LAS ESCUELAS DE LA

FILOSOFÍA

ANTIGUA

S E R G I O P

E Ñ A - 1 0 A

FILOSOFÍA ANTIGUA, GRECIADotada la raza griega de aptitud incontestable para la

especulación filosófica, y poseyendo a la vez genio original e independiente, no tardó en dar claras muestras de su energía intelectual y de sus tendencias y aspiraciones a una civilización superior a cuantas la habían precedido en la historia. Así es que, instalada apenas en su nueva patria, después de las migraciones a través de otros países y en contacto con otras razas, que la historia narra o vislumbra, las tradiciones religiosas y místicas que de otros pueblos heredaran los griegos, transfórmanse en sistemas cosmogónicos, y al lado de los misterios religiosos, que pueden considerarse como iniciaciones científicas, aparecen también sentencias morales que revelan cierta aspiración a un sistema ético-social, el mismo que recibirá en su día oportunos desenvolvimientos.

ESCUELA JONIAFue una escuela filosófica fundada en el siglo VI a. C.. Introdujo

nuevos puntos de vista contrarios a las opiniones prevalecientes de la época sobre cómo estaba organizado el mundo: mientras que éstas daban a la voluntad de dioses antropomórficos la responsabilidad sobre los fenómenos naturales, los milesios presentaron una visión de la naturaleza en términos de entidades metodológicamente observables, con lo que puede considerarse a la suya la primera filosofía científica

Características • Era una escuela filosófica muy materialista.• Partiendo de la idea de que un solo material era la base de

todos los materiales: ejemplo Tales de Mileto y el agua.• Decía que la principal esencia de las cosas era un principio

no físico que dirige todo.

CARACTERÍSTICAS• Era una escuela filosófica muy materialista.• Partiendo de la idea de que un solo material era la base de

todos los materiales: ejemplo Tales de Mileto y el agua.• Decía que la principal esencia de las cosas era un principio

no físico que dirige todo.

ESCUELA PITAGÓRICAEl pitagorismo era el movimiento esotérico, metafísico, filosófico, científico y

religioso fundado en el siglo V a. C. por Pitágoras de Samos y sus seguidores, los pitagóricos. Estos formaban la Escuela pitagórica, que era una secta griega de astrónomos, músicos, matemáticos y filósofos, que creían que todas las cosas son, en esencia, números.

Características• Consideraron al cuerpo la cárcel del alma.• Trataban de explicar las cosas materiales (Todos)• Se hizo cargo de muchos misterios, hizo muchas doctrinas principalmente en

el campo matemático.

AportesEste movimiento descubrió los números irracionales,4 descubrimiento que

mantuvieron en secreto. Se cree que el pitagórico Hipaso de Metaponto reveló el secreto .

CARACTERÍSTICAS• Consideraron al cuerpo la cárcel del alma.• Trataban de explicar las cosas materiales (Todos)• Se hizo cargo de muchos misterios, hizo muchas doctrinas

principalmente en el campo matemático.

ESCUELA ELEÁTICALa escuela eleática es una enseñanza griega de filosofía presocrática, que tuvo su

apogeo en los siglos V y IV a. C.1 El nombre proviene de la ciudad griega de Elea, al sur de Italia, hogar de Parménides y Zenón, máximos exponentes de la escuela. El pensamiento eleático se opone tanto a la filosofía materialista de los milesios como a la teoría del flujo universal formulada por el filósofo griego Heráclito. Según los eleáticos, el universo es en esencia una unidad inmutable, no existiendo el tiempo, siendo una unidad imperecedera y que está más allá de la cognición proporcionada por los sentidos humanos, pues, nuestros sentidos nos engañan. Sólo a través de la reflexión filosófica, afirmaban, se puede alcanzar la verdad última. Las observaciones sensoriales ofrecen tan solo una visión limitada y distorsionada de la realidad. Los eruditos difieren en si la escuela fue fundada por Jenófanes o Parménides. Muchas de las doctrinas eleáticas se basaron en las enseñanzas de Jenófanes, mientras que Parménides desarrolló sus doctrinas dentro de un sistema de metafísica, es decir, hablando del ser y del no ser. Según este último, la apariencia del movimiento y la existencia en el mundo de objetos distintos son mera ilusión: sólo parecen existir, apoyando este punto con las paradojas de Zenón de Elea. Las ideas de Pitágoras y Parménides en realidad nunca supusieron la base del idealismo que caracterizaría después a la filosofía griega y en particular al sistema metafísico de Platón.

características

•El mundo y el universo son una unidad.• Ofrecen una versión más abierta de la realidad.• Según su doctrina la existencia del mundo es una ilusión.

CARACTERÍSTICAS• El mundo y el universo son una unidad.• Ofrecen una versión más abierta de la realidad.• Según su doctrina la existencia del mundo es una ilusión.

SOFISTASEl término sofista, del griego sophía (σοφία), es el nombre dado en la

Grecia clásica al que hacía profesión de enseñar la sabiduría,en sus orígenes denotaban una especial capacidad para realizar determinadas tareas como se refleja en la Ilíada (XV, 412). Más tarde se atribuiría a quien dispusiera de «inteligencia práctica» y era un experto y sabio en un sentido genérico. Sería Eurípides quien le añadiría un significado más preciso como «el arte práctico del buen gobierno y que fue usado para señalar las cualidades de los Siete Sabios de Grecia. Sin embargo, al transcurrir el tiempo hubo diferencias en cuanto al significado de sophós: por una parte, Esquilo denomina así a los que dan utilidad a lo sabido, mientras que para otros es al contrario, siéndolo quien conoce por naturaleza. A partir de este momento se creará una corriente, que se aprecia ya en Píndaro, que da un cariz despectivo al término sophós asimilándolo a «charlatán».

CARACTERÍSTICASCaracterísticas• Materialismo que se aplica a la vida diaria.• La verdad y la moral son la esencia de todo• Si algo existe debe ser conocido, del resto no existe; por lo

tanto buscaban comprobar cosas.

SÓCRATESSócrates (en griego, Σωκράτης, Sōkrátis) (470 a. C. - 399 a. C.) fue un filósofo griego considerado como uno de los más grandes

tanto de la filosofía occidental como universal y como precursor de Platón y Aristóteles, siendo los tres representantes fundamentales de la filosofía griega.

Nació en Atenas, donde vivió durante los dos últimos tercios del siglo V a.C, la época más espléndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la antigua Grecia. Fue hijo de Sofronisco – motivo por el que en su juventud se le llamaba "Sōkrátis iōs Sofroniskos" (Sócrates hijo de Sofronisco) –, de profesión cantero, y de Fainarate, comadrona, emparentados con Arístides el Justo.

Cuando Sócrates nació, su padre recibió del oráculo el consejo de dejar crecer a su hijo a su aire, sin reprimirle sus impulsos.[cita requerida]

Desde muy joven llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad de palabra, además de la fina ironía con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares, aunque muy a menudo él no les ofrecía ninguna enseñanza.[cita requerida] Se casó con Xantipa (o Jantipa). Ella era de noble familia y trataba muy mal al filósofo; de ahí que los romanos apodaran a las mujeres de mal carácter como Xantipas. Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se decían sabios. Él no se consideraba a sí mismo sabio, aun cuando uno de sus mejores amigos, Querefonte, le preguntó al oráculo de Delfos si había alguien más sabio que Sócrates, y la Pitonisa le contestó que no había ningún griego más sabio que él (Apología 21a). Comenzó así su búsqueda, preguntando y conversando con aquellas personas a quienes la gente consideraba sabias, pero se dio cuenta de que en realidad creían saber más de lo que realmente sabían. Filósofos, poetas y artistas, todos creían tener un gran conocimiento, pero en cambio Sócrates era consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba como de la suya propia, y este conocimiento lo llevó a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que tenían sobre las cosas. Fingiendo saber menos, conversaba con la gente y luego les hacía notar sus errores; a esto se le denominó «ironía socrática», la cual queda expresada con su célebre frase «Yo sólo sé que no sé nada» (Εν οιδα οτι ουδεν οιδα / en oida oti ouden oida). Su más grande mérito fue crear la mayéutica, método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la resolución de los problemas que se planteaban, por medio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento. Según pensaba, el conocimiento y el autodominio habrían de permitir restaurar la relación entre el ser humano y la naturaleza.[cita requerida]

CARACTERÍSTICAS• Decía que el hombre no era capaz de alcanzar la verdad por medio de la

razón.• Decía que la moral era la esencia de lo palpable o físico.• Tenía formas de expresión persuasivas, por ejemplo la retorica• Utilizaba la dialéctica para hacer una proposición y posteriormente hacer

preguntas que analizaran su proposición.• Consideraba que el alma era una combinación de inteligencia y el carácter

del individuo.• Utilizaba la mayéutica o el arte de alumbrar espíritus para que el

interlocutor o dialogante descubriera sus propias verdades.• El objetivo de lo que inculcaba era que la gente encontrara el comprender

de justicia, amor e introduce el conocimiento de uno mismo.• El inicio es el resultado de la ignorancia y el bien es el conocimiento.• Siempre con su lengua buscaba hacer definiciones generales

ARISTÓTELESAristóteles, en griego antiguo Ἀριστοτέλης Aristotélēs (Estagira, Macedonia, 384 a.

C. – Calcis Eubea, Grecia, 322 a. C.), fue uno de los más influyentes filósofos de la antigüedad, de la historia de la filosofía occidental y considerado por muchos como el autor enciclopédico más portentoso en la historia de la humanidad.Fue el formalizador de la lógica formal, economía, astronomía, precursor de la anatomía y la biología y un creador de la taxonomía (es considerado el padre de la zoología y la botánica). Está considerado Aristóteles (junto a Platón) como el determinante de gran parte del corpus de creencias del Pensamiento Occidental del hombre corriente (aquello que hoy denominamos "sentido común" del hombre occidental).Es reconocido por desarrollar la primera formalización lógica; la formulación del principio de no contradicción; la noción de sustancia entendida como sujeto, y la de categoría entendida como predicado; y la analogía del ser, que son consideradas como la base sobre la que se construyó la filosofía tradicional de occidente.Aristóteles demostró, o formalizó, y, sobre todo, popularizó (según la perspectiva de donde se le vea) una serie de ideas novedosas para la filosofía de su tiempo, hoy comunes para muchas personas.Nació en la ciudad de Estagira, no lejos del actual monte Athos, en la Calcídica entonces perteneciente al reino de Macedonia (la zona correspondiente a la actual Macedonia griega), fue apodado El Estagirita, y tuvo por madre a Faestis y por padre a Nicómaco.Las tradiciones biográficas relativas a Aristóteles son numerosas. Pero los documentos de la época son muy escasos, y no se encuentra, en las obras de Aristóteles, ninguna alusión directa a las circunstancias de su vida. Circunscribiéndose a ellos, no se podría afirmar con rigor que fue el preceptor de Alejandro Magno.Descendía de una familia de Asclepíades, una de las dinastías médicas que pretendían ser descendientes de Asclepios. Este origen explica simultáneamente el interés de Aristóteles por la Biología y sus relaciones con la corte de Macedonia. Su padre Nicómaco era médico de Amintas III, rey de Macedonia, punto de partida de una larga relación entre Aristóteles y la corte real de ese reino, hecho que tuvo una importante influencia en su vida.1En el año 335 a.n.e., Aristóteles funda su propia escuela en Atenas, el Liceo (denominado así por estar situado dentro de un recinto dedicado a Apolo Likeios), donde dictaba clases sobre amplios temas a sus discípulos. A los discípulos de Aristóteles se les llamó «peripatéticos» (peripatētikoi, itinerantes) porque solían recibir clases alrededor de los jardines y el paseo que rodeaban al edificio del Liceo.Antes de fallecer en Calcis en el año 322 a. C. a sus 62 años, Aristóteles se había convertido en uno de los filósofos de mayor renombre de su tiempo, durante el cual también su pensamiento científico gozó de enorme prestigio. Su influencia, empero, proseguiría (y aumentaría) en la Edad Media extendiéndose hasta el Renacimiento europeo

CARACTERÍSTICAS• Los objetos del mundo real son réplicas del mundo de las ideas.• El mundo real es un conjunto de sombras que nos persuaden de la realidad del mundo de las ideas.• El conocimiento y la percepción son referentes en esencia.

• Las ideas no tienen vida fuera de los objetos - Las ideas son eternas y están en todos los objetos• El mundo físico para Aristóteles tiene 4 elementos, fuego, tierra, agua y aire y otro elemento existe en todas partes.• Se preocuparon por el bienestar del mundo, a partir del conocimiento el cual lleva al bien.• El conocimiento debe ser certero y fiable.• El conocimiento es inevitable.• Las ideas físicas son solo opiniones.• La razón es el camino para todas las ideas del bien.

PLATÓN• Los objetos del mundo real son réplicas del mundo de las ideas.• El mundo real es un conjunto de sombras que nos persuaden de la realidad del

mundo de las ideas.• El conocimiento y la percepción son referentes en esencia.

• Las ideas no tienen vida fuera de los objetos - Las ideas son eternas y están en todos los objetos• El mundo físico para Aristóteles tiene 4 elementos, fuego, tierra, agua y aire y otro

elemento existe en todas partes.• Se preocuparon por el bienestar del mundo, a partir del conocimiento el cual lleva

al bien.• El conocimiento debe ser certero y fiable.• El conocimiento es inevitable.• Las ideas físicas son solo opiniones.• La razón es el camino para todas las ideas del bien.

CARACTERÍSTICAS• Los objetos del mundo real son réplicas del mundo de las ideas.• El mundo real es un conjunto de sombras que nos persuaden de la realidad del mundo de las ideas.• El conocimiento y la percepción son referentes en esencia.

FRASES1-La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos

almas.frase sobre Amistad2- El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona.frase sobre: Sabio3- El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice.frase sobre Pensar4- Considero más valiente al que conquista sus deseos que al que conquista a sus

enemigos, ya que la victoria más dura es la victoria sobre uno mismo.frase sobre Sueños5- Algunos creen que para ser amigos basta con querer, como si para estar sano

bastara con desear la salud.frase sobre Amigos

6- La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la destreza de aplicar los conocimientos en la práctica.frase sobre Inteligencia7- La esperanza es el sueño del hombre despierto.frase sobre Esperanza8- No basta decir solamente la verdad, mas conviene mostrar la causa de la falsedad.frase sobre Verdad9- Cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy sencillo. Pero enfadarse con la persona adecuada, en el grado exacto, en el momento oportuno, con el propósito justo y del modo correcto, eso, ciertamente, no resulta tan sencillo.frases sobre Enfadarse

1-La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas.

frase sobre Amistad2- El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona.frase sobre: Sabio3- El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice.frase sobre Pensar4- Considero más valiente al que conquista sus deseos que al que conquista a sus

enemigos, ya que la victoria más dura es la victoria sobre uno mismo.frase sobre Sueños5- Algunos creen que para ser amigos basta con querer, como si para estar sano

bastara con desear la salud.frase sobre Amigos6- La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la destreza de

aplicar los conocimientos en la practica 7- La esperanza es el sueño del hombre despierto.frase sobre Esperanza8- No basta decir solamente la verdad, mas conviene mostrar la causa de la falsedad.frase sobre Verdad9- Cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy sencillo. Pero enfadarse con la

persona adecuada, en el grado exacto, en el momento oportuno, con el propósito justo y del modo correcto, eso, ciertamente, no resulta tan sencillo.

10- Sólo hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio, pues la vida no es un juego.frase sobre felicidad