LIBROS APÓCRIFOS

SABIDURÍA DE LA BIBLIA KING JAMES 1611

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Sabiduría

El libro de Wisdomor... La sabiduría de Salomón

{1:1} amor justicia que ser jueces de la tierra:

pensar en el Señor con una buena (corazón) y en la simplicidad de

corazón le buscan.

{1:2} para encontró que lo tiente no;

y muestra a sí mismo: como no desconfiar de lo.

{1:3} para perverso pensamiento separado de Dios: y su

poder, cuando se intenta, reprende el imprudente.

{1:4} porque en alma maliciosa no entrarán en sabiduría;

ni habitar en el cuerpo que está sujeto a pecado.

{1:5} para el espíritu de la disciplina será huir de engaño, y

eliminar pensamientos que carecen de entendimiento, y

no Respetaré cuando viene de la maldad en.

{1:6} para la sabiduría es un espíritu amoroso; y no absolverá un

blasfemo de sus palabras: porque Dios es testigo de sus riendas,

un verdadero espectador de su corazón y un oyente de su lengua.

{1:7} para el espíritu del Señor llena el mundo: y que

que containeth todo tiene conocimiento de la voz.

{1:8} por lo tanto el que habla cosas injustas

no se puede ocultar: no será venganza, cuando punisheth,

pasar por él.

{1:9} Inquisición se hará en los consejos de

los impíos: y el sonido de sus palabras se vienen a la

Señor de la manifestación de sus hechos malvados.

{1:10} para el oído de los celos oye todas las cosas: y el

ruido de murmuraciones no se oculta.

{1:11} por lo tanto cuidado con murmuraciones, que es

no rentables; y la lengua de la maledicencia: para

no existe palabra tan secreta, que deberá ir de balde: y el

boca que belieth mate al alma.

{1:12} buscar no muerte en el error de tu vida: y

no sobre vosotros destrucción con las obras de su

manos.

{1:13} para Dios hizo no la muerte: ni tiene placer

en la destrucción de la vida.

{1:14} porque él creó todas las cosas, que tienen su

siendo: y las generaciones del mundo son saludables; y

no hay ningún veneno de destrucción en ellos, ni el Reino

de la muerte sobre la tierra:

{1:15} (para la justicia es inmortal:)

{1:16} pero los hombres impíos con sus obras y palabras

llama a ellos: para cuando pensaban que su

amigo, consume para nada e hizo un pacto con

porque son dignos de tomar parte con él.

Dijo {2:1} para los impíos, razonando con ellos mismos,

pero no bien, nuestra vida es corta y aburrida y la muerte

de un hombre no hay remedio: ni estaba allí cualquier hombre

sabe que han regresado de la tumba.

{2:2} para que nacemos de aventura a todos: y seremos

en lo sucesivo como si nunca hubiéramos sido: para la respiración en nuestro

las fosas nasales es humo, como una pequeña chispa en el traslado de nuestros

corazón:

{2:3} que extingue, nuestro cuerpo se volverá

en cenizas, y nuestro espíritu se desvanecerá como aire suave,

{2:4} y nuestro nombre será olvidado en el tiempo y no

hombre tendrán nuestras obras en recuerdo y nuestra vida

pasarán como el rastro de una nube y será

dispersos como un vapor, que es expulsado con las vigas de

el sol y superar con ello el calor.

{2,5} para nuestro tiempo es una sombra muy que pase

y después de nuestro fin no es volver: es rápido sellado,

para que ningún hombre ha de venir otra vez.

Vamos {2:6} por lo tanto, nos dejan disfrutar de las cosas buenas que

están presentes: y rápidamente aprovechemos las criaturas como como en

juventud.

{2,7} dejarnos llenar nosotros mismos con ungüentos y vino costoso:

y pase por nosotros no hay flor de la primavera:

{2:8} let nosotros nos corona con capullos de rosa, antes de que

marchitas:

{2:9} deja ninguno de nosotros ir sin su parte de nuestro

voluptuosidad: dejemos tokens de nuestra alegría en

cada lugar: para esto es nuestra porción, y nuestro lote es esto.

{2:10} dejarnos oprimir al pobre hombre justo, que no

la viuda de repuesto, ni reverencia los pelos gris antigua de la

de años.

{2:11} que nuestra fuerza sea la ley de la justicia: para que

que es débil se encuentran que nada vale la pena.

{2:12} por lo tanto nos mienten en la espera de los justos;

porque no es nuestro turno, y él es limpio contrario a

nuestras obras: él nos upbraideth con nuestro ofender la ley,

y objecteth a la infamia de la transgressings de nuestro

Educación.

{2:13} professeth tener el conocimiento de Dios: y

él mismo dice el niño del Señor.

{2:14} le hicieron a reprender a nuestros pensamientos.

{2:15} es grave nos a he aquí: por su vida

no es como los otros hombres, sus caminos son de otra manera.

{2:16} estamos estimados le como billetes falsos: él

abstaineth de nuestros caminos como de inmundicia: él pronounceth

al final de los justos para ser bendecido y su jactancia que

Dios es su padre.

{2:17} veamos si sus palabras es verdad: y demostremos

lo que deberá suceder al final de él.

{2:18} para ser el hombre justo el hijo de Dios, él le ayudará a

él y lo libraré de la mano de sus enemigos.

{2:19} nos permiten examinarlo con despitefulness y

tortura, que podamos conocer su humildad y demostrar su

paciencia.

{2:20} vamos a condenarlo a una muerte vergonzosa: para por

su propio diciendo que deberá respetarse.

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{2:21} tales cosas imaginaste y fueron engañados:

por su propia maldad ha cegado los.

{2:22} en cuanto a los misterios de Dios, ellos kn ew ellos no:

ni espera que los salarios de la justicia, ni

discernir una recompensa para las almas inocentes.

{2:23} Dios creó al hombre para ser inmortal y de hecho

que sea una imagen de su propia eternidad.

{2:24} sin embargo por envidia del diablo entró la muerte

en el mundo: y los que tienen de su lado.

{3:1}, pero las almas de lo justo están en la mano de

Dios y se deberá no tocar ningún tormento.

{3:2} a la vista de la imprudente que parecían morir: y

su salida se da por la miseria,

{3:3} y su va de nosotros a ser destrucción total: pero

están en paz.

{3, 4} para aunque se castigaron a los ojos de los hombres, todavía

es su esperanza llena de inmortalidad.

{3:5} y después de haber sido un poco castigado, serán

muy recompensados: por Dios los probó y encontró

digno por sí mismo.

{3:6} como el oro en el horno ha intentado, y

recibido como un holocausto.

{3:7} y en el tiempo de su visitación se brillan,

y al otro como chispas entre el rastrojo.

{3:8} no deberán juzgar las Naciones y tienen dominio

sobre el pueblo, y su Señor reinará para siempre.

{3:9} que depositan su confianza en él se comprenden los

verdad: y tal como ser fiel en el amor morará con él:

gracia y misericordia a sus santos, y él ha cuidado de su

elegir.

{3:10} pero los impíos se sancionará según

su propia imaginación, que ha descuidado los justos,

y abandonado al Señor.

{3:11} el que menosprecia la sabiduría y la educación, es

miserable y su esperanza es vana, su trabajo estéril,

y sus obras no rentables:

{3:12} sus mujeres son insensatas, y sus hijos malvados:

{3:13} es maldita su descendencia. Bendecidos por tanto es la

estéril que es puro, que no ha conocido el pecador

cama: ella tendrá frutos en la visita de las almas.

{3:14} y bendito es el eunuco, que con sus manos

ha no forjado ninguna iniquidad, ni imaginado cosas malas

contra Dios: porque a él se le dará el regalo especial de

fe y una herencia en el templo del Señor más

aceptables para su mente.

{3:15} glorioso es el fruto del buen trabajo: y la

raíz de la sabiduría nunca caerá lejos.

{3:16} en cuanto a los hijos de los adúlteros, no

llegado a su perfección y la semilla de una cama injusto

debe estar arraigada hacia fuera.

{3:17} porque aunque viven mucho tiempo, pero serán

nada mira: y su edad pasada será sin honor.

{3:18} o si mueren rápidamente, no tienen ninguna esperanza, ni

comodidad en el día de la prueba.

{3:19} para horrible es el fin de los injustos

generación de.

{4:1} mejor es no tener hijos y que virtud:

el monumento mismo es inmortal: porque se sabe

con Dios y con los hombres.

{4:2} cuando está presente, los hombres toman ejemplo y

Cuando se haya ido, que desean: weareth una corona, y

triumpheth para siempre, después de haber conseguido la victoria, buscando

recompensas sin mácula.

{4:3} pero la cría multiplicador de los impíos no

prosperar, ni tomar profundo enraizamiento de bastardo se desliza, ni poner ningún

Fundación rápida.

{4:4} para pesar que florecen en las ramas por un tiempo; sin embargo

permanente no pasado, deberá agitarse con el viento, y

a través de la fuerza de los vientos deberá estar arraigadas hacia fuera.

{4:5} el imperfecto sucursales deberán ser interrumpidos, sus

fruta no rentable, no maduro para comer, sí, quedar para nada.

{4:6} para niños engendrados de camas ilegales son

testigos de la maldad contra sus padres en su juicio.

{4:7} pero aunque los justos ser prevenido con la muerte,

sin embargo será en el resto.

{4, 8} para la edad honorable no es la que está en

longitud de tiempo, ni se mide por número de años.

{4:9} pero la sabiduría es el pelo gris a los hombres y un

vida sin manchas es la vieja edad.

{4:10} agradado a Dios y fue amado de él: para que

viviendo entre pecadores que fue traducido.

{4:11} sí rápidamente fue quitado, para que

maldad debe alterar su comprensión o engaño engañar

su alma.

{4:12} para el hechizo de malicia ocultar

cosas que son honestas; y la concupiscencia

minar la mente simple.

{4:13} que, siendo hecho perfecto en poco tiempo, cumplido un

mucho tiempo:

{4:14} para su alma el placer el Señor: por lo tanto apresuraron

para llevarlo entre los impíos.

{4:15} esto la gente lo vio y entendido no, ni

Esto puso en sus mentes, que su gracia y su misericordia es

con sus santos y que él tiene respecto a sus elegidos.

{4:16} así deberán condenar a los justos que está muerto la

impíos que viven; y jóvenes que pronto se perfeccionaron

los muchos años y edad de los injustos.

{4:17} porque se ve el final de los sabios y no

entender lo que Dios en su Consejo ha decretado

y para qué fin el Señor lo puso en la seguridad.

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{4:18} que verlo y despreciar pero de Dios

reír a despreciar: y de ahora en adelante serán una vil

canal y un reproche entre los muertos para siempre.

{4:19} les rend, y echó por

cabeza, que serán sin palabras; y él se agita

desde la Fundación; y deberán ser completamente

de residuos y en tristeza; y su memoria perecerá.

{4:20} y cuando echaron las cuentas de sus pecados,

ellos vendrán con miedo: y sus propias iniquidades

convencerlos de su cara.

Entonces {5:1} serán el soporte justo en gran

audacia antes la cara de como han afectado a él, y

no hecho ninguna cuenta de su trabajo.

{5:2} cuando lo ven, serán con

terrible miedo y será sorprendido por la extrañeza de su

salvación, así que más allá de todo lo que ellos buscaron.

{5:3} y arrepentirse y gemir de angustia de

espíritu de decir dentro de sí mismos, esto fue él, quien nos

había a veces en burla y un proverbio de reprobación:

{5:4} nos engaña representaba la locura de su vida y su fin

estar sin honor:

{5:5} Cómo se numera entre los hijos de Dios,

y su suerte es entre los Santos!

{5:6} por lo tanto nosotros hemos errado desde el camino de la verdad, y

nos, no resplandeció la luz de la justicia y la

sol de justicia se levantó no contra nosotros.

{5:7} cansado de nosotros mismos en el camino de maldad y

destrucción: sí, hemos pasado a través de desiertos, donde hay

no poner de ninguna manera: pero en cuanto a la manera del Señor, no tenemos

conocido.

¿{5:8} lo que tiene orgullo nos benefició? o qué sentido tiene

¿riquezas con nuestros jactancioso nos trajeron?

{5:9} todas esas cosas pasaron como una sombra, y

como un post que dio prisa;

{5:10} y como un barco que pase sobre las olas de la

agua, que es pasado, no puede ser el rastro de sus

encuentra, ni la vía de la quilla en las olas;

{5:11} o como cuando un pájaro ha volado por el aire, se

ningún token de su camino para encontrarse, pero el aire está

golpeado con el movimiento de sus alas y partió con la

ruido violento y el movimiento de ellos, se pasa a través de, y

en esto luego no muestra donde iba debe encontrarse;

{5:12} o como cuando se dispara una flecha a una marca, se

todo el aire, que inmediatamente viene junto otra vez,

para que un hombre no puede saber donde fue a través de:

{5:13} incluso por lo que nos gusta en forma, tan pronto como fueron

nacido, comenzó a dibujar a nuestro fin, y no tenía ningún signo de virtud a

Mostrar; pero se consume en nuestra propia maldad.

{5:14} de la esperanza del Santo es como polvo se sopla

con el viento; como una espuma fina es expulsado

con la tormenta; al igual que el humo que se dispersa aquí

y allí con una tempestad y sobrepasa de lejos como el

recuerdo de un invitado que tarrieth pero un día.

{5:15} pero los justos viven para siempre; su recompensa

también está con el Señor, y el cuidado de ellos es más

Alta.

{5:16} por lo tanto se reciben un reino glorioso,

y una hermosa corona de la mano de Jehová: para con su

mano derecha será cubierta de ellos y con el brazo que

protegerlos.

{5:17} tomará a él los celos completo

blindaje y hacer a la criatura su arma de la venganza

de sus enemigos.

{5:18} se puso en la justicia como coraza, y

verdadero juicio en vez de un casco.

{5:19} tomará santidad para un escudo invencible.

{5:20} su ira grave será afilar una espada, y

el mundo deberá luchar con él contra el imprudente.

{5:21} luego irán los rayos apuntando derecho

en el extranjero; y de las nubes, a partir de un pozo lazo,

se vuelan a la marca.

{5:22} y lleno de ira los granizos serán emitidos como de

un arco de piedra, y el agua del mar se enfurecen contra

ellos y las inundaciones serán ahogarlos cruelmente.

{5:23} sí, un viento prevalecerá contra ellos,

y como una tormenta se les sople: así será la iniquidad

pone toda la tierra de residuos y tratar enfermo será derrocar

los tronos de los poderosos.

{6:1} oye pues, oh Reyes y entiendan; aprender,

vosotros que ser jueces de los confines de la tierra.

{6:2} dar oído, que la gente de la regla y gloria en el

multitud de Naciones.

{6:3} para poder se da del Señor y la soberanía

de la más alta, que se trate de tus obras y buscar

tus consejos.

{6:4} porque, siendo ministros de su reino, habéis

no juzgan bien, guardó la ley, ni caminado después de la

Consejo de Dios;

{6:5} terriblemente y rápidamente él vendrá sobre usted: para un

juicio agudo será para ellos el estar en lugares altos.

{6:6} para misericordia pronto será indultar a la más humilde: pero

poderosos serán poderosamente atormentados.

{6:7} para el que es Señor sobre todos no temerán ningún hombre

persona, ni podrá mantenerse en el temor de un hombre

grandeza: ha hecho de la pequeña y grande, y tiene

para todos por igual.

{6, 8} pero un dolor juicio vendrá sobre los poderosos.

{6:9} os por lo tanto, oh Reyes, hablo, que os

puede aprender la sabiduría y no caer.

{6:10} para que mantenga la santidad será juzgados

Santos: y que han aprendido tales cosas se encuentran lo que

para responder.

{6:11} por tanto establecer su afecto a mis palabras;

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les deseo, y vosotros, deben ser instruidos.

{6:12} sabiduría es gloriosa y nunca fadeth a: sí,

ella se ve fácilmente que la amo y encontrado de como

busquen.

{6:13} ella les preventeth que, en la fabricación de

ella conoce primero a ellos.

{6:14} que le no procura temprano tendrá ninguna gran

trabajo: para él encuentra sentada a sus puertas.

{6:15} a pensar por lo tanto ella es la perfección de

sabiduría: y el que vela por su rapidez

sin cuidado.

{6:16} para ella va buscar como merecen

ella, se mostró favorable a ellos en los caminos, y

les meeteth en cada pensamiento.

{6:17} para el principio cierto de ella es el deseo de

disciplina; y el cuidado de la disciplina es el amor;

{6:18} y amor es guardar sus leyes; y la entrega

atención a sus leyes es la garantía de incorrupción;

{6:19} e incorrupción nos cerca a Dios:

{6:20} por lo tanto el deseo de la sabiduría lleva a una

Unido.

{6:21} si su placer está entonces en tronos y cetros, O

os Reyes de los pueblos, la sabiduría de honor, que os puedan reinar

por siempre jamás.

{6:22} en cuanto a sabiduría, lo que es, y cómo ella vino,

Le dirá y no se esconden misterios de usted: pero

tratará de salir desde el principio de su nacimiento, y

traer el conocimiento de ella a la luz y no pasará

La verdad.

{6:23} ni se vaya con el consumo de envidia; por tal un

hombre no deberá tener ninguna comunión con sabiduría.

{6:24} pero la multitud de los sabios es el bienestar de la

mundo: y un rey sabio es el respeto de la gente.

{6:25} por lo tanto recibir instrucción a través de mis palabras,

y te hará bien.

{7:1} yo también soy un hombre mortal, como a todos y la

descendencia de lo que se hizo en primer lugar de la tierra,

{7:2} y en el vientre de mi madre fue formada para ser

de la carne en el tiempo de diez meses, siendo compactado en sangre,

de la semilla del hombre y el placer que viene con el sueño.

{7:3} y cuando yo nací, dibujó en el aire común,

y cayó sobre la tierra, que es de igual naturaleza, y la primera

voz que dijo estaba llorando, como todos los demás.

{7:4} yo me criaron en pañales y que con

cuidados.

{7:5} no hay ningún rey que tenía cualquier otro principio de

nacimiento.

{7:6} para todos los hombres tienen una entrada en la vida y como

salir.

{7:7} por eso oré, y fue dada la comprensión

me: llamé a Dios, y el espíritu de la sabiduría vino a mí.

{7:8} que le prefirió antes de cetros y tronos, y

Estimado riquezas nada en comparación de ella.

{7:9} ni en comparación con I a ella cualquier piedra preciosa,

porque todo el oro con respecto a ella es como un poco arena, y

plata se contarán como arcilla antes de ella.

{7:10} la amaba por encima de la salud y la belleza y decidió

que en vez de luz: la luz que viene de ella

nunca sale.

{7:11} todas las buenas cosas juntos vinieron a mí con ella, y

innumerables riquezas en sus manos.

{7:12} y me regocijé en todos ellos, porque la sabiduría va

delante de ellos: y no sabía que ella era la madre de

ellos.

{7:13} aprendido diligentemente y le comunican

abundantemente: no ocultar sus riquezas.

{7:14} que es un tesoro a los hombres que nunca deja de ser:

que llegan a ser amigos de Dios, siendo

elogiado por los dones que vienen de aprendizaje.

{7:15} Dios ha concedido a mí hablar como quisiera y a

concebir como es por las cosas que me están dado: porque

es el que conduce a la sabiduría y endereza el sabio.

{7:16} de su mano son nosotros y nuestras palabras; todos

sabiduría y conocimiento de la mano de obra.

{7:17} porque él me ha dado cierto conocimiento de la

cosas que son, es decir, saber cómo el mundo fue hecho,

y el funcionamiento de los elementos:

{7:18} el principio, fin y medio de los tiempos: el

alteraciones de la vuelta del sol y el cambio de

temporadas:

{7:19} los circuitos de años y las posiciones de las estrellas:

{7:20} las naturalezas de los seres vivos y las furias de

bestias salvajes: la violencia de los vientos y los razonamientos de

los hombres: la diversidad de las plantas y las virtudes de las raíces:

{7:21} y todas esas cosas como secreto o manifiesto,

ellos que saben.

{7:22} de la sabiduría, que es el trabajador de todas las cosas,

me enseñó: para ella es un espíritu de entendimiento Santo, uno

único, múltiple, subtil, animado, claro, puro, llano, no

sujeto a daño, amar lo que es bien rápido, que

no puede ser letted, listo para hacer el bien,

{7:23} clase hombre, firme, seguro, libre de cuidados,

tener toda la energía, supervisión de todas las cosas y pasando por

todo entendimiento, puro y más subtil, espíritus.

{7:24} para sabiduría es más móvil que cualquier movimiento: ella

pasa y va a través de todas las cosas por razón de su

Pureness.

{7:25} que es el aliento del poder de Dios y un

influencia pura de la gloria del Todopoderoso:

por lo tanto no puede caer lo manchado en ella.

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{7:26} que es el brillo de la luz eterna,

el espejo sin mancha del poder de Dios y la imagen de

su bondad.

{7:27} y siendo uno, ella puede hacer todas las cosas: y

permaneciendo en sí misma, ella hace todas las cosas nuevas: y en todos los

edades, entrando en las almas santas, los hace amigos de

Dios y los profetas.

{7:28} Dios ama nada sino a él que mora con

sabiduría.

{7:29} para ella es más hermosa que el sol y sobre

todo el orden de las estrellas: ser comparado con la luz, ella es

encontrado antes de él.

{7:30} para después de esta noche viene: pero no de vicio

prevalecer frente a la sabiduría.

{8:1} la sabiduría llega de un extremo a otro poderosamente:

y dulcemente a ella todas las cosas.

{8:2} que amaba y buscaba salir de mi juventud,

desea hacerla mi esposa, y era un amante de ella

belleza.

{8:3} en que está familiarizado con Dios, ella magnifieth

su nobleza: sí, el Señor de todas las cosas él la amaba.

{8:4} que es privy a los misterios del conocimiento

de Dios y un amante de sus obras.

{8:5} si riqueza es una posesión que desear en esta vida;

¿lo que es más rica que la sabiduría, hace todas las cosas?

{8:6} y si funciona la prudencia; que de todo lo que son es más

¿trabajador astuto que ella?

{8:7} y si un hombre ama justicia sus trabajos son

virtudes: para ella enseña la templanza y la prudencia, la justicia

y fortaleza: que son esas cosas, ya que en nada puede tener

más rentables de su vida.

{8:8} Si un hombre desea mucha experiencia, ella sabe

cosas de viejos y conjectureth bien lo que está por venir: ella

conoce la subtilties de los discursos y puede exponer oscuro

oraciones: ella avisado señales y prodigios y los eventos

de las estaciones y épocas.

Por tanto {8:9} propuso llevarla a mí a vivir con

mí, sabiendo que ella sería un asesor de cosas buenas,

y un confort en los cuidados y el dolor.

{8:10} por su amor tendré estimación entre el

multitud y honor con los ancianos, aunque yo sea joven.

{8:11} voy se encuentra de una rápida presunción en el juicio,

y se admiró en la mira de grandes hombres.

{8:12} cuando te mi lengua, será bide mi

ocio, y cuando hablo, darán buen oído a mí:

si hablo mucho, pondrán sus manos sobre su boca.

{8:13} además por medio de ella a obtener

inmortalidad y dejar detrás de mí un memorial eterno

a los que vienen después de mí.

{8:14} a la gente en orden, y las Naciones

estar sujetos a mí.

{8:15} horribles tiranos será miedos, cuando lo hacen, pero

oír de mí; Voy encontrado buena entre la multitud, y

valeroso en la guerra.

{8:16} después de que vengo en mi casa, será el reposo

yo con ella: porque su conversación no tiene ninguna amargura; y

para vivir con ella no ha tristeza, sino alegría y gozo.

{8:17} ahora cuando consideraba estas cosas en mí, y

reflexionado en mi corazón, cómo que se alió a

la sabiduría es la inmortalidad;

{8:18} y gran placer que es tener su amistad; y

en las obras de sus manos son infinitas riquezas; y en el

ejercicio de conferencia con ella, la prudencia; y al hablar

con ella, un buen informe; Yo iba buscando cómo tomar

ella a mí.

{8:19} fue un ingenioso niño, y tenía un buen espíritu.

{8:20} sí más bien, siendo bueno, vine a un cuerpo

sin mácula.

{8:21} sin embargo, cuando percibí que no he podido

de lo contrario, obtener excepto Dios su me dio; y que fue

un punto de sabiduría también para saber que regalo ella era; Me

oró a Jehová y le suplicó con todo mi

corazón que dijo:

{9:1} Oh Dios de mis padres y Señor de la misericordia, que has

hizo todas las cosas con tu palabra,

{9:2} y ordenado el hombre a través de tu sabiduría, que le

debe tener dominio sobre las criaturas que tú has

hecho,

{9:3} y ordenar el mundo según la equidad y

rectitud y hacer juicio con un corazón vertical:

{9:4} me da sabiduría, que está sentado por tu trono; y

me rechazan no entre tus hijos:

{9:5} yo soy tu siervo e hijo de tu sierva una

persona débil y a un corto plazo y demasiado joven para el

comprensión del juicio y las leyes.

{9:6} para aunque un hombre nunca es tan perfecta entre el

los niños de los hombres, sin embargo si tu sabiduría no estar con él, él será

nada mirar.

{9:7} tú has elegido a mí para ser rey de tu pueblo, y

un juez de tus hijos e hijas:

{9:8} tú me has mandado construir un templo sobre

tu Monte Santo y un altar en la ciudad donde tú

habitas, una semejanza del tabernáculo Santo, que

has preparado desde el principio.

{9:9} y sabiduría fue contigo: que sabe tu

funciona y estaba presente cuando tú hiciste el mundo, y

sabía lo que era aceptable en tu vista y a la derecha en tu

mandamientos.

{9:10} O enviar salir de tus santos cielos y de la

trono de tu gloria, que estando presente ella puede trabajo con

yo, que yo sepa lo que es agradable a ti.

{9:11} ella conoce y entiende todas las cosas, y

ella me llevan sobriamente en mis obras y preservar en

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su poder.

{9:12} entonces mis obras serán aceptables, y luego se

juzgar a tu pueblo con justicia y ser dignos de sentarse en mi

asiento del padre.

{9:13} por lo que el hombre es el que puede saber el Consejo de

¿Dios? ¿o quién puede pensar lo que es la voluntad del Señor?

{9:14} para los pensamientos de los hombres mortales son miserables, y

nuestros dispositivos son pero inciertos.

{9:15} para el cuerpo corruptible saetas por el alma,

y el tabernáculo terrenal weigheth por la mente que

museth sobre muchas cosas.

{9:16} y apenas adivina bien en cosas que son

sobre la tierra y con trabajo encontramos lo que son

antes de nosotros: pero las cosas que están en el cielo que ha

¿buscar hacia fuera?

{9:17} y tu abogado que ha conocido, excepto tú

da sabiduría y envía tu Santo Espíritu desde arriba?

{9:18} para que así los caminos de los que vivieron en la tierra

fueron reformados, y los hombres les enseñó las cosas que son

agradable a ti y fueron salvados a través de la sabiduría.

{10:1} ella conserva al primer padre formado del mundo,

fue creado solo y lo llevó fuera de su caída,

{10, 2} y le dio poder de gobernar todas las cosas.

{10:3} pero cuando el impío se fue lejos de ella en

su ira, pereció también en la furia con que se

asesinó a su hermano.

{10:4} para que hacer la tierra se ahogaron con la

inundación, sabiduría otra vez conservado y dirigido el curso de

los justos en un pedazo de madera de pequeño valor.

{10:5} por otra parte, las Naciones en su conspiración malvada

ser confundido, ella encontró a los justos, y

lo conserva sin mancha a Dios y lo mantuvo fuerte

contra su tierna compasión hacia su hijo.

{10:6} cuando perecieron los impíos, ella entregó la

hombre justo, que huyeron del fuego que cayó sobre

las cinco ciudades.

{10:7} de cuya maldad incluso hoy en día los residuos

tierra que smoketh es un testimonio y plantas de la fruta del cojinete

que nunca llegan a la madurez: un pilar permanente de sal es un

Monumento de un alma incrédulo.

{10:8} con respecto a la no sabiduría, gat no sólo esta

daño, que sabían que no las cosas que eran buenas; pero

también dejando tras de sí al mundo un memorial de sus

tonterías: por lo que en las cosas en donde ellos ofendido

tanto como no podía ser ocultada.

Sabiduría de rut {10:9} entrega de dolor de aquellos

asistieron a ella.

{10:10} cuando los justos huyeron de la ira de su hermano

ella lo guió por sendas derecha, hecho le el Reino de

Dios y le dio el conocimiento de las cosas santas, lo

ricos en su viaja y multiplicó el fruto de su trabajo.

{10:11} en la codicia de como lo oprimidos

estaba por él y le hizo rico.

{10:12} ella lo defendió de sus enemigos y mantuvo

él seguro que pone en la espera y en un conflicto de dolor

ella le dio la victoria; que él supiera bondad

es más fuerte que todo.

{10:13} cuando fue vendido al justo, lo abandonaron

no, pero lo entregaron del pecado: ella fue abajo con él

en el hoyo,

{10:14} y lo dejó no en bonos, hasta que ella lo trajo

el cetro del Reino y contra aquellos que

lo oprimidos: en cuanto a los que había acusado a él, ella

mostró que ser mentirosos y le dio la gloria perpetua.

{10:15} ella entregó los justos e irreprensibles

semilla de la nación que les oprimían.

{10:16} ella entró en el alma del siervo de la

Señor y resistidos Reyes terribles en prodigios y señales;

{10:17} representa a los justos una recompensa de su

los trabajos, les guió de una manera maravillosa y fue a

para una cubierta durante el día y una luz de estrellas en la noche

temporada;

{10:18} trajo a través del mar rojo y los llevó

a través de la cantidad de agua:

{10:19} pero ella ahogó a sus enemigos y les arrojan

de la parte inferior de las profundidades.

{10:20} por lo tanto mimar los impíos, los justos y

Alabado tu santo nombre, oh Señor y ampliada con una

de acuerdo tu mano, que lucharon por ellos.

{10:21} porque la sabiduría abrió la boca de los mudos, y

hecho que las lenguas de ellos que no pueden hablar elocuente.

{11:1} ella prosperaron sus obras en la mano de la Santa

Profeta.

{11, 2} pasaron por el desierto que no era

habitada y plantaron tiendas en lugares donde no hay laicos

manera.

{11:3} que estaba parado contra sus enemigos y fueron

vengó de sus adversarios.

{11:4} cuando tenían sedientas, se llama a ti, y

agua les era dado fuera de la roca de pedernal y su sed

se apaga de la piedra dura.

{11:5} para por qué castigaron a sus enemigos,

por el mismo se beneficiaron en su necesidad.

{11:6} para en vez de un río de corriente perpetuo preocupado

falta sangre,

{11:7} para un manifiesto reproche del mandamiento

por el que fueron asesinados los niños, tú diste a ellos

abundancia de agua por un medio que esperaban no para:

Declaración de {11:8} por eso SED entonces tú hubieras

castigado a sus adversarios.

{11:9} para cuando ellos fueron juzgados aunque sino en la misericordia

Página 591 sabiduría

castigado, sabían cómo los impíos fueron juzgados en ira

y atormentado, sediento de otra manera que el justo.

{11:10} para estas tú amonestar y tratar, como un

padre: pero el otro, como un rey severo, tú condenar

y castigar.

{11:11} si estaban ausentes o presentes, eran

molesta por igual.

{11:12} para una doble pena vino sobre ellos y un

gimiendo por el recuerdo de cosas pasadas.

{11:13} para cuando enteró por sus propios castigos

el otro para ser beneficiado, tenían algún sentimiento del Señor.

{11:14} para que éstos cumplan con desprecio, cuando él

mucho antes fue lanzado hacia fuera en el casting de la

niños, él al final, cuando vieron lo que ocurrió,

admiraban.

{11:15} pero para los dispositivos tontos de sus iniquidades,

con ser engañado ellos adoraron a serpientes de

razón y viles bestias, te enviar una multitud de

bestias irracionales sobre ellos para la venganza;

{11:16} que supieran, que medios un hombre

peque, por lo mismo también será castigado.

{11:17} por tu mano omnipotente, que hizo el mundo de

materia sin forma, querido no significa enviar entre ellos

multitud de osos o leones feroces,

{11:18} o desconocidas bestias salvajes, llenas de rabia, recién

creado, exhalar un vapor ardiente, o aromas sucios

de humo dispersado, o tiro horribles destellos de su

ojos:

{11:19} lo cual no sólo el daño les puede enviar

a la vez, pero también la vista terrible totalmente destruirlas.

{11:20} sí y sin éstos puede han caído

abajo con una ráfaga, perseguida de la venganza, y

esparcidos a través de la respiración de tu poder: pero tú

Has ordenado todas las cosas en medida, número y peso.

{11:21} tú puedes mostrar tu gran fuerza en todo momento

cuando tú quieras; y que pueden soportar el poder de tu

¿en el brazo?

{11:22} para todo el mundo delante de ti es como un pequeño grano

del equilibrio, sí, como una gota de la mañana de rocío que

cae hacia abajo sobre la tierra.

{11:23} pero tienes misericordia de todos; porque tú puedes hacer

todas las cosas y winkest en los pecados de los hombres, porque ellos

debería modificar.

{11:24} porque tú amas todo lo que es, y

abhorrest nada de lo que has hecho: para nunca wouldest

te han hecho cualquier cosa, si tú hubieras odiado.

{11:25} y cómo podría cualquier cosa han sufrido, si tenía

¿no ha tu voluntad? ¿o se ha conservado, si no llamado por ti?

{11:26} pero tú sparest todo: porque son tuyos, oh Señor,

eres amante de las almas.

{12:1} para tu espíritu incorruptible está en todas las cosas.

{12:2} por lo tanto chastenest por poco y poco

ofender y warnest, poniendo

recuerdo en el que ha ofendido, que dejando sus

maldad que crea en ti, oh Señor.

{12:3} porque fue tu voluntad, para destruir por las manos de nuestros

padres de ambos los antiguos habitantes de la Tierra Santa,

{12:4} que te hatedst para hacer obras más odiosas

de hechicerías y los impíos sacrificios;

{12, 5} y también los asesinos sin piedad de los niños,

devoradores de carne del hombre y las fiestas de sangre,

{12:6} con sus sacerdotes de en medio de sus

tripulación idolatras y los padres, que mató con sus propias

almas de las manos sin ayuda:

{12:7} que la tierra, que esteemedst sobre todo

otros, podría recibir una digna Colonia de hijos de Dios.

{12:8} sin embargo incluso aquellos que sparedst como los hombres, y

enviar avispas, precursores de tu host, para destruirlos

por poco y poco.

{12:9} no que fuiste incapaz de llevar al impío

bajo la mano de los justos en la batalla, o destruirlos

a la vez con crueles fieras, o con una palabra áspera:

{12:10} pero ejecutando tus juicios sobre ellos por poco

y poco, tú diste ellos lugar de arrepentimiento, no siendo

ignorantes que eran una generación traviesa y que su

malicia fue criado en ellos, y que su meditación

nunca cambiar.

{12:11} era una semilla maldita desde el principio;

tampoco tú por miedo a cualquier hombre darles perdón para

aquello en que pecaban.

{12:12} para que diga, ¿qué has hecho? o que

¿deberá soportar tu juicio? o que se te para acusar

¿las Naciones que se pierda, que te hizo? o que

vienen contra ti, para ser apropiada para la

¿hombres malos?

{12:13} para el no hay otro Dios sino tú que cuide

para todos, a quien tú Mostrar así que tu juicio no es

unright.

{12:14} tampoco será rey o tirano poder fijar su rostro

contra ti por cualquiera que tú has castigado.

{12:15} asalvación entonces como tú justo a ti mismo,

te orderest todas las cosas rectamente: pensamiento no agradable

con tu poder para condenarlo no ha merecido ser

castigado.

{12:16} para tu poder es el principio de justicia,

y porque tú eres el Señor de todo, te ser

benigno para con todos.

{12:17} para cuando los hombres se creen que tú eres de una

plena potencia, tú muestras tu fuerza y entre ellos que

Conoce tú haces su manifiesto de audacia.

{12:18} pero tú, dominar tu energía, juzgas con

equidad y nos orderest con gran favor: porque tú seas

usar el poder cuando serás.

Sabiduría página 592

{12:19} pero por obras tú has enseñado tu pueblo

que el hombre justo debe ser misericordioso y has hecho tu

niños de una buena esperanza que tú exaltas arrepentimiento para

pecados.

{12:20} pues si tú castigar a los enemigos de tu

los niños y los condenados a muerte, con tal

deliberación, dándoles tiempo y lugar, por el que se

puede ser librado de su malicia:

{12:21} con cuánta prudencia tú juzgar

tus propios hijos, a cuyos padres tú has jurado, y

¿hecho pactos de buenas promesas?

{12:22} por lo tanto, mientras que te castigues, tú

scourgest nuestros enemigos mil veces más, a la intención

que, cuando nos dedicamos a juzgar, debemos pensar cuidadosamente de tu

a Dios y cuando nosotros mismos nos juzgamos, nos debe

Busque la misericordia.

{12:23} por lo tanto, mientras que los hombres han vivido dissolutely

y la injusticia, te has atormentado con sus propias

abominaciones.

{12:24} para se descarriaron muy lejos en los caminos del error,

y lugar para los dioses, que incluso entre los animales de

sus enemigos fueron despreciados, ser engañado, como hijos de

no hay comprensión.

{12:25} por lo tanto, en cuanto a los niños sin el

uso de la razón, tú envíe un juicio para burlarse de los.

{12:26} pero que no se reforma por que

corrección, en donde recreaba con ellos, se siente un

juicio de Dios.

{12:27}, mira, qué cosas grudged, cuando

fueron castigados, es decir, para los que pensaban que

ser dioses; [ahora] siendo castigado en ellos, cuando vieron

reconocieron que era el Dios verdadero, quien antes de

se niega a saber: y por lo tanto vino extrema

condenación sobre ellos.

{13:1} seguramente inútil son todos los hombres por naturaleza,

ignorantes de Dios, y no fuera de las cosas buenas que

se ven lo que es sabe: ni por teniendo en cuenta las obras

reconocen la workmaster;

{13:2} pero como fuego, o viento o el aire rápido, o

el círculo de las estrellas, el agua violenta o las luces de

cielo, que los dioses que gobiernan el mundo.

{13:3} con cuya belleza si está encantado de tomó

que sean dioses; Hágales saber cuánto mejor el Señor

de ellos es: para el primer autor de la belleza ha creado.

{13:4} pero si eran sorprendidos por su energía y

virtud, hacerles entender por ellos, cuánto más poderosa

es les hizo.

{13:5} para la grandeza y la belleza de las criaturas

probablemente es visto el fabricante de ellos.

{13:6} pero todavía para esto son los menos culpables: para

quizá yerran, buscar a Dios y deseosos de encontrar

él.

{13:7} por estar familiarizados en sus obras lo buscan

diligentemente, y creo que la vista: porque las cosas son

hermoso que se ven.

{13:8} pero tampoco son para ser perdonado.

{13:9} porque si fueron capaces de saber tanto, que

podrían tener la finalidad en el mundo; Cómo antes no encontraron la

¿Señor mismo?

{13:10} pero miserable son y en cosas muertas sus

Espero que les llame dioses, que son las obras de los hombres

manos, oro y plata, para mostrar arte y semejanzas de

bestias, o una piedra no sirve para nada, el trabajo de un antiguo

de la mano.

{13:11} ahora carpintero que felleth la madera, después de que él ha

cortar un árbol con el propósito y se retira todo el

hábilmente la corteza redonda sobre y ha forjado generosamente,

y un recipiente mismo apto para el servicio de la vida del hombre;

{13:12} y después de pasar la basura de su trabajo para vestir

su carne, ha llenado a sí mismo;

{13:13} y la muy basura entre los que

servido para ningún uso, siendo un pedazo torcido de madera y lleno de

nudos, lo ha tallado con diligencia, cuando no tenía nada más que

, y formado por la habilidad de su comprensión, y

creado a la imagen de un hombre;

{13:14} o hecho como unas vil bestia, tendido

con bermellón y con pintura colorante rojo, y

cubrir cada punto

{13:15} y cuando él había hecho una sala cómoda para él,

situado en una pared y lo hizo con hierro:

{13:16} para siempre para él y que no puede caer,

sabiendo que era incapaz de ayudarse a sí misma; para él es una imagen,

y tiene necesidad de ayuda:

{13:17} entonces hace oración por sus bienes, para su esposa

y los niños y no es vergüenza de hablar de lo que ha

no hay vida.

{13:18} para la salud que dice sobre eso que es débil: para

vida ora al que está muerto; ayuda con humildad beseecheth

lo que tiene menos medios para ayudar a: y para un buen viaje

él pide que no se puede establecer un pie hacia delante:

{13:19} y para ganar y conseguir y para el buen éxito

de sus manos, pide capacidad para hacer él, que no es más capaz

para hacer cualquier cosa.

Otra vez {14:1}, uno preparándose para navegar y unos a

pasar a través de las olas furiosas, dice sobre un trozo de madera

más podrido que el buque lo trae.

{14:2} por cierto deseo de ganancia ideado y el

trabajador lo había construido por su habilidad.

{14:3} pero tu Providencia, Oh padre, lo gobierna: para

Has hecho un camino en el mar y un camino seguro en la

olas;

{14:4} mostrando que tú puedes salvar de todo peligro: sí,

Aunque un hombre salió a la mar sin arte.

Sin embargo {14:5} si no que las obras de

tu sabiduría debería ser ocioso, y por lo tanto que los hombres cometa

sus vidas a un pequeño trozo de madera y pasando el áspero

Página 593 sabiduría

mar en un vaso débil se guardan.

{14:6} para en el viejo tiempo también, cuando los gigantes orgullosos

perecieron, la esperanza del mundo gobernado por tu mano

escapó en un barco débil, e izquierda para todas las edades una semilla de

generación de.

{14:7} para bendecida es la madera por el justicia

viene.

{14:8} sino que es maldito el que se hace con las manos, como

así que, como él que lo hizo: él, porque él lo hizo; y

porque, siendo corruptible, fue llamado a Dios.

{14:9} para el impío y su impiedad son ambos por igual

odio a Dios.

{14:10} por lo que se hace se sancionará a

con lo hizo.

{14:11} por lo tanto sobre los ídolos de los Gentiles

habrá un régimen de visitas: porque en la criatura de Dios

se llegan a ser una abominación y stumblingblocks a

las almas de los hombres y una trampa a los pies de la imprudente.

{14:12} para la elaboración de los ídolos fue el principio de

fornicación espiritual y la invención de ellos la

corrupción de la vida.

{14:13} para ni unos ni otros estaban desde el principio, ni

serán para siempre.

{14:14} para por la vana gloria de hombres entraron en la

mundo, y por lo tanto vendrá pronto a su fin.

{14:15} un padre afligido lamento prematura,

cuando hizo una imagen de su hijo pronto quitado,

ahora lo honró como un Dios, que entonces era un hombre muerto,

y a los que estaban debajo de él las ceremonias y

sacrificios.

{14:16} así en proceso de tiempo una costumbre impía

cultivar fuerte fue como una ley, y eran imágenes

adorado por los mandamientos de los Reyes.

{14:17} que no podrían honrar a los hombres en presencia,

porque ellos vivían lejos, tomaron la falsificación de su

vista desde lejos y una imagen de un rey que

honraron, al extremo que por esto su tomar la iniciativa

podría halagarlo que estuvo ausente, como si estuviera presente.

{14:18} también lo hizo la diligencia singular del artífice

ayuda programar adelante los ignorantes a la superstición más.

{14:19} para él, quizá dispuesto a complacer a uno en

autoridad, obligó a toda su habilidad para hacer la semejanza de la

mejor manera.

{14:20} y la multitud, seducida por la gracia de la

trabajo, ahora le tomó por un Dios, que era un poco antes pero

el honor.

{14:21} y esta fue una ocasión para engañar al mundo:

para los hombres, que calamidad o tiranía, atribuyen a

piedras y las poblaciones del nombre incomunicables.

{14:22} por otra parte esto no fue suficiente para ellos, que

erró en el conocimiento de Dios; pero mientras que vivían en

la gran guerra de ignorancia, estas plagas tan grandes llamados

paz.

{14:23} para mientras que mató a sus hijos en sacrificio,

o ceremonias secretas usadas o banquetes hecho de extraña

ritos;

{14:24} guardaron ni vidas ni matrimonios ya

sin mácula: pero uno mató a otro traiterously, o

le dolió por adulterio.

{14:25} por lo allí reinó en todos los hombres sin

excepción de la sangre, homicidio, robo y disimulo,

corrupción, infidelidad, los tumultos, perjurio,

{14:26} Disquieting de hombres buenos, olvido de la buena

vueltas, profanación de las almas, cambiando de clase, desorden en

matrimonio, adulterio y descarada inmundicia.

{14:27} para la adoración de ídolos no a ser nombrado es

al principio, la causa y el fin, de todos los males.

{14:28} para cualquiera son locas cuando ser feliz, o

profetizan mentiras, o vivir injustamente, o bien renunciar ligeramente

ellos mismos.

{14:29} de tal grado como su confianza en ídolos, que tienen

no hay vida; Aunque juran falsamente, sin embargo parecen no

daño.

{14:30} pero para ambas causas sean justamente

castigado: tanto porque pensaban que no de Dios, dando

prestar atención a los ídolos y juró también injustamente de engaño, despreciando

santidad.

{14:31} no es poder de ellos por que ellos

Juro: pero es la justa venganza de los pecadores, que punisheth

siempre el delito de los impíos.

{15:1}, pero tú, oh Dios, eres gracioso y verdadero,

paciencia y misericordia ordena todas las cosas,

{15:2} si pecamos, somos tuyos, conocer tu poder:

pero no pecaremos, sabiendo que estamos contados tuya.

{15:3} para saber de ti es justicia perfecta: sí, a

conocer que tu poder es la raíz de la inmortalidad.

{15:4} para ni unos ni otros hicieron la invención maliciosa de los hombres

engañar a nosotros, ni una imagen salpicado de diversos colores, la

trabajo infructuoso del pintor;

{15:5} la vista lo cual induce tontos lust después de él,

y por lo que desean de la forma de una imagen muerta, no

respiración.

{15:6} tanto lo que hacen ellos, lo que deseo,

y que ellos adoran son los amantes de las cosas malas, y

son dignos de tales cosas que confían sobre.

{15:7} para el alfarero, Temple suave tierra, fashioneth

todos los buques con mucho trabajo para nuestro servicio: sí, de la

mismo barro haga tanto los vasos que sirven para limpiar

usos y asimismo también todos sirven como lo contrario: pero

el uso de cualquier tipo, el alfarero de sí mismo es el juez.

{15:8} y empleando sus trabajos lewdly, él hace un

Dios vanidoso de su mismo barro, incluso el que fue un poco antes

hecho de tierra sí mismo y dentro de poco tiempo después de

vuelve a la misma, cuando su vida que le fue prestado

Sabiduría página 594

deberá ser exigido.

{15:9} a pesar de su cuidado es, no es que él tendrá

mucho trabajo, ni que su vida es corta: pero striveth a excel

orfebres y plateros y endeavoureth como

los trabajadores de latón y se calcula su gloria para hacer

cosas falsas.

{15:10} su corazón es cenizas, su esperanza es más vil que

tierra y su vida de menor valor que la arcilla:

{15:11} porque él sabía no su Hacedor y él

que inspirados en él un alma activado y respira en una

espíritu de vida.

{15:12} pero contaron nuestra vida un pasatiempo y nuestro tiempo

aquí un mercado para ganar: para, dicen ellos, nosotros debemos conseguir

todos los sentidos, aunque sea por medios malos.

{15:13} para este hombre, que de la materia terrenal hace quebradizo

los buques e imágenes, conoce a ofender

sobre todos los demás.

{15:14} y todos los enemigos de tu pueblo, que

de sujeción, son más tontos y son más miserables que

muy chicas.

{15:15} para contaron todos los ídolos de los paganos que

dioses: que ni hacer uso de ojos para ver, ni narices para

dibujar la respiración, ni oídos para oír, ni los dedos de las manos para manejar;

y en cuanto a sus pies, son lentos para ir.

{15:16} para hombre y que pidió prestado su

poseer espíritu de moda les: pero nadie puede hacer un Dios como

a sí mismo.

{15:17} por ser mortal, produce una cosa muerta con

manos de inicuos: para él es mejor que las cosas que

adore: mientras que él vivió una vez, pero que nunca.

{15:18} sí, adoraban a los animales también que hay

más odioso: para ser comparados juntos, algunos son peores

que otros.

{15:19} tampoco son hermosos, tanto como ser

deseado con respecto a los animales: pero se fueron sin la alabanza

de Dios y su bendición.

{16:1} por lo tanto por el como fueron castigaron dignamente,

y por la multitud de bestias atormentado.

{16:2} en lugar de que castigo, tratando amablemente

con tu gente, tú preparedst para ellos carne de una

gusto extraño, incluso codornices para despertar su apetito:

{16:3} al final que, deseosas de alimento, fuerza de la

Mira feo de las bestias enviadas entre ellos lothe incluso que,

que debe necesita deseo; pero estos sufren penuria

durante un corto espacio, podría hacerse partícipes de un sabor extraño.

{16:4} era requisito, que sobre ellos ejercen

tiranía vendría penuria, que no pudo evitar:

pero a estos sólo debe ser hecho como sus enemigos

fueron atormentados.

{16:5} para cuando vino la horrible ferocidad de las bestias

sobre estos, y ellos perecieron con la pica de crooked

serpientes, tu ira soportado no para siempre:

{16:6} pero estaban preocupados por una pequeña temporada, que

puede ser amonestados, tener un signo de salvación, para poner

les recuerdo el mandamiento de tu ley.

{16:7} que se giró hacia ella no fue salvada

por lo que vio, sino por ti, que arte el Salvador de

todos.

{16:8} y en este te hiciste confiesan tus enemigos,

que es lo que deliverest de todo mal:

{16:9} para ellos los mordientes de saltamontes y moscas

muertos, ni se encontraron allí ningún remedio para su vida: para

eran dignos de ser castigados por tal.

{16:10} pero tus hijos no los mismos dientes venenosos

Dragones vencieron: por tu misericordia siempre por ellos, y

sanaba.

{16:11} para que se pinchó, que deben

recordar tus palabras; y fueron rápidamente guardado, que no

caer en olvido profundo, puede ser continuamente

consciente de tu bondad.

{16:12} era hierba, ni aplacar pues,

que los restaurados a la salud: pero tu palabra, oh Señor, que

Cure todas las cosas.

{16:13} para que tengas poder de vida y la muerte: tú

leadest a las puertas del infierno y traes para arriba otra vez.

{16:14} un hombre mata en efecto a través de su malicia: y el

Espíritu, cuando se haya ido, vuelve no; ni el alma

recibido arriba viene otra vez.

{16:15} pero no es posible escapar de tu mano.

{16:16} para los impíos, que niega saber de ti,

azotado por la fuerza de tu brazo: con lluvias extrañas,

granizo y duchas, fueron ellos perseguidos, que podrían

no evitar, y a través del fuego se consumían.

{16:17}, que es la mayoría al ser preguntado, el fuego había

más fuerza en el agua, que quencheth todas las cosas: para la

mundo fighteth para los justos.

{16:18} para en algún momento la llama fue mitigado, ello

no podría quemar a las bestias que fueron enviadas contra el

impíos; pero se puede ver y percibir que se

fueron perseguidos con el juicio de Dios.

{16:19} y en otro momento arde aún en medio

de agua por encima de la potencia de fuego, que podría destruir los

frutos de una tierra injusta.

{16:20} en lugar de lo cual tú feddest tu pueblo

con el alimento de Ángeles y las envía del cielo pan

preparado sin su trabajo, capaces de contenido de cada hombre

deleite y acuerdo a cada gusto.

{16:21} para tu sustento declarado tu dulzura a

tus hijos y que sirve para el apetito de comer,

templado a sí mismo a gusto de cada hombre.

{16:22} pero nieve y el hielo soportaron el fuego derritieron

no, es que conozcan a ese fuego que quema en el granizo, y

espumoso en la lluvia, destruir los frutos de los enemigos.

{16:23} pero esto otra vez incluso olvidar su propia fuerza,

Página 595 sabiduría

que el justo puede ser alimentado.

{16:24} para la criatura que te perdonaré que arte el

Fabricante aumentará su fuerza contra los injustos de la doctrina

su castigo y abateth su fuerza para el beneficio de

como confiar en ti.

{16:25} por lo tanto incluso entonces fue alterado en todos

modas y fue obediente a tu gracia, que nourisheth a todos

cosas, según el deseo de los que tenían necesidad de:

{16:26} que tus hijos, oh Señor, que tú amas,

saber, que es no el cultivo de frutas que

nourisheth hombre: sino que es tu palabra, que preserva

los que confían en ti.

{16:27} por lo que no fue destruido del fuego,

ser calentado con un pequeño rayo de sol, pronto se desvaneció:

{16:28} que puede ser conocido, que debemos evitar que la

sol para darte gracias y en el dayspring orar contigo.

{16:29} para la esperanza de los ingratos se derrite lejos como

el invierno de Escarcha helada y correrá como no rentables

agua.

{17:1} para grandes son tus juicios y no puede ser

expresa: por lo tanto se equivocaron unnurtured almas.

{17:2} para cuando los hombres injustos cree que oprimen la

nación Santa; ser encerrado en sus casas, los prisioneros

de la oscuridad y encadenado con los lazos de una larga noche,

[allí] exiliado de la Providencia eterna.

{17:3} para mientras que supone que la mentira se escondió en su secreto

pecados, fueron dispersados bajo un oscuro velo del olvido,

siendo horriblemente asombrado y preocupado con [extraño]

apariciones.

{17:4} para ni podría la esquina que les mantenga

de miedo: pero ruidos [a partir de las aguas] cayendo

sonaban sobre ellos, y visiones tristes aparecieron a ellos

con rostros pesados.

{17:5} ninguna energía del fuego les puede dar luz: ni

podrían soportar las brillantes llamas de las estrellas aclarar

noche horrible.

{17:6} sólo apareció les de que encendió un fuego

sí, muy terrible: por ser muy aterrorizado, pensaban que

las cosas que vio para ser peor que la vista

la sierra no.

{17:7} como de las ilusiones de la magia del arte, se pusieron

hacia abajo, y su jactancioso en sabiduría fue reprendido con

desgracia.

{17:8} para que prometió terrores lejos en coche y

problemas de un alma enfermando, estaban enfermos de miedo,

digno de ser reído.

{17:9} para aunque no lo terrible les temen; sin embargo

que miedo con bestias que pasa y silbido de

serpientes,

{17:10} murieron de miedo, negar que ellos vieron el aire,

que de ningún lado evitar.

{17:11} de iniquidad, condenada por su propio testimonio,

es muy temeroso y se presiona con la conciencia, siempre

forecasteth cosas graves.

{17:12} para el miedo es nada más que una traición de la

señalase lo que ofrezca.

{17:13} y la expectativa de, menos,

calcula la ignorancia más que la causa que produce

el tormento.

{17:14}, pero dormir el mismo sueño esa noche,

que era de hecho intolerable, y que vino sobre ellos

de los fondos del infierno inevitable,

Fueron en parte desconcertante con apariciones monstruosas, {17:15}

y en parte se desmayó, su corazón no les: de repente

miedo y no buscó, vino sobre ellos.

{17:16} entonces hay quien cayó fue:

guardado, encerrados en una prisión sin barrotes de hierro,

{17:17} si eran labradores, o pastor,

o un trabajador en el campo, fue alcanzado y sufrió

esta necesidad, que no podría evitarse: para todos

atado con una cadena de tinieblas.

{17:18} si fuera un viento silbante, o un melodioso

ruido de pájaros entre las ramas que se separan, o una agradable

caída de agua

{17:19} o emitir un sonido terrible de piedras, o un

funcionamiento que no podía ser visto de saltarse las bestias, o un

voz de fieras más salvajes, o de un rebote el rugir

Eco de las montañas hueco; estas cosas hacen que

desmayo por miedo.

{17:20} para todo el mundo, brilló con luz clara, y

ninguno se ve obstaculizada en su trabajo:

{17:21} sobre ellos solamente se extendió una noche pesada, un

imagen de esa oscuridad que después debe recibir

ellos: pero todavía eran para sí mismos más graves que

la oscuridad.

Sin embargo {18:1} tus santos tenían una luz muy grande,

que voz escuchar y no ver su forma,

porque también no habían sufrido las mismas cosas,

les contó feliz.

{18:2} pero para eso no me dolió les ahora, de los cuales

había ofendidos antes, les agradeció, y

rogó que perdón de que habían sido enemigos.

{18:3} en lugar de lo cual tú diste ellos quemarse Pilar

de fuego, tanto para ser una guía de viaje desconocido y un

sol inofensivo para entretenerlos de manera honorable.

{18:4} porque eran dignos de ser privado de la luz y

encarcelados en la oscuridad, que había mantenido a tus hijos encerrados, por

que la luz incorrupta de la ley fue dada

el mundo.

{18, 5} y cuando había determinado a matar a las chicas

de los Santos, un niño echado hacia adelante y salvo, a

reprender, tú tomaste a la multitud de sus

los niños y destroyedst ellos en conjunto en un agua poderoso.

{18:6} de esa noche fueron nuestros padres certificados anteriormente, que

seguramente sabiendo a qué juramentos habían dado

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credibilidad, luego que sean de buen ánimo.

{18:7} por lo de tu pueblo se aceptó tanto la salvación

de los justos y destrucción de los enemigos.

{18:8} para que tú castigar a nuestros adversarios,

por lo mismo tú glorificar a nosotros, que tú hubieras llamado.

{18:9} para los justos hijos de los hombres buenos lo

sacrificar el secreto y con un consentimiento hizo una ley Santa,

que los santos deben ser partícipes de la misma buena y

mal, los padres ahora cantando canciones de alabanza.

{18:10} pero por otro lado allí sonaba una enfermedad

según el clamor de los enemigos y un ruido lamentable fue

llevado al exterior para los niños que se lamenta.

{18:11} el amo y el criado se castigaron después de

una manera; y como el rey, tan común

persona.

{18:12} por lo que todos juntos había innumerables muertos con

un tipo de muerte; tampoco fueron suficientes para enterrar vivo

ellos: en un momento era la más noble descendencia de ellos

destruido.

{18:13} para que no se creen cualquier cosa por

razón de los encantos; sobre la destrucción de la

primogénito, reconocieron ser los hijos de este pueblo

Dios.

{18:14} para mientras que todas las cosas en silencio tranquila, y

esa noche estaba en medio de su curso rápido,

{18:15} tu omnipotente palabra saltó hacia abajo desde el cielo

de tu trono real, como un feroz hombre de guerra en el medio

de una tierra de la destrucción,

{18:16} y tu mandamiento no fingida como un

espada y ponerse de pie llenan todas las cosas con la muerte;

y tocó el cielo, pero estaba parado sobre la tierra.

{18:17} entonces repentinamente visiones de sueños horribles

vinieron los dolores y terrores les quisieres con problemas

para.

{18:18} y uno lanzado aquí y otro allí, mitad

ha muerto, la causa de su muerte.

{18:19} para los sueños que les problemas hicieron foreshew

Esto, para que no deben perecer y no saber por qué eran

afligido.

{18:20} sí, el sabor de la muerte tocó los justos

también y allí fue una destrucción de la multitud en la

desierto: pero la ira no soportado.

{18:21} entonces el hombre inocente hecho de prisa, y

estaba parado adelante para defenderlos; y el escudo de su

Ministerio apropiado, incluso rezo y la propiciación de

incienso, puso contra la ira y así trajo el

calamidad a su fin, declarando que él era tu siervo.

{18:22} por lo que superó el destructor, no con fuerza

de cuerpo, ni la fuerza de las armas, pero con una palabra le sometió

que, alegando los juramentos y los convenios con

los padres.

{18:23} para cuando los muertos eran ahora caídos por

montones uno sobre otro, de pie entre, permaneció el

ira, y la manera de la vida.

{18:24} para la ropa larga era todo el mundo, y

en las cuatro filas de las piedras era la gloria de los padres

graven y tu majestad sobre el daidem de su cabeza.

{18:25} estos el destructor dio lugar y fue

miedo de ellos: para él era suficiente que sólo probado de la

ira.

{19:1} en cuanto a los impíos, ira vino sobre ellos sin

misericordia hasta el fin: él sabía antes de lo que harían;

{19:2} Cómo que les haber dado permiso para salir, y

los despidió precipitadamente, se arrepienten y perseguirlos.

{19:3} para mientras que todavía lloraban y hacer

lamentación en las tumbas de los muertos, agregaron otro

dispositivo de tonto y perseguido como fugitivos, que se

tenía oró para ser desaparecido.

{19:4} para el destino, lo cual eran dignos, dibujó

para este fin y lo hizo a olvidaran las cosas que

ya había pasado, que podría cumplir la pena

que se desean de sus tormentos:

{19:5} y que tu pueblo pasaran una manera maravillosa:

pero puede encontrar una extraña muerte.

{19:6} a la criatura entera en su clase apropiada fue

de moda otra vez nuevo, sirviendo los mandamientos peculiares

fueron dados a ellos, que puedan tener tus hijos

sin daño:

{19:7} como es decir, una nube de sombra el campamento; y

donde el agua estaba antes, apareció la tierra seca; y de la

Mar rojo un camino sin impedimento; y de los violentos

flujo de un campo verde:

{19, 8} paralepípedos todas las personas que fueron que fueron

defiende con tu mano, extraño ver tu maravillosa

maravillas.

{19:9} para subieron en general como caballos y saltó como

corderos, alabanza a ti, oh Señor, que si hubieras entregado.

{19:10} porque aún estaban conscientes de lo que se

mientras habitó en la tierra extraña, cómo el

tierra trajeron moscas en vez de ganado y cómo

Río arrojan una multitud de ranas en lugar de peces.

{19:11} pero luego vieron una nueva generación de

aves, cuando se llevó con su apetito, preguntó

Exquiciteces de carne.

{19:12} para codornices subieron a ellas desde el mar para

su contentamiento.

{19:13} y castigos a los pecadores no

sin signos anteriores por la fuerza de los truenos: para

sufrió justamente según su propia maldad,

tal como un comportamiento más duro y odioso

hacia extraños.

{19:14} para los sodomitas no recibieron aquellos, quienes

sabían que no cuando llegaron: pero estos trajeron amigos

en cautiverio, que había merecido bien de ellos.

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{19:15} y no sólo así, pero quizá algunas

se tenía de ellos, porque utilizaban a extraños no

amistoso:

{19:16} pero estas muy gravemente afligieron, quien

había recibido con feastings y ya se hicieron

partícipes de las mismas leyes con ellos.

{19:17} por lo tanto, incluso con la ceguera fueron estas

afectado, como eran en las puertas del hombre justo:

cuando, siendo rodeada sobre con horrible oscuridad,

cada uno buscó la aprobación de sus propias puertas.

{19:18} porque se cambiaron los elementos en sí mismos por

como una especie de armonía, como en un cambio de notas del salterio la

nombre de la canción, pero siempre son sonidos; que puede

bien se percibe por la vista de las cosas que han sido

hecho.

{19:19} para las cosas terrenales se convirtieron en agua, y

las cosas, que antes nadaban en el agua, ahora iba a

el suelo.

{19:20} el fuego tenía poder en el agua, olvidando su

propia virtud: y el agua olvidaron su propia naturaleza Temple.

{19:21} en el otro lado, las llamas perdido no la carne

de la corruptible que viven las cosas, aunque se metieron en esto;

ni derrite el tipo helado de carne celestial que fue

de la naturaleza tiende a derretirse.

{19:22} para en todas las cosas, oh Señor, tú ampliar tu

la gente y glorifican, ni tú ligeramente respecto

ellos: pero ayudar en todo tiempo y lugar.

LIBROS APÓCRIFOS

SABIDURÍA DE LA BIBLIA KING JAMES 1611

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