanos Seguacuten estos
los valores se representaban en la mayor cantidad de reaccioacuten positiva que se produjera
en el individuo
Determinaron ademaacutes que mientas la reaccioacuten positiva aumentaba aritmeacuteticamente (1 2
3 4 5) En el individuo el medio de produccioacuten de aquella reaccioacuten debiacutea aumentar
geomeacutetricamente ( 248l632 ) De tal manera que se podiacutea llegar a un punto donde
no hubiera aumento en la satisfaccioacuten al resultar imposible duplicar el medio de
produccioacuten
Teoriacutea sociologista de e Durkheim para Durkheim la sociedad se comporta como una
entidad independiente de los individuos que la componen Es decir que la sociedad no es
solamente la suma de los individuos sino que presentan caracteriacutesticas especiacuteficas
La sociedad para lograr mantener cohesionados a una multitud de individuos crea en cada
uno de ellos ideales que son colectivos en dos sentidos se presentan en todos los
individuos y en su consecucioacuten solo es posible en la medida en que estos individuos
permanezcan unidos
Teoriacutea de Scheler los valores para Scheler y su escuela son objetos captados a priori
independientemente de la experiencia se diferencia de los bienes empiacutericos en que son
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sus depositarios Como se trata de esencias ideales pueden ser captados mediante una
intuicioacuten emocional y no mediante un razonamiento
NORMAS ESPECIALES
La distincioacuten entre derecho puacuteblico es el eje en torno del cual gira la jurisprudencia teacutecnica
en su aspecto sistemaacutetico Cada una de las dos grandes ramas dividieacutendose en varias
disciplinas a las que suele darse el nombre de especiales
DERECHO CONSTITUCIONAL
Es el conjunto de normas relativas a la estructura fundamental del Estado a las funciones
de sus oacuterganos y a las relaciones de estos entre siacute y con los particulares
DERECHO ADMINISTRATIVO
Tiene por objeto la administracioacuten puacuteblica La administracioacuten puacuteblica puede ser definida
como actividad a traveacutes de la cual el Estado y los sujetos auxiliares de este tienden a la
satisfaccioacuten de intereses colectivos
DERECHO PENAL
Eugenio Cuello Caloacuten lo define como ldquoconjunto de normas que determinan los delitos las
penas que el Estado impone a los delincuentes y las medidas de seguridad que el mismo
establece para la prevencioacuten de la criminalidad
DERECHO PENAL DISCIPLINARIO Y DERECHO MILITAR
Son las normas que coordinan sincronizan y conciertan las relaciones derivadas de la
vida marcial
DERECHO PROCESAL
Conjunto de reglas destinadas a la aplicacioacuten de las normas del derecho a casos
particulares ya sea con el fin de esclarecer una situacioacuten juriacutedica dudosa ya con el
propoacutesito de que los oacuterganos jurisdiccionales declaren la existencia de determinada
obligacioacuten y en caso necesario ordenen que se haga efectiva
DERECHO INTERNACIONAL PUacuteBLICO
Es el conjunto de normas que rigen las relaciones de los Estados entre siacute y sentildealan sus
derechos y deberes reciacuteprocos
DERECHO CIVIL
Determina las consecuencias esenciales de los principios hechos y actos de la vida
humana y la situacioacuten juriacutedica del ser humano en relacioacuten con sus semejantes o en
relacioacuten con las cosas Se divide en
1Derecho de las personas
2 Derecho familiar 3 Derecho de los bienes
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4 Derecho sucesorio
5 Derecho de las obligaciones
DERECHO MERCANTIL
Estudia los preceptos que regulan el comercio y las actividades asimiladas a eacutel y las
relaciones juriacutedicas que se derivan de esas normas
DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO
Conjunto de normas que indican en queacute forma deben resolverse en materia privada los
problemas de aplicacioacuten que derivan de la pluralidad de legislaciones
RAMAS JURIacuteDICAS DE CREACIOacuteN RECIENTE
a) DERECHO AGRARIO normas reguladoras de las relaciones juriacutedicas
concernientes a la agricultura
b) DERECHO DEL TRABAJO conjunto de normas que rigen las relaciones entretrabajadores y patronos
c) DERECHO AEREO normas relativas a la navegacioacuten aeacuterea a las aeronaves y al
espacio aeacutereo como elementos indispensables de tal navegacioacuten
LAS DISCIPLINAS JURIacuteDICAS AUXILIARES
Ayudan al jurista en sus estudios acerca del derecho
1 SOCIOLOGIacuteA DEL DERECHO tiene por objeto la explicacioacuten del fenoacutemeno juriacutedico
considerado como hecho social
2 HISTORIA DEL DERECHO consiste en el conocimiento de los sistemas juriacutedicos del
pasado
3 DERECHO COMPARADO estudio comparativo de instituciones sistemas juriacutedicos de
diversos lugares y o eacutepocas con el fin de determinar las notas comunes y las diferencias
que entre ellos existen y derivar de tal examen conclusiones sobre la evolucioacuten de tales
instituciones o sistemas y criterios para su perfeccionamiento y reforma
EXPECTATIVA DE DERECHO
El derecho adquirido se puede definir como el acto realizado que introduce un bien una
facultad o un provecho al patrimonio de una persona y ese hecho no puede afectarse ni
por la voluntad de quienes intervinieron en el acto ni por disposicioacuten legal en contrario la
expectativa del derecho es una pretensioacuten de que se realice una situacioacuten juriacutedica
concreta conforme a la legislacioacuten vigente en un momento determinado (una herencia por
ejemplo)
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REFUTACIOacuteN
No soacutelo argumentamos para defender nuestras posiciones Tambieacuten lo hacemos para
rechazar las de la parte contraria Podemos utilizar diversos procedimientos
a La refutacioacuten maacutes directa consiste en impugnar lo que se afirma bien porque las
premisas no estaacuten probadas bien porque son falsas o contradictorias con los hechos
conocidos bien porque existen errores en la argumentacioacuten (falacias)
No es cierto que el mayordomo visitara a su madre No es cierto que todas las aves
vuelen
De las falacias nos ocupamos en Diccionario de falacias
b Podemos tambieacuten rebatir un argumento a partir de sus propios componentes por medio
de una concesioacuten una retorsioacuten o por reduccioacuten al absurdo
- Hacemos una concesioacuten para sentildealar que aun reconocido algo tenemos razoacuten
Dices que es difiacutecil yo creo que no pero aun cuando lo fuera debes hacerlo
Conseguireacute que admitaacuteis que Licinio no soacutelo no debe ser eliminado de la lista de los
ciudadanos toda vez que es verdadero ciudadano sino que incluso si no lo fuera deberiacutea
habeacutersele concedido el derecho de ciudadaniacutea Ciceroacuten[4]
La concesioacuten como se ve es un salto a la garrocha sobre el argumento del adversario
Para mayor prueba de lo que pretendemos probar concedemos al adversario algo de lo
que eacutel nos opone y le demostramos que no concluye aunque se le conceda (Fray Luis de
Leoacuten)
- En la retorsioacuten combatimos al contrincante dando la vuelta a sus mismas razones
-No voy a gastar los pocos diacuteas que me quedan de vacaciones en hacer los deberes
-Precisamente porque son pocos tienes que aprovecharlos
Del mismo dato se extrae una conclusioacuten opuesta
Como el profesor Lafuente pasase lista diaria y pusiera faltas de asistencia se acercaron
al profesor unos cuantos dicieacutendole que declarada la libertad de ensentildeanza no debiacutea
obligarnos a asistir a clase pero contestoacute que por lo mismo que se habiacutea proclamado la
libertad de ensentildeanza eacutel ensentildeaba como le pareciacutea bienCardenal Belarmino- iquestPodeacuteis dudar querido Galileo del movimiento del sol cuando la
Sagrada Escritura dice terminantemente que Josueacute le dijo Sol no te muevas y el sol se
paroacute en mitad de su carrera
Galileo- Pues ved ahiacute Eminentiacutesimo Sentildeor ved ahiacute por queacute digo yo que el sol estaacute
parado porque Josueacute lo paroacute[5]
Se emplea con frecuencia la retorsioacuten para refutar los dilemas
- La reduccioacuten al absurdo nos sirve tambieacuten para refutar En este caso utilizamos la
conclusioacuten del adversario como si fuera cierta
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Si es verdad que me ayudas para que trabaje menos iquestpor queacute cuando lo haces tengo
que trabajar maacutes Si no buscas nada iquestQueacute hace tu mano en mi bolsillo Si quieres
adelgazar iquestpor queacute comes tanto
Podriacuteamos enumerar refutaciones especiacuteficas para cada modalidad de argumento y para
cada falacia pero no es el momento Visite para estas cosas el diccionario de falacias
A todas estas variedades de refutacioacuten las llamamos fuertes porque persiguen derruir el
argumento del oponente Se consideran deacutebiles las refutaciones que sin tocar el
argumento adversario le enfrentan otro que pruebe lo contrario con lo que en cierto
modo equilibran las posiciones dejan la pelota en el tejado
Ni queacute decir tiene toda refutacioacuten si no es soacutelida puede ser refutada
NORMAS PERFECTAS
Cuando la violacioacuten solo produce la nulidad del acto
Son las dotadas de una sancioacuten idoacutenea
APODICTICO
En la loacutegica aristoteacutelica una expresioacuten es apodiacutectica (en griego ἀποδεικτικός
demostrable) si refiere a una proposicioacuten demostrable indispensable u obvia que en
caso contrario deviene imposible Constituye el nombre abstracto que refiere a la certeza
loacutegica
Las proposiciones apodiacutecticas difieren de las asertoacutericas que meramente aseveran que
algo es o no y de la proposiciones problemaacuteticas que expresan uacutenicamente la posibilidad
que algo sea verdad Por ejemplo laquoDos por dos es igual a cuatroraquo es apodiacutectica
laquoChicago es maacutes grande que Omaharaquo es asertoacuterica laquoUna empresa puede ser maacutes rica
que un paiacutesraquo es problemaacutetica
En la loacutegica aristoteacutelica laquoapodiacutecticoraquo se opone a dialeacutectico de la misma forma que una
prueba cientiacutefica difiere de algo probable o razonable Immanuel Kant diferencia
apodiacutectico de problemaacutetico y de asertoacuterico en su Criacutetica de la razoacuten pura diciendo
La modalidad de los juicios es una funcioacuten muy especial de los mismos que se caracteriza
por no contribuir en nada al contenido del juicio (pues fuera de la cantidad cualidad y
relacioacuten nada queda ya que constituya el contenido del juicio) y referirse tan soacutelo al valor
de la coacutepula en relacioacuten con el pensar en general Problemaacuteticos son aquellos juicios en
los cuales el afirmar o negar se admite soacutelo como posible (voluntario) Asertoacutericos cuando
es considerado como real (verdadero) Apodiacutecticos son aquellos en los cuales se adviertecomo necesario
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La expresioacuten apodiacutectico se aplica tambieacuten a un estilo de argumentacioacuten en el que la
persona presenta un razonamiento como verdad categoacuterica sea o no necesario hacerlo
INFERENCIA
(Del lat inferre llevar a)
1 tr Sacar una consecuencia o deducir algo de otra cosa U t c prnl
2 tr Llevar consigo ocasionar conducir a un resultado
3 tr Producir o causar ofensas agravios heridas etc
Una inferencia es una evaluacioacuten que realiza la mente entre expresiones bien formadas
de un lenguaje (EBF) que al ser relacionadas intelectualmente como abstraccioacuten
permiten trazar una liacutenea loacutegica de condicioacuten o implicacioacuten loacutegica entre las diferentes EBF
De esta forma partiendo de la verdad o falsedad posible (como hipoacutetesis) o conocida
(como argumento) de alguna o algunas de ellas puede deducirse la verdad o falsedad de
alguna o algunas de las otras EBF
Surge asiacute lo que conocemos como postulado1 o transformada de una expresioacuten original
conforme a reglas previamente establecidas2 que puede enmarcarse en uno o varios
contextos referenciales diversos3 obtenieacutendose en cada uno de ellos un significado como
valor de verdad equivalente
La inferencia es sin duda una operacioacuten mental un movimiento del intelecto que
persigue con base en determinados datos alcanzar una conclusioacuten o consecuencia
Se trata de una tarea pesquisitoria quien la ejecuta busca sacar del examen de un
hecho o proposicioacuten otro hecho o proposicioacuten que se sigue o deriva de aqueacutel Inferir
quiere decir que una conclusioacuten que es inferida es afirmada
Dada la proposicioacuten p podemos inferir por lo tanto q La expresioacuten por lo tanto marca la
diferencia entre inferir e implicar y tambieacuten la diferencia entre inferencia y los
conocimientos inmediatos derivados de percepciones recuerdos o procesos asociativos
APARIENCIA
(Del lat apparentĭa)
1 f Aspecto o parecer exterior de alguien o algo
2 f Verosimilitud probabilidad
3 f Cosa que parece y no es
4 f En el teatro escena pintada sobre lienzo o representada con actores y muntildeecos
oculta por una cortina que se descorre en cierto momento de la representacioacuten
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Por ejemplo y para aclarar mejor el punto en cuestioacuten generalmente y como
consecuencia de los prejuicios y los sobreentendidos a los cuales a veces estamos
sujetos o caemos los seres humanos tendemos en la mayoriacutea de las circunstancias sin
razoacuten alguna o aparente solo basaacutendonos en esa mirada externa que hacemos y nos
queda de los otros a abrir juicios de valor sobre el posible comportamiento o accionar de
una persona tan solo en base a la forma con la cual se viste o se mueve Una persona
que le dedica demasiada atencioacuten a su fiacutesico tradicionalmente es apreciada por el resto
como superflua hueca y poco inteligente aunque claro no lo sea y lo que es auacuten peor ni
se acerque a ese tipo En tanto de una persona que se viste extremadamente formal y
que incluso hasta para concurrir a una fiesta se viste de traje y corbata generalmente se
pensaraacute que se trata de un ser inteligente serio y reflexivo aunque por supuesto se trate
de lo contrario
Con esto quiero decir que estamos tan invadidos por los estereotipos generales y aquellos
que nosotros mismos nos formamos en nuestras cabezas que generalmente estos
terminan condicionando la idea que nos formamos del resto de los individuos y
obviamente esta situacioacuten a la larga no solamente le generaraacute problemas de relacioacuten al
tipo de personas con las apariencias que mencionamos sino que tambieacuten a nosotros
mismos auacuten no perteneciendo a un estereotipo definido de apariencia tambieacuten nos
dificultaraacute las relaciones futuras porque probablemente no resistamos a tratar a alguien
por su apariencia y estemos en definitivas cuentas cometiendo un error
Tal como reza el popular dicho que las apariencias engantildean por eso estaacute bueno que la
apariencia exterior de alguien sea una advertencia o un llamado de atencioacuten para prevenir
problemas o situaciones desagradables sin embargo como se puede comprobar de los
comentarios no siempre las apariencias nos dicen lo que la persona realmente es por
ello siempre seraacute mejor conocer primero para despueacutes juzgar o abrir un juicio de valor
sobre algo o alguien
LAGUNAS JURIDICAS
Se denomina laguna juriacutedica a la ausencia de regulacioacuten en una materia concreta
Normalmente nos referimos a regulacioacuten legal o reglamentaria
Por ello decimos que existe una laguna juriacutedica cuando ante un caso concreto el juez no
encuentra una normativa especiacuteficamente aplicable
Ante esta situacioacuten si a un juez se le solicita una resolucioacuten no puede negarse y debe
suplir la laguna juriacutedica a traveacutes de distintas herramientas La herramientas maacutes
habituales son
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bull Derecho supletorio El juez acude a la regulacioacuten de una rama del derecho
supletoria En este caso no existe una laguna juriacutedica propiamente dicha porque
existe una regulacioacuten que por defecto es aplicable
bull Interpretacioacuten extensiva El juez hace una interpretacioacuten lo maacutes extensiva
posible de una norma cercana de forma que abarque a maacutes situaciones que las
que en principio abarcariacutea y con la intencioacuten de que supla la ausencia de
regulacioacuten existente
bull Analogiacutea El juez aplica normas que estaacuten dictadas para situaciones
esencialmente parecidas En este caso el juez crea una norma
bull Acudir a otras fuentes del Derecho como la costumbre o los principios
generales del Derecho
Cuando una determinada situacioacuten no estaacute contemplada en ninguna ley se dice que hay
una laguna de derecho En estos casos para resolver la situacioacuten en particular se aplica
la analogiacutea (otras leyes que preven situaciones parecidas) o los principios generales del
derecho (por ejemplo equidad)
ENTROPIA
(Del gr ἐντροπία vuelta usado en varios sentidos figurados)
1 f Fiacutes Magnitud termodinaacutemica que mide la parte no utilizable de la energiacutea contenida
en un sistema
2 f Fiacutes Medida del desorden de un sistema Una masa de una sustancia con sus
moleacuteculas regularmente ordenadas formando un cristal tiene entropiacutea mucho menor que
la misma sustancia en forma de gas con sus moleacuteculas libres y en pleno desorden
3 f Inform Medida de la incertidumbre existente ante un conjunto de mensajes de los
cuales se va a recibir uno solo
El concepto de ldquoentropiacuteardquo es equivalente al de ldquodesordenrdquo Asiacute cuando decimos que
aumentoacute la entropiacutea en un sistema significa que crecioacute el desorden en ese sistema Y a la
inversa si en un sistema disminuyoacute la entropiacutea significa que disminuyoacute su desorden
La palabra entropiacutea procede del griego (ἐντροπία) y significa ldquoevolucioacuten o transformacioacutenrdquo
La formulacioacuten matemaacutetica de la variacioacuten de entropiacutea de un sistema luego de una
transformacioacuten o evolucioacuten entre los estados inicial y final del mismo se corresponde con
la integral definida entre el instante inicial y final de los incrementos o diferenciales del
componente o sistema en evolucioacuten divididos por la cantidad de elementos que van
integrando al componente o sistema en cada instante Asiacute
La resolucioacuten matemaacutetica de la integral planteada para la determinacioacuten de la variacioacuten de
la entropiacutea de un sistema entre los estados inicial y final resulta ser el logaritmo natural de
uno (1) (cantidad de componentes o sistemas resultantes en el instante final) dividido por
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la cantidad de elementos que fueron integrados al componente o sistema resultante entre
los instantes inicial y final de la evolucioacuten
La medida de la entropiacutea permite establecer el ldquoordenrdquo que posee un sistema en
determinada instancia respecto al que poseiacutea o pudo haber poseiacutedo en otra Asiacute podriacutea
determinarse la diferencia de ldquoentropiacuteardquo para la formacioacuten o constitucioacuten de un sistema a
partir de sus componentes desagregados y tambieacuten para cualquier proceso que pueda
ocurrir en un sistema ya constituido
INDICIO
El indicio es un hecho (o circunstancia) del cual se puede mediante una operacioacuten loacutegica
inferir la existencia de otro
Un indicio (o iacutendice) es seguacuten Charles Sanders Peirce un signo determinado por su
objeto dinaacutemico en virtud de la relacioacuten real que mantiene con eacutel
Se trata de uno de los tres niveles del signo identificados por el filoacutesofo estadounidense
junto con el icono y el siacutembolo
En su definicioacuten de signo (un Signo o Representamen es un Primero que mantiene con
un Segundo llamado su Objeto tan verdadera relacioacuten triaacutedica que es capaz de
determinar un Tercero llamado su Interpretante para que este asuma la misma relacioacuten
triaacutedica con respecto al llamado Objeto que la existente entre el Signo y el Objeto) Peircese basoacute en su visioacuten de la organizacioacuten de la experiencia humana en tres niveles la
Primeridad la Secundaridad y la Terceridad Grosso modo estos niveles se
corresponden respectivamente con las cualidades sentidas con la experiencia del
esfuerzo y con los signos
El indicio se corresponderiacutea con la Secundaridad es un signo que se encuentra en
contiguumlidad con el objeto denotado como por ejemplo ocurre con la aparicioacuten del siacutentoma
de una enfermedad el descenso del baroacutemetro la veleta que indica la direccioacuten del
viento
SORITES
El sorites es un recurso estiliacutestico usado habitualmente en la retoacuterica Se trata de un
razonamiento resultado de la concatenacioacuten de varios enunciados verdaderos siendo el
sujeto de cada uno el predicado del anterior
Partiendo de unas premisas verdaderas se puede ir introduciendo retoacuterica faacutecil y
gradualmente una falsedad en cuanto se falte a alguna regla silogiacutestica de formacapciosa
Su nombre viene de la paradoja de sorites
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[editar ] Sorites o polisilogismo
Recibe tambieacuten el nombre de Sorites la concatenacioacuten de silogismos (polisilogismo) de
dos formas diferentes
bull El predicado de cada proposicioacuten (como premisa) es el sujeto de la
proposicioacuten siguiente (como premisa) siendo ideacutenticos el sujeto de la premisa
mayor y el de la conclusioacuten
A es B B es C C es D D es E luego A es E (Siendo ABCDE los teacuterminos de
las premisas)
Por ejemplo Todos los ecijanos son sevillanos todos los sevillanos son andaluces
todos los andaluces son espantildeoles todos los espantildeoles son europeos Por tanto
todos los ecijanos son europeos
Otro ejemplo usado con humor El amor es ciego Dios es amor Stevie Wonder es
Dios
bull Un polisilogismo en el que se sobreentiende la conclusioacuten de cada
silogismo salvo la uacuteltima que se hace expliacutecita
Por ejemplo Los europeos son occidentales los espantildeoles son europeos los
andaluces son espantildeoles los sevillanos son andaluces Por tanto los andaluces
son occidentales
HETEROINTEGRACIOacuteN
El tema de la heterointegracioacuten y autointegracioacuten se planteoacute en la doctrina y la legislacioacuten
italiana
En el orden juriacutedico hay relaciones o situaciones reguladas y otras que siendo (existentes)
de modo real se hallan excluidas de la regulacioacuten Es el legislador quien las excluye lo
que sucede por diferentes motivos Hay una zona fronteriza o gris o poco determinada o
incierta que es atraida por la normatividad que regula
Si el ordenamiento no es completo hay dos procedimientos que FCarnelutti llamaba ldquodeheterointegracioacutenrdquo y ldquode autointegracioacutenrdquo
El meacutetodoampde hterointegracioacuten se efectiviza por medio de dos viacuteas a) recurriendo a
ordenamientos diversos y b) recurriendo a fuentes distintas de la fuente dominante (ley
por caso)
El meacutetodo de la autointegracioacuten implica que eacutesta es llevada a cabo por el mismo
ordenamiento en la misma fuente dominante o yendo miacutenimamente a fuentes distintas de
la dominante
Dada la equivocidad que puede presentar lo expresado vale aclarar y recalcar que en laheterointegrcioacuten se busca la solucioacuten en diversos ordenamientos y que en la
autointegracioacuten se obtiene en el mismo ordenamiento en cualquiera de sus gradas
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El meacutetodo tradicional de la heterointegracioacuten significa apelar a otros ordenamientos
cuando hay lagunas pero apoyaacutendose en el derecho natural pues el derecho positivo es
imperfecto por naturaleza y debe basarse en el derecho natural que se afirma es
perfecto en la concepcioacuten iusnaturalista
Por eso el artiacuteculo 7ordm del Coacutedigo Civil austriacuteaco de 1812 en caso de duda el juez
debiacutea recurrir a los principios del derecho natural En el artiacuteculo 17 en caso de silencio de
la ley y mientras no haya prueba en contrario se tienen en cuenta los derechos naturales
innatos
El Coacutedigo Civil Italiano de 1865 sustituyoacute la expresioacuten ldquoprincipios del derecho naturalrdquo del
Coacutedigo Civil austriacuteaco por ldquoprincipios generales del Derechordquo es decir seguacuten una
corriente de interpretacioacuten se trataba de los ldquoprincipios generales del derecho positivordquo y
ndashsi consideramos que se referiacutea al propio derecho positivo- se pasaba asiacute de la
heterointegracioacuten a la autointegracioacuten Giorgio del Vecchio insistiacutea en que se trataba en
todo caso de los ldquoprincipios del derecho naturalrdquo (equivalente a ldquoprincipios generales del
derechordquo)
La expresioacuten del Coacutedigo Civil Italiano de 1865 ldquoprincipios generales del derechordquo que se
prestoacute a discusioacuten en el sentido de que se trataba del derecho natural o del derecho
romano fue sustituida en un proyecto de coacutedigo por ldquoprincipios generales del
ordenamiento juriacutedico del Estadordquo con lo que se estaba diciendo algo maacutes que la
expresioacuten ldquoprincipios generales del derecho vigenterdquo al comprender maacutes que lo vigente
esto es no soacutelo normas e instituciones sino tambieacuten la orientacioacuten poliacutetico-legislativa
estatal y la tradicioacuten cientiacutefica (como el derecho romano) lo cual al fin demuestra que es
imposible separar tajantemente los meacutetodos y hasta parece inuacutetil la diferenciacioacuten hecha
dado que en la autointegracioacuten se trata de un mismo ordenamiento pero sucede que eacuteste
estaacute alimentado por otro u otros y ademaacutes lejano en el tiempo en el caso del derecho
romano La consideracioacuten estructural (filosoacutefica) terminariacutea con todas estas cuestiones
riacutegidas y dogmaacuteticas al encontrar la respuesta de acuerdo a las ldquocircunstancias del casordquo
concepto que es el gran hallazgo de la filosofiacutea juriacutedicaSon varios los ordenamientos a los que se recurre para integrar a) el derecho romano
con lo cual puede sostenerse la expresioacuten ldquoprincipios generales del derechordquo del Coacutedigo
Civil Italiano de 1865 que en una hermeneacuteutica se refiere a ldquoprincipios generales del
derecho romanordquo y en este supuesto el meacutetodo es de heterointegracioacuten Recueacuterdese que
seguacuten del Vecchio se trataba de los principios del derecho natural y seguacuten otros se trataba
de otros ordenamientos positivos precedentes en el tiempo el derecho romano y b)
tambieacuten se recurre para integrar a distintos ordenamientos contemporaacuteneos cualquier
ordenamiento estatal o el derecho canoacutenicoY estaacute claro tambieacuten que la buacutesqueda puede hacerse en otras fuentes diferentes de la
fuente dominante (ley en el caso) como la costumbre o el derecho judicial (que da
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facultad de creacioacuten al juez y es propio de los sistemas anglosajosnes) o de los sistemas
que permiten al juez fallar en equidad pero en estos casos hay que poner atencioacuten por
cuanto la decisioacuten puede tener contenidos que corresponden a la heterointegracioacuten o a la
autointegracioacuten
PREMISA
En loacutegica una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusioacuten de un
argumento1 En un argumento vaacutelido las premisas implican la conclusioacuten pero esto no es
necesario para que una proposicioacuten sea una premisa lo uacutenico relevante es su lugar en el
argumento no su rol2 Al ser proposiciones las premisas siempre afirman o niegan algo y
pueden ser verdaderas o falsas
Consideacuterese el siguiente argumento
1 O es martes o es mieacutercoles
2 Si es martes entonces tengo que ir a trabajar
3 Si es mieacutercoles tengo que ir a trabajar
4 Por lo tanto tengo que ir a trabajar
En este argumento las proposiciones 1 2 y 3 son las premisas y la proposicioacuten 4 es la
conclusioacuten Un argumento puede tener cualquier nuacutemero (en general finito) de premisas
incluso 0 (en cuyo caso la conclusioacuten suele ser un teorema y una verdad loacutegica)3
1 Todos los hombres tienen el cabello corto2 David es hombre
3 Por lo tanto David tiene el cabello corto
Hay razonamientos de una premisa (hubo al menos un testigo) y razonamientos con maacutes
de una premisa Asiacute sucede con los silogismos ordinarios que con una sola premisa (por
ejemplo Juan lo vio todo) Por lo tanto de una premisa mayor (que contiene el teacutermino
mayor predicado de la conclusioacuten) y una premisa menor (que contiene el teacutermino menor
que hace de sujeto en la conclusioacuten) Por ejemplo1 Todos los mamiacuteferos son animales de sangre caliente (Premisa mayor)
2 Todos los humanos son mamiacuteferos (Premisa menor)
3 Por tanto todos los humanos son animales de sangre caliente (Conclusioacuten)
En los razonamientos inductivos la conclusioacuten se obtiene por generalizacioacuten a partir de
varias premisas particulares Por ejemplo a partir de una serie de observaciones (el cobre
es un metal y es buen conductor de la electricidad el hierro es un metal y es buen
conductor de la electricidad etc) se concluye por induccioacuten que todos los metales son
buenos conductores de la electricidad En ocasiones para alcanzar la conclusioacuten de un razonamiento es necesario utilizar
premisas subsidiarias esto es suponer maacutes informacioacuten de la que el razonamiento
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
[
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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sus depositarios Como se trata de esencias ideales pueden ser captados mediante una
intuicioacuten emocional y no mediante un razonamiento
NORMAS ESPECIALES
La distincioacuten entre derecho puacuteblico es el eje en torno del cual gira la jurisprudencia teacutecnica
en su aspecto sistemaacutetico Cada una de las dos grandes ramas dividieacutendose en varias
disciplinas a las que suele darse el nombre de especiales
DERECHO CONSTITUCIONAL
Es el conjunto de normas relativas a la estructura fundamental del Estado a las funciones
de sus oacuterganos y a las relaciones de estos entre siacute y con los particulares
DERECHO ADMINISTRATIVO
Tiene por objeto la administracioacuten puacuteblica La administracioacuten puacuteblica puede ser definida
como actividad a traveacutes de la cual el Estado y los sujetos auxiliares de este tienden a la
satisfaccioacuten de intereses colectivos
DERECHO PENAL
Eugenio Cuello Caloacuten lo define como ldquoconjunto de normas que determinan los delitos las
penas que el Estado impone a los delincuentes y las medidas de seguridad que el mismo
establece para la prevencioacuten de la criminalidad
DERECHO PENAL DISCIPLINARIO Y DERECHO MILITAR
Son las normas que coordinan sincronizan y conciertan las relaciones derivadas de la
vida marcial
DERECHO PROCESAL
Conjunto de reglas destinadas a la aplicacioacuten de las normas del derecho a casos
particulares ya sea con el fin de esclarecer una situacioacuten juriacutedica dudosa ya con el
propoacutesito de que los oacuterganos jurisdiccionales declaren la existencia de determinada
obligacioacuten y en caso necesario ordenen que se haga efectiva
DERECHO INTERNACIONAL PUacuteBLICO
Es el conjunto de normas que rigen las relaciones de los Estados entre siacute y sentildealan sus
derechos y deberes reciacuteprocos
DERECHO CIVIL
Determina las consecuencias esenciales de los principios hechos y actos de la vida
humana y la situacioacuten juriacutedica del ser humano en relacioacuten con sus semejantes o en
relacioacuten con las cosas Se divide en
1Derecho de las personas
2 Derecho familiar 3 Derecho de los bienes
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4 Derecho sucesorio
5 Derecho de las obligaciones
DERECHO MERCANTIL
Estudia los preceptos que regulan el comercio y las actividades asimiladas a eacutel y las
relaciones juriacutedicas que se derivan de esas normas
DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO
Conjunto de normas que indican en queacute forma deben resolverse en materia privada los
problemas de aplicacioacuten que derivan de la pluralidad de legislaciones
RAMAS JURIacuteDICAS DE CREACIOacuteN RECIENTE
a) DERECHO AGRARIO normas reguladoras de las relaciones juriacutedicas
concernientes a la agricultura
b) DERECHO DEL TRABAJO conjunto de normas que rigen las relaciones entretrabajadores y patronos
c) DERECHO AEREO normas relativas a la navegacioacuten aeacuterea a las aeronaves y al
espacio aeacutereo como elementos indispensables de tal navegacioacuten
LAS DISCIPLINAS JURIacuteDICAS AUXILIARES
Ayudan al jurista en sus estudios acerca del derecho
1 SOCIOLOGIacuteA DEL DERECHO tiene por objeto la explicacioacuten del fenoacutemeno juriacutedico
considerado como hecho social
2 HISTORIA DEL DERECHO consiste en el conocimiento de los sistemas juriacutedicos del
pasado
3 DERECHO COMPARADO estudio comparativo de instituciones sistemas juriacutedicos de
diversos lugares y o eacutepocas con el fin de determinar las notas comunes y las diferencias
que entre ellos existen y derivar de tal examen conclusiones sobre la evolucioacuten de tales
instituciones o sistemas y criterios para su perfeccionamiento y reforma
EXPECTATIVA DE DERECHO
El derecho adquirido se puede definir como el acto realizado que introduce un bien una
facultad o un provecho al patrimonio de una persona y ese hecho no puede afectarse ni
por la voluntad de quienes intervinieron en el acto ni por disposicioacuten legal en contrario la
expectativa del derecho es una pretensioacuten de que se realice una situacioacuten juriacutedica
concreta conforme a la legislacioacuten vigente en un momento determinado (una herencia por
ejemplo)
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REFUTACIOacuteN
No soacutelo argumentamos para defender nuestras posiciones Tambieacuten lo hacemos para
rechazar las de la parte contraria Podemos utilizar diversos procedimientos
a La refutacioacuten maacutes directa consiste en impugnar lo que se afirma bien porque las
premisas no estaacuten probadas bien porque son falsas o contradictorias con los hechos
conocidos bien porque existen errores en la argumentacioacuten (falacias)
No es cierto que el mayordomo visitara a su madre No es cierto que todas las aves
vuelen
De las falacias nos ocupamos en Diccionario de falacias
b Podemos tambieacuten rebatir un argumento a partir de sus propios componentes por medio
de una concesioacuten una retorsioacuten o por reduccioacuten al absurdo
- Hacemos una concesioacuten para sentildealar que aun reconocido algo tenemos razoacuten
Dices que es difiacutecil yo creo que no pero aun cuando lo fuera debes hacerlo
Conseguireacute que admitaacuteis que Licinio no soacutelo no debe ser eliminado de la lista de los
ciudadanos toda vez que es verdadero ciudadano sino que incluso si no lo fuera deberiacutea
habeacutersele concedido el derecho de ciudadaniacutea Ciceroacuten[4]
La concesioacuten como se ve es un salto a la garrocha sobre el argumento del adversario
Para mayor prueba de lo que pretendemos probar concedemos al adversario algo de lo
que eacutel nos opone y le demostramos que no concluye aunque se le conceda (Fray Luis de
Leoacuten)
- En la retorsioacuten combatimos al contrincante dando la vuelta a sus mismas razones
-No voy a gastar los pocos diacuteas que me quedan de vacaciones en hacer los deberes
-Precisamente porque son pocos tienes que aprovecharlos
Del mismo dato se extrae una conclusioacuten opuesta
Como el profesor Lafuente pasase lista diaria y pusiera faltas de asistencia se acercaron
al profesor unos cuantos dicieacutendole que declarada la libertad de ensentildeanza no debiacutea
obligarnos a asistir a clase pero contestoacute que por lo mismo que se habiacutea proclamado la
libertad de ensentildeanza eacutel ensentildeaba como le pareciacutea bienCardenal Belarmino- iquestPodeacuteis dudar querido Galileo del movimiento del sol cuando la
Sagrada Escritura dice terminantemente que Josueacute le dijo Sol no te muevas y el sol se
paroacute en mitad de su carrera
Galileo- Pues ved ahiacute Eminentiacutesimo Sentildeor ved ahiacute por queacute digo yo que el sol estaacute
parado porque Josueacute lo paroacute[5]
Se emplea con frecuencia la retorsioacuten para refutar los dilemas
- La reduccioacuten al absurdo nos sirve tambieacuten para refutar En este caso utilizamos la
conclusioacuten del adversario como si fuera cierta
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Si es verdad que me ayudas para que trabaje menos iquestpor queacute cuando lo haces tengo
que trabajar maacutes Si no buscas nada iquestQueacute hace tu mano en mi bolsillo Si quieres
adelgazar iquestpor queacute comes tanto
Podriacuteamos enumerar refutaciones especiacuteficas para cada modalidad de argumento y para
cada falacia pero no es el momento Visite para estas cosas el diccionario de falacias
A todas estas variedades de refutacioacuten las llamamos fuertes porque persiguen derruir el
argumento del oponente Se consideran deacutebiles las refutaciones que sin tocar el
argumento adversario le enfrentan otro que pruebe lo contrario con lo que en cierto
modo equilibran las posiciones dejan la pelota en el tejado
Ni queacute decir tiene toda refutacioacuten si no es soacutelida puede ser refutada
NORMAS PERFECTAS
Cuando la violacioacuten solo produce la nulidad del acto
Son las dotadas de una sancioacuten idoacutenea
APODICTICO
En la loacutegica aristoteacutelica una expresioacuten es apodiacutectica (en griego ἀποδεικτικός
demostrable) si refiere a una proposicioacuten demostrable indispensable u obvia que en
caso contrario deviene imposible Constituye el nombre abstracto que refiere a la certeza
loacutegica
Las proposiciones apodiacutecticas difieren de las asertoacutericas que meramente aseveran que
algo es o no y de la proposiciones problemaacuteticas que expresan uacutenicamente la posibilidad
que algo sea verdad Por ejemplo laquoDos por dos es igual a cuatroraquo es apodiacutectica
laquoChicago es maacutes grande que Omaharaquo es asertoacuterica laquoUna empresa puede ser maacutes rica
que un paiacutesraquo es problemaacutetica
En la loacutegica aristoteacutelica laquoapodiacutecticoraquo se opone a dialeacutectico de la misma forma que una
prueba cientiacutefica difiere de algo probable o razonable Immanuel Kant diferencia
apodiacutectico de problemaacutetico y de asertoacuterico en su Criacutetica de la razoacuten pura diciendo
La modalidad de los juicios es una funcioacuten muy especial de los mismos que se caracteriza
por no contribuir en nada al contenido del juicio (pues fuera de la cantidad cualidad y
relacioacuten nada queda ya que constituya el contenido del juicio) y referirse tan soacutelo al valor
de la coacutepula en relacioacuten con el pensar en general Problemaacuteticos son aquellos juicios en
los cuales el afirmar o negar se admite soacutelo como posible (voluntario) Asertoacutericos cuando
es considerado como real (verdadero) Apodiacutecticos son aquellos en los cuales se adviertecomo necesario
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La expresioacuten apodiacutectico se aplica tambieacuten a un estilo de argumentacioacuten en el que la
persona presenta un razonamiento como verdad categoacuterica sea o no necesario hacerlo
INFERENCIA
(Del lat inferre llevar a)
1 tr Sacar una consecuencia o deducir algo de otra cosa U t c prnl
2 tr Llevar consigo ocasionar conducir a un resultado
3 tr Producir o causar ofensas agravios heridas etc
Una inferencia es una evaluacioacuten que realiza la mente entre expresiones bien formadas
de un lenguaje (EBF) que al ser relacionadas intelectualmente como abstraccioacuten
permiten trazar una liacutenea loacutegica de condicioacuten o implicacioacuten loacutegica entre las diferentes EBF
De esta forma partiendo de la verdad o falsedad posible (como hipoacutetesis) o conocida
(como argumento) de alguna o algunas de ellas puede deducirse la verdad o falsedad de
alguna o algunas de las otras EBF
Surge asiacute lo que conocemos como postulado1 o transformada de una expresioacuten original
conforme a reglas previamente establecidas2 que puede enmarcarse en uno o varios
contextos referenciales diversos3 obtenieacutendose en cada uno de ellos un significado como
valor de verdad equivalente
La inferencia es sin duda una operacioacuten mental un movimiento del intelecto que
persigue con base en determinados datos alcanzar una conclusioacuten o consecuencia
Se trata de una tarea pesquisitoria quien la ejecuta busca sacar del examen de un
hecho o proposicioacuten otro hecho o proposicioacuten que se sigue o deriva de aqueacutel Inferir
quiere decir que una conclusioacuten que es inferida es afirmada
Dada la proposicioacuten p podemos inferir por lo tanto q La expresioacuten por lo tanto marca la
diferencia entre inferir e implicar y tambieacuten la diferencia entre inferencia y los
conocimientos inmediatos derivados de percepciones recuerdos o procesos asociativos
APARIENCIA
(Del lat apparentĭa)
1 f Aspecto o parecer exterior de alguien o algo
2 f Verosimilitud probabilidad
3 f Cosa que parece y no es
4 f En el teatro escena pintada sobre lienzo o representada con actores y muntildeecos
oculta por una cortina que se descorre en cierto momento de la representacioacuten
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Por ejemplo y para aclarar mejor el punto en cuestioacuten generalmente y como
consecuencia de los prejuicios y los sobreentendidos a los cuales a veces estamos
sujetos o caemos los seres humanos tendemos en la mayoriacutea de las circunstancias sin
razoacuten alguna o aparente solo basaacutendonos en esa mirada externa que hacemos y nos
queda de los otros a abrir juicios de valor sobre el posible comportamiento o accionar de
una persona tan solo en base a la forma con la cual se viste o se mueve Una persona
que le dedica demasiada atencioacuten a su fiacutesico tradicionalmente es apreciada por el resto
como superflua hueca y poco inteligente aunque claro no lo sea y lo que es auacuten peor ni
se acerque a ese tipo En tanto de una persona que se viste extremadamente formal y
que incluso hasta para concurrir a una fiesta se viste de traje y corbata generalmente se
pensaraacute que se trata de un ser inteligente serio y reflexivo aunque por supuesto se trate
de lo contrario
Con esto quiero decir que estamos tan invadidos por los estereotipos generales y aquellos
que nosotros mismos nos formamos en nuestras cabezas que generalmente estos
terminan condicionando la idea que nos formamos del resto de los individuos y
obviamente esta situacioacuten a la larga no solamente le generaraacute problemas de relacioacuten al
tipo de personas con las apariencias que mencionamos sino que tambieacuten a nosotros
mismos auacuten no perteneciendo a un estereotipo definido de apariencia tambieacuten nos
dificultaraacute las relaciones futuras porque probablemente no resistamos a tratar a alguien
por su apariencia y estemos en definitivas cuentas cometiendo un error
Tal como reza el popular dicho que las apariencias engantildean por eso estaacute bueno que la
apariencia exterior de alguien sea una advertencia o un llamado de atencioacuten para prevenir
problemas o situaciones desagradables sin embargo como se puede comprobar de los
comentarios no siempre las apariencias nos dicen lo que la persona realmente es por
ello siempre seraacute mejor conocer primero para despueacutes juzgar o abrir un juicio de valor
sobre algo o alguien
LAGUNAS JURIDICAS
Se denomina laguna juriacutedica a la ausencia de regulacioacuten en una materia concreta
Normalmente nos referimos a regulacioacuten legal o reglamentaria
Por ello decimos que existe una laguna juriacutedica cuando ante un caso concreto el juez no
encuentra una normativa especiacuteficamente aplicable
Ante esta situacioacuten si a un juez se le solicita una resolucioacuten no puede negarse y debe
suplir la laguna juriacutedica a traveacutes de distintas herramientas La herramientas maacutes
habituales son
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bull Derecho supletorio El juez acude a la regulacioacuten de una rama del derecho
supletoria En este caso no existe una laguna juriacutedica propiamente dicha porque
existe una regulacioacuten que por defecto es aplicable
bull Interpretacioacuten extensiva El juez hace una interpretacioacuten lo maacutes extensiva
posible de una norma cercana de forma que abarque a maacutes situaciones que las
que en principio abarcariacutea y con la intencioacuten de que supla la ausencia de
regulacioacuten existente
bull Analogiacutea El juez aplica normas que estaacuten dictadas para situaciones
esencialmente parecidas En este caso el juez crea una norma
bull Acudir a otras fuentes del Derecho como la costumbre o los principios
generales del Derecho
Cuando una determinada situacioacuten no estaacute contemplada en ninguna ley se dice que hay
una laguna de derecho En estos casos para resolver la situacioacuten en particular se aplica
la analogiacutea (otras leyes que preven situaciones parecidas) o los principios generales del
derecho (por ejemplo equidad)
ENTROPIA
(Del gr ἐντροπία vuelta usado en varios sentidos figurados)
1 f Fiacutes Magnitud termodinaacutemica que mide la parte no utilizable de la energiacutea contenida
en un sistema
2 f Fiacutes Medida del desorden de un sistema Una masa de una sustancia con sus
moleacuteculas regularmente ordenadas formando un cristal tiene entropiacutea mucho menor que
la misma sustancia en forma de gas con sus moleacuteculas libres y en pleno desorden
3 f Inform Medida de la incertidumbre existente ante un conjunto de mensajes de los
cuales se va a recibir uno solo
El concepto de ldquoentropiacuteardquo es equivalente al de ldquodesordenrdquo Asiacute cuando decimos que
aumentoacute la entropiacutea en un sistema significa que crecioacute el desorden en ese sistema Y a la
inversa si en un sistema disminuyoacute la entropiacutea significa que disminuyoacute su desorden
La palabra entropiacutea procede del griego (ἐντροπία) y significa ldquoevolucioacuten o transformacioacutenrdquo
La formulacioacuten matemaacutetica de la variacioacuten de entropiacutea de un sistema luego de una
transformacioacuten o evolucioacuten entre los estados inicial y final del mismo se corresponde con
la integral definida entre el instante inicial y final de los incrementos o diferenciales del
componente o sistema en evolucioacuten divididos por la cantidad de elementos que van
integrando al componente o sistema en cada instante Asiacute
La resolucioacuten matemaacutetica de la integral planteada para la determinacioacuten de la variacioacuten de
la entropiacutea de un sistema entre los estados inicial y final resulta ser el logaritmo natural de
uno (1) (cantidad de componentes o sistemas resultantes en el instante final) dividido por
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la cantidad de elementos que fueron integrados al componente o sistema resultante entre
los instantes inicial y final de la evolucioacuten
La medida de la entropiacutea permite establecer el ldquoordenrdquo que posee un sistema en
determinada instancia respecto al que poseiacutea o pudo haber poseiacutedo en otra Asiacute podriacutea
determinarse la diferencia de ldquoentropiacuteardquo para la formacioacuten o constitucioacuten de un sistema a
partir de sus componentes desagregados y tambieacuten para cualquier proceso que pueda
ocurrir en un sistema ya constituido
INDICIO
El indicio es un hecho (o circunstancia) del cual se puede mediante una operacioacuten loacutegica
inferir la existencia de otro
Un indicio (o iacutendice) es seguacuten Charles Sanders Peirce un signo determinado por su
objeto dinaacutemico en virtud de la relacioacuten real que mantiene con eacutel
Se trata de uno de los tres niveles del signo identificados por el filoacutesofo estadounidense
junto con el icono y el siacutembolo
En su definicioacuten de signo (un Signo o Representamen es un Primero que mantiene con
un Segundo llamado su Objeto tan verdadera relacioacuten triaacutedica que es capaz de
determinar un Tercero llamado su Interpretante para que este asuma la misma relacioacuten
triaacutedica con respecto al llamado Objeto que la existente entre el Signo y el Objeto) Peircese basoacute en su visioacuten de la organizacioacuten de la experiencia humana en tres niveles la
Primeridad la Secundaridad y la Terceridad Grosso modo estos niveles se
corresponden respectivamente con las cualidades sentidas con la experiencia del
esfuerzo y con los signos
El indicio se corresponderiacutea con la Secundaridad es un signo que se encuentra en
contiguumlidad con el objeto denotado como por ejemplo ocurre con la aparicioacuten del siacutentoma
de una enfermedad el descenso del baroacutemetro la veleta que indica la direccioacuten del
viento
SORITES
El sorites es un recurso estiliacutestico usado habitualmente en la retoacuterica Se trata de un
razonamiento resultado de la concatenacioacuten de varios enunciados verdaderos siendo el
sujeto de cada uno el predicado del anterior
Partiendo de unas premisas verdaderas se puede ir introduciendo retoacuterica faacutecil y
gradualmente una falsedad en cuanto se falte a alguna regla silogiacutestica de formacapciosa
Su nombre viene de la paradoja de sorites
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[editar ] Sorites o polisilogismo
Recibe tambieacuten el nombre de Sorites la concatenacioacuten de silogismos (polisilogismo) de
dos formas diferentes
bull El predicado de cada proposicioacuten (como premisa) es el sujeto de la
proposicioacuten siguiente (como premisa) siendo ideacutenticos el sujeto de la premisa
mayor y el de la conclusioacuten
A es B B es C C es D D es E luego A es E (Siendo ABCDE los teacuterminos de
las premisas)
Por ejemplo Todos los ecijanos son sevillanos todos los sevillanos son andaluces
todos los andaluces son espantildeoles todos los espantildeoles son europeos Por tanto
todos los ecijanos son europeos
Otro ejemplo usado con humor El amor es ciego Dios es amor Stevie Wonder es
Dios
bull Un polisilogismo en el que se sobreentiende la conclusioacuten de cada
silogismo salvo la uacuteltima que se hace expliacutecita
Por ejemplo Los europeos son occidentales los espantildeoles son europeos los
andaluces son espantildeoles los sevillanos son andaluces Por tanto los andaluces
son occidentales
HETEROINTEGRACIOacuteN
El tema de la heterointegracioacuten y autointegracioacuten se planteoacute en la doctrina y la legislacioacuten
italiana
En el orden juriacutedico hay relaciones o situaciones reguladas y otras que siendo (existentes)
de modo real se hallan excluidas de la regulacioacuten Es el legislador quien las excluye lo
que sucede por diferentes motivos Hay una zona fronteriza o gris o poco determinada o
incierta que es atraida por la normatividad que regula
Si el ordenamiento no es completo hay dos procedimientos que FCarnelutti llamaba ldquodeheterointegracioacutenrdquo y ldquode autointegracioacutenrdquo
El meacutetodoampde hterointegracioacuten se efectiviza por medio de dos viacuteas a) recurriendo a
ordenamientos diversos y b) recurriendo a fuentes distintas de la fuente dominante (ley
por caso)
El meacutetodo de la autointegracioacuten implica que eacutesta es llevada a cabo por el mismo
ordenamiento en la misma fuente dominante o yendo miacutenimamente a fuentes distintas de
la dominante
Dada la equivocidad que puede presentar lo expresado vale aclarar y recalcar que en laheterointegrcioacuten se busca la solucioacuten en diversos ordenamientos y que en la
autointegracioacuten se obtiene en el mismo ordenamiento en cualquiera de sus gradas
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El meacutetodo tradicional de la heterointegracioacuten significa apelar a otros ordenamientos
cuando hay lagunas pero apoyaacutendose en el derecho natural pues el derecho positivo es
imperfecto por naturaleza y debe basarse en el derecho natural que se afirma es
perfecto en la concepcioacuten iusnaturalista
Por eso el artiacuteculo 7ordm del Coacutedigo Civil austriacuteaco de 1812 en caso de duda el juez
debiacutea recurrir a los principios del derecho natural En el artiacuteculo 17 en caso de silencio de
la ley y mientras no haya prueba en contrario se tienen en cuenta los derechos naturales
innatos
El Coacutedigo Civil Italiano de 1865 sustituyoacute la expresioacuten ldquoprincipios del derecho naturalrdquo del
Coacutedigo Civil austriacuteaco por ldquoprincipios generales del Derechordquo es decir seguacuten una
corriente de interpretacioacuten se trataba de los ldquoprincipios generales del derecho positivordquo y
ndashsi consideramos que se referiacutea al propio derecho positivo- se pasaba asiacute de la
heterointegracioacuten a la autointegracioacuten Giorgio del Vecchio insistiacutea en que se trataba en
todo caso de los ldquoprincipios del derecho naturalrdquo (equivalente a ldquoprincipios generales del
derechordquo)
La expresioacuten del Coacutedigo Civil Italiano de 1865 ldquoprincipios generales del derechordquo que se
prestoacute a discusioacuten en el sentido de que se trataba del derecho natural o del derecho
romano fue sustituida en un proyecto de coacutedigo por ldquoprincipios generales del
ordenamiento juriacutedico del Estadordquo con lo que se estaba diciendo algo maacutes que la
expresioacuten ldquoprincipios generales del derecho vigenterdquo al comprender maacutes que lo vigente
esto es no soacutelo normas e instituciones sino tambieacuten la orientacioacuten poliacutetico-legislativa
estatal y la tradicioacuten cientiacutefica (como el derecho romano) lo cual al fin demuestra que es
imposible separar tajantemente los meacutetodos y hasta parece inuacutetil la diferenciacioacuten hecha
dado que en la autointegracioacuten se trata de un mismo ordenamiento pero sucede que eacuteste
estaacute alimentado por otro u otros y ademaacutes lejano en el tiempo en el caso del derecho
romano La consideracioacuten estructural (filosoacutefica) terminariacutea con todas estas cuestiones
riacutegidas y dogmaacuteticas al encontrar la respuesta de acuerdo a las ldquocircunstancias del casordquo
concepto que es el gran hallazgo de la filosofiacutea juriacutedicaSon varios los ordenamientos a los que se recurre para integrar a) el derecho romano
con lo cual puede sostenerse la expresioacuten ldquoprincipios generales del derechordquo del Coacutedigo
Civil Italiano de 1865 que en una hermeneacuteutica se refiere a ldquoprincipios generales del
derecho romanordquo y en este supuesto el meacutetodo es de heterointegracioacuten Recueacuterdese que
seguacuten del Vecchio se trataba de los principios del derecho natural y seguacuten otros se trataba
de otros ordenamientos positivos precedentes en el tiempo el derecho romano y b)
tambieacuten se recurre para integrar a distintos ordenamientos contemporaacuteneos cualquier
ordenamiento estatal o el derecho canoacutenicoY estaacute claro tambieacuten que la buacutesqueda puede hacerse en otras fuentes diferentes de la
fuente dominante (ley en el caso) como la costumbre o el derecho judicial (que da
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facultad de creacioacuten al juez y es propio de los sistemas anglosajosnes) o de los sistemas
que permiten al juez fallar en equidad pero en estos casos hay que poner atencioacuten por
cuanto la decisioacuten puede tener contenidos que corresponden a la heterointegracioacuten o a la
autointegracioacuten
PREMISA
En loacutegica una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusioacuten de un
argumento1 En un argumento vaacutelido las premisas implican la conclusioacuten pero esto no es
necesario para que una proposicioacuten sea una premisa lo uacutenico relevante es su lugar en el
argumento no su rol2 Al ser proposiciones las premisas siempre afirman o niegan algo y
pueden ser verdaderas o falsas
Consideacuterese el siguiente argumento
1 O es martes o es mieacutercoles
2 Si es martes entonces tengo que ir a trabajar
3 Si es mieacutercoles tengo que ir a trabajar
4 Por lo tanto tengo que ir a trabajar
En este argumento las proposiciones 1 2 y 3 son las premisas y la proposicioacuten 4 es la
conclusioacuten Un argumento puede tener cualquier nuacutemero (en general finito) de premisas
incluso 0 (en cuyo caso la conclusioacuten suele ser un teorema y una verdad loacutegica)3
1 Todos los hombres tienen el cabello corto2 David es hombre
3 Por lo tanto David tiene el cabello corto
Hay razonamientos de una premisa (hubo al menos un testigo) y razonamientos con maacutes
de una premisa Asiacute sucede con los silogismos ordinarios que con una sola premisa (por
ejemplo Juan lo vio todo) Por lo tanto de una premisa mayor (que contiene el teacutermino
mayor predicado de la conclusioacuten) y una premisa menor (que contiene el teacutermino menor
que hace de sujeto en la conclusioacuten) Por ejemplo1 Todos los mamiacuteferos son animales de sangre caliente (Premisa mayor)
2 Todos los humanos son mamiacuteferos (Premisa menor)
3 Por tanto todos los humanos son animales de sangre caliente (Conclusioacuten)
En los razonamientos inductivos la conclusioacuten se obtiene por generalizacioacuten a partir de
varias premisas particulares Por ejemplo a partir de una serie de observaciones (el cobre
es un metal y es buen conductor de la electricidad el hierro es un metal y es buen
conductor de la electricidad etc) se concluye por induccioacuten que todos los metales son
buenos conductores de la electricidad En ocasiones para alcanzar la conclusioacuten de un razonamiento es necesario utilizar
premisas subsidiarias esto es suponer maacutes informacioacuten de la que el razonamiento
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
[
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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4 Derecho sucesorio
5 Derecho de las obligaciones
DERECHO MERCANTIL
Estudia los preceptos que regulan el comercio y las actividades asimiladas a eacutel y las
relaciones juriacutedicas que se derivan de esas normas
DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO
Conjunto de normas que indican en queacute forma deben resolverse en materia privada los
problemas de aplicacioacuten que derivan de la pluralidad de legislaciones
RAMAS JURIacuteDICAS DE CREACIOacuteN RECIENTE
a) DERECHO AGRARIO normas reguladoras de las relaciones juriacutedicas
concernientes a la agricultura
b) DERECHO DEL TRABAJO conjunto de normas que rigen las relaciones entretrabajadores y patronos
c) DERECHO AEREO normas relativas a la navegacioacuten aeacuterea a las aeronaves y al
espacio aeacutereo como elementos indispensables de tal navegacioacuten
LAS DISCIPLINAS JURIacuteDICAS AUXILIARES
Ayudan al jurista en sus estudios acerca del derecho
1 SOCIOLOGIacuteA DEL DERECHO tiene por objeto la explicacioacuten del fenoacutemeno juriacutedico
considerado como hecho social
2 HISTORIA DEL DERECHO consiste en el conocimiento de los sistemas juriacutedicos del
pasado
3 DERECHO COMPARADO estudio comparativo de instituciones sistemas juriacutedicos de
diversos lugares y o eacutepocas con el fin de determinar las notas comunes y las diferencias
que entre ellos existen y derivar de tal examen conclusiones sobre la evolucioacuten de tales
instituciones o sistemas y criterios para su perfeccionamiento y reforma
EXPECTATIVA DE DERECHO
El derecho adquirido se puede definir como el acto realizado que introduce un bien una
facultad o un provecho al patrimonio de una persona y ese hecho no puede afectarse ni
por la voluntad de quienes intervinieron en el acto ni por disposicioacuten legal en contrario la
expectativa del derecho es una pretensioacuten de que se realice una situacioacuten juriacutedica
concreta conforme a la legislacioacuten vigente en un momento determinado (una herencia por
ejemplo)
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REFUTACIOacuteN
No soacutelo argumentamos para defender nuestras posiciones Tambieacuten lo hacemos para
rechazar las de la parte contraria Podemos utilizar diversos procedimientos
a La refutacioacuten maacutes directa consiste en impugnar lo que se afirma bien porque las
premisas no estaacuten probadas bien porque son falsas o contradictorias con los hechos
conocidos bien porque existen errores en la argumentacioacuten (falacias)
No es cierto que el mayordomo visitara a su madre No es cierto que todas las aves
vuelen
De las falacias nos ocupamos en Diccionario de falacias
b Podemos tambieacuten rebatir un argumento a partir de sus propios componentes por medio
de una concesioacuten una retorsioacuten o por reduccioacuten al absurdo
- Hacemos una concesioacuten para sentildealar que aun reconocido algo tenemos razoacuten
Dices que es difiacutecil yo creo que no pero aun cuando lo fuera debes hacerlo
Conseguireacute que admitaacuteis que Licinio no soacutelo no debe ser eliminado de la lista de los
ciudadanos toda vez que es verdadero ciudadano sino que incluso si no lo fuera deberiacutea
habeacutersele concedido el derecho de ciudadaniacutea Ciceroacuten[4]
La concesioacuten como se ve es un salto a la garrocha sobre el argumento del adversario
Para mayor prueba de lo que pretendemos probar concedemos al adversario algo de lo
que eacutel nos opone y le demostramos que no concluye aunque se le conceda (Fray Luis de
Leoacuten)
- En la retorsioacuten combatimos al contrincante dando la vuelta a sus mismas razones
-No voy a gastar los pocos diacuteas que me quedan de vacaciones en hacer los deberes
-Precisamente porque son pocos tienes que aprovecharlos
Del mismo dato se extrae una conclusioacuten opuesta
Como el profesor Lafuente pasase lista diaria y pusiera faltas de asistencia se acercaron
al profesor unos cuantos dicieacutendole que declarada la libertad de ensentildeanza no debiacutea
obligarnos a asistir a clase pero contestoacute que por lo mismo que se habiacutea proclamado la
libertad de ensentildeanza eacutel ensentildeaba como le pareciacutea bienCardenal Belarmino- iquestPodeacuteis dudar querido Galileo del movimiento del sol cuando la
Sagrada Escritura dice terminantemente que Josueacute le dijo Sol no te muevas y el sol se
paroacute en mitad de su carrera
Galileo- Pues ved ahiacute Eminentiacutesimo Sentildeor ved ahiacute por queacute digo yo que el sol estaacute
parado porque Josueacute lo paroacute[5]
Se emplea con frecuencia la retorsioacuten para refutar los dilemas
- La reduccioacuten al absurdo nos sirve tambieacuten para refutar En este caso utilizamos la
conclusioacuten del adversario como si fuera cierta
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Si es verdad que me ayudas para que trabaje menos iquestpor queacute cuando lo haces tengo
que trabajar maacutes Si no buscas nada iquestQueacute hace tu mano en mi bolsillo Si quieres
adelgazar iquestpor queacute comes tanto
Podriacuteamos enumerar refutaciones especiacuteficas para cada modalidad de argumento y para
cada falacia pero no es el momento Visite para estas cosas el diccionario de falacias
A todas estas variedades de refutacioacuten las llamamos fuertes porque persiguen derruir el
argumento del oponente Se consideran deacutebiles las refutaciones que sin tocar el
argumento adversario le enfrentan otro que pruebe lo contrario con lo que en cierto
modo equilibran las posiciones dejan la pelota en el tejado
Ni queacute decir tiene toda refutacioacuten si no es soacutelida puede ser refutada
NORMAS PERFECTAS
Cuando la violacioacuten solo produce la nulidad del acto
Son las dotadas de una sancioacuten idoacutenea
APODICTICO
En la loacutegica aristoteacutelica una expresioacuten es apodiacutectica (en griego ἀποδεικτικός
demostrable) si refiere a una proposicioacuten demostrable indispensable u obvia que en
caso contrario deviene imposible Constituye el nombre abstracto que refiere a la certeza
loacutegica
Las proposiciones apodiacutecticas difieren de las asertoacutericas que meramente aseveran que
algo es o no y de la proposiciones problemaacuteticas que expresan uacutenicamente la posibilidad
que algo sea verdad Por ejemplo laquoDos por dos es igual a cuatroraquo es apodiacutectica
laquoChicago es maacutes grande que Omaharaquo es asertoacuterica laquoUna empresa puede ser maacutes rica
que un paiacutesraquo es problemaacutetica
En la loacutegica aristoteacutelica laquoapodiacutecticoraquo se opone a dialeacutectico de la misma forma que una
prueba cientiacutefica difiere de algo probable o razonable Immanuel Kant diferencia
apodiacutectico de problemaacutetico y de asertoacuterico en su Criacutetica de la razoacuten pura diciendo
La modalidad de los juicios es una funcioacuten muy especial de los mismos que se caracteriza
por no contribuir en nada al contenido del juicio (pues fuera de la cantidad cualidad y
relacioacuten nada queda ya que constituya el contenido del juicio) y referirse tan soacutelo al valor
de la coacutepula en relacioacuten con el pensar en general Problemaacuteticos son aquellos juicios en
los cuales el afirmar o negar se admite soacutelo como posible (voluntario) Asertoacutericos cuando
es considerado como real (verdadero) Apodiacutecticos son aquellos en los cuales se adviertecomo necesario
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La expresioacuten apodiacutectico se aplica tambieacuten a un estilo de argumentacioacuten en el que la
persona presenta un razonamiento como verdad categoacuterica sea o no necesario hacerlo
INFERENCIA
(Del lat inferre llevar a)
1 tr Sacar una consecuencia o deducir algo de otra cosa U t c prnl
2 tr Llevar consigo ocasionar conducir a un resultado
3 tr Producir o causar ofensas agravios heridas etc
Una inferencia es una evaluacioacuten que realiza la mente entre expresiones bien formadas
de un lenguaje (EBF) que al ser relacionadas intelectualmente como abstraccioacuten
permiten trazar una liacutenea loacutegica de condicioacuten o implicacioacuten loacutegica entre las diferentes EBF
De esta forma partiendo de la verdad o falsedad posible (como hipoacutetesis) o conocida
(como argumento) de alguna o algunas de ellas puede deducirse la verdad o falsedad de
alguna o algunas de las otras EBF
Surge asiacute lo que conocemos como postulado1 o transformada de una expresioacuten original
conforme a reglas previamente establecidas2 que puede enmarcarse en uno o varios
contextos referenciales diversos3 obtenieacutendose en cada uno de ellos un significado como
valor de verdad equivalente
La inferencia es sin duda una operacioacuten mental un movimiento del intelecto que
persigue con base en determinados datos alcanzar una conclusioacuten o consecuencia
Se trata de una tarea pesquisitoria quien la ejecuta busca sacar del examen de un
hecho o proposicioacuten otro hecho o proposicioacuten que se sigue o deriva de aqueacutel Inferir
quiere decir que una conclusioacuten que es inferida es afirmada
Dada la proposicioacuten p podemos inferir por lo tanto q La expresioacuten por lo tanto marca la
diferencia entre inferir e implicar y tambieacuten la diferencia entre inferencia y los
conocimientos inmediatos derivados de percepciones recuerdos o procesos asociativos
APARIENCIA
(Del lat apparentĭa)
1 f Aspecto o parecer exterior de alguien o algo
2 f Verosimilitud probabilidad
3 f Cosa que parece y no es
4 f En el teatro escena pintada sobre lienzo o representada con actores y muntildeecos
oculta por una cortina que se descorre en cierto momento de la representacioacuten
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Por ejemplo y para aclarar mejor el punto en cuestioacuten generalmente y como
consecuencia de los prejuicios y los sobreentendidos a los cuales a veces estamos
sujetos o caemos los seres humanos tendemos en la mayoriacutea de las circunstancias sin
razoacuten alguna o aparente solo basaacutendonos en esa mirada externa que hacemos y nos
queda de los otros a abrir juicios de valor sobre el posible comportamiento o accionar de
una persona tan solo en base a la forma con la cual se viste o se mueve Una persona
que le dedica demasiada atencioacuten a su fiacutesico tradicionalmente es apreciada por el resto
como superflua hueca y poco inteligente aunque claro no lo sea y lo que es auacuten peor ni
se acerque a ese tipo En tanto de una persona que se viste extremadamente formal y
que incluso hasta para concurrir a una fiesta se viste de traje y corbata generalmente se
pensaraacute que se trata de un ser inteligente serio y reflexivo aunque por supuesto se trate
de lo contrario
Con esto quiero decir que estamos tan invadidos por los estereotipos generales y aquellos
que nosotros mismos nos formamos en nuestras cabezas que generalmente estos
terminan condicionando la idea que nos formamos del resto de los individuos y
obviamente esta situacioacuten a la larga no solamente le generaraacute problemas de relacioacuten al
tipo de personas con las apariencias que mencionamos sino que tambieacuten a nosotros
mismos auacuten no perteneciendo a un estereotipo definido de apariencia tambieacuten nos
dificultaraacute las relaciones futuras porque probablemente no resistamos a tratar a alguien
por su apariencia y estemos en definitivas cuentas cometiendo un error
Tal como reza el popular dicho que las apariencias engantildean por eso estaacute bueno que la
apariencia exterior de alguien sea una advertencia o un llamado de atencioacuten para prevenir
problemas o situaciones desagradables sin embargo como se puede comprobar de los
comentarios no siempre las apariencias nos dicen lo que la persona realmente es por
ello siempre seraacute mejor conocer primero para despueacutes juzgar o abrir un juicio de valor
sobre algo o alguien
LAGUNAS JURIDICAS
Se denomina laguna juriacutedica a la ausencia de regulacioacuten en una materia concreta
Normalmente nos referimos a regulacioacuten legal o reglamentaria
Por ello decimos que existe una laguna juriacutedica cuando ante un caso concreto el juez no
encuentra una normativa especiacuteficamente aplicable
Ante esta situacioacuten si a un juez se le solicita una resolucioacuten no puede negarse y debe
suplir la laguna juriacutedica a traveacutes de distintas herramientas La herramientas maacutes
habituales son
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bull Derecho supletorio El juez acude a la regulacioacuten de una rama del derecho
supletoria En este caso no existe una laguna juriacutedica propiamente dicha porque
existe una regulacioacuten que por defecto es aplicable
bull Interpretacioacuten extensiva El juez hace una interpretacioacuten lo maacutes extensiva
posible de una norma cercana de forma que abarque a maacutes situaciones que las
que en principio abarcariacutea y con la intencioacuten de que supla la ausencia de
regulacioacuten existente
bull Analogiacutea El juez aplica normas que estaacuten dictadas para situaciones
esencialmente parecidas En este caso el juez crea una norma
bull Acudir a otras fuentes del Derecho como la costumbre o los principios
generales del Derecho
Cuando una determinada situacioacuten no estaacute contemplada en ninguna ley se dice que hay
una laguna de derecho En estos casos para resolver la situacioacuten en particular se aplica
la analogiacutea (otras leyes que preven situaciones parecidas) o los principios generales del
derecho (por ejemplo equidad)
ENTROPIA
(Del gr ἐντροπία vuelta usado en varios sentidos figurados)
1 f Fiacutes Magnitud termodinaacutemica que mide la parte no utilizable de la energiacutea contenida
en un sistema
2 f Fiacutes Medida del desorden de un sistema Una masa de una sustancia con sus
moleacuteculas regularmente ordenadas formando un cristal tiene entropiacutea mucho menor que
la misma sustancia en forma de gas con sus moleacuteculas libres y en pleno desorden
3 f Inform Medida de la incertidumbre existente ante un conjunto de mensajes de los
cuales se va a recibir uno solo
El concepto de ldquoentropiacuteardquo es equivalente al de ldquodesordenrdquo Asiacute cuando decimos que
aumentoacute la entropiacutea en un sistema significa que crecioacute el desorden en ese sistema Y a la
inversa si en un sistema disminuyoacute la entropiacutea significa que disminuyoacute su desorden
La palabra entropiacutea procede del griego (ἐντροπία) y significa ldquoevolucioacuten o transformacioacutenrdquo
La formulacioacuten matemaacutetica de la variacioacuten de entropiacutea de un sistema luego de una
transformacioacuten o evolucioacuten entre los estados inicial y final del mismo se corresponde con
la integral definida entre el instante inicial y final de los incrementos o diferenciales del
componente o sistema en evolucioacuten divididos por la cantidad de elementos que van
integrando al componente o sistema en cada instante Asiacute
La resolucioacuten matemaacutetica de la integral planteada para la determinacioacuten de la variacioacuten de
la entropiacutea de un sistema entre los estados inicial y final resulta ser el logaritmo natural de
uno (1) (cantidad de componentes o sistemas resultantes en el instante final) dividido por
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la cantidad de elementos que fueron integrados al componente o sistema resultante entre
los instantes inicial y final de la evolucioacuten
La medida de la entropiacutea permite establecer el ldquoordenrdquo que posee un sistema en
determinada instancia respecto al que poseiacutea o pudo haber poseiacutedo en otra Asiacute podriacutea
determinarse la diferencia de ldquoentropiacuteardquo para la formacioacuten o constitucioacuten de un sistema a
partir de sus componentes desagregados y tambieacuten para cualquier proceso que pueda
ocurrir en un sistema ya constituido
INDICIO
El indicio es un hecho (o circunstancia) del cual se puede mediante una operacioacuten loacutegica
inferir la existencia de otro
Un indicio (o iacutendice) es seguacuten Charles Sanders Peirce un signo determinado por su
objeto dinaacutemico en virtud de la relacioacuten real que mantiene con eacutel
Se trata de uno de los tres niveles del signo identificados por el filoacutesofo estadounidense
junto con el icono y el siacutembolo
En su definicioacuten de signo (un Signo o Representamen es un Primero que mantiene con
un Segundo llamado su Objeto tan verdadera relacioacuten triaacutedica que es capaz de
determinar un Tercero llamado su Interpretante para que este asuma la misma relacioacuten
triaacutedica con respecto al llamado Objeto que la existente entre el Signo y el Objeto) Peircese basoacute en su visioacuten de la organizacioacuten de la experiencia humana en tres niveles la
Primeridad la Secundaridad y la Terceridad Grosso modo estos niveles se
corresponden respectivamente con las cualidades sentidas con la experiencia del
esfuerzo y con los signos
El indicio se corresponderiacutea con la Secundaridad es un signo que se encuentra en
contiguumlidad con el objeto denotado como por ejemplo ocurre con la aparicioacuten del siacutentoma
de una enfermedad el descenso del baroacutemetro la veleta que indica la direccioacuten del
viento
SORITES
El sorites es un recurso estiliacutestico usado habitualmente en la retoacuterica Se trata de un
razonamiento resultado de la concatenacioacuten de varios enunciados verdaderos siendo el
sujeto de cada uno el predicado del anterior
Partiendo de unas premisas verdaderas se puede ir introduciendo retoacuterica faacutecil y
gradualmente una falsedad en cuanto se falte a alguna regla silogiacutestica de formacapciosa
Su nombre viene de la paradoja de sorites
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[editar ] Sorites o polisilogismo
Recibe tambieacuten el nombre de Sorites la concatenacioacuten de silogismos (polisilogismo) de
dos formas diferentes
bull El predicado de cada proposicioacuten (como premisa) es el sujeto de la
proposicioacuten siguiente (como premisa) siendo ideacutenticos el sujeto de la premisa
mayor y el de la conclusioacuten
A es B B es C C es D D es E luego A es E (Siendo ABCDE los teacuterminos de
las premisas)
Por ejemplo Todos los ecijanos son sevillanos todos los sevillanos son andaluces
todos los andaluces son espantildeoles todos los espantildeoles son europeos Por tanto
todos los ecijanos son europeos
Otro ejemplo usado con humor El amor es ciego Dios es amor Stevie Wonder es
Dios
bull Un polisilogismo en el que se sobreentiende la conclusioacuten de cada
silogismo salvo la uacuteltima que se hace expliacutecita
Por ejemplo Los europeos son occidentales los espantildeoles son europeos los
andaluces son espantildeoles los sevillanos son andaluces Por tanto los andaluces
son occidentales
HETEROINTEGRACIOacuteN
El tema de la heterointegracioacuten y autointegracioacuten se planteoacute en la doctrina y la legislacioacuten
italiana
En el orden juriacutedico hay relaciones o situaciones reguladas y otras que siendo (existentes)
de modo real se hallan excluidas de la regulacioacuten Es el legislador quien las excluye lo
que sucede por diferentes motivos Hay una zona fronteriza o gris o poco determinada o
incierta que es atraida por la normatividad que regula
Si el ordenamiento no es completo hay dos procedimientos que FCarnelutti llamaba ldquodeheterointegracioacutenrdquo y ldquode autointegracioacutenrdquo
El meacutetodoampde hterointegracioacuten se efectiviza por medio de dos viacuteas a) recurriendo a
ordenamientos diversos y b) recurriendo a fuentes distintas de la fuente dominante (ley
por caso)
El meacutetodo de la autointegracioacuten implica que eacutesta es llevada a cabo por el mismo
ordenamiento en la misma fuente dominante o yendo miacutenimamente a fuentes distintas de
la dominante
Dada la equivocidad que puede presentar lo expresado vale aclarar y recalcar que en laheterointegrcioacuten se busca la solucioacuten en diversos ordenamientos y que en la
autointegracioacuten se obtiene en el mismo ordenamiento en cualquiera de sus gradas
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El meacutetodo tradicional de la heterointegracioacuten significa apelar a otros ordenamientos
cuando hay lagunas pero apoyaacutendose en el derecho natural pues el derecho positivo es
imperfecto por naturaleza y debe basarse en el derecho natural que se afirma es
perfecto en la concepcioacuten iusnaturalista
Por eso el artiacuteculo 7ordm del Coacutedigo Civil austriacuteaco de 1812 en caso de duda el juez
debiacutea recurrir a los principios del derecho natural En el artiacuteculo 17 en caso de silencio de
la ley y mientras no haya prueba en contrario se tienen en cuenta los derechos naturales
innatos
El Coacutedigo Civil Italiano de 1865 sustituyoacute la expresioacuten ldquoprincipios del derecho naturalrdquo del
Coacutedigo Civil austriacuteaco por ldquoprincipios generales del Derechordquo es decir seguacuten una
corriente de interpretacioacuten se trataba de los ldquoprincipios generales del derecho positivordquo y
ndashsi consideramos que se referiacutea al propio derecho positivo- se pasaba asiacute de la
heterointegracioacuten a la autointegracioacuten Giorgio del Vecchio insistiacutea en que se trataba en
todo caso de los ldquoprincipios del derecho naturalrdquo (equivalente a ldquoprincipios generales del
derechordquo)
La expresioacuten del Coacutedigo Civil Italiano de 1865 ldquoprincipios generales del derechordquo que se
prestoacute a discusioacuten en el sentido de que se trataba del derecho natural o del derecho
romano fue sustituida en un proyecto de coacutedigo por ldquoprincipios generales del
ordenamiento juriacutedico del Estadordquo con lo que se estaba diciendo algo maacutes que la
expresioacuten ldquoprincipios generales del derecho vigenterdquo al comprender maacutes que lo vigente
esto es no soacutelo normas e instituciones sino tambieacuten la orientacioacuten poliacutetico-legislativa
estatal y la tradicioacuten cientiacutefica (como el derecho romano) lo cual al fin demuestra que es
imposible separar tajantemente los meacutetodos y hasta parece inuacutetil la diferenciacioacuten hecha
dado que en la autointegracioacuten se trata de un mismo ordenamiento pero sucede que eacuteste
estaacute alimentado por otro u otros y ademaacutes lejano en el tiempo en el caso del derecho
romano La consideracioacuten estructural (filosoacutefica) terminariacutea con todas estas cuestiones
riacutegidas y dogmaacuteticas al encontrar la respuesta de acuerdo a las ldquocircunstancias del casordquo
concepto que es el gran hallazgo de la filosofiacutea juriacutedicaSon varios los ordenamientos a los que se recurre para integrar a) el derecho romano
con lo cual puede sostenerse la expresioacuten ldquoprincipios generales del derechordquo del Coacutedigo
Civil Italiano de 1865 que en una hermeneacuteutica se refiere a ldquoprincipios generales del
derecho romanordquo y en este supuesto el meacutetodo es de heterointegracioacuten Recueacuterdese que
seguacuten del Vecchio se trataba de los principios del derecho natural y seguacuten otros se trataba
de otros ordenamientos positivos precedentes en el tiempo el derecho romano y b)
tambieacuten se recurre para integrar a distintos ordenamientos contemporaacuteneos cualquier
ordenamiento estatal o el derecho canoacutenicoY estaacute claro tambieacuten que la buacutesqueda puede hacerse en otras fuentes diferentes de la
fuente dominante (ley en el caso) como la costumbre o el derecho judicial (que da
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facultad de creacioacuten al juez y es propio de los sistemas anglosajosnes) o de los sistemas
que permiten al juez fallar en equidad pero en estos casos hay que poner atencioacuten por
cuanto la decisioacuten puede tener contenidos que corresponden a la heterointegracioacuten o a la
autointegracioacuten
PREMISA
En loacutegica una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusioacuten de un
argumento1 En un argumento vaacutelido las premisas implican la conclusioacuten pero esto no es
necesario para que una proposicioacuten sea una premisa lo uacutenico relevante es su lugar en el
argumento no su rol2 Al ser proposiciones las premisas siempre afirman o niegan algo y
pueden ser verdaderas o falsas
Consideacuterese el siguiente argumento
1 O es martes o es mieacutercoles
2 Si es martes entonces tengo que ir a trabajar
3 Si es mieacutercoles tengo que ir a trabajar
4 Por lo tanto tengo que ir a trabajar
En este argumento las proposiciones 1 2 y 3 son las premisas y la proposicioacuten 4 es la
conclusioacuten Un argumento puede tener cualquier nuacutemero (en general finito) de premisas
incluso 0 (en cuyo caso la conclusioacuten suele ser un teorema y una verdad loacutegica)3
1 Todos los hombres tienen el cabello corto2 David es hombre
3 Por lo tanto David tiene el cabello corto
Hay razonamientos de una premisa (hubo al menos un testigo) y razonamientos con maacutes
de una premisa Asiacute sucede con los silogismos ordinarios que con una sola premisa (por
ejemplo Juan lo vio todo) Por lo tanto de una premisa mayor (que contiene el teacutermino
mayor predicado de la conclusioacuten) y una premisa menor (que contiene el teacutermino menor
que hace de sujeto en la conclusioacuten) Por ejemplo1 Todos los mamiacuteferos son animales de sangre caliente (Premisa mayor)
2 Todos los humanos son mamiacuteferos (Premisa menor)
3 Por tanto todos los humanos son animales de sangre caliente (Conclusioacuten)
En los razonamientos inductivos la conclusioacuten se obtiene por generalizacioacuten a partir de
varias premisas particulares Por ejemplo a partir de una serie de observaciones (el cobre
es un metal y es buen conductor de la electricidad el hierro es un metal y es buen
conductor de la electricidad etc) se concluye por induccioacuten que todos los metales son
buenos conductores de la electricidad En ocasiones para alcanzar la conclusioacuten de un razonamiento es necesario utilizar
premisas subsidiarias esto es suponer maacutes informacioacuten de la que el razonamiento
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
[
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
56
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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REFUTACIOacuteN
No soacutelo argumentamos para defender nuestras posiciones Tambieacuten lo hacemos para
rechazar las de la parte contraria Podemos utilizar diversos procedimientos
a La refutacioacuten maacutes directa consiste en impugnar lo que se afirma bien porque las
premisas no estaacuten probadas bien porque son falsas o contradictorias con los hechos
conocidos bien porque existen errores en la argumentacioacuten (falacias)
No es cierto que el mayordomo visitara a su madre No es cierto que todas las aves
vuelen
De las falacias nos ocupamos en Diccionario de falacias
b Podemos tambieacuten rebatir un argumento a partir de sus propios componentes por medio
de una concesioacuten una retorsioacuten o por reduccioacuten al absurdo
- Hacemos una concesioacuten para sentildealar que aun reconocido algo tenemos razoacuten
Dices que es difiacutecil yo creo que no pero aun cuando lo fuera debes hacerlo
Conseguireacute que admitaacuteis que Licinio no soacutelo no debe ser eliminado de la lista de los
ciudadanos toda vez que es verdadero ciudadano sino que incluso si no lo fuera deberiacutea
habeacutersele concedido el derecho de ciudadaniacutea Ciceroacuten[4]
La concesioacuten como se ve es un salto a la garrocha sobre el argumento del adversario
Para mayor prueba de lo que pretendemos probar concedemos al adversario algo de lo
que eacutel nos opone y le demostramos que no concluye aunque se le conceda (Fray Luis de
Leoacuten)
- En la retorsioacuten combatimos al contrincante dando la vuelta a sus mismas razones
-No voy a gastar los pocos diacuteas que me quedan de vacaciones en hacer los deberes
-Precisamente porque son pocos tienes que aprovecharlos
Del mismo dato se extrae una conclusioacuten opuesta
Como el profesor Lafuente pasase lista diaria y pusiera faltas de asistencia se acercaron
al profesor unos cuantos dicieacutendole que declarada la libertad de ensentildeanza no debiacutea
obligarnos a asistir a clase pero contestoacute que por lo mismo que se habiacutea proclamado la
libertad de ensentildeanza eacutel ensentildeaba como le pareciacutea bienCardenal Belarmino- iquestPodeacuteis dudar querido Galileo del movimiento del sol cuando la
Sagrada Escritura dice terminantemente que Josueacute le dijo Sol no te muevas y el sol se
paroacute en mitad de su carrera
Galileo- Pues ved ahiacute Eminentiacutesimo Sentildeor ved ahiacute por queacute digo yo que el sol estaacute
parado porque Josueacute lo paroacute[5]
Se emplea con frecuencia la retorsioacuten para refutar los dilemas
- La reduccioacuten al absurdo nos sirve tambieacuten para refutar En este caso utilizamos la
conclusioacuten del adversario como si fuera cierta
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Si es verdad que me ayudas para que trabaje menos iquestpor queacute cuando lo haces tengo
que trabajar maacutes Si no buscas nada iquestQueacute hace tu mano en mi bolsillo Si quieres
adelgazar iquestpor queacute comes tanto
Podriacuteamos enumerar refutaciones especiacuteficas para cada modalidad de argumento y para
cada falacia pero no es el momento Visite para estas cosas el diccionario de falacias
A todas estas variedades de refutacioacuten las llamamos fuertes porque persiguen derruir el
argumento del oponente Se consideran deacutebiles las refutaciones que sin tocar el
argumento adversario le enfrentan otro que pruebe lo contrario con lo que en cierto
modo equilibran las posiciones dejan la pelota en el tejado
Ni queacute decir tiene toda refutacioacuten si no es soacutelida puede ser refutada
NORMAS PERFECTAS
Cuando la violacioacuten solo produce la nulidad del acto
Son las dotadas de una sancioacuten idoacutenea
APODICTICO
En la loacutegica aristoteacutelica una expresioacuten es apodiacutectica (en griego ἀποδεικτικός
demostrable) si refiere a una proposicioacuten demostrable indispensable u obvia que en
caso contrario deviene imposible Constituye el nombre abstracto que refiere a la certeza
loacutegica
Las proposiciones apodiacutecticas difieren de las asertoacutericas que meramente aseveran que
algo es o no y de la proposiciones problemaacuteticas que expresan uacutenicamente la posibilidad
que algo sea verdad Por ejemplo laquoDos por dos es igual a cuatroraquo es apodiacutectica
laquoChicago es maacutes grande que Omaharaquo es asertoacuterica laquoUna empresa puede ser maacutes rica
que un paiacutesraquo es problemaacutetica
En la loacutegica aristoteacutelica laquoapodiacutecticoraquo se opone a dialeacutectico de la misma forma que una
prueba cientiacutefica difiere de algo probable o razonable Immanuel Kant diferencia
apodiacutectico de problemaacutetico y de asertoacuterico en su Criacutetica de la razoacuten pura diciendo
La modalidad de los juicios es una funcioacuten muy especial de los mismos que se caracteriza
por no contribuir en nada al contenido del juicio (pues fuera de la cantidad cualidad y
relacioacuten nada queda ya que constituya el contenido del juicio) y referirse tan soacutelo al valor
de la coacutepula en relacioacuten con el pensar en general Problemaacuteticos son aquellos juicios en
los cuales el afirmar o negar se admite soacutelo como posible (voluntario) Asertoacutericos cuando
es considerado como real (verdadero) Apodiacutecticos son aquellos en los cuales se adviertecomo necesario
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La expresioacuten apodiacutectico se aplica tambieacuten a un estilo de argumentacioacuten en el que la
persona presenta un razonamiento como verdad categoacuterica sea o no necesario hacerlo
INFERENCIA
(Del lat inferre llevar a)
1 tr Sacar una consecuencia o deducir algo de otra cosa U t c prnl
2 tr Llevar consigo ocasionar conducir a un resultado
3 tr Producir o causar ofensas agravios heridas etc
Una inferencia es una evaluacioacuten que realiza la mente entre expresiones bien formadas
de un lenguaje (EBF) que al ser relacionadas intelectualmente como abstraccioacuten
permiten trazar una liacutenea loacutegica de condicioacuten o implicacioacuten loacutegica entre las diferentes EBF
De esta forma partiendo de la verdad o falsedad posible (como hipoacutetesis) o conocida
(como argumento) de alguna o algunas de ellas puede deducirse la verdad o falsedad de
alguna o algunas de las otras EBF
Surge asiacute lo que conocemos como postulado1 o transformada de una expresioacuten original
conforme a reglas previamente establecidas2 que puede enmarcarse en uno o varios
contextos referenciales diversos3 obtenieacutendose en cada uno de ellos un significado como
valor de verdad equivalente
La inferencia es sin duda una operacioacuten mental un movimiento del intelecto que
persigue con base en determinados datos alcanzar una conclusioacuten o consecuencia
Se trata de una tarea pesquisitoria quien la ejecuta busca sacar del examen de un
hecho o proposicioacuten otro hecho o proposicioacuten que se sigue o deriva de aqueacutel Inferir
quiere decir que una conclusioacuten que es inferida es afirmada
Dada la proposicioacuten p podemos inferir por lo tanto q La expresioacuten por lo tanto marca la
diferencia entre inferir e implicar y tambieacuten la diferencia entre inferencia y los
conocimientos inmediatos derivados de percepciones recuerdos o procesos asociativos
APARIENCIA
(Del lat apparentĭa)
1 f Aspecto o parecer exterior de alguien o algo
2 f Verosimilitud probabilidad
3 f Cosa que parece y no es
4 f En el teatro escena pintada sobre lienzo o representada con actores y muntildeecos
oculta por una cortina que se descorre en cierto momento de la representacioacuten
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Por ejemplo y para aclarar mejor el punto en cuestioacuten generalmente y como
consecuencia de los prejuicios y los sobreentendidos a los cuales a veces estamos
sujetos o caemos los seres humanos tendemos en la mayoriacutea de las circunstancias sin
razoacuten alguna o aparente solo basaacutendonos en esa mirada externa que hacemos y nos
queda de los otros a abrir juicios de valor sobre el posible comportamiento o accionar de
una persona tan solo en base a la forma con la cual se viste o se mueve Una persona
que le dedica demasiada atencioacuten a su fiacutesico tradicionalmente es apreciada por el resto
como superflua hueca y poco inteligente aunque claro no lo sea y lo que es auacuten peor ni
se acerque a ese tipo En tanto de una persona que se viste extremadamente formal y
que incluso hasta para concurrir a una fiesta se viste de traje y corbata generalmente se
pensaraacute que se trata de un ser inteligente serio y reflexivo aunque por supuesto se trate
de lo contrario
Con esto quiero decir que estamos tan invadidos por los estereotipos generales y aquellos
que nosotros mismos nos formamos en nuestras cabezas que generalmente estos
terminan condicionando la idea que nos formamos del resto de los individuos y
obviamente esta situacioacuten a la larga no solamente le generaraacute problemas de relacioacuten al
tipo de personas con las apariencias que mencionamos sino que tambieacuten a nosotros
mismos auacuten no perteneciendo a un estereotipo definido de apariencia tambieacuten nos
dificultaraacute las relaciones futuras porque probablemente no resistamos a tratar a alguien
por su apariencia y estemos en definitivas cuentas cometiendo un error
Tal como reza el popular dicho que las apariencias engantildean por eso estaacute bueno que la
apariencia exterior de alguien sea una advertencia o un llamado de atencioacuten para prevenir
problemas o situaciones desagradables sin embargo como se puede comprobar de los
comentarios no siempre las apariencias nos dicen lo que la persona realmente es por
ello siempre seraacute mejor conocer primero para despueacutes juzgar o abrir un juicio de valor
sobre algo o alguien
LAGUNAS JURIDICAS
Se denomina laguna juriacutedica a la ausencia de regulacioacuten en una materia concreta
Normalmente nos referimos a regulacioacuten legal o reglamentaria
Por ello decimos que existe una laguna juriacutedica cuando ante un caso concreto el juez no
encuentra una normativa especiacuteficamente aplicable
Ante esta situacioacuten si a un juez se le solicita una resolucioacuten no puede negarse y debe
suplir la laguna juriacutedica a traveacutes de distintas herramientas La herramientas maacutes
habituales son
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bull Derecho supletorio El juez acude a la regulacioacuten de una rama del derecho
supletoria En este caso no existe una laguna juriacutedica propiamente dicha porque
existe una regulacioacuten que por defecto es aplicable
bull Interpretacioacuten extensiva El juez hace una interpretacioacuten lo maacutes extensiva
posible de una norma cercana de forma que abarque a maacutes situaciones que las
que en principio abarcariacutea y con la intencioacuten de que supla la ausencia de
regulacioacuten existente
bull Analogiacutea El juez aplica normas que estaacuten dictadas para situaciones
esencialmente parecidas En este caso el juez crea una norma
bull Acudir a otras fuentes del Derecho como la costumbre o los principios
generales del Derecho
Cuando una determinada situacioacuten no estaacute contemplada en ninguna ley se dice que hay
una laguna de derecho En estos casos para resolver la situacioacuten en particular se aplica
la analogiacutea (otras leyes que preven situaciones parecidas) o los principios generales del
derecho (por ejemplo equidad)
ENTROPIA
(Del gr ἐντροπία vuelta usado en varios sentidos figurados)
1 f Fiacutes Magnitud termodinaacutemica que mide la parte no utilizable de la energiacutea contenida
en un sistema
2 f Fiacutes Medida del desorden de un sistema Una masa de una sustancia con sus
moleacuteculas regularmente ordenadas formando un cristal tiene entropiacutea mucho menor que
la misma sustancia en forma de gas con sus moleacuteculas libres y en pleno desorden
3 f Inform Medida de la incertidumbre existente ante un conjunto de mensajes de los
cuales se va a recibir uno solo
El concepto de ldquoentropiacuteardquo es equivalente al de ldquodesordenrdquo Asiacute cuando decimos que
aumentoacute la entropiacutea en un sistema significa que crecioacute el desorden en ese sistema Y a la
inversa si en un sistema disminuyoacute la entropiacutea significa que disminuyoacute su desorden
La palabra entropiacutea procede del griego (ἐντροπία) y significa ldquoevolucioacuten o transformacioacutenrdquo
La formulacioacuten matemaacutetica de la variacioacuten de entropiacutea de un sistema luego de una
transformacioacuten o evolucioacuten entre los estados inicial y final del mismo se corresponde con
la integral definida entre el instante inicial y final de los incrementos o diferenciales del
componente o sistema en evolucioacuten divididos por la cantidad de elementos que van
integrando al componente o sistema en cada instante Asiacute
La resolucioacuten matemaacutetica de la integral planteada para la determinacioacuten de la variacioacuten de
la entropiacutea de un sistema entre los estados inicial y final resulta ser el logaritmo natural de
uno (1) (cantidad de componentes o sistemas resultantes en el instante final) dividido por
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la cantidad de elementos que fueron integrados al componente o sistema resultante entre
los instantes inicial y final de la evolucioacuten
La medida de la entropiacutea permite establecer el ldquoordenrdquo que posee un sistema en
determinada instancia respecto al que poseiacutea o pudo haber poseiacutedo en otra Asiacute podriacutea
determinarse la diferencia de ldquoentropiacuteardquo para la formacioacuten o constitucioacuten de un sistema a
partir de sus componentes desagregados y tambieacuten para cualquier proceso que pueda
ocurrir en un sistema ya constituido
INDICIO
El indicio es un hecho (o circunstancia) del cual se puede mediante una operacioacuten loacutegica
inferir la existencia de otro
Un indicio (o iacutendice) es seguacuten Charles Sanders Peirce un signo determinado por su
objeto dinaacutemico en virtud de la relacioacuten real que mantiene con eacutel
Se trata de uno de los tres niveles del signo identificados por el filoacutesofo estadounidense
junto con el icono y el siacutembolo
En su definicioacuten de signo (un Signo o Representamen es un Primero que mantiene con
un Segundo llamado su Objeto tan verdadera relacioacuten triaacutedica que es capaz de
determinar un Tercero llamado su Interpretante para que este asuma la misma relacioacuten
triaacutedica con respecto al llamado Objeto que la existente entre el Signo y el Objeto) Peircese basoacute en su visioacuten de la organizacioacuten de la experiencia humana en tres niveles la
Primeridad la Secundaridad y la Terceridad Grosso modo estos niveles se
corresponden respectivamente con las cualidades sentidas con la experiencia del
esfuerzo y con los signos
El indicio se corresponderiacutea con la Secundaridad es un signo que se encuentra en
contiguumlidad con el objeto denotado como por ejemplo ocurre con la aparicioacuten del siacutentoma
de una enfermedad el descenso del baroacutemetro la veleta que indica la direccioacuten del
viento
SORITES
El sorites es un recurso estiliacutestico usado habitualmente en la retoacuterica Se trata de un
razonamiento resultado de la concatenacioacuten de varios enunciados verdaderos siendo el
sujeto de cada uno el predicado del anterior
Partiendo de unas premisas verdaderas se puede ir introduciendo retoacuterica faacutecil y
gradualmente una falsedad en cuanto se falte a alguna regla silogiacutestica de formacapciosa
Su nombre viene de la paradoja de sorites
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[editar ] Sorites o polisilogismo
Recibe tambieacuten el nombre de Sorites la concatenacioacuten de silogismos (polisilogismo) de
dos formas diferentes
bull El predicado de cada proposicioacuten (como premisa) es el sujeto de la
proposicioacuten siguiente (como premisa) siendo ideacutenticos el sujeto de la premisa
mayor y el de la conclusioacuten
A es B B es C C es D D es E luego A es E (Siendo ABCDE los teacuterminos de
las premisas)
Por ejemplo Todos los ecijanos son sevillanos todos los sevillanos son andaluces
todos los andaluces son espantildeoles todos los espantildeoles son europeos Por tanto
todos los ecijanos son europeos
Otro ejemplo usado con humor El amor es ciego Dios es amor Stevie Wonder es
Dios
bull Un polisilogismo en el que se sobreentiende la conclusioacuten de cada
silogismo salvo la uacuteltima que se hace expliacutecita
Por ejemplo Los europeos son occidentales los espantildeoles son europeos los
andaluces son espantildeoles los sevillanos son andaluces Por tanto los andaluces
son occidentales
HETEROINTEGRACIOacuteN
El tema de la heterointegracioacuten y autointegracioacuten se planteoacute en la doctrina y la legislacioacuten
italiana
En el orden juriacutedico hay relaciones o situaciones reguladas y otras que siendo (existentes)
de modo real se hallan excluidas de la regulacioacuten Es el legislador quien las excluye lo
que sucede por diferentes motivos Hay una zona fronteriza o gris o poco determinada o
incierta que es atraida por la normatividad que regula
Si el ordenamiento no es completo hay dos procedimientos que FCarnelutti llamaba ldquodeheterointegracioacutenrdquo y ldquode autointegracioacutenrdquo
El meacutetodoampde hterointegracioacuten se efectiviza por medio de dos viacuteas a) recurriendo a
ordenamientos diversos y b) recurriendo a fuentes distintas de la fuente dominante (ley
por caso)
El meacutetodo de la autointegracioacuten implica que eacutesta es llevada a cabo por el mismo
ordenamiento en la misma fuente dominante o yendo miacutenimamente a fuentes distintas de
la dominante
Dada la equivocidad que puede presentar lo expresado vale aclarar y recalcar que en laheterointegrcioacuten se busca la solucioacuten en diversos ordenamientos y que en la
autointegracioacuten se obtiene en el mismo ordenamiento en cualquiera de sus gradas
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El meacutetodo tradicional de la heterointegracioacuten significa apelar a otros ordenamientos
cuando hay lagunas pero apoyaacutendose en el derecho natural pues el derecho positivo es
imperfecto por naturaleza y debe basarse en el derecho natural que se afirma es
perfecto en la concepcioacuten iusnaturalista
Por eso el artiacuteculo 7ordm del Coacutedigo Civil austriacuteaco de 1812 en caso de duda el juez
debiacutea recurrir a los principios del derecho natural En el artiacuteculo 17 en caso de silencio de
la ley y mientras no haya prueba en contrario se tienen en cuenta los derechos naturales
innatos
El Coacutedigo Civil Italiano de 1865 sustituyoacute la expresioacuten ldquoprincipios del derecho naturalrdquo del
Coacutedigo Civil austriacuteaco por ldquoprincipios generales del Derechordquo es decir seguacuten una
corriente de interpretacioacuten se trataba de los ldquoprincipios generales del derecho positivordquo y
ndashsi consideramos que se referiacutea al propio derecho positivo- se pasaba asiacute de la
heterointegracioacuten a la autointegracioacuten Giorgio del Vecchio insistiacutea en que se trataba en
todo caso de los ldquoprincipios del derecho naturalrdquo (equivalente a ldquoprincipios generales del
derechordquo)
La expresioacuten del Coacutedigo Civil Italiano de 1865 ldquoprincipios generales del derechordquo que se
prestoacute a discusioacuten en el sentido de que se trataba del derecho natural o del derecho
romano fue sustituida en un proyecto de coacutedigo por ldquoprincipios generales del
ordenamiento juriacutedico del Estadordquo con lo que se estaba diciendo algo maacutes que la
expresioacuten ldquoprincipios generales del derecho vigenterdquo al comprender maacutes que lo vigente
esto es no soacutelo normas e instituciones sino tambieacuten la orientacioacuten poliacutetico-legislativa
estatal y la tradicioacuten cientiacutefica (como el derecho romano) lo cual al fin demuestra que es
imposible separar tajantemente los meacutetodos y hasta parece inuacutetil la diferenciacioacuten hecha
dado que en la autointegracioacuten se trata de un mismo ordenamiento pero sucede que eacuteste
estaacute alimentado por otro u otros y ademaacutes lejano en el tiempo en el caso del derecho
romano La consideracioacuten estructural (filosoacutefica) terminariacutea con todas estas cuestiones
riacutegidas y dogmaacuteticas al encontrar la respuesta de acuerdo a las ldquocircunstancias del casordquo
concepto que es el gran hallazgo de la filosofiacutea juriacutedicaSon varios los ordenamientos a los que se recurre para integrar a) el derecho romano
con lo cual puede sostenerse la expresioacuten ldquoprincipios generales del derechordquo del Coacutedigo
Civil Italiano de 1865 que en una hermeneacuteutica se refiere a ldquoprincipios generales del
derecho romanordquo y en este supuesto el meacutetodo es de heterointegracioacuten Recueacuterdese que
seguacuten del Vecchio se trataba de los principios del derecho natural y seguacuten otros se trataba
de otros ordenamientos positivos precedentes en el tiempo el derecho romano y b)
tambieacuten se recurre para integrar a distintos ordenamientos contemporaacuteneos cualquier
ordenamiento estatal o el derecho canoacutenicoY estaacute claro tambieacuten que la buacutesqueda puede hacerse en otras fuentes diferentes de la
fuente dominante (ley en el caso) como la costumbre o el derecho judicial (que da
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facultad de creacioacuten al juez y es propio de los sistemas anglosajosnes) o de los sistemas
que permiten al juez fallar en equidad pero en estos casos hay que poner atencioacuten por
cuanto la decisioacuten puede tener contenidos que corresponden a la heterointegracioacuten o a la
autointegracioacuten
PREMISA
En loacutegica una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusioacuten de un
argumento1 En un argumento vaacutelido las premisas implican la conclusioacuten pero esto no es
necesario para que una proposicioacuten sea una premisa lo uacutenico relevante es su lugar en el
argumento no su rol2 Al ser proposiciones las premisas siempre afirman o niegan algo y
pueden ser verdaderas o falsas
Consideacuterese el siguiente argumento
1 O es martes o es mieacutercoles
2 Si es martes entonces tengo que ir a trabajar
3 Si es mieacutercoles tengo que ir a trabajar
4 Por lo tanto tengo que ir a trabajar
En este argumento las proposiciones 1 2 y 3 son las premisas y la proposicioacuten 4 es la
conclusioacuten Un argumento puede tener cualquier nuacutemero (en general finito) de premisas
incluso 0 (en cuyo caso la conclusioacuten suele ser un teorema y una verdad loacutegica)3
1 Todos los hombres tienen el cabello corto2 David es hombre
3 Por lo tanto David tiene el cabello corto
Hay razonamientos de una premisa (hubo al menos un testigo) y razonamientos con maacutes
de una premisa Asiacute sucede con los silogismos ordinarios que con una sola premisa (por
ejemplo Juan lo vio todo) Por lo tanto de una premisa mayor (que contiene el teacutermino
mayor predicado de la conclusioacuten) y una premisa menor (que contiene el teacutermino menor
que hace de sujeto en la conclusioacuten) Por ejemplo1 Todos los mamiacuteferos son animales de sangre caliente (Premisa mayor)
2 Todos los humanos son mamiacuteferos (Premisa menor)
3 Por tanto todos los humanos son animales de sangre caliente (Conclusioacuten)
En los razonamientos inductivos la conclusioacuten se obtiene por generalizacioacuten a partir de
varias premisas particulares Por ejemplo a partir de una serie de observaciones (el cobre
es un metal y es buen conductor de la electricidad el hierro es un metal y es buen
conductor de la electricidad etc) se concluye por induccioacuten que todos los metales son
buenos conductores de la electricidad En ocasiones para alcanzar la conclusioacuten de un razonamiento es necesario utilizar
premisas subsidiarias esto es suponer maacutes informacioacuten de la que el razonamiento
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
[
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
56
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9
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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Si es verdad que me ayudas para que trabaje menos iquestpor queacute cuando lo haces tengo
que trabajar maacutes Si no buscas nada iquestQueacute hace tu mano en mi bolsillo Si quieres
adelgazar iquestpor queacute comes tanto
Podriacuteamos enumerar refutaciones especiacuteficas para cada modalidad de argumento y para
cada falacia pero no es el momento Visite para estas cosas el diccionario de falacias
A todas estas variedades de refutacioacuten las llamamos fuertes porque persiguen derruir el
argumento del oponente Se consideran deacutebiles las refutaciones que sin tocar el
argumento adversario le enfrentan otro que pruebe lo contrario con lo que en cierto
modo equilibran las posiciones dejan la pelota en el tejado
Ni queacute decir tiene toda refutacioacuten si no es soacutelida puede ser refutada
NORMAS PERFECTAS
Cuando la violacioacuten solo produce la nulidad del acto
Son las dotadas de una sancioacuten idoacutenea
APODICTICO
En la loacutegica aristoteacutelica una expresioacuten es apodiacutectica (en griego ἀποδεικτικός
demostrable) si refiere a una proposicioacuten demostrable indispensable u obvia que en
caso contrario deviene imposible Constituye el nombre abstracto que refiere a la certeza
loacutegica
Las proposiciones apodiacutecticas difieren de las asertoacutericas que meramente aseveran que
algo es o no y de la proposiciones problemaacuteticas que expresan uacutenicamente la posibilidad
que algo sea verdad Por ejemplo laquoDos por dos es igual a cuatroraquo es apodiacutectica
laquoChicago es maacutes grande que Omaharaquo es asertoacuterica laquoUna empresa puede ser maacutes rica
que un paiacutesraquo es problemaacutetica
En la loacutegica aristoteacutelica laquoapodiacutecticoraquo se opone a dialeacutectico de la misma forma que una
prueba cientiacutefica difiere de algo probable o razonable Immanuel Kant diferencia
apodiacutectico de problemaacutetico y de asertoacuterico en su Criacutetica de la razoacuten pura diciendo
La modalidad de los juicios es una funcioacuten muy especial de los mismos que se caracteriza
por no contribuir en nada al contenido del juicio (pues fuera de la cantidad cualidad y
relacioacuten nada queda ya que constituya el contenido del juicio) y referirse tan soacutelo al valor
de la coacutepula en relacioacuten con el pensar en general Problemaacuteticos son aquellos juicios en
los cuales el afirmar o negar se admite soacutelo como posible (voluntario) Asertoacutericos cuando
es considerado como real (verdadero) Apodiacutecticos son aquellos en los cuales se adviertecomo necesario
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La expresioacuten apodiacutectico se aplica tambieacuten a un estilo de argumentacioacuten en el que la
persona presenta un razonamiento como verdad categoacuterica sea o no necesario hacerlo
INFERENCIA
(Del lat inferre llevar a)
1 tr Sacar una consecuencia o deducir algo de otra cosa U t c prnl
2 tr Llevar consigo ocasionar conducir a un resultado
3 tr Producir o causar ofensas agravios heridas etc
Una inferencia es una evaluacioacuten que realiza la mente entre expresiones bien formadas
de un lenguaje (EBF) que al ser relacionadas intelectualmente como abstraccioacuten
permiten trazar una liacutenea loacutegica de condicioacuten o implicacioacuten loacutegica entre las diferentes EBF
De esta forma partiendo de la verdad o falsedad posible (como hipoacutetesis) o conocida
(como argumento) de alguna o algunas de ellas puede deducirse la verdad o falsedad de
alguna o algunas de las otras EBF
Surge asiacute lo que conocemos como postulado1 o transformada de una expresioacuten original
conforme a reglas previamente establecidas2 que puede enmarcarse en uno o varios
contextos referenciales diversos3 obtenieacutendose en cada uno de ellos un significado como
valor de verdad equivalente
La inferencia es sin duda una operacioacuten mental un movimiento del intelecto que
persigue con base en determinados datos alcanzar una conclusioacuten o consecuencia
Se trata de una tarea pesquisitoria quien la ejecuta busca sacar del examen de un
hecho o proposicioacuten otro hecho o proposicioacuten que se sigue o deriva de aqueacutel Inferir
quiere decir que una conclusioacuten que es inferida es afirmada
Dada la proposicioacuten p podemos inferir por lo tanto q La expresioacuten por lo tanto marca la
diferencia entre inferir e implicar y tambieacuten la diferencia entre inferencia y los
conocimientos inmediatos derivados de percepciones recuerdos o procesos asociativos
APARIENCIA
(Del lat apparentĭa)
1 f Aspecto o parecer exterior de alguien o algo
2 f Verosimilitud probabilidad
3 f Cosa que parece y no es
4 f En el teatro escena pintada sobre lienzo o representada con actores y muntildeecos
oculta por una cortina que se descorre en cierto momento de la representacioacuten
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Por ejemplo y para aclarar mejor el punto en cuestioacuten generalmente y como
consecuencia de los prejuicios y los sobreentendidos a los cuales a veces estamos
sujetos o caemos los seres humanos tendemos en la mayoriacutea de las circunstancias sin
razoacuten alguna o aparente solo basaacutendonos en esa mirada externa que hacemos y nos
queda de los otros a abrir juicios de valor sobre el posible comportamiento o accionar de
una persona tan solo en base a la forma con la cual se viste o se mueve Una persona
que le dedica demasiada atencioacuten a su fiacutesico tradicionalmente es apreciada por el resto
como superflua hueca y poco inteligente aunque claro no lo sea y lo que es auacuten peor ni
se acerque a ese tipo En tanto de una persona que se viste extremadamente formal y
que incluso hasta para concurrir a una fiesta se viste de traje y corbata generalmente se
pensaraacute que se trata de un ser inteligente serio y reflexivo aunque por supuesto se trate
de lo contrario
Con esto quiero decir que estamos tan invadidos por los estereotipos generales y aquellos
que nosotros mismos nos formamos en nuestras cabezas que generalmente estos
terminan condicionando la idea que nos formamos del resto de los individuos y
obviamente esta situacioacuten a la larga no solamente le generaraacute problemas de relacioacuten al
tipo de personas con las apariencias que mencionamos sino que tambieacuten a nosotros
mismos auacuten no perteneciendo a un estereotipo definido de apariencia tambieacuten nos
dificultaraacute las relaciones futuras porque probablemente no resistamos a tratar a alguien
por su apariencia y estemos en definitivas cuentas cometiendo un error
Tal como reza el popular dicho que las apariencias engantildean por eso estaacute bueno que la
apariencia exterior de alguien sea una advertencia o un llamado de atencioacuten para prevenir
problemas o situaciones desagradables sin embargo como se puede comprobar de los
comentarios no siempre las apariencias nos dicen lo que la persona realmente es por
ello siempre seraacute mejor conocer primero para despueacutes juzgar o abrir un juicio de valor
sobre algo o alguien
LAGUNAS JURIDICAS
Se denomina laguna juriacutedica a la ausencia de regulacioacuten en una materia concreta
Normalmente nos referimos a regulacioacuten legal o reglamentaria
Por ello decimos que existe una laguna juriacutedica cuando ante un caso concreto el juez no
encuentra una normativa especiacuteficamente aplicable
Ante esta situacioacuten si a un juez se le solicita una resolucioacuten no puede negarse y debe
suplir la laguna juriacutedica a traveacutes de distintas herramientas La herramientas maacutes
habituales son
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bull Derecho supletorio El juez acude a la regulacioacuten de una rama del derecho
supletoria En este caso no existe una laguna juriacutedica propiamente dicha porque
existe una regulacioacuten que por defecto es aplicable
bull Interpretacioacuten extensiva El juez hace una interpretacioacuten lo maacutes extensiva
posible de una norma cercana de forma que abarque a maacutes situaciones que las
que en principio abarcariacutea y con la intencioacuten de que supla la ausencia de
regulacioacuten existente
bull Analogiacutea El juez aplica normas que estaacuten dictadas para situaciones
esencialmente parecidas En este caso el juez crea una norma
bull Acudir a otras fuentes del Derecho como la costumbre o los principios
generales del Derecho
Cuando una determinada situacioacuten no estaacute contemplada en ninguna ley se dice que hay
una laguna de derecho En estos casos para resolver la situacioacuten en particular se aplica
la analogiacutea (otras leyes que preven situaciones parecidas) o los principios generales del
derecho (por ejemplo equidad)
ENTROPIA
(Del gr ἐντροπία vuelta usado en varios sentidos figurados)
1 f Fiacutes Magnitud termodinaacutemica que mide la parte no utilizable de la energiacutea contenida
en un sistema
2 f Fiacutes Medida del desorden de un sistema Una masa de una sustancia con sus
moleacuteculas regularmente ordenadas formando un cristal tiene entropiacutea mucho menor que
la misma sustancia en forma de gas con sus moleacuteculas libres y en pleno desorden
3 f Inform Medida de la incertidumbre existente ante un conjunto de mensajes de los
cuales se va a recibir uno solo
El concepto de ldquoentropiacuteardquo es equivalente al de ldquodesordenrdquo Asiacute cuando decimos que
aumentoacute la entropiacutea en un sistema significa que crecioacute el desorden en ese sistema Y a la
inversa si en un sistema disminuyoacute la entropiacutea significa que disminuyoacute su desorden
La palabra entropiacutea procede del griego (ἐντροπία) y significa ldquoevolucioacuten o transformacioacutenrdquo
La formulacioacuten matemaacutetica de la variacioacuten de entropiacutea de un sistema luego de una
transformacioacuten o evolucioacuten entre los estados inicial y final del mismo se corresponde con
la integral definida entre el instante inicial y final de los incrementos o diferenciales del
componente o sistema en evolucioacuten divididos por la cantidad de elementos que van
integrando al componente o sistema en cada instante Asiacute
La resolucioacuten matemaacutetica de la integral planteada para la determinacioacuten de la variacioacuten de
la entropiacutea de un sistema entre los estados inicial y final resulta ser el logaritmo natural de
uno (1) (cantidad de componentes o sistemas resultantes en el instante final) dividido por
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la cantidad de elementos que fueron integrados al componente o sistema resultante entre
los instantes inicial y final de la evolucioacuten
La medida de la entropiacutea permite establecer el ldquoordenrdquo que posee un sistema en
determinada instancia respecto al que poseiacutea o pudo haber poseiacutedo en otra Asiacute podriacutea
determinarse la diferencia de ldquoentropiacuteardquo para la formacioacuten o constitucioacuten de un sistema a
partir de sus componentes desagregados y tambieacuten para cualquier proceso que pueda
ocurrir en un sistema ya constituido
INDICIO
El indicio es un hecho (o circunstancia) del cual se puede mediante una operacioacuten loacutegica
inferir la existencia de otro
Un indicio (o iacutendice) es seguacuten Charles Sanders Peirce un signo determinado por su
objeto dinaacutemico en virtud de la relacioacuten real que mantiene con eacutel
Se trata de uno de los tres niveles del signo identificados por el filoacutesofo estadounidense
junto con el icono y el siacutembolo
En su definicioacuten de signo (un Signo o Representamen es un Primero que mantiene con
un Segundo llamado su Objeto tan verdadera relacioacuten triaacutedica que es capaz de
determinar un Tercero llamado su Interpretante para que este asuma la misma relacioacuten
triaacutedica con respecto al llamado Objeto que la existente entre el Signo y el Objeto) Peircese basoacute en su visioacuten de la organizacioacuten de la experiencia humana en tres niveles la
Primeridad la Secundaridad y la Terceridad Grosso modo estos niveles se
corresponden respectivamente con las cualidades sentidas con la experiencia del
esfuerzo y con los signos
El indicio se corresponderiacutea con la Secundaridad es un signo que se encuentra en
contiguumlidad con el objeto denotado como por ejemplo ocurre con la aparicioacuten del siacutentoma
de una enfermedad el descenso del baroacutemetro la veleta que indica la direccioacuten del
viento
SORITES
El sorites es un recurso estiliacutestico usado habitualmente en la retoacuterica Se trata de un
razonamiento resultado de la concatenacioacuten de varios enunciados verdaderos siendo el
sujeto de cada uno el predicado del anterior
Partiendo de unas premisas verdaderas se puede ir introduciendo retoacuterica faacutecil y
gradualmente una falsedad en cuanto se falte a alguna regla silogiacutestica de formacapciosa
Su nombre viene de la paradoja de sorites
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[editar ] Sorites o polisilogismo
Recibe tambieacuten el nombre de Sorites la concatenacioacuten de silogismos (polisilogismo) de
dos formas diferentes
bull El predicado de cada proposicioacuten (como premisa) es el sujeto de la
proposicioacuten siguiente (como premisa) siendo ideacutenticos el sujeto de la premisa
mayor y el de la conclusioacuten
A es B B es C C es D D es E luego A es E (Siendo ABCDE los teacuterminos de
las premisas)
Por ejemplo Todos los ecijanos son sevillanos todos los sevillanos son andaluces
todos los andaluces son espantildeoles todos los espantildeoles son europeos Por tanto
todos los ecijanos son europeos
Otro ejemplo usado con humor El amor es ciego Dios es amor Stevie Wonder es
Dios
bull Un polisilogismo en el que se sobreentiende la conclusioacuten de cada
silogismo salvo la uacuteltima que se hace expliacutecita
Por ejemplo Los europeos son occidentales los espantildeoles son europeos los
andaluces son espantildeoles los sevillanos son andaluces Por tanto los andaluces
son occidentales
HETEROINTEGRACIOacuteN
El tema de la heterointegracioacuten y autointegracioacuten se planteoacute en la doctrina y la legislacioacuten
italiana
En el orden juriacutedico hay relaciones o situaciones reguladas y otras que siendo (existentes)
de modo real se hallan excluidas de la regulacioacuten Es el legislador quien las excluye lo
que sucede por diferentes motivos Hay una zona fronteriza o gris o poco determinada o
incierta que es atraida por la normatividad que regula
Si el ordenamiento no es completo hay dos procedimientos que FCarnelutti llamaba ldquodeheterointegracioacutenrdquo y ldquode autointegracioacutenrdquo
El meacutetodoampde hterointegracioacuten se efectiviza por medio de dos viacuteas a) recurriendo a
ordenamientos diversos y b) recurriendo a fuentes distintas de la fuente dominante (ley
por caso)
El meacutetodo de la autointegracioacuten implica que eacutesta es llevada a cabo por el mismo
ordenamiento en la misma fuente dominante o yendo miacutenimamente a fuentes distintas de
la dominante
Dada la equivocidad que puede presentar lo expresado vale aclarar y recalcar que en laheterointegrcioacuten se busca la solucioacuten en diversos ordenamientos y que en la
autointegracioacuten se obtiene en el mismo ordenamiento en cualquiera de sus gradas
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El meacutetodo tradicional de la heterointegracioacuten significa apelar a otros ordenamientos
cuando hay lagunas pero apoyaacutendose en el derecho natural pues el derecho positivo es
imperfecto por naturaleza y debe basarse en el derecho natural que se afirma es
perfecto en la concepcioacuten iusnaturalista
Por eso el artiacuteculo 7ordm del Coacutedigo Civil austriacuteaco de 1812 en caso de duda el juez
debiacutea recurrir a los principios del derecho natural En el artiacuteculo 17 en caso de silencio de
la ley y mientras no haya prueba en contrario se tienen en cuenta los derechos naturales
innatos
El Coacutedigo Civil Italiano de 1865 sustituyoacute la expresioacuten ldquoprincipios del derecho naturalrdquo del
Coacutedigo Civil austriacuteaco por ldquoprincipios generales del Derechordquo es decir seguacuten una
corriente de interpretacioacuten se trataba de los ldquoprincipios generales del derecho positivordquo y
ndashsi consideramos que se referiacutea al propio derecho positivo- se pasaba asiacute de la
heterointegracioacuten a la autointegracioacuten Giorgio del Vecchio insistiacutea en que se trataba en
todo caso de los ldquoprincipios del derecho naturalrdquo (equivalente a ldquoprincipios generales del
derechordquo)
La expresioacuten del Coacutedigo Civil Italiano de 1865 ldquoprincipios generales del derechordquo que se
prestoacute a discusioacuten en el sentido de que se trataba del derecho natural o del derecho
romano fue sustituida en un proyecto de coacutedigo por ldquoprincipios generales del
ordenamiento juriacutedico del Estadordquo con lo que se estaba diciendo algo maacutes que la
expresioacuten ldquoprincipios generales del derecho vigenterdquo al comprender maacutes que lo vigente
esto es no soacutelo normas e instituciones sino tambieacuten la orientacioacuten poliacutetico-legislativa
estatal y la tradicioacuten cientiacutefica (como el derecho romano) lo cual al fin demuestra que es
imposible separar tajantemente los meacutetodos y hasta parece inuacutetil la diferenciacioacuten hecha
dado que en la autointegracioacuten se trata de un mismo ordenamiento pero sucede que eacuteste
estaacute alimentado por otro u otros y ademaacutes lejano en el tiempo en el caso del derecho
romano La consideracioacuten estructural (filosoacutefica) terminariacutea con todas estas cuestiones
riacutegidas y dogmaacuteticas al encontrar la respuesta de acuerdo a las ldquocircunstancias del casordquo
concepto que es el gran hallazgo de la filosofiacutea juriacutedicaSon varios los ordenamientos a los que se recurre para integrar a) el derecho romano
con lo cual puede sostenerse la expresioacuten ldquoprincipios generales del derechordquo del Coacutedigo
Civil Italiano de 1865 que en una hermeneacuteutica se refiere a ldquoprincipios generales del
derecho romanordquo y en este supuesto el meacutetodo es de heterointegracioacuten Recueacuterdese que
seguacuten del Vecchio se trataba de los principios del derecho natural y seguacuten otros se trataba
de otros ordenamientos positivos precedentes en el tiempo el derecho romano y b)
tambieacuten se recurre para integrar a distintos ordenamientos contemporaacuteneos cualquier
ordenamiento estatal o el derecho canoacutenicoY estaacute claro tambieacuten que la buacutesqueda puede hacerse en otras fuentes diferentes de la
fuente dominante (ley en el caso) como la costumbre o el derecho judicial (que da
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facultad de creacioacuten al juez y es propio de los sistemas anglosajosnes) o de los sistemas
que permiten al juez fallar en equidad pero en estos casos hay que poner atencioacuten por
cuanto la decisioacuten puede tener contenidos que corresponden a la heterointegracioacuten o a la
autointegracioacuten
PREMISA
En loacutegica una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusioacuten de un
argumento1 En un argumento vaacutelido las premisas implican la conclusioacuten pero esto no es
necesario para que una proposicioacuten sea una premisa lo uacutenico relevante es su lugar en el
argumento no su rol2 Al ser proposiciones las premisas siempre afirman o niegan algo y
pueden ser verdaderas o falsas
Consideacuterese el siguiente argumento
1 O es martes o es mieacutercoles
2 Si es martes entonces tengo que ir a trabajar
3 Si es mieacutercoles tengo que ir a trabajar
4 Por lo tanto tengo que ir a trabajar
En este argumento las proposiciones 1 2 y 3 son las premisas y la proposicioacuten 4 es la
conclusioacuten Un argumento puede tener cualquier nuacutemero (en general finito) de premisas
incluso 0 (en cuyo caso la conclusioacuten suele ser un teorema y una verdad loacutegica)3
1 Todos los hombres tienen el cabello corto2 David es hombre
3 Por lo tanto David tiene el cabello corto
Hay razonamientos de una premisa (hubo al menos un testigo) y razonamientos con maacutes
de una premisa Asiacute sucede con los silogismos ordinarios que con una sola premisa (por
ejemplo Juan lo vio todo) Por lo tanto de una premisa mayor (que contiene el teacutermino
mayor predicado de la conclusioacuten) y una premisa menor (que contiene el teacutermino menor
que hace de sujeto en la conclusioacuten) Por ejemplo1 Todos los mamiacuteferos son animales de sangre caliente (Premisa mayor)
2 Todos los humanos son mamiacuteferos (Premisa menor)
3 Por tanto todos los humanos son animales de sangre caliente (Conclusioacuten)
En los razonamientos inductivos la conclusioacuten se obtiene por generalizacioacuten a partir de
varias premisas particulares Por ejemplo a partir de una serie de observaciones (el cobre
es un metal y es buen conductor de la electricidad el hierro es un metal y es buen
conductor de la electricidad etc) se concluye por induccioacuten que todos los metales son
buenos conductores de la electricidad En ocasiones para alcanzar la conclusioacuten de un razonamiento es necesario utilizar
premisas subsidiarias esto es suponer maacutes informacioacuten de la que el razonamiento
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
[
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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La expresioacuten apodiacutectico se aplica tambieacuten a un estilo de argumentacioacuten en el que la
persona presenta un razonamiento como verdad categoacuterica sea o no necesario hacerlo
INFERENCIA
(Del lat inferre llevar a)
1 tr Sacar una consecuencia o deducir algo de otra cosa U t c prnl
2 tr Llevar consigo ocasionar conducir a un resultado
3 tr Producir o causar ofensas agravios heridas etc
Una inferencia es una evaluacioacuten que realiza la mente entre expresiones bien formadas
de un lenguaje (EBF) que al ser relacionadas intelectualmente como abstraccioacuten
permiten trazar una liacutenea loacutegica de condicioacuten o implicacioacuten loacutegica entre las diferentes EBF
De esta forma partiendo de la verdad o falsedad posible (como hipoacutetesis) o conocida
(como argumento) de alguna o algunas de ellas puede deducirse la verdad o falsedad de
alguna o algunas de las otras EBF
Surge asiacute lo que conocemos como postulado1 o transformada de una expresioacuten original
conforme a reglas previamente establecidas2 que puede enmarcarse en uno o varios
contextos referenciales diversos3 obtenieacutendose en cada uno de ellos un significado como
valor de verdad equivalente
La inferencia es sin duda una operacioacuten mental un movimiento del intelecto que
persigue con base en determinados datos alcanzar una conclusioacuten o consecuencia
Se trata de una tarea pesquisitoria quien la ejecuta busca sacar del examen de un
hecho o proposicioacuten otro hecho o proposicioacuten que se sigue o deriva de aqueacutel Inferir
quiere decir que una conclusioacuten que es inferida es afirmada
Dada la proposicioacuten p podemos inferir por lo tanto q La expresioacuten por lo tanto marca la
diferencia entre inferir e implicar y tambieacuten la diferencia entre inferencia y los
conocimientos inmediatos derivados de percepciones recuerdos o procesos asociativos
APARIENCIA
(Del lat apparentĭa)
1 f Aspecto o parecer exterior de alguien o algo
2 f Verosimilitud probabilidad
3 f Cosa que parece y no es
4 f En el teatro escena pintada sobre lienzo o representada con actores y muntildeecos
oculta por una cortina que se descorre en cierto momento de la representacioacuten
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Por ejemplo y para aclarar mejor el punto en cuestioacuten generalmente y como
consecuencia de los prejuicios y los sobreentendidos a los cuales a veces estamos
sujetos o caemos los seres humanos tendemos en la mayoriacutea de las circunstancias sin
razoacuten alguna o aparente solo basaacutendonos en esa mirada externa que hacemos y nos
queda de los otros a abrir juicios de valor sobre el posible comportamiento o accionar de
una persona tan solo en base a la forma con la cual se viste o se mueve Una persona
que le dedica demasiada atencioacuten a su fiacutesico tradicionalmente es apreciada por el resto
como superflua hueca y poco inteligente aunque claro no lo sea y lo que es auacuten peor ni
se acerque a ese tipo En tanto de una persona que se viste extremadamente formal y
que incluso hasta para concurrir a una fiesta se viste de traje y corbata generalmente se
pensaraacute que se trata de un ser inteligente serio y reflexivo aunque por supuesto se trate
de lo contrario
Con esto quiero decir que estamos tan invadidos por los estereotipos generales y aquellos
que nosotros mismos nos formamos en nuestras cabezas que generalmente estos
terminan condicionando la idea que nos formamos del resto de los individuos y
obviamente esta situacioacuten a la larga no solamente le generaraacute problemas de relacioacuten al
tipo de personas con las apariencias que mencionamos sino que tambieacuten a nosotros
mismos auacuten no perteneciendo a un estereotipo definido de apariencia tambieacuten nos
dificultaraacute las relaciones futuras porque probablemente no resistamos a tratar a alguien
por su apariencia y estemos en definitivas cuentas cometiendo un error
Tal como reza el popular dicho que las apariencias engantildean por eso estaacute bueno que la
apariencia exterior de alguien sea una advertencia o un llamado de atencioacuten para prevenir
problemas o situaciones desagradables sin embargo como se puede comprobar de los
comentarios no siempre las apariencias nos dicen lo que la persona realmente es por
ello siempre seraacute mejor conocer primero para despueacutes juzgar o abrir un juicio de valor
sobre algo o alguien
LAGUNAS JURIDICAS
Se denomina laguna juriacutedica a la ausencia de regulacioacuten en una materia concreta
Normalmente nos referimos a regulacioacuten legal o reglamentaria
Por ello decimos que existe una laguna juriacutedica cuando ante un caso concreto el juez no
encuentra una normativa especiacuteficamente aplicable
Ante esta situacioacuten si a un juez se le solicita una resolucioacuten no puede negarse y debe
suplir la laguna juriacutedica a traveacutes de distintas herramientas La herramientas maacutes
habituales son
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bull Derecho supletorio El juez acude a la regulacioacuten de una rama del derecho
supletoria En este caso no existe una laguna juriacutedica propiamente dicha porque
existe una regulacioacuten que por defecto es aplicable
bull Interpretacioacuten extensiva El juez hace una interpretacioacuten lo maacutes extensiva
posible de una norma cercana de forma que abarque a maacutes situaciones que las
que en principio abarcariacutea y con la intencioacuten de que supla la ausencia de
regulacioacuten existente
bull Analogiacutea El juez aplica normas que estaacuten dictadas para situaciones
esencialmente parecidas En este caso el juez crea una norma
bull Acudir a otras fuentes del Derecho como la costumbre o los principios
generales del Derecho
Cuando una determinada situacioacuten no estaacute contemplada en ninguna ley se dice que hay
una laguna de derecho En estos casos para resolver la situacioacuten en particular se aplica
la analogiacutea (otras leyes que preven situaciones parecidas) o los principios generales del
derecho (por ejemplo equidad)
ENTROPIA
(Del gr ἐντροπία vuelta usado en varios sentidos figurados)
1 f Fiacutes Magnitud termodinaacutemica que mide la parte no utilizable de la energiacutea contenida
en un sistema
2 f Fiacutes Medida del desorden de un sistema Una masa de una sustancia con sus
moleacuteculas regularmente ordenadas formando un cristal tiene entropiacutea mucho menor que
la misma sustancia en forma de gas con sus moleacuteculas libres y en pleno desorden
3 f Inform Medida de la incertidumbre existente ante un conjunto de mensajes de los
cuales se va a recibir uno solo
El concepto de ldquoentropiacuteardquo es equivalente al de ldquodesordenrdquo Asiacute cuando decimos que
aumentoacute la entropiacutea en un sistema significa que crecioacute el desorden en ese sistema Y a la
inversa si en un sistema disminuyoacute la entropiacutea significa que disminuyoacute su desorden
La palabra entropiacutea procede del griego (ἐντροπία) y significa ldquoevolucioacuten o transformacioacutenrdquo
La formulacioacuten matemaacutetica de la variacioacuten de entropiacutea de un sistema luego de una
transformacioacuten o evolucioacuten entre los estados inicial y final del mismo se corresponde con
la integral definida entre el instante inicial y final de los incrementos o diferenciales del
componente o sistema en evolucioacuten divididos por la cantidad de elementos que van
integrando al componente o sistema en cada instante Asiacute
La resolucioacuten matemaacutetica de la integral planteada para la determinacioacuten de la variacioacuten de
la entropiacutea de un sistema entre los estados inicial y final resulta ser el logaritmo natural de
uno (1) (cantidad de componentes o sistemas resultantes en el instante final) dividido por
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la cantidad de elementos que fueron integrados al componente o sistema resultante entre
los instantes inicial y final de la evolucioacuten
La medida de la entropiacutea permite establecer el ldquoordenrdquo que posee un sistema en
determinada instancia respecto al que poseiacutea o pudo haber poseiacutedo en otra Asiacute podriacutea
determinarse la diferencia de ldquoentropiacuteardquo para la formacioacuten o constitucioacuten de un sistema a
partir de sus componentes desagregados y tambieacuten para cualquier proceso que pueda
ocurrir en un sistema ya constituido
INDICIO
El indicio es un hecho (o circunstancia) del cual se puede mediante una operacioacuten loacutegica
inferir la existencia de otro
Un indicio (o iacutendice) es seguacuten Charles Sanders Peirce un signo determinado por su
objeto dinaacutemico en virtud de la relacioacuten real que mantiene con eacutel
Se trata de uno de los tres niveles del signo identificados por el filoacutesofo estadounidense
junto con el icono y el siacutembolo
En su definicioacuten de signo (un Signo o Representamen es un Primero que mantiene con
un Segundo llamado su Objeto tan verdadera relacioacuten triaacutedica que es capaz de
determinar un Tercero llamado su Interpretante para que este asuma la misma relacioacuten
triaacutedica con respecto al llamado Objeto que la existente entre el Signo y el Objeto) Peircese basoacute en su visioacuten de la organizacioacuten de la experiencia humana en tres niveles la
Primeridad la Secundaridad y la Terceridad Grosso modo estos niveles se
corresponden respectivamente con las cualidades sentidas con la experiencia del
esfuerzo y con los signos
El indicio se corresponderiacutea con la Secundaridad es un signo que se encuentra en
contiguumlidad con el objeto denotado como por ejemplo ocurre con la aparicioacuten del siacutentoma
de una enfermedad el descenso del baroacutemetro la veleta que indica la direccioacuten del
viento
SORITES
El sorites es un recurso estiliacutestico usado habitualmente en la retoacuterica Se trata de un
razonamiento resultado de la concatenacioacuten de varios enunciados verdaderos siendo el
sujeto de cada uno el predicado del anterior
Partiendo de unas premisas verdaderas se puede ir introduciendo retoacuterica faacutecil y
gradualmente una falsedad en cuanto se falte a alguna regla silogiacutestica de formacapciosa
Su nombre viene de la paradoja de sorites
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[editar ] Sorites o polisilogismo
Recibe tambieacuten el nombre de Sorites la concatenacioacuten de silogismos (polisilogismo) de
dos formas diferentes
bull El predicado de cada proposicioacuten (como premisa) es el sujeto de la
proposicioacuten siguiente (como premisa) siendo ideacutenticos el sujeto de la premisa
mayor y el de la conclusioacuten
A es B B es C C es D D es E luego A es E (Siendo ABCDE los teacuterminos de
las premisas)
Por ejemplo Todos los ecijanos son sevillanos todos los sevillanos son andaluces
todos los andaluces son espantildeoles todos los espantildeoles son europeos Por tanto
todos los ecijanos son europeos
Otro ejemplo usado con humor El amor es ciego Dios es amor Stevie Wonder es
Dios
bull Un polisilogismo en el que se sobreentiende la conclusioacuten de cada
silogismo salvo la uacuteltima que se hace expliacutecita
Por ejemplo Los europeos son occidentales los espantildeoles son europeos los
andaluces son espantildeoles los sevillanos son andaluces Por tanto los andaluces
son occidentales
HETEROINTEGRACIOacuteN
El tema de la heterointegracioacuten y autointegracioacuten se planteoacute en la doctrina y la legislacioacuten
italiana
En el orden juriacutedico hay relaciones o situaciones reguladas y otras que siendo (existentes)
de modo real se hallan excluidas de la regulacioacuten Es el legislador quien las excluye lo
que sucede por diferentes motivos Hay una zona fronteriza o gris o poco determinada o
incierta que es atraida por la normatividad que regula
Si el ordenamiento no es completo hay dos procedimientos que FCarnelutti llamaba ldquodeheterointegracioacutenrdquo y ldquode autointegracioacutenrdquo
El meacutetodoampde hterointegracioacuten se efectiviza por medio de dos viacuteas a) recurriendo a
ordenamientos diversos y b) recurriendo a fuentes distintas de la fuente dominante (ley
por caso)
El meacutetodo de la autointegracioacuten implica que eacutesta es llevada a cabo por el mismo
ordenamiento en la misma fuente dominante o yendo miacutenimamente a fuentes distintas de
la dominante
Dada la equivocidad que puede presentar lo expresado vale aclarar y recalcar que en laheterointegrcioacuten se busca la solucioacuten en diversos ordenamientos y que en la
autointegracioacuten se obtiene en el mismo ordenamiento en cualquiera de sus gradas
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El meacutetodo tradicional de la heterointegracioacuten significa apelar a otros ordenamientos
cuando hay lagunas pero apoyaacutendose en el derecho natural pues el derecho positivo es
imperfecto por naturaleza y debe basarse en el derecho natural que se afirma es
perfecto en la concepcioacuten iusnaturalista
Por eso el artiacuteculo 7ordm del Coacutedigo Civil austriacuteaco de 1812 en caso de duda el juez
debiacutea recurrir a los principios del derecho natural En el artiacuteculo 17 en caso de silencio de
la ley y mientras no haya prueba en contrario se tienen en cuenta los derechos naturales
innatos
El Coacutedigo Civil Italiano de 1865 sustituyoacute la expresioacuten ldquoprincipios del derecho naturalrdquo del
Coacutedigo Civil austriacuteaco por ldquoprincipios generales del Derechordquo es decir seguacuten una
corriente de interpretacioacuten se trataba de los ldquoprincipios generales del derecho positivordquo y
ndashsi consideramos que se referiacutea al propio derecho positivo- se pasaba asiacute de la
heterointegracioacuten a la autointegracioacuten Giorgio del Vecchio insistiacutea en que se trataba en
todo caso de los ldquoprincipios del derecho naturalrdquo (equivalente a ldquoprincipios generales del
derechordquo)
La expresioacuten del Coacutedigo Civil Italiano de 1865 ldquoprincipios generales del derechordquo que se
prestoacute a discusioacuten en el sentido de que se trataba del derecho natural o del derecho
romano fue sustituida en un proyecto de coacutedigo por ldquoprincipios generales del
ordenamiento juriacutedico del Estadordquo con lo que se estaba diciendo algo maacutes que la
expresioacuten ldquoprincipios generales del derecho vigenterdquo al comprender maacutes que lo vigente
esto es no soacutelo normas e instituciones sino tambieacuten la orientacioacuten poliacutetico-legislativa
estatal y la tradicioacuten cientiacutefica (como el derecho romano) lo cual al fin demuestra que es
imposible separar tajantemente los meacutetodos y hasta parece inuacutetil la diferenciacioacuten hecha
dado que en la autointegracioacuten se trata de un mismo ordenamiento pero sucede que eacuteste
estaacute alimentado por otro u otros y ademaacutes lejano en el tiempo en el caso del derecho
romano La consideracioacuten estructural (filosoacutefica) terminariacutea con todas estas cuestiones
riacutegidas y dogmaacuteticas al encontrar la respuesta de acuerdo a las ldquocircunstancias del casordquo
concepto que es el gran hallazgo de la filosofiacutea juriacutedicaSon varios los ordenamientos a los que se recurre para integrar a) el derecho romano
con lo cual puede sostenerse la expresioacuten ldquoprincipios generales del derechordquo del Coacutedigo
Civil Italiano de 1865 que en una hermeneacuteutica se refiere a ldquoprincipios generales del
derecho romanordquo y en este supuesto el meacutetodo es de heterointegracioacuten Recueacuterdese que
seguacuten del Vecchio se trataba de los principios del derecho natural y seguacuten otros se trataba
de otros ordenamientos positivos precedentes en el tiempo el derecho romano y b)
tambieacuten se recurre para integrar a distintos ordenamientos contemporaacuteneos cualquier
ordenamiento estatal o el derecho canoacutenicoY estaacute claro tambieacuten que la buacutesqueda puede hacerse en otras fuentes diferentes de la
fuente dominante (ley en el caso) como la costumbre o el derecho judicial (que da
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facultad de creacioacuten al juez y es propio de los sistemas anglosajosnes) o de los sistemas
que permiten al juez fallar en equidad pero en estos casos hay que poner atencioacuten por
cuanto la decisioacuten puede tener contenidos que corresponden a la heterointegracioacuten o a la
autointegracioacuten
PREMISA
En loacutegica una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusioacuten de un
argumento1 En un argumento vaacutelido las premisas implican la conclusioacuten pero esto no es
necesario para que una proposicioacuten sea una premisa lo uacutenico relevante es su lugar en el
argumento no su rol2 Al ser proposiciones las premisas siempre afirman o niegan algo y
pueden ser verdaderas o falsas
Consideacuterese el siguiente argumento
1 O es martes o es mieacutercoles
2 Si es martes entonces tengo que ir a trabajar
3 Si es mieacutercoles tengo que ir a trabajar
4 Por lo tanto tengo que ir a trabajar
En este argumento las proposiciones 1 2 y 3 son las premisas y la proposicioacuten 4 es la
conclusioacuten Un argumento puede tener cualquier nuacutemero (en general finito) de premisas
incluso 0 (en cuyo caso la conclusioacuten suele ser un teorema y una verdad loacutegica)3
1 Todos los hombres tienen el cabello corto2 David es hombre
3 Por lo tanto David tiene el cabello corto
Hay razonamientos de una premisa (hubo al menos un testigo) y razonamientos con maacutes
de una premisa Asiacute sucede con los silogismos ordinarios que con una sola premisa (por
ejemplo Juan lo vio todo) Por lo tanto de una premisa mayor (que contiene el teacutermino
mayor predicado de la conclusioacuten) y una premisa menor (que contiene el teacutermino menor
que hace de sujeto en la conclusioacuten) Por ejemplo1 Todos los mamiacuteferos son animales de sangre caliente (Premisa mayor)
2 Todos los humanos son mamiacuteferos (Premisa menor)
3 Por tanto todos los humanos son animales de sangre caliente (Conclusioacuten)
En los razonamientos inductivos la conclusioacuten se obtiene por generalizacioacuten a partir de
varias premisas particulares Por ejemplo a partir de una serie de observaciones (el cobre
es un metal y es buen conductor de la electricidad el hierro es un metal y es buen
conductor de la electricidad etc) se concluye por induccioacuten que todos los metales son
buenos conductores de la electricidad En ocasiones para alcanzar la conclusioacuten de un razonamiento es necesario utilizar
premisas subsidiarias esto es suponer maacutes informacioacuten de la que el razonamiento
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
[
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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Por ejemplo y para aclarar mejor el punto en cuestioacuten generalmente y como
consecuencia de los prejuicios y los sobreentendidos a los cuales a veces estamos
sujetos o caemos los seres humanos tendemos en la mayoriacutea de las circunstancias sin
razoacuten alguna o aparente solo basaacutendonos en esa mirada externa que hacemos y nos
queda de los otros a abrir juicios de valor sobre el posible comportamiento o accionar de
una persona tan solo en base a la forma con la cual se viste o se mueve Una persona
que le dedica demasiada atencioacuten a su fiacutesico tradicionalmente es apreciada por el resto
como superflua hueca y poco inteligente aunque claro no lo sea y lo que es auacuten peor ni
se acerque a ese tipo En tanto de una persona que se viste extremadamente formal y
que incluso hasta para concurrir a una fiesta se viste de traje y corbata generalmente se
pensaraacute que se trata de un ser inteligente serio y reflexivo aunque por supuesto se trate
de lo contrario
Con esto quiero decir que estamos tan invadidos por los estereotipos generales y aquellos
que nosotros mismos nos formamos en nuestras cabezas que generalmente estos
terminan condicionando la idea que nos formamos del resto de los individuos y
obviamente esta situacioacuten a la larga no solamente le generaraacute problemas de relacioacuten al
tipo de personas con las apariencias que mencionamos sino que tambieacuten a nosotros
mismos auacuten no perteneciendo a un estereotipo definido de apariencia tambieacuten nos
dificultaraacute las relaciones futuras porque probablemente no resistamos a tratar a alguien
por su apariencia y estemos en definitivas cuentas cometiendo un error
Tal como reza el popular dicho que las apariencias engantildean por eso estaacute bueno que la
apariencia exterior de alguien sea una advertencia o un llamado de atencioacuten para prevenir
problemas o situaciones desagradables sin embargo como se puede comprobar de los
comentarios no siempre las apariencias nos dicen lo que la persona realmente es por
ello siempre seraacute mejor conocer primero para despueacutes juzgar o abrir un juicio de valor
sobre algo o alguien
LAGUNAS JURIDICAS
Se denomina laguna juriacutedica a la ausencia de regulacioacuten en una materia concreta
Normalmente nos referimos a regulacioacuten legal o reglamentaria
Por ello decimos que existe una laguna juriacutedica cuando ante un caso concreto el juez no
encuentra una normativa especiacuteficamente aplicable
Ante esta situacioacuten si a un juez se le solicita una resolucioacuten no puede negarse y debe
suplir la laguna juriacutedica a traveacutes de distintas herramientas La herramientas maacutes
habituales son
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bull Derecho supletorio El juez acude a la regulacioacuten de una rama del derecho
supletoria En este caso no existe una laguna juriacutedica propiamente dicha porque
existe una regulacioacuten que por defecto es aplicable
bull Interpretacioacuten extensiva El juez hace una interpretacioacuten lo maacutes extensiva
posible de una norma cercana de forma que abarque a maacutes situaciones que las
que en principio abarcariacutea y con la intencioacuten de que supla la ausencia de
regulacioacuten existente
bull Analogiacutea El juez aplica normas que estaacuten dictadas para situaciones
esencialmente parecidas En este caso el juez crea una norma
bull Acudir a otras fuentes del Derecho como la costumbre o los principios
generales del Derecho
Cuando una determinada situacioacuten no estaacute contemplada en ninguna ley se dice que hay
una laguna de derecho En estos casos para resolver la situacioacuten en particular se aplica
la analogiacutea (otras leyes que preven situaciones parecidas) o los principios generales del
derecho (por ejemplo equidad)
ENTROPIA
(Del gr ἐντροπία vuelta usado en varios sentidos figurados)
1 f Fiacutes Magnitud termodinaacutemica que mide la parte no utilizable de la energiacutea contenida
en un sistema
2 f Fiacutes Medida del desorden de un sistema Una masa de una sustancia con sus
moleacuteculas regularmente ordenadas formando un cristal tiene entropiacutea mucho menor que
la misma sustancia en forma de gas con sus moleacuteculas libres y en pleno desorden
3 f Inform Medida de la incertidumbre existente ante un conjunto de mensajes de los
cuales se va a recibir uno solo
El concepto de ldquoentropiacuteardquo es equivalente al de ldquodesordenrdquo Asiacute cuando decimos que
aumentoacute la entropiacutea en un sistema significa que crecioacute el desorden en ese sistema Y a la
inversa si en un sistema disminuyoacute la entropiacutea significa que disminuyoacute su desorden
La palabra entropiacutea procede del griego (ἐντροπία) y significa ldquoevolucioacuten o transformacioacutenrdquo
La formulacioacuten matemaacutetica de la variacioacuten de entropiacutea de un sistema luego de una
transformacioacuten o evolucioacuten entre los estados inicial y final del mismo se corresponde con
la integral definida entre el instante inicial y final de los incrementos o diferenciales del
componente o sistema en evolucioacuten divididos por la cantidad de elementos que van
integrando al componente o sistema en cada instante Asiacute
La resolucioacuten matemaacutetica de la integral planteada para la determinacioacuten de la variacioacuten de
la entropiacutea de un sistema entre los estados inicial y final resulta ser el logaritmo natural de
uno (1) (cantidad de componentes o sistemas resultantes en el instante final) dividido por
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la cantidad de elementos que fueron integrados al componente o sistema resultante entre
los instantes inicial y final de la evolucioacuten
La medida de la entropiacutea permite establecer el ldquoordenrdquo que posee un sistema en
determinada instancia respecto al que poseiacutea o pudo haber poseiacutedo en otra Asiacute podriacutea
determinarse la diferencia de ldquoentropiacuteardquo para la formacioacuten o constitucioacuten de un sistema a
partir de sus componentes desagregados y tambieacuten para cualquier proceso que pueda
ocurrir en un sistema ya constituido
INDICIO
El indicio es un hecho (o circunstancia) del cual se puede mediante una operacioacuten loacutegica
inferir la existencia de otro
Un indicio (o iacutendice) es seguacuten Charles Sanders Peirce un signo determinado por su
objeto dinaacutemico en virtud de la relacioacuten real que mantiene con eacutel
Se trata de uno de los tres niveles del signo identificados por el filoacutesofo estadounidense
junto con el icono y el siacutembolo
En su definicioacuten de signo (un Signo o Representamen es un Primero que mantiene con
un Segundo llamado su Objeto tan verdadera relacioacuten triaacutedica que es capaz de
determinar un Tercero llamado su Interpretante para que este asuma la misma relacioacuten
triaacutedica con respecto al llamado Objeto que la existente entre el Signo y el Objeto) Peircese basoacute en su visioacuten de la organizacioacuten de la experiencia humana en tres niveles la
Primeridad la Secundaridad y la Terceridad Grosso modo estos niveles se
corresponden respectivamente con las cualidades sentidas con la experiencia del
esfuerzo y con los signos
El indicio se corresponderiacutea con la Secundaridad es un signo que se encuentra en
contiguumlidad con el objeto denotado como por ejemplo ocurre con la aparicioacuten del siacutentoma
de una enfermedad el descenso del baroacutemetro la veleta que indica la direccioacuten del
viento
SORITES
El sorites es un recurso estiliacutestico usado habitualmente en la retoacuterica Se trata de un
razonamiento resultado de la concatenacioacuten de varios enunciados verdaderos siendo el
sujeto de cada uno el predicado del anterior
Partiendo de unas premisas verdaderas se puede ir introduciendo retoacuterica faacutecil y
gradualmente una falsedad en cuanto se falte a alguna regla silogiacutestica de formacapciosa
Su nombre viene de la paradoja de sorites
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[editar ] Sorites o polisilogismo
Recibe tambieacuten el nombre de Sorites la concatenacioacuten de silogismos (polisilogismo) de
dos formas diferentes
bull El predicado de cada proposicioacuten (como premisa) es el sujeto de la
proposicioacuten siguiente (como premisa) siendo ideacutenticos el sujeto de la premisa
mayor y el de la conclusioacuten
A es B B es C C es D D es E luego A es E (Siendo ABCDE los teacuterminos de
las premisas)
Por ejemplo Todos los ecijanos son sevillanos todos los sevillanos son andaluces
todos los andaluces son espantildeoles todos los espantildeoles son europeos Por tanto
todos los ecijanos son europeos
Otro ejemplo usado con humor El amor es ciego Dios es amor Stevie Wonder es
Dios
bull Un polisilogismo en el que se sobreentiende la conclusioacuten de cada
silogismo salvo la uacuteltima que se hace expliacutecita
Por ejemplo Los europeos son occidentales los espantildeoles son europeos los
andaluces son espantildeoles los sevillanos son andaluces Por tanto los andaluces
son occidentales
HETEROINTEGRACIOacuteN
El tema de la heterointegracioacuten y autointegracioacuten se planteoacute en la doctrina y la legislacioacuten
italiana
En el orden juriacutedico hay relaciones o situaciones reguladas y otras que siendo (existentes)
de modo real se hallan excluidas de la regulacioacuten Es el legislador quien las excluye lo
que sucede por diferentes motivos Hay una zona fronteriza o gris o poco determinada o
incierta que es atraida por la normatividad que regula
Si el ordenamiento no es completo hay dos procedimientos que FCarnelutti llamaba ldquodeheterointegracioacutenrdquo y ldquode autointegracioacutenrdquo
El meacutetodoampde hterointegracioacuten se efectiviza por medio de dos viacuteas a) recurriendo a
ordenamientos diversos y b) recurriendo a fuentes distintas de la fuente dominante (ley
por caso)
El meacutetodo de la autointegracioacuten implica que eacutesta es llevada a cabo por el mismo
ordenamiento en la misma fuente dominante o yendo miacutenimamente a fuentes distintas de
la dominante
Dada la equivocidad que puede presentar lo expresado vale aclarar y recalcar que en laheterointegrcioacuten se busca la solucioacuten en diversos ordenamientos y que en la
autointegracioacuten se obtiene en el mismo ordenamiento en cualquiera de sus gradas
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El meacutetodo tradicional de la heterointegracioacuten significa apelar a otros ordenamientos
cuando hay lagunas pero apoyaacutendose en el derecho natural pues el derecho positivo es
imperfecto por naturaleza y debe basarse en el derecho natural que se afirma es
perfecto en la concepcioacuten iusnaturalista
Por eso el artiacuteculo 7ordm del Coacutedigo Civil austriacuteaco de 1812 en caso de duda el juez
debiacutea recurrir a los principios del derecho natural En el artiacuteculo 17 en caso de silencio de
la ley y mientras no haya prueba en contrario se tienen en cuenta los derechos naturales
innatos
El Coacutedigo Civil Italiano de 1865 sustituyoacute la expresioacuten ldquoprincipios del derecho naturalrdquo del
Coacutedigo Civil austriacuteaco por ldquoprincipios generales del Derechordquo es decir seguacuten una
corriente de interpretacioacuten se trataba de los ldquoprincipios generales del derecho positivordquo y
ndashsi consideramos que se referiacutea al propio derecho positivo- se pasaba asiacute de la
heterointegracioacuten a la autointegracioacuten Giorgio del Vecchio insistiacutea en que se trataba en
todo caso de los ldquoprincipios del derecho naturalrdquo (equivalente a ldquoprincipios generales del
derechordquo)
La expresioacuten del Coacutedigo Civil Italiano de 1865 ldquoprincipios generales del derechordquo que se
prestoacute a discusioacuten en el sentido de que se trataba del derecho natural o del derecho
romano fue sustituida en un proyecto de coacutedigo por ldquoprincipios generales del
ordenamiento juriacutedico del Estadordquo con lo que se estaba diciendo algo maacutes que la
expresioacuten ldquoprincipios generales del derecho vigenterdquo al comprender maacutes que lo vigente
esto es no soacutelo normas e instituciones sino tambieacuten la orientacioacuten poliacutetico-legislativa
estatal y la tradicioacuten cientiacutefica (como el derecho romano) lo cual al fin demuestra que es
imposible separar tajantemente los meacutetodos y hasta parece inuacutetil la diferenciacioacuten hecha
dado que en la autointegracioacuten se trata de un mismo ordenamiento pero sucede que eacuteste
estaacute alimentado por otro u otros y ademaacutes lejano en el tiempo en el caso del derecho
romano La consideracioacuten estructural (filosoacutefica) terminariacutea con todas estas cuestiones
riacutegidas y dogmaacuteticas al encontrar la respuesta de acuerdo a las ldquocircunstancias del casordquo
concepto que es el gran hallazgo de la filosofiacutea juriacutedicaSon varios los ordenamientos a los que se recurre para integrar a) el derecho romano
con lo cual puede sostenerse la expresioacuten ldquoprincipios generales del derechordquo del Coacutedigo
Civil Italiano de 1865 que en una hermeneacuteutica se refiere a ldquoprincipios generales del
derecho romanordquo y en este supuesto el meacutetodo es de heterointegracioacuten Recueacuterdese que
seguacuten del Vecchio se trataba de los principios del derecho natural y seguacuten otros se trataba
de otros ordenamientos positivos precedentes en el tiempo el derecho romano y b)
tambieacuten se recurre para integrar a distintos ordenamientos contemporaacuteneos cualquier
ordenamiento estatal o el derecho canoacutenicoY estaacute claro tambieacuten que la buacutesqueda puede hacerse en otras fuentes diferentes de la
fuente dominante (ley en el caso) como la costumbre o el derecho judicial (que da
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facultad de creacioacuten al juez y es propio de los sistemas anglosajosnes) o de los sistemas
que permiten al juez fallar en equidad pero en estos casos hay que poner atencioacuten por
cuanto la decisioacuten puede tener contenidos que corresponden a la heterointegracioacuten o a la
autointegracioacuten
PREMISA
En loacutegica una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusioacuten de un
argumento1 En un argumento vaacutelido las premisas implican la conclusioacuten pero esto no es
necesario para que una proposicioacuten sea una premisa lo uacutenico relevante es su lugar en el
argumento no su rol2 Al ser proposiciones las premisas siempre afirman o niegan algo y
pueden ser verdaderas o falsas
Consideacuterese el siguiente argumento
1 O es martes o es mieacutercoles
2 Si es martes entonces tengo que ir a trabajar
3 Si es mieacutercoles tengo que ir a trabajar
4 Por lo tanto tengo que ir a trabajar
En este argumento las proposiciones 1 2 y 3 son las premisas y la proposicioacuten 4 es la
conclusioacuten Un argumento puede tener cualquier nuacutemero (en general finito) de premisas
incluso 0 (en cuyo caso la conclusioacuten suele ser un teorema y una verdad loacutegica)3
1 Todos los hombres tienen el cabello corto2 David es hombre
3 Por lo tanto David tiene el cabello corto
Hay razonamientos de una premisa (hubo al menos un testigo) y razonamientos con maacutes
de una premisa Asiacute sucede con los silogismos ordinarios que con una sola premisa (por
ejemplo Juan lo vio todo) Por lo tanto de una premisa mayor (que contiene el teacutermino
mayor predicado de la conclusioacuten) y una premisa menor (que contiene el teacutermino menor
que hace de sujeto en la conclusioacuten) Por ejemplo1 Todos los mamiacuteferos son animales de sangre caliente (Premisa mayor)
2 Todos los humanos son mamiacuteferos (Premisa menor)
3 Por tanto todos los humanos son animales de sangre caliente (Conclusioacuten)
En los razonamientos inductivos la conclusioacuten se obtiene por generalizacioacuten a partir de
varias premisas particulares Por ejemplo a partir de una serie de observaciones (el cobre
es un metal y es buen conductor de la electricidad el hierro es un metal y es buen
conductor de la electricidad etc) se concluye por induccioacuten que todos los metales son
buenos conductores de la electricidad En ocasiones para alcanzar la conclusioacuten de un razonamiento es necesario utilizar
premisas subsidiarias esto es suponer maacutes informacioacuten de la que el razonamiento
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
[
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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bull Derecho supletorio El juez acude a la regulacioacuten de una rama del derecho
supletoria En este caso no existe una laguna juriacutedica propiamente dicha porque
existe una regulacioacuten que por defecto es aplicable
bull Interpretacioacuten extensiva El juez hace una interpretacioacuten lo maacutes extensiva
posible de una norma cercana de forma que abarque a maacutes situaciones que las
que en principio abarcariacutea y con la intencioacuten de que supla la ausencia de
regulacioacuten existente
bull Analogiacutea El juez aplica normas que estaacuten dictadas para situaciones
esencialmente parecidas En este caso el juez crea una norma
bull Acudir a otras fuentes del Derecho como la costumbre o los principios
generales del Derecho
Cuando una determinada situacioacuten no estaacute contemplada en ninguna ley se dice que hay
una laguna de derecho En estos casos para resolver la situacioacuten en particular se aplica
la analogiacutea (otras leyes que preven situaciones parecidas) o los principios generales del
derecho (por ejemplo equidad)
ENTROPIA
(Del gr ἐντροπία vuelta usado en varios sentidos figurados)
1 f Fiacutes Magnitud termodinaacutemica que mide la parte no utilizable de la energiacutea contenida
en un sistema
2 f Fiacutes Medida del desorden de un sistema Una masa de una sustancia con sus
moleacuteculas regularmente ordenadas formando un cristal tiene entropiacutea mucho menor que
la misma sustancia en forma de gas con sus moleacuteculas libres y en pleno desorden
3 f Inform Medida de la incertidumbre existente ante un conjunto de mensajes de los
cuales se va a recibir uno solo
El concepto de ldquoentropiacuteardquo es equivalente al de ldquodesordenrdquo Asiacute cuando decimos que
aumentoacute la entropiacutea en un sistema significa que crecioacute el desorden en ese sistema Y a la
inversa si en un sistema disminuyoacute la entropiacutea significa que disminuyoacute su desorden
La palabra entropiacutea procede del griego (ἐντροπία) y significa ldquoevolucioacuten o transformacioacutenrdquo
La formulacioacuten matemaacutetica de la variacioacuten de entropiacutea de un sistema luego de una
transformacioacuten o evolucioacuten entre los estados inicial y final del mismo se corresponde con
la integral definida entre el instante inicial y final de los incrementos o diferenciales del
componente o sistema en evolucioacuten divididos por la cantidad de elementos que van
integrando al componente o sistema en cada instante Asiacute
La resolucioacuten matemaacutetica de la integral planteada para la determinacioacuten de la variacioacuten de
la entropiacutea de un sistema entre los estados inicial y final resulta ser el logaritmo natural de
uno (1) (cantidad de componentes o sistemas resultantes en el instante final) dividido por
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la cantidad de elementos que fueron integrados al componente o sistema resultante entre
los instantes inicial y final de la evolucioacuten
La medida de la entropiacutea permite establecer el ldquoordenrdquo que posee un sistema en
determinada instancia respecto al que poseiacutea o pudo haber poseiacutedo en otra Asiacute podriacutea
determinarse la diferencia de ldquoentropiacuteardquo para la formacioacuten o constitucioacuten de un sistema a
partir de sus componentes desagregados y tambieacuten para cualquier proceso que pueda
ocurrir en un sistema ya constituido
INDICIO
El indicio es un hecho (o circunstancia) del cual se puede mediante una operacioacuten loacutegica
inferir la existencia de otro
Un indicio (o iacutendice) es seguacuten Charles Sanders Peirce un signo determinado por su
objeto dinaacutemico en virtud de la relacioacuten real que mantiene con eacutel
Se trata de uno de los tres niveles del signo identificados por el filoacutesofo estadounidense
junto con el icono y el siacutembolo
En su definicioacuten de signo (un Signo o Representamen es un Primero que mantiene con
un Segundo llamado su Objeto tan verdadera relacioacuten triaacutedica que es capaz de
determinar un Tercero llamado su Interpretante para que este asuma la misma relacioacuten
triaacutedica con respecto al llamado Objeto que la existente entre el Signo y el Objeto) Peircese basoacute en su visioacuten de la organizacioacuten de la experiencia humana en tres niveles la
Primeridad la Secundaridad y la Terceridad Grosso modo estos niveles se
corresponden respectivamente con las cualidades sentidas con la experiencia del
esfuerzo y con los signos
El indicio se corresponderiacutea con la Secundaridad es un signo que se encuentra en
contiguumlidad con el objeto denotado como por ejemplo ocurre con la aparicioacuten del siacutentoma
de una enfermedad el descenso del baroacutemetro la veleta que indica la direccioacuten del
viento
SORITES
El sorites es un recurso estiliacutestico usado habitualmente en la retoacuterica Se trata de un
razonamiento resultado de la concatenacioacuten de varios enunciados verdaderos siendo el
sujeto de cada uno el predicado del anterior
Partiendo de unas premisas verdaderas se puede ir introduciendo retoacuterica faacutecil y
gradualmente una falsedad en cuanto se falte a alguna regla silogiacutestica de formacapciosa
Su nombre viene de la paradoja de sorites
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[editar ] Sorites o polisilogismo
Recibe tambieacuten el nombre de Sorites la concatenacioacuten de silogismos (polisilogismo) de
dos formas diferentes
bull El predicado de cada proposicioacuten (como premisa) es el sujeto de la
proposicioacuten siguiente (como premisa) siendo ideacutenticos el sujeto de la premisa
mayor y el de la conclusioacuten
A es B B es C C es D D es E luego A es E (Siendo ABCDE los teacuterminos de
las premisas)
Por ejemplo Todos los ecijanos son sevillanos todos los sevillanos son andaluces
todos los andaluces son espantildeoles todos los espantildeoles son europeos Por tanto
todos los ecijanos son europeos
Otro ejemplo usado con humor El amor es ciego Dios es amor Stevie Wonder es
Dios
bull Un polisilogismo en el que se sobreentiende la conclusioacuten de cada
silogismo salvo la uacuteltima que se hace expliacutecita
Por ejemplo Los europeos son occidentales los espantildeoles son europeos los
andaluces son espantildeoles los sevillanos son andaluces Por tanto los andaluces
son occidentales
HETEROINTEGRACIOacuteN
El tema de la heterointegracioacuten y autointegracioacuten se planteoacute en la doctrina y la legislacioacuten
italiana
En el orden juriacutedico hay relaciones o situaciones reguladas y otras que siendo (existentes)
de modo real se hallan excluidas de la regulacioacuten Es el legislador quien las excluye lo
que sucede por diferentes motivos Hay una zona fronteriza o gris o poco determinada o
incierta que es atraida por la normatividad que regula
Si el ordenamiento no es completo hay dos procedimientos que FCarnelutti llamaba ldquodeheterointegracioacutenrdquo y ldquode autointegracioacutenrdquo
El meacutetodoampde hterointegracioacuten se efectiviza por medio de dos viacuteas a) recurriendo a
ordenamientos diversos y b) recurriendo a fuentes distintas de la fuente dominante (ley
por caso)
El meacutetodo de la autointegracioacuten implica que eacutesta es llevada a cabo por el mismo
ordenamiento en la misma fuente dominante o yendo miacutenimamente a fuentes distintas de
la dominante
Dada la equivocidad que puede presentar lo expresado vale aclarar y recalcar que en laheterointegrcioacuten se busca la solucioacuten en diversos ordenamientos y que en la
autointegracioacuten se obtiene en el mismo ordenamiento en cualquiera de sus gradas
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El meacutetodo tradicional de la heterointegracioacuten significa apelar a otros ordenamientos
cuando hay lagunas pero apoyaacutendose en el derecho natural pues el derecho positivo es
imperfecto por naturaleza y debe basarse en el derecho natural que se afirma es
perfecto en la concepcioacuten iusnaturalista
Por eso el artiacuteculo 7ordm del Coacutedigo Civil austriacuteaco de 1812 en caso de duda el juez
debiacutea recurrir a los principios del derecho natural En el artiacuteculo 17 en caso de silencio de
la ley y mientras no haya prueba en contrario se tienen en cuenta los derechos naturales
innatos
El Coacutedigo Civil Italiano de 1865 sustituyoacute la expresioacuten ldquoprincipios del derecho naturalrdquo del
Coacutedigo Civil austriacuteaco por ldquoprincipios generales del Derechordquo es decir seguacuten una
corriente de interpretacioacuten se trataba de los ldquoprincipios generales del derecho positivordquo y
ndashsi consideramos que se referiacutea al propio derecho positivo- se pasaba asiacute de la
heterointegracioacuten a la autointegracioacuten Giorgio del Vecchio insistiacutea en que se trataba en
todo caso de los ldquoprincipios del derecho naturalrdquo (equivalente a ldquoprincipios generales del
derechordquo)
La expresioacuten del Coacutedigo Civil Italiano de 1865 ldquoprincipios generales del derechordquo que se
prestoacute a discusioacuten en el sentido de que se trataba del derecho natural o del derecho
romano fue sustituida en un proyecto de coacutedigo por ldquoprincipios generales del
ordenamiento juriacutedico del Estadordquo con lo que se estaba diciendo algo maacutes que la
expresioacuten ldquoprincipios generales del derecho vigenterdquo al comprender maacutes que lo vigente
esto es no soacutelo normas e instituciones sino tambieacuten la orientacioacuten poliacutetico-legislativa
estatal y la tradicioacuten cientiacutefica (como el derecho romano) lo cual al fin demuestra que es
imposible separar tajantemente los meacutetodos y hasta parece inuacutetil la diferenciacioacuten hecha
dado que en la autointegracioacuten se trata de un mismo ordenamiento pero sucede que eacuteste
estaacute alimentado por otro u otros y ademaacutes lejano en el tiempo en el caso del derecho
romano La consideracioacuten estructural (filosoacutefica) terminariacutea con todas estas cuestiones
riacutegidas y dogmaacuteticas al encontrar la respuesta de acuerdo a las ldquocircunstancias del casordquo
concepto que es el gran hallazgo de la filosofiacutea juriacutedicaSon varios los ordenamientos a los que se recurre para integrar a) el derecho romano
con lo cual puede sostenerse la expresioacuten ldquoprincipios generales del derechordquo del Coacutedigo
Civil Italiano de 1865 que en una hermeneacuteutica se refiere a ldquoprincipios generales del
derecho romanordquo y en este supuesto el meacutetodo es de heterointegracioacuten Recueacuterdese que
seguacuten del Vecchio se trataba de los principios del derecho natural y seguacuten otros se trataba
de otros ordenamientos positivos precedentes en el tiempo el derecho romano y b)
tambieacuten se recurre para integrar a distintos ordenamientos contemporaacuteneos cualquier
ordenamiento estatal o el derecho canoacutenicoY estaacute claro tambieacuten que la buacutesqueda puede hacerse en otras fuentes diferentes de la
fuente dominante (ley en el caso) como la costumbre o el derecho judicial (que da
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facultad de creacioacuten al juez y es propio de los sistemas anglosajosnes) o de los sistemas
que permiten al juez fallar en equidad pero en estos casos hay que poner atencioacuten por
cuanto la decisioacuten puede tener contenidos que corresponden a la heterointegracioacuten o a la
autointegracioacuten
PREMISA
En loacutegica una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusioacuten de un
argumento1 En un argumento vaacutelido las premisas implican la conclusioacuten pero esto no es
necesario para que una proposicioacuten sea una premisa lo uacutenico relevante es su lugar en el
argumento no su rol2 Al ser proposiciones las premisas siempre afirman o niegan algo y
pueden ser verdaderas o falsas
Consideacuterese el siguiente argumento
1 O es martes o es mieacutercoles
2 Si es martes entonces tengo que ir a trabajar
3 Si es mieacutercoles tengo que ir a trabajar
4 Por lo tanto tengo que ir a trabajar
En este argumento las proposiciones 1 2 y 3 son las premisas y la proposicioacuten 4 es la
conclusioacuten Un argumento puede tener cualquier nuacutemero (en general finito) de premisas
incluso 0 (en cuyo caso la conclusioacuten suele ser un teorema y una verdad loacutegica)3
1 Todos los hombres tienen el cabello corto2 David es hombre
3 Por lo tanto David tiene el cabello corto
Hay razonamientos de una premisa (hubo al menos un testigo) y razonamientos con maacutes
de una premisa Asiacute sucede con los silogismos ordinarios que con una sola premisa (por
ejemplo Juan lo vio todo) Por lo tanto de una premisa mayor (que contiene el teacutermino
mayor predicado de la conclusioacuten) y una premisa menor (que contiene el teacutermino menor
que hace de sujeto en la conclusioacuten) Por ejemplo1 Todos los mamiacuteferos son animales de sangre caliente (Premisa mayor)
2 Todos los humanos son mamiacuteferos (Premisa menor)
3 Por tanto todos los humanos son animales de sangre caliente (Conclusioacuten)
En los razonamientos inductivos la conclusioacuten se obtiene por generalizacioacuten a partir de
varias premisas particulares Por ejemplo a partir de una serie de observaciones (el cobre
es un metal y es buen conductor de la electricidad el hierro es un metal y es buen
conductor de la electricidad etc) se concluye por induccioacuten que todos los metales son
buenos conductores de la electricidad En ocasiones para alcanzar la conclusioacuten de un razonamiento es necesario utilizar
premisas subsidiarias esto es suponer maacutes informacioacuten de la que el razonamiento
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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la cantidad de elementos que fueron integrados al componente o sistema resultante entre
los instantes inicial y final de la evolucioacuten
La medida de la entropiacutea permite establecer el ldquoordenrdquo que posee un sistema en
determinada instancia respecto al que poseiacutea o pudo haber poseiacutedo en otra Asiacute podriacutea
determinarse la diferencia de ldquoentropiacuteardquo para la formacioacuten o constitucioacuten de un sistema a
partir de sus componentes desagregados y tambieacuten para cualquier proceso que pueda
ocurrir en un sistema ya constituido
INDICIO
El indicio es un hecho (o circunstancia) del cual se puede mediante una operacioacuten loacutegica
inferir la existencia de otro
Un indicio (o iacutendice) es seguacuten Charles Sanders Peirce un signo determinado por su
objeto dinaacutemico en virtud de la relacioacuten real que mantiene con eacutel
Se trata de uno de los tres niveles del signo identificados por el filoacutesofo estadounidense
junto con el icono y el siacutembolo
En su definicioacuten de signo (un Signo o Representamen es un Primero que mantiene con
un Segundo llamado su Objeto tan verdadera relacioacuten triaacutedica que es capaz de
determinar un Tercero llamado su Interpretante para que este asuma la misma relacioacuten
triaacutedica con respecto al llamado Objeto que la existente entre el Signo y el Objeto) Peircese basoacute en su visioacuten de la organizacioacuten de la experiencia humana en tres niveles la
Primeridad la Secundaridad y la Terceridad Grosso modo estos niveles se
corresponden respectivamente con las cualidades sentidas con la experiencia del
esfuerzo y con los signos
El indicio se corresponderiacutea con la Secundaridad es un signo que se encuentra en
contiguumlidad con el objeto denotado como por ejemplo ocurre con la aparicioacuten del siacutentoma
de una enfermedad el descenso del baroacutemetro la veleta que indica la direccioacuten del
viento
SORITES
El sorites es un recurso estiliacutestico usado habitualmente en la retoacuterica Se trata de un
razonamiento resultado de la concatenacioacuten de varios enunciados verdaderos siendo el
sujeto de cada uno el predicado del anterior
Partiendo de unas premisas verdaderas se puede ir introduciendo retoacuterica faacutecil y
gradualmente una falsedad en cuanto se falte a alguna regla silogiacutestica de formacapciosa
Su nombre viene de la paradoja de sorites
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[editar ] Sorites o polisilogismo
Recibe tambieacuten el nombre de Sorites la concatenacioacuten de silogismos (polisilogismo) de
dos formas diferentes
bull El predicado de cada proposicioacuten (como premisa) es el sujeto de la
proposicioacuten siguiente (como premisa) siendo ideacutenticos el sujeto de la premisa
mayor y el de la conclusioacuten
A es B B es C C es D D es E luego A es E (Siendo ABCDE los teacuterminos de
las premisas)
Por ejemplo Todos los ecijanos son sevillanos todos los sevillanos son andaluces
todos los andaluces son espantildeoles todos los espantildeoles son europeos Por tanto
todos los ecijanos son europeos
Otro ejemplo usado con humor El amor es ciego Dios es amor Stevie Wonder es
Dios
bull Un polisilogismo en el que se sobreentiende la conclusioacuten de cada
silogismo salvo la uacuteltima que se hace expliacutecita
Por ejemplo Los europeos son occidentales los espantildeoles son europeos los
andaluces son espantildeoles los sevillanos son andaluces Por tanto los andaluces
son occidentales
HETEROINTEGRACIOacuteN
El tema de la heterointegracioacuten y autointegracioacuten se planteoacute en la doctrina y la legislacioacuten
italiana
En el orden juriacutedico hay relaciones o situaciones reguladas y otras que siendo (existentes)
de modo real se hallan excluidas de la regulacioacuten Es el legislador quien las excluye lo
que sucede por diferentes motivos Hay una zona fronteriza o gris o poco determinada o
incierta que es atraida por la normatividad que regula
Si el ordenamiento no es completo hay dos procedimientos que FCarnelutti llamaba ldquodeheterointegracioacutenrdquo y ldquode autointegracioacutenrdquo
El meacutetodoampde hterointegracioacuten se efectiviza por medio de dos viacuteas a) recurriendo a
ordenamientos diversos y b) recurriendo a fuentes distintas de la fuente dominante (ley
por caso)
El meacutetodo de la autointegracioacuten implica que eacutesta es llevada a cabo por el mismo
ordenamiento en la misma fuente dominante o yendo miacutenimamente a fuentes distintas de
la dominante
Dada la equivocidad que puede presentar lo expresado vale aclarar y recalcar que en laheterointegrcioacuten se busca la solucioacuten en diversos ordenamientos y que en la
autointegracioacuten se obtiene en el mismo ordenamiento en cualquiera de sus gradas
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El meacutetodo tradicional de la heterointegracioacuten significa apelar a otros ordenamientos
cuando hay lagunas pero apoyaacutendose en el derecho natural pues el derecho positivo es
imperfecto por naturaleza y debe basarse en el derecho natural que se afirma es
perfecto en la concepcioacuten iusnaturalista
Por eso el artiacuteculo 7ordm del Coacutedigo Civil austriacuteaco de 1812 en caso de duda el juez
debiacutea recurrir a los principios del derecho natural En el artiacuteculo 17 en caso de silencio de
la ley y mientras no haya prueba en contrario se tienen en cuenta los derechos naturales
innatos
El Coacutedigo Civil Italiano de 1865 sustituyoacute la expresioacuten ldquoprincipios del derecho naturalrdquo del
Coacutedigo Civil austriacuteaco por ldquoprincipios generales del Derechordquo es decir seguacuten una
corriente de interpretacioacuten se trataba de los ldquoprincipios generales del derecho positivordquo y
ndashsi consideramos que se referiacutea al propio derecho positivo- se pasaba asiacute de la
heterointegracioacuten a la autointegracioacuten Giorgio del Vecchio insistiacutea en que se trataba en
todo caso de los ldquoprincipios del derecho naturalrdquo (equivalente a ldquoprincipios generales del
derechordquo)
La expresioacuten del Coacutedigo Civil Italiano de 1865 ldquoprincipios generales del derechordquo que se
prestoacute a discusioacuten en el sentido de que se trataba del derecho natural o del derecho
romano fue sustituida en un proyecto de coacutedigo por ldquoprincipios generales del
ordenamiento juriacutedico del Estadordquo con lo que se estaba diciendo algo maacutes que la
expresioacuten ldquoprincipios generales del derecho vigenterdquo al comprender maacutes que lo vigente
esto es no soacutelo normas e instituciones sino tambieacuten la orientacioacuten poliacutetico-legislativa
estatal y la tradicioacuten cientiacutefica (como el derecho romano) lo cual al fin demuestra que es
imposible separar tajantemente los meacutetodos y hasta parece inuacutetil la diferenciacioacuten hecha
dado que en la autointegracioacuten se trata de un mismo ordenamiento pero sucede que eacuteste
estaacute alimentado por otro u otros y ademaacutes lejano en el tiempo en el caso del derecho
romano La consideracioacuten estructural (filosoacutefica) terminariacutea con todas estas cuestiones
riacutegidas y dogmaacuteticas al encontrar la respuesta de acuerdo a las ldquocircunstancias del casordquo
concepto que es el gran hallazgo de la filosofiacutea juriacutedicaSon varios los ordenamientos a los que se recurre para integrar a) el derecho romano
con lo cual puede sostenerse la expresioacuten ldquoprincipios generales del derechordquo del Coacutedigo
Civil Italiano de 1865 que en una hermeneacuteutica se refiere a ldquoprincipios generales del
derecho romanordquo y en este supuesto el meacutetodo es de heterointegracioacuten Recueacuterdese que
seguacuten del Vecchio se trataba de los principios del derecho natural y seguacuten otros se trataba
de otros ordenamientos positivos precedentes en el tiempo el derecho romano y b)
tambieacuten se recurre para integrar a distintos ordenamientos contemporaacuteneos cualquier
ordenamiento estatal o el derecho canoacutenicoY estaacute claro tambieacuten que la buacutesqueda puede hacerse en otras fuentes diferentes de la
fuente dominante (ley en el caso) como la costumbre o el derecho judicial (que da
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facultad de creacioacuten al juez y es propio de los sistemas anglosajosnes) o de los sistemas
que permiten al juez fallar en equidad pero en estos casos hay que poner atencioacuten por
cuanto la decisioacuten puede tener contenidos que corresponden a la heterointegracioacuten o a la
autointegracioacuten
PREMISA
En loacutegica una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusioacuten de un
argumento1 En un argumento vaacutelido las premisas implican la conclusioacuten pero esto no es
necesario para que una proposicioacuten sea una premisa lo uacutenico relevante es su lugar en el
argumento no su rol2 Al ser proposiciones las premisas siempre afirman o niegan algo y
pueden ser verdaderas o falsas
Consideacuterese el siguiente argumento
1 O es martes o es mieacutercoles
2 Si es martes entonces tengo que ir a trabajar
3 Si es mieacutercoles tengo que ir a trabajar
4 Por lo tanto tengo que ir a trabajar
En este argumento las proposiciones 1 2 y 3 son las premisas y la proposicioacuten 4 es la
conclusioacuten Un argumento puede tener cualquier nuacutemero (en general finito) de premisas
incluso 0 (en cuyo caso la conclusioacuten suele ser un teorema y una verdad loacutegica)3
1 Todos los hombres tienen el cabello corto2 David es hombre
3 Por lo tanto David tiene el cabello corto
Hay razonamientos de una premisa (hubo al menos un testigo) y razonamientos con maacutes
de una premisa Asiacute sucede con los silogismos ordinarios que con una sola premisa (por
ejemplo Juan lo vio todo) Por lo tanto de una premisa mayor (que contiene el teacutermino
mayor predicado de la conclusioacuten) y una premisa menor (que contiene el teacutermino menor
que hace de sujeto en la conclusioacuten) Por ejemplo1 Todos los mamiacuteferos son animales de sangre caliente (Premisa mayor)
2 Todos los humanos son mamiacuteferos (Premisa menor)
3 Por tanto todos los humanos son animales de sangre caliente (Conclusioacuten)
En los razonamientos inductivos la conclusioacuten se obtiene por generalizacioacuten a partir de
varias premisas particulares Por ejemplo a partir de una serie de observaciones (el cobre
es un metal y es buen conductor de la electricidad el hierro es un metal y es buen
conductor de la electricidad etc) se concluye por induccioacuten que todos los metales son
buenos conductores de la electricidad En ocasiones para alcanzar la conclusioacuten de un razonamiento es necesario utilizar
premisas subsidiarias esto es suponer maacutes informacioacuten de la que el razonamiento
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
[
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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[editar ] Sorites o polisilogismo
Recibe tambieacuten el nombre de Sorites la concatenacioacuten de silogismos (polisilogismo) de
dos formas diferentes
bull El predicado de cada proposicioacuten (como premisa) es el sujeto de la
proposicioacuten siguiente (como premisa) siendo ideacutenticos el sujeto de la premisa
mayor y el de la conclusioacuten
A es B B es C C es D D es E luego A es E (Siendo ABCDE los teacuterminos de
las premisas)
Por ejemplo Todos los ecijanos son sevillanos todos los sevillanos son andaluces
todos los andaluces son espantildeoles todos los espantildeoles son europeos Por tanto
todos los ecijanos son europeos
Otro ejemplo usado con humor El amor es ciego Dios es amor Stevie Wonder es
Dios
bull Un polisilogismo en el que se sobreentiende la conclusioacuten de cada
silogismo salvo la uacuteltima que se hace expliacutecita
Por ejemplo Los europeos son occidentales los espantildeoles son europeos los
andaluces son espantildeoles los sevillanos son andaluces Por tanto los andaluces
son occidentales
HETEROINTEGRACIOacuteN
El tema de la heterointegracioacuten y autointegracioacuten se planteoacute en la doctrina y la legislacioacuten
italiana
En el orden juriacutedico hay relaciones o situaciones reguladas y otras que siendo (existentes)
de modo real se hallan excluidas de la regulacioacuten Es el legislador quien las excluye lo
que sucede por diferentes motivos Hay una zona fronteriza o gris o poco determinada o
incierta que es atraida por la normatividad que regula
Si el ordenamiento no es completo hay dos procedimientos que FCarnelutti llamaba ldquodeheterointegracioacutenrdquo y ldquode autointegracioacutenrdquo
El meacutetodoampde hterointegracioacuten se efectiviza por medio de dos viacuteas a) recurriendo a
ordenamientos diversos y b) recurriendo a fuentes distintas de la fuente dominante (ley
por caso)
El meacutetodo de la autointegracioacuten implica que eacutesta es llevada a cabo por el mismo
ordenamiento en la misma fuente dominante o yendo miacutenimamente a fuentes distintas de
la dominante
Dada la equivocidad que puede presentar lo expresado vale aclarar y recalcar que en laheterointegrcioacuten se busca la solucioacuten en diversos ordenamientos y que en la
autointegracioacuten se obtiene en el mismo ordenamiento en cualquiera de sus gradas
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El meacutetodo tradicional de la heterointegracioacuten significa apelar a otros ordenamientos
cuando hay lagunas pero apoyaacutendose en el derecho natural pues el derecho positivo es
imperfecto por naturaleza y debe basarse en el derecho natural que se afirma es
perfecto en la concepcioacuten iusnaturalista
Por eso el artiacuteculo 7ordm del Coacutedigo Civil austriacuteaco de 1812 en caso de duda el juez
debiacutea recurrir a los principios del derecho natural En el artiacuteculo 17 en caso de silencio de
la ley y mientras no haya prueba en contrario se tienen en cuenta los derechos naturales
innatos
El Coacutedigo Civil Italiano de 1865 sustituyoacute la expresioacuten ldquoprincipios del derecho naturalrdquo del
Coacutedigo Civil austriacuteaco por ldquoprincipios generales del Derechordquo es decir seguacuten una
corriente de interpretacioacuten se trataba de los ldquoprincipios generales del derecho positivordquo y
ndashsi consideramos que se referiacutea al propio derecho positivo- se pasaba asiacute de la
heterointegracioacuten a la autointegracioacuten Giorgio del Vecchio insistiacutea en que se trataba en
todo caso de los ldquoprincipios del derecho naturalrdquo (equivalente a ldquoprincipios generales del
derechordquo)
La expresioacuten del Coacutedigo Civil Italiano de 1865 ldquoprincipios generales del derechordquo que se
prestoacute a discusioacuten en el sentido de que se trataba del derecho natural o del derecho
romano fue sustituida en un proyecto de coacutedigo por ldquoprincipios generales del
ordenamiento juriacutedico del Estadordquo con lo que se estaba diciendo algo maacutes que la
expresioacuten ldquoprincipios generales del derecho vigenterdquo al comprender maacutes que lo vigente
esto es no soacutelo normas e instituciones sino tambieacuten la orientacioacuten poliacutetico-legislativa
estatal y la tradicioacuten cientiacutefica (como el derecho romano) lo cual al fin demuestra que es
imposible separar tajantemente los meacutetodos y hasta parece inuacutetil la diferenciacioacuten hecha
dado que en la autointegracioacuten se trata de un mismo ordenamiento pero sucede que eacuteste
estaacute alimentado por otro u otros y ademaacutes lejano en el tiempo en el caso del derecho
romano La consideracioacuten estructural (filosoacutefica) terminariacutea con todas estas cuestiones
riacutegidas y dogmaacuteticas al encontrar la respuesta de acuerdo a las ldquocircunstancias del casordquo
concepto que es el gran hallazgo de la filosofiacutea juriacutedicaSon varios los ordenamientos a los que se recurre para integrar a) el derecho romano
con lo cual puede sostenerse la expresioacuten ldquoprincipios generales del derechordquo del Coacutedigo
Civil Italiano de 1865 que en una hermeneacuteutica se refiere a ldquoprincipios generales del
derecho romanordquo y en este supuesto el meacutetodo es de heterointegracioacuten Recueacuterdese que
seguacuten del Vecchio se trataba de los principios del derecho natural y seguacuten otros se trataba
de otros ordenamientos positivos precedentes en el tiempo el derecho romano y b)
tambieacuten se recurre para integrar a distintos ordenamientos contemporaacuteneos cualquier
ordenamiento estatal o el derecho canoacutenicoY estaacute claro tambieacuten que la buacutesqueda puede hacerse en otras fuentes diferentes de la
fuente dominante (ley en el caso) como la costumbre o el derecho judicial (que da
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facultad de creacioacuten al juez y es propio de los sistemas anglosajosnes) o de los sistemas
que permiten al juez fallar en equidad pero en estos casos hay que poner atencioacuten por
cuanto la decisioacuten puede tener contenidos que corresponden a la heterointegracioacuten o a la
autointegracioacuten
PREMISA
En loacutegica una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusioacuten de un
argumento1 En un argumento vaacutelido las premisas implican la conclusioacuten pero esto no es
necesario para que una proposicioacuten sea una premisa lo uacutenico relevante es su lugar en el
argumento no su rol2 Al ser proposiciones las premisas siempre afirman o niegan algo y
pueden ser verdaderas o falsas
Consideacuterese el siguiente argumento
1 O es martes o es mieacutercoles
2 Si es martes entonces tengo que ir a trabajar
3 Si es mieacutercoles tengo que ir a trabajar
4 Por lo tanto tengo que ir a trabajar
En este argumento las proposiciones 1 2 y 3 son las premisas y la proposicioacuten 4 es la
conclusioacuten Un argumento puede tener cualquier nuacutemero (en general finito) de premisas
incluso 0 (en cuyo caso la conclusioacuten suele ser un teorema y una verdad loacutegica)3
1 Todos los hombres tienen el cabello corto2 David es hombre
3 Por lo tanto David tiene el cabello corto
Hay razonamientos de una premisa (hubo al menos un testigo) y razonamientos con maacutes
de una premisa Asiacute sucede con los silogismos ordinarios que con una sola premisa (por
ejemplo Juan lo vio todo) Por lo tanto de una premisa mayor (que contiene el teacutermino
mayor predicado de la conclusioacuten) y una premisa menor (que contiene el teacutermino menor
que hace de sujeto en la conclusioacuten) Por ejemplo1 Todos los mamiacuteferos son animales de sangre caliente (Premisa mayor)
2 Todos los humanos son mamiacuteferos (Premisa menor)
3 Por tanto todos los humanos son animales de sangre caliente (Conclusioacuten)
En los razonamientos inductivos la conclusioacuten se obtiene por generalizacioacuten a partir de
varias premisas particulares Por ejemplo a partir de una serie de observaciones (el cobre
es un metal y es buen conductor de la electricidad el hierro es un metal y es buen
conductor de la electricidad etc) se concluye por induccioacuten que todos los metales son
buenos conductores de la electricidad En ocasiones para alcanzar la conclusioacuten de un razonamiento es necesario utilizar
premisas subsidiarias esto es suponer maacutes informacioacuten de la que el razonamiento
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
[
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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El meacutetodo tradicional de la heterointegracioacuten significa apelar a otros ordenamientos
cuando hay lagunas pero apoyaacutendose en el derecho natural pues el derecho positivo es
imperfecto por naturaleza y debe basarse en el derecho natural que se afirma es
perfecto en la concepcioacuten iusnaturalista
Por eso el artiacuteculo 7ordm del Coacutedigo Civil austriacuteaco de 1812 en caso de duda el juez
debiacutea recurrir a los principios del derecho natural En el artiacuteculo 17 en caso de silencio de
la ley y mientras no haya prueba en contrario se tienen en cuenta los derechos naturales
innatos
El Coacutedigo Civil Italiano de 1865 sustituyoacute la expresioacuten ldquoprincipios del derecho naturalrdquo del
Coacutedigo Civil austriacuteaco por ldquoprincipios generales del Derechordquo es decir seguacuten una
corriente de interpretacioacuten se trataba de los ldquoprincipios generales del derecho positivordquo y
ndashsi consideramos que se referiacutea al propio derecho positivo- se pasaba asiacute de la
heterointegracioacuten a la autointegracioacuten Giorgio del Vecchio insistiacutea en que se trataba en
todo caso de los ldquoprincipios del derecho naturalrdquo (equivalente a ldquoprincipios generales del
derechordquo)
La expresioacuten del Coacutedigo Civil Italiano de 1865 ldquoprincipios generales del derechordquo que se
prestoacute a discusioacuten en el sentido de que se trataba del derecho natural o del derecho
romano fue sustituida en un proyecto de coacutedigo por ldquoprincipios generales del
ordenamiento juriacutedico del Estadordquo con lo que se estaba diciendo algo maacutes que la
expresioacuten ldquoprincipios generales del derecho vigenterdquo al comprender maacutes que lo vigente
esto es no soacutelo normas e instituciones sino tambieacuten la orientacioacuten poliacutetico-legislativa
estatal y la tradicioacuten cientiacutefica (como el derecho romano) lo cual al fin demuestra que es
imposible separar tajantemente los meacutetodos y hasta parece inuacutetil la diferenciacioacuten hecha
dado que en la autointegracioacuten se trata de un mismo ordenamiento pero sucede que eacuteste
estaacute alimentado por otro u otros y ademaacutes lejano en el tiempo en el caso del derecho
romano La consideracioacuten estructural (filosoacutefica) terminariacutea con todas estas cuestiones
riacutegidas y dogmaacuteticas al encontrar la respuesta de acuerdo a las ldquocircunstancias del casordquo
concepto que es el gran hallazgo de la filosofiacutea juriacutedicaSon varios los ordenamientos a los que se recurre para integrar a) el derecho romano
con lo cual puede sostenerse la expresioacuten ldquoprincipios generales del derechordquo del Coacutedigo
Civil Italiano de 1865 que en una hermeneacuteutica se refiere a ldquoprincipios generales del
derecho romanordquo y en este supuesto el meacutetodo es de heterointegracioacuten Recueacuterdese que
seguacuten del Vecchio se trataba de los principios del derecho natural y seguacuten otros se trataba
de otros ordenamientos positivos precedentes en el tiempo el derecho romano y b)
tambieacuten se recurre para integrar a distintos ordenamientos contemporaacuteneos cualquier
ordenamiento estatal o el derecho canoacutenicoY estaacute claro tambieacuten que la buacutesqueda puede hacerse en otras fuentes diferentes de la
fuente dominante (ley en el caso) como la costumbre o el derecho judicial (que da
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facultad de creacioacuten al juez y es propio de los sistemas anglosajosnes) o de los sistemas
que permiten al juez fallar en equidad pero en estos casos hay que poner atencioacuten por
cuanto la decisioacuten puede tener contenidos que corresponden a la heterointegracioacuten o a la
autointegracioacuten
PREMISA
En loacutegica una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusioacuten de un
argumento1 En un argumento vaacutelido las premisas implican la conclusioacuten pero esto no es
necesario para que una proposicioacuten sea una premisa lo uacutenico relevante es su lugar en el
argumento no su rol2 Al ser proposiciones las premisas siempre afirman o niegan algo y
pueden ser verdaderas o falsas
Consideacuterese el siguiente argumento
1 O es martes o es mieacutercoles
2 Si es martes entonces tengo que ir a trabajar
3 Si es mieacutercoles tengo que ir a trabajar
4 Por lo tanto tengo que ir a trabajar
En este argumento las proposiciones 1 2 y 3 son las premisas y la proposicioacuten 4 es la
conclusioacuten Un argumento puede tener cualquier nuacutemero (en general finito) de premisas
incluso 0 (en cuyo caso la conclusioacuten suele ser un teorema y una verdad loacutegica)3
1 Todos los hombres tienen el cabello corto2 David es hombre
3 Por lo tanto David tiene el cabello corto
Hay razonamientos de una premisa (hubo al menos un testigo) y razonamientos con maacutes
de una premisa Asiacute sucede con los silogismos ordinarios que con una sola premisa (por
ejemplo Juan lo vio todo) Por lo tanto de una premisa mayor (que contiene el teacutermino
mayor predicado de la conclusioacuten) y una premisa menor (que contiene el teacutermino menor
que hace de sujeto en la conclusioacuten) Por ejemplo1 Todos los mamiacuteferos son animales de sangre caliente (Premisa mayor)
2 Todos los humanos son mamiacuteferos (Premisa menor)
3 Por tanto todos los humanos son animales de sangre caliente (Conclusioacuten)
En los razonamientos inductivos la conclusioacuten se obtiene por generalizacioacuten a partir de
varias premisas particulares Por ejemplo a partir de una serie de observaciones (el cobre
es un metal y es buen conductor de la electricidad el hierro es un metal y es buen
conductor de la electricidad etc) se concluye por induccioacuten que todos los metales son
buenos conductores de la electricidad En ocasiones para alcanzar la conclusioacuten de un razonamiento es necesario utilizar
premisas subsidiarias esto es suponer maacutes informacioacuten de la que el razonamiento
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
[
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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facultad de creacioacuten al juez y es propio de los sistemas anglosajosnes) o de los sistemas
que permiten al juez fallar en equidad pero en estos casos hay que poner atencioacuten por
cuanto la decisioacuten puede tener contenidos que corresponden a la heterointegracioacuten o a la
autointegracioacuten
PREMISA
En loacutegica una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusioacuten de un
argumento1 En un argumento vaacutelido las premisas implican la conclusioacuten pero esto no es
necesario para que una proposicioacuten sea una premisa lo uacutenico relevante es su lugar en el
argumento no su rol2 Al ser proposiciones las premisas siempre afirman o niegan algo y
pueden ser verdaderas o falsas
Consideacuterese el siguiente argumento
1 O es martes o es mieacutercoles
2 Si es martes entonces tengo que ir a trabajar
3 Si es mieacutercoles tengo que ir a trabajar
4 Por lo tanto tengo que ir a trabajar
En este argumento las proposiciones 1 2 y 3 son las premisas y la proposicioacuten 4 es la
conclusioacuten Un argumento puede tener cualquier nuacutemero (en general finito) de premisas
incluso 0 (en cuyo caso la conclusioacuten suele ser un teorema y una verdad loacutegica)3
1 Todos los hombres tienen el cabello corto2 David es hombre
3 Por lo tanto David tiene el cabello corto
Hay razonamientos de una premisa (hubo al menos un testigo) y razonamientos con maacutes
de una premisa Asiacute sucede con los silogismos ordinarios que con una sola premisa (por
ejemplo Juan lo vio todo) Por lo tanto de una premisa mayor (que contiene el teacutermino
mayor predicado de la conclusioacuten) y una premisa menor (que contiene el teacutermino menor
que hace de sujeto en la conclusioacuten) Por ejemplo1 Todos los mamiacuteferos son animales de sangre caliente (Premisa mayor)
2 Todos los humanos son mamiacuteferos (Premisa menor)
3 Por tanto todos los humanos son animales de sangre caliente (Conclusioacuten)
En los razonamientos inductivos la conclusioacuten se obtiene por generalizacioacuten a partir de
varias premisas particulares Por ejemplo a partir de una serie de observaciones (el cobre
es un metal y es buen conductor de la electricidad el hierro es un metal y es buen
conductor de la electricidad etc) se concluye por induccioacuten que todos los metales son
buenos conductores de la electricidad En ocasiones para alcanzar la conclusioacuten de un razonamiento es necesario utilizar
premisas subsidiarias esto es suponer maacutes informacioacuten de la que el razonamiento
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
[
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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contempla Por ejemplo partir de lo contrario de lo que se desea demostrar Si de dicho
supuesto se deduce un absurdo entonces se puede afirmar la conclusioacuten sin problemas
COLIGADORES
(Del lat colligāre)
1 prnl Dicho de una o de varias personas Unirse confederarse con otra u otras para
alguacuten fin
Unioacuten o asociacioacuten entre personas o entidades con alguacuten propoacutesito comuacuten
Ejemplo La coligacioacuten de varios partidos pequentildeos consiguioacute derrotar al partido
mayoritario
VARIABLES
Del latiacuten variabĭlis una variable es aquello que variacutea o puede variar Se trata de algo
inestable inconstante y mudable En otras palabras una variable es un siacutembolo que
representa un elemento no especificado de un conjunto dado Este conjunto es
denominado conjunto universal de la variable o universo de la variable y cada
elemento del conjunto es un valor de la variable
Por ejemplo x es una variable del universo 2 4 6 8 Por lo tanto x puede tener cualquiera de dichos valores es decir que puede ser reemplazada por cualquier nuacutemero
par menor a 9
Una variable es un elemento de una foacutermula proposicioacuten o algoritmo que puede ser
sustituido o puede adquirir un valor cualquiera dentro de su universo Los valores de una
variable pueden definirse dentro de un rango o estar limitados por condiciones de
pertenencia
Puede hablarse de distintos tipos de variable las variables dependientes que son
aquellas que dependen del valor que asuman otros fenoacutemenos o variables las variablesindependientes cuyos cambios en los valores determinan cambios en los valores de
otra variables cualitativas que expresan distintas cualidades caracteriacutesticas o
modalidades y variables cuantitativas que se enuncian mediante cantidades
numeacutericas entre otras
En el aacutembito de la programacioacuten (informaacutetica) las variables son estructuras de datos
que pueden cambiar de contenido a lo largo de la ejecucioacuten de un programa Estas
estructuras corresponden a un aacuterea reservada en la memoria principal de la
computadora
Por uacuteltimo cabe mencionar que en astronomiacutea las estrellas variables son aquellas que
experimentan variaciones significativas de luminosidad
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
[
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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FACULTAD JURIDICA
El concepto de facultad juriacutedica ha sido muy discutido por la doctrina por su caraacutecter
abstracto y la dificultad de hallar un criterio que permita deslindarlo claramente de otras
figuras esencialmente de los llamados laquoderechos potestativosraquo (V derecho potestativo) y
del propio derecho subjetivo (V derecho subjetivo)
Para FERRARA la facultad juriacutedica es laquola potestad del sujeto para obtener por un acto
propio un resultado juriacutedico independientemente y sin obligacioacuten de otroraquo consideraacutendola
como figura intriacutensecamente diversa del derecho subjetivo en contra de la opinioacuten de
DUSI que entiende la facultad juriacutedica como una emanacioacuten del derecho subjetivo y parte
de su contenido
Distingue FERRARA entre facultades laquogenerales o abstractasraquo y laquoespeciales o
concretasraquo incluyendo en eacutestas los derechos potestativos y entre facultades de
adquisicioacuten de un derecho f de disposicioacuten de un derecho f de modificacioacuten de una
relacioacuten juriacutedica y f de extincioacuten de un derecho o de una relacioacuten juriacutedica
En nuestra doctrina DE CASTRO define la facultad como laquoposibilidad de actuar
concedida a una persona por formar parte del contenido de una relacioacuten juriacutedicaraquo
caracterizaacutendola por ser un contenido un aacutembito de actuacioacuten libre concedido y
garantizado por el Derecho carecer de independencia respecto de la relacioacuten juriacutedica
principal por lo que no podraacuten ser enajenadas renunciadas o prescritas maacutes que enunioacuten de esa relacioacuten juriacutedica principal y poder formar parte del contenido de cualquier
relacioacuten juriacutedica desde la maacutes indeterminada a la maacutes concreta
Por uacuteltimo distingue DE CASTRO por su origen teacutecnico tres tipos de facultades como
principales
Las nacidas directamente de la condicioacuten juriacutedica de la persona
Las que forman parte del contenido general de una relacioacuten juriacutedica
Las que forman el contenido de un derecho subjetivo (asiacute en el de propiedad las
facultades de uso disfrute disposicioacuten reivindicacioacuten) (V derecho subjetivo derecho potestativo derecho de propiedad prescripcioacuten extintiva caducidad)
Existen varias posibles definiciones de la norma juriacutedica seguacuten las variables que se
decida utilizar Para introducirnos a su estudio preferimos una de caraacutecter loacutegico- juriacutedico
y en este estudio diremos que la norma juriacutedica es un mandato de que cierto supuesto
debe seguir loacutegico-juriacutedicamente una consecuencia estando respaldado por la fuerza del
Estado para caso de su eventual incumplimiento
LOGICA DOGMAacuteTICA JURIacuteDICACiencia o ciencias juriacutedicas- Como ciencia del derecho se ocupa principalmente de la
dimensioacuten normativa del derecho y de los problemas relacionados con la estructura del
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
[
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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mismo La no exclusiva preocupacioacuten sobre el aspecto normativo de lo juriacutedico hace que
la ciencia juriacutedica tenga como zona central de trabajo al derecho vigente en cuanto su
estudio interpretacioacuten y aplicacioacuten asiacute como la descripcioacuten y explicitacioacuten del sistema de
valores asumido por un ordenamiento juriacutedico determinado
Los conceptos definiciones o nociones que se tienen sobre lo que es la ciencia juriacutedica
han atravesado por un proceso de decantamiento y depuracioacuten ideoloacutegico que incluye la
versioacuten marxista leninista del fenoacutemeno juriacutedico En este camino es de destacar el trabajo
realizado por Viacutektor Knapp sobre la interpretacioacuten del fenoacutemeno del derecho precisado en
el aacutembito de la ciencia juriacutedica desde el hecho de dejar en claro la diversidad
terminoloacutegica o maacutes precisamente la heterogeneidad de la terminologiacutea en cuestioacuten (3)
Y es que la disciplina integral que estudia el fenoacutemeno de lo juriacutedico es o bien designada
en singular como ciencia juriacutedica o en plural como ciencias juriacutedicas
Tal divergencia si bien puede ser imputable a una negligencia en la expresioacuten linguumliacutestica o
a meros convencionalismos de lenguaje que no estaacuten lejos de obedecer a un empleo
ciego y descuidado del mismo cuando lo recomendable es que lo gramatical sea fiel
reflejo del objeto a que se refiere y que estaacute dentro de la complejidad de lo real Empero
detraacutes de ese descuido puede haber algo maacutes Tanto asiacute como para implicar una
auteacutentica diferencia de concepcioacuten esto es ya no solamente en el plano formal al
respecto sino en el nivel de lo material
En ese sentido considerando esa relativa dificultad la nocioacuten de ciencia juriacutedica puede
ser susceptible de comprensioacuten en varios estratos o categoriacuteas de concepcioacuten
a)En cuanto ciencias juriacutedicas se entiende por tales a las diversas ciencias relacionadas
con el derecho diferenciadas por el aacutengulo del aborde la dogmaacutetica la poliacutetica y
sociologiacutea juriacutedicas entre otras
b)Ciencias que tratan las diversas ramas del derecho (derecho administrativo civil
constitucional internacional penal etc) de la filosofiacutea del derecho del derecho
comparado entre otras
c)Conjunto de ciencias constituido por la ciencia juriacutedica y la ciencia del EstadoComo ciencia juriacutedica en singular se concibe a la unicidad de una ciencia general que
contiene a cada una de las ciencias juriacutedicas especiales o particulares incluyendo a las
sentildealadas liacuteneas atraacutes Y a partir de esa doble manera de concebir el fenoacutemeno de lo
juriacutedico se genera un interminable debate en el aacutembito vigoroso de la doctrina que
implica en mayor o menor medida la asuncioacuten de determinadas posiciones y tendencias
quienes hablan de ciencia juriacutedica en singular daraacuten una importancia central a la
dogmaacutetica juriacutedica al punto de colocarla en teacuterminos de sinonimia respecto a la
denominacioacuten ciencia juriacutedica Y en contraposicioacuten los que optan por la nomenclatura ciencias juriacutedicas van a repartir la importancia de cada disciplina juriacutedica praacutecticamente
en condiciones de igualdad lo cual incluye por supuesto tambieacuten a la dogmaacutetica juriacutedica
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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RAZONAMIENTO JUDICIAL
ldquoEl Derecho tiene que ver con el comportamiento humano es una teacutecnica de control
social Y EL RAZONAMIENTO QUE TIENE LUGAR EN LAS DIVERSAS INSTANCIAS
JURIacuteDICAS ESTAacute ORIENTADO A LA ACCIOacuteN Y NO ( O NO CENTRALMENTE) hacia el
conocimiento asiacute la argumentacioacuten legislativa se dirige al establecimiento de normas con
tales y cuales contenidos para lograr determinados objetivos LA JUDICIAL A AL
RESOLUCIOacuteN DE CONFLICTOS PLANTEADOS EN GENERAL A PROPOacuteSITO DE
CASOS CONCRETOS la de los Abogados a lograr que los jueces decidan los casos que
se les presenta de cierta forma a aconsejar a los clientes par que realicen una
determinada accioacuten
En relacioacuten el razonamiento juriacutedico sostiene que es de caraacutecter simplemente
instrumental parece ser de uso frecuente por parte de los particulares que se sirven del
Derecho de ciertas instituciones juriacutedicas para satisfacer sus deseos o intereses
Al respecto Trazegnies Granda[3] sostiene que el razonamiento juriacutedico ES UN
PROCESO POR EL CUAL LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DEL ORDEN
JURIacuteDICO- VALE DECIR LAS NORMAS- SE RELACIONAN LAS UNAS CON LAS
OTRAS EN EL INTERIOR DE ESA TOTALIDAD FUNCIONAL QUE CONSTITUYE EL
SISTEMA JURIacuteDICO
ESTE PROCESO DE ARTICULACIOacuteN ES EL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO AQUEacuteL QUE
CONSTITUYE UN MEDIO PARA LA SOLUCIOacuteN DE CASOS COMPLEJOS Y NO
SUJETOS AL MENOS EN SU SOLUCIOacuteN A UNA MERA DEDUCCIOacuteN LOacuteGICA
Afirma que es justamente en base a ese ordenamiento que el conjunto de normas deja de
ser un mundo muerto de frases PARA TRANSFORMARSE EN NORMAS EFECTIVAS DE
CONDUCTA EN DERECHOS Y OBLIGACIONES MUY CONCRETOS DE SUJECTOS
ESPECIacuteFICOS EN VIRTUD DEL RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PASAMOS DEL PLANO
DE LAS DECLARACIONES GENERALES AL PLANO DE LA VIDA EFECTIVA DEL
DERECHO A LA REALIDAD MISMA EN ESTE SENTIDO MEDIANTE LAPARTICULARIZACIOacuteN Y LA CONJUGACIOacuteN DE LOS MANDATOS GENERALES ldquoEL
RAZONAMIENTO JURIacuteDICO PERMITE LA APLICACIOacuteN DE LA NORMA JURIacuteDICA Y
PONE ASIacute EN MOVIMIENTO ESE CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS QUE
CONFIGURAN EL ORDENAMIENTO JURIacuteDICOrdquo
DEMOSTRACIOacuteN
La Teoriacutea de la Argumentacioacuten basada en el estudio del acto de argumentar tiene por
objeto explicar coacutemo se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude auna loacutegica distinta a la formal estamos hablando de la loacutegica proposicional que tiene su
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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propia eacutetica y sus categoriacuteas para determinarla como toda una explicacioacuten del acto de
seducir sustentar y probar un punto de vista
Por fortuna la retoacuterica sofistica y gesticulativa a caiacutedo en desuso con el desarrollo de las
nuevas tecnologiacuteas y los medios masivos de comunicacioacuten Sin embargo hay quienes
auacuten en el campo juriacutedico o administrativo insisten en los viejos modelos de
grandilocuencia Es increiacuteble que auacuten se insista en algunos ambientes universitarios en
los viejos esquemas de la charlataneriacutea la verborrea adornada pero sin profundidad de
pensamiento
Perelman explica en El imperio retoacuterico que su propoacutesito es rescatar la antigua retoacuterica
la de los griegos para diferenciarla de la retoacuterica claacutesica que redujo la retoacuterica aristoteacutelica
al formalismo del estudio de las figuras literarias a aspectos preceptivos para adornar el
discurso utilizando giros que convierten la retoacuterica en simple teoriacutea de la composicioacuten Su
objetivo por lo tanto es volver al sentido primigenio que tuvo en la antiguumledad arte de
disuadir y o persuadir con razones En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de
los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros
Leyendo a Aristoacuteteles en el Organon Perelman distingue tres campos de la teoriacutea de la
loacutegica del discurso a) teoriacutea de la argumentacioacuten b) teoriacutea de la elocuencia y c) teoriacutea de
la composicioacuten Tambieacuten distingue dos tipos de razonamientos los analiacuteticos utilizados
en la loacutegica formal y los dialeacutecticos que tratan de establecer acuerdos sobre los valores
que son objeto de controversia Con referencia en lo anterior Perelman reivindica la
importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la
retoacuterica y de la dialeacutectica son universales
De esta manera Perelman y la sentildeora Olbrechts-Tyteca retoman la definicioacuten de
Aristoacuteteles que admite que los juicios analiacuteticos parten de premisas indiscutiblemente
verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas Por eso estos juicios son de
utilidad en la loacutegica formal y las ciencias de la naturaleza Por el contrario los
razonamientos dialeacutecticos no se dirigen a establecer demostracioacuten alguna desde el punto
de vista cientiacutefico sino guiar las deliberaciones y controversias porque su principalobjetivo es persuadir disuadir convencer mediante el uso del discurso o criticar tesis
opuestas al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el
interlocutor
Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostracioacuten las humanas
tienen como propoacutesito esencial persuadir Por eso la demostracioacuten se dirige a un auditorio
universal mientras que la persuasioacuten a auditorios particulares Por supuesto uno no
puede pretender convencer por viacutea discursiva a todo el mundo pero si se puede lograr la
adhesioacuten o acuerdos miacutenimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutiblePodriacuteamos decir entonces que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias
entre argumentar y demostrar dos verbos no son sinoacutenimos y mucho menos el uno
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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inclusor del otro La demostracioacuten es un medio de prueba que se utiliza para establecer la
verdad en las ciencias exactas la fiacutesica la quiacutemica la biologiacutea la matemaacutetica La
argumentacioacuten en cambio es una accioacuten dialoacutegica que permite la adhesioacuten a la tesis que
se propone mediante razones validas sin que medie una demostracioacuten faacutectica
Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias poliacuteticas y sociales del
siglo XX como la ampliacioacuten de la democracia la comunicacioacuten la informacioacuten dentro del
nuevo proceso de globalizacioacuten de la sociedad capitalista la que genera la necesidad
histoacuterica de reivindicar la retoacuterica antigua el arte de persuadir y de convencer Los nuevos
tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos soacutelidos de parte de los liacutederes en
cualquier profesioacuten y no simples halagos para adular como ocurriacutea con los sofistas del
mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situacioacuten
Para argumentar se es necesario estar de acuerdo por lo menos en algo tener un
lenguaje comuacuten apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental se
requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que si bien
su propoacutesito es persuadir puede producirse el efecto contrario ser persuadido- en
transaccioacuten argumentativa
En siacutentesis la Nueva Retoacuterica surgioacute de la preocupacioacuten por la buacutesqueda de una loacutegica
de los juicios de valor iniciada en 1947 Pero Perelman llega a una conclusioacuten
inesperada que no habiacutea una loacutegica especiacutefica de los juicios sino que todos los campos
donde existe la ley de la contradiccioacuten se discute se delibera recurriendo a teacutecnicas de la
argumentacioacuten
Perelman propone que a la hora de argumentar hay que tener presente que La misioacuten
del filoacutesofo es la de ser vocero de la razoacuten ser defensor de los valores universales
supuestamente vaacutelidos para todos los hombres y que persuadir a alguien es convencerlo
de que nuestra opinioacuten es mejor que la suya y por lo tanto debe emplazarla En sus
escritos recomienda
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten se construye en un ambiente filosoacutefico La
filosofiacutea es un intento racional -aunque no cientiacutefico- por resolver problemas inmaduros Es decir problemas para los cuales no existe un meacutetodo estaacutendar
reconocido por una comunidad de especialistas La argumentacioacuten es un intento
por producir determinados efectos en el puacuteblico en la audiencia o en un auditorio
bull Para que la teoriacutea de la argumentacioacuten sea teoriacutea razonablemente
aceptada requiere definir un concepto clave que es el concepto de fuerza de un
argumento o fuerza de una argumentacioacuten
bull La teoriacutea de la argumentacioacuten nos pide tratar a todos los seres de la
misma categoriacutea de manera semejante
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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bull Se denomina Teoriacutea de la Argumentacioacuten al estudio de las estructuras
formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da
primaciacutea de la razoacuten praacutectica por encima de la razoacuten instrumental
bull Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones Por eso La
argumentacioacuten se formula en lenguaje de la loacutegica informal la demostracioacuten loacutegica
fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad cientiacutefica
bull La argumentacioacuten conduce de manera inexorable a acuerdos la loacutegica a la
verdad irrefutable a traveacutes de la prueba
EMPIacuteRICO
El empirismo es una teoriacutea filosoacutefica que enfatiza el papel de la experiencia ligada a la
percepcioacuten sensorial en la formacioacuten del conocimiento Para el empirismo maacutes extremo
la experiencia es la base de todo conocimiento no soacutelo en cuanto a su origen sino
tambieacuten en cuanto a su contenido Ser parte del mundo sensible para formar los
conceptos y eacutestos encuentran en lo sensible su justificacioacuten y su limitacioacuten
El teacutermino laquoempirismoraquo proviene del griego έμπειρία cuya traduccioacuten al latiacuten es
experientia de donde deriva la palabra experiencia
El empirismo bajo ese nombre surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosoacutefica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media Suele considerarse en contraposicioacuten al llamado racionalismo maacutes caracteriacutestico
de la filosofiacutea continental Hoy en diacutea la oposicioacuten empirismo-racionalismo como la
distincioacuten analiacutetico-sinteacutetico no suele entenderse de un modo tajante como lo fue en
tiempos anteriores y maacutes bien una u otra postura obedece a cuestiones metodoloacutegicas y
heuriacutesticas o de actitudes vitales maacutes que a principios filosoacuteficos fundamentales Respecto
del problema de los universales los empiristas suelen simpatizar y continuar con la criacutetica
nominalista iniciada en la Baja Edad Media
En la Antiguumledad claacutesica lo empiacuterico se referiacutea al conocimiento que los meacutedicosarquitectos artistas y artesanos en general obteniacutean a traveacutes su experiencia dirigida hacia
lo uacutetil y teacutecnico en contraposicioacuten al conocimiento teoacuterico concebido como contemplacioacuten
de la verdad al margen de cualquier utilidad
COHERENCIA
La coherencia es decir las cosas de forma que se entienda una propiedad de los textos
bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias de manera que las
diversas ideas secundarias aportan informacioacuten relevante para llegar a la idea principal otema de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto Asiacute del mismo
modo que los diversos capiacutetulos de un libro que vistos por separado tienen significados
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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unitarios se relacionan entre siacute tambieacuten las diversas secciones o paacuterrafo es se
interrelacionan para formar capiacutetulos y las oraciones y frases para formar paacuterrafos La
coherencia estaacute estrechamente relacionada con la cohesioacuten con la diferencia de que la
coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesioacuten es un procedimiento
microtextual
Tipos de coherencia
Se suele hablar de coherencia del mundo o paiacutes y coherencia local La coherencia del
mundo tiene que ver con la unidad temaacutetica del texto (o sea el tema central que da sentido
al texto como totalidad) que las distintas partes mantengan relaciones de significado y
que haya una adecuada progresioacuten temaacutetica y la coherencia local se refiere a la unidad
temaacutetica de sus segmentos (al sentido cabal de cada enunciado)
bull Causalidad se establecen relaciones de causa efectos sus nexos son
porque puesto que pues a causa de supuesto que como que
bull Certeza refuerzan las ideas que el autor presenta en el texto sus nexos
son evidentemente seguramente de hecho desde luego claro ademaacutes
bull Consecuencia relaciona la continuidad de las ideas plasmadas en las
frases oraciones o paacuterrafos Algunos de sus nexos son pues de este modo luego
por lo tanto ahora bien conque por consiguiente
bull Condicioacuten son aquellos que establecen un requisito para que se cumpla lo
expresado en la oracioacuten principal Entre los elementos que se utilizan para este fin
estaacuten con tal que ya que asiacute que siempre que
LOacuteGICA COLIGATIVA
Son el conjunto de propiedades y fenomenos que se dan con relacion a los cambios de
temperatura presion en soluciones acuosas p ejemplo el punto de ebullicion del agua
cambia cuando disuelves algo en ella
PROBABILIDAD
Lo primero que debemos expresar es que el manejo racional de la probabilidad es
inductivo Debe indicarse que en el lenguaje cotidiano probabilidad es una de las palabras
maacutes imprecisamente utilizadas uno de los temas maacutes debatidos en la teoriacutea loacutegica es por
su parte el anaacutelisis correcto de la naturaleza de las inferencias probables De ello surge la
pregunta iquestla induccioacuten es realmente fiable Sobre esta pregunta en el mundo cientiacutefico y
epistemoloacutegico se han formado interminables discusiones y no hay respuestas uniacutevocasque puedan asentar la fiabilidad o infiabilidad
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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A manera de ilustracioacuten se cuenta una historia que muestra las dificultades de la induccioacuten
Tres famosos cientiacuteficos los profesores Black Brown y Smith fueron a un congreso en
China Se encontraban en el tren y observaban ese paiacutes que no habiacutean visitado nunca De
repente vieron un rebantildeo de ovejas y entre ellas una oveja negra Tras un rato de
meditacioacuten Black dijo -Veis colegas en China hay ovejas negras- Los otros callaron un
momento luego Brown lo rebatioacute -Siento no estar de acuerdo ilustre colega Todo lo que
podemos deducir con seguridad de la observacioacuten es que en China hay una oveja negra-
Se quedaron los tres pensando durante un largo rato y al final Smith concluyoacute -No
eminentes colegas La uacutenica cosa segura es que en China hay una oveja negra por un
lado- iquestQuieacuten teniacutea razoacuten iquestQuieacuten era mejor cientiacutefico el confiado Black el prudentiacutesimo
Smith o Brown que se manteniacutea en medio
DISCRECIONALIDAD
la palabra ldquodiscrecionalidadrdquo alude a la calidad de discrecional o sea a aquello que se
hace libre y prudencialmente La prudencia consiste a su vez en distinguir lo que es
bueno de lo que es malo para seguirlo o para huir de ello implica moderacioacuten
discernimiento buen juicio5[2] La discrecionalidad supone moverse en el terreno de lo
razonable y es opuesta a la arbitrariedad es decir a un proceder contrario a la justicia la
razoacuten o las leyes dictado solo por la voluntad o el capricho6[3]
Los jueces gozan de un margen discrecional para tomar sus decisiones pero esa
discrecionalidad o potestad de elegir una entre varias alternativas o de decidir en base a
la uacutenica solucioacuten legiacutetima al conflicto no debe ser ejercida de manera arbitraria La
razonabilidad es el criterio demarcatorio de la discrecionalidad frente a la arbitrariedad7[4]
Y como la motivacioacuten es el vehiacuteculo por el cual el juez manifiesta la razonabilidad de su
decisioacuten ella debe reflejar su raciocinio y la justificacioacuten del resultado El juez debe decidir
dentro de los liacutemites en los que puede motivar no aquello sobre lo que no puede dar
razones8[5] ARCOS coincide con esta posicioacuten cuando resalta que la clave para hablar
de ausencia de arbitrariedad es el concepto de razoacuten o ndashcon cita a FERNAacuteNDEZ- el demotivacioacuten ldquoDada una motivacioacuten una razoacuten de la eleccioacuten ndashexplica- esa razoacuten debe ser
plausible congruente con los derechos de los que necesariamente ha de partirse
sostenible en la realidad de las cosas y susceptible de ser comprendida por los
ciudadanos aunque no sea compartida por todos ellosrdquo9[6] El asunto es iquestcuaacutendo la
discrecionalidad judicial sobrepasa la frontera de lo razonable para convertirse en un
proceder arbitrario o mejor iquestcuaacutendo podemos sostener que estamos en presencia de
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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una solucioacuten irrazonable
Una decisioacuten judicial es irrazonable en teacuterminos amplios cuando no respeta los principios
de la loacutegica formal contiene apreciaciones dogmaacuteticas o proposiciones sin ninguna
conexioacuten con el caso no es clara respecto a queacute decide por queacute decide y contra quieacuten
decide no se funda en los hechos expuestos en las pruebas aportadas asiacute como en las
normas o los principios juriacutedicos y en general cuando contiene errores de juicio o de
procedimiento que cambian los paraacutemetros y el resultado de la decisioacuten
El concepto que acabamos de pergentildear debe ser cotejado necesariamente con el caso
concreto a fin de concluir si el resultado del mismo es o no arbitrario Y es que cuando se
utiliza el criterio de la razonabilidad como indicador de la discrecionalidad o la
arbitrariedad de un acto jurisdiccional debe repararse en su naturaleza de concepto
juriacutedico indeterminado la cual responde a un contexto tempo ndash espacial que se enmarca
en el propio proceso donde se evaluacutea el petitorio y su causa 10[7] El arbitrio ndash como anota
DWORKIN- es como el centro de un anillo no existe maacutes que como un campo abierto
rodeado por un cinturoacuten circundante de limitaciones
El primer liacutemite que debe observar el Juez estaacute constituido por las peticiones y los hechos
alegados por las partes No tendriacutea objeto que las partes expongan lo conveniente a su
derecho que cada una contradiga las alegaciones de su contraria y ofrezca pruebas para
acreditar sus afirmaciones si el Juez prescinde de todo ello y traspasando la aduana de
la controversia decide sobre la base de hechos no expuestos o pretensiones no
deducidas en el proceso Las resoluciones judiciales por tanto deben proferirse de
acuerdo con el sentido y alcance de las peticiones formuladas por las partes para que
exista identidad juriacutedica entre lo que se resuelve y lo pretendido11[8] y no pierda sentido
toda la etapa de postulacioacuten y pruebas que sirvioacute de antesala a la sentencia
FALACIA
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto1 Es un
argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estaacutenrelacionadas con el tema aunque parecen estarlo Se apoyan en las formas de la loacutegica y
de la teoriacutea de la argumentacioacuten pero soacutelo para parecer vaacutelidas sin llegar a aplicar de
forma estricta sus mecanismos Las falacias pretenden ser persuasivas es decir han de
parecer argumentos sensatos para el receptor
Ejemplos de razonamientos falaces
Para crear un razonamiento vaacutelido se parte de una serie de premisas para mediante
mecanismos vaacutelidos llegar a una conclusioacuten Un ejemplo de falacia es este
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
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11
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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2 Premisa 2 Doggy es bonito
3 Conclusioacuten Doggy es un perro
De las premisas dadas no se puede obtener la conclusioacuten obtenida pero es persuasivo ya
que tiene forma de razonamiento correcto parte de premisas para establecer una
conclusioacuten La habilidad para crear falacias es importante para que psicoloacutegicamente sean
maacutes persuasivas El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior pero cambiando
simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo
1 Premisa 1 Los perros son bonitos
2 Premisa 2 El Everest es bonito
3 Conclusioacuten El Everest es un perro
Se ha de resentildear que una falacia no es tal porque la conclusioacuten sea falsa si no porque el
razonamiento es erroacuteneo La conclusioacuten puede llegar a ser cierta de manera casual En
este caso podriacutea coincidir que hubiese un perro al que llamasen Doggy o El Everest Auacuten
acertando la conclusioacuten seguiriacutea siendo una falacia ya que no depende de la conclusioacuten si
no del razonamiento en si mismo
Consideacuterese ahora la siguiente variante humoriacutestica de la falacia de la ambiguumledad
1 Una hamburguesa es mejor que nada
2 Nada es mejor que la felicidad eterna
3 Por tanto una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna
Pocos razonamientos falaces son tan claros como el ejemplo anterior Muchos de ellos
involucran causalidad que no es una parte de la loacutegica formal Otras utilizan estratagemas
psicoloacutegicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor
llamamientos al patriotismo la moralidad o el ego para establecer las premisas
intermedias (expliacutecitas o impliacutecitas) necesarias para el razonamiento De hecho las
falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas
impliacutecitas que no son siempre obvias a primera vista
Falacias en los medios de comunicacioacuten y la poliacutetica
Las falacias se usan frecuentemente en artiacuteculos de opinioacuten en los medios de comunicacioacuten y en poliacutetica Cuando un poliacutetico le dice a otro laquoNo tienes la autoridad moral
para decir Xraquo puede estar queriendo decir dos cosas
bull Usar un ejemplo de la falacia del ataque personal o falacia ad hominem
esto es afirmar que X es falsa atacando a la persona que la afirmoacute en lugar de
dirigirse a la veracidad de X
bull No ocuparse de la validez de X sino hacer una criacutetica moral al interlocutor
(y de hecho es posible que el poliacutetico esteacute de acuerdo con la afirmacioacuten) En este
uacuteltimo caso la falacia consiste en evadir el tema dando soacutelo una opinioacuten norelevante sobre la moralidad del otro
Es difiacutecil por ello distinguir falacias loacutegicas ya que dependen del contexto
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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Otro ejemplo muy extendido es el recurso al Argumentum ad verecundiam o falacia de la
autoridad Un ejemplo claacutesico es el Ipse dixit (laquoEacutel mismo lo dijoraquo) utilizado a lo largo de la
edad media para referirse a Aristoacuteteles Un ejemplo maacutes moderno es el uso de famosos
en anuncios un producto que deberiacuteas comprarusarapoyar soacutelo porque tu famoso
favorito lo hace
Una referencia a una autoridad siempre es una falacia loacutegica aunque puede ser un
argumento racional si por ejemplo es una referencia a un experto en el aacuterea mencionada
En este caso este experto debe reconocerse como tal y ambas partes deben estar de
acuerdo que su testimonio es adecuado a las circunstancias Esta forma de
argumentacioacuten es comuacuten en ambientes legales
Otra falacia muy usada en entornos poliacuteticos es el Argumentum ad populum tambieacuten
llamado sofisma populista Esta falacia es una variedad de la falacia ad verecundiam
consiste en atribuir la opinioacuten propia a la opinioacuten de la mayoriacutea y deducir de ahiacute que si la
mayoriacutea piensa eso es que debe ser cierto En cualquier caso muchas veces la propia
premisa de que la mayoriacutea piense eso puede ser falsa o cuando menos dudosa ya que en
muchos casos dicha afirmacioacuten no puede ser probada maacutes que con alguacuten tipo de
encuesta que no se ha realizado En caso de ser cierto tampoco se justifica el
razonamiento porque la mayoriacutea piense eso Se basa en la falsa intuicioacuten de que el pueblo
tiene autoridad tanta gente no puede estar equivocada Se suele oiacuter con frases del tipo
todo el mundo sabe que o que es lo que la sociedad desea asiacute como la mayoriacutea de
los espantildeoles sabe que
Por definicioacuten razonamientos que contienen falacias loacutegicas no son vaacutelidos pero muchas
veces pueden ser (re) formulados de modo que cumplan un modo de razonamiento vaacutelido
El desafiacuteo del interlocutor es encontrar la premisa falsa esto es aquella que hace que la
conclusioacuten no sea firme
Aplicacioacuten de los prejuicios las falacias loacutegicas
La falacia loacutegica es un modo o patroacuten de razonamiento que siempre o casi siempre
conduce a un argumento incorrecto Esto es debido a un defecto en la estructura delargumento que lo conduce a que este sea invaacutelido Las falacias loacutegicas suelen
aprovecharse de los prejuicios o sesgos cognitivos para parecer loacutegicas Cambiaacutendose a
veces el error inconsciente o involuntario por una manipulacioacuten deliberada Por eso las
falacias loacutegicas son los mecanismos automaacuteticos maacutes comunes para poner en praacutectica los
sesgos cognitivos Algunas importantes falacias loacutegicas que emplean los sesgos
cognitivos se muestran a continuacioacuten Veacutease tambieacuten control social control mental
propaganda lavado de cerebro
Las falacias se pueden clasificar de diversas maneras Aquiacute se proponen estos cincogrupos
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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1 Falacias formales en ellas se comete un error en la aplicacioacuten de la loacutegica
formal
2 Errores al generalizar partiendo de casos particulares se induce
erroacuteneamente una conclusioacuten general
3 Errores al determinar la causa y el efecto se comete un error causal
4 Falacias en la argumentacioacuten son recursos dialeacutecticos para engantildear al
interlocutor
5 Otros tipos de falacias
Falacias formales
bull Argumento de la falacia Asume que si un argumento es una falacia
entonces su conclusioacuten debe ser forzosamente falsa Sin embargo un argumento
puede estar mal construido pero la conclusioacuten puede ser correcta de manera
fortuita
o Ejemplo laquoDices que el coche estaacute aparcado en la primera planta
pero yo creo que estaacute en la tercera asiacute que debe estar en la segunda Si se
diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta el razonamiento
continuariacutea siendo falaz ya que seriacutea mera coincidencia Que sea una
falacia depende del razonamiento no de la conclusioacuten
bull Afirmacioacuten de la consecuencia Se comete al razonar seguacuten la siguiente
forma argumental
Si A entonces B
B entonces A
bull
o Ejemplo laquoLa gente honrada(A) estaacute en libertad(B) Yo estoy en
libertad(B) asiacute que soy honrado(A)raquo La primera premisa soacutelo nos da
informacioacuten de queacute pasaraacute si se es honrado pero no dice nada sobre que
sucede si se estaacute en libertad Soacutelo da informacioacuten Si A Puede no ser
honrado pero estar en libertad por no haber sido juzgadobull Negacioacuten del antecedente Se comete al razonar seguacuten la siguiente forma
argumental
Si A entonces B
No A entonces no B
bull
o Ejemplo laquoSi estudio(A) aprobareacute(B) No estudieacute(no A) entonces
suspendereacute(no B)raquo La primera premisa soacutelo nos da informacioacuten de queacute
pasaraacute si estudio pero no dice nada sobre que sucederaacute si no estudio Soacuteloda informacioacuten Si A En este caso no hay nada que impida aprobar en
caso de no estudiar
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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o Ejemplo laquoSi este gobierno sigue en el poder continuaraacute la
corrupcioacuten asiacute que votareacute a la oposicioacuten para que no haya corrupcioacutenraquo
Puede que la oposicioacuten tambieacuten sea corrupta
VERDAD
La verdad juriacutedica descansa entonces en los jueces y en las leyes vigentesEl cientiacutefico o
el juez buscan la verdad maacutes cientiacutefica la maacutes objetiva inteligible y dialeacutectica la verdad
maacutes verdadera
Esto es asiacute solo respecto de la verdad lege lata porque las leyes vigentes pueden
respaldar (como quaestio iuris) verdades juriacutedicas que no estaacuten respaldadas como
cuestioacuten de hecho (questio facti)Ya la definicioacuten de ley de Santo Tomaacutes pone de relieve
esta diferencia cuando se refiere a la ordenacioacuten de la razoacuten dirigida al bien comuacuten
El aforismo que define la actividad del juez (da mihi factum dabo tibi ius) presupone que
la ley no estaacute afectada (lege ferenda) por el mismo procedimiento de controversia (y
contradiccioacuten) en cuanto a la definicioacuten de los derechos que la actividad posterior de
asignacioacuten o ejecucioacuten de los mismos El procedimiento legislativo es un procedimiento
contradictorio que no opera solo con la objetividad inteligibilidad y ausencia de
contradiccioacuten En las leyes y en la definicioacuten de derechos que llevan a cabo hay intereses
contrapuestos Tambieacuten los hay en los procesos constitucionales
DIALOacuteGICA
1 adj cult Perteneciente o relativo al diaacutelogo
2 adj cult Que presenta forma dialogada
3 adj cult Que contempla o que propicia la posibilidad de discusioacuten
Situacioacuten dialoacutegica (varias personas comunicaacutendose ) en la que se observan ciertas reglas
basadas en la suposicioacuten de de que los que dialogan estaacuten empentildeados en una buacutesqueda
cooperativa de la verdad
DEFECTO JURIDICO
Cuando en los elementos falta un requisito o cuando la voluntad de las partes esta
viciada hay un defecto en el acto juriacutedico y la consecuencia es que el acto pierde eficacia
y no produce los efectos que le son propios A veces el defecto del acto se debe a que
faltan requisitos en sus elementos sea en el sujeto (incapaz o falto de discernimiento)) en
el objeto (contrario al Art 953) en la causa (falta de causa o causa iliacutecita) o en la forma
(falta la forma legal o exigida)En otros casos el defecto puede deberse a que esta afectada la voluntad o la buena fe de
las partes En estos supuestos se habla de vicios de la voluntad (error o ignorancia dolo
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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violencia lesioacuten Art 954) y vicios de la buena fe (fraude y simulacioacuten)
Vicios de la Voluntad (Error dolo y Violencia)( los que colisionan con la buena fe vicios
propios de los hechos juriacutedicos)
Error e ignorancia ambos teacuterminos son empleados como sinoacutenimos pero
conceptualmente son diferentes en el error la persona cree que sabe algo el error
consiste en tener falsas nociones sobre un punto determinado en la ignorancia la
persona no esta equivocada ni errada sin o que directamente no sabe ignora todo lo
relacionado con un punto determinado es decir sufre una ausencia completa de
conocimiento
A pesar de estas diferencias conceptuales error e ignorancia juriacutedicamente son
equivalentes y reciben igual reacutegimen juriacutedico
Error de Derecho es el que recae sobre la legislacioacuten aplicable al acto que se realiza El
error de derecho no sirve como excusa y en ninguacuten caso impediraacute los efectos legales de
los actos liacutecitos ni excusara la responsabilidad por los actos iliacutecitos (Art 20 y 923) Este
principio de que el error de derecho no excusa se fundamenta en que las leyes son
obligatorias y se presumen conocidas por todos (no admite prueba en contrario) Si
alguien actuacutea ignoraacutendolas o errado con respecto a ellas es responsable de sus hechos y
no puede excusarse basaacutendose en el error de derecho Este principio brinda seguridad
juriacutedica Solo por excepcioacuten el error de derecho excusa en los casos de los artiacuteculos 784
pago indebido y 3428 posesioacuten de herencia 828 la transaccioacuten es revocable cuando ha
tenido por objeto la ejecucioacuten de un tiacutetulo nulo
ENUNCIADO NORMATIVO
El derecho se compone en sus puntos esenciales de enunciados normativos cuya
finalidad es la de regular conductas Pero esta finalidad reguladora solo se cumple en el
momento final de la aplicacioacuten del derecho La aplicacioacuten del derecho consiste en el uso
de las normas para decidir sobre conductas o configurar instituciones ldquoconforme a
derechordquo y no se refiere uacutenicamente a la aplicacioacuten judicial o al acto administrativo Demanera que l aplicacioacuten es el punto fundamental de la normatividad juriacutedica y su
comprensioacuten es esencial para el conocimiento juriacutedico aunque generalmente la ciencia
juriacutedica tiende a pasar por alto este momento o bien a separarlo de la interpretacioacuten
La teoriacutea claacutesica de la aplicacioacuten ofrece un sesgo marcadamente intelectualista y
ldquoobjetivistardquo En efecto la aplicacioacuten se extaiacutea de la ldquomens legisrdquo a traveacutes de un discurso
ilativo como si se tratara de una causa que produciacutea sus efectos naturales con solo
mediar una voluntad aplicativa Este discurso usa preferentemente argumentos de
probabilidad y suele servirse del recurso a pruebas de autoridad Su uacutenica limitacioacutenconsiste en mantenerse dentro de los liacutemites de los significados compatibles con la norma
Al contrario las nuevas teoriacuteas han resaltado la funcioacuten creadora de la aplicacioacuten
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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introduciendo una nueva manera de entenderla Para estas teoriacuteas lo decisivo reside en
ofrecer una nueva significacioacuten de la norma sin limitarse a su coincidencia con el
significado normativo Ademaacutes de esta propuesta novedosa las nuevas teoriacuteas proponen
una continuidad entre la actividad interpretativa y la aplicacioacuten del derecho la aplicacioacuten
requiere siempre una interpretacioacuten y aplicar una norma seriacutea siempre una forma nueva
de interpretarla De este modo se expresa la conviccioacuten de que el caraacutecter creador de la
interpretacioacuten defendido por la hermeneacuteutica se traslada a la funcioacuten aplicativa del
derecho Asiacute interpretar y aplicar se piensan como dos momentos de un uacutenico proceso de
comprensioacuten del derecho
RELACIOacuteN JURIDICA
Relacioacuten juriacutedica es el viacutenculo que une a dos o maacutes personas respecto de determinados
bienes o intereses estable y orgaacutenicamente regulada por el Derecho como cauce para la
realizacioacuten de una funcioacuten social merecedora de tutela juriacutedica1 Es el elemento maacutes
importante desde el punto de vista del derecho subjetivo asiacute como la norma juriacutedica lo es
desde el punto de vista objetivo Por consiguiente se entiende que la relacioacuten humana o
de vida es aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas produce consecuencias juriacutedicas (Miguel Reale)
Mouchet y Zorraquiacuten Becuacute consideran que la relacioacuten que se establece entre personas
(sujeto juriacutedico) al cual una norma asigna determinadas consecuencias Por consiguiente
las relaciones sociales que se presenten producen consecuencias juriacutedicas en la cual
pueden identificarse los sujetos que intervienen en la relacioacuten
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partiacutecipes los individuos estaacuten
contempladas juriacutedicamente es decir que existe una regulacioacuten para las mismas De
dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan a las partes
concernientes y cuya materializacioacuten se manifiesta en posiciones de poder y de deber
respectivamente
De acuerdo con los profesores Diacuteez-Picazo y Gulloacuten la relacioacuten juriacutedica puede definirsecomo la ldquosituacioacuten en que se encuentran dos o maacutes personas que aparece regulada como
una unidad en el ordenamiento juriacutedico organizaacutendola con arreglo a determinados principios
y que la considera ademaacutes como un cauce idoacuteneo para la realizacioacuten de una funcioacuten de
tutela juriacutedicardquo
Se ha sentildealado de ella que se trata de un marco de relacioacuten en el que derechos
facultades deberes y obligaciones se incrustan e intercomunican organizaacutendose de
conformidad con unos principios y con la funcioacuten que realizan
Al mismo tiempo la relacioacuten juriacutedica se nos presenta como una parte de la vida socialque el ordenamiento juriacutedico regula con el fin de que los individuos puedan realizar
funciones econoacutemico sociales necesitadas de una especial tutela y proteccioacuten
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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Se puede considerar tambieacuten como un proceso que tiene naturaleza transitoria ya
que se inscribe en el devenir histoacuterico constituyeacutendose para alcanzar un fin debieacutendose
extinguir con la consecucioacuten de este fin aunque una vez extinguida conserve en el
pensamiento juriacutedico trascendencia como causa o fundamento de las modificaciones que en
virtud de ella han sido realizadas
En la estructura de toda relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de
elementos
a) Los sujetos de la relacioacuten Son las personas entre las que se establece la
relacioacuten por ejemplo el profesional de enfermeriacutea y el paciente en la prestacioacuten de un
servicio profesional o el profesional y la Administracioacuten sanitaria en la relacioacuten de
trabajo
b) El objeto de la relacioacuten Lo constituye la materia social que queda afectada por
la relacioacuten por ejemplo la prestacioacuten de cuidados o la relacioacuten de trabajo
mencionadas
En el contenido de la relacioacuten juriacutedica es posible diferenciar dos tipos de situaciones
que se atribuyen a los sujetos para que pueda lograrse la funcioacuten social o econoacutemica que
persigue
a) Situacioacuten de poder Existe siempre que el ordenamiento juriacutedico atribuye a
una persona la posibilidad de que exija de otra u otras un cierto comportamiento o
imponga unas determinadas consecuencias juriacutedicas El poder organizativo que lasnormas otorgan a un Director de Enfermeriacutea o la potestad sancionadora otorgada a la
Administracioacuten sanitaria con respecto a los profesionales sanitarios seriacutean un ejemplo
de esta situacioacuten de poder
b) Situacioacuten de deber El deber juriacutedico es la necesidad en que se encuentra la
persona de adoptar un comportamiento determinado que es previsto como necesario
para el orden juriacutedico Las obligaciones generales de los profesionales de enfermeriacutea
que para el Sistema Nacional de Salud regula el Estatuto de Personal Sanitario No
Facultativo de la Seguridad Social son conductas que se constituyen en ejemplo deeste deber juriacutedico La idea de deber juriacutedico es equivalente a la de obligacioacuten y se
acompantildea siempre de la de responsabilidad entendida eacutesta como la necesidad de
soportar las consecuencias que acarrea el incumplimiento del mismo
CARGA DE LA ARGUMENTACIOacuteN
La argumentacioacuten es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una
opinioacuten y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos que estaacuten en
relacioacuten con diferentes la loacutegica (leyes del razonamiento humano) la dialeacutectica
(procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retoacuterica (uso de
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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recursos linguumliacutesticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales como son
los afectos las emociones las sugestiones
Como acto comunicativo un texto argumentativo no es en su forma baacutesica maacutes que un
enunciado en eacutel que un emisor dirige a un receptor un argumento o razoacuten para hacerle
admitir una conclusioacuten
El emisor es el constructor del discurso con el que pretende persuadir al receptor influir
en eacutel para que modifique su pensamiento o para que actuacutee de un modo determinado Su
actitud es subjetiva pero intenta que su actitud tenga una aparente objetividad Por otro
lado si la argumentacioacuten quiere ser efectiva habraacute de tener en cuenta el receptor a quien
va dirigida
Aspectos estructurales
En un texto argumentativo apareceraacuten dos elementos fundamentales la tesis y el cuerpo
argumentativo
Tesis la idea fundamental sobre la cual se reflexiona y se argumenta
Cuerpo argumentativo la aportacioacuten de todo tipo de laquorazonesraquo que permiten al autor
convencer al destinatario Se denominan argumentos
Estructuras baacutesicas
Las dos formas baacutesicas en que se estructuran estos elementos coinciden con la
exposicioacuten
Estructura inductiva Se parte de los hechos concretos para establecer una idea general
que los ratifique La tesis suele aparecer al final y sirve como conclusioacuten de todo el
proceso argumentativo
Estructura deductiva Se parte de una idea general ( tesis inicial ) para llegar a una
conclusioacuten concreta
Pero se pueden presentar de otras formas
Estructura encuadrada Se parte de una idea general con argumentos que generan como
conclusioacuten otra tesis final
Estructura repetitiva Se repite la misma tesis a lo largo del textoEstructura en paralelo Se presentan diferentes tesis y se van argumentando al mismo
tiempo
CONCIENCIA JURIacuteDICA
Aunque el orden juriacutedico es obra conciente y deliberada del hombre su contenido resulta
del sentimiento moral de respeto reciacuteproco Por lo que podemos decir que el Derecho
tiene un origen en el sentimiento
Por otra parte cualquier humano sin necesidad de formacioacuten juriacutedica alguna sabe lo quees su derecho asiacute como cuaacutel es el derecho ajeno y la necesidad de respeto ante ambos
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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Una vez reconocida la intriacutenseca dignidad del hombre la voz de la conciencia se
manifiesta indicando la exigencia moral de que la sociedad se organice en una armoniacutea
que se funde en respeto
Seguacuten Caacutetedra Duhalde ldquoLa creacioacuten del Derecho corresponde a la capa conciente de la
personalidad humana pero el contenido del Derecho creado le viene al hombre de las
capas de su personalidad profunda o inconsciente
La conciencia juriacutedica material esta formada por un conjunto
cuatripartito de estaacutendares valores ideales y actitudes que contextualizan al discurso
juriacutedico (Ross 1958 sect XXVII) Tributaria de esa corriente el presente estudio propone una
reformulacioacuten criacutetica del tema que inserta su toacutepica en una matriz interactiva que le provee
de un nuevo y maacutes amplio contenido
El Derecho y las normas juriacutedicas tienen que apareceacutersenos necesariamente en cada
fenoacutemeno como lo que hace posible asiacute al fenoacutemeno La conciencia llega a admitir la
existencia del Derecho y de las normas juriacutedicas Estos fenoacutemenos sociales son revelados
en su presencia frente a la conciencia de ahiacute que se hablariacutea de conciencia juriacutedica
cuando el fenoacutemeno del ser exige la transfenomenalidad del ser mismo en el campo del
Derecho Y esto permite indudablemente la evolucioacuten de las normas juriacutedicas porque
como fenoacutemeno que ocurre en el mundo social una vez hecha conciencia de esta
fenomenologiacutea la misma se transfenomenaliza generando una dinaacutemica continua en la
vida real y en la conciencia del ser que la ha objetivado
DIALECTICA
La dialeacutectica (del griego διαλεκτική(dialektikeacute) τέχνη(teacutechne) literalmente teacutecnica de la
conversacioacuten con igual significado en latiacuten (ars) dialectica) es una rama de la filosofiacutea
cuyo aacutembito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia
Originariamente designaba un meacutetodo de conversacioacuten o argumentacioacuten anaacutelogo a lo que
actualmente se llama loacutegica En el siglo XVIII el teacutermino adquirioacute un nuevo significado lateoriacutea de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos asiacute como la deteccioacuten y
superacioacuten de estos contrapuestos De manera maacutes esquemaacutetica puede definirse la
dialeacutectica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcioacuten o
tradicioacuten entendida como tesis y la muestra de los problemas y contradicciones
entendida como antiacutetesis De esta confrontacioacuten surge en un tercer momento llamado
siacutentesis una resolucioacuten o una nueva comprensioacuten del problema Este esquema general
puede concretarse como la contraposicioacuten entre concepto y cosa en la teoriacutea del
conocimiento a la contraposicioacuten entre los diferentes participantes en una discusioacuten y acontraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad entre otras
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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El teacutermino adquiere un significado no circunscrito al aacutembito de la retoacuterica gracias
fundamentalmente a los escritos del filoacutesofo alemaacuten GWF Hegel En la eacutepoca en que
escribe una de sus grandes obras (Fenomenologiacutea del espiacuteritu 1808) el mundo parece
haberse puesto en movimiento transformando de forma visible lo que habiacutea durado siglos
Se trata de los primeros momentos del modo de produccioacuten capitalista que a diferencia
de los anteriores se basa primordialmente en la circulacioacuten de las mercanciacuteas y del
dinero Entonces el viejo problema filosoacutefico del cambio se agudiza iquestcoacutemo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa
Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que en el conflicto inevitable que
surge engendran nuevos conceptos que en contacto con la realidad entran en
contraposicioacuten siempre con algo Este esquema es el que permite explicar el cambio
manteniendo la identidad de cada elemento a pesar de que el conjunto haya cambiado
Con el mismo proceder Karl Marx analizaraacute la realidad social y claramente en sus escritos
a partir de 1842 la entenderaacute como una realidad conflictiva debido a la contraposicioacuten de
intereses materiales incompatibles Asiacute diraacute en el Manifiesto comunista (1848) que toda
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases esto es la confrontacioacuten
entre clases sociales es el motor del cambio histoacuterico
En el siglo XX el filoacutesofo alemaacuten Theodor W Adorno titularaacute Dialeacutectica negativa (1966)
una de sus obras capitales Esta obra se inicia con una afirmacioacuten provocativa La
formulacioacuten dialeacutectica negativa atenta contra la tradicioacuten Se refiere Adorno a que en la
dialeacutectica de Platoacuten o en la de Hegel el resultado del movimiento de contraposicioacuten es la
afirmacioacuten de algo mientras que lo que eacutel pretende es subrayar el caraacutecter inconcluso de
cualquier momento del movimiento de contraposicioacuten tanto a nivel social como cultural
MEacuteTODO
Un meacutetodo es una serie de pasos sucesivos conducen a una meta El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teoriacutea que permita generalizar y
resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro Por ende es necesario quesiga el meacutetodo maacutes apropiado a su problema lo que equivale a decir que debe seguir el
camino que lo conduzca a su objetivo
Algunos meacutetodos son comunes a muchas ciencias pero cada ciencia tiene sus propios
problemas y por ende sus propias necesidades en donde seraacute preciso emplear aquellas
modalidades de los meacutetodos generales maacutes adecuados a la solucioacuten de los problemas
especiacuteficos
El meacutetodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios apara
lograr un fin dado o resultados En la ciencia se entiende por meacutetodo conjunto deprocesos que el hombre debe emprender en la investigacioacuten y demostracioacuten de la verdad
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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El meacutetodo no se inventa depende del objeto de la investigacioacuten Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con eacutexito tuvieron el cuidado de denotar los pasos
recorridos y los medios que llevaron a los resultados Otro despueacutes de ellos analizaron
tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos
De esta manera tales procesos empiacutericos en el conocimiento se transformaron
gradualmente en meacutetodos verdaderamente cientiacuteficos Las eacutepocas del empirismo pasoacute
Hoy en diacutea no es posible continuar improvisando La fase actual es la teacutecnica de la
precisioacuten la previsioacuten del planteamiento Nadie puede dar el lujo de hacer tentativas para
ver si se logra alguacuten eacutexito inesperado
Si debe disciplinar el espiacuteritu excluir a las investigaciones o el azar adaptar el esfuerzo
de las exigencias del objeto que va a ser estudiado seleccionar los medios y procesos
maacutes adecuados todo esto es dado por el meacutetodo De tal manera se torna un factor de
seguridad y economiacutea
ERRORES JUDICIALES
Un error judicial es una categoriacutea de abuso a los derechos humanos y seguacuten definicioacuten de
lo que uno podriacutea llamar estado de derecho una infraccioacuten judiciaria cometida
generalmente por oacuterganos estatales judiciales contra privados que pide (exige)
indemnizacioacuten1 depara la victima del mismo error Entre los casos maacutes famosos de error
judicial se cuenta el caso de Alfred Dreyfus Max Hirschberg entre otros nos ofrece una
categorizacioacuten relativamente sistemaacutetica de los posibles errores en la jurisprudencia
LEacuteXICO
El concepto de leacutexico encierra varios significados que permiten que la palabra sea
utilizada en diversos ambientes de linguumliacutestica Leacutexico es el vocabulario de un idioma o
regioacuten el diccionario de una lengua o el caudal de modismos y voces de un autor
Por ejemplo ldquoEse no es el leacutexico apropiado para un nintildea de diez antildeos de edadrdquo ldquoUn
profesional de las ciencias de la comunicacioacuten debe manejar un leacutexico acorde a su responsabilidad socialrdquo ldquoEl leacutexico de los adolescentes actuales parece limitarse a unas
pocas palabrasrdquo
El leacutexico permite hablar de categoriacuteas leacutexicas (donde estaacuten incluidas las palabras con
clase abierta para generar nuevos teacuterminos) y categoriacuteas funcionales (palabras con
funcioacuten puramente gramatical para sentildealar las relaciones entre los componentes de un
predicado)
Existen diversos grupos que pueden formarse a partir del leacutexico Se conoce como leacutexico
patrimonial a aquel que evoluciona dentro de un mismo idioma mientras que el leacutexico depreacutestamo es el que incluye extranjerismos
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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El leacutexico pasivo por otra parte es el que forma parte de la comprensioacuten del hablante El
leacutexico activo en cambio es usado en el habla cotidiana La jerga es el leacutexico que incluye
el vocabulario de un determinado grupo social
La disciplina de la linguumliacutestica que se encarga de analizar los principios teoacutericos del leacutexico y
la teacutecnica de composicioacuten de eacutestos se conoce como lexicografiacutea Su objetivo es explicar
las unidades leacutexicas de un lenguaje La lexicologiacutea es otra disciplina de este aacutembito
aunque su funcioacuten se limita a recopilar de forma sistemaacutetica estas unidades leacutexicas
PRINCIPIOS LOacuteGICOS
Los ldquoprincipios loacutegicosrdquo constituyen las verdades primeras ldquoevidentesrdquo por siacute mismas a
partir de las cuales se construye todo el edificio formal del pensamiento seguacuten la Loacutegica
tradicional
Dentro de una consideracioacuten maacutes moderna de la Loacutegica Formal los principios loacutegicos
seraacuten los preceptos o reglas ldquooperantesrdquo que rigen toda forma correcta de pensamiento
El modo de considerar estos principios ha variado a traveacutes de la Historia de la Loacutegica y del
pensamiento cientiacutefico pero la Loacutegica Formal ha coincidido en la formulacioacuten de cuatro
principios loacutegicos aunque el cuarto no es aceptado por todos los loacutegicos
Tales principios son
1 Principio de identidad
2 Principio de Contradiccioacuten (o Principio de no-Contradiccioacuten)
3 Principio de Exclusioacuten del teacutermino medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer teacutermino excluido)
4 Principio de Razoacuten Suficiente
Desde un punto de vista psicoloacutegico (aunque no desde la Psicologiacutea Cientiacutefica sino de la
Psicologiacutea Racional) los principios loacutegicos seriacutean las leyes generales de ldquooperacioacuten del
pensamientordquo es decir las leyes que fundamentan los procesos loacutegicos
Desde un punto de vista ontoloacutegico o metafiacutesico estos principios seriacutean las
determinaciones maacutes generales del ldquoserrdquo auacuten maacutes generales que las categoriacuteasPero desde un punto de vista estrictamente loacutegico soacutelo pueden ser considerados como
las proposiciones fundamentales que cimientan toda otra proposicioacuten en el pensamiento
ldquoformalmenterdquo correcto
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoriacutea de la
realidad del ldquoserrdquo
Ese principio afirmaba algo tan general como que ldquoEl lsquoserrsquo esrdquo esto puede ser explicado
diciendo que ldquotodo objeto es ideacutentico a siacute mismordquo
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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Estas afirmaciones no son todaviacutea loacutegicas pero con el tiempo se reflexiono sobre las
implicaciones loacutegicas de ese principio logrando la formulacioacuten loacutegico-formal del primer
principio
Esa formulacioacuten consistioacute en la afirmacioacuten de la verdad de un juicio cuyo objeto sea
ideacutentico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado ldquojuicio analiacuteticordquo) El primer principio
loacutegico se ha resumido con la foacutermula
ldquoA es Ardquo
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIOacuteN
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente ldquoprincipio de contradiccioacutenrdquo
cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccioacuten en el pensamiento
Se trata del principio fundamental de la Loacutegica claacutesica que descarta cualquier posibilidad
de contradiccioacuten en el pensamiento y en la realidad (esta implicacioacuten ha sido y es uno de
los obstaacuteculos maacutes fuertes que ha encontrado toda consideracioacuten dialeacutectica de la realidad
y el pensamiento)
La forma maacutes plena del segundo principio es la que se refiere a la no-contradiccioacuten entre
dos juicios tal como se expresa en la foacutermula
ldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos verdaderosrdquo
Que se lee El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser
verdaderos a la vez
La forma original de este segundo principio es tambieacuten ontoloacutegica y se formulaba de la
siguiente manera ldquoEl ser es y no puede a la vez no serrdquo
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIOacuteN DEL TEacuteRMINO MEDIO
Como un complemento necesario del principio de no contradiccioacuten se formula el principio
de exclusioacuten del teacutermino medio
En su forma original se referiacutea tambieacuten a una estructura de la realidad y consistiacutea en la
afirmacioacuten de que no hay teacutermino medio entre el ldquoserrdquo y el ldquono-serrdquo
En su forma loacutegica este principio debe entenderse como afirmando que dos juicios
contradictorios no pueden ser ambos falsos tal como se sintetiza en al foacutermulaldquorsquoA es Arsquo y lsquoA no es Arsquo no son ambos falsosrdquoque se lee
El juicio lsquoA es Arsquo y su contradictorio el juicio lsquoA no es Arsquo no pueden ser falsos a la vez
EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE
Este es de los cuatro principios loacutegicos el maacutes discutido pues no todos los loacutegicos
claacutesicos lo acepten
Su formulacioacuten fue muy posterior a la de los otros pues mientras los primeros tres se
atribuyen a Parmeacutenides de Elea ndashquien vivioacute en el siglo V antes de nuestra era- el cuartoprincipio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz aproximadamente en 1666 en plena
Edad Moderna
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
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MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
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DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
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DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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El cuarto principio se enuncia
ldquoNada es sin una razoacuten suficienterdquo
Christian Wolf en 1712 distinguioacute entre tres modos de entender este principio
a) Como ldquorazoacuten de serrdquo
b) Como ldquorazoacuten de llegar a serrdquo
c) Como ldquorazoacuten de conocerrdquo
Dentro de la Loacutegica tradicional se ha entendido este cuarto principio en el tercero de los
significados que propuso Wolf Desde ese punto de vista el principio puede ser formulado
ldquoTodo conocimiento tiene que estar fundadordquo
PARTES DE UNA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica es una regla u ordenacioacuten del comportamiento humano dictado por la
autoridad competente del caso con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancioacuten Generalmente impone deberes y confiere derechos Regla o
precepto de caraacutecter obligatorio emanado de una autoridad normativa la cual tiene su
fundamento de validez en una norma juriacutedica que autoriza la produccioacuten normativa de
eacutesta y que tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que
vive en sociedad son diferentes a las normas sociales ya que tienen la caracteriacutestica de
la coercibilidad la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento busca cumplir con las finalidades concretas del
ordenamiento juriacutedico la paz el orden y la seguridad Se diferencia de otras normas de
conducta en su caraacutecter heteroacutenomo (impuesto por otro) bilateral (frente al sujeto
obligado a cumplir la norma existe otro facultado para exigir su cumplimiento) coercible
(exigible por medio de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la
norma no el estar convencido de la misma)12
ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA
La norma juriacutedica se estructura de la siguiente manera
1 EL SUPUESTO JURIDICO
2 LA CONSECUENCIA Y
3 EL NEXO
EL SUPUESTO JURIacuteDICO
Cuando nos referimos al derecho nos referimos a la norma juriacutedica estamos hablando de
uno de los aspectos maacutes importantes del derecho Asiacute pues La norma juriacutedica se puede
imponer por la fuerza la sancioacuten es segura Tiene como fin la justicia y es igual para
12 httpeswikipediaorgwikiNorma_jurC3ADdica
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todos La norma juriacutedica debe estar escrita ser conocida Las normas juriacutedicas constan de
estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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estatalidad es decir las hace el estado Tambieacuten existen otro tipo de normas normas
morales sociales religiosas etc a las normas juriacutedicas soacutelo le importan las relaciones
juriacutedicas y los hechos juriacutedicos anteriormente explicados No obstante hay casos en que a
las normas juriacutedicas siacute les importa relaciones no juriacutedicas que se toman en cuenta para
fines juriacutedicos Por ejemplo la amistad es una relacioacuten no juriacutedica que puede ser tomada
en cuenta para echar a una juez si eacuteste es amigo de una de las partes
La estructura de la norma juriacutedica cuenta con dos partes fundamentales las cuales son el
supuesto de hecho y la consecuencia juriacutedica Entendemos por supuesto de hecho como
la hipoacutetesis de conducta que si se produce provocaraacute la consecuencia y esta
consecuencia juriacutedica que tiene por causal la subsuncioacuten de una conducta humana en el
supuesto de hecho normativo
Con lo antes expuesto podemos formular la estructura loacutegica de una norma juriacutedica que
seriacutea de la siguiente manera
bull Si es A debe ser B
bull Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la materializacioacuten o
cumplimiento de la hipoacutetesis lo cual nos lleva a afirmar que este enunciado corresponde a
la de un Juicio Hipoteacutetico
La leyenda de esta formulacioacuten es la siguiente A representa la situacioacuten dentro de la cual
debe encontrarse el sujeto B es la conducta prevista por la norma que debe tener el
sujeto y C es la sancioacuten impuesta por el oacutergano competente del estado
Ejemplo Si A es un patrono que debe pagar un salario y el hecho de pagar ese salario es
la conducta esperada por la norma (B) y no lo hace entonces C es decir le seraacute
impuesta una sancioacuten
La norma juriacutedica tiene su propia teoriacutea la cual se refiere a tres puntos a lascaracteriacutesticas de dicha norma a su estructura y a los elementos de ella Algunos
impulsores de la teoriacutea de la norma juriacutedica son Hans Kelsen y Carlos Cossio
En cuanto a la estructura de la norma juriacutedica se entiende mejor de la siguiente forma
Mandato + sancioacuten= norma juriacutedica
Mandato norma secundaria o endonorma
Sancioacuten norma primaria o perinorma
Hay algunas normas que no tienen sancioacuten
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Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancioacuten y la norma secundaria
como la conducta opuesta al delito
En este amplio estudio de la norma juriacutedica nos encontramos un factor muy importante
que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
del Deber-ser juriacutedico Una norma puede ser juriacutedicamente adecuada discutible o neutral
pero genera un mandato vigente y que debe ser cumplido desde el punto de vista teacutecnico-
normativo
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Fuentes consultadas
TORRES VASQUEZ Anibal INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO 2006
MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
MARIO ALZAMORA VALDEZ ndash INTRODUCCIOacuteN A LA CIENCIA DEL
DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA
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como la conducta opuesta al delito
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que es el supuesto juriacutedico el cual consiste en todos los datos juriacutedicos que forman una
situacioacuten juriacutedica predeterminada por el legislador y cuya realizacioacuten es necesaria para
que se siga la aplicacioacuten de la valoracioacuten de la norma esto es como la hipoacutetesis de cuya
realizacioacuten dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la norma
Para Hans Kelsen la norma juriacutedica primaria descansa en el deber juriacutedico de
comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la sancioacuten
Ahora este deber juriacutedico revestido con la formula de una norma constituye lo que
Kelsen denomina norma juriacutedica secundaria
LA CONSECUENCIA JURIDICA
Es el acto resultante de aquellas situaciones juriacutedicas reconocidas por las normas las
cuales sobrevienen en virtud de la realizacioacuten de los distintos supuestos contemplados en
ella (supuesto de hecho)
Asiacute una consecuencia juriacutedica es el resultado de la norma el hecho que la norma
contemple El ejemplo maacutes visible son en las normas con punibilidad penal Art 138 CP
espantildeol El que matare a otro seraacute castigado como reo de homicidio con la pena de
prisioacuten de diez a quince antildeos
Si el supuesto de hecho es matar a otro la legiacutetima consecuencia de este acto es la
pena privativa de libertad establecida de diez a quince antildeos
EL NEXO JURIDICO
El nexo es el tercer elemento de la norma juriacutedica podemos definirlo como el elemento
vinculante entre supuesto y consecuencia con un caraacutecter de deber ser que lo ubica en el
aacutembito de la necesidad loacutegico-juriacutedica
Deber ser porque es bueno que asiacute ocurra lo que introduce una connotacioacuten eacutetica En el
tratamiento de la norma juriacutedica como mandato sin embargo no es este el criterio rector
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MIGUEL REALE INTRODUCCIOacuteN AL DERECHO1976
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DERECHO 1987
HANS KELSEN ndash TEORIacuteA PURA DEL DERECHO ndash EDICIOacuteN 2003
WILLY RAacuteMIREZ CHAacuteVARRY ndash ARGUMENTACIOacuteN JURIacuteDICA 2009
PAUCAR COZ Andreacutes ndash FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO
WIKIPEDIA
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DERECHO 1987
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