Institución Educativa Técnica

CARLOS A. VELASQUEZILO – PERÚ

Por:

Lic. Mario Poma Curi

En el Género Narrativo, existen relatos que señalan los orígenes del imperio, así tenemos:

El dios Kon El mito de Vichama La leyenda de Naylamp La leyenda de Quitumbe La leyenda de Pacaritambo La leyenda de los Hnos. Ayar.

En enseñanza didáctica (también narrativo), han llegado hasta nosotros muchos cuentos, proverbios, fábulas, muy conocidos como “el Huacha y el zorro” entre otros, y también aquellas conocidas sentencias moralistas: ama llulla, ama quella, ama súa.

LA NARRATIVA EN EL PERÚ PREHISPÁNICO

Mito del Dios Kon.Origen del Río Rímac y Santa Eulalia

En un principio el dios KON creo el

mundo y pobló las tierras bajas

cercanas al mar (la costa)con toda

clase de plantas y animales muy

fértiles y dóciles y puso a su cargo

los hombres los cuales no morían

y solo tenían que coger los frutos

de la tierra sin trabajar pero un día

los hombres se olvidaron de su

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creador y no le daban ofrendas porque se creían autosuficiente ,

entonces el dios amenazo a los hombres que les iba a castigar pero

no le hicieron caso ,entonces el dios hizo que el mar se salga y que

los ríos se sequen volviendo a la costa un desierto ,entonces los

comenzaron a morir y un rey del valle del Mantaro llamado Chaklla

decidió sacrificarse por la gente . Subió a lo mas alto de la cordillera

en ticlio y pidió que lo enterraran dejando solamente un agujero por

donde corrían sus lagrimas y luego esta formarían el río Mamaq

(Rimac), igualmente una princesa llamada Kisa subió a lo mas alto de

la cordillera en San Pedro de Casta e hizo lo mismo que su amado y

sus lagrimas formaron el río Santa Eulalia que al unirse con el Rímac

formo el fértil valle de Lima salvando a la gente .

EL MITO DEL DIOS VICHAMA

Su madre era una viuda solitaria que sobrevivía recogiendo raíces y

hierbas, hasta que un día fue fecundada por los rayos del Sol.

Vichama nació en Végueta, cerca de Huacho, a los cuatro días de

embarazo, pero llegó el celoso dios Pachacámac y lo despedazó.

Para que se alimentara la mujer, sembró los fragmentos del infante:

de los dientes hizo que brotara el maíz, de los huesos hizo surgir las

yucas y demás tuberculos, de la carne crecieron los árboles frutales.

Luego Pachacámac se fue, advirtiendo que no permitirá la adoración

a un dios que no sea él.

Al ver a la mujer llorando desconsolada, el Sol bajó a la tierra y del

cordón umbilical hizo renacer a su hijo. Vichama creció y se convirtió

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en un joven fuerte y hermoso. Tenía muchas ganas de conocer el

mundo y emprendió un gran viaje. Esto fue aprovechado por

Pachacámac para matar a su madre y entragarla a los buitres y

gallinazos.

Cuando Vichama volvió a Végueta encontró los huesos y cabellos de

su madre a orillas del mar, y no tardó en devolverle la vida. Con

ganas de venganza, Vichama fue en busca de Pachacámac, pero

éste huyó hacia valle de Lurín, y se metió al mar por la playa donde

hoy está su templo.

Al no poder castigar a

Pachacámac, Vichama le pidió a

su padre, el Sol, que convierta a

los hombres en piedras. Después

de hacerlo, el Sol envió a la tierra

tres huevos: uno de oro, otro de

plata y el último de cobre. Del huevo de oro salieron los curacas y

nobles, del huevo de plata nacieron sus mujeres, y del huevo de

cobre surgieron los campesinos tributarios.

LA LEYENDA DE NAYLAMP

El mar traía una gran flota de balsas. En la primera de aquellas

embarcaciones guiando y conduciendo a muchos hombres, venía un

jefe muy poderoso y muy sabio: Naylamp.

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Naylamp no le temía al mar ni a los vientos, ni a los hombres. Era

valeroso, prudente y fuerte. Por eso, cientos de los hombres y

mujeres lo venían siguiendo desde algún lejano país del norte, en

busca de buenas tierras y bellos paisajes en donde quedarse a vivir

para siempre.

Desembarcado en la boca de un río se establecieron en sus fértiles

valles. Los primero que hicieron al llegar fue construir un templo,

donde colocaron el ídolo que habían traído de su país. El ídolo era

una estatua tallada en piedra verde, que reproducía la imagen de

Naylamp. Su nombre era Llampallec.

Naylamp y su pueblo se establecieron en la región, se posesionaron

de las tierras, cultivaron los campos y levantaron casas y viviendas. Y

así, estos hombres y mujeres tuvieron hijos y nietos, viviendo en paz

y trabajo. Hasta que llegó el tiempo de la muerte de su rey.

Quiso Naylamp, como última voluntad, que escondieran su sepultura

para que el pueblo lo siguiese creyendo inmortal y divino. Así lo

hicieron sus familiares, difundiendo por todas partes que Naylamp

había desaparecido por los cielos.

Cuando los hombres que habían acompañado a Naylamp hasta estas

tierras escucharon la noticia, sintieron tanta pena y desesperación,

que salieron a buscarlo.

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Luego de la muerte de Naylamp, muchos reyes gobernaron. El último

de ésta dinastía fue Fempellec.

Según cuentan, las desgracias que cayeron sobre los hombres de

Naylamp se debieron a la soberbia y herejía de Fempellec, que quiso

cambiar de lugar al ídolo. Porque apenas hubo sacado a Llampallec

de su palacio, empezó a llover a cántaros, durando este diluvio

cuarenta días. Luego vino la sequía, y como la tierra no dio fruto, la

gente moría de hambre.

Los sacerdotes, al darse cuenta que las desgracias eran un castigo

enviado a Fempellec, lo ataron de pies y manos y lo echaron al mar.

Y así estos hombres de Naylamp, al quedar sin señor, fueron

fácilmente dominados por los señores de Chimú, hasta la llegada de

los españoles.

El ídolo de Naylamp, Llampallec, dio origen al nombre que tienen hoy

esas tierras y valles: Lambayeque.

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LEYENDA DE TUMBE Y LA FUNDACIÓN DE TUMBES

El padre Giovanni Anello Oliva, fue un jesuita muy ilustrado como

tolos los de su tiempo. Nacido en Italia en 1572 y joven aún llegó al

continente americano, residiendo primero en Quito y luego en Lima. 

El padre Oliva, se interesó mucho por las leyendas de los indios y por

su historia. Fue así como logró crear una fantástica trama para

explicar la fundación del Imperio de los Incas. 

De acuerdo a todo lo relatado por el padre Oliva, la historia se inicia

en las costas del Ecuador, un poco más al norte de Tumbes. 

Después del diluvio, dice Oliva: “quizá vinieron por mar, por la

tempestad desatada los primeros pobladores al Perú entrando por

Caráquez (en la costa de Ecuador) en donde poblaron e hicieron alto

y de donde después, tiempo adelante se fueron  extendiendo en las

demás tierras y provincias del Perú.” 

Como es fácil suponer, Tumbes y Piura constituyeron lugares

obligados para el paso de esas gentes. 

De Caráquez, un grupo numeroso pasó a Sumba, llamada más tarde

Santa Elena, en donde se distinguió el reinado del cacique Tumbe o

Tumba. 

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Tumbe despachó expediciones hacia la zona de Tumbes para

descubrir nuevas tierras pero todo terminó en fracaso. Tumbe tenia

dos hijos: Quitumbe el mayor era valeroso, sereno y sagas; mientras

que el menor Otoya era ambicioso y lleno de defectos.Al morir

Tumbe, el hijo mayor prefirió

abandonar Sumba para no entrar en

discordia con su hermano, y se

dirigió al sur con gran número de

sus partidarios, estableciéndose en

un lugar cercano al mar en donde

fundó el pueblo de Tumbes, nombre

que puso en memoria de su padre. 

En Sumba había quedado Llira esposa de Quitumbe que al poco

tiempo dio a 1uz un niño muy bello al cual se le puso por nombre

Cuayanay que significa Golondrina. 

Quitumbe olvidando a su familia se entregó a la sed de nuevas

conquistas y organizó una expedición por mar que llegó hasta el

Rímac.

Mientras tanto en Sumba, el disipado Otoya sólo se había entregado

a la vida de placeres y por eso cuando aparecieron en santa Elena

unos disformes y crueles gigantes no les pudo hacer frente, siendo

vencido y apresado, muriendo poco después. Pero los gigantes

cometieron el pecado de la sodomía, por cuyo motivo fueron

destruidos por fuego caído del cielo. 

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Quitumbe cuando supo que los gigantes habían invadido Sumba, fue

presa de gran temor y huyó de Tumbes con gran cantidad de

personas, metiéndose mar adentro en numerosas canoas hasta llegar

a la isla Puná. Al cabo de cierto tiempo Quitumbe se interno en las

serranías y fundó la ciudad de Quito. Pero al poco tiempo dejo esta

ciudad y bajó a la costa de Tumbes y de Piura, siguiendo hasta el

Rimac en donde edificó un templo a Pachacamac, lugar en donde

murió. 

La leyenda cuenta una serie de aventuras del niño Cuayanay, que

tuvo que huir de su madre que quería sacrificarlo a los dioses y

refugiase en una isla hasta los 22 años en que se trasladó a tierra

firme en donde un curaca lo apresó.   

Cuayanay era un hermoso doncel, de alto porte, tez blanca

de complexión atlética y cabellos crespos. 

El curaca lo condenó a muerte y mientras esperaba la sentencia fue

visitado por muchas jovencitas atraídas por su hermosura. Una de

ellas, Cigar la hija del curaca se enamoró del joven y ofreció liberarlo.

Engañando a los guardias logró hacerlo y los amantes huyeron

juntos, tras matar a varios perseguidores, los jóvenes llegaron a la

orilla del mar, y en una balsa retornaron a la isla donde antes había

estado Cuayanay. Allí vivieron felices muchos años y tuvieron

muchos hijos en unión con los pocos indios que los habían

acompañado y que también llegaron a tener mucha descendencia. 

Hijo de Cuayanay y de Cigar, fue Atau y de este nació Manco Capac,

al cual su padre dio la misión de conquistar tierra firme. Al cumplir

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Manco Capac 30 años, se dirigió con gran séquito y canoas al

continente, y tras caminar mucho tiempo llegó al Lago Titicaca, para

de ahí dirigirse al Cuzco y fundar el imperio. 

Como se puede apreciar, la leyenda recogida por el padre Oliva de

los indios ecuatorianos, hacen de Manco Capac, un hombre de la

costa sur del Ecuador y tanto él como sus antecesores, de acuerdo a

tal mito, tuvieron que recorrer también los parajes de Tumbes y

Piura. 

La leyenda de tipo quiteñista, nació seguramente a raíz del triunfo de

Atahualpa sobre Huáscar para hacer prevalecer la idea de que Quito

y Tumbes fueron fundados antes que el Cuzco, y el imperio fue

fundado por un príncipe quiteño.

LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR

Sobre la montaña Pacaritambo (doce lugares al Noroeste de Cuzco)

aparecieron los hermanos Ayar después del gran diluvio que había

desvastado todo.

De la montaña llamada "Tampu Tocco" partieron cuatro hombres

jóvenes y cuatro jóvenes mujeres, hermanas y esposas de ellos.

Eran Ayar Manco y su mujer Mama Ocllo; Ayar Cachi y Mama Cora;

Ayar Uchu y Mama Rahua y finalmente, Ayar Auca y su esposa

Mama Huaco.

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Viendo el estado de las tierras y la pobreza de la gente, los cuatro

hombres decidieron buscar un lugar más fértil y próspero para

instalarse. Llevaron con ellos los miembros de diez Ayllus

(organización inca que agrupaba diez familias). Se dirigieron hacia el

sudeste.

Pero un primer altercado se produjo entre Ayar Cachi, un hombre

fuerte y corajudo, y los otros. Sus hermanos lo celaban y quisieron

matarlo. Él les ordenó de volver a las cavernas de Pacarina (se llama

así, en quechua, al lugar de los orígenes) a buscar semillas y agua.

Ayar Cachi penetró en la caverna de Capac Tocco (ventana principal

de la montaña "Tampu Tocco") y el doméstico que lo acompañaba

cerró con una gran piedra la puerta de entrada, y él no pudo jamás

salir.

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Los siete hermanos y hermanas, seguidos de los ayllus, prosiguieron

su camino y llegaron al monte Huanacauri donde descubrieron un

ídolo de piedra del mismo nombre. Llenos de respeto y de temor

frente a este ídolo, entraron al lugar donde se lo adoraba.

Ayar Uchu saltó sobre la espalda de la estatua y quedó enseguida

petrificado, haciendo parte en delante de la escultura.

Aconsejó a sus hermanos de seguir el viaje y les pidió que se celebre

en su memoria la ceremonia del Huarachico, o "iniciación de los

jóvenes".

En el curso del viaje Ayar Auca fue también cambiado en estatua de

piedra en la pampa del Sol. Ayar Manco, acompañado de sus cuatro

hermanas, llegó a Cuzco donde encontró buenas tierras, y se hundió

su bastón con facilidad pero no pudo retirarlo sin esfuerzos.

Entusiasmados por el entorno decidieron quedarse. Ayar Manco

fundó una ciudad en nombre del creador Viracocha y en nombre del

Sol. Esta ciudad fue el Cuzco (ombligo, en quechua), la capital del

Tahuantinsuyo (imperio de las cuatro provincias).

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LEYENDA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO

En las tierras que se encuentran al norte del lago Titicaca, unos

hombres vivían como bestias feroces.

No tenían religión, ni justicia, ni ciudades. Estos seres no sabían

cultivar la tierra y vivían desnudos. Se refugiaban en cavernas y se

alimentaban de plantas, de bayas salvajes y de carne cruda.

Inti, el dios Sol, decidió que había

que civilizar estos seres. Le pidió a

su hijo Manco Cápac y a su hija

Mama Ocllo descender sobre la

tierra para construir un gran

imperio.

Ellos enseñarían a los hombres las reglas de la vida civilizada y a

venerar su dios creador, el Sol.

Pero antes, Manco Cápac y Mama Ocllo debían fundar una capital.

Inti les confía un bastón de oro diciéndoles esto:

- Desde el gran lago, adonde llegarán, marchen hacia el norte. Cada 13

vez que se detengan para comer o dormir, planten este bastón de oro

en el suelo. Allí donde se hunda sin el menor esfuerzo, ustedes

construirán Cuzco y dirigirán el Imperio del sol.

La mañana siguiente, Manco Cápac y Mama Ocllo aparecieron entre

las aguas del lago Titicaca. La riqueza de sus vestimentas y el brillo

de sus joyas hicieron pronto comprender a los hombres que ellos

eran dioses. Temerosos, los hombres los siguieron a escondidas.

Manco Cápac y Mama Ocllo se pusieron en marcha hacia el norte.

Los días pasaron sin que el bastón de oro se hundiera en el suelo.

Una mañana, al llegar a un bello valle rodeado de montañas

majestuosas, el bastón de oro se hundió dulcemente en el suelo. Era

ahí que había que construir Cuzco, el "ombligo" del mundo, la capital

del Imperio del Sol.

Manco Cápac se dirigió a los hombres que los rodeaban y comenzó a

enseñarles a cultivar la tierra, a cazar, a construir casas, etc...

Mama Ocllo se dirigió a las mujeres y les enseñó

a tejer la lana de las llamas para fabricar

vestimentas. Les enseñó también a cocinar y a

ocuparse de la casa...

Es así que Manco Cápac, en compañía de su

hermana Mama Ocllo se sentó en el trono del 14

nuevo Imperio del Sol. A partir de este día, todos los emperadores

Incas, descendientes de Manco Capac, gobernaron su imperio con su

hermana devenida en esposa.

LA LEYENDA DE INKARRI

"Soy indio puro, legítimo. Los de mi pueblo también. Ustedes no son

peruanos, son españoles o cruzados. Son familia de Pizarro. Yo soy

Reyes, familia de Inkarrey, Inkarri es hijo de la Madre Luna y del

Padre Sol. Inkarri amarró al Sol para que el tiempo durara. También

amarró al toro. Gran hombre, mandaba todo, hacía caminar las

piedras. España lo llamó. Por eso construía un puente sobre el mar

para llegar a España. Antes de terminarlo Pizarro lo mató con armas,

balas. Inkarri sólo tenía waraka. Le cortó la cabeza y la mando a

España. Su cuerpo quedó aquí. Dicen que en España su cabeza está

viva, la barba le está creciendo, todos los meses lo afeitan.

Ahora no hay Inkarri. Cuando murió llegó Jesucristo, poderoso del

Cielo. El no tiene que ver nada con Inkarri que está en la tierra. Cristo

está aparte, no se mete con nosotros. Tiene el mundo en la mano

como una naranja. Cuando el mundo se voltee va a regresar Inkarri y

va a andar, como en las epocas antiguas. Entonces todos los

hombres, cristianos y gentiles, vamos a encontrarnos.

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Todo eso lo saben los cerros y las punas. Inkarri ha hablado con

Sara-Sara, Solimana, Achantayhua. Estas montañas lo han visto.

Son las más altas, por eso ven más lejos y lo saben todo"

OTRA VERSIÓN DEL MITO DE INCARRI

Como ya se ha dicho el mito se había

venido difundiendo por vía oral por lo

que tiene diversas variantes. La

versión que presentamos a

continuación se basa en la descrita

por Mario Vargas Llosa en "La utopía

arcaíca" y en la versión del propio

José María Arguedas.

"Inkarri" es el Dios del mundo andino

o una de sus manifestaciones tardías, como tal se le atribuyen las

cualidades de suprema deidad; es creador de todo lo que existe y

fundador del Cusco, su nombre es una contracción de "Inka Rey".

Al llegar los españoles al Perú, Inkarri fue apresado con engaños por

"Españarri" ( a su vez contracción de "España Rey", es decir el Rey

de España, pero no solo él sino que simbólicamente con él, la

civilización occidental cristiana).

Españarri martirizó y dio muerte a Inkarri, y dispersó sus miembros

por los cuatro lados que conformaron el Cápac Tawantinsuyo y

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enterró su cabeza en el Cusco. Sin embargo, esta cabeza está viva y

se está regenerando en secreto el cuerpo de Inkarri. Cuando se

reconstituya el cuerpo de Inkarri, éste volverá, derrotará a los

españoles y restaurará el Tahuantinsuyo y el orden del mundo

quebrado por la invasión española. Otras versiones del mito, con

matices cristianos evidentes, dicen que cuando regrese Inkarri será

el fin del mundo y el juicio final.

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