Historia y Vida Cotidiana

Agnes Heller

Unidad 1. TS II

Vida Cotidiana• La Vida Cotidiana es la vida de todo hombre,

cualquiera sea el lugar que se le asigne en la división del trabajo.

• Es la vida del hombre entero

• Es en gran medida heterogénea desde el contenido y la significación: trabajo, vida privada, distracciones, descanso, trafico…

• Pero además es jerárquica y se modifica según las diferentes estructuras económicas y sociales

• Cada hombre nace inserto en su cotidianeidad

• La VC no esta fuera de la historia sino que es la verdadera esencia de la sustancia social.

• La VC es la vida del individuo que es siempre y al mismo tiempo ser particular y ser especifico. Esta particularidad social se ve caracterizada por la unicidad, la irrepetibilidad .

• Tambien en cuanto especifico es producto y expresión de sus relaciones y situaciones sociales, heredero y preservador del desarrollo humano

• Es común a toda individualidad la elección relativamente libre de los elementos específicos y particulares

•Las posibilidades de elección están determinadas por la ética como motivo, o lo que llamamos moral. •Una de las funciones de la moral es la inhibición, el veto. La otra es la transformación, la culturalización de las aspiraciones de la particularidad.•No es posible trazar una línea divisoria tajante entre el comportamiento cotidiano y el no cotidiano.•Las formas de elevación por encima de la vida cotidiana que producen objetivaciones duraderas son el arte y la ciencia•La característica dominante de la vida cotidiana es la espontaneidad

• En la vida cotidiana el hombre actúa sobre la base de la probabilidad, en el plano de la posibilidad: entre sus acciones y las consecuencias de estas hay una relación objetiva de probabilidad: indica el economicismo de la vida cotidiana.

• La unidad inmediata de pensamiento y actividad implica la inexistencia de una diferencia entre acierto y verdad en la cotidianeidad: lo acertado es sin mas verdadero. La actitud de la vida cotidiana es absolutamente PRAGMATICA.

• Una acción correspondiente a los intereses de una clase se puede elevar hasta el plano de la practica rebasando el de la cotidianeidad, y se convierte entonces en IDEOLOGIA.

• Lo característico del pensamiento cotidiano es la ultra generalización ; son juicios provisionales que la practica confirma o por lo menos no refuta, como la ANALOGIA.

• Por otro lado los juicios provisionales que se arraigan en la particularidad y se basan en la fe son PREJUICIOS.

• No hay vida cotidiana sin IMITACION

• La ENTONACION tiene tambien importancia en la vida cotidiana que tiene que ver con el clima que genera una persona, genera un clima particular en torno suyo.

• Todos estos procesos no deben cristalizar en absolutos sino que tienen que dejar en el individuo margen de movimiento y posibilidades de desarrollo.

• Extrañación de la vida cotidiana: respecto de las posibilidades concretas del desarrollo especifico de la humanidad. La asimilación de las normas consuetudinarias dominantes suele convertirse por si misma en conformismo

• La VC no es extrañada por necesidad, a consecuencia de su estructura, sino solo en determinadas situaciones sociales. No puede convertirse en posibilidad social universal mas que una vez abolida y superada la extrañación.

• El orden de la vida cotidiana es un fenómeno nada cotidiano: el carácter representativo, provocado, excepcional transforma la misma ordenación en una acción moral y política.