guia de sociologia

Grupo encargado: Licenciatura en Derecho, grupo 1° A turno sabatino

Sociología I

Lic. José Juan Guevara Arteaga

Guia de sociologiaUniversidad del centro del bajío

1

28/NOVIEMBE/2015

Sociología I

UNIVERSIDAD DEL CENTRO DEL BAJÍO

Licenciatura en Derecho

GUÍA DE ESTUDIO- 1

Asignatura: Sociología.

Lugar y fecha: Celaya, Guanajuato

28 de noviembre del 2015

Lic. José Juan Guevara Arteaga2

Sociología I

Índice

1 .INTRODUCCIÓN -------------------------------------------------------------------------- 4

2. OBJETIVOS ---------------------------------------------------------------------------------5

2.1. GENERAL ---------------------------------------------------------------------------------5

2.2. PARTICULARES -------------------------------------------------------------------------5

2.3. ESPECÍFICOS ----------------------------------------------------------------------------5

3. JUSTIFICACIÓN ----------------------------------------------------------------------------6

4. METAS ----------------------------------------------------------------------------------------8

5. PROGRAMA ACADÉMICO --------------------------------------------------------------9

6. ESTRUCTURA Y CONTENIDOS ----------------------------------------------------17

6.1 SESIÓN 1 ---------------------------------------------------------------------------------16

6.2 SESIÓN 2 ---------------------------------------------------------------------------------19

6.3 SESIÓN 3 ----------------------------------------------------------------------------------26

06.4 SESIÓN 4 ---------------------------------------------------------------------------------29

6.5 SESIÓN 5 -----------------------------------------------------------------------------------31

6.6 SESIÓN 6 -----------------------------------------------------------------------------------36

6.7 SESIÓN 7 ----------------------------------------------------------------------------------- 38

6.8 SESIÓN 8: EXAMEN PARCIAL ---------------------------------------------------- 41

6.9 SESIÓN 9 ------------------------------------------------------------------------------------ 43

6.10 SESIÓN 10-------------------------------------------------------------------------------- 49

6.11 SESIÓN 11--------------------------------------------------------------------------------- 52

6.12 SESIÓN 12 ------------------------------------------------------------------------------- 56

6.13 SESIÓN 13 ------------------------------------------------------------------------------- 62

6.14 SESIÓN 14 ------------------------------------------------------------------------------- 66

6.15 SESIÓN 15 ------------------------------------------------------------------------------- 70

6.16 SESIÓN 16 ------------------------------------------------------------------------------- 75

6.17 SESIÓN 17: 2do examen parcial ----------------------------------------------------- 76


Sociología I

7. EVALUACIÓN ------------------------------------------------------------------------------ 78

8. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ----------------------------------------------------- 91


Sociología I

1.- IntroduccionEs necesario conocer e identificar el conjunto de conocimientos científicos que fundamentan todas las bases teóricas de los procesos jurídicos. Principios en que se fundamentan los conceptos básicos del Derecho con un fuerte componente sociológico.

El aspirante a Licenciado en Derecho deberá utilizar su conocimiento situándose en el momento del estudio de la materia que nos ocupa, tomando en cuenta modo, tiempo y lugar en que surgen y adquieren eficacia ese conjunto de conocimientos científicos que fundamentan todas las bases teóricas de los procesos jurídicos. Pues en su labor profesional hallará aplicación a los principios en que se fundamentan los conceptos básicos de la sociología como ciencia humana social haciendo uso de aquellos como pueden ser la familia, el parentesco, las formas de asociación y organización social y productiva, entre muchos otros tópicos particulares y generales.

El alumno debe tomar en cuenta que es muy importante el no limitarse a la simple lectura y memorización de los preceptos de la materia, ya que deben entender y comprender las bases teóricas y científicas de los procesos sociales según conceptos de Karl Marx, Augusto Comte, y todos los grandes sociólogos mundiales.

Lo anterior es de vital importancia puesto que la sociedad es el lugar en donde ocurre el proceso jurídico como medio por el cual un sujeto de derecho que siente violados sus derechos por otra u otras personas, exige o pretende la aplicación de las normas jurídicas para disminuir las controversias; y el profesional del derecho orienta y sigue los pasos necesarios para pedir o exigir esos derechos que debido al principio de que "nadie debe hacerse justicia por propia mano" sino a través de la autoridad jurisdiccional competente y el tribunal previamente establecido y mediante los requisitos de un procedimiento desarrollado al efecto, como garantías que se contienen en el articulado de la Carta Magna de nuestro país, es el requisito necesario para que alcance la Justicia y la aplicación del Derecho, además de que los principios sociológicos ayudan a entender las formas asociativas y de producción que transforman día a día el actuar social con consecuencias jurídicas.

De igual forma, como autoridad es indispensable conocer los principios del proceso que todo asunto jurídico tiene aparejado, pues esto facilita la labor de impartir justicia dentro de la realidad de un mundo de expedientes, diligencias, actividades y actos de administración y justicia, y la diversidad de casos que en el universo jurídico se pueden encontrar.


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2.- Objetivos2.1 OBJETIVO GENERAL DE LA ASIGNATURA.

El alumno será capaz de comprender, analizar y aplicar, el carácter científico, la ubicación del contexto de las ciencias sociales, sus herramientas de investigación y su objeto, el comportamiento de la sociedad, las actividades de los diferentes grupos que la integran y su relación con el derecho.

2.2 OBJETIVOS PARTICULARES DE LA ASIGNATURA.

El alumno a través del estudio de las 16 unidades temáticas en que se divide el contenido de la materia y mediante su desarrollo y actividad a lo largo de las 18 sesiones que conforman el curso, adquirirá los conocimientos suficientes y tendrá conciencia de los conceptos y tópicos aplicables a su profesión, como son comprender, analizar y aplicar el carácter científico, la ubicación del contexto de las ciencias sociales, sus herramientas de investigación y su objeto, el comportamiento de la sociedad, las actividades de los diferentes grupos que la integran, su relación con el derecho y su aplicabilidad a la realidad.

2.3 OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE LA ASIGNATURA.

El alumno a través del realizar las actividades o tareas señaladas a lo largo de las

18 sesiones que conforman el curso, adquirirá los conocimientos suficientes, las competencias y habilidades y tendrá conciencia de los conceptos fundamentales de la Sociología y tendrá conciencia de los conceptos y tópicos aplicables a su profesión, como son comprender, analizar y aplicar el carácter científico, la ubicación del contexto de las ciencias sociales, sus herramientas de investigación y su objeto; el comportamiento de la sociedad, las actividades de los diferentes grupos que la integran, su relación con el derecho y su aplicabilida a la realidad y conformará con ello su portafolio de evidencias con sus correspondientes evaluaciones de desempeño académico.


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3. - JustificacionPara complementar nuestra cultura jurídico histórica en general.

Pobre es el hombre que con su espíritu no abarca tres milenios como mínimo. La visión histórica forma parte integral de la cultura contemporánea; da a nuestra existencia cierto sentimiento de relatividad y modestia, ya que nos muestra la época actual como un mero eslabón de una enorme cadena; y también nos ayuda a desarrollar el sentido de lo que es constante y de lo que es variable en la herencia que nos trasmite el pasado.

Sin embargo, la Sociología no debe confundirse con la historia del Derecho. Por una parte, ofrece un terreno más amplio, lleno de temas de un interés mucho más dogmático que histórico, y por otra, es evidente que, visto desde un ángulo netamente histórico, sólo cubre una pequeña parte de la historia jurídica general.

Para conocer las formas sociales de asociación con aplicación de nuestro derecho actual. Con excepción de las regiones de derechos primitivos o consuetudinarios y de los sistemas comunistas, el mundo está repartido en dos grandes familias de sistemas jurídicos: la anglosajona y la romanista. México pertenece a la segunda.

La materia Sociología dentro del plan de estudio de la carrera de Licenciado en Derecho es la materia que da fundamento a la ubicación de una técnica para llevar a cabo el entendimiento de la problemática social, desde sus formas de organización, asociación y producción de satisfactores, servicios y mercancías, necesaria para la resolución de un litigio o cualquier problema legal, lo que motiva su inserción en nuestros planes de estudio.

Para crear una plataforma jurídica, donde juristas de diversos países puedan encontrarse. La materia de Sociología nos ofrece los conceptos fundamentales de una ciencia social relacionada con el actuar jurídico supranacional, lo que nos permite conocer las principales reglas según las cuales se combinan estos conceptos y las bases terminológicas.

De la misma forma, la discusión jurídica en el interior de una nación ahorra explicaciones por el dominio general de las ideas y los conceptos socialmente aceptados.

Un lenguaje breve para iniciados es un requisito en toda ciencia, y la materia de

Sociología nos lo ofrece tanto para el uso nacional como para el internacional.

Además, un indispensable instrumento para el trabajo jurídico es la claridad en la expresión; sólo ella permite claridad en el pensamiento.


Sociología I

Al contrario.

De esta forma nuestra terminología profesional queda sustraída precisamente a los cambios que provoca el uso cotidiano de las lenguas vivas.

Para conservar cierta unidad supranacional en la ciencia jurídica. Es importante que todos continuemos desarrollando nuestro sistema positivo y nuestra doctrina prudentemente, al hilo de una tradición de más de dos milenios, conservando un equilibrio entre dos extremos: una ciega fidelidad a lo antiguo y un igualmente ciego entusiasmo por fantásticas innovaciones estrictamente necesarias, siempre en íntimo contacto con aquellos grandes tesoros de experiencia jurídica, la materia de Sociología forma parte de aquellas que integran el cordón umbilical que une la ciencia jurídica nacional a la supranacional.

Para darnos cuenta de ciertas particularidades del propio derecho positivo.

'Quien solo sabe su derecho, ni su derecho sabe". A este respecto, la materia de Sociología ofrece una ventaja al permitir conocer los mecanismos íntimos de la armonía social.

Para afinar nuestra intuición jurídica, estudiando los casos concretos que se expondrán en el Foro y el Chat, puede enseñarnos la habilidad en el manejo de los conceptos jurídicos, "la capacidad de convertir sin dificultad lo abstracto en lo concreto y viceversa". Es también un ejercicio saludable buscar el fondo dogmático de los diversos casos que se planteen, en conexión con un solo tema jurídico: la latente, tácita, y quizá subconsciente, sociología.

En muchas ocasiones, los puntos de vista dogmáticos que así descubrimos, ofrecen "normas de decisión completamente satisfactorias todavía para relaciones y cuestiones que sólo el mundo moderno ha producido", sin dejar de lado la realidad que nos llevará en posteriores materias a descubrir que los principios sociológicos que en ésta se enseñan se adaptan a la realidad siempre cambiante mediante las leyes positivas de los códigos sustantivos y adjetivos, que auxilian en el orden social.


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4.- MetasAl concluir este curso el alumno será capaz de comprender, analizar y aplicar, el carácter científico, la ubicación del contexto de las ciencias sociales, sus herramientas de investigación y su objeto, el comportamiento de la sociedad, las actividades de los diferentes grupos que la integran y su relación con el derecho, correctamente.


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5.- Programa Académico

TEMAS Y SUBTEMAS:

UNIDAD 1. EL MARCO TEORICO.

1.1 La sociología como ciencia - concepto. el carácter científico de la Sociología.

1.1.1 Por su objeto.

1.1.2 Por su método.

1.1.3 Por su alcance de sus explicaciones y generalizaciones.

1.1.4 Por las teorías que producen las investigaciones Sociológicas.

1.1.5 Método y herramientas de investigación sociología.

1.2 La ubicación de la Sociología en el contexto de las ciencias sociales.

1.2.1 El desarrollo histórico de las ciencias sociales.

1.2.2 Ciencias sociales Y afirmaciones ideológicas.

1.2.2.1 AUGUSTO COMTE.

1.2.2.2 HEREBERT SPENCER.

1.2.2.3 GABRIEL TARDE.

1.2.2.4 EMILIO DURKHEIM

1.2.2.5 JORGE SIMMEL

1.2.2.6 CARLOS MARX.

1.2.2.7- FEDERICO NIETZCHE.

1.2.2.8- MAX WEBER.

UNIDAD 2.

1.2.2.9 ORIGEN Y DESARROLLO TALCOT PARSONAS. DE LA SOCIEDAD.

2.1 La comunidad primitiva.


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2.1. l Cosmogonía

2.1.2 El origen del hombre.

2.1.3 El salvajismo.

2.1.3. l El papel del trabajo.

2.1.3.2 Descubrimiento del fuego.

2.1.3.3 Aparición del arte.

2.1 .4 La barbarie:

2.1 .4.1

2.1.4.2

2.1.4.3

2.1.4.4

2.1.4.5

2.1.4.6

2.2 La civilización.

Alfarería.

Domesticación de animales. Cultivo de plantas.

Función de Hierro. Escritura alfabética.

Surgimiento de las clases sociales.

2.2. l El esclavismo.

2.2.1. l Ciudadano {logos) y esclavo (res).

2.2.1.2 Heráclitico de Efeso (dialéctica)

2.2.1.3 Platón Aristóteles (estabilidad)

2.2.1.4 Parménides.

2.2.2 El feudalismo.

2.2.2.1 De la caída del imperio Romano de occidente (siglo V), hasta las revoluciones burguesas de Inglaterra y Francia (siglo XVIII)

2.2.2.2 Feudales y Siervos.

2.2.2.3 Tiempo necesario y personal y en especie. adicional; ceno

2.2.2.4 Comercio, moneda y burgos.


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2.2.3 El capitalismo.

2.2.3.1 Producción de mercancías.

2..2.3.2 Valor de uso y valor de cambio.

2.2.3.3 Burguesía, proletariado y clase media.

2.2.3.4 Salario real y nominal.

2.2.3.5 Industria moderna, mercado mundial literatura universal.

2.2.3.6 La plusvalía.

UNIDAD 3. LAS INSTITUCIONES SOCIALES.

3.1 Origen de la familia (la horda)

3.1.1 La organización familiar:

3.1 .1.1- Democrática, colectiva elemental e igualitaria

3.1.2- Gens.

3.1.2.2 Tabú sindiásmica.

3.1.3 Familia sindiásmica.

3.1.4 Poligamia y poliandria.

3.1.5 Familia monogámica.

3.2 Las instituciones políticas.

3.2.1 La gens.

3.2.2 La fratría.

3.2.3 La tribu.

3.2.4 La confederación de tribus.

3.2.5 El estado.

3.2.5.1 De la descomposición de la sociedad gentilicia a la división territorial.

3.2.5.2 Ejercicio profesional, político e impuesto.

3.2.5.3 Estado y sociedad.

3.2.5.4 La burocracia como estructura social-

3.2.5.5 Disfunciones de la burocracia.


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3.3 La religión (concepto)

3.3.1 Religión primitiva:

3.3.1.1 Sueños, ensueños y muerte.

3.3.1.2 Animismo y magia.

3.3.1.3 Ritos.

3.3.1.4 Mitos.

3.3.2 Religiones agrarias.

3.3.2.1 Monoteísmo y politeísmo.

3.3.2.2 Tótem.

3.3.2.3 Montería.

3.3.3 El cristianismo.

3.3.3.1 El cristianismo.

3.3.3.2 Neoplatonismo.

3.3.3.3 Ritos y símbolos orientales.

3.3.3.4. Espera mística del mesías.

3.3.3.5 Igualdad ante Dios.

3.3.3.6 Lutero y Calvino.

3.3.3.7 El Guadalupanismo.

3.3.3.8 Teoría funcional de la religión.

UNIDAD 4. LOS FACTORES SOCIALES.

4.1 El factor sociográfico.

4.1.1 El hábitat y la cultura.

4.1.2 Influencia del medio geográfico.

4.1.3 Determinismo geográfico.

4.1.4 El debate sobre el desequilibrio ecológico y la crítica a esta concepción.

4.2 Factores de producción.

4.2.1 La herencia y su mecanismo.


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4.2.2 Teorías que explican su proceso.

4.2.2.1 Cromosómica.

4.2.2.2 De la herencia y la variabilidad.

4.2.3 La raza.

4.2.4 Características morfológicas.

4.2.5 El problema indígena en México.

4.3 El factor psicológico.

4.3.1 Cultura y personalidad.

4.3.2 Prejuicio y estereotipo.

4.4 El factor demográfico.

4.4.1 Concepto de población y su importancia social

4.4.2 Movimiento natural y social.

4.4.3 Malthus y su teoría sobre la población.

4.4.4 Ley malthusiana de la necesidad.

4.4.5 El problema actual de la población

4.4.6 El problema de la prevención de los nacimientos.

UNIDAD 5. ESTRUCTURA SOCIAL.

5.1 Desarrollo y crecimiento social.

5.1.1 Capitalismo dependiente y atrasado, concepto y variables.

5.1.2 Concepto de desarrollo y sus indicadores.

5.1.3 Concepto de crecimiento y sus indicadores.

5.1.4 Aspectos sociales de desarrollo económico:

5.1.4.1 Alimentación (nutrición, desnutrición y hambre)

5.1.4.2 Educación (analfabetismo)

(5.4.3 ) Salud y vivienda.

5.2 Las clases sociales.

5.2.1 Casta.


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5.2.2 Estamento.

5.2.3 Clases social.

5.2.3.1 Corriente subjetiva.

5.2.3.2 Corriente objetiva.

5.2.3.3. Clases sociales fundamentales y secundarias.

5.2.4 Grupos primarios y secundarios.

5.2.5 Grupos organizados y no organizados.

5.2.6 La elite y el liderazgo.

5.2.7 Los partidos políticos y la conciencia de clase.

UNIDAD 6. RELACIONES SOCIALES.

6.1 Relación y procesos sociales.

6.1.1 Concepto de relación social.

6.1.2 Formas de relación social.

6.1.2.1 Individuales y colectivas.

6.1.2.2 Organizadas y espontáneas.

6.1.2.3 Por función: Pasivas y Activas.

6.1.2.4 De dominación y colaboración.

6.1.3 Procesos sociales asociativos:

6.1.3.1 Procesos de acercamiento, ajuste, cooperación por complementaria mestizaje y educativo.semejanza, asimilación,

6.1.4 Procesos sociales de oposición o disociativos.

6.1 .4.1 De competencia.1.4.2 De oposición.

6.1.4.3 Rebelión o desajuste social violento.

6.1.4.4 Psicobiológico.

6.1.5 Proceso de desarrollo.

6.1.5.1 Asincronía geográfica.

6.1.5.2 Asincronía institucional.

6.1.5.3 Asincronía de los grupos sociales.


Sociología I

6.1.5.4 Asincronía de la motivación.6.1.

6 Contra procesos.


Sociología I

6.- Estructura y Contenidos

Sesion 1:

El estudio de la Unidad 1 abarcará las sesiones de la uno a la tres, en las cuales se discutirá acerca del pensamiento y tesis de los científicos enunciados en la imagen de sesión, a efecto de que el alumno conozca su contribución a la Sociología como ciencia

UNIDAD 1

EL MARCO TEORICO

Los pasos del conocimiento científico son:

a) Delimitación del problema y elaboración del marco Teórico. b) Observación.

e) La recolección sistemática de la información.

d) Interpretación y generalización. e) Hipótesis.

f) Verificación.

g) Presentación de los resultados.

Debemos notar la diferencia existente entre ciencias sociales y ciencias naturales: Las ciencias naturales: son aquellas cuyo objeto de estudio es la naturaleza, entendida esta como algo independiente del hombre, mientras las cienciassociales (culturales): son aquellas que se encargan de estudiar la cultura o sea la obra del hombre, incluido el mismo.

HERMAN HILLER, dice que la diferencia metodológica entre estas dos ciencias radica en la diversa actitud del conocimiento humano frente a esas dos esferas de objetos.

El concepto de sociología

La palabra sociología fue creada por AUGUSTO COMTE en 1839 al unir dos palabras:

• Socius (sociedad en latín); y

• Logia (ciencia o estudio profundo o serio, en griego) .


Sociología I

Es decir etimológicamente sociología quiere decir estudio de la sociedad en un nivel elevado.

El objeto de estudio de la sociología

El objeto de estudio de la sociología consiste en explicar y transformar las condiciones sociales contemporáneas, no importa que se estudies sociedades antiguas, ya que dicho estudio se realiza desde una perspectiva (y en función) del presente, para explicar la problemática actual

Nacimiento de la sociología

El surgimiento de la sociología en Europa es producto de una serie de convulsiones sociales intensas y de la crisis de la filosofía social tradicional.

Durante el siglo XIX el sistema industrial capitalista alcanza la hegemonía universal. Sin embargo en las entrañas mismas del sistema surge el antagonismo social de la burguesía frente a los obreros que exigen cambios en la forma de producir y repartir la riqueza.

Augusto Comte como creador formal de la sociología

Los aportes indudables de Comte son el haber elaborado una ciencia específica para el estudio de la sociedad.


Sociología I

EVOL .CUADRO_SINÓPTICO. Realizar un cuadro sinóptico del contenido de la sesión tarea.


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SESIÓN 2

El esquema sociológico de Heriberto Spencer

El mérito principal de Heriberto Spencer fue el de continuar en Inglaterra la obra de Comte.

Maneja la teoría de los tres estudios:

• El inorgánico,

• El orgánico y

• El súper orgánico .

La concepción sociológica de Gabriel Tarde. (En el decenio de 1880).

Comenzó a elaborar su obra sociológica, principalmente en la Universidad de París, donde fue profesor.

Entre sus obras más importantes se encuentran: las leyes de la imitación, lógica social, la oposición universal y las leyes sociales.

Su teoría gira entorno al proceso de la imitación, para este autor en todo el dominio de la investigación científica persisten tres grandes procesos:

• 1.- Repetición

• 2.- oposición

• 3.- Adaptación

La aportación de Emilio Durkhein a la sociología.

El objeto de la sociología para Durkhein, es el estudio de los hechos sociales o patrones de conducta coercitiva y obligatoria al individuo; como ciertos modos de actuar y de pensar colectivos.

Aportó una serie de observaciones metodológicas importantes, recalcando la necesidad que tiene la sociología de la investigación propia y directa de la realidad.

La tesis del formalismo sociológico de Jorge Smmel.

Este teórico alemán de la sociología elaboró la tesis del formalismo sociológico, difundido a través de brillantes artículos publicados alrededor de 1890.

La objeción fundamental de Simmel es su separación de las formas sociales de su contenido, mera abstracción de la realidad social, que dificulta más que estimular su conocimiento verdadero.


Sociología I

La concepción sociológica de Carlos Marx.

Revela la mecánica de la interpretación histórica de la sociedad.

Es decir, muestra las leyes que rigen el movimiento y el cambio, mediante la dinámica interna del fenómeno cambiante.

Su obra fundamental es la sociología, aunque jamás haya pronunciado este nombre, su dialéctica sólo es un medio para llegar a una sociología no dogmática.

Sus obras históricas solo son indagaciones de materiales concretos para su sociología del cambio social.

La originalidad de sus análisis económicos consiste en que Marx desarrolla por primera vez una sociología económica.

Las consecuencias sociales de la estructura sociológica de Federico Nietzche.

La obra de Nietzche por una parte se enlaza con la filosofía de la acción, por la otra tiene conexión con varias corrientes y doctrinas, sobre todo con el evolucionismo darwiniano y con el historicismo relativista.

Contra las negaciones del ascetismo, Nietzche exalta el valor de terrestre, lo corporal y lo antiespiritual.

El arte mismo es un sentimiento de plenitud y fuerza, una manifestación del espíritu dionisiaco, a su juicio preferible a la serenidad apolínea.

El súper hombre será la encarnación de la voluntad del poder que para Nietzche es la verdadera sustancia del hombre y, en consecuencia, la raíz de todas las manifestaciones humanas.


Sociología I

° EV02. RESUMEN. Elaborar un resumen del pensamiento sociológico de TARDE, COMTE y

SPENCER:

Pensamiento de Gabriel Tarde:

- Corriente sociológica: La teoría sociológica de tarde gira en torno al proceso de la imitación.

- Aportaciones: Es importante en el campo de la etnología moderna y en la elaboración de una teoría e interpretación de los cambios sociales y culturales.

- Obras: Las Leyes De La Imitación, Lógica Social, La Oposición Universal, Y Las Leyes Sociales.

- Crítica: Olvida la existencia determinante de la estructura socioeconómica.


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Pensamiento de Augusto Comte:Augusto Comte, fue un filósofo y matemático francés que nació el 19 de enero de 1798, y murió en París en septiembre de 1857. Desde muy temprano volcó su atención a las ciencias matemáticas y a las ciencias físicas, al igual que a las cuestiones de índole social.

Su pensamiento fue ampliamente influenciado por las ideas de Saint Simón, y precisamente bajo esa influencia es que Augusto Comte presenta el positivismo, como el camino que orientará la ciencia hacia la fundamentación de un nuevo orden social unitario, mediante el método experimental, en el entendido que el método positivo observa los fenómenos, los analiza y descubre las leyes que rigen sus relaciones.

Augusto Comte, tenía una concepción jerárquica de las diversas disciplinas científicas dependiendo del nivel de complejidad de los fenómenos a los cuales cada una de ellas dedican su estudio. En la estructura fundamental ubicaba a las matemáticas, seguida de la mecánica, la física, la química, la biología y por último, encabezando la pirámide de las ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad (Sociología), en la cual vislumbró las respuestas a los problemas que aquejan al hombre.

TRES ETAPAS DEL PENSAMIENTO DE AUGUSTO COMTE

El pensamiento filosófico de Augusto Comte nos muestra la unidad de lo humano y lo social, la unidad de la historia humana como un todo.

- En una primera etapa[4], Augusto Comte reflexiona sobre la sociedad de su época,

- En la segunda etapa, representada por las lecciones de Curso de Filosofía Positiva,


Sociología I

- En la tercera etapa, se plantea un fundamento filosófico a la idea de la unidad de la historia humana, a saber:


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Pensamiento de Herbert Spencer:Corriente sociológica: Positivismo.

Aportaciones: Niega la intervención del esfuerzo humano como el creador de la sociedad. Desconoce la existencia de las clases sociales dentro de la estructura social. Defiende el individualismo sin aportar verdaderas pruebas contra el socialismo.

Obras: Estática Social, Los Primeros Principios, Principios De Sociología, Sociología Descriptiva, El Antiguo Yucatán, Y Los Antiguas Mexicanos.

Crítica: Coloca las bases para la colaboración entre la sociología y la etnografía, aporta términos nuevos a la sociología, institución, estructura, función contralores sociales, trata de presentar una explicación global y dinámica de los fenómenos sociales.

Spencer busca la erudición comprobando como la evolución se cumple también en el desarrollo de la sociedad . Uno de los problemas fundamentales de Spencer es que todas sus investigaciones son de segunda mano , es decir , que no hace trabajos de campo sino que se limita a recoger observaciones de viajeros , curas , etc. . Para este autor es así como se puede llegar a estudiar los cambios en la sociedad . Este método deja de lado la ciencia para poder demostrar mas fácilmente sus teorías .


Sociología I

UNIDAD 2ORIGEN Y DESARROLLO DE LA SOCIEDAD

Las diversas cosmogonías que el hombre ha creado.

La Cosmología es la forma en la que el ser humano percibe su imagen y además la forma en la que percibe su relación con el universo.

Por ejemplo, la cosmología sobre la formación del mundo (nitrógeno, oxigeno, carbono, hidrogeno y electricidad).

Las condiciones se dieron para la transformación del mono en hombre.

El hombre aparece en los comienzos del periodo cuaternario, cuyos orígenes sitúa la ciencia entre 500 mil y un millón de años, en diversas regiones de Europa, Asia y África que en ese entonces se distinguían por su clima templado y húmedo, donde habitó una raza de monos antropoides con una alta mente desarrollada. Estos monos evolucionaron por la necesidad de saber más y para aprender a sobrevivir debieron cambiar.

Notas distintivas del SALVAJISMO.

En esta etapa los hombres crean herramientas, lo que modifica la mano, adopta la posición erecta, copia la naturaleza y con ello, también:

• Surge el lenguaje (complejo), .

• Se dá la recolección de alimento .

• Se efectúa la caza .

• Se descubre y usa el fuego.

• Aparece el arte rupestre .

• Se inventa el arco y la flecha.

CARACTERÍSTICAS DE LA BARBARIE

Esta etapa se divide en tres estadios que son el estadio inferior, medio y superior. Estadio inferior: alfarería, domestificación de animales y cultivo de plantas.

Estadio medio: comienza en África, se cultiva: algodón, maíz, melón, protegidos por empalizadas, huertos con riego artificial.


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CUESTIONARIO UNIDAD 1El Marco Teórico

1.- Mencione los pasos del conocimiento científico

R= a) Delimitación del problema y elaboración del marco Teórico. b) Observación.

e) La recolección sistemática de la información.

d) Interpretación y generalización. e) Hipótesis.

f) Verificación.

2.-Señale la diferencia entre ciencias sociales y ciencias naturales

R= : Las ciencias naturales: son aquellas cuyo objeto de estudio es la naturaleza, entendida esta como algo independiente del hombre, mientras las cienciassociales (culturales): son aquellas que se encargan de estudiar la cultura o sea la obra del hombre, incluido el mismo

3.- Precise el concepto de sociología

R= La palabra sociología fue creada por AUGUSTO COMTE en 1839 al unir dos palabras:

• Socius (sociedad en latín); y

• Logia (ciencia o estudio profundo o serio, en griego) .

Es decir etimológicamente sociología quiere decir estudio de la sociedad en un nivel elevado.

4.- ¿Cuál es el objeto de estudio de la sociología?

R= El objeto de estudio de la sociología consiste en explicar y transformar las condiciones sociales contemporáneas, no importa que se estudies sociedades antiguas, ya que dicho estudio se realiza desde una perspectiva (y en función) del presente, para explicar la problemática actual

5.- ¿Cuándo surge la sociología?

R= El surgimiento de la sociología en Europa es producto de una serie de convulsiones sociales intensas y de la crisis de la filosofía social tradicional.

6.- ¿Qué aportó Augusto Comte?

Los aportes indudables de Comte son el haber elaborado una ciencia específica para el estudio de la sociedad.


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7.- Indique en que consiste el esquema sociológico de Heriberto Spencer

R= El mérito principal de Heriberto Spencer fue el de continuar en Inglaterra la obra de Comte.

Maneja la teoría de los tres estudios:

• El inorgánico,

• El orgánico y

• El súper orgánico .

8.- Explique la concepción sociológica de Gabriel Tarde

R= Comenzó a elaborar su obra sociológica, principalmente en la Universidad de París, donde fue profesor.

Entre sus obras más importantes se encuentran: las leyes de la imitación, lógica social, la oposición universal y las leyes sociales.

Su teoría gira entorno al proceso de la imitación, para este autor en todo el dominio de la investigación científica persisten tres grandes procesos:

• 1.- Repetición

• 2.- oposición

• 3.- Adaptación

9.- ¿Qué aporto Emilio Durkhein a la sociología?

R= El objeto de la sociología para Durkhein, es el estudio de los hechos sociales o patrones de conducta coercitiva y obligatoria al individuo; como ciertos modos de actuar y de pensar colectivos.

Aportó una serie de observaciones metodológicas importantes, recalcando la necesidad que tiene la sociología de la investigación propia y directa de la realidad.

10.- Analice la tesis del formalismo sociológico de Jorge Smmel

R= Este teórico alemán de la sociología elaboró la tesis del formalismo sociológico, difundido a través de brillantes artículos publicados alrededor de 1890.

La objeción fundamental de Simmel es su separación de las formas sociales de su contenido, mera abstracción de la realidad social, que dificulta más que estimular su conocimiento verdadero.


Sociología I

11.- Explique la concepción sociológica de Carlos Marx.

R= Revela la mecánica de la interpretación histórica de la sociedad.

Es decir, muestra las leyes que rigen el movimiento y el cambio, mediante la dinámica interna del fenómeno cambiante.

Su obra fundamental es la sociología, aunque jamás haya pronunciado este nombre, su dialéctica sólo es un medio para llegar a una sociología no dogmática.

12.- Determine las consecuencias sociales de la estructura sociológica de Federico Nietzche.

R= La obra de Nietzche por una parte se enlaza con la filosofía de la acción, por la otra tiene conexión con varias corrientes y doctrinas, sobre todo con el evolucionismo darwiniano y con el historicismo relativista.

Contra las negaciones del ascetismo, Nietzche exalta el valor de terrestre, lo corporal y lo antiespiritual.

El arte mismo es un sentimiento de plenitud y fuerza, una manifestación del espíritu dionisiaco, a su juicio preferible a la serenidad apolínea.

El súper hombre será la encarnación de la voluntad del poder que para Nietzche es la verdadera sustancia del hombre y, en consecuencia, la raíz de todas las manifestaciones humanas.


Sociología I

ORIGEN DE LAS CLASES SOCIALES.En la barbarie surgen las clases sociales, al desarrollarse las fuerzas productivas, el trabajo del hombre empezó ha rendir mas medios de subsistencia que los mínimos necesarios para su mantenimiento, surgiendo así, la posibilidad de apropiarse de ese excedente de trabajo.

LA APARICIÓN DE LA SOCIEDAD ESCLAVISTA.

El paso de la barbarie al esclavismo se efectúo por vez primera en el antiguo oriente.

En los milenios IV al 11 de nuestra era, apareció la mesopotámica, Egipto, india y en china, el esclavo aparecen la sociedad como un ser humano carente de inteligencia y de razón, el esclavos un hombre semejante a una bestia

LA CONCEPCIÓN IDEOLÓGICA DE LOS FILÓSOFOS PLATÓN Y ARISTÓTELES. Ambos filósofos griegos afirmaban que La Estabilidad era el fundamento del mundo, todo se basa en la estabilidad, nada cambia.

LA DIALÉCTICA DE HERÁCLITO DE EFFESO

Por el contrario a Platón y Aristóteles, Heráclito de Effeso afirmaba que: Todo cambia, el estado de las cosas evoluciona.

DIFERENCIA ENTRE CIUDADANO Y ESCLAVO

El ciudadano es un ser humano que posee logos, que significa ser humano capas de inteligencia.

En cambio el esclavo aparece en la sociedad como un ser humano carente de inteligencia y de razón es semejante a la vestía como una cosas.

IMPORTANCIA DE LA CALIDAD DEL IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE EN EL SURGIMIENTO DEL FEUDALISMO.

La época del feudalismo abarca un largo periodo.

En Europa occidental estuvo en pie desde la caída del imperio romano (siglo v) hasta la revoluciones burguesas de Inglaterra (siglo XVII) y Francia. El régimen feudal suele también llamarse medioevo o edad media.

TRASCENDENCIA DEL CAMBIO DEL CENSO PERSONAL AL CENSO EN ESPECIAL

A medida que paso el tiempo, el censo personal (existente en el feudo) se fue convirtiendo en censo de especie, esto es, que e lugar de ir a trabajar


Sociología I

el campesino, se hallaba obligado a entregar de terminadas cantidades de productos agrícolas al señor.

EL ORIGEN DEL COMERCIO

Debido al Censo en Especie, aumenta la riqueza personal de los siervos y aumenta la riqueza del sistema feudal por la mayor y más intensa explotación de los medios de producción de que dispone el siervo.

Esto además del aumento de la productibilidad, presenta el aumento de posibilidades, y se promueve el comerció es decir el intercambió de mercancías con otros grupos serviles.

Y se intensifica el trabajo para aumentar su riqueza, por la necesidad de cada vez mayor numero de instrumentos de trabajo.

Por todo esto ocurre el fenómeno llamado trueque (cambio de mercancías por mercancías) y después el comercio a base de una mercancía.

Dicha mercancía debe ser suficientemente capaz de representar el valor de todas las demás mercancías y se denomina moneda que es el cambió de censo en especie por el pago en dinero.


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CIEV04.INVESTIGACIÓN.Realizaráun resumen de las antiguas cosmogonías, emitirá una conclusión propia

Cosmogonías:La cosmogonía es una explicación teórica, mítica y religiosa del origen, funcionamiento y organización del universo.

Generalmente, en ella se nos remonta a un momento de preexistencia o de caos originario, en el cual el mundo no estaba formado, pues los elementos que habían de constituirlo se hallaban en desorden; en este sentido, el relato mítico cosmogónico presenta el agrupamiento —paulatino o repentino— de estos elementos, en un lenguaje altamente simbólico, con la participación de elementos divinos que pueden poseer o no atributos antropomorfos.

A lo largo de la historia de la humanidad, diferentes civilizaciones han desarrollado una cosmogonía basándose en sus sistemas de creencias religiosas, filosóficas, basadas en la observación empírica del cielo y los fenómenos que acontecen en el mismo.

Desde la antigüedad, los mitos han sido relatos compuestos por acciones simbólicas que se transmitieron por generaciones para ofrecer respuestas sobre el origen del universo y del hombre, relacionándolos con dioses y mensajeros que actuaban en nombre de éstos.

Los mitos ofrecieron a las distintas culturas una visión integradora del mundo, al facilitar su percepción de los fenómenos que le parecían extraños a una creencia colectiva que dio origen a los que los acompañaron y proporcionaron la seguridad psicológica para la construcción de una identidad para la vida en comunidad.

En los mitos, algunos investigadores han señalado que los dioses suelen representar las fuerzas elementales de la naturaleza, que pueden percibir, de los cuales se derivan los fenómenos naturales que condicionaron sus vidas.

Conclusión:Este tema da a conocer el como desde la antigüedad se dieron pensamientos acerca del universo y el como se creía que se logro la vida, esto tuvo mucha importancia, pues fue sentando la base de varias culturas.


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SESION 5

EL PAPEL QUE DESEMPEÑO LA MONEDA EN LA EDAD MEDIA El señor, ahora le paga en dinero al censo y este a su vez lo que cobra lo paga también con dinero: principalmente a los productores de instrumentos de producción que aumentan en gran cantidad

PREMISAS NECESARIAS PARA EL NACIMIENTO DEL CAPITALISMO

La producción capitalista presupone dos condiciones fundamentales:

•La existencia de una masa de gentes desposeídas personalmente libres, y al mismo tiempo carente de medios de producción y de medios de existencia, lo que obliga a contratarse y trabajar para el capitalista.

• La acumulación de las riquezas, en dinero para crear las grandes empresas capitalistas.


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UNIDAD 3

LAS INSTITUCIONES SOCIALES LA HORDA

• Es la Primera Familia

• En la sociedad primitiva, la familia es el eje de la vida social

• La Familia era la única forma de organización social.

• En ella se cumplían funciones económicas, religiosas y políticas .

• CARACTERÍSTICAS DE LA ORGANIZACIÓN FAMILIAR PRIMITIVA

• *El hombre salvaje, vive en condiciones de inferioridad con su medio .

• *Esta Horda vive aislada de otras Hordas

*Rudimentaria Tecnológica .

ESTRUCTURA DE LA FAMILIA CONSANGUÍNEA

TIPO DE PARENTESCO: En la familia cuyos descendientes comparte el mismo origen (hijos naturales de la misma madre y padre) existen dos formas de parentesco, por:

AFINIDAD: Matrimonio, adopción, y compadrazgo. CONSANGUINIDAD: Lineal (Padres-hijos)

Colateral (Entre hermanos) CONSANGUINIDAD LINEAL

Este parentesco existe, y comúnmente se identifica como:

*Mis hermanos (as), primos (as) segundos y terceros hasta los más remotos, todos ellos son mis hermanos.

*Mi padre, madre con sus hermanos (as) y sus primos hermanos, segundos y terceros, todos ellos son mis padres.

*Mis abuelos (as) paternos y maternos, todos ellos son mis abuelos

*Mis hijos (as) con sus primos (as) son todos ellos mis hijos.

*Mis nietos (as) con sus primos (as) son todos ellos mis nietos.


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CONSANGUINIDAD COLATERAL

Por su parte, en la consanguinidad colateral se encuentran las relaciones entre otros parientes:

*Los hijos de mi hermano (a) son mis hijos y me llaman padre y los hijos de estos hijos son mis nietos y me llaman abuelo.

a) Los maridos de mis hijas y las esposas de mis hijos son mis yernos y nueras y me llaman padre.

*Las esposas de estos hermanos propios o colaterales son tan esposas mías como de ellos.

Los maridos de estas mujeres juntamente conmigo son mis cuñados.

a) El hermano de mi padre o madre, es mi padre y me llama hijo, sus hijos son mis hermanos, sus hijos de estos son mis nietos.

*El hermano de mi abuela es mi abuelo, sus hijos son mis padres y madres, los hijos de estos son mis hermanos y sus hijos son mis hijos y los hijos de estos son mis nietos.

a) El término primo está usado en sentido actual, ya que para ellos todos eran hermanos.

FUNCIONAMIENTO DE LA FAMILIA PUNALUA

Se hace común el tabú de Incesto, o sea la prohibición de mantener relaciones sexuales y de contraer matrimonio con parientes cercanos.

*En muchos pueblos queda prohibido las prácticas del Levirato (matrimonio preferencial de una viuda con el hermano del difunto marido) y el Sorurato (matrimoniopreferencial de un viudo con la hermana del la difunta esposa).

EL TABÚ DE INCESTO.

Es la prohibición de mantener relaciones sexuales y de contraer matrimonio con parientes cercanos.

EL ORIGEN DE LA FAMILIA PUNALUA

Ésta nace cuando cierto número de hermanos carnales se unen a cierto número de mujeres que pertenecen a familias distintas.

EL LEVIRATO Y EL SORORATO

En la antigüedad era obligatorio y legal que al fallecer uno de los cónyuges el sobreviviente se desposara con un pariente cercano al de Cujus.


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Levirato:

Matrimonio preferencial de una viuda con el hermano del difunto esposo

Soro rato:

Matrimonio preferencial de un viudo con la hermana de la difunta esposa.


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CUESTIONARIO UNIDAD II. Origen y Desarrollo de la Sociedad

1.-Explique las diversas cosmogonías que el hombre a creado.

R= La Cosmología es la forma en la que el ser humano percibe su imagen y además la forma en la que percibe su relación con el universo.

Por ejemplo, la cosmología sobre la formación del mundo (nitrógeno, oxigeno, carbono, hidrogeno y electricidad).

2.-Señale que condiciones se dieron para la transformación del mono en hombre.

R= El hombre aparece en los comienzos del periodo cuaternario, cuyos orígenes sitúa la ciencia entre 500 mil y un millón de años, en diversas regiones de Europa, Asia y África que en ese entonces se distinguían por su clima templado y húmedo, donde habitó una raza de monos antropoides con una alta mente desarrollada. Estos monos evolucionaron por la necesidad de saber más y para aprender a sobrevivir debieron cambiar.

3.-lndique las notas distintivas del salvajismo.

R= En esta etapa los hombres crean herramientas, lo que modifica la mano, adopta la posición erecta, copia la naturaleza y con ello, también:

• Surge el lenguaje (complejo), .

• Se dá la recolección de alimento .

• Se efectúa la caza .

• Se descubre y usa el fuego.

• Aparece el arte rupestre .

• Se inventa el arco y la flecha.

4.-Precise las características de la barbarie.

R= Esta etapa se divide en tres estadios que son el estadio inferior, medio y superior. Estadio inferior: alfarería, domestificación de animales y cultivo de plantas.

Estadio medio: comienza en África, se cultiva: algodón, maíz, melón, protegidos por empalizadas, huertos con riego artificial.

5.-Analice como surgen las clases sociales.

R= En la barbarie surgen las clases sociales, al desarrollarse las fuerzas productivas, el trabajo del hombre empezó ha rendir mas medios de


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subsistencia que los mínimos necesarios para su mantenimiento, surgiendo así, la posibilidad de apropiarse de ese excedente de trabajo.

6.-Ubique cronológicamente la aparición de la sociedad esclavista.

R= El paso de la barbarie al esclavismo se efectúo por vez primera en el antiguo oriente.

En los milenios IV al 11 de nuestra era, apareció la mesopotámica, Egipto, india y en china, el esclavo aparecen la sociedad como un ser humano carente de inteligencia y de razón, el esclavos un hombre semejante a una bestia

7.-Resuma la concepción ideológica de los filósofos Platón y Aristóteles.

R= Ambos filósofos griegos afirmaban que La Estabilidad era el fundamento del mundo, todo se basa en la estabilidad, nada cambia.

8.-Analice la dialéctica de Heráclito de Effeso.

R= Por el contrario a Platón y Aristóteles, Heráclito de Effeso afirmaba que: Todo cambia, el estado de las cosas evoluciona.

9.-Comente la diferencia entre ciudadano y esclavo.

R= El ciudadano es un ser humano que posee logos, que significa ser humano capas de inteligencia.

En cambio el esclavo aparece en la sociedad como un ser humano carente de inteligencia y de razón es semejante a la vestía como una cosas.

10.-Destaque la importancia de la calidad del imperio romano de occidente en el surgimiento del feudalismo.

R= La época del feudalismo abarca un largo periodo.

En Europa occidental estuvo en pie desde la caída del imperio romano (siglo v) hasta la revoluciones burguesas de Inglaterra (siglo XVII) y Francia. El régimen feudal suele también llamarse medioevo o edad media.

11.-0bserve la trascendencia del cambio del censo personal al censo en especial.

R= A medida que paso el tiempo, el censo personal (existente en el feudo) se fue convirtiendo en censo de especie, esto es, que e lugar de ir a trabajar el campesino, se hallaba obligado a entregar de terminadas cantidades de productos agrícolas al señor.


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12.- ¿Cuál fue el origen del comercio?

R= Debido al Censo en Especie, aumenta la riqueza personal de los siervos y aumenta la riqueza del sistema feudal por la mayor y más intensa explotación de los medios de producción de que dispone el siervo.

Esto además del aumento de la productibilidad, presenta el aumento de posibilidades, y se promueve el comerció es decir el intercambió de mercancías con otros grupos serviles.

13.- ¿Qué papel desempeño la moneda en la edad media?

R= El señor, ahora le paga en dinero al censo y este a su vez lo que cobra lo paga también con dinero: principalmente a los productores de instrumentos de producción que aumentan en gran cantidad

14.-Establezca las premisas necesarias para el nacimiento del capitalismo.

R= La producción capitalista presupone dos condiciones fundamentales:

•La existencia de una masa de gentes desposeídas personalmente libres, y al mismo tiempo carente de medios de producción y de medios de existencia, lo que obliga a contratarse y trabajar para el capitalista.

• La acumulación de las riquezas, en dinero para crear las grandes empresas capitalistas.


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Sesion 7:

EL NACIMIENTO DE LA FAMILIA SINDIÁSMICA• Ésta familia se conoce como Familia de 5 miembros .

• En la Gens más desarrollada, queda prohibido el matrimonio entre todos los parientes de la misma gens, de tal manera que imposibilita el matrimonio en grupos.

• Se exige estricta fidelidad .

• El vínculo conyugal se disuelve con facilidad, quedando los hijos al lado de la madre.

LA POLIGAMIA, Y LA POLIANDRIA

Son 2 formas de matrimonio que históricamente se han desarrollado por gentes de posición elevada.

Poliandria: Se denomina al matrimonio donde la Mujer que tiene muchos maridos.

Poligamia: Es el matrimonio donde el Hombre tiene varias esposas y/o concubinas.

EL PAPEL JUEGA LA FAMILIA MONOGÁMICA EN LA SOCIEDAD DIVIDIDA EN CLASES

• Procrear hijos cuya paternidad sea indiscutible (Para heredar) .

• Nace el estereotipo: La mujer es una prostituta encubierta .

• Se prohíbe la promiscuidad sexual espontánea, dentro de la horda (gens) llamada endogamia.

• Grupos lineales, forman una unidad matrimonial con relación a otros grupos.

*Endogamia: Restricción de personas del mismo grupo a tener relaciones sexuales.

LAS CARACTERÍSTICAS DE LA GENSLa palabra deriva de dos términos: Gens (latín) y Genos (griego), que en general significan Linaje o descendencia común del padre o tótem de la tribu.

Y sus características son:

*Los hermanos, no se pueden casar con sus hermanos sino con mujeres de otro origen.


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*La propiedad de los difuntos, pasa a los demás miembros, pues no pueden salir de esta.

*Estos se deben ayudar y proteger entre sí. LA ESTRUCTURA DE LAS FRATRÍAS.

Las Fratrías: Son las gens hijas reunidas y tienen las siguientes características:

*Los matrimonios deberán ser entre gens diferentes, bajo el siguiente esquema:

a) De la Gens Oso se casan con las Gens Ciervos. Alegoría de familia original y familias derivadas hijas.

Hijos Gens ciervo salen de ella y se van a vivir a la gens Tortuga (familia extraña). LAS TRIBUS

Esta forma de organización familiar tiene las siguientes características:

*Territorio propio

*Dialéctico particular

*Ideas religiosas comunes

*Consejo de tribus para tratar asuntos

*Derecho de dar posesión

*El jefe supremo

LA CONFEDERACIÓN DE TRIBUS COMO ANTECEDENTE DEL ESTADO

Las tribus se conforman en una federación con un Consejo de Ancianos, lo cual es un antecedente del Estado, en donde existe:

*Liga eterna entre las tribus

*El órgano de la liga Sachem- y caudillos

*El voto se da por tribu (incipiente democracia representativa).

-Si las funciones no se cumplen satisfactoriamente el pueblo puede abolir, alterar o remplazar al estado.


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LA BUROCRACIA Y SUS DISFUNCIONESLa Burocracia es una forma de estructura social formal establecida en el gobierno, y/o en cualquier organización de grandes dimensiones.

*Existen dentro de ella Técnicos habilitados. Los Tecnócratas)

*La rutina (tareas ordinarias)

*El trafico misterioso (ocultar procedimientos administrativos)

*La petulancia (Cuando el poder se le sube a la cabeza)

*El fingimiento perezoso (no se siente ya obligado a trabajar)

*Las tentaciones (corrupción)


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SESIÓN 8EV08.EXAMEN PARCIAL DE SOCIOLOGIA

1- Fue creada por Augusto Comte en 1839 al unir dos palabras: Socius (sociedad en latín) y logia (ciencia o estudio profundo o serio, en griego). Es decir etimológicamente quiere decir estudio de la sociedad en un nivel elevado

a. Epistemología b. Matemáticas c. Sociología

2- Son aquellas ciencias que se encargan de estudiar la cultura o sea la obra del hombre, incluido el mismo

a. Ciencias Sociales b. Ciencias Naturales c. Ciencias Exactas

3- En la estructura de la familia consanguínea es el tipo de parentesco: Seleccione una respuesta.

a. Por adopción y expulsión b. Por consanguinidad y afinidad c. Por voluntad y libre albedrío

4- Es la prohibición de mantener relaciones sexuales y de contraer matrimonio con parientes cercanos.

a. Levirato b. Sororato c. Tabú de Incesto

5- Su obra fundamental es la sociología, aunque jamás haya pronunciado este nombre, su dialéctica solo es un medio para llegar a una sociología no dogmática

a. Karl Marx b. Charles Darwin c. Karol Wojtila

6- Son aquellas ciencias cuyo objeto de estudio es la naturaleza, entendida esta como algo independiente del hombre

a. Ciencias Sociales b. Ciencias Naturales c. Ciencias Exactas

7- Es, en resumen, la concepción ideológica de los filósofos Platón y Aristóteles

a. Estabilidad, todo se basa en la estabilidad, nada cambia

b. Todo cambia, el estado de las cosas evoluciona c. Las dos anteriores

8- Forma en la que el ser humano percibe su imagen y además la forma en la que percibe su relación con el universo

a. Física Aplicada b. Cosmología c. Genética


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9- Consiste en explicar y transformar las condiciones sociales contemporáneas, no importa que se estudies sociedades antiguas, ya que dicho estudio se realiza desde una perspectiva (y en función) del presente, para explicar la problemática actual

a. El objeto de la Sociología

b. El sujeto de la Sociología

c. Ninguna de las anteriores

10- Delimitación del problema y elaboración del marco teórico; Observación; La recolección sistemática de la información; Interpretación y generalización; Hipótesis; Verificación y Presentación de los resultados son pasos del conocimiento:

a. Empírico b. Científico c. Tecnológico


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Sesión 9.-

EL CONCEPTO DE RELIGIÓNLa Religión es un reflejo particular fantástico e irreal en la conciencia social de las relaciones de los hombres entre sí y con la naturaleza

La Magia y el animismo fueron las primeras formas de religión, entendiéndose como:

Magia: La técnica de la manipulación, viene a completar al animismo; teoría del doble, del ánima.

Animismo: Creencia religiosa que atribuye alma al mundo y a cada una de sus partes y fenómenos naturales.

En esas prácticas antiguas se desarrollaron dos conceptos: El rito y el mito. Entendiéndose por cada una de ellas.

Rito: Acto ceremonial de un culto religioso, ceremonial, costumbre, hábito. Mito: Símbolo que transmite, valores creencias de una determinada cultura

Posteriormente a las religiones naturales, existen corrientes que convergen para el nacimiento del cristianismo, como la primera religión sobrenatural y de Estado:

*El individualismo.

*El neoplatonismo idealista.

*Las prácticas rituales y simbólicas que se realizaron en las religiones agrarias y que aún persisten, la espera mística ya, la necesidad de una religión. Imperial, única, unida a las leyendas egipcias, babilónicas; hebreas, persas, griegas y romanas, etc.

LA CONCEPCION RELIGIOSA DEL LUTERANISMO

Asume la representación de la burguesía moderada, de la pequeña nobleza y de los campesinos contra los principales seculares y eclesiásticos .

.LA PREDESTINACION PARA CALVINO

Es una doctrina religiosa y filosófica que afirma que todo ya fue escrito por Dios, por lo tanto no hay nada que hacer con respecto al destino personal

En épocas más recientes, nace el Guadalupanismo como forma del cristianismo mexicano y éste Viene a hacer una rara mezcla del catolicismo medieval traído por los conquistadores españoles, con ritos y creencias prehispánicas, combinación del culto a un dios blanco omnipotente (romanizado o helenizado) con una corte poderosísima (corte celestial), con


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el poder atribuido a la madre tierra y encarnado por la Diosa Madre humanizada.

LA TEORÍA FUNCIONAL DE LA RELIGIÓN.

Está enfocada en la religión, la magia y el ritual.

Tiene como finalidad mantener y fortalecer los vínculos sociales y conservar las creencias, sentimientos y usos (en forma de tradiciones) para conservar el culto y la "fe" en el aparato religioso como representante de un Dios Omnipotente, Omnisapiente y Omnipresente


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CUESTIONARIO UNIDAD 3Las Instituciones Sociales

1.- ¿Qué es la horda?

R= *Sociedad primitiva, la familia es el eje de la vida social

*Familia única forma de organización social.

2.- Señale las Características de la organización familiar primitiva

R= *El hombre salvaje, vive en condiciones de inferioridad

*Esta horda vive aislada de otras Hordas

*Rudimentaria Tecnológica

3.- Explique la Estructura de la familia consanguínea

R= TIPO DE PARENTESCO. –


Colateral (Entre hermanos)

CONSANGUINIDAD LINEAL

4.- Determine el Funcionamiento de la Familia Punalua

R= *La Familia Punalua:

Cierto número de hermanos carnales se unen a cierto número de mujeres que pertenecen a familias distintas.

*En muchos pueblos queda prohibido las prácticas del levirato (matrimonio preferencial de una viuda con el hermano del difunto marido) y Sorurato (matrimonio preferencial de un viudo con la hermana del la difunta esposa).

5.- En qué consiste el Tabú de incesto.

R= prohibición de mantener relaciones sexuales y de contraer matrimonio con parientes cercanos.

6.- ¿Qué es el Levirato, y que es Sororato?

Levirato: Matrimonio esposo.preferencial de una viuda con el hermano del difunto

Sororato: Matrimonio preferencial de una viuda con la hermana de la difunta esposa.


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7.- ¿Qué ocasiona el nacimiento de La Familia Sindiásmica?

R= En la Gens más desarrollada, queda prohibido el matrimonio entre todos los parientes de la misma gens, de tal manera que imposibilita el matrimonio en grupos.

*Se exige estricta fidelidad (vinculo conyugal se disuelve con facilidad quedandolos hijos al lado de la madre).

8.- ¿Qué es la Poligamia, y que es la Poliandria?

R= Poliandria: (Mujer que tiene muchos maridos)

Poligamia: un hombre tener muchas esposas (mujeres).

9.- ¿Qué papel juega la Familia Monogámica en la sociedad dividida en clases?

R= Procrear hijos cuya paternidad sea indiscutible (Para heredar).

* -Promiscuidad sexual espontánea, dentro de la horda (gens) llamada endogamia.

10.- Enumere las Características de la Gens

R= Linaje o descendencia común del padre o tótem de la tribu.



*Estos se deben ayudar y proteger entre sí.

11.- Mencione la estructura de las fratrías.

R= Fratrías: Son las gens hijas reunidas.

*Los matrimonios deberán ser entre gens diferentes. Gens (oso) se casan Gens (ciervos).

Hijos Gens ciervo salen de ella y se van a vivir a la gens tortuga

12.- ¿Cómo se organizan las Tribus?

R= *Territorio propio *Dialéctico particular





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*El jefe supremo

13.- Describa la Confederación de tribus como antecedente del estado.

R= *Liga eterna entre las tribus


*El voto se da por tribu..

14.- ¿Qué es la Burocracia y cuáles son sus disfunciones?

R= Forma de estructura social formal establecida en el gobierno, y/o en cualquier organización de grandes dimensiones.

(Técnicos habilitados)


*El trafico misterioso (ocultar procedimientos administrativos)




15.- Elabora el concepto de Religión

R= Reflejo particular fantástico e irreal en la conciencia social de las relaciones de los hombres entre sí y con la naturaleza.

16.- Explique la Magia y el animismo, como las primeras formas de religión

R= Magia: La técnica de la manipulación, viene a completar al animismo; teoría del doble, del ánima.


17.- ¿Qué se entiende por rito y qué por mito?

R= Rito: Acto ceremonial de un culto religioso, ceremonial, costumbre, hábito.

Mito: Símbolo que transmite, valores creencias de una determinada cultura.

18.- ¿Cómo surgen las religiones agrarias?

R= Debido a la recolección a la agricultura.


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Principal preocupación es la siembra, la cosecha, la cría del ganado, la lluvia, el sol

19.- ¿Qué corrientes convergen para el nacimiento del cristianismo?

R= *El individualismo

*El negolatonismo idealista

*Las prácticas rituales y simbólicas que estudiamos en las religiones agrarias y que aún persisten, la espera mística ya, la necesidad de una religión. Imperial, única, unida a las leyendas egipcias, babilónicas; hebreas, persas, etc.

20.- Explique la concepción religiosa del luteranismo

R= Asume la representación de la burguesía moderada, de la pequeña nobleza y de los campesinos contra los principales seculares y eclesiásticos

21.- ¿Qué es la Predestinación para Calvino?

R= Doctrina religiosa y filosófica que afirma doctrina religión.

22.- Analice el Guadalupanismo como forma del cristianismo mexicano

R= Viene a hacer una rara mezcla del catolicismo medieval traído por los conquistadores españoles, con ritos y creencias prehispánicas, combinación del culto a un dios blanco omnipotente con una corte poderosísima.

23.- ¿En qué consiste la teoría funcional de la religión?

R= Están enfocadas en la religión, la magia y el ritual.

-Mantener y fortalecer los vínculos sociales y conservar las creencias, sentimientos y usos.


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Sesión 10.-UNIDAD IV

LOS FACTORES SOCIALES EL HÁBITAT Y LA CULTURA

El hábitat: es el conjunto de condiciones físico-geográficas que integran junto con la cultura el ambiente donde vive el hombre.

La Cultura en este sentido, es la parte del ambiente fabricada por el hombre.

EL DETERMINISMO GEOGRÁFICO

Ésta teoría establece que el medio geográfico ejerce todavía su influencia sobre la vida social de los hombres.

Se observa históricamente que las sociedades se desenvuelven donde existen condiciones geográficas favorables para ello. Lo cual repercute en su cultura y conducta

Al hombre le resulta difícil vivir en zonas geográficas tales como las selvas vírgenes, los desiertos tropicales, las tundras o desiertos glaciales y los bosques boreales, dadas las condiciones climáticas adversas para la vida humana que presentan estas zonas

TEORÍA DE LA INFLUENCIA POSIBILITANTE

Esta ciencia se baso principalmente en los trabajos del geógrafo alemán Frederick Ratzel. Pero esta concepción ha sido destruida por diversos autores, el cual da al medio geográfico una influencia posibilitante sobre la vida social, en el sentido de que la naturaleza ofrece distintas posibilidades entre las cuales escoge el hombre, el hombre es quien determina como serán utilizados dichos materiales. Es decir, el hombre actúa sobre el medio y lo transforma.

POSTULADOS DE LAS CORRIENTES ECOLÓGICAS

1.-La industrialización conduce a un aumento explosivo de la población y de sus necesidades.

2.-La producción industrial se alimenta de recursos naturales no renovables

3.- El consumo de agua por la industrialización provoca su agotamiento o contaminaron, recurriéndose a las reservas subterráneas con el consiguiente trastorno climatológico.

4.-EI continuado e intenso interés por aumentar la producción agropecuaria a su vez desequilibrio ecológico.


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5.-La contaminación ambiental por desechos dañinos, fertilizantes, pesticidas, ingredientes químicos de los alimentos, por la acumulación de plomo, fluoro, sustancias carcinógenas, mutantes y los residuos no transformables como la basura.

6- .-La polución psíquica generada por las irritaciones auditivas, las aglomeraciones, los estados constantes de tensión nerviosa.

EL DEBATE SOBRE EL DESEQUILIBRIO ECOLÓGICO

La ecología aparece como ciencia en 1868, aunque en realidad es una subárea de zoología y la biología.

Con los años amplia su radio de intervención hasta incluir al hombre dentro de sus preocupaciones.

EVl 1.ENSAYO.EI alumno elaborará un ensayo sobre la influencia del hábitat en la cultura de los seres humanos, así como de la importancia de

la ecología y su protección.

La Ecología es una ciencia muy importante pues estudia la relación de los seres vivos con su medio ambiente, incluyendo en los primeros los denominados factores bióticos (como bacterias, plantas, animales, personas…) y en los segundos destacan los abióticos, o también seres inertes, que conforman sustancias químicas (como la sal, el nitrógeno, los nutrientes…), y aspectos físicos ambientales (como la luz, el agua, el calor, el aire …).

o hemos de olvidar que la Ecología estudia a todos los seres vivos, así como a los seres inertes y sus relaciones en el medio ambiente global del planeta, llamando a toda esta zona de interacción de la vida, Biosfera.

Aunque el término es relativamente moderno, ya que fue en 1869 cuando por primera vez lo uso el biólogo Ernst Haenkel conjugando en griego las palabras Oikos y Logos, que conforman el mensaje de "estudio del hogar", se tienen referencias antiquísimas del estudio y observación de los seres vivos en su hábitat o ambiente. En este marco, destaca Aristóteles, responsable de numerosas obras.

Pero podemos agradecer a los fisiologistas del siglo XVIII, los estudios más profundos en la relación de la vida animal y vegetal (factores bióticos) con el agua, luz, temperatura, oxígeno, etc.… (factores abióticos).


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Mientras tanto… la influencia del ambiente en la sociedad :

Cuando pensamos en la interacción persona-entorno, normalmente se nos ocurre hacer la asociación persona en relación a otras personas o circunstancias, pero pocas veces nos detenemos a asociarlo con el medio y el ambiente y cómo éstos influyen directamente en nuestra conducta. Esto es; el ruido, la temperatura, la contaminación… ¿influyen en nosotros? ¿Cómo lo hacen?

Dentro de la Psicología social, surgió la necesidad de ver qué relaciones tienen las personas con su propio hábitat y su entorno construido. De esta manera nació la Psicología Ambiental para dar respuestas a las relaciones que mantenemos los seres humanos con los factores ambientales de los que nos rodeamos.

En primer lugar y según varias investigaciones (Rodriguez Sanabra, 1986, Bell, Fisher, Baum y Greene, 1996) los diversos factores que componen nuestro medio afectan directamente a la salud y al comportamiento. Lo hacen con bajo contenido informativo pero generan un estado de alerta, producen distintos efectos fisiológicos, comportan sobrecargas en los mecanismos reguladores del organismo y pueden alterar el rendimiento físico y psicológico de las personas.

Muchos de los efectos ambientales a los que estamos expuestos, pueden aparecer a largo plazo pero sin embargo hay otros que se manifiestan más tempranamente en forma de estrés, ansiedad u otros. Veamos cuáles son los factores del ambiente que más influyen en nuestra conducta y de qué manera lo hacen.


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Sesion 11.- ¿QUE ES LA HERENCIA?

Es la ley biológica por la que los seres vivos tienen a repetirse en sus descendentes y transmitirles sus características.

EL MECANISMO DE LA HERENCIA.

Padre y madre aportan cada uno 24 cromosomas para la herencia del futuro hijo. El ser humano ingresa a la vida con una sola célula que contiene 48 cromosomas.

Esta célula se multiplica innumerables veces hasta producir el ser humano en forma completa y esto se realiza por dividir el ser humano en forma completa y esto se realiza por divisiones y subdivisiones sucesivas.

TEORÍA CROMOSOMICA Y DE LA HERENCIA Y LA VARIABILIDAD

Teoría de Morgan la herencia es la transmisión de caracteres de una generación a otra a través del canal de la sexualidad, en las células sexuales solamente los cromosomas del núcleo intervienen en la herencia.

En el hombre existen células sexuales llamadas también inmortales que no se modifican más que por mutación

Michurin dice que: El organismo se debe estudiar relacionado con el medio ambiente que habita.

La célula en su conjunto es la portadora de la herencia sin separarla del organismo entero y de las condiciones en que vive.

Las modificaciones que el hombre sufre en su vida por acción del medio ambiente, pueden llegar a trasmitirse de padres a hijos.

LA CRITICA A LAS DOCTRINAS RACIALISTAS

Gobineau y Chamberlain fueron los principales autores de las hipótesis racialistas.

La tesis nazi afirmaba que la humanidad no tenía un origen común, habiendo razas superiores e inferiores que eran para Hitler los negros, cobrizos y todos los latinos.


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CARACTERÍSTICAS MORFOLÓGICAS A CONSIDERAR PARA DETERMINAR LA RAZA

CABEZA, la medida del ancho, largo y alto de la cabeza, cara y anchura de la nariz. NARIZ, el índice nasal se da en relación entre el ancho y el alto de la nariz.

TALLA, la estatura siempre se ha considerado como un dato clasificador importante.

PROPORCIÓN entre cuerpo y extremidades


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EVl 2.ENSAYO.EI alumno desarrollará un ensayo relativo a sus observaciones sobre las leyes de la herencia biológica, y desarrollará su árbol genealógico.

Herencia biológica:

La herencia biológica es el proceso por el cual la prole de una célula u organismo adquiere o está predispuesta a adquirir las características (físicas, fisiológicas, morfológicas, bioquímicas, conductuales o incluso enfermedades, entre otras) de sus progenitores. Esas características pueden transmitirse a la generación siguiente o dar un salto y aparecer dos o más generaciones después. El estudio de la herencia biológica es lo que se conoce como genética, que incluye:

Herencia genética, resultado de la replicación del ADN y de la división celular;

Herencia epigenética, resultado de, entre otras cosas, modificaciones en el ADN como el "silencio" o no expresión de un gen.

El primero en estudiar la herencia biológica fue Gregor Mendel; mediante sus estudios con guisantes y otros vegetales, pudo enunciar tres leyes con las cuales explicaba el modo de transmisión de ciertas características de los progenitores a la descendencia, y que hoy día aún se siguen teniendo en cuenta:

Primera ley o principio de la uniformidad: “Cuando se cruzan dos individuos de raza pura, los híbridos resultantes son todos iguales."

Segunda ley o principio de la segregación: Un organismo individual posee dos alelos que codifican un rasgo, y estos alelos se separan en proporciones iguales cuando se forman gametos.

Tercera ley o principio de la combinación independiente: Los genes que codifican diferentes características se distribuyen de forma independiente cuando se forman los gametos.

Estos factores, además, pueden sufrir cambios que son transmitidos a la prole, lo que da lugar a la aparición de variabilidad dentro de un mismo rasgo para individuos de una misma especie.

Estos cambios se producen debido a:

Mutación: puede entenderse como alteración o cambio en el mensaje genético de un individuo;


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Recombinación: se trata del proceso de rotura de una hebra de ADN que, al repararse, se une a una molécula de ADN diferente a aquélla de la que procedía;

Entrecruzamiento cromosómico: proceso por el cual los cromosomas, al aparearse durante la meiosis, intercambian fragmentos de ADN.


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Sesión 12. –¿EN QUE CONSISTE EL PROBLEMA INDÍGENA EN MÉXICO?

A raíz de la conquista de México por los españoles, los indígenas no sólo fueron despojados y explotados, sino que se erigió toda una serie de justificantes ideológicos para encubrir la IMPORTANCIA SOCIAL DE LA POBLACIÓN

Al conjunto de individuos que forman una sociedad se le llama población, de esta manera se puede hablar de la población de monterrey, de la población de Yucatán o de la población en el mundo. Y son uno de los elementos indispensables de un

Estado moderno realidad (maltratos y abusos).

En la población o sociedad se dan dos tipos de movimientos, a saber: el movimiento natural y el movimiento social de la población.

Movimiento natural: Es dado por los nacimientos y las defunciones. Movimiento social: Es dado por las emigraciones y las inmigraciones. El movimiento mas importante es el natural el cual determina al social.

¿CÓMO DESCRIBE MAL THUS EL PROBLEMA DE LA POBLACIÓN?

Es quien primero se ocupa de tratar el problema de la poblaron. Por ello es considerado el fundador de la demografía.

En su libro "ENSAYO SOBRE EL PRINCIPIO DE LA POBLACIÓN", MAL THUS dice que la vida tiene una tendencia a reproducirse y aumentar mas allá de lo que permiten los recursos disponibles para su subsistencia

Y por ello propone las soluciones conocidas como neomalthusianas para el problema de la población

1.-Solución mediante la recuperación de la mortalidad.

2.-solución mediante la emigración.

3.-Solución mediante el progreso de la producción

4.-Solución mediante la reducción de la natalidad.

En dichas soluciones se establecen los frenos productivos y que los frenos preventivos

Frenos preventivos: se da en países sanos (ricos), surgen del hecho de que la razón humana es capaz de prever el futuro y viendo en el miseria y


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privaciones para los hijos, las personas que podrían casarse, en forma voluntaria se niegan a hacerlo, pero esta abstención da lugar a los vicios.

Frenos positivos: se dan en países insanos (pobres), todo aquello que contribuye en mayor o menor grado a acortar la duración natural de la vida humana, ya provenga del vicio, ya de la miseria.

LA PREVENCIÓN DE LOS NACIMIENTOS Y LOS PROBLEMAS QUE OCASIONA

El crecimiento constante de la población desde la conquista española hasta nuestros días, al grado tal que en 1970, la población alcanza una cifra 7 veces mayor que la de 1521. la segunda conclusión estriba en mostrar que tal crecimiento ha tenido algunos periodos contrarios a la tendencia general, uno entre 1521 y 1795, explicable si recordamos la política de sobreexplotación instaurada por los conquistadores sobre la masa indígena, quien además es atacada por las enfermedades traídas del viejo mundo, provocado una disminución notable de la población novo hispana.


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Cuestionario de la unidad IV:Los Factores Sociales

1.- ¿Que es el hábitat y que la cultura?

R= es el conjunto de condiciones físico-geográficas que integran junto con la cultura el ambiente donde vive el hombre. Cultura en este sentido, es la parte del ambiente fabricada por el hombre.

2.- Explique la teoría del determinismo geográfico.

R= El medio geográfico ejerce todavía su influencia sobre la vida social de los hombres. Se observa históricamente que las sociedades se desenvuelven donde existen condiciones geográficas favorables para ello. Al hombre le resulta difícil vivir en zonas geográficas tales como las selvas vírgenes, los desiertos tropicales, las tundras o desiertos glaciales y los bosques boreales, dadas las condiciones climáticas adversas para la vida humana que presentan estas zonas.

3.- Analiza la teoría de la influencia posibilitante.

R= Esta ciencia se baso principalmente en los trabajos del geógrafo alemán frederick ratzel. Pero esta concepción ha sido destruida por diversos autores, el cual da al medio geográfico una influencia posibilitante sobre la vida social, en el sentido de que la naturaleza ofrece distintas posibilidades entre las cuales escoge el hombre, el hombre es quien determina como serán utilizados dichos materiales

4.- Enumere los postulados de las corrientes ecológicas.

R= 1. La industrialización conduce a un aumento explosivo de la población y de sus necesidades.

2. La producción industrial se alimenta de recursos naturales no renovables

3 .El consumo de agua por la industrialización provoca su agotamiento o contaminaron, recurriéndose a las reservas subterráneascon el consiguiente trastorno climatológico.

4. El continuado e intenso interés por aumentar la producción agropecuariaa su vez desequilibrio ecológico.

5. La contaminación ambiental por desechos dañinos, fertilizantes, pesticidas, ingredientes químicos de los alimentos, por la acumulación de plomo, fluoro, sustancias carcinógenas, mutantes y los residuos no transformables como la basura.

6. La polución psíquica generada por las irritaciones auditivas, las aglomeraciones, los estados constantes de tensión nerviosa.


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5.- Resuma el debate sobre el desequilibrio ecológico.

R= La ecología aparece como ciencia en 1868, aunque en realidad es una subárea de zoología y la biología. Con los años amplia su radio de intervención hasta incluir al hombre dentro de sus preocupaciones.

6.- ¿Que es la herencia?

R= Es la ley biológica por la que los seres vivos tienen a repetirse en sus descendentes y transmitirles sus características.

7.- Describa el mecanismo de la herencia.

R= Padre y madre aportan cada uno 24 cromosomas para la herencia del futuro hijo. El ser humano ingresa a la vida con una sola célula que contiene 48 cromosomas. Esta célula se multiplica innumerables veces hasta producir el ser humano en forma completa y esto se realiza por dividir el ser humano en forma completa y esto se realiza por divisiones y subdivisiones sucesivas.

8.- Desarrolle las concepciones de la teoría cromosómica y de la herencia y la variabilidad.

R= Teoría de Morgan la herencia es la transmisión de caracteres de una generación a otra a través del canal de la sexualidad, en las células sexuales solamente los cromosomas del núcleo intervienen en la herencia. En el hombre existen células sexuales llamadas también inmortales que no se modifican más que por mutación.

Michurin, el organismo se debe estudiar relacionado con el medio ambiente que habita. La célula en su conjunto es la portadora de la herencia sin separarla del organismo entero y de las condiciones en que vive. Las modificaciones que el hombre sufre en su vida por acción del medio ambiente, pueden llegar a trasmitirse de padres a hijos.

9.- Señale la critica a las doctrinas racialistas.

R= Gobineau y Chamberlain fueron los principales autores de las hipótesis racialistas.


10.- ¿Cuales son las características morfológicas?

R= CABEZA, la medida del ancho, largo y alto de la cabeza, cara y anchura de la nariz.


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NARIZ, el índice nasal se da en relación entre el ancho y el alto de la nariz.


PROPORCIÓN, entre cuerpo y extremidades.

11.- ¿En que consiste el problema indígena en México?

R= A raíz de la conquista de México por los españoles, los indígenas no solofueron despojados y explotados, sino que se erigió toda una serie de justificantes ideológicos para encubrir la realidad.

12.- ¿Cuál es la importancia social de la población?

R=

13.- ¿Qué es el movimiento natural y social de la población?

R= Movimiento natural dado por los nacimientos y las defunciones.

Movimiento social, dado por las emigraciones y las inmigraciones. El movimiento mas importante es el natural el cual determina al social.

14.- ¿Cómo describe malthus el problema de la población?

R= Es quien primero se ocupa de tratar el problema de la poblaron. Es por ello considerado el fundador de la demografía. En su libro ensayo sobre el principio de la población, Malthus dice que la vida tiene una tendencia a reproducirse y aumentar mas allá de lo que permiten los recursos disponibles para su subsistencia.

15.- Enumere las soluciones neomalthusianas para el problema de la población.

R= 1. Solución mediante la recuperación de la mortalidad.

2.Solución mediante la emigración.

3.Solución mediante el progreso de la producción

4- Solución mediante la reducción de la natalidad.


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16.- ¿Qué son los frenos productivos y que los frenos preventivos?

R= Frenos preventivos, seda en países sanos, surgen del hecho de que la razón humana es capaz de prever el futuro y viendo en el miseria y privaciones para los hijos, las personas que podrían casarse, en forma voluntaria se niegan a hacerlo, pero esta abstención da lugar a los vicios.

Frenos positivos, se dan en países insanos, todo aquello que contribuye en mayor o menor grado a acortar la duración natural de la vida humana, ya provenga del vicio, ya de la miseria

17.- ¿Qué problemas ocasiona la prevención de los nacimientos?

R= El crecimiento constante de la población desde la conquista española hasta nuestros días, al grado tal que en 1970, la población alcanza una cifra 7 veces mayor que la de 1521. la segunda conclusión estriba en mostrar que tal crecimiento ha tenido algunos periodos contrarios a la tendencia general, uno entre 1521 y 1795, explicable si recordamos la política de sobreexplotación instaurada por los conquistadores sobre la masa indígena, quien además es atacada por las enfermedades traídas del viejo mundo, provocado una disminución notable de la población novo hispana.


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Sesión 13. –UNIDAD V- RELACIONES SOCIALES

¿QUÉ SON LAS RELACIONES SOCIALES?

Es así como suelo llamarse relación social, al aspecto estático, a un determinado momento de un proceso de interacción, o mejor dicho, una especie de fotografía en un determinado instante de la forma o de la constelación de los ingredientes de un proceso social.

La realidad de este proceso es siempre dinámica, es algo que podría ser llamado una película social.

Así tenemos que la relación social es el resultado de un cierto momento, o el resultado relativamente persistente de un proceso de interacción. Y, viceversa, el proceso social es la interacción en movimiento, que produce como resultado determinadas relaciones sociales.

Las relaciones sociales vienen a ser las formas y constelaciones que a lo largo del proceso activo permanecen como notas relativamente persistentes.

LOS PROCESOS SOCIALES

Los procesos sociales son todos aquellos en los cuales los miembros de diversas comunidades se mezclan atendiendo los nuevos intereses que surgen en la sociedad, esto crea todas las relaciones sociales y por consecuencia surgen las instituciones sociales, que este es el proceso que se crea para la formación de las familias que con el paso del tiempo, han cambiado y que a través de la historia se ven hoy en día, y que generan cambios en nuestra sociedad de hoy.

RELACIONES SOCIALES INTERINDIVIDUALES Y COLECTIVAS

Relaciones Sociales lnterindividuales: son aquellas que se establecen entre dos o más individuos, fundadas en lo que cada uno tiene de característicamente individual: el amor, el odio, la amistad, la simpatía, la antipatía.

Relaciones Sociales Colectivas: son las que se dan por virtud de las funciones colectivas que los sujetos desempeñan dentro del grupo.

Las relaciones entre los papeles que esos sujetos representan en la colectividad dada: relaciones entre connacionales, socios, copartidarios,


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colegas, relaciones de ciudadanos con funcionarios públicos, entre el comprador y el vendedor, etc.

LAS RELACIONES ORGANIZADAS Y ESPONTÁNEAS

Son aquellas que se dan en forma más o menos libre en cuanto su iniciación, permanencia y disolución: la conversación en una negociación para emprender una obra conjunta o para zanjar dificultades surgidas entre dos o más personas.

También en la asamblea de una determinada organización, en la cual se elaboran por el concurso de muchos de sus miembros nuevas líneas de acción colectiva.

Estas relaciones tienen mayor movilidad y son más dinámicas que las organizadas.

Por eso en la sociabilidad espontánea suelen producirse estados de tensión y conflictos con los que más rígidos de las relaciones jurídicas u organizadas. a veces se cambian las leyes, o en ocasiones se somete a los individuos a éstas.

LAS RELACIONES SOCIALES DE DOMINACIÓN Y COLABORACIÓN.

De Dominación: son las relaciones de mando o de autoridad, en las que una persona da órdenes a otra, la cual se considera sujeta a obedecerla.

Esta autoridad puede ser legítima o ilegítima: un maestro-alumno; un presidente- ciudadano; un jefe-subordinado o un dictador-súbdito; un asaltante-asaltado, respectivamente

De Colaboración: los sujetos se hallan en un mismo plano en la realización de una determinada tarea.

Estas relaciones pueden establecerse por espontánea coincidencia y libre voluntad de las partes implicadas en la colaboración; o por la espontánea coincidencia y libre voluntad de las partes, pero con la intención de obligarse por medio de un convenio, o de un ruego que hace una persona a otra.


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EVl 4.ENSAYO.EI alumno elaborará un ensayo sobre el tema CONSTELACIONES SOCIALES haciendo una investigación libre.

Constelaciones sociales:¿Qué es una constelación?

Etimológicamente conocemos por constelación un conjunto de estrellas que forman parte de un sistema dinámico y en continua interacción y evolución y que forman una imagen. Analógicamente los seres humanos formamos parte de constelaciones que parten por ser familiares para ampliarse a otros grupos humanos.

Las constelaciones se rigen por leyes naturales, familiares, sociales y espirituales que condicionan su funcionamiento. El trabajo de Constelaciones Familiares es un método terapéutico fenomenológico que se aplica a nivel individual o grupal y que busca restablecer "El orden del amor" en los sistemas humanos.

Las Constelaciones sociales buscan dar solución a los traumas a través de la reconciliación y el reencuentro del amor. Nos permiten entender y sanar las heridas psicológicas del pasado, que actualmente nos causan dolor, y que pueden perpetuarse en las siguientes generaciones. En este contexto, podemos resolver:

Movimientos interrumpidos hacia la madre o el padre;

Miedos;


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Lealtades invisibles,

Identificación con algún ancestro;

Situaciones de incesto o abusos;

Padecimientos crónicos;

Eventos trágicos en los ancestros;

Abortos, muertes prematuras o violentas.


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Sesión 14. –LOS PROCESOS SOCIALES ASOCIATIVOS.

Para que pueda iniciarse un proceso asociativo es necesario que se den los siguientes pasos:

• Solidaridad emocional,

• Intereses comunes; y

• Actitudes de tolerancia .

LAS RELACIONES SOCIALES POR FUSIÓN, PASIVAS ACTIVAS

Por Fusión: se dan típicamente aunque no de un modo exclusivo, en los grupos llamados comunitarios como por ejemplo la familia, el círculo de cultura, el poblado rural, etc.

Estas comunidades no han sido formadas deliberadamente, nacieron de manera espontánea.

Los sujetos no ingresaron en ella en virtud de una decisión, sin independientemente de su voluntad. también se dan estas relaciones de fusión en algunas asociaciones donde surge, se desarrolla y se mantiene un espíritu de solidaridad, que suscita en sus miembros la vigorosa conciencia de un "nosotros" por ejemplo, en un equipo deportivo, en una fraternidad estudiantil, o en un partido político.

Las Pasivas: Son las que existen por virtud de la coincidencia en ciertas maneras de pensar y de sentir, en ciertos matices de la vida mental y emotiva que constituye una especie de unidad de estilo: la coincidencia en la adoración de cierta cosa sagrada, de la devoción a un mismo jefe, de la fidelidad a una tradición, del uso de una misma lengua o la posesión de una cultura común.

Las Activas: Se producen entre los individuos que se sienten vinculados a la realización de una tarea o empresa común, que a todos importa, interesa o entusiasma: los contratos, las brigadas juveniles de reconstrucción, etc.


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LOS PROCESOS SOCIALES DE OPOSICIÓN O DISOCIATIVOS Y SU MANIFESTACIÓN

Los procesos asociativos van de la mano con los procesos disociativos. Continuamente los primeros engendran a los segundos, y los segundos engendran a los primeros.

De tal forma están estos procesos disociativos conectados a una futura asociación, que para entender a éstos, ha que estudiar las partes (en pugna) de que está compuesta toda asociación.

Es decir, los procesos disociativos aspiran a desunir para volver a unir en otra forma. Los primeros sintetizan esfuerzos dispersos y los disociativos liberan energías de conjuntos o conglomerados de esfuerzos que asfixian a las partes que los integran.


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EVl 5.CUADRO SINOPTICO. El alumno elaborará ensayo en el cual plasme los procesos asociativos que existen en la sociedad.

Procesos asociativos. –Un proceso asociativo se da cuando hay un acercamiento entre dos o más participantes de un sistema social, este acercamiento puede darse desde el aproximarse para una simple pregunta, hasta presenciar una integración cultural.

Los elementos que siempre se hacen presentes en un proceso asociativo son: los actores, los cuales pueden ser individuos o grupos interactuando, uniéndose, tanto unilateralmente como en forma recíproca.

Al lado del concepto de proceso asociativo es conveniente manejar los procesos disociativos, el cual debe entenderse como: el alejamiento de los participantes de un proceso social. Antes de que se dé un proceso asociativo o un disociativos tiene que presentarse lo que podríamos denominar un contacto interhumano.

Los procesos asociativos se clasifican jerárquicamente en:

1 Acercamiento o aproximación: Para entender cabalmente el proceso o los procesos sociales de acercamiento o aproximación, cabe ofrecer unos ejemplos:

2. Cortejar a una persona a la que en un determinado aspecto se le puede considerar superior, con la finalidad de que lo tome a uno en cuenta.

3. Intentar atraer a otra persona con el objeto de que se produzca un interior acercamiento.

4. Mostrar fe en alguien, confiarle algo.

Los participantes del proceso de acomodación no dejan de ser cada uno de ellos en su ser esencial y en ciertos aspecto divergentes, pero establecen puntos de cooperación, armonía sin renunciar a sus características diferenciales. Siempre se da como una condición para que resulte el proceso de acomodación, un conflicto latente que queda en suspenso en cuanto la acomodación aparezca como ventajosa para las partes participantes en el proceso. Puede originarse la acomodación con la finalidad de evitar que una situación conflictiva se produzca, por la voluntad de evitar que tal proceso se presente.

Un ejemplo de proceso de acomodación: cuando una persona cumple con la ley o costumbre que le parece injusta con la finalidad con la finalidad de evitar la sanción que le produciría el incumplimiento.

Otro factor para la asimilación es la aptitud, los deseos y los intereses de la persona. Otro factor es la actitud que asume la otra parte, de la persona o personas que forman el otro grupo y que adoptan una relación con el extraño.


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La asimilación puede asumir dos formas: la unilateral y la bilateral. Hay asimilación unilateral cuando solamente una de las partes del proceso de referencia asimila otra; y hay asimilación bilateral cuando las dos partes se asimilan recíprocamente.

Mestizaje o amalgamación: Es la fusión biológica entre los individuos de distintos pueblos por la celebración de matrimonios entre ellos.

o Integración, unión o fusión: Es la última consecuencia del proceso de asimilación recíproca entre múltiples modos de vida. Presupone la difusión cultural, proceso social que se facilita, en nuestro tiempo, debido al gran número de instrumentos de comunicación y de difusión.

Esta clasificación no significa, en manera alguna, que del simple contacto tengan que pasarse necesariamente por cada uno de los grados de acercamiento representados por los distintos procesos asociativos.

Hay una serie de fuerzas que impulsan o favorecen la iniciación de un proceso asociativo de cualquier naturaleza que sea y son las siguientes:

1. La solidaridad emocional.- Consiste en compartir la misma emoción con otra u otras personas.

2. Participación emocional.- Consiste en el hecho de que una persona al darse cuenta del sentimiento de otro, participa de manera simpática en dicho sentimiento.

3. La atracción emocional.- Consiste en la admiración que se siente hacia otra persona.

4. Por medio de interés.- Por propia conveniencia se desea establecer una relación de carácter asociativo.

5. La actitud de tolerancia.- Permite establecer procesos de carácter asociativo con agente que profesan creencias, opiniones, sentimientos, modos de vida, diferentes a los que nosotros profesamos.


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Sesión 15. –LA RELACIÓN COMO UN PROCESOSOCIAL DE OPOSICIÓN.

Son conductas movidas por sentimientos subjetivos de los individuos: divorcio, enojo, pérdida de la amistad, robos, afección a los enervantes, oposición entre sexos o entre edades, riñas, etc. Que generan oposición a diversas situaciones y la resistencia al cambio correspondiente.

LOS PROCESOS DEL DESARROLLO

• La asincronía geográfica,

• Asincronía institucional,

• Asincronía de los diferentes grupos sociales; y

• Asincronía motivacional.

¿QUÉ ES UNA ASINCRONÍA?

Son los cambios en la sociedad producidos por las contradicciones entre las fuerzas de la producción y las relaciones de producción.

LAS ASINCRONÍAS GEOGRÁFICA, INSTITUCIONAL, DE LOS GRUPOS SOCIALES Y DE LA MOTIVACIÓN

Asincronía Geográfica: El desarrollo se produce en distintas épocas, en diferentes países y regiones de un mismo país. Se distinguirían así, países o regiones de un mismo país metropolitanas o desarrolladas y países y regiones de un mismo país dependientes o desarrolladas.

Asincronía institucional: Las diferentes instituciones experimentan los cambios inherentes al desarrollo con diferente velocidad, de suerte que llegan a coexistir instituciones propias de diferentes etapas de desarrollo: el compadrazgo en la vida urbana; la medicina herbolaria al lado de las medicinas de patente o de alopatía.

Asincronía de los diferentes grupos sociales: ciertos grupos sociales se modifican con mayor rapidez que otros. Ocupaciones artesanales subsisten a la par del técnico en electrónica o las profesiones técnicas cambian mas rápido que las llamadas profesiones liberales (abogacía, medicina).


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Asincronía motivacional: debido a la multipertenencia de un mismo individuo a diferentes grupos sociales, se produce una coexistencia en sus mentes de valores, creencias, actitudes correspondientes a sucesivas etapas del proceso, presentándose como crisis individuales.


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Cuestionario unidad V.-Relaciones Sociales

1.- ¿Qué son las relaciones sociales?

aspecto estático, a un determinado momento de un proceso de interacción, o mejor dicho, una especie de fotografía en un determinado instante de la forma o de la constelación de los ingredientes de un proceso social. La realidad de este proceso es siempre dinámica.

2.- ¿En que consisten los procesos sociales?

R= Los procesos sociales son todos aquellos en los cuales los miembros de diversas comunidades se mezclan atendiendo los nuevos intereses que surgen en la sociedad, esto crea todas las relaciones sociales y por consecuencia surgen las instituciones sociales, que este es el proceso que se crea para la formación de las familias que con el paso del tiempo, han cambiado y que a través de la historia se ve hoy en día, y que generan cambios en nuestra sociedad de hoy.

3.- Explique las relaciones sociales interindividuales y colectivas.

R= Relaciones Sociales lnterindividuales: son aquellas que se establecen entre dos o más individuos, fundadas en lo que cada uno tiene de característicamente individual: el amor, el odio, la amistad, la simpatía, la antipatía.

Relaciones Sociales Colectivas: son las que se dan por virtud de las funciones colectivas que los sujetos desempeñan dentro del grupo. Las relaciones entre los papeles que esos sujetos representan en la colectividad dada: relaciones entre connacionales, socios, copartidarios, colegas, relaciones de ciudadanos con funcionarios públicos, entre el comprador y el vendedor, etc.

4.- ¿Cuáles son las relaciones organizadas y espontáneas?

Son aquellas que se dan en forma más o menos libre en cuanto su iniciación, permanencia y disolución: la conversación en una negociación para emprender una obra conjunta o para zanjar dificultades surgidas entre dos o más personas. También en la asamblea de una determinada organización, en la cual se elaboran por el concurso de muchos de sus miembros nuevas líneas de acción colectiva.

5.- Analice las relaciones sociales de dominación y colaboración


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De Dominación: son las relaciones de mando o de autoridad, en las que una persona da órdenes a otra, la cual se considera sujeta a obedecerla. Esta autoridad puede ser legítima o ilegítima: un maestro- alumno; un presidente-ciudadano; un jefe-subordinado o un dictador- súbdito; un asaltante-asaltado, respectivamente.

De Colaboración: los sujetos se hallan en un mismo plano en la realización de una determinada tarea.

6.- Describa los procesos sociales asociativos.

R= En un proceso asociativo es necesario que se den los siguientes pasos: solidaridad emocional, intereses comunes y actitudes de tolerancia.

7.- ¿Cuándo se dan las relaciones sociales por fusión, pasivas activas?

R= Por Fusión: se dan típicamente aunque no de un modo exclusivo, en los grupos llamados comunitarios como por ejemplo la familia, el círculo de cultura, el poblado rural, etc.

Las Pasivas: son las que existen por virtud de la coincidencia en ciertas maneras de pensar y de sentir, en ciertos matices de la vida mental y emotiva que constituye una especie de unidad de estilo.

Las Activas: se producen entre los individuos que se sienten vinculados a la realización de una tarea o empresa común.

8.- ¿Cómo se manifiestan los procesos sociales de oposición o disociativos?

R= Los procesos asociativos van de la mano con los procesos disociativos. Continuamente los primeros engendran a los segundos, y los segundos engendran a los primeros.

De tal forma están estos procesos disociativos conectados a una futura asociación, que para entender a éstos, ha que estudiar las partes (en pugna) de que está compuesta toda asociación.

Es decir los procesos disociativos aspiran a desunir para volver a unir en otra forma. Los primeros sintetizan esfuerzos dispersos y los disociativos liberan energías de conjuntos o conglomerados de esfuerzos que asfixian a las partes que los integran.

9.- Analice la relación como un proceso social de oposición.

R= Son conductas movidas por sentimientos subjetivos de los individuos: divorcio, enojo, pérdida de la amistad, robos, afección a los enervantes, oposición entre sexos o entre edades, riñas, etc.

10.- ¿Cuáles son los procesos del desarrollo?


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R= La asincronía geográfica, Asincronía institucional, asincronía de los diferentes grupos sociales y Asincronía motivacional.

11.- ¿Qué es una asincronía?

R= Son los cambios en la sociedad producidos por las contradicciones entre las fuerzas de la producción y las relaciones de producción.

12.-¿cuándo se presentan las asincronías geográficas, institucionales, de los grupos sociales y de la motivación?

R= Asincronía Geográfica: el desarrollo se produce en distintas épocas, en diferentes países y regiones de un mismo país

Asincronía institucional: Las diferentes instituciones experimentan los cambios inherentes al desarrollo con diferente velocidad, de suerte que llegan a coexistir

Asincronía de los diferentes grupos sociales: ciertos grupos sociales se modifican con mayor rapidez que otros.


13.- ¿Define los contra procesos?

R= La contrarreforma: Él termino contrarreforma se utiliza por vez primera en el seno de la Iglesia Católica con la finalidad de restaurar el catolicismo en los territorios ganados por la reforma protestante y emprender una ofensiva general dentro de las naciones aun católicas.

La contrainsurgencia: esté sistema esta diseñado exclusivamente por los sectores imperialistas ya señalados y se destina contra los movimientos sociales globales

14.-Establezca la diferencia entre contrarreforma y contra insurgencia.

La contrainsurgencia es un sistema planeado y altamente tecnificado y sofisticado científicamente, la contrarreforma s son más espontáneas e improvisadas. De todas formas ambos sistemas van contra las masas y la historia.


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Sesión 16. –

LOS CONTRA PROCESOS

La contrarreforma: Él termino contrarreforma se utiliza por vez primera en el seno de la Iglesia Católica con la finalidad de restaurar el catolicismo en los territorios ganados por la reforma protestante y emprender una ofensiva general dentro de las naciones aun católicas.

En el mundo moderno el concepto de contrarreforma surge de los Estados Unidos de Norteamérica como respuesta a un amplio proceso de que se viene gestando de subculturas y de contraculturas sindicalistas y socialistas, a lo largo de su territorio durante la sexta década del siglo.

La contrainsurgencia: esté sistema está diseñado exclusivamente por los sectores imperialistas ya señalados y se destina contra los movimientos sociales globales como las guerrillas, los programas de gobiernos antiimperialistas, revoluciones y algunos países del área socialista.

LA DIFERENCIA ENTRE CONTRARREFORMA Y CONTRAINSURGENCIA.

La contrainsurgencia es un sistema planeado y altamente tecnificado y sofisticado científicamente, la contrarreforma s son más espontáneas e improvisadas.

De cualquier forma ambos sistemas van contra las masas y la historia


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Sesión 17- Examen parcial:

1- Describe el mecanismo de la herencia

a. Padre y madre aportan cada uno 23 cromosomas para la herencia del futuro hijo. El ser humano ingresa a la vida con una sola célula que contiene 46 cromosomas. Esta célula se multiplica innumerables veces hasta producir el ser humano en forma completa y esto se realiza por dividir el ser humano en forma completa y esto se realiza por divisiones y subdivisiones sucesivas

b. Padre y madre aportan cada uno 25 cromosomas para la herencia del futuro hijo. El ser humano ingresa a la vida con una sola célula que contiene 50 cromosomas. Esta célula se multiplica innumerables veces hasta producir el ser humano en forma completa y esto se realiza por dividir el ser humano en forma completa y esto se realiza por divisiones y subdivisiones sucesivas

c. Padre y madre aportan cada uno 24 cromosomas para la herencia del futuro hijo. El ser humano ingresa a la vida con una sola célula que contiene 48 cromosomas. Esta célula se multiplica innumerables veces hasta producir el ser humano en forma completa y esto se realiza por dividir el ser humano en forma completa y esto se realiza por divisiones y subdivisiones sucesivas

2- Aparece como ciencia en 1868, aunque en realidad es una subárea de zoología y la biología. Con los años amplia su radio de intervención hasta incluir al hombre dentro de sus preocupaciones

a. Ecología b. Genética c. Zootecnología

3- Es un reflejo particular fantástico e irreal en la conciencia social de las relaciones de los hombres entre sí y con la naturaleza

a. Superstición b. Magia c. Religión

4- Es la ley biológica por la que los seres vivos tienen a repetirse en sus descendentes y transmitirles sus características

a. Herencia b. Ecología c. Zootecnología

5- Es el símbolo que transmite valores y creencias de una determinada cultura

a. Ninguna de las anteriores b. Rito c. Mito

6- Es el conjunto de condiciones físico-geográficas que integran junto con la cultura el ambiente donde vive el hombre

a. Cultura b. Determinismo Geográfico c. Hábitat


Sociología I

7- La técnica de la manipulación, viene a completar al animismo; teoría del doble, del ánima.

a. Religión b. Superstición c. Magia

8- Creencia religiosa que atribuye alma al mundo y a cada una de sus partes y

a. Magia b. Religión c. Animismo

9- Es la parte del ambiente fabricada por el hombre

a. Determinismo Geográfico b. Cultura c. Hábitat

Es el acto ceremonial de un culto religioso: ceremonial, costumbre, hábito

a) Mito b)Ninguna de las anteriores c) Rito


Sociología I

7- Evaluación:A CONTINUACIÓN SE PROPORCIONA EL BANCO DE PREGUNTAS Y RESPUESTAS DE LAS CUALES SE SELECCIONAN 1 O PARA EXAMEN, DIVIDIDOS LOS TEMAS CORRESPONDIENTES AL EXAMEN PARCIAL Y AL EXAMEN FINAL.

Unidad III:Las Instituciones Sociales

1.- ¿Qué es la horda? (1 ra. Familia)

*Sociedad primitiva, la familia es el eje de la vida social

*Familia única forma de organización social. (Funciones económicas, religiosas y políticas)

2.- Señale las Características de la organización familiar primitiva

*El hombre salvaje, vive en condiciones de inferioridad

*Esta horda vive aislada de otras Hordas

*Rudimentaria Tecnológica

3.- Explique la Estructura de la familia consanguínea

TIPO DE PARENTESCO


Colateral (Entre hermanos)

CONSANGUINIDAD LINEAL

*Mis hermanos (as), primos (as) segundos y terceros hasta los más remotos, todos ellos son mis hermanos.

*Mi padre, madre con sus hermanos (as) y sus primos hermanos, segundos y terceros, todos ellos son mis padres.

*Mis abuelos (as) paternos y maternos, todos ellos son mis abuelos

*Mis hijos (as) con sus primos (as) son todos ellos mis hijos.

*Mis nietos (as) con sus primos (as) son todos ellos mis nietos.


Sociología I

CONSANGUINIDAD COLATERAL

*Los hijos de mi hermano (a) son mis hijos y me llaman padre y los hijos de estos hijos son mis nietos y me llaman abuelo.

a) Los maridos de mis hijas y las esposas de mis hijos son mis yernos y nueras y me llaman padre.

*Las esposas de estos hermanos propios o colaterales son tan esposas mías como de ellos. Los maridos de estas mujeres juntamente conmigo son mis cuñados.

a) El hermano de mi padre o madre, es mi padre y me llama hijo, sus hijos son mis hermanos, sus hijos de estos son mis nietos.

*El hermano de mi abuela es mi abuelo, sus hijos son mis padres y madres, los hijos de estos son mis hermanos y sus hijos son mis hijos y los hijos de estos son mis nietos.

a) El término primo está usado en sentido actual, ya que para ellos

Todos eran hermanos.

4.- Determine el Funcionamiento de la Familia Punalua

*La Familia Punalua:

Cierto número de hermanos carnales se unen a cierto número de mujeres que pertenecen a familias distintas.

*En muchos pueblos queda prohibido las prácticas del levirato (matrimonio preferencial de una viuda con el hermano del difunto marido) y Sorurato (matrimonio preferencial de un viudo con la hermana del la difunta esposa).

5.- En qué consiste el Tabú de incesto.

O sea la prohibición de mantener relaciones sexuales y de contraer matrimonio con parientes cercanos.

6.- ¿Qué es el Levirato, y que es Sororato?

Levirato Matrimonio esposo Preferencial de una viuda con el hermano del difunto

Sororato: Matrimonio preferencial de una viuda con la hermana de la difunta esposa.

7.- ¿Qué ocasiona el nacimiento de La Familia Sindiásmica? (Familia de 5)


Sociología I

En la Gens más desarrollada, queda prohibido el matrimonio entre todos los parientes de la misma gens, de tal manera que imposibilita el matrimonio en grupos.

*Se exige estricta fidelidad (vinculo conyugal se disuelve con facilidad quedandolos hijos al lado de la madre).

8.- ¿Qué es la Poligamia, y que es la Poliandria? (2 formas de matrimonio)

Se dá entre gentes de posición elevada.

Poliandria: (Mujer que tiene muchos maridos)

Poligamia: un hombre tener muchas esposas (mujeres).

9.- ¿Qué papel juega la Familia Monogámica en la sociedad dividida en clases?

Procrear hijos cuya paternidad sea indiscutible (Para heredar).

*Estereotipo: Prostituta encubierta.

-Promiscuidad sexual espontánea, dentro de la horda (gens) llamada endogamia.

*Grupos lineales, forman una unidad matrimonial con relación a otros grupos.

*Endogamia: Restricción de personas del mismo grupo a tener relaciones sexuales).

10.- Enumere las Características de la Gens

Palabra Gens (latín) Genos (griego)

Linaje o descendencia común del padre o tótem de la tribu.



*Estos se deben ayudar y proteger entre sí.

11.- Mencione la estructura de las fratrías. Fratrías: Son las gens hijas reunidas.

*Los matrimonios deberán ser entre gens diferentes. Gens (oso) se casan Gens (ciervos).

Hijos Gens ciervo salen de ella y se van a vivir a la gens tortuga.

12.- ¿Cómo se organizan las Tribus?


Sociología I

*Territorio propio

*Dialéctico particular




*El jefe supremo

13.- Describa la Confederación de tribus como antecedente del estado

*Liga eterna entre las tribus


*El voto se da por tribu.

-sí las funciones no se cumplen satisfactoriamente el pueblo puede abolir, alterar o remplazar al estado.

14.- ¿Qué es la Burocracia y cuáles son sus disfunciones?

Forma de estructura social formal establecida en el gobierno, y/o en cualquier organización de grandes dimensiones.

(Técnicos habilitados)


*El trafico misterioso (ocultar procedimientos administrativos) Lic. Bernardo Alfonso Sánchez Teyer.




HASTA AQUÍ EL EXAMEN PARCIAL


Sociología I

A PARTIR DE AQUÍ INICIA EL EXAMEN FINAL

1 5.- Elabora el concepto de Religión

Reflejo particular fantástico e irreal en la conciencia social de las relaciones de los hombres entre sí y con la naturaleza.

16.- Explique la Magia y el animismo, como las primeras formas de religión

Magia: La técnica de la manipulación, viene a completar al animismo; teoría del doble, del ánima.


17.- ¿Qué se entiende por rito y qué por mito?

Rito: Acto ceremonial de un culto religioso, ceremonial, costumbre, hábito.

Mito: Símbolo que transmite, valores creencias de una determinada cultura.

18.- ¿Cómo surgen las religiones agrarias? Debido a la recolección a la agricultura.

Principal preocupación es la siembra, la cosecha, la cría del ganado, la lluvia, el sol.

19.- ¿Qué corrientes convergen para el nacimiento del cristianismo?

*El individualismo

*El negolatonismo idealista

*Las prácticas rituales y simbólicas que estudiamos en las religiones agrarias y que aún persisten, la espera mística ya, la necesidad de una religión. Imperial, única, unida a las leyendas egipcias, babilónicas; hebreas, persas, etc.

20.- Explique la concepción religiosa del luteranismo

Asume la representación de la burguesía moderada, de la pequeña nobleza y de los campesinos contra los principales seculares y eclesiásticos.

21 .-¿Qué es la Predestinación para Calvino?


Sociología I

Doctrina religiosa y filosófica que afirma doctrina religión.

22.- Analice el Guadalupanismo como forma del cristianismo mexicano

Viene a hacer una rara mezcla del catolicismo medieval traído por los conquistadores españoles, con ritos y creencias prehispánicas, combinación del culto a un dios blanco omnipotente con una corte poderosísima.

23.- ¿En qué consiste la teoría funcional de la religión? Están enfocadas en la religión, la magia y el ritual.

-Mantener y fortalecer los vínculos sociales y conservar las creencias, sentimientos y usos.

UNIDAD IVLos Factores Sociales

1.- ¿Que es el hábitat y que la cultura?

El hábitat es el conjunto de condiciones físico-geográficas que integran junto con la cultura el ambiente donde vive el hombre. Cultura en este sentido, es la parte del ambiente fabricada por el hombre.

2.- Explique la teoría del determinismo geográfico

El medio geográfico ejerce todavía su influencia sobre la vida social de los hombres. Se observa históricamente que las sociedades se desenvuelven donde existen condiciones geográficas favorables para ello. Al hombre le resulta difícil vivir en zonas geográficas tales como las selvas vírgenes, los desiertos tropicales, las tundras o desiertos glaciales y los bosques boreales, dadas las condiciones climáticas adversas para la vida humana que presentan estas zonas.

3.- Analiza la teoría de la influencia posibilitante

Esta ciencia se baso principalmente en los trabajos del geógrafo alemán frederick ratzel. Pero esta concepción ha sido destruida por diversos autores, el cual da al medio geográfico una influencia posibilitante sobre la vida social, en el sentido de que la naturaleza ofrece distintas posibilidades entre las cuales escoge el hombre, el hombre es quien determina como serán utilizados dichos materiales.

Es decir, el hombre actúa sobre el medio y lo transforma.

4.- Enumere los postulados de las corrientes ecológicas


Sociología I

1. La industrialización conduce a un aumento explosivo de la población y de sus necesidades.

2. La producción industrial se alimenta de recursos naturales no renovables

3. El consumo de agua por la industrialización provoca su agotamiento o contaminaron, recurriéndose a las reservas subterráneascon el consiguiente trastorno climatológico.

4. El continuado e intenso interés por aumentar la producción agropecuaria a su vez desequilibrio ecológico.

5. La contaminación ambiental por desechos dañinos, fertilizantes, pesticidas ingredientes químicos de los alimentos, por la acumulación de plomo, fluoro, sustancias carcinógenas, mutantes y los residuos no transformables como la basura.

6. La polución psíquica generada por las irritaciones auditivas, las aglomeraciones, los estados constantes de tensión nerviosa.

5.- Presuma el debate sobre el desequilibrio ecológico

La ecología aparece como ciencia en 1868, aunque en realidad es una subárea de zoología y la biología. Con los años amplia su radio de intervención hasta incluir al hombre dentro de sus preocupaciones.

6.- ¿Que es la herencia?

Es la ley biológica por la que los seres vivos tienen a repetirse en sus descendentes y transmitirles sus características.

7.- Describa el mecanismo de la herencia.

Padre y madre aportan cada uno 24 cromosomas para la herencia del futuro hijo. El ser humano ingresa a la vida con una sola célula que contiene 48 cromosomas. Esta célula se multiplica innumerables veces hasta producir el ser humano en forma completa y esto se realiza por dividir el ser humano en forma completa y esto se realiza por divisiones y subdivisiones sucesivas.

8.- Desarrolle las concepciones de la teoría cromosómica y de la herencia y la variabilidad

Teoría de Morgan la herencia es la transmisión de caracteres de una generación a otra a través del canal de la sexualidad, en las células sexuales solamente los cromosomas del núcleo intervienen en la herencia. En el hombre existen células sexuales llamadas también inmortales que no se modifican más que por mutación.


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Michurin, el organismo se debe estudiar relacionado con el medio ambiente que habita. La célula en su conjunto es la portadora de la herencia sin separarla del organismo entero y de las condiciones en que vive. Las modificaciones que el hombre sufre en su vida por acción del medio ambiente, pueden llegar a trasmitirse de padres a hijos.

9.- Señale la critica a las doctrinas racialistas Gobineau y Chamberlain fueron los principales autores de las hipótesis racialistas.


10.- ¿Cuales son las características morfológicas?

CABEZA, la medida del ancho, largo y alto de la cabeza, cara y anchura de la nariz.

NARIZ, el índice nasal se da en relación entre el ancho y el alto de la nanz.


PROPORCIÓN, entre cuerpo y extremidades.

11.- ¿En que consiste el problema indígena en México?

A raíz de la conquista de México por los españoles, los indígenas no solo fueron despojados y explotados, sino que se erigió toda una serie de justificantes ideológicos para encubrir la realidad.

12.- ¿Cuál es la importancia social de la población?

Al conjunto de individuos que forman una sociedad se le llama población, de esta manera se puede hablar de la población de monterrey, de la población de Yucatán o de la población en el mundo.

13.- ¿Qué es el movimiento natural y social de la población? Movimiento natural dado por los nacimientos y las defunciones.

Movimiento social, dado por las emigraciones y las inmigraciones. El movimiento mas importante es el natural el cual determina al social.

14.- ¿Cómo describe malthus el problema de la población?

Es quien primero se ocupa de tratar el problema de la poblaron. Es por ello considerado el fundador de la demografía. En su libro ensayo sobre el principio de la población, Malthus dice que la vida tiene una tendencia a reproducirse y aumentar mas allá de lo que permiten losrecursos disponibles para su subsistencia.


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15.- Enumere las soluciones neomalthusianas para el problema de la población

1. Solución mediante la recuperación de la mortalidad.

2. Solución Mediante la emigración.

3. Solución Mediante el progreso de la producción

4. Solución Mediante la reducción de la natalidad.

6.- ¿Qué son los frenos productivos y que los frenos preventivos?

Frenos preventivos, seda en países sanos, surgen del hecho de que la razón humana es capaz de prever el futuro y viendo en el miseria y privaciones para los hijos, las personas que podrían casarse, en forma voluntaria se niegan a hacerlo, pero esta abstención da lugar a los vicios.

Frenos positivos, se dan en países insanos, todo aquello que contribuye en mayor o menor grado a acortar la duración natural de la vida humana, ya provenga del vicio, ya de la miseria.

17.- ¿Qué problemas ocasiona la prevención de los nacimientos?

El crecimiento constante de la población desde la conquista española hasta nuestros días, al grado tal que en 1970, la población alcanza una cifra 7 veces mayor que la de 1521. la segunda conclusión estriba en mostrar que tal crecimiento ha tenido algunos periodos contrarios a la tendencia general, uno entre 1521 y 1795, explicable si recordamos la política de sobreexplotación instaurada por los conquistadores sobre la masa indígena, quien además es atacada por las enfermedades traídas del viejo mundo, provocado una disminución notable de la población novo hispana.

UNIDAD VRelaciones Sociales1.- ¿Qué son las relaciones sociales?

Es así como suelo llamarse relación social, al aspecto estático, a un determinado momento de un proceso de interacción, o mejor dicho, una especie de fotografía en un determinado instante de la forma o de la constelación de los ingredientes de un proceso social. La realidad de este proceso es siempre dinámica, es algo que podría ser llamado una película social.


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Así tenemos que la relación social es el resultado de un cierto momento, o el resultado relativamente persistente de un proceso de interacción. Y, viceversa, el proceso social es la interacción en movimiento, que produce como resultado determinadas relaciones sociales. Las relaciones sociales vienen a ser las formas y constelaciones que a lo largo del proceso activo permanecen como notas relativamente persistentes.

2.- ¿En que consisten los procesos sociales?

Los procesos sociales son todos aquellos en los cuales los miembros de diversas comunidades se mezclan atendiendo los nuevos intereses que surgen en la sociedad, esto crea todas las relaciones sociales y por consecuencia surgen las instituciones sociales, que este es el proceso que se crea para la formación de las familias que con el paso del tiempo, han cambiado y que a través de la historia se ve hoy en día, y que generan cambios en nuestra sociedad de hoy.

3.- Explique las relaciones sociales interindividuales y colectivas

Relaciones Sociales lnterindividuales: son aquellas que se establecen entre dos o más individuos, fundadas en lo que cada uno tiene de característicamente individual: el amor, el odio, la amistad, la simpatía, la antipatía.

Relaciones Sociales Colectivas: son las que se dan por virtud de las funciones colectivas que los sujetos desempeñan dentro del grupo. Las relaciones entre los papeles que esos sujetos representan en la colectividad dada: relaciones entre connacionales, socios, copartidarios, colegas, relaciones de ciudadanos con funcionarios públicos, entre el comprador y el vendedor, etc.

4.- ¿Cuáles son las relaciones organizadas y espontáneas?

Son aquellas que se dan en forma más o menos libre en cuanto su iniciación, permanencia y disolución: la conversación en una negociación para emprender una obra conjunta o para zanjar dificultades surgidas entre dos o más personas. También en la asamblea de una determinada organización, en la cual se elaboran por el concurso de muchos de sus miembros nuevas líneas de acción colectiva.

Estas relaciones tienen mayor movilidad y son más dinámicas que las organizadas. Por eso en la sociabilidad espontánea suelen producirse estados de tensión y conflictos con los que más rígidos de las relaciones jurídicas u organizadas. a veces se cambian las leyes, o en ocasiones se somete a los individuos a éstas.


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5.- Analice las relaciones sociales de dominación y colaboración

De Dominación: son las relaciones de mando o de autoridad, en las que una persona da órdenes a otra, la cual se considera sujeta a obedecerla. Esta autoridad puede ser legítima o ilegítima: un maestro-alumno; un presidente-ciudadano; un jefe-subordinado o un dictador- súbdito; un asaltante-asaltado, respectivamente.

De Colaboración: los sujetos se hallan en un mismo plano en la realización de una determinada tarea. Estas relaciones pueden establecerse por espontánea coincidencia y libre voluntad de las partes implicadas en la colaboración; o por la espontánea coincidencia y libre voluntad de las partes, pero con la intención de obligarse por medio de un convenio, o de un ruego que hace una persona a otra.

6.- Describa los procesos sociales asociativos

Para que pueda iniciarse un proceso asociativo es necesario que se den los siguientes pasos: solidaridad emocional, intereses comunes y actitudes de tolerancia.

7.- ¿Cuándo se dan las relaciones sociales por fusión, pasivas activas?

Por Fusión: se dan típicamente aunque no de un modo exclusivo, en los grupos llamados comunitarios como por ejemplo la familia, el círculo de cultura, el poblado rural, etc. Estas comunidades no han sido formadas deliberadamente, nacieron e manera espontánea. Los sujetos no ingresaron en ella en virtud de una decisión, sin independientemente de su voluntad. también se dan estas relaciones de fusión en algunas asociaciones donde surge, se desarrolla y se mantiene un espíritu de solidaridad, que suscita en sus miembros la vigorosa conciencia de un "nosotros" por ejemplo, en un equipo deportivo, en una fraternidad estudiantil, o en un partido político.

Las Pasivas: son las que existen por virtud de la coincidencia en ciertas maneras de pensar y de sentir, en ciertos matices de la vida mental y emotiva que constituye una especie de unidad de estilo: la coincidencia en la adoración de cierta cosa sagrada, de la devoción a un mismo jefe, de la fidelidad a una tradición, del uso de una misma lengua o la posesión de una cultura común.

Las Activas: se producen entre los individuos que se sienten vinculados a la realización de una tarea o empresa común, que a todos importa, interesa o entusiasma: los contratos, las brigadas juveniles de reconstrucción, etc.


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8.- ¿Cómo se manifiestan los procesos sociales de oposición o disociativos?

Los procesos asociativos van de la mano con los procesos disociativos. Continuamente los primeros engendran a los segundos, y los segundos engendran a los primeros. De tal forma están estos procesos disociativos conectados a una futura asociación, que para entender a éstos, ha que estudiar las partes (en pugna) de que está compuesta toda asociación. Es decir los procesos disociativos aspiran a desunir para volver a unir en otra forma. Los primeros sintetizan esfuerzos dispersos y los disociativos liberan energías de conjuntos o conglomerados de esfuerzos que asfixian a las partes que los integran.

9.- Analice la relación como un proceso social de oposición.

Son conductas movidas por sentimientos subjetivos de los individuos: divorcio, enojo, pérdida de la amistad, robos, afección a los enervantes, oposición entre sexos o entre edades, riñas, etc.

10.- ¿Cuáles son los procesos del desarrollo?

La asincronía geográfica, Asincronía institucional, asincronía de los diferentes grupos sociales y Asincronía motivacional.

11.- ¿Qué es una asincronía?

Son los cambios en la sociedad producidos por las contradicciones entre las fuerzas de la producción y las relaciones de producción.

12.-¿cuándo se presentan las asincronías geográficas, institucionales, de los grupos sociales y de la motivación?

Asincronía Geográfica: el desarrollo se produce en distintas épocas, en diferentes países y regiones de un mismo país. Se distinguirían así, países o regiones de un mismo país metropolitanas o desarrolladas y países y regiones de un mismo país dependientes o desarrolladas.

Asincronía institucional: Las diferentes instituciones experimentan los cambios inherentes al desarrollo con diferente velocidad, de suerte que llegan a coexistir instituciones propias de diferentes etapas de desarrollo: el compadrazgo en la vida urbana; la medicina herbolaria al lado de las medicinas de patente o de alopatía.

Asincronía de los diferentes grupos sociales: ciertos grupos sociales se modifican con mayor rapidez que otros. Ocupaciones artesanales subsisten a la par del técnico en electrónica o las profesiones técnicas cambian mas rápido que las llamadas profesiones liberales (abogacía, medicina)


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13.- ¿Define los contra procesos?

La contrarreforma: Él termino contrarreforma se utiliza por vez primera en el seno de la Iglesia Católica con la finalidad de restaurar el catolicismo en los territorios ganados por la reforma protestante y emprender una ofensiva general dentro de las naciones aun católicas. En el mundo moderno el concepto de contrarreforma surge de los Estados Unidos de Norteamérica como respuesta a un amplio proceso deque se viene gestando de subculturas y de contraculturas sindicalistas y socialistas, alo largo de su territorio durante la sexta década del siglo.

La contrainsurgencia: esté sistema esta diseñado exclusivamente por los sectores imperialistas ya señalados y se destina contra los movimientos sociales globales como las guerrillas, los programas de gobiernos antiimperialistas, revoluciones y algunos países del área socialista.

14.-Establezca la diferencia entre contrarreforma y contrainsurgencia.

La contrainsurgencia es un sistema planeado y altamente tecnificado y sofisticado científicamente, la contrarreforma s son más espontáneas e improvisadas. De todas formas ambos sistemas van contra las masas y la historia.


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8- Referencias bibliográficas:Información tomada de la página: http://www.scjn.gob.mx


http://www.scjn.gob.mx/

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