MONOGRAFÍA:

EL DERECHO EN EL ESPACIO Y EN EL TIEMPO.

UCV LIMA-PERÚ 2012

ESCUELA ACADÉMICO-PROFESIONAL

DE DERECHO

Presentada por:

CICLO I

LÍNEA DE INVESTIGACIÓN DE LA ESCUELA

DERECHO PÚBLICO

LIMA, NOVIEMBRE DE 2012

El hombre sin las leyes

es el peor

de los animales.

Aristóteles

ii

A nuestros profesores por

su apoyo en nuestro esfuerzo para

ser cada día mejores.

iii

Expresamos nuestro agradecimiento

al Prof. Franklin Arellano

por orientarnos en

nuestro trabajo.

iv

Introducción

Es de interés común para la sociedad conocer el derecho como una materia

omnipresente e indispensable, pues la sociedad actual basa su permanencia

en el derecho, y es también importante porque sienta las bases para el

desarrollo pleno de la humanidad, creando un ambiente de respeto a los

derechos fundamentales mediante mecanismos legales. El presente trabajo

tiene la finalidad de fortalecer el conocimiento del derecho en el tiempo y

espacio, además, desarrolla conceptos esclarecedores tales como la

retroactividad e irretroactividad de la ley, territorialidad y extraterritorialidad de

la ley, los cuales tienen una importancia fundamental. Además, el presente

trabajo guarda por propósito dotar a los estudiantes del derecho de una

herramienta que ayude en la comprensión del funcionamiento del derecho en la

realidad.

En este sentido, es importante reconocer la trascendencia del derecho en la

historia humana, desde los inicios de las civilizaciones antiguas existió. Aunque

para aquellas épocas predominaba la costumbre como fuente del derecho, sea

cual fuere la situación el derecho siempre sirvió para estructurar los cimientos

de las grandes civilizaciones como el de la Roma Antigua y a través del tiempo

fue evolucionando y enriqueciéndose hasta llegar a nuestra actualidad tal como

lo conocemos hoy en día. Ya en la modernidad y con la globalización adquirió

su dimensión supranacional, con ello se dieron los conflictos de leyes entre

territorios y se abrieron debates sobre la capacidad de la ley para normar e

imponer su autoridad en el tiempo.

Por último, es necesario reconocer que la constante evolución del derecho lleva

consigo siempre la urgente necesidad de actualizarse, por lo que este trabajo

desarrolla aspectos del derecho en relación al ámbito temporal y espacial que

da una visión más precisa al lector, para que continúe con la investigación.

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vi

ÍNDICE

pág.

Epígrafe ii

Dedicatoria iii

Agradecimiento iv

Introducción v

CAPÍTULO 1

EL DERECHO EN EL ESPACIO Y EN EL TIEMPO

1.1 El derecho en el espacio 2

1.1.1 Definición 2

1.1.2

1.1.3

Territorialidad

Extraterritorialidad

2

1.2 El derecho en el tiempo 3

1.2.1 Definición 3

1.2.2 Retroactividad 4

1.2.3 Irretroactividad

Conclusiones 21

Referencias 23

Anexos 25

vii

CAPÍTULO 1

EL DERECHO EN EL ESPACIO Y EN EL TIEMPO

1.1.EL DERECHO EN EL ESPACIO

1.1.1. DEFINICIÓN: En principio, las normas del derecho se aplican a

todo el territorio nacional; además los Jueces y Tribunales deben

resolver todos los asuntos que se sometan a su consideración aplicando

el ordenamiento jurídico respectivo. Sin embargo, ante los Tribunales se

plantean con frecuencia casos que presentan puntos de conexión con

otros ordenamientos jurídicos (p. ej., por la nacionalidad de los

implicados, por el lugar en que ocurren los hechos, por el lugar donde se

encuentran los bienes, etc.). En este tipo de casos, puede resultar

necesario acudir a las normas de otros Derechos extranjeros; además,

en el ámbito interno del derecho se plantea también el problema de

determinar si un determinado caso ha de regirse por las normas del

Derecho nacional o por las normas de un determinado Derecho

Internacional.

1.1.2. Territorialidad: Según Du Pasquier (1994) “[…] la primera idea

que viene al espíritu circunscribe el dominio de aplicación de un

derecho nacional a los límites del territorio. En consecuencia son regidas

por el derecho de un país todas las personas y todas las cosas que se

hallan en el territorio de ese país. Este principio es de la territorialidad

del derecho”(p.105).

1.1.3. La extraterritorialidad:

viii

1.2.

CAPÍTULO 2

PRENSA SENSACIONALISTA

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2.1 Antecedentes de la prensa sensacionalista

El sensacionalismo es más antiguo que la imprenta. En el Medievo, los trovadores y

juglares narraban sucesos sangrientos que despertaban el interés de las personas; en la

colonia, los pasquines difundieron los escándalos de la nobleza. Por ello, el

sensacionalismo siempre ha sido polémico y ha causado preocupación en las naciones.

Las investigaciones realizadas sobre el sensacionalismo indican que este resalta la

violencia, el morbo y distorsiona la información; pero, lamentablemente, no van más

allá del análisis de sus textos y de la estructura de este tipo de prensa (Instituto Prisma,

2009, pp. 2-3).

El sensacionalismo no es un tema actual, pues siempre ha estado presente en la

sociedad y, sobre todo, en las notas periodísticas llamadas populares. Sin embargo, los

estudios existentes solo realizan una amplia caracterización del sensacionalismo, ya que

la preocupación sobre este asunto solo se encarga de enfatizar lo negativo buscando su

castigo, pero no esclarecen cómo se suscitan. No debe hacerse una opinión a priori

sobre este tipo de prensa y entender que esta, aún con sus limitaciones, cumple una

función: informar.

Al explicar este fenómeno, Acuña (1999), manifiesta que:

[…] hay que remontarse al siglo XIX para comprender el nacimiento del amarillismo en la prensa. Éste [sic] surge en la prensa norteamericana, en la particular guerra entre The New York World, propiedad de Joseph Pulitzer (1847-1911), y el The New York Journal, propiedad de William Randolph Hearst (1863-1951). […] se produce por la feroz competencia entre los mencionados diarios por establecer e instaurar sus imperios de prensa después de la guerra civil americana (1861-1865). El término recibe el nombre de una popular tira cómica, "El pilluelo amarillo" o sensacionalista, que a menudo proporcionaba informaciones falsas para atraer al público lector. (p. 1)

Además, su finalidad más que informar, se centraba en la supremacía de sus ventas

por medio de noticias, que en muchos casos, eran ficticias. De acuerdo a lo que

manifiesta Muladar News ( s.f), este tipo de prensa ha evolucionado, ya que no

prioriza las noticias

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internacionales o de la realeza sino, más bien, personas anónimas, como albañiles,

profesores, vendedores ambulantes, cobradores de microbuses quienes transitan en sus

páginas, entre las notas exageradas y distorsionadas, ello ha permitido su popularización

y masificación.

2.2 Prensa sensacionalista

2.2.1 Prensa amarilla

Se considera prensa amarilla o amarillista aquella que consigna en sus titulares

fotos, gráficos y datos puntuales sobre accidentes, crímenes, infidelidades y

problemas políticos (“La prensa amarilla”, s.f, ¶ 1).

Es importante reconocer que la prensa amarilla busca el consumo masivo de sus

periódicos y para ello utiliza titulares, noticias escandalosas, trágicas y exageradas,

que en algunos casos son inventadas o descontextualizadas; así mismo apela al

morbo del consumidor.

Pese a esto, no podemos ignorar que este tipo de prensa, nos guste o no, es una

de las preferidas por los sectores C y D nivel sociocultural bajo, como lo afirma el

periodista Rojas en su blog, cuya nota fue publicada el 27 de mayo del presente año.

Acuña (2002) amplía la definición:

Con el término amarillo se pretende reflejar todas aquellas formas de presentar la información que no se ajustan de forma seria, contrastada y veraz a los hechos y a la realidad distorsionarla. En la prensa, es fácil detectar fisuras en la presentación de la información, es decir, todo lo que no se ciñe a lo estrictamente periodístico, informativo, que abuse de la ingenuidad, la ignorancia o desconocimiento de un tema por parte del lector. O bien, y lo que es más grave, subestime su capacidad o su inteligencia. (p. 3)

Entendemos entonces que el término amarillo es utilizado para calificar aquella

prensa que utiliza información poco confiable o, en su defecto, distorsionada. Con

respecto a este tema, Grebe (2003) afirma: “los periódicos, a diferencia de los demás

productos comerciales, carecen de garantía, razón por la cual no pueden ser

sustituidos ni compensados de otra forma; por eso, el lector debe aceptar, de mejor o

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peor manera, las noticias y contenidos que unilateralmente le son proporcionados”

(p. 14).

Con respecto a la prensa amarilla, Acuña (2002) manifiesta que el amarillismo

se sostiene en la posibilidad de crear historias, ya que es más entendible un cuento

que responde a un hilo temático que un suceso real cuya interpretación y

comprensión resulta confusa (p.2).

Es importante resaltar que el amarillismo ha logrado la aceptación de las masas

populares, porque aborda la noticia de manera novelesca. Al respecto, el director del

diario El País afirma que esta no solo se sostiene porque se alimenta de violencia y

sexo; sino que en muchos momentos ha sido un instrumento muy activo de la lucha

política. Este hecho ha sido corroborado, en nuestro país, en la década de los

noventa, ya que los periódicos chicha fueron comprados para sesgar la información o

atacar a los enemigos políticos del gobierno.

La prensa amarilla ha logrado enraizar su preferencia en los amplios sectores

urbanos porque ofrece entretenimiento, situación que no sucede con el periodismo

serio. Mario Vargas Llosa manifiesta que la prensa amarilla es un perverso hijastro

de la cultura de la libertad. No se la puede suprimir sin infligirla; además, la

medicina sería peor que la enfermedad. Por ello hay que soportarla; por lo tanto la

única forma de contrarrestarla es a través de la cultura y la educación.

Ahora bien, al abordar el tema de la función de la prensa amarilla, Macassi (2003) manifiesta que:

Esta prensa cumple una doble función, sirve tanto para ser comprada y consumida por sus lectores como para ser mirada en sus titulares. La práctica de ver los titulares es muy común; más del 50% de los consumidores limeños prestan atención a los titulares, es más, durante el proceso electoral peruano del 2000 muchos titulares no tenían interiores (no para que sirvieran como gancho para la compra) pues su objetivo era llegar al transeúnte, al que pasa en el ómnibus, a la que observa desde su propio auto. Ciertamente, estos diarios estuvieron articulados al poder corrupto de Fujimori y Montesinos y fueron parte de los operativos psicosociales, pero también reflejan la velocidad de la vida cotidiana, donde lo audiovisual tiene su imperio y toda la diagramación periodística está organizada para ser más vista que leída. (¶ 5)

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Podemos entender, por lo expuesto, que la prensa amarilla tiene como finalidad

captar la atención de las masas y ello ha sido utilizado por gobiernos corruptos con el

único propósito de crear cortinas de humo para que no sean conscientes de los

problemas urgentes que los aquejan.

Lamentablemente, no podemos negar la gran influencia que ejercen los titulares

de ciertos periódicos en nuestra sociedad; sin embargo, debemos ser conscientes del

propósito de estos para evaluar su veracidad.

Al analizar este tipo de prensa, Grebe (2003) manifiesta que si la abordamos

como un proceso comunicativo superaremos las intenciones comerciales y

sensacionalistas con las que sus empresarios y periodistas utilizan la información,

además podremos entender la comunicación desde la perspectiva de sus

consumidores.

2.3 La prensa sensacionalista en el Perú: prensa chicha

2.3.1 La cultura chicha

La palabra chicha denomina la bebida de maíz, conocida desde la época

prehispánica; sin embargo, según Hildebrandt, el término no es de procedencia

quechua, sino un aporte de los nativos panameños. Fue con este calificativo que se

bautizó a la cumbia, cuyo origen es colombiano, pero con reminiscencias andinas

peruanas.

Durante la década del 60, los migrantes y la presencia de innumerables

representantes de la música vernacular hallaron los espacios adecuados en la

capital, donde más tarde se gestaría la cultura chicha. Es así que adoptando nuevas

influencias musicales, hacen su aparición algunos intérpretes nuevos, aunque con

cualidades propias. Poco después, aparece el término chicha, denominando la

nueva corriente musical, que fue aceptado por unos y rechazado por otros. La

presencia de los nuevos grupos musicales se hizo cada vez mayor y se reconoce

en ellos características propias, a la vez que ampliaban sus propuestas. En las

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décadas siguientes, 80 y 90, los estilos se enriquecen: de la música amazónica que

es cada vez mayor. Así la presencia de la música chicha cambia de denominación

y pasa a llamarse tecnocumbia.

Según Cachay, esencialmente la música chicha procede de dos vertientes

básicas: la rural andina (huayno) y la urbana (cumbia colombiana), la que

finalmente adquirió una nueva identidad al fusionarse con la música tropical

amazónica y hoy está vigente. Por otro lado, el término chicha ha pasado a ser un

adjetivo, aunque fundamentalmente de carácter peyorativo, puesto que califica a

la persona de determinado sector social y la vincula con el tipo de música que

prefiere (Gargurevich, 2002, pp. 245 – 247).

Concordamos con lo expuesto en el texto leído sobre los orígenes de la

cultura chicha y cómo ha evolucionado. Sin embargo, Luza (2007) apela a la

polisemia del término y lo que representa culturalmente. Señala, entre otros

aspectos, no únicamente el gusto musical, sino otros aspectos como el lenguaje

vulgar y despectivo, pasando por el informalismo, hasta el mal gusto, manifiestos

en todos los niveles de la sociedad peruana. Estas últimas características propias

de un sector de la prensa en nuestro país.

2.3.2 Orígenes de la prensa chicha

Los orígenes de la prensa chicha tiene su explicación en las costumbres de

los migrantes andinos, quienes siguen unidos a su música, comidas, fiestas,

modos de vivir , de vestir y creencias que tienen muy arraigados y les es difícil

adaptarse a las costumbres de la capital. Son estas personas que prefieren los

diarios de bajo precio y son adictos al sensacionalismo.

Diestra (citado en De la Cruz, 2007), refiriéndose al origen de la prensa chicha, señala:

El periodismo sensacionalista surge en el Perú, con enorme éxito, en 1950 con el diario vespertino “Última Hora”, fundado por Pedro Beltrán, logrando a fines de ese año las más altas ventas del periodismo peruano con el célebre titular “Chinos como cancha en el paradero 38”.

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Última Hora había encontrado las condiciones ideales para su nacimiento como diario de gran venta, esto debido a que una incesante migración andina había convertido a Lima en una ciudad donde la vieja “cultura criolla” era arrinconada por una pujante y dinámica presencia provinciana. Así se sentó las bases de una nueva mentalidad limeña popular, siendo su principal ingrediente el uso de la jerga y la replana. (¶ 7- 8)

Desde su aparición a mediados del siglo XX, la prensa chicha ha

experimentado cambios hasta alcanzar los que actualmente conocemos. Es

importante indicar que, de acuerdo con algunos autores, el sensacionalismo en el

Perú se origina mucho antes (Gargurevich, 2002) y hace énfasis en el tratamiento

notorio que se da sobre todo a los acontecimientos más impactantes que ocurrían

en la capital. Sin duda, esta prensa popular fue la precursora de la actual prensa

chicha.

En cuanto a la popularización y masificación de este tipo de prensa, Quiroz

(s.f.) manifiesta que en la década de los noventa la capital se convierte en el eje

cardinal de una novedosa clase de periodismo. Más adelante, el gusto por los

diarios chicha se masifica en la capital, además se extiende a provincias, con

características tan peculiares que es fácil reconocerlos. Así también lo afirma

Gargurevich (2008), “La prensa chicha es, en síntesis, la versión peruana de la ya

vieja prensa amarilla, sensacionalista y vulgar” (¶1-2).

2.3.3 Definición y características de la prensa chicha

Según Gargurevich, los periódicos chicha son diarios cuya presentación es

menor al estándar, por ejemplo El Comercio, que presenta información llamativa,

tanto por su abigarrado colorido como por la exposición gráfica de personajes de

la farándula (2002, p.251).

Aunque la definición que presenta el autor es bastante clara, debemos

agregar que el tratamiento que se le da a las noticias suele ser bastante subjetiva:

no analiza, ni profundiza la trascendencia de los acontecimientos y generalmente

exagera (Ohanis, 2009, p.3). Además, por la ambigüedad de sus titulares suelen

generar ciertas expectativas erróneas; ya que la mayoría de las veces se tergiversa

xv

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el contenido de la noticia. Es preciso agregar que además de tratar asuntos

relacionados al ámbito del espectáculo, abordan temas de carácter violento

(accidentes, crímenes, suicidios, etc.) Por otro lado, es notable el uso del

lenguaje, generalmente de mal gusto, de tipo lumpenesco, de nivel subestándar,

que habitual y prejuiciosamente suele asociarse a los sectores populares.

De acuerdo a Quiroz (s.f) la prensa chicha tiene las siguientes características:

El nombre: Los diarios chicha privilegiaron denominaciones que carecen de relación con el proceso comunicativo, además de optar por términos que no son propios de la norma estándar, por el contrario, aquellas de origen jergal y, en algunos casos, replanas. La finalidad -errónea por cierto- consistía en lograr su aceptación. Así surgieron Ajá, P·al micro, La chuchi, El palo de Susy, La yuca, El tío, El chino.

Primera página: Los diarios de formato tabloide usan en su portada letras de mayor tamaño a comparación de los diarios serios. Los diarios chicha, además de eso, caen en un sensacionalismo exagerado y aplican en la impresión los colores fuertes o planos: amarillo, azul y rojo, con diferentes matices muy llamativos. Ello con la finalidad de captar la atención del lector, ante la pobreza de sus contenidos.

Vedetismo: Los diarios chicha consignan fotografías de vedetes muy conocidas en el mundo del espectáculo, en el cual se busca hurgar en la vida íntima de estas. Las fotos que se presentan en primera plana son de mujeres por lo común semidesnudas en poses que les permiten mostrar sus nalgas a las que vulgarmente se les llama cucú. Casi en todos aparecen las mismas artistas y las mismas poses, en el peculiar caso de El trome reproduce fotos extraídas de revistas con inclinación sicalíptica.

Uso de replana: Los diarios chicha están plagados de titulares en el cual se utiliza el nivel subestándar, sobretodo, la jerga de los delincuentes, llamada replana. Estos se justifican porque afirman que de esa manera llegan a los sectores más bajos de la población, además las presentan así ya que buscan el goce de sus consumidores. El sector juvenil de ese nivel cultural ha introducido muchas palabras que son empleadas frecuentemente.

Bajo precio: Los diarios chicha tienen un costo de cincuenta céntimos por ejemplar. Estos no gozan de la preferencia de los anunciadores, por ello aseguran su subsistencia solo con la venta de sus ejemplares y la publicidad de ofertas sexuales, como la solución al supuesto “atraso menstrual”.(p.4)

La prensa chicha simboliza y moldea la cultura urbana, ya que establece un

bagaje conceptual y sensible que es parte del quehacer diario de más de un

millón de limeños. Quienes la objetan manifiestan que representa un sector de

nuestra sociedad carente de cultura, de sensibilidad y plagado de complejos. Los

consumidores de este tipo de prensa son fieles, pues este medio los premia,

además aborda temas amenos y educativos a bajo costo. Los protagonistas de los

xvi

11

diarios chicha son los artistas, vedettes, futbolistas y gente relacionada a la

farándula limeña. Esta se aprovecha de los escándalos amorosos para incrementar

sus ventas.

Reducir el costo del diario a cincuenta céntimos, en la década de los 90, permitió

su masificación y centró su mercado en un sector no tomado en cuenta por la

prensa tradicional.

En la prensa chicha, se difunden conocimientos prácticos, noticias

pasionales, chismes, culto al cuerpo y la supremacía de la imagen con respecto al

texto escrito formal. Tanto la portada como las páginas centrales hacen referencia

a la farándula, la farra interminable donde los protagonistas, muchas veces, son

ridiculizados en su intento de ser íconos del momento. Otro ingrediente

importante de estos diarios lo conforman los actos vandálicos y accidentes

sangrientos. Este tipo de periódicos sabe que el lector promedio goza al enterarse

de las vicisitudes y desgracias de los protagonistas. Por ello, buscan destacar los

amoríos, escándalos y vivencias de las vedettes y futbolistas (Velásquez, 2007, ¶

5-15).

En el Perú, el consumo de la prensa chicha se debe a que los protagonistas

de la noticia son gente del espectáculo y el poblador de los barrios capitalinos se

identifica con ellos; además aprovecha el morbo, presentando en sus titulares

temas faranduleros, sexuales, crímenes pasionales, así como actos delictivos.

Entonces, si se ha identificado cuáles son las razones del consumo de este

tipo de prensa, es necesario que los diarios que pertenecen al sector culto,

realicen innovaciones en sus titulares, claro está sin caer en los acostumbrados

excesos de los otros, y estudiar la posibilidad de aminorar sus costos. De hecho

que esto no será suficiente, pero podremos empezar por algo.

2.3.3 La prensa chicha en la actualidad

En la actualidad, este fenómeno se ha extendido al punto que no es

exclusivo de los sectores populares, ya que la preferencia por este tipo de prensa

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12

se está arraigando en los sectores B, así lo demuestra un estudio realizado por

Macassi (2003) en el cual manifiesta:

[…] el gusto por esta prensa no son siempre los menos instruidos, ni los miembros de las clases sociales más bajas. En el estudio que realizamos encontramos que muchos miembros de las clases medias también son lectores asiduos.

Estos suelen consumir otros diarios que usan para seguir la agenda política. En cambio, los diarios amarillistas son fuente de entretenimiento, de satisfacción de sus necesidades de protagonismo y también de vouyerismo [sic] público. Por lo tanto, no estamos frente a un lector de poca instrucción, ni desvinculado de la agenda política, no estamos frente al paradigma de la marginalidad, según el cual esta prensa se ocupa de los márgenes de la sociedad. Todo lo contrario, esta prensa resalta y apela a dimensiones que los otros diarios no se proponen, la función lúdica predominante. […] los lectores de estos diarios se articulan en torno a algunos factores:

El gusto por el entretenimiento extremo por encima de la veracidad. Por los enfoques trasgresores, es decir, sin reparar en aspectos éticos, morales o de

valores (de allí el gusto o la tolerancia frente a la crónica roja, el uso del cuerpo de la mujer como objeto y la escasa preocupación por la estricta veracidad de los hechos)

Por la búsqueda de “horizontalidad social”, es decir de espacios, rostros y lenguajes similares a los suyos.

Finalmente, la preferencia por las narrativas de acción en desmedro de una actitud más analítica. ( ¶ 15)

Las conclusiones de esta investigación son interesantes, ya que nos da a

conocer que la preferencia por la prensa chicha no es propia de los sectores más

pobres y con menos instrucción, sino también de la clase media quien busca

entretenimiento cotidiano.

Por ello, el Estado debe promover segmentos en la prensa escrita, televisiva

y radial donde el entretenimiento tenga la finalidad de culturizar y educar, y este

sea gratuito o de precio accesible. Solo así se podrá captar y compartir al público

consumidor de la prensa chicha.

En 2010, Arellano Marketing realizó un estudio en Lima y tres ciudades del

interior con el que se determinó que el diario más leído es El trome, cuyo

porcentaje de lectores (44.2 %) es superior al de El Comercio (24.1 %). De

acuerdo con Rodríguez, esta preferencia se debe al tratamiento más lúdico, más

ameno con el que un amplio sector de la población se identifica (El Comercio,

2010, mayo 24). Sin embargo, dicho estudio también señala que El Comercio

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13

lidera la recordación de marcas de periódicos a nivel nacional. La encuesta, del

mismo modo, confirma una notable segmentación socioeconómica en la

población, particularmente la capitalina. Este resultado bien puede estar

relacionado con el tratamiento que ambos diarios hacen de la noticia.

Este informe se confirma con otro estudio, realizado por CPI (mayo – junio,

2010) sobre lectoría de diarios en Lima Metropolitana y cuyos resultados

arrojaron resultados análogos (El trome, 47,2 %; El Comercio, 33.6 %). Al

observar los resultados de ambos estudios, queda demostrado que la lectura de los

diarios chicha en conjunto supera largamente la de los diarios serios. Sin embargo,

consideramos que una variable importante en cuanto a este ranking es el costo de

venta al público, que bien podía ser un factor determinante en las preferencias.

CAPÍTULO 3

REALIDAD Y VERDAD DE LA PRENSA SENSACIONALISTA

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CONCLUSIONES

1. Las noticias han dejado de ser un bien social y han perdido su verdadera función

que es informar. La noticia se ha convertido en un artículo de consumo, un

espectáculo, con el objetivo de impresionar y escandalizar. Este hecho, dejando en

claro, ocurre en todas las grandes ciudades.

2. En los últimos años, se está perdiendo el género periodístico interpretativo y con

mayor notoriedad el de opinión. Esto se debe a la proliferación del género

informativo tergiversado, malicioso y sicalíptico que vendría a ser el

sensacionalismo.

3. La importancia de los medios de comunicación en la actualidad es determinante en

cualquier sociedad. La prensa escrita no puede estar alejada a esa realidad y la

mejor forma de llegar a esa masa, sobre todo si no cuenta con los recursos para

pagar tres o cuatro soles un diario, es a través del sensacionalismo.

4. El sensacionalismo no es ajeno de las empresas de comunicación serias, por así

decir, ya que son ellas mismas las que fundan estos tipos de diarios para llegar a esa

xx

población que no puede acceder a su diario emblema. Por lo anterior, tenemos los

ejemplos de El Comercio con su hijo El trome y La Prensa que crea a Última Hora.

5. Las repercusiones en el ámbito social y educativo de estas noticias con alto

contenido de violencia generan un sentimiento de preocupación excesiva en las

personas. Es decir, en algunas ocasiones, informar con una desmesurada

apreciación del acontecimiento, pueden brindar elementos de juicio sobre un

suicidio u homicidio. Esto es preocupante y estresante para el ciudadano común que

día a día lee estos artículos.

6. Un verdadero periodista debe ser capaz de realizar una profunda investigación

respecto al tema de la entrevista, al entrevistado, y tener una apertura real para

entender, dentro del contexto al que se le invita, lo que el entrevistado quiere

explicar. Sin embargo, esta

ética, propia de cada profesión, desaparece con el pasar del tiempo. Se da cuenta que la

información, tal cual es, no es del interés para la población. Lamentablemente, ese

periodista llega a una conclusión: el escándalo vende.

xxi

21

REFERENCIAS

ACUÑA Arias, Francisco. Clinton, Diana ¿Dónde se metieron los periódicos serios? Latina de Comunicación Social. [en línea]. Octubre 2002, n.º 22. [fecha de consulta: 9 de agosto 2011].Disponible en:http://www.ull.es/publicaciones/latina/a1999coc/36fcoarias.htm

¿CUÁLES son los diarios más recordados por los peruanos? El Comercio: Lima, Perú, 24 de mayo de 2010 (En sección: Economía)

GARGUREVICH R., Juan. La prensa sensacionalista en el Perú. Lima: Pontificia Universidad Católica, 2002, 315 pp.ISBN: 9972423522

INTELECTUALIDAD. Rojas Linares, Dante Enrique. Home Page. 27 de mayo 2010.

<http://estudioiquitos.obolog.com/prensa-chicha-peru-606905>

Instituto Prisma. 9 de agosto 2011 <www.institutoprisma.org/prensa_sensacionalista.pdf/>˃

xxii

22

LA PRENSA amarilla. [en línea]. [fecha de consulta: 9 de agosto 2011]. Disponible en:

http://www.erroreshistoricos.com/curiosidades-historicas/origen/1394-el-origen-de-la-prensa-amarilla.html

MACASSI, Sandro. La prensa amarilla en Latinoamérica. Chasqui [en línea]. Marzo 2002, n. º 77. [fecha de consulta: 9 de agosto 2011].

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C:\Documents and Settings\doc-forgral\Escritorio\LA PRENSA AMARILLA EN AMERICA LATINA.mht

QUIROZ Sánchez, Eduardo. ¿Prensa popular o chicha? [en línea]. [fecha de consulta: 9 de agosto 2011].

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http://www.upao.edu.pe/WebArticulosDinamicos/Mantenimiento/DCTOS/ARTICULOS/PRENSA_POPULAR_O_PRENSA_CHICHA.pdf

VELÁSQUEZ Castro, Marcel. Prensa sensacionalista en el Perú. Terra Magazine [en línea]. Junio 2007 [fecha de consulta: 9 de agosto 2011].

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http://www.pe.terra.com/terramagazine/interna/0,,OI1659554-EI8866,00.html

Zona Andina. De la Cruz Monzón, Taylor. 13 de octubre 2007. <http://zonandina.blogspot.com/2007/10/la-prensa-chicha-en-el-per.htlm>

xxiii

23

ANEXO 1

Fuente: El Comercio, 24 de mayo de 2010

xxiv

Leyenda: diarios más leídos en las principales ciudades del país.

24

25

ANEXO 2

Fuente: C.P.I., Compañía Peruana de Estudios de Mercado y Opinión Pública S.A.C.

xxv

Leyenda: lectores de diarios clasificados por sector económico.

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xxvi