lo demoniaco es el no ser que se manifiesta como agresin pura(65)Lo tras-tocado La tentacin es el sentimiento abismal de la soledad: para vencerla no hay ms que un camino: participar de lo divino. Slo a travs de la participacin de lo divino tiene sentido comunicar. El comunicar sin remitirse a Cristo es creer en una capacidad que slo lo demonaco puede insuflar. (65)In-consistencia: Monstruosa a) Humanab) Bestial lo que no es posable, lo que no se puede posar y, por lo tanto, mucho menos reposar. (65)El ansia de nunca ser algoSentimiento de lo horrible indefinido: Des-naturalizadoLo que in-quieta.El Ataque de lo FantsticoFantasear es una manera de correr tras lo inconsistente, pero fantasear puede ser tambin la nica manera de cobrar conciencia de la realidad. El que no tiene fantasa no sabe ver (69) Pero retirarse al bosque no quiere decir evitar la tentacin () El ataque de los demonios no se detendr (73)Engaa, es cierto. Pero a quien no mira bien () rezamos para saber ver (68)Trans-figuracin Des-figuracin No llega a conseguir la mscara, porque enmascara la mscara, deviniendo as trgicamente opresivo (74)La Ofensiva: el des-garramientoDes-membramientoa) Lo crporeob) Lo visible

Es el suplicio de resistir algo que no tiene sentido, o que tiene un sentido preliminar es verdaderamente demoniaco: nos lleva al umbral de la comprensin, nos deja all y nos incita a completar lo incompletable (77)Huir v/s Estatismo

Lo oculto : Ignoti nulla cupido

Seres que se esconden: Sorpresa no absolutaDejarse entre-ver.

Rusybroeck: Solo si logramos despojarnos de todas las imgenes podremos vencer las tentaciones

Lo escondido es propio de lo demonaco cuando asoma para hacernos persistir en la bsqueda de lo oculto ()el seuelo ( la sea) se pone para esconder, no para des-velar (84)

La seduccin de lo horrible

El pecado de lo sensible es el exceso. La voluptas es una ilcita extensin de los sentidos, un desequilibrio. Pecado de la deformacin por superformacin (85) El delirium es la consecuencia de lo tremendum: el objeto (el demonio) ha seducido al sujeto de tal modo que este ya no concoe la manera de distinguirse del objeto de su sentir (87)El paroxismo: lo demonaco como el absurdo realizadoLa nusea: lo que no se puede asimilar es expulsado; un disgregar-se

Lo demoniaco no existe fuera de nosotros: si existe, est en nosotros (87)

Es posible esperanza?

Conciencia y sentimiento: La in-vocacin a la Gracia es el instrumento principal a la salvacin () El santo reza, no lucha (88)