PROF WILSON CASTILLO

Concepto de identidad. • En la vida del hombre y la mujer

están siempre presentes las preguntas: ¿quién soy yo?, ¿quiénes somos nosotros? En el transcurso de la vida se les da respuesta una y otra vez, sin contestarlas jamás completamente. Por mucha claridad que a veces se alcance, estas preguntas vuelven a surgir.

• Para la psicología, la identidad es una necesidad básica del ser humano en tanto poder responder a la pregunta de ¿quién soy yo? es tan necesario como recibir afecto o el alimentarnos.

• La respuesta que se logra no es absoluta y siempre está cambiando, pero nunca dejamos de buscarla.

• Erich Fromm plantea que: "esta necesidad de un sentimiento de identidad es tan vital e imperativa, que el hombre no podría estar sano si no encontrara algún modo de satisfacerla “.

• Según lo que él expone, la identidad es una necesidad

afectiva ("sentimiento"), cognitiva ("conciencia de sí

mismo y del otro como personas diferentes") y

activa (el ser humano tiene que "tomar decisiones"

haciendo uso de su libertad y voluntad).

• Se puede afirmar, entonces, que la identidad tiene que ver con nuestra

historia de vida, que será influida por el concepto de mundo que manejamos y

por el concepto de mundo que predomina en la época y lugar en que

vivimos. Por lo tanto, hay en este concepto un cruce individuo-grupo-

sociedad, por un lado, y de la historia personal con la historia social, por otro.

• Los individuos, los grupos y las culturas tienen conflictos de identidad. Hay una identidad personal y varias identidades colectivas que debemos siempre de aunar en nuestro análisis.

IDENTIDAD CULTURALIDENTIDAD CULTURAL

El concepto de identidad cultural encierra un sentido de pertenencia a un grupo social con el cual se comparten rasgos culturales, valores y creencias. De acuerdo con los antropólogos y los sociólogos la identidad surge por oposición y como reafirmación frente al otro. La identidad cultural de un pueblo viene definida históricamente a través de múltiples aspectos en los que se plasma su cultura, como la lengua, las relaciones sociales, ritos y ceremonias propias o los componentes colectivos, esto es, los sistemas de valores y creencias..Un rasgo propio de estos elementos de identidad cultural es su carácter inmaterial y anónimo, pues son producto de la colectividad

La identidad cultural es el conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actúan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. No obstante, las culturas no son homogéneas; dentro de ellas se encuentra grupos o subculturas que hacen parte de la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante.

DOS MANERAS DE ABORDAR LA IDENTIDAD CULTURALDOS MANERAS DE ABORDAR LA IDENTIDAD CULTURALLa perspectiva

esencialista estudia los conflictos de identidad como algo inmanente y

hereditario culturalmente. Esta

aproximación considera que los diversos rasgos culturales son

transmitidos a través de generaciones, configurando una

identidad cultural a través del tiempo. Uno de los defensores de

este modelo es el politólogo David Laitin,

quien señaló que en la Guerra de los Balcanes,

los serbios asesinaban croatas debido al odio ancestral que sentían por ellos, es decir, por

una cuestión de identidad cultural

heredada. Laitin afirma que la movilidad social e

ideológica es posible, pero la cultural no.

La perspectiva constructivista, en

cambio, señala que la identidad no es algo que se hereda, sino

algo que se construye. Por lo tanto, la

identidad no es algo estático, sólido o

inmutable, sino que es dinámico, maleable y

manipulable. Un ejemplo es Somalia, que hasta el año 1991 era un país

homogéneo, étnica, cultural y

lingüísticamente, pero a partir de ese año el

país cayó en una guerra civil entre clanes debido, en

parte, a una ruptura de la identidad cultural

hasta entonces heterogénea.

GENERO

ETNIA

CLASE

Es una categoría construida socialmente que no puede ser reducida a las diferencias biológicas y anatómicas entre los sexos y se refiere a una construcción vinculada a las expectativas que una sociedad mantiene sobre los roles que deben ser desempeñados por hombres y mujeres, elaborado sobre la base de la diferencia sexual=CONSTRUCCIÓN CULTURAL Tradicionalmente se ha referido al estudio de grupos llamados primitivos, incorporando en sus orígenes la idea de raza, lengua y cultura. Este concepto ha cambiado su uso. Actualmente en antropología este concepto se utiliza para denominar la mayor unidad tradicional de conciencia de grupo, en sentido de encuentro entre lo biológico, los social y lo cultural. Por lo tanto constituye así un grupo sociocultural que se diferencia de otros por compartir una determinada comogonía, un sistema de valores, una relativa unidad territorial, una tradición mítica o histórica

Clase social (lugar que ocupa dentro de la estructura productiva) y conciencia de clase (grado de conciencia alcanzado por una determinada clase) son elementos imprescindibles para entender este concepto.

NIVELES DE IDENTIDADNIVELES DE IDENTIDAD

• 1.    IDENTIDAD SEXUAL O DE GÉNERO: implica asumir las cuestiones inherentes al sexo biológico, la feminidad, la masculinidad, el rol como hombre, como mujer, y como tales en relación al otro.

• 2.    IDENTIDAD FÍSICA: Implica aceptación del propio cuerpo, y de este en relación al otro (quizás es en la relación sexual cuando uno se encuentra desnudo frente al otro donde se enfrenta mayormente esto, o ponerse en malla para ir al club, o la playa etc.) De hecho en los trastornos alimentarios Bulimia, anorexia, obesidad, vemos como el cuerpo es algo que genera vergüenza, rechazo, sentimientos de culpa (casos de abuso sexual).

• 3.    PSICOLÓGICA: Sentimientos auto estimativos, resolución de conflictos familiares. Tipos de actitud. Control y manejo de los impulsos instintuales, agresivos emocionales.

• Autoconocimiento: quién soy, quién quiero ser, cómo serlo.

• Estructura de personalidad, dinámicas inconscientes.

• 4.    SOCIAL: Grupo social de pertenencia (clase social), religioso, grupos secundarios de interacción (amigos, compañeros de estudio, trabajo). Los grupos sociales actúan como redes de apoyo y de sostenimiento o marco de referencia para el sujeto.

• .    5.    MORAL: Valores, códigos de ética personal, (a veces la religión actúa como proveedor de códigos de moral, lo que esta bien y no hacer) también las pautas sociales y culturales.

• 6.    IDEOLÓGICA: Filosofía de vida. Creencias.