LIBRO DE LA VIDA DE LIBRO DE LA VIDA DE

SANTA TERESA DE JESÚSSANTA TERESA DE JESÚS Presentación del tema.Presentación del tema. Contexto socio-eclesial de los siglos XV y XVI.Contexto socio-eclesial de los siglos XV y XVI. Libro de la vida.Libro de la vida.

1) CONTEXTO SOCIAL1) CONTEXTO SOCIAL

Esta muy fresco el descubrimiento de América; el deseo de Esta muy fresco el descubrimiento de América; el deseo de conocer el nuevo mundo empuja a Europa a conocer las nuevas conocer el nuevo mundo empuja a Europa a conocer las nuevas tierras en busca de fama, fortuna y una buena posición social en tierras en busca de fama, fortuna y una buena posición social en el nuevo continente y en España. el nuevo continente y en España.

El humanismo o renacimiento que comienza a mediados del s. El humanismo o renacimiento que comienza a mediados del s. XV y termina a finales del s. XVI. Tiene como centro una filosofía XV y termina a finales del s. XVI. Tiene como centro una filosofía antropocentrista.antropocentrista.

Guerras en Europa por poderes políticos, religiosos y demás.Guerras en Europa por poderes políticos, religiosos y demás. Los reyes de España en este periodo son Fernando el católico y Los reyes de España en este periodo son Fernando el católico y

Carlos V.Carlos V. La mujer tiene un papel secundario en la sociedad.La mujer tiene un papel secundario en la sociedad.

1-b) CONTEXTO ECLESIAL1-b) CONTEXTO ECLESIAL

La iglesia está sufriendo uno de sus periodos más, duros por el La iglesia está sufriendo uno de sus periodos más, duros por el desgarro profundo que generó la Reforma luterana en todas desgarro profundo que generó la Reforma luterana en todas sus formas. Y el termino utilizado por los humanistas al periodo sus formas. Y el termino utilizado por los humanistas al periodo anterior hace tener una visión una negativa de la iglesia.anterior hace tener una visión una negativa de la iglesia.

A su vez es una época rica e importante, pues por medio de A su vez es una época rica e importante, pues por medio de esta Reforma, comienza a surgir un deseo dentro del seno de la esta Reforma, comienza a surgir un deseo dentro del seno de la iglesia de volver a las fuentes de la vida eclesial, de este deseo iglesia de volver a las fuentes de la vida eclesial, de este deseo comienzan muchas reformas religiosas como las siguientes: comienzan muchas reformas religiosas como las siguientes:

Reforma franciscana:Reforma franciscana: Que comienza por la restauración de la Que comienza por la restauración de la Regla de la pobreza absoluta (1529) uno de sus principales Regla de la pobreza absoluta (1529) uno de sus principales figuras fue Sn Pedro de Alcántara.figuras fue Sn Pedro de Alcántara.

Los teatinos:Los teatinos: Reforma religiosa de 1524 que incita al clero Reforma religiosa de 1524 que incita al clero diocesano a una vida ascética y al trabajo apostólico: Uno de diocesano a una vida ascética y al trabajo apostólico: Uno de sus fundadores será el futuro Pablo IVsus fundadores será el futuro Pablo IV

La compañía de Jesús: La compañía de Jesús: (1534) iniciada por Ignacio de Loyola. (1534) iniciada por Ignacio de Loyola. Su principal acción es la actividad apostólica universal y fue Su principal acción es la actividad apostólica universal y fue una respuesta bastante fuerte a la Reforma luterana. Se una respuesta bastante fuerte a la Reforma luterana. Se conoció entonces todos estos movimientos como la conoció entonces todos estos movimientos como la Contrarreforma.Contrarreforma.

La Inquisición: La Inquisición: que cobra fuerza en esta época por los que cobra fuerza en esta época por los acontecimientos surgidos por la Reforma, por medio de la cual acontecimientos surgidos por la Reforma, por medio de la cual todo tipo de manifestación religiosa y espiritual era sometido a todo tipo de manifestación religiosa y espiritual era sometido a la revisión de un tribunal-que era llevado en su mayor parte por la revisión de un tribunal-que era llevado en su mayor parte por religiosos dominicos- para ver si se perdía de la santa doctrina religiosos dominicos- para ver si se perdía de la santa doctrina de la iglesia dando pie a otros errores.de la iglesia dando pie a otros errores.

El Concilio de Trento: El Concilio de Trento: que se abrió en el año de 1545; su que se abrió en el año de 1545; su principal motivo era acabar con el cisma iniciado por la principal motivo era acabar con el cisma iniciado por la Reforma.Reforma.

La mujer en la iglesia tenía un papel secundario.La mujer en la iglesia tenía un papel secundario. Con todos estos acontecimientos España crece en el fervor Con todos estos acontecimientos España crece en el fervor

místico y en esta visión general es que nace, vive, escribe y místico y en esta visión general es que nace, vive, escribe y Reforma el Carmelo Santa Teresa de Jesús. Reforma el Carmelo Santa Teresa de Jesús.

2) LIBRO DE VIDA2) LIBRO DE VIDA La santa Madre pretende en esta obra dar a conocer su vida La santa Madre pretende en esta obra dar a conocer su vida

de oración (Pr. 1), que le llevará a un encuentro con “Aquel de oración (Pr. 1), que le llevará a un encuentro con “Aquel que le mira” y la espera.que le mira” y la espera.

2,1) Motivos por las cuales se redacta el Libro de Vida:2,1) Motivos por las cuales se redacta el Libro de Vida:

El proceso de gestación de la obra de la Madre parte de dos El proceso de gestación de la obra de la Madre parte de dos fuertes vertientes: fuertes vertientes:

a)a) El mandato externoEl mandato externo..

b)b) Una exigencia personal y que viene de su interiorUna exigencia personal y que viene de su interior..

c)c) Otro punto que quiere dar a conocer la Madre en su Libro de Otro punto que quiere dar a conocer la Madre en su Libro de Vida, es la misericordia del SeñorVida, es la misericordia del Señor..

Se deja entrever algo de esto: Se deja entrever algo de esto:

Introducción de algunos capítulos: 8, 11, 18, 31.Introducción de algunos capítulos: 8, 11, 18, 31. Algunas afirmaciones: V 13,9 y el titulo del capítulo 40.Algunas afirmaciones: V 13,9 y el titulo del capítulo 40.

La tarea no es fácil al comienzo, lo intenta por varias veces La tarea no es fácil al comienzo, lo intenta por varias veces pero ve fallida su empresa. Hay un vaivén de situaciones pero ve fallida su empresa. Hay un vaivén de situaciones tanto externas como internas que hacen dudar a la Madre tanto externas como internas que hacen dudar a la Madre sobre la redacción del libro y se niega a escribir.sobre la redacción del libro y se niega a escribir.

De este modo el discurso de su Vida contiene: De este modo el discurso de su Vida contiene:

a)a) La confesión de su ruindad y pecados (10, 7).La confesión de su ruindad y pecados (10, 7).

b)b) Y el modo de oración y las mercedes que el Señor le ha Y el modo de oración y las mercedes que el Señor le ha hecho (prólogo).hecho (prólogo).

Entonces podemos resumir en una frase que la historia de Entonces podemos resumir en una frase que la historia de su Vida es vista desde una mirada teologal.su Vida es vista desde una mirada teologal.

2,2) Redacciones del Libro de Vida:2,2) Redacciones del Libro de Vida:

a)a) 1544-1555 La Madre pasaba por momentos difíciles y 1544-1555 La Madre pasaba por momentos difíciles y desconcertantes: Tiene contacto con dos personajes, que eran desconcertantes: Tiene contacto con dos personajes, que eran de prestigio espiritual en Ávila, el P. Daza y el caballero de prestigio espiritual en Ávila, el P. Daza y el caballero Francisco de Salcedo. Francisco de Salcedo.

b)b) Por estas mismas fechas, la Madre escogió por confesor-por Por estas mismas fechas, la Madre escogió por confesor-por consejo de los antes mencionados- al P. Diego Cetina s.j e consejo de los antes mencionados- al P. Diego Cetina s.j e hizo una confesión generalhizo una confesión general..

c)c) En 1560 conoce al P. d Ibáñez quien jugará un papel En 1560 conoce al P. d Ibáñez quien jugará un papel importante en su vida y el la historia de la Reforma. Dice la importante en su vida y el la historia de la Reforma. Dice la santa que era el mejor letrado del lugar (V: 32,16). santa que era el mejor letrado del lugar (V: 32,16).

d)d) Se conocen otras relacione como “Cuentas de Conciencia”, Se conocen otras relacione como “Cuentas de Conciencia”, escritas por la Madre Teresa; fragmentos preliminares de su escritas por la Madre Teresa; fragmentos preliminares de su obra.obra.

e)e) A finales del 1561, en la noche de navidad recibe por un A finales del 1561, en la noche de navidad recibe por un mandato de su Provincial, ir a Toledo a la casa de una gran mandato de su Provincial, ir a Toledo a la casa de una gran señora para consolarla pues acababa de enviudar (V: 34,2) y señora para consolarla pues acababa de enviudar (V: 34,2) y allí por mandato también de su Superior comienza a escribir allí por mandato también de su Superior comienza a escribir su vida y termina a finales de 1562.su vida y termina a finales de 1562.

f) f) En 1563 un encuentro con el inquisidor Francisco de Soto- ya En 1563 un encuentro con el inquisidor Francisco de Soto- ya que este había leído su primera redacción- la aconsejó que que este había leído su primera redacción- la aconsejó que lo hiciera de nuevo y le enviara el manuscrito a san Juan de lo hiciera de nuevo y le enviara el manuscrito a san Juan de Ávila, cuyo parecer sería inapelable.Ávila, cuyo parecer sería inapelable.

2,3) El manuscrito y sus primeras copias2,3) El manuscrito y sus primeras copias

A partir de 1570 se multiplican las copias, y el libro cobra un A partir de 1570 se multiplican las copias, y el libro cobra un auge tremendo.auge tremendo.

En Salamanca el P. Ripalda s.j, y los dominicos Bartolomé y En Salamanca el P. Ripalda s.j, y los dominicos Bartolomé y Herrera, en el convento de su Orden se hacen copias para los Herrera, en el convento de su Orden se hacen copias para los Duques de Alba.Duques de Alba.

En 1573-74 lo tiene la Princesa de Eboli, quien se mofa con sus En 1573-74 lo tiene la Princesa de Eboli, quien se mofa con sus amigas de la Corte de las experiencias de la Santa.amigas de la Corte de las experiencias de la Santa.

1574-75 Llevan acusaciones a la Inquisición, pues se delata su 1574-75 Llevan acusaciones a la Inquisición, pues se delata su doctrina sobre la oración mental y el Libro de su Vida.doctrina sobre la oración mental y el Libro de su Vida.

En 1576 llegan nuevas acusaciones desde Sevilla y ordenan la En 1576 llegan nuevas acusaciones desde Sevilla y ordenan la extrema vigilancia del libro.extrema vigilancia del libro.

2,4) Preámbulo a la estructura interna del libro de Vida:2,4) Preámbulo a la estructura interna del libro de Vida:

A partir de 1554, año de su conversión definitiva la Madre divide A partir de 1554, año de su conversión definitiva la Madre divide su historia en dos:su historia en dos:

1)1) 1515-1554: Período ascético: Historia de sus esfuerzos, 1515-1554: Período ascético: Historia de sus esfuerzos, resultados y fracasos.resultados y fracasos.

2)2) 1515-1582 Período místico: Acción envolvente y 1515-1582 Período místico: Acción envolvente y extraordinaria de Dios. Es el triunfo de la gracia en Teresa.extraordinaria de Dios. Es el triunfo de la gracia en Teresa.

Período ascético:Período ascético: El libro comienza con los primeros fervores de El libro comienza con los primeros fervores de la Madre. En la que nos cuenta unos rasgos importantes de la Madre. En la que nos cuenta unos rasgos importantes de que serán hechos configurados de su persona y su que serán hechos configurados de su persona y su espiritualidad:espiritualidad:

Una gran capacidad contemplativa.Una gran capacidad contemplativa. En oración.En oración. MarianismoMarianismo..

Período místico:Período místico: Ocasionalmente la Madre habría recibido alguna Ocasionalmente la Madre habría recibido alguna gracia mística. Pero a partir de su conversión comienza a gracia mística. Pero a partir de su conversión comienza a vivir místicamente. Su vida entra en armonía y vivir místicamente. Su vida entra en armonía y estabilización. Dinamismo y progresividad. La estabilización. Dinamismo y progresividad. La comunicación divina que experimenta se da en tres pasos comunicación divina que experimenta se da en tres pasos que ella ve claramente:que ella ve claramente:

1)1) Un sentimiento de la presencia de Dios: que la sitúa a la Un sentimiento de la presencia de Dios: que la sitúa a la puerta de la vida mística.puerta de la vida mística.

2)2) Presencia de Cristo: Son capítulos centrales de Vida 27 y 28.Presencia de Cristo: Son capítulos centrales de Vida 27 y 28.

3)3) Desde Cristo a la Trinidad: Última etapa de la comunicación Desde Cristo a la Trinidad: Última etapa de la comunicación y desvelamiento de Dios.y desvelamiento de Dios.

Fechas aproximadas de algunas de las gracias místicas más Fechas aproximadas de algunas de las gracias místicas más importantes:importantes:

1556: “Ya no quiero que tengas conversación con hombres, 1556: “Ya no quiero que tengas conversación con hombres, sino con ángeles” (24,7). Teresa se siente liberada de la sino con ángeles” (24,7). Teresa se siente liberada de la esclavitud afectiva que padecía.esclavitud afectiva que padecía.

1559: La primera visión de Cristo (27,2).1559: La primera visión de Cristo (27,2). 1560: Visión de Cristo resucitado (presencia que la recoge y 1560: Visión de Cristo resucitado (presencia que la recoge y

hace mujer nueva).hace mujer nueva). También se sitúa en este año la espantosa visión del Infierno También se sitúa en este año la espantosa visión del Infierno

(32,1-5).(32,1-5). 1572: Llega al matrimonio espiritual. Aquí se da un asombroso 1572: Llega al matrimonio espiritual. Aquí se da un asombroso

dinamismo, dentro y fuera.dinamismo, dentro y fuera.

2,5) Estructura interna del libro:2,5) Estructura interna del libro:

Todo el material bibliográfico está distribuido en bloques fáciles de Todo el material bibliográfico está distribuido en bloques fáciles de identificar:identificar:

Capítulos del 1-10: Narración autobiográfica desde la infancia, hasta Capítulos del 1-10: Narración autobiográfica desde la infancia, hasta el acontecimiento fundante de su experiencia mística.el acontecimiento fundante de su experiencia mística.

1) Hogar familiar y primeras gracias.1) Hogar familiar y primeras gracias.2) Los pecados y la adolescencia.2) Los pecados y la adolescencia.3) El ejemplo y las primeras gracias evangélicas.3) El ejemplo y las primeras gracias evangélicas.4) Vocación, entrada ene. Carmelo, primeras gracias en al oración.4) Vocación, entrada ene. Carmelo, primeras gracias en al oración.5) Enfermedades misteriosas y conversión del cura de Becedas.5) Enfermedades misteriosas y conversión del cura de Becedas.6) Vida comunitaria, oración. San José como maestro de oración.6) Vida comunitaria, oración. San José como maestro de oración.7) Vida frívola. Apología de la comunión.7) Vida frívola. Apología de la comunión.8) Elogios de la oración.8) Elogios de la oración.9) La conversión y su estilo de oración.9) La conversión y su estilo de oración.10) Polarización de Dios. 10) Polarización de Dios.

Capítulos 11-22: Exposición doctrinal de los cuatro grados de Capítulos 11-22: Exposición doctrinal de los cuatro grados de oración bajo el recurso alegórico de las cuatro maneras de oración bajo el recurso alegórico de las cuatro maneras de regar el huerto.regar el huerto.

11) El huerto del alma: primer grado de oración.11) El huerto del alma: primer grado de oración.12) Oración no mística y peligros de místificar la oración.12) Oración no mística y peligros de místificar la oración.13) Tentaciones y consejos.13) Tentaciones y consejos.14) Ingreso a la oración mística: Oración de quietud: segundo 14) Ingreso a la oración mística: Oración de quietud: segundo

grado.grado.15) Avisos y consejos.15) Avisos y consejos.16) Tercer grado: Sueño de las potencias.16) Tercer grado: Sueño de las potencias.17) Virtudes fuertes.17) Virtudes fuertes.18) Unión plena: Cuarto grado de oración.18) Unión plena: Cuarto grado de oración.19) Efectos. Hablas de Dios.19) Efectos. Hablas de Dios.20) Unión y sus efectos corporales: éxtasis, penas, 20) Unión y sus efectos corporales: éxtasis, penas,

purificaciones.purificaciones.21) Penas y purificaciones. Entre el cielo y la tierra,21) Penas y purificaciones. Entre el cielo y la tierra,22) Clave de la vida espiritual: La Humanidad de Cristo. 22) Clave de la vida espiritual: La Humanidad de Cristo.

Capítulos 23-31: Nueva secuencia autobiográfica. La vida nueva de Capítulos 23-31: Nueva secuencia autobiográfica. La vida nueva de su experiencia mística. “otro libro nuevo”.su experiencia mística. “otro libro nuevo”.

23) Vida nueva y sus vicisitudes.23) Vida nueva y sus vicisitudes.

24) Primer arrobamiento: Libertad en el espíritu.24) Primer arrobamiento: Libertad en el espíritu.

25) Hablar de Dios que es obras: Discernimiento eclesial.25) Hablar de Dios que es obras: Discernimiento eclesial.

26) Contra todo temor “anuncio del libro nuevo”.26) Contra todo temor “anuncio del libro nuevo”.

27) Primera visión de Cristo. Hablas. Pedro de Alcántara.27) Primera visión de Cristo. Hablas. Pedro de Alcántara.

28) Gran cristofanía. Dificultades.28) Gran cristofanía. Dificultades.

29) De la visión de Cristo a la experiencia de la Transverberación.29) De la visión de Cristo a la experiencia de la Transverberación.

30) Fray Pedro de Alcántara. Tentaciones.30) Fray Pedro de Alcántara. Tentaciones.

31) Tentaciones, la experiencia del mal y del demonio. 31) Tentaciones, la experiencia del mal y del demonio.

Capítulos 32-36: La fundación de San José. Proyecto apostólico al Capítulos 32-36: La fundación de San José. Proyecto apostólico al que lleva todas las gracias y visiones.que lleva todas las gracias y visiones.

32) Los orígenes de la fundación desde su apertura eclesial.32) Los orígenes de la fundación desde su apertura eclesial.

33) Gracias de la Virgen en vistas de la fundación.33) Gracias de la Virgen en vistas de la fundación.

34) En Toledo. Encuentro carismático con García de Toledo.34) En Toledo. Encuentro carismático con García de Toledo.

35) La polémica acerca de la pobreza.35) La polémica acerca de la pobreza.

36) La fundación las oposiciones y las dificultades. El remanso de 36) La fundación las oposiciones y las dificultades. El remanso de paz. paz.

Capítulos del 37-40: Las gracias místicas últimas y sus efectos:Capítulos del 37-40: Las gracias místicas últimas y sus efectos:

37) La gracia de la Humanidad de Cristo.37) La gracia de la Humanidad de Cristo.

38) Escatología y gracias del Espíritu Santo.38) Escatología y gracias del Espíritu Santo.

39) Más gracias cristológicas, trinitarias y escatología.39) Más gracias cristológicas, trinitarias y escatología.

40) Dios verdad, servicio eclesial. Deseos de ver a Dios o de 40) Dios verdad, servicio eclesial. Deseos de ver a Dios o de servirle.servirle.

Otros temas:Otros temas: La misericordia de Dios.La misericordia de Dios. La humanidad de Cristo.La humanidad de Cristo. Mística teología. “experiencia de Dios”Mística teología. “experiencia de Dios”

2,6) Claves en la lectura del Libro de la Vida: 2,6) Claves en la lectura del Libro de la Vida:

Capítulo del 1-10: Toma de conciencia de quien es ella y de Capítulo del 1-10: Toma de conciencia de quien es ella y de quien es Dios.quien es Dios.

Capítulo 11-22: El camino de la amistad con Dios.Capítulo 11-22: El camino de la amistad con Dios. Capitulo 32-40 El amor al servicio de la comunidad.Capitulo 32-40 El amor al servicio de la comunidad.

Bibliografía:Bibliografía:

Manual de estudios del CITES sobre el Libro de la Vida. Ávila Manual de estudios del CITES sobre el Libro de la Vida. Ávila 2002-03.2002-03.

Introducción a la lectura de Santa Teresa. Editorial de Introducción a la lectura de Santa Teresa. Editorial de Espiritualidad.Espiritualidad.

Introducción al Libro de la Vida de Santa Teresa. Maximiliano Introducción al Libro de la Vida de Santa Teresa. Maximiliano HerraízHerraíz