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Comunidad Pasionista | Santuario de Santa Gema | 28002 Madrid | Febrero 2018 | Nº 1.034 | Año CIComunidad Pasionista | Santuario de Santa Gema | 28002 Madrid | Febrero 2018 | Nº 1.034 | Año CI

LOURDES, EN FRANCIALUGAR DE ENCUENTRO CON MARÍA.CON ELLA, INMACULADA, SALUD DE LOS ENFERMOS,LA LLENA DE GRACIA¡MARÍA, VIDA DULZURA Y ESPERANZA!

LOURDES, EN FRANCIALUGAR DE ENCUENTRO CON MARÍA.CON ELLA, INMACULADA, SALUD DE LOS ENFERMOS,LA LLENA DE GRACIA¡MARÍA, VIDA DULZURA Y ESPERANZA!

CUBIERTA FEBRERO 2018.qxp_Cubierta 23/01/18 06:59 Página 3

Edita:PASIONISTAS - Madrid

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Agradecemos su colaboración.

Depósito Legal: SA Nº 1 - 1978Imprime: GRÁFICAS DEHON

PP. Reparadores - Tel. 916 751 536Preimpresión: Francisco Antón

SUMARIO

❚ Desde mi ventana MIGUEL GONZÁLEZ, C.P.

❚ Mirada contemplativa al Señor Crucificado JOSÉ LUIS QUINTERO SÁNCHEZ, C.P.

❚ Encendiendo velas JUAN CARLOS PRIETO TORRES

❚ Cuaresma 2018, una nueva oportunidad M.G.

❚ Santidad joven M. GONZÁLEZ, C.P.

❚ Familia y vida JULIA MERODIO A.

❚ Nuestra Señora de Los Nudos RAFAEL REY GORDILLO, O.C.D.

❚ Orar para ser FERNANDO HOLGADO RETES

❚ Desde la otra orilla GREGORIO SANTOS ZAYAS

❚ Plegarias e ideas JUAN IGNACIO VILLAR (VILY)

❚ Variaciones de por aquí, y de más allá❚ Pasionistas para siempre ALBERTO BUSTO

❚ Encuentros al caminar PEPE FERNÁNDEZ DEL CACHO

❚ Pinceladas sobre la Encíclica “Laudato si´” del Papa Francisco (I) JAVIER GARRALDA ALONSO

❚ “Misión Madrid-Pan Bendito”. Las memorias de Don Hilario HILARIO PEÑA ROJO

❚ El evangelio cada día ANTONIO SAN JUAN

❚ Escuela de S. Pablo de la Cruz SOR CATI DE LA SS. TRINIDAD, C.P.

❚ Rincón familiar “Santa Gema”


Aquí está ya febrero, “el mes peque-ño”, el más breve, “como la vida

misma”. Y en febrero, seguramente aje-nas a todo cambio climático, las ci-güeñas del Paular, “aves cartujas” quedijera el poeta, regresando a sus nidos,en las más altas torres, portadoras derenovadas esperanzas. El invierno hasido largo, se vislumbra ya la primavera.Se impone ir abriendo los corazones aloptimismo y la alegría.

Simpáticas siempre las cigüeñas, ensus nidos, en las torres más altas. Lascigüeñas de la foto, parecieran reciénllegadas a su domicilio de antaño, yestar comentando detalles de su viaje,de sus vuelos, quizá largos y agobiantes,y con escalas. Como la vida misma,como nuestras vidas. Mensajes precisosy preciosos los de las cigüeñas volan-deras, inalcanzables.

Entre otros, las familias, las nuestras,debieran vivir siempre, como ellas, enun clima de altura, donde el aire esmás sereno, y el sol más puro. Lejossiempre de excesivos ruidos y de afanesexcesivos, ruidos y afanes de demasiadoa ras de tierra. Las mentes y los cora-zones, lo más cerca posible del cielo,siempre en lo más alto.

La felicidad, la casa, la común unión,no ha de ser solamente realidad a dis-frutar. Ha de ser también proyecto co-mún al que cada uno aporta lo mejorde sí mismo: ilusiones, ensueños, es-fuerzos del calor de hogar, del calordel propio nido.

Las cigüeñas, ellas, eternas emigran-tes. Al llegar a sus destinos, se encuen-tran ya “especies protegidas”, respetadas,acogidas. Lección también muy humana,de actualidad perenne: acoger, ayudar,

respetar siempre, sin que importe alrespecto “ni las razas, ni el color de lapiel...”.

Finalmente las cigüeñas tienen suinstinto, sus propias leyes que solo ellasconocen. Por ellas se dejan conducir, yal aire de sus vuelos, alcanzan siempresus metas, sus hogares.

Por lo que a nosotros respecta, noalcemos muros ni multipliquemos fron-teras. El espíritu nos conducirá, si nosdejamos conducir, y a nuestros her-manos también, hacia horizontes in-sospechados de paz y bienandanza.

Aprendamos siempre de las cigüeñasque regresan a casa en febrero.

❚ MIGUEL GONZÁLEZ, C.P.

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Desde mi ventana

“Cigüeñas del Paular...” Mensajeras

“Por San Blas...”.

1 PASIONARIO 39 a 51.qxp 23/01/18 10:09 Página 39

“TU QUE HICISTE CAYADODE ESE LEÑO”

Lope de Vega (1562-1635) en su obraRimas Sacrasde 1614 publicó como soneto XIV el siguiente poema:

Pastor que tus silbos amorososme despertaste del profundo sueño; tú, que hiciste cayado de ese leñoen que tiendes los brazos poderosos,

vuelve los ojos a mi fe piadosospues te confieso por mi amor y dueñoy la palabra de seguirte empeñotus dulces silbos y tus pies hermosos.

Oye, pastor, pues por amores mueres,no es espante el rigor de mis pecadosPues tan amigo de rendidos eres.

Espera, pues, y escucha mis cuidados…Pero ¿cómo te digo que me esperessi estás para esperar los pies clavados?

Este poemaestá construidosobre dos temas:El tema del BuenPastor y el temade la Cruz. El

tema del Buen Pas-tor constituye el te-ma inicial, íntimamenteunido al de la Cruz,como en el Pastorcicode San Juan de la Cruz.El paso del tema pri-mero al segundo no serealiza sólo en el versodel primer cuarteto, “tú,que hiciste cayado deese leño”, sino aún, más

discretamente, al final del segundo cuar-teto con las palabras “tus pies hermosos”,anunciadores del verso final como en uneco anticipado, “para esperar los pies cla-vados”. Los “silbos amorosos, dulces silbos”son algo tradicional en la literatura religiosade la época. Se les encuentra, por ejemplo,

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Mirada contemplativa al Señor Crucificado

El Señor Crucificado, Buen Pastor traspasado(Dos poemas de Lope de Vega)

Los poetas han sabido unir afirmaciones e imágenesdiversas pertenecientes a la tradición cristiana. Así los títulosaplicados a Jesús se concentran y se expanden mostrandouna gran riqueza de contenidos y expresiones.

Dos poemas de la amplia producción religiosa de Lope deVega nos lo muestran. La imagen de Jesús Buen Pastor tanresaltada en el Evangelio de San Juan (cf. Jn 10) y con raíces enla tradición veterotestamentaria que reclama al mismo Yahvé ya su Mesías (Salmo 22) es aquí clave para situarse ante el SeñorCrucificado. La referencia al Cordero Pascual que recorre laSagrada Escritura, el poema del Siervo de Yahvé (Is 53) quehabla de cómo es llevado “como oveja al matadero” muestra alJesús con los pies taladrados y los brazos abiertos. Las llagas yla sangre se hacen ríos de vida que inunda al que se deja atraery sumergir. Los brazos abiertos, el corazón traspasado nostrasladan al evangelio de Juan (Jn 19,34) o a la profecía deZacarías (Zc 12,10). Estas sencillas evocaciones sirvan depreámbulos a los poemas mismos y algunas de sus resonanciasen la literatura inmediatamente anterior a lospoemas, que posiblemente conoció Lope de Vega.



en su pasaje del Comulgatorio de Gracián:“¿No le oyes cómo te silba con suspiros ycon lágrimas?”

El tema de la contemplación del Cruci-ficado recorriendo todo su cuerpo se en-cuentra íntegro por primera vez en S. Juande Ávila (1500-1569), en su Tratado delamor de Dios para con los hombres, 6 (Lalocura del amor): “No solamente la cruz,mas la misma figura que en ella tienes, nosllama dulcemente a amor; la cabeza tienesreclinada para oírnos y darnos besos de paz,con la cual convidas a los culpados; los bra-zos tendidos para abrazarnos; las manosagujereadas para darnos tus bienes; el cos-tado abierto para recibirnos en tus entrañas;los pies enclavados para esperarnos y paranunca te poder apartar de nosotros…”. Eneste conjunto descriptivo hay cinco ele-mentos que, según el orden del texto, son:“la cabeza”, “los brazos”, “las manos”, “elcostado”, “los pies”. Baltasar Gracián (1601-1658) tiene un texto en su Comulgatorio(meditación 41, punto I): “finalmente, levan-tado en una cruz, con los brazos siempreabiertos para el perdón, y clavados para elcastigo; fijos los pies para esperarte a piequedo, e inclinando la cabeza para llamartecontinuamente”.

En la obra La conversión de la Magda-lena (1592) de Malón de Chaide hay un pá-rrafo que recoge algunos elementos: “...yasé dónde te hallaré; sobre un monte te al-canzaré; allí me esperarás, los pies clavados

porque no me huyas, y cosidas las manosporque no me castigues. Allí me abrirás esasagrada puerta de tu costado, donde yoponga y esconda mi alma, y la guarde de tucastigo”.

“EL ALMA, A CRISTO NUESTRO SEÑOREN LA CRUZ”:

En su Romancero espiritual (1619) denuevo Lope de Vega vuelve sobre el mismotema, en el poema número 268 titulado “Elalma, a Cristo nuestro Señor en la Cruz”:

…Jesús de María,Cordero santo,pues miro vuestra sangre,mirad mi llanto.…¿Cómo estáis de esta suerte,decid Cordero casto,pues, naciendo tan limpio,de sangre estáis manchado?La piel divina os quitanlas sacrílegas manos,no digo de los hombres,pues fueron mis pecados.…Bien sé, Pastor divino,que estáis subido en alto,para llamar con silbostan perdido ganado.Ya os oigo, Pastor mío, ya voy a vuestro pasto,pues como vos os daisningún pastor se ha dado.…¡Tenedme, Señor mío,mirad que me desmayo!¡Mas, ay, que estás asido, con esos fuertes clavos!Nadie tendrá disculpadiciendo que cerradohalló jamás el cielo,si el cielo va buscando.Pues vos con tantas puertasen pies, costado y manosestáis a todas horasllamando y aun rogando.


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Y en sus Soliloquios, en el segundo,añade: “queréis los brazos darme/pues quelos tenéis abiertos.

El tema de la espera está ligado a la ima-gen de Jesús clavado en la cruz. Lo hace ensus Soliloquios amorosos: ”Mas no mehaber acercado/antes de ahora, sería/verque seguro os tenía/porque estabádes cla-vado”. San Juan de Ávila recoge en una desus cartas: “Corremos, pues, tras Dios, queno se nos irá; clavado está en la cruz; allí lehallaremos muy cierto”.

En la tradición, San Anselmo, del siglo XIescribe: “Inclina la cabeza porque quieredarnos un beso, extiende los brazos porquequiere abrazarnos y parece decirnos: ¡Oh,tú, que sufres! ¡Ven a mí! Si Él quiso que sele abriera el corazón, fue para que com-prendamos cuánto nos ama”. San Buena-ventura en el siglo XIII en la “exhortación acontemplar la Pasión y la caridad de Cristo”que pone punto final a “La Vid Mística”, es-cribe: “Descubre en sus brazos abiertos elamor de quien allí sufre y se ofrece a abra-zarte, a la vez que te invita a que le abraces…Tan grande y tan bueno, desea tus abrazos:tan bueno, te espera para darte el beso depaz, para abrazarte. Inclina hacia ti su ca-beza florida, taladrada por tanta espina”.

Los autores españoles de los siglos XVI yXVII, cada uno a su modo, son el eco de unalarga tradición cristiana, en la que, entre losque he citado, San Bernardo y el Pseudo-Buenaventura figuran probablemente como

elementos esenciales. No es necesariohacer constar que esta tradición forma parteintegrante de la devoción a la humanidad deCristo. Si los autores españoles conceden aestos temas un lugar preferente, es quizáporque la devoción a la Humanidad deCristo –piénsese en Santa Teresa– era en suépoca una de las más profundas y una de lasmás estimadas de su cristianismo.

En la edición litúrgica se ha hecho unamodificación en una de las estrofas o to-mado otra versión del mismo.

Pues vos, con tantas puertasen pies, mano y costado,estáis de puro abiertocasi descuartizado.

Se observa en estos textos y otros que lasllagas son unas veces “puertas” que se abrenal pecador para recibirle en la misericordiadivina, y otras “bocas” que llaman y gritan. Eneste Poema 268 del Romancero espiritualde Lope, se mezclan ambas imágenes: sonla puerta que llaman como bocas. Y en laversión litúrgica, “estáis de puro abierto/casidescuartizado” la imagen de puerta que per-mite acceder al misterio santo de Dios enrazón de su entrega, siendo él mismo el veloque se rasga para permitir el descenso deDios y la entrada de la humanidad.

Las imágenes de la literatura mística subrayan “pies atados para esperarte, sus bra-zos abiertos para recibirte, su costado abiertoy su corazón herido para darte todas susmercedes, su cabeza inclinada para el besode la paz y la reconciliación”. San Bernardoen su comentario al Cantar de los Cantaresafirma: “Las heridas que en su cuerpo recibiónos dejan ver los secretos de su corazón; nosdejan ver la entrañable misericordia de nues-tro Dios, por la que nos ha visitado el sol quenace de lo alto. ¿Qué dificultad hay en admitirque tus llagas nos dejan ver tus entrañas? Nopodría hallarse otro medio más claro queestas tus llagas para comprender que tú,Señor, eres bueno y clemente, y ricoen misericordia”.

❚ JOSÉ LUIS QUINTERO SÁNCHEZ, C.P.

Mirada contemplativa al Señor Crucificado


Faltaban pocas horas paraacabar el año y me en-

contraba en el convento dehermanas clarisas de mipueblo, Cantalapiedra, to-mándole el pulso al calen-dario que terminaba. Megusta dedicarme un tiempopara dar gracias por lo ocu-rrido, mirar cara a cara miserrores, asumir aquellas co-sas que no tienen vuelta dehoja y poner en manos deDios la cosecha de los docemeses. Mientras las monjasrezaban las vísperas, yo an-daba sumido en mis refle-xiones personales cuando oíque se abría la puerta de laiglesia. Hasta ahí todo nor-mal, pero, a partir de ahí,todo fue distinto. En apenasunos segundos, tres niños seaproximaron al altar lle-gando casi a la carrera concierto aire travieso, que paralos niños es natural. Aquellotenía toda la pinta de podercontinuar de cualquier ma-nera y así fue. Los pequeñosse subieron al altar, mirarona las monjas a través de lareja, se sorprendieron lojusto y luego, vuelta paraabajo. Creo que a las her-manas también les llamó laatención aquel revuelo ade-más de descolocarlas unpoco. Todo aquello les hizosalir de su rutina y esbozaralguna sonrisa viendo a lascriaturas que sin ningún pu-dor las contemplaban conunos ojos como platos. Lahistoria no acaba ahí. Des-pués, acompañados de supadre, se pusieron a encen-der velas electrónicas. Aque-lla mezcla de juego e ilusióncaptó mi atención.

de la vida: nacer, iluminar ymorir. Mientras vivimos te-nemos el compromiso deaportar claridad a quienesnos rodean y, una vez quenos apagamos, descansa-mos, desapareciendo comoel humo que se eleva en ac-ción de gracias tras habercontribuido a una noblecausa.

Necesitamos pequeñasluces que nos iluminen, quenos sirvan de guía y referen-cia, que nos ayuden a abra-zar la fe en medio de la pe-numbra, que nos elevenunos metros del suelo parano caer en la cobardía. Ne-cesitamos personas que,como los niños, nos recuer-den que la vida es un juegoy una sorpresa y sólo quiense divierte descubre en ellalos trucos que nos asom-bran.

Al ver a aquellos peque-ños encendiendo las velasdel lampadario como si deun juego se tratara, me hizoredescubrir la capacidad deadmiración que poseemosal ver que de la nada surgela luz; de una chispa brotauna llama que da calor quenos cautiva y tranquiliza. Aalgunos nos transporta a latranscendencia, a Dios, LuzEterna que permanece aun-que nosotros andemos conlos faros apagados. A fin decuentas necesitamos cadadía encender frágiles pun-tos de luz, aunque sea deforma simbólica, para man-tener iluminada laesperanza.

❚ JUAN CARLOS PRIETO TORRES

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Encendiendo velas

Mirando el trascurrir delos siglos, me hago cons-ciente de que atrás queda-ron los tiempos en los quelas candelas eran funda-mentales para iluminar lasestancias de los hogaresmás humildes, las casas se-ñoriales, los palacios o lasiglesias. La presencia de lallama encendida ilumina-ba por igual a ricos que apobres. Hoy en día, las ve-las cumplen otra función,desde la decorativa y am-biental, pasando por ser unelemento empleado en lasoraciones y meditacioneshasta la de ser un símboloque recuerda el lugar dondeha ocurrido alguna desgra-cia como un atentado. Nopodemos olvidarnos de suuso en los días de cumplea-ños, encendiéndolas y pos-teriormente apagándolascon un buen soplido acom-pañado de la petición de undeseo.

Encender una vela tieneuna magia especial, es co-mo lanzar al aire una ilu-sión, una esperanza de quealgo nuevo surge con lafuerza y el dinamismo delfuego. Sin apenas ser cons-cientes, realizamos el ritual



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Renueva tu proyecto de vida,ahora, en Cuaresma.Escuchar, ayudar, consolar,tender una mano amiga.


Revista Pasionario | 45Revista Pasionario | 45

Cuaresma 2018,UNA NUEVA OPORTUNIDAD

Anteayer, como quien dice, diciembre de 2017, se nos proclamabael tiempo litúrgico del Adviento, con mensaje verdaderamenteimpresionante: Dios llega, Dios nace, Dios está aquí.

Hoy, febrero 2018, se nos proclama un Adviento diferente, perosimilar, porque el mismo Dios, el anunciado y enviado, sigueestando con nosotros, y en nosotros, en cada uno. Viene con unmensaje de paz, de Resurrección, de gozo pleno. Se requiereacogerlo y estar con Él, en el silencio, la austeridad, la reflexiónmeditativa. A partir del 14 de febrero, miércoles de ceniza, y a lolargo de toda la cuaresma, de manera muy especial.

Los días, los meses, los años, se nos van yendo “como el aguaentre los dedos”, como se va una tarde gozosa. Y nosotros tal vezsin enterarnos, a no ser cuando el dolor llega, cuando la desgraciaapreta.

Se impone aprovechar las oportunidades, para experimentar elsentido de la vida, cada uno. El por qué y para qué de esa maravillaque es el vivir, el tener 18, 25, 40 ó 65 años. La cuaresma es una deesas oportunidades excepcionales que el Señor nos regala paraencontrar y profundizar en el auténtico sentido que la vida tiene.Para reorientar la vida, y la juventud, más en concreto.

Para ello, la cuaresma nos brinda oportunidad única de un climaaustero, muy adecuado para la reflexión y la oración meditativa.

La cuaresma viene, y muy luego se irá.

No la dejemos pasar, así sin más.

Aprovechemos y agradezcamos al Señor esta nueva oportunidad.

❚ M.G.


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Santidad joven

Una pregunta siempre inquietante, y una respuesta siempre gratificante: ¿qué esel cielo? ¿Cómo es? ¿Dónde está?

Dejemos a los niños. Ellos nos dan respuesta: “el cielo es... donde está Jesús”. Ylos santos, los amigos de Jesús. Ciertamente, el cielo es muchas cosas más. El cieloes un objetivo, una meta, a un tiempo distantes y alcanzable. Consolación y misterio.

Yo quiero hoy imaginarme el cielo como una bóveda celeste diferente, con innu-merables luceros que deslumbran. Es la luz de cada santo, de cada amigo de Jesús.Todas ellas son luces intensas, equivalentes. La diferencia no está en ellas, en sus res-plandores diversos. Está más bien en la perspectiva que frente a cada uno yo adopto:mayor o menor cercanía o afecto, mayor o menor distancia en el tiempo.

ALGUNOS SANTOS JÓVENES, CERCANOS

Hoy, y con ocasión de un santo joven pasionista, San Gabriel de la Dolorosa, el 27de febrero, quiero detenerme frente a algunos, con destellos por demás luminosos,que desde el cielo se proyectan, proyectan su luz de manera muy peculiar, diferente:

Chicas y chicos inteligentes

San Gabriel de la Dolorosa,murió el 27 de febrero de 1862, a los 24 años.

Santa Teresita del Niño Jesús,murió en 1897, a los 24 años.

Santa Gema Galgani,murió el 11 de abril de 1903, a los 25 años.

San Luis Gonzaga,murió en 1591, a los 23 años.



Todos y cada uno y muchísimos más, brillan y destacan en el cielo como “santidadjoven”. Todos fueron, aquí en la tierra, en sus vidas breves, chicas y chicos inteligentes.Gabriel de la Dolorosa, concretamente, con una formación humanística y cristianade gran altura: alumno preclaro en los colegios La Salle y Jesuitas, en Espoleto.Gema Galgani, joven culta, de sensibilidad exquisita. Teresita de Lisieux, lo mismo.Luis Gonzaga de familia noble y con una formación privilegiada. Rafael Arnaiz,arquitecto, con personalidad y convicciones muy claras.

AMAR ES LO QUE DE VERDAD IMPORTA

Ninguno de estos santos preclaros alcanzaron a “realizar grandezas” en sus cortasvidas. Ni les dio tiempo para ello. Ni era ese su destino. Entonces, ¿qué? Su misión, sudestino en la tierra, fue otro. ¿Cuál? Yo diría que amor y desprendimiento. Amar losgrandes amores y valores. Amar, con amor efectivo, a los demás. Y por encima detodo, y en primerísimo lugar, a su Dios y Señor, conocido, revelado, siempre cercano,íntimo y entrañable. Con el desprendimiento de sí mismos, en pro de los intereses deDios. Ellos, en su mayoría, desplegaron sus vidas con salud delicada, desprendidosde la propia salud, y de cuanto pudiera ser obstáculo para “en todo amar y servir” alSeñor, por sobre todas las cosas.

¿Realizar grandes proyectos? Ni les dio tiempo. No alcanzan a ser sacerdotes, mi-sioneros, emprendedores... ¿Entonces? Ayer, hoy y siempre los santos son, han sidotodos diferentes, pero todos coincidentes en una convicción clara: amar es lo que deverdad importa. Todo lo demás es simple añadidura...

MIRADA FINAL A SAN GABRIEL

San Gabriel de la Dolorosa, su sepulcro, está en Isola del Gran Sasso, en el Apeninoitaliano. Desde allí, él realiza milagros sin cuento, indesmentibles. Su santuario, concapacidad para 12.000 fieles, acoge cada año a millares de peregrinos. San Gabriel dela Dolorosa es luz preclara en el cenit de la Iglesia. Desde el cielo, y desde susantuario, él señala caminos, atrae y cautiva a niños, jóvenes y adultos sin cuento.

❚ M. GONZÁLEZ, C.P.

Santa Teresa de Los Andes,murió en 1920, a los 24 años.

San Rafael Arnaiz,murió en 1938, a los 47 años.


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Familia y vida

Me propongo tratar eltema de la evangelización,comenzando por la pree-vangelización, que se sue-le pasar por alto. Jesús dijoa sus discípulos. “id y ha-ced discípulos (Mateo 28,19).Primero, los discípulos,asíduos a su escuela. Lue-go vendrá la tarea misio-nera: “Id...

Es fácil constatar hoyque un buen número deevangelizadores no hanpasado por la escuela deldiscipulado. Un dato muya tenerse en cuenta.

El evangelio nos mues-tra como Jesús elige a unaspersonas –como noso-tros– sin grandes títulos,sin grandes fortunas, sinpuestos destacados..., paraenseñarles: ¡A SER DISCÍ-PULOS! Y es curioso que –como en la vida misma–“la formación del grupo,corra a cargo de la em-presa”. Y esos discípulos, alos que Jesús ha elegido ylibremente han decididoseguirle, lejos de ponerse aevangelizar, se van a vivircon él y, como aprendi-ces –se forman junto a sumaestro– para aprenderbien la apasionante tareadel discipulado.

Ante todo, escucharLo primero que hacen

los discípulos es escucharlo que Jesús les dice, loque les propone... tienenque conocerle, prendarse

más, cuando nos adentra-mos en el Evangelio, siem-pre vamos a los capítulosdonde encontramos a losdiscípulos metidos en lavida cotidiana, puestos encamino, acompañando aJesús en sus actividades...pero pocas veces nos de-tenemos en esos textosque nos dicen que Jesúsaleccionaba a sus discípu-los a solas, les explicaba elcontenido de las parábolas,compartía sus inquietudescon ellos –aunque fuesentardos en entender–... Y esque Él sabía mucho de estoporque se retiraba una yotra vez, a solas, para hablarcon su Padre-Dios.

Jesús hablaba del Reinode Dios a las multitudes en parábolas, pero luego,a los discípulos, se lo ex-plicaba todo en privado(Marcos 4,34).

Id y haced discípulos

de Él... porque evangelizarno es solamente hacerque los demás conozcana Jesús; evangelizar es lle-var a los demás su evan-gelio, es... dar por enteroa Jesucristo. Y, desgracia-damente, nadie puede darlo que no tiene.

El padre Larrañaga lodice con acertada frase:“nadie puede hablar deDios si antes no ha ha-blado con Él” porque si noescuchas a una persona,puedes decir lo que opinasde ella y pueden ser cosaspreciosas, pero rara vezcoincidirá con su realidad.

Yo creo que ahí estánuestro fallo, en que no de-jamos que sea el mismoJesús el que nos aleccione.Nosotros nos alecciona-mos oyendo conferencias,haciendo cursos, respon-diendo cuestionarios... Es

Jesús, enviado del Padre, primer gran evangelizador.



A solas con Jesús

Vengamos ahora a nues-tra situación personal...Hemos cuadrado las agen-das para el nuevo curso:reuniones, cursillos, cate-quesis, ayudar en Cáritas...Pero, entre tanta actividad¿hemos dejado algún mo-mento del día para leer ymeditar la Palabra de Dios?¿Qué tiempo hemos des-tinado para que Jesús,como a los discípulos, nosexplique a solas lo que esosignifica? ¿Hemos dejadoalgún momento para reti-rarnos –como Él– parahablar y escuchar al Padre?

Es preciso tomar con-ciencia de que, en nuestramanera de vivir, hay acti-tudes que parecen discre-par un poco de lo que pre-tendemos y esa dicotomíadesconcierta a los que vennuestra forma de compor-tarnos.

Plasmo una muestra deello: Misa solemne. Entro-nización de la Palabra. Unapersona –sube hasta el al-tar– con el magnífico lec-cionario en alto, la gentelo ven, opina... A unos lesparece bien, a otros no lesdice nada... bueno, parecebonito... Pero ¿alguien ha-bla sobre lo que esto sig-nifica? ¿Alguien dice a laasamblea que lo que estoquiere decir es que esa Palabra la tenemos queentronizar en nuestro co-razón? Y nosotros –”losdel libro”– ¿La hemos en-tronizado en nuestro co-

razón o seguimos, comosiempre, mirando a ver siha causado impacto o no?

Dóciles, como María,al Espíritu

Repasemos, finalmente,el texto del profeta Eze-quiel, capítulo 2.

“El Espíritu entró enmí mientras me hablabay me puso en pie; y oí alque me hablaba.

Les comunicarás mispalabras, no importa queescuchen o no, porqueson un pueblo rebelde.Pero tú, hijo de hombre,escucha lo que te digo; noseas rebelde como estepueblo; abre la boca ycome lo que te doy.

Yo comí y me supodulce como la miel. En-tonces me dijo: Hijo dehombre, ve al pueblo deIsrael y comunícales mispalabras”.

Qué inimaginable lec-ción: “Yo comí...” ¿Acaso senos puede quitar la sed mi-rando el agua? ¿Acaso nospodemos embriagar ha-

ciendo una disertación so-bre el vino? De igual ma-nera, solamente cuando laPalabra de Dios penetra ennuestros corazones seráfecunda para salir renovaday ofrecerla a los demás.

Acerquémonos a Jesús.Escuchémosle como leescuchó María. Guarde-mos la Palabra en el cora-zón como hizo ella y,como ella, transparente-mos a Dios, para que losdemás sean capaces dellenarse de su presencia.

Seamos valientes; noescatimemos el tiempo deescuchar a Jesús; digamosal mundo los cambios queDios hace, en la personaque opta por Él y decida-mos ponerle como centrode nuestra vida.

Pues cuando, real-mente se experimenta elamor de dios, lo primeroque surge es, el ir a com-partirlo con losdemás.

❚ JULIA MERODIO [email protected] / Madrid

María, llena de gracia, siempre a la escuchade la voz del Señor.


50 | Nº 1.034 | Febrero 2018

La letanía de piro-pos a María estará

siempre incompleta.Allí donde surge unproblema, hay unapresencia activa deMaría. ¡Y son tantoslos que oscurecen alhombre de hoy! Ma-ría, la servidora deYavé, lo es tambiénde los hombres. Loque hizo por él Jesúshistórico, lo siguehaciendo por la Igle-sia, prolongación desu Hijo, porque ellaen frase del ConcilioVaticano II, “precedey acompaña al pue-blo de Dios” (LG, 69).

Desde la ciudadalemana de Hamburgonos llega una advocacióncuriosa y original, que, ami entender, no tiene ré-plica en España: Virgen delos Nudos, tarea harto di-fícil y azarosa la de desfa-cer los variados entuertosen que nos enredamos enla enmarañada trama de lavida. El lienzo rico en cro-matismo, nos presenta aMaría, una bella madonna,que bajo la acción del Es-píritu Santo, está atareadaen deshacer una larga se-rie de nudos de una cintaque un ángel mancebo, asu izquierda, le presenta.Con sutil agilidad, con pa-ciencia, inmune al cansan-cio, la cinta, libre de ata-duras, desciende hasta las

manos de otro ángel a suderecha, que la muestraufano, como queriendoindicarnos que no hay“tongo”. ¿Has intentado al-guna vez deshacer unnudo? Requiere destreza,agilidad y paciencia. ¡Ah, ysobre todo vista, porquemuchos nudos cuantomás se tira de los cabosmás se aprietan!

Nos dice la mitologíaque cuando Ulises aban-donó la isla de los Feacios,para cerrar el cofre dondeguardaba los regalos deAlcinoo, se valió de unnudo complicado, del cualCirce le enseñó el secreto.

Pero María, mejor queel héroe mitológico, co-noce el secreto y nada se

resiste a su eficacia,aunque se trate de unnudo ciego, que porlo apretado resulta di-fícil deshacer. El nú-mero y diversidad denudos en todos lostiempos han sido mu-chísimos.

Hay nudos en lagarganta, que nos im-piden hablar y, lo quees peor, rezar.

Hay nudos en lasmanos, que nos impi-den abrirlas a las ne-cesidades de los her-manos.

Hay nudos en laspiernas, que nos im-piden avanzar por elcamino recto, por la

senda estrecha en marchaa la Jerusalén celeste.

Hay nudos en la juven-tud que nos impiden soñarcon horizontes altos, lejosde todos los valores, de lasservidumbres que nos ato-sigan y adormecen el es-píritu.

Hay nudos en los ma-trimonios, que violan launidad y la fidelidad queun día, de cara a Dios, seprometieron.

Hay nudos en la ve-jez, que oscurecen la vi-sión cristiana en un “ciclonuevo” y una “tierra nueva”(Ap 21, 1), de la que sesienten cercanos.

¡El que no tenga nudosque alce su voz! ¿Por quéno acudir a María? Ella

Nuestra Señora de Los NudosNuestra Señora de Los Nudos



Virgen de la Asunción, San Pedro de Cerdeña, Burgos.

sabe, puede y quiere, pordelegación de su Hijo, de-satar las ataduras en lasque nos enredan sutil-mente nuestras pasiones,esa jauría de mastines queno conoce el sueño.

Somos aún peregrinosen tierra extraña. Acude aella, como el niño que so-licita la ayuda de la mamápara desatar los cordonesdel calzado. ¿Quieres vertelibre? ¿Olvidas que ella esespecialista en deshacercon mano blanda los nu-dos de nuestra vida?

❚ RAFAEL REY

GORDILLO, O.C.D.MADRID

Orar para ser

Jóvenes en la políticaCuando invito a los jóvenes y no tan jóvenes católicos a comprometerse en la

cción política, suelen expresarse de forma negativa por la situación de corrupción,etc... pero que no van en conformidad con el Evangelio.

Les digo, desde mi experiencia: “se hace más desde dentro que criticando desdefuera”.

El gran error de planteamiento que se hacen muchos cristianos es creer queafiliarse a un partido político es para gobernar en un pueblo, ciudad, región, etc.,pudiera ser, que las circunstancias así se dieran, y habría que aceptarlo como Diosquiere, pero cuando se invita, no es expresamente para eso, en la mayoría de los casoses para evangelizar el ambiente político, precisamente por estar como está.Evangelizar con nuestro testimonio y con nuestras palabras.

Hay trabajo para todos, y esa misión es también nuestra responsabilidad comoIglesia.

❚ FERNANDO HOLGADO RETES

VILLAMARTÍN


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Vivimos en una sociedadde estructuras complejasy ciertamente confusas endonde todos intentamosbuscar respuestas, y sobretodo, soluciones a nuestrosproblemas. Una sociedaddonde a las personas selas convierte en números,en individuos, arrastrandoa las personas a unas rela-ciones frías y a una soledadcasi insoportable.

El estilo tradicional devida, bajo el imperio de unamoral tradicional, es re-chazado, sin que ese huecosea convenientementeocupado por otros valoresque nos ayuden en nuestrasnuevas modas o costum-bres; nuestras relacionessociales están faltas de unanueva moral que sujete alindividuo y le canalice enel respeto al “otro”, Se hacambiado la ética, por laestética. Esta indiferenciaante la valoración moral delos actos públicos o priva-dos, hace que la persona,que no tenga una visióntrascendente, se sienta im-potente y arrastrada haciasituaciones de soledad.

DERECHOSY OBLIGACIONES

Incardinar mi libertaden una retaila de derechossin más contrapartida, melleva a la negación de mu-chas de mis obligaciones.Mis derechos individualescomo persona, son inalie-

nables, pero puestos al servicio de mis intereses yegoísmo vadeando obli-gaciones, me arrastran ine-xorablemente a la negacióndel otro como individuo ytambién como persona.

El lenguaje del “derechoal aborto”, o la demandade “aborto libre y gratuito”viene a ser una radiografíade la situación de los de-rechos humanos en nuestromundo: solo tienen dere-chos los que tienen fuerzao voz para defenderlos. Por

eso, el feto, que es lo másdébil, lo menos aparente ylo más indefenso, no se lereconoce el derecho denacer, que es el primer de-recho humano.

Es importante decir, queel feto, desde el primer mo-mento es ya estructural-mente una persona aunqueno lo sea actualizadamente;todavía no es vida humanaplena, pero sí que el fetoes un viviente humano, por-que su vida está progra-mada para ser humana, y

Desde la otra orilla

El primer derecho humano



se desarrollará como vidahumana. Es un ser humano,aunque en situación de lamás total indefensión.

La Constitución espa-ñola reconoce en su artí-culo 15 que todos tienenderecho a la vida. De estaafirmación se deriva la obli-gación del Estado de res-petar y proteger el derechoa la vida de todos, inclu-yendo al “narciturus”, talcomo recomienda el Tri-bunal constitucional en susentencia 53/1985.

UN DERECHOFUNDAMENTALY UNIVERSAL

A la hora de discutir so-bre el aborto, no tiene mu-cho sentido argumentarpartiendo de la decisión desi el feto es ya persona o sisu vida es vida humana. Lodecisivo es que se trata deun viviente humano y quenadie está autorizado a dis-poner a su antojo del cuer-po del otro. Este mismoprincipio es el que hace detoda violación un crimen;solo es de esperar que seanprecisamente las mujereslas más sensibles a estemodo de argumentar.

mos vivir nuestra vida enuna permanente entrega ylejos de individualismos queborren nuestro aspecto deafirmación: “me acepto”,“me quiero”, “me gusto”,sin que esto nos lleve comopersonas a un egocentris-mo ridículo, que impida verla necesidad que todos te-nemos de ayudarnos y serayudados.

La idea de hombre notiene una correspondenciareal-concreta sino a travésde su emplazamiento enun sexo o en otro, empla-zamiento que es a la vez,biológico, biográfico, sociale histórico.

Vida, familia, educación,libertad religiosa, regene-ración democrática. Comocristianos estamos obliga-dos a perseguir un mundodonde se respete y pro-mueva la dignidad, los de-rechos humanos y las li-bertades fundamentales,donde el derecho a la vida,el derecho a nacer, es elprimero. El derecho a lavida es el primer de-recho natural de lapersona humana.

❚ GREGORIO SANTOS ZAYAS

BARCELONA

No hay un ser más de-pendiente e indefenso queel bebé en el vientre ma-terno porque ni siquierapodemos oír su llanto. Elrecién nacido también esdependiente e indefensopero al menos se puedeescuchar su llanto y mu-chas veces se ha salvadoporque alguien lo escuchóllorar desde el basurero.En cambio el bebé dentrodel vientre materno es “elmás pobre de los pobres”.Legalizar cualquier tipo deaborto siempre es un re-troceso de la civilización.Es permitir que el más fuer-te pueda regir la vida delmás débil. ¡Es la ley de laselva!

DIOS, SIEMPREA NUESTRO ENCUENTRO

Si hacemos hincapié enla panorámica de nuestraexistencia, todos hemossido encarnación; nuestraesperanza radica en que aDios siempre le ha gustadosalir a nuestro encuentro,de hecho también se en-carnó y tuvo que pasar porel consentimiento de unamuchacha, la Virgen, quedijo sí a la vida. Necesita-

Amor de Dios, cielo, infierno“Amar hasta morir de amor a alguien cuyo rostro nunca se ha visto y cuya voz jamás se ha

oído:En esto consiste el cristianismo.Un hombre está de pie frente a una ventana viendo caer la nieve, y súbitamente se desliza

dentro de él una alegría que no tiene nombre en lengua humana. Es lo más profundo de esteminuto singular, experimenta una tranquilidad misteriosa, que no es turbada por ningunapreocupación temporal. Allí está el refugio, el único. Porque el Paraíso no es otra cosa queamar por siempre a Dios, y no hay otro infierno que estar alejado de Dios.

ALDOUS HUXLEY, EN SU “DIARIO”


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Plegarias e ideas


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Evocando a Teresa de Jesúsy su bastón peregrinoÁvila, la Iglesia y Iglesia española de manera muy especial, están

viviendo este año un “Jubileo Teresiano” otorgado por el Papa

Francisco. Tiempo atrás, en 1985, y con ocasión del quinto

centenario del nacimiento de Teresa, el bastón que ella usara en

su ancianidad, recorrió “medio mundo” (117.000 kilómetros),

siendo acogido por doquier con fe y con devoción. Llegó también

a Roma, y el Papa Francisco lo acogió y besó también con fe y

con cariño. Pero antes y en una salida muy espontánea, y muy

argentina, Francisco dijo: “¿y con esto caminaba la vieja?” Ocurrió

en la plaza de San Pedro, en plena audiencia general.Hoy, como nunca, los “cristianos viejos”, y los otros, necesitamos

apoyarnos también en el “bastón de Teresa”. Y evocando la

escena, con apoyo fundamental en Cristo, el Cristo de la Cruz, el

Cristo de la Resurrección. El Cristo siempre guía y apoyo

imprescindible. El nuevo Jubileo Teresiano que estamos

celebrando, nos lo recuerda y nos estimula.

Variacionesde por aquí, y de más allá

Fidel Castro proclamó “santa” a Teresa de Calcuta

Alfredo Bryce Echenique, el gran literato peruano, por demás

conocido y reconocido, en entrevista en el periódico “El País”, 6

de enero de 2017, se expresaba: “Fui amigo de Fidel Castro, sin

ser castrista... Al parecer, yo figuraba en una lista negra de Cuba.

En Cuba siempre me porté bien, como un ángel”. Fíjese que una

vez, García Márquez me pidió que lo reemplazara a él al lado de

Fidel porque llegaba de visita la Madre Teresa de Calcuta. Yo no

sé... Tenía que ir a todos lados con un escritor. Puede que por

timidez. Alguien que

le dijera que lo que

decía estaba bien...

Pero la situación fue

grotesca: él le decía

a ella: “es usted un

producto finísimo

del marxismo leninismo porque le ha dado todo a

los pobres”. Y ella respondía: “A los pobres, no, ¡por

amor de Dios!” y Fidel: “Pero Dios, madre, no

existe...”. Y así. Luego él me dijo: “¿Sabes qué? Es la

primera vez que me visita una santa”.

B. Echenique.



Niños soldados en África, testimonio

Hace un tiempo, Chema Caballero publicó un reportaje sobre los niños soldado en Sierra

Leona. Uno de ellos, Osman, se interrogaba por lo que hacíamos los blancos con los

diamantes, a lo que el autor respondió aludiendo al anuncio que lapidaba con una hortera

declaración de amor que decía que “un diamante es para siempre”. Osman volvio a preguntar

“¿Y para que un blanco le diga a una blanca que la quiere, tenemos que matarnos nosotros?”.

Eso me pasa a mí con el cacao. ¿Para que nosotros lo consumamos a buen precio, un niño

tiene que salir a trabajar?

“REVISTA MUNDO NEGRO”, JUNIO 2017

Una vez más, el Papa Francisco y sus atinadas observaciones

“Yo quisiera, hoy, añadir un icono más, a

esta Iglesia. Una mujer. No sé el nombre.

Pero ella nos mira desde el cielo. Estaba en

Lesbos, saludaba a los refugiados y

encontré a un hombre de treinta años, con

tres niños. Me miró y me dijo: «Padre, yo

soy musulmán. Mi mujer era cristiana.

Llegaron los terroristas a nuestro país, nos

miraron y nos preguntaron nuestra religión

y la vieron a ella con el crucifijo, y le dijeron

que lo tirara al suelo. Ella no lo hizo y la

degollaron delante de mí. ¡Nos queríamos

mucho!». Este es el icono que traigo como

regalo aquí. No sé si ese hombre está

todavía en Lesbos o ha conseguido ir a otra

parte. No sé si ha sido capaz de salir de ese

campo de concentración, porque los

campos de refugiados –muchos– son de

concentración, por la masa de gente que es

dejada allí. Y los pueblos generosos que los

acogen deben llevar adelante también este

peso, porque los acuerdos internacionales

parece que son más importantes que los

derechos humanos. Y este hombre no tenía rencor: él, musulmán, tenía esta cruz del dolor

llevada adelante sin rencor. Se refugiaba en el amor de la mujer, salvada por el martirio”.

.(HOMILÍA DEL PAPA FRANCISCO EN LA COMUNIDAD DE SANT EGIDIO, EN ROMA,

EN MEMORIA DE LOS “NUEVOS MÁRTIRES” DE LOS SIGLOS XX Y XXI)


Tenemos los Pasionis-tas (y yo también me in-cluyo la mar de feliz enesta gran familia) la enor-me suerte de contar condos protectores únicos(santos él y ella). Es unahistoria envidiable y di-vertida a la vez.

El fundador de esaCongregación religiosa sellamaba Pablo, un enamo-rado de Jesucristo Cruci-ficado. Hasta tal punto,que cambió su apellidofamiliar (Danei) por el dela Cruz. Son las cosas delos santos. De Dios, mejordicho.

El apellido de San Ga-briel era Possenti. Prefirióel de la Dolorosa. Nadaextraño cuando es elamor el que anda de pormedio. Jesús de Nazaretescogió el apellido deCrucificado. De hecho,cuando hoy día uno seconfiesa, el sacerdotesuele emplear esta fór-mula al imponer la co-rrespondiente penitencia:reza (o rece usted) uno,dos, tres padrenuestros aJesús Crucificado (nuncadice a Jesús de Nazaret).

Algo de esto se lepegó a Santa Gema ben-dita. Se lo contó un díaa San Gabriel de la Do-

lorosa cuando éste se leapareció mientras ellavivía aún: “No temas; su-ceda lo que suceda... túserás Pasionista. Es másfácil que caiga el cieloque dejen de verificarseestas palabras, pues sonpalabras que Jesucristome ha mandado de-cirte”.

Por cierto, algo muysemejante le sucedió a

San Gabriel. Soñaba des-de muy joven en ser sa-cerdote (pasionista, claro).Murió antes. “Dios queríaque hiciera su apostoladode otra manera, y así loestá haciendo desde susepulcro en Italia y entodo el mundo. Humana-mente parece que todohabía fracasado, peroDios ha sabido sacar ma-yores bienes”.

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PASIONISTAS PARA SIEMPRE

Todos llamados siemprea seguir a Jesús con alegría.



Santa Gema contabade sí misma algo muy se-mejante: “El hábito dePasionista me lo tienepreparado Jesús a laspuertas del Paraíso. Ellas(las monjas) no me hanquerido recibir en vida,pero yo quiero estar conellas y me recibirán des-pués de muerta”.

La Sagrada Congrega-ción de Ritos, cuandoaprobó la heroicidad de lasvirtudes de Santa Gema,escribió: “Gema es la gloriade los Pasionistas”.

Muy ocurrente un talP. Valentín Fuente, pasio-nista también, cuando es-

cribe al final de la bio-grafía de la bendita san-ta: “Dios y la SantísimaVirgen han querido ha-cer de San Gabriel y deSanta Gema lo que po-dríamos llamar SantosGemelos, sirviéndose deellos para que, con mé-todos gemelos también,les atraigan cada día ma-yor número de almascon los dulces atractivosde su santidad simpáticay juvenil”.

Lo presencié el pasadodía 14, domingo, de estemismo mes de enero. Enel Santuario de la calleLeizarán de Madrid no

cabía un alfiler. Eran las12`45 cuando el sacer-dote que presidía la cele-bración eucarística re-zaba en voz alta “Aquí metenéis postrado a vues-tros pies santísimos, miquerido Jesús”. Y todosnos arrodillamos a la vez.Y concluimos pidiendo acoro: “Oh Jesús, tenedpiedad de mí. Hágase entodo vuestra santísimavoluntad”.

Mientras estodure, ¿qué máspodemos desear?

❚ ALBERTO BUSTO

[email protected]

PEREGRINOS DE ALCUÉSCAR (CÁCERES)


Chaplin y Marlon Brando.“Para mí son unos iconosirrepetibles que desde elprimer momento me lla-maron la atención. Quizárepresentan la síntesis delos métodos de interpreta-ción más estudiados: elteatro del gesto y el de lainteriorización”.

LA PERSONA

Manuel Galiana es cer-cano y afable. Su pasión

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Encuentros al caminar

Manuel Galiana,LA PASIÓN POR EL TEATRO

Nació en la calle de Em-bajadores, en Madrid,

el 9 de marzo de 1941, actorde teatro, cine y televisión.En uno de sus primeros re-cuerdos de cuatro años,más o menos, su madre,andaluza, de Almería, le llevóa una representación de “Labella Durmiente” y aquellole pareció mágico... Fue ala Escuela de los SagradosCorazones. Se inició en elAula de Teatro del InstitutoSan Isidro de Madrid, bajola dirección del profesor deLiteratura Antonio Ayora.De allí salieron alumnosenamorados del teatrocomo Amparo Pamplona,Emilio Gutiérrez Caba, JoséCarabias y muchos otros.Estudió en la Escuela deCinematografía obteniendoel Premio Extraordinario deInterpretación. Entró en elteatro profesional de lamano de la actriz Ameliade la Torre (1905-1987).

Su primer trabajo en TVEfue en 1961, en el programa“La tortuga perezosa”, conun guión de José Luis Coll;después llegaron las “His-torias para no dormir” y,más tarde, los dramáticosde “Estudio 1” y recuerda:

“Eran veinte días de ensayoy cuatro de grabación”. Ac-tualmente regenta un pe-queño teatro madrileñodonde, además de seguiractuando, descubre a nue-vos autores y también im-parte clases de teatro.

SUS REFERENTES

Manuel Galiana tienecomo referentes actoralesa una pareja, aparentemen-te antagónica: Charles

Manuel Galiana y Pepe Fernández del Cacho tienen amigoscomunes como el actor Ramón Lillo y María, hija de

Juanito Valderrama.



es comunicar. Cadavez que cumple añosdice que va entrandoen la década prodi-giosa donde todo seacelera más, aunque“siempre serán 28 añoslos que cumplo encada aniversario”. Ase-gura que no tiene nin-guna razón para de-primirse, ya que tanto enlo personal como en loprofesional se ha sentidolleno. “He tenido unos pa-dres fantásticos, he sigoquerido, soy querido, heseguido mi vocación desdemuy pequeño... El teatroes mi vida y me ha dadomomentos maravillosos,considero mi vocación deactor como un trabajo so-cial. Dar, mejor, darse. Lavida es fantástica, hay quebebérsela... Reconozco quesoy un privilegiado al hacerlo que más me gusta. Deno ser actor me hubieragustado ser aventurero, ex-plorador... Mi héroe siemprefue Robin Hood y tenía misarcos y flechas dispuestaspara defender a los másindefensos, tenía las pare-des de mi casa llenas demarcas con ventosa... Meencanta ir de un lugar aotro, conocer gente nueva,lugares diferentes... No mequiero morir nunca, sé quela vida es muy corta perola ilusión de los actores esmuy grande. Estar trans-

mitiendo algo me hace se-guir en la vida y en el es-cenario”.

SU DENUNCIA

Lamenta que las artesescénicas no estén bientratadas en España y su-braya: “No puedo enten-der cómo los políticos nose dan cuenta de la im-portancia que tiene parauna nación su cultura por-que España es un país conun bagaje cultural impre-sionante, de las más gran-des del mundo, y esto setiene que potenciar por-que es nuestra mejor cartade presentación. Valorary potenciar más nuestracultura, nuestro teatro,nuestros autores y facilitar

que las salas se llenende gente y gente jo-ven amantes del buenteatro español”.

SU DESEO

“Siempre se ha di-cho que Londres es lacapital europea delteatro y, más recien-

temente, Berlín. Yo creoque habría que conseguirhacer que Madrid fuera otrade las capitales mundialesdel teatro porque tenemosuna grandiosa tradición tea-tral que no podemos tirarpor la borda. Hay muchotalento teatral que no sepuede desperdiciar y hayque favorecer con menosIva y más información ycariño... También es muyimportante que a los niños,ya desde el colegio, se leseduque en la sensibilidad...sin los sentidos abiertos tepierdes muchas cosas... lascosas cotidianas muchasveces pasan desapercibidassi el ojo y la sensibilidadno están educados parasaber percibirlas”.

Manuel Galiana, actor yamigo de mis amigos comoRamón Lillo y María Val-derrama que con sus 80años asiste a sus clases porpuro placer comunicativo...¡Gracias, Manuel Galianapor tu entusiasmo!

❚ PEPE FERNÁNDEZ DEL CACHO

A Manuel Galianala vocación por el teatro

le llegó muy pronto,pero fue un profesor

de Literatura en elmadrileño Instituto

de Bachillerato San Isidroquien le dio el pistoletazode salida en su dedicación

profesional como actor.


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Pinceladas sobre la Encíclica “Laudato si´”del Papa Francisco (I)

Sobre una ecologíahumana y divina

Una visión meramente utilitarista dela Naturaleza empobrece dramáticamentenuestra actitud respecto a ella. La Natu-raleza es, entre otras cosas, un espejode belleza y armonía y de inmensidadque nos habla de la Belleza y Sabiduríade Dios, del Dios infinito que deja suhuella inefable en todo lo creado.

El Papa Francisco nos habla de la ac-titud de alabanza a Dios, por su creación,del sencillo San Francisco de Asís, queune su amor a las criaturas a los pobresy enfermos y a una gran austeridad devida desposándose con su señora ladama “pobreza”. Y todo ello brota, comode una fuente inexhaurible, de su amorentrañable a Jesucristo y Éste crucifica-do.

Respetar y cuidar la naturaleza,nunca maltratada

Quien ama la Naturaleza ya no lamaltratará. Quien ama a los pobres nohará acciones contra el medio ambienteque los condenen a la miseria. En cambioquien sólo ve su parte útil fácilmente sedeslizará, si le conviene, a abusar deella. Los cristianos estamos llamados a“aceptar el mundo como sacramentode comunión, como modo de compartircon Dios y con el prójimo en una escalaglobal” (n. 9).

San Francisco de Asís “manifestó unaatención especial hacia la creación de

Dios y hacia los más pobres y abando-nados” (Núm. 10) “Si nos acercamos ala Naturaleza y el ambiente sin estaapertura al estupor y a la maravilla, si yano hablamos el lenguaje de la fraternidady de la belleza en nuestra relación conel mundo, nuestras actitudes serán lasdel dominador, del consumidor o delmero explotador de recursos, incapazde poner un límite a sus intereses in-mediatos” (n. 11) “El mundo es algo másque un problema a resolver, es un mis-terio gozoso que contemplamos conjubilosa alabanza” (n. 12).

FOTOGRAFÍA DE Mª TERESA ARIAS

La ecología integra, en diversos grados,toda la creación de Dios.



Y más allá de las verdades más o me-nos científicas sobre la degradación delmedio ambiente por obra de la acciónabusiva, desordenada, del hombre, elPapa Francisco profundiza en la cuestiónmoral global, sobre cuál es la actitudética que dignifica al hombre y le inspiraun respeto real al medio ambiente.

Una auténtica ecología humana

Como expresa en la introducción ci-tando a San Juan Pablo II, se pone pocoempeño “para salvaguardar las condi-ciones morales de una auténtica ecologíahumana” (n. 5).

¿Sería acaso coherente cuidar de loshuevos de la cigüeña, mientras se con-dena a muerte a los embriones humanos?

Y sin ecología humana, no se dará unamor real, eficaz, a los seres no humanos,que, por mucho que se los aprecie, estánmás lejos a nosotros mismos que cual-quier miembro de la familia humana:

“No puede ser real un sentimiento deíntima unión con los demás seres de lanaturaleza si al mismo tiempo en el co-razón no hay ternura, compasión y preo-cupación por los seres humanos. Es evi-dente la incoherencia de quien luchacontra el tráfico de animales en riesgode extinción, pero permanece comple-tamente indiferente ante la trata de per-sonas, se desentiende de los po-bres, o se empeña en destruir aotro ser humano que le desagra-da” (n. 91).

❚ JAVIER GARRALDA ALONSO

Monte Fuji (Japón). Las maravillas de la creación de Dios.


En actitud de rezo y súplica.

constituir el centro denuestra vigilia. El éxito fuetotal. Tanto que los asis-tentes, contando su expe-riencia, dieron envidia alresto del Grupo.

–Fue fenomenal. Fui-mos felices. Mejor que unanoche en la discoteca.

Con tal propaganda, laconvocatoria del año si-guiente ya estaba asegu-rada.

Y efectivamente, al añosiguiente se apuntaron to-dos. Hubo que preparar laVigilia con mimo y cuidado.Distribuimos responsabili-dades. Unos se encargaríandel café y las pastas, paralos momentos de descan-so. Otros, de las distintas

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“Misión Madrid-Pan Bendito”. Las memorias de Don Hilario

Por aquel entonces sepusieron muy de ac-

tualidad “las Pascuas juve-niles”. Los Grupos Juvenilesparroquiales se retiraban,durante la Semana Santa,a alguna casa de retiro oMonasterio para vivir in-tensamente la Pascua.

En Pan Bendito pensá-bamos que el Grupo Ju-venil no podría retirarsefuera de la Parroquia, jus-tamente esos días. Teníaque permanecer como lalevadura dentro de la masa.Vivir la Pascua con todo elpueblo cristiano. Eso sí, te-nía un trato y atención es-pecial esos días, con en-cuentros suplementariosde oración y formación.

Contábamos con Cate-quistas y Monitores extraor-dinarios. Además de Elena,Encarna y Gloria, de la Ins-titución Teresiana, venían,desde Pozuelo, un Grupode Javerianos, estudiantesde teología. Después, con-tamos también con dos es-tudiantes Salesianos.

Nosotros, los Monitoresantiguos, solíamos pasarla noche del Jueves Santoen oración, de vela ante elSantísimo. Pero aquel año,les invitamos a compartircon nosotros la noche delJueves Santo a los mayoresdel Grupo Juvenil. Inespe-radamente, dijeron todosque sí. Y preparamos conesmero lo que podría

Una experiencia nueva.Datos y testimonios



partes en que habíamosestructurado la Vigilia.

Y llegó el Jueves Santo.La Iglesia estuvo abierta has-ta las doce de la noche, congente que entraba a hacersus visitas al Santísimo.

Nosotros nos habíamoscitado a media noche. Y alas doce en punto inicia-mos nuestra vigilia. Un can-to eucarístico nos hizo co-nectar con el sentido deldía y nos situó ante el San-tísimo expuesto en el altarde la Reserva.

La primera parte laconstituyó la lectura repo-sada y comentada de laPasión del Señor.

Es increíble el poder yla fuerza que derrama elEspíritu de Dios en los po-bres y humildes, en lossencillos de corazón.Aquellos jóvenes hablabany deslumbraban a los queles escuchábamos. Sólo siel Espíritu estaba en ellospodían transmitir aquellasexperiencias.

Los silencios eran den-sos, las comunicacionesllenas de emoción, los can-tos sonoros.

El Viacrucis, al final dela mañana, cuando el can-sancio y el sueño podíanhacer su aparición, fue otragran manifestación de la

presencia del Espíritu entrenosotros. Cada uno decía,por su cuenta, una esta-ción, que también podíaser comentada por el restodel grupo. Nunca penséque aquellos muchachospodían decir cosas tan pro-fundas y bellas.

A las ocho de la mañanadel Viernes Santo dimospor terminada la Vigilia.

Abrimos la iglesia y co-menzó a llegar la gente.Las primeras, las Religiosasde la Guardería, de los Án-geles Custodios.

Nosotros nos retiramoscontentos y felices. Se re-petían las valoraciones máspositivas:

–He sido más feliz quecuando he pasado la no-che en la discoteca.

–Ha sido una experien-cia nueva, que me ha he-cho feliz.

–Nunca hubiera pen-sado que se pudiera pasartan bien haciendo oración.

Yo alabé la pedagogíade Dios y sus caminos en-tre los hombres. Que dael “gusto” a los que em-piezan, mientras que la se-quedad y la noche oscuraes para los grandes ora-dores.

En la noche del JuevesSanto Jesús está dándose.No hay que pedir ni hacernada. Simplementeponer el cántaro enel caño de la fuente.

❚ HILARIO PEÑA ROJO

MADRID


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El evangelio cada día

Nuestro Maestroquiere liberar el cora-zón de los suyos detodo lo que no seaDios. Y por eso mismo,desea que no confie-mos en las cosas quetenemos, sino en loimportantes que so-mos para El. Porqueno son las cosas quetanto nos atraen loque enriquece a loshijos de Dios, sino eltener a Dios como

Padre. Y quien se sabe hijode tal Padre, tiene que es-tar dispuesto a despren-derse de todo menos deeste Padre.

Para que Dios puedallenar de vida y de paznuestro corazón, hay quevaciarlo de todo lo que no

Por poco inicia-dos que estemos enla lectura del Evan-gelio, todos sabe-mos muy bien lomucho que insisteJesús en el peligrode las riquezas. Y esque cuando el hom-bre se deja poseerpor los bienes deeste mundo, pierdelo mejor de su liber-tad y se convierte enun esclavo. Y si paraalgo ha venido el Señor espara conseguirnos la liber-tad de los hijos de Dios.

Jesús no se contentacon exhortarnos a no co-diciar más de lo que ne-cesitamos para vivir condignidad; quiere llevarnosa vivir sin aferrarnos a lo

que justa y dignamentehemos podido conseguir.Es tan radical en este sen-tido, que nos pide olvidar-nos no solo de lo que nonos pertenece, sino quelogremos desprendernosincluso de lo que ya po-seemos como propio.

Cuando los bienes de la tierrase apoderan de nuestro corazón

Aquel día dijo Jesús a sus discípulos: “No temas, pequeño rebaño, porque vuestroPadre Dios ha tenido a bien daros el Reino. Vended vuestros bienes y dad

limosna. Porque donde está vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón…Vosotros tened ceñida la cintura y encendidas las lámparas; estad como los queaguardan a que su señor vuelva de la boda para abrirle apenas venga y llame.Dichosos los criados a quienes el señor al llegar los encuentre en vela.

Os aseguro que se ceñirá, los hará sentar a la mesa y les irá sirviendo. Y si llegaentrada la noche o de madrugada, y los encuentra así, dichosos ellos. Comprendedque si supiera el dueño de casa a qué hora viene el ladrón, no le dejaría abrir unboquete.

Lo mismo vosotros, estad preparados, porque a la hora que menos penséis vieneel Hijo del hombre”.

(Lucas 12, 32-48)

Tu palabra me da vida.



no es más que secundarioy menos bueno.

Y como no se sabe eldía ni la hora en que ha devenir el dueño de nuestravida, sus servidores no po-demos vivir sin dejar de es-perarle cada día. La renun-cia que pide Jesús a susdiscípulos, es la de esperary servir con él al que es lafuente y el todo de nuestrocorazón y nuestra vida. Ynuestra renuncia tiene queser a todo cuanto no seaDios y pueda apartarnosde El.

Tener que responderun día de todo lo que he-mos recibido, ha de lle-varnos a administrar nues-tros bienes con la mayorresponsabilidad. Enten-diendo a la vez que, si el

señor se demora, no espara adueñarnos de nadaque pertenezca a nuestroprójimo.

Sabiendo sobre todoque quien tiene como ri-queza a Dios, no necesitaaferrarse a las cosas deaquí abajo. Quien tienecomo riqueza a su Señor,está pendiente sobre todode El, y lo demás le resultasecundario. Quien tiene aDios como única riqueza,vive esperando a su Señor,y a lo que su Señor le vayasugiriendo.

Pues ya sabemos: eldiscípulo no puede tenernada ni aspirar a nada quesea más importante que elmismo Señor.

Nada puede hacer queel Señor pase a segundoplano o que nos haga ol-vidar que el centro denuestra vida no es lo quehacemos o tenemos, sinoal Señor al que amamos yseguimos.

Nosotros no renuncia-mos a nada para fastidiar-nos. Pero podemos renun-ciar a todo, porque todaslas cosas juntas nunca po-drán valer lo que Dios vale.Pues eso te digo, Señor:que vivir contigo es mi me-jor tesoro. Mi tesoro másgrande vivir en la libertadde Jesús: como El, en pazy fraternidad. Porque túeres mi pastor ycontigo nada mepuede faltar.

❚ ANTONIO SAN JUAN

sea su amor. Entendiendoque en su Reino, dando escomo se atesora y repar-tiendo es como se enri-quece el corazón de sushijos.

ESPERAR AL SEÑOR:¡NUESTRO GRANTESORO!

El desprendimiento quebusca Jesús en nosotrosno es menosprecio de losbienes de este mundo. Loque busca y más anhela esque sus hijos vivamos es-perando a Dios nuestroPadre. Cuando uno viveesperando a su Señor –elbien más grande y que nonunca pasará–, uno llegaa desprenderse de lo que

Mi tesoro: vivir contigo.


68 | Nº 1.034 | Febrero 2018

Escuela de S. Pablo de la Cruz

GESTACIÓN

En el Retiro de los 40días en Castellazzo, sucedela gestación de la Congre-gación Pasionista. En elcorazón de S. Pablo de laCruz hay, por decirlo así,“una nueva criatura”. Recibemociones sobre ella. Lapuede sentir en su ser.

Pablo comenzó el Retiroel 22 de noviembre y el 27(sólo cinco días después)ya anota: “he tenido un im-pulso particular de ir aRoma para esta gran maravi-lla de Dios (la Congrega-ción). Decía también igual-mente a mi Sumo Bien si que-ría que escribiera la Reglade los pobres de Jesús...”.

En esta fase primera,en estas primeras semanasde gestación, la Congre-gación depende totalmen-te de su padre fundador.Ella no viene de la carne,ni de la sangre, ni de deseode hombre, sino de Dios(Cf. Jn 1,13). El EspírituSanto le da cuerpo y lahace historia en el cuerpo

En comunión“La Iglesia... es aquella Bóveda brillante, donde los santos, como otras

tantas estrellas, cantan la gloria del Redentor”

(Henry de Lubac)


de S. Pablo de la Cruz,porque está succionandoy adquiriendo rostro de suvida de oración, penitenciay soledad; de su sacrificioy entrega, de su amor a laIglesia, de su paciencia yconfianza. De todo ello,vivido en primera persona,se está nutriendo nuestroInstituto, como un hijo senutre en el seno de su ma-dre.

EN EL SENO DE LA IGLESIA

Esta paternidad –mater-na– de S. Pablo de la Cruz,enclava nuestra Congre-gación Pasionista en unamaternidad más amplia: lamaternidad de la Iglesia.Somos gestados –y luegoalumbrados– en el senode la Iglesia, en comunióncon la Iglesia. Por eso, aun-que nadie se percate desu transcendencia, lo queestá brotando es patrimo-nio de todos: pertenece ala universalidad del Cuerpoy se proyecta a esa uni-versalidad. S. Pablo de laCruz nos da cuenta de elloen su diario:

Día 28 de noviembre:“Estuve... pidiendo... por elfeliz éxito de la santísimainspiración –la fundaciónde la Congregación– ... In-vocaba a la beatísima Vir-gen con todos los ángelesy santos, máxime a los fun-

dadores, y súbitamente meha parecido en espíritu ver-los postrados delante dela altísima Majestad de Diospidiendo por esto”.

Es hermoso constatarque a una criatura tan pe-queña en el corazón delFundador, sin todavía visi-bilidad, por una especie dePrincipio de subsidiariedadespiritual, las grandes ór-denes y los santos de re-nombre no la sofocan nila aminoran ni mucho me-nos la abortan sino que interceden por su vida yfecundidad.

La Congregación Pasio-nista ha entrado en la santaMansión (la Iglesia) “quetiene unas dimensionesmás vastas que el universo”.Como reza la Plegaria eu-carística en latín: “Comu-nicantes”, es decir, Reuni-dos en comunión –contoda la Iglesia–.

S. Pablo de la Cruz y suincipiente Congregaciónhoy harán suyas las pala-bras de Paul Claudel:

“No disponemos ya so-lamente de nuestras pro-pias fuerzas para amar,comprender y servir aDios, sino de las de todoslos miembros a un tiem-po, desde la Virgen ben-dita en lo más alto de loscielos hasta el pobre le-proso... Toda la creación,

visible e invisible, toda lahistoria, todo el pasado,todo el presente y todoel porvenir, toda la natu-raleza, todo el tesoro delos santos multiplicándosepor la Gracia, todo estoestá a nuestra disposición,todo esto es nuestra pro-longación y nuestro mag-nífico instrumental. Todoslos santos, todos los ángeles nos pertenecen.Podemos servirnos de lainteligencia de Santo To-más, del brazo de San Mi-guel y del corazón de Jua-na y de Catalina de Sienay de todos esos recursoslatentes que basta que lostoquemos para que en-tren en ebullición. Cuantose hace de bueno, degrande y de hermoso deun extremo al otro de latierra, cuanta santidad hayen los hombres, es comosi fuera obra nuestra”.

OREMOS

Creo en la Iglesia.Creo en la Comuniónde los santos.Concédenos, Señor,una vida en Comunión.Concédenos sermiembros vivosy dadoresde vida en el senode la Madre Iglesia.

❚ SOR CATI

DE LA SS. TRINIDAD, C.P.OVIEDO



(En memoria del Padre Leandro G. Monge, Pasionista)

DonacionesA.Z., 20 €; Bernardina de los Ángeles (Madrid), 50 €; Anónimo (Alcora, Castellón), 20 €; FlorGarcía (Avilés, Asturias), 20 €; María Jesús de las Pozas (Avilés, Asturias), 06 €; Una Devota (Polade Laviana, Asturias), 20 €; Inmaculada Vega Perea (Sta. Cruz de Tenerife), 25 €; Milagros Sego-viano.

Esta Beca se destina a la formación de jóvenes aspirantes al sacerdocioy a la vida pasionista, en España y América. Colaboradores y amigos

de nuestras Misiones, ¡muchas gracias!

Agradecen y piden favores a Santa GemaJulia Sánchez Pindado (Pindado); Rocío Gema Fernández Bocanegra (Huelva); Isabel BravoAranda, Muchas gracias Sta. Gema, está saliendo todo bien con el bisnieto y sigue ayudándonosdía a día (Castro del Río, Córdoba).

Cuantos agradecen y piden favores a Santa Gema, si desean salir en esta página,deben dirigirse a REVISTA PASIONARIO, C/ Leizarán, 24. 28002 Madrid,

Teléfono 915 635 407. http://www.libreriaelpasionariomadrid.com

Descansan para siempre en el SeñorPuri Hernández Burguillos (Huelva), Matilde, Francisca Jiménez Palacios (Granada), FranciscoMarín Rosell (Javali Nuevo, Murcia), Jesús Garrido (El Espinar, Segovia), Antonia Jaraiz Benítez(Mérida, Badajoz), Fidel Nieto Sebastián (El Molar, Madrid), Mari Carmen Saez Lucena (Málaga).

Por su eterno descanso celebramos la Santa Misa en el Santuario el día 14de cada mes a las cuatro de la tarde

70 | Nº 1.034 | Febrero 2018

S. Gabriel de la Dolorosaen la Iglesia delMonasterio de laConcepción, en Palmade MallorcaARCHIVO ICONOGRÁFICO

DE FCO. SALLERAS.

Santa Gema, en iglesiadel Monasterio de la

Concepción en Palmade Mallorca.

ARCHIVO ICONOGRÁFICO

DE FCO. SALLERAS.

Rincón familiar “Santa Gema”


La Hermana Asunción Granda, religiosa pasionista, nos brinda una síntesisde la vida de la Madre Magdalena Mercucci fundadora del monasteriopasionista de Madrid, en la calle Arturo Soria de la capital. Un librito sencillo,de lectura fácil.

Pedidos al Monasterio de religiosas pasionistas,calle Arturo Soria, 259, 28033 Madrid


lourdes, en francia lugar de encuentro con marÍa. …

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