La ética de la existencia ligada a una decisión personal

Esteban Manrique

Propósito: Encontrar la razón de ser de esta ética, en la que la estética esta ligada a la elección

personal , así como hallar los problemas que hay n la elección personal y el poder.

Dándole la razón al entender humano, la ocupación del hombre resulta importante para su

experiencia y en general para su capacidad de fortalecimiento interno, por eso la experiencia

de lo estético resalta valores originarios en el hombre y resalta las mismas actividades del

hombre. Por eso estoy de acuerdo con el autor cuando dice que la estética de la existencia,

afirma la capacidad de invención del hombre. Partiendo porque se interrelaciona con la misma

normatividad que rigüe la política y las masas. Por eso también, la estética de la existencia es

una práctica que se escenifica ante los ojos de los demás.

Lo transforman y le dan un estilo particular a su vida, en cuanto se ocupa de vencer o de

moldear aquello que no controla o no quiere aceptar. Tienden a regularse mediáticamente sin

saber ni conocer los límites del deseo ni de conocer la verdad propia procedente del creador

Tienden a llenarse de argumentos a favor de esa actitud de auto alienación, de ideas a favor

de una auto protección, siempre a favor de la libertad. A manera incrédula se esconden y

participan en idearios temporales, que sólo participan en un engaño constante. El hombre no

podría ser consciente de la actitud general que tiene en su andar, ni sería consciente si esta

siendo incoherente en su sentir. Muchos aspectos importantes salen a relucir, cuando menos

no lo esperamos. El sentir humano no se puede organizar, de la manera como muchos teóricos

postulan su conocimiento de una manera radical, el sentir esta en constante transformación

no dirigido hacia la libertad y a su placer, sino dirigido a su beneficio personal. Aquí me parece

que habría una diferencia entre el beneficio personal y la libertad personal , no siendo lo

mismo, se puede decir que al tener la libertad siempre estará sujeto a contradecirse y a tener

constantes dudas. Y el beneficio propio no esta en tomar una decisión libremente sino en

tomar la mejor decisión. Por lo que tener una opción de elegir, no puede ser lo más

beneficioso para el hombre, no pueden estar atados a lo racional, es un consentimiento propio

y lejano de la mala reflexión que puede generar inconformidades insospechadas. De modo

que la verdadera lucha no era en encontrar la libertad, sino en persistir por una subjetividad

construida gracias a una auto imposición natural y divina. Hallando acá la relación fundamental

desde el comienzo, la relación con el poder proviene y genera una existencia especial, distinta

a la existencia que se enfoca en encontrar una libertad temporal, generadora de un placer

insípido y siempre relativo.

Estoy de acuerdo con el autor cuando dice que el criterio para la elección personal, es impedir

la solidificación de las relaciones de poder, así como inaugurar una práctica de la libertad que

ofrezca un amplio espacio de juego al individuo.

Aunque también puede traer consigo vínculos notorios con las relaciones de poder, puestos en

evidencia frente a los demás, el buscar de la libertad sólo evidencia que se quiere afectar la

configuración de la propia existencia. En cuanto a la definición que se da de ética: como forma

reflexiva que adopta la libertad, su función no esta actualizada, queda evidente que la

existencia supera cualquier interpretación humana.