ONTOLOGA DE LOS SISTEMAS EDUCATIVOSMateria: Filosofa de la Educacin Profesor: Margarita Sotelo Equipo Cobayashi conformado por: Libia Libet Mendvil Valdez Jess Heberto Mungarro Villa Manuel Arizaga Garca

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H. Caborca, Son. a 18 de marzo de 2012

Concepto de educacinEl trmino educacin viene de la palabra latina educere que significa guiar, conducir o de educare que significa formar o instruir; entonces educacin puede definirse como: todos aquellos procesos que son bi-direccionales mediante los cuales se pueden transmitir conocimientos, costumbres, valores y formas de actuar. La educacin no se produce solamente a travs de la palabra sino, est presente en todos nuestros sentimientos, actitudes y acciones. Es el proceso de concentracin y vinculacin cultural, moral y conductual. Haga clic para modificar el estilo de subttulo del Por medio de la educacin las nuevas generaciones pueden asimilar patrn y aprender todos los conocimientos necesarios, las normas de conducta, los modos de ser y las formas como se ve el mundo de las generaciones anteriores a ellos, creando adems nuevas visiones. Tambin se le llama educacin al fin del proceso de socializacin en los individuos en una sociedad, que se puede apreciar en la serie de habilidades, actitudes, conocimientos y valores adquiridos, produciendo cambios de orden intelectual, social, emocional, etc., 3/31/12 personas. en las

La educacin y concepto de hombreEl hombre es un ser humano racional y pensante para obtener conocimiento de lo que hay a su alrededor y para dirigir sus acciones morales; posee y adquiere inteligencia mediante sus acciones que hace en el mundo que lo rodea. El hombre es un ser autnomo, que expresa sus autonoma a travs de la razn y de la libertad que posee.

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Corrientes filosficasEn virtud de que la fuente primaria de los pensamientos filosficos es la reflexin, en todas las ramas de la Filosofa hay autores que tienen opiniones antagnicas e irreconciliables. A todo lo largo de la historia de la Filosofa han ido apareciendo diversas corrientes y escuelas. Esta falta de definicin (que a muchos exaspera y los hace desistir de filosofar), constituye sin embargo la riqueza de esta disciplina. As como la humanidad sera ms pobre si en el mundo se hablara un nico idioma, se practicara una nica religin o hubiera una sola ideologa poltica, del mismo modo la Filosofa sera ms pobre si entre los filsofos hubiera unanimidad.

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Corrientes filosficasAportes que han hecho algunas corrientes de pensamiento en las distintas reas de la Filosofa. Gnoseologa , tica , Antropologa , Cosmologa , Epistemologa Algunas corrientes gnoseolgicas Realismo El conocimiento, si bien comienza por la experiencia, trasciende losAristtelesEmpirismo lmites de sta y llega a captar la realidad tal como es en s misma, Toms de Aquino llegando a las formas universales que se hallan presentes en los entes particulares. El conocimiento comienza con la experiencia y slo en ellaGuillermo de Ockam encuentra su fundamento y justificacin. No hay nada en el intelecto John Locke que no provenga de la experiencia. David Hume Es una variante del empirismo. Sostiene que el nico saber autnticoAugusto Comte es el que se logra a travs de la aplicacin del mtodo cientfico, John Stuart Mill segn el modelo de la Fsica.

Positivismo

Herbert Spencer Pragmatismo Segn James, el valor de un concepto reside en los efectosWilliam James ventajosos que genera para el pensamiento o para el John Dewey establecimiento de relaciones satisfactorias con la realidad. Por su parte, Dewey agrega que las ideas son instrumentos, por lo que no cabe calificarlas de verdaderas o falsas: las ideas slo son los medios de que nos servimos para investigar.

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Corrientes filosficasAportes que han hecho algunas corrientes de pensamiento en las distintas reas de la Filosofa. Gnoseologa , tica , Antropologa , Cosmologa , Epistemologa Algunas corrientes felicidad consiste en la actividad del alma, y la ms perfecta Platn ticas De las Lavirtudes Utilitarista felicidad se consigue por medio de la actividad ms perfecta, la intelectual. Bueno es aquello que promueve la mayor felicidad para el mayor nmero de personas. Las acciones humanas se valoran no por lo que son sino por las consecuencias que tienen. Aristteles Jeremy Bentham James Mill John Stuart Mill Los valores conforman un reino ordenado jerrquicamente. Son Max Scheler absolutos y se nos dan como objetos intencionales de la conciencia emocional. La vida tica se enriquece en la medida que el sujeto descubre los valores y los vive. El descubrimiento y la vivencia de un valor lo lleva a descubrir nuevos valores (quien vive la amistad, por ejemplo, descubre el valor de la fidelidad). Obra moralmente quien lo hace conforme al deber que la razn Immanuel Kant le impone mediante el imperativo categrico: Obra slo segn aquella mxima que puedas querer que se convierta en ley universal. El sujeto no recibe las normas del exterior sino de l mismo, pero no por eso las normas estn sujetas a su capricho sino que tienen la misma universalidad de la razn, de la que proceden.

De los valores

Del deber

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Corrientes filosficasAportes que han hecho algunas corrientes de pensamiento en las distintas reas de la Filosofa. Gnoseologa , tica , Antropologa , Cosmologa , Epistemologa Algunas corrientes Antropolgicas Dualismo Esta corriente establece una separacin del cuerpo y el alma Platnen el hombre. Sus representantes llegan a identificar al hombre con el alma (Platn) o a afirmar que el hombre est compuesto por dos substancias distintas, una extensa (cuerpo) y otra pensante (alma) (Descartes). Realismo El hombre es una substancia compuesta, como toda substancia, de materia y forma. En su caso, la forma es el alma y la materia el cuerpo. Alma y cuerpo son co-principios; si se separan, ya no hay hombre. Trascendentalis El "sujeto trascendental", cuya estructura universal poseen mo todos los sujetos humanos particulares, es condicin de posibilidad de todo conocimiento. Como es esencialmente sujeto, no se lo puede transformar en objeto de conocimiento y se torna incognoscible. Existencialismo En el hombre la existencia precede a la esencia. El hombre es un ser situado, esencialmente relacionado con el mundo y con los dems y abierto a una pluralidad de posibilidades entre las que debe elegir libremente. Estructuralismo El nivel simblico e inconsciente es la autntica base de lo real. El papel del sujeto es sumamente limitado ya que ste no tiene significado por s mismo sino solamente en relacin con las estructuras sociales y culturales, las cuales lo dotan de sentido. Agustn de Hipona Renato Descartes Nicolas Malebranche Aristteles Toms de Aquino Immanuel Kant Edmund Husserl

Martn Heidegger Jean-Paul Sartre Gabriel Marcel Claude Lvy-Strauss Michel Foucault

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Corrientes filosficasAportes que han hecho algunas corrientes de pensamiento en las distintas reas de la Filosofa. Gnoseologa , tica , Antropologa , Cosmologa , Epistemologa Algunas corrientes Cosmolgicasmateria ha sido ordenada por un dios (Demiurgo) Platn El mundo Lacomo copia tomando como modelo o arquetipo a las "ideas eternas". El mundo existe desde siempre y para siempre y las cosas que en l se encuentran son lo que son en la medida en que se asemejan a las ideas, de las que son meras copias. El Universo no tiene en s mismo la razn de su existencia, es contingente, y recibe el ser de "El que es". Slo Dios, que es el Ser, puede dar el ser al mundo a partir de la nada (ex nihilo). El Universo se divide en dos regiones: la sublunar, ubicada en el centro del Universo, en la que el movimiento comienza y termina; y la supralunar o celeste, donde el movimiento es circular, uniforme y eterno. El Sol se halla en el centro y la Tierra, como los dems planetas, gira a su alrededor en una rbita que primero se pens era circular hasta que Kepler demostr que era elptica. A partir de esta idea Galileo refut la divisin aristotlica entre la regin sublunar y la celeste, lo que permiti plantear la unidad entre la fsica y la astronoma, regidas ambas por las mismas leyes.

Creacionismo

Agustn de Hipona Toms de Aquino Aristteles Ptolomeo

Geocentrismo

Heliocentrismo

Nicols Coprnico Galileo Galilei Johannes Kepler

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Corrientes filosficasAportes que han hecho algunas corrientes de pensamiento en las distintas reas de la Filosofa. Gnoseologa , tica , Antropologa , Cosmologa , Epistemologa Algunas corrientes Epistemolgicas concepto no lgico o no matemtico puede Crculo de Viena Empirismo lgico Todo(Kurt Gdel, Rudolf Carnap) Racionalismo crtico Una teora es cientfica si, pudiendo ser refutada Karl Popper por la experiencia, an no lo ha sido ("falsacionismo"). Para tener carcter cientfico, una hiptesis ha de poder ser confrontada con la realidad, de lo contrario carece de dicho carcter y queda fuera del mbito de la ciencia. o neopositivismo Teora de las revoluciones cientficas La ciencia no es un mero sistema terico de Thomas Kuhn enunciados que se desarrollan en la mente de los cientficos sino una actividad de la comunidad cientfica. El desarrollo histrico de cada ciencia supone la existencia para esa comunidad de un "paradigma" (conjunto de creencias, valores y tcnicas compartidos). La ciencia progresa por acumulacin bajo un paradigma, en tiempos de normalidad, y por revoluciones, cuando un paradigma es reemplazado por otro. reducirse a enunciados "observacionales".

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Concepto de Ser HumanoEl ser humano es un ser integral que se desenvuelve dentro de un ambiente, en l influyen un sinnmero de caractersticas biolgicas, psicolgicas, sociales y espirituales. Est dotado de conciencia, inteligencia, voluntad, intencionalidad, afectividad y creatividad, en sntesis, de una personalidad, que obedece a su ubicacin temporal (momento histrico) y espacial (lugar donde habita). El individuo, es una totalidad imposible de separar en sus dimensiones, ya que no es fcil establecer cunto influye una sobre las otras o cunto depende la una de las otras frente al proceso salud-enfermedad.

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Referencias BibliogrficasLa Definicin de Educacin. (n.d.) obtenido el 18 de marzo de 2012 desde http://www.discovereducation.org/index.php/uncategorized/la-definicion-deeducacion/

Alonso Palacio, Luz Marina (2003). El ser humano como una totalidad. Extrado el 18 de marzo de 2012 desde http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/817/81701701.pdf Grupo de Historia de la Filosofa (2003). Academia de Ciencias Luventicus Corrientes filosficas (2003). Extrado el 18 de marzo de 2012 desde http://www.luventicus.org/articulos/03A018/index.html

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por su atencin!

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