entendimiento y practica

Entendimiento y Práctica

Mente y Materia Tiempo y Espacio Vacío y Soledad Karma y Vipaka

Condiciones y Circunstancias

Vacío y soledad

Extracto de una conferencia del Dharma impartida por el maestro Sheng Yen (Shih-fu) el domingo 4 de enero de 1981.

¿Existen realmente los fenómenos de la mente y de la materia? Si fuéramos a analizarlos a fondo, veríamos que su existencia es sólo temporal. Pero, ¿esta existencia temporal (falsa) es realmente inexistente? Si fuéramos a separar todos

los momentos del tiempo el uno del otro, podríamos ver que el tiempo no existe realmente. Esto es igualmente verdadero

para el espacio. Si siguiéramos dividiéndolo en partes cada vez más pequeñas, no encontraríamos la verdadera existencia del espacio. Pero, por el otro lado, la conexión entre diferentes

momentos en el tiempo sí existe y las relaciones espaciales entre masas existen también.

Mente

Cuerpo

Mente

Materia

Nama

Rupa

¿Existen realmente?

Su existencia es solo temporal

El cuerpo, la materia o las formas (rupa en sánscrito) La mente, la conciencia o el espíritu (nama en sánscrito)

Tiempo

Espacio

Las Coordenadas espacio-tiempo

Tiempo

Espacio

¿Las Coordenadas espacio-tiempo existen o no existen?

ExisteNo Existe

Existe

¿Existen realmente los fenómenos de la mente y de la materia? Si fuéramos a analizarlos a fondo, veríamos que su existencia es sólo temporal. Pero, ¿esta

existencia temporal (falsa) es realmente inexistente? Si fuéramos a separar todos los momentos del tiempo el uno del otro, podríamos ver que el tiempo no existe

realmente. Esto es igualmente verdadero para el espacio.

Tiempo

Espacio


ExisteNo Existe

Existe

Pero, por el otro lado, la conexión entre diferentes momentos en el tiempo sí existe y las relaciones espaciales entre masas existen también.

La conexión entre diferentes momentos en

el tiempo sí existe

Las relaciones espaciales entre masas

existen también

Tiempo

Espacio


ExisteNo Existe

Existe

Pero, por el otro lado, la conexión entre diferentes momentos en el tiempo sí existe y las relaciones espaciales entre masas existen también.

La conexión entre diferentes momentos en

el tiempo sí existe

Las relaciones espaciales entre masas

existen también

Todo es interdependienteTodo conecta con todo

Todo está sujeto a la ley de la condicionalidad, a la ley de causa y efecto, a la Ley Universal de la Retribución

Moral de las Acciones

el vacío no es igual a la nadael vacío se refiere a que nada tiene una existencia

inherente, por sí mismo, desde su propio lado, independiente a causas y condiciones y a que todo es

impermanente o transitorionada surge de la nada, porque si “algo” surgiera de la

nada, ese “algo” ya no sería nada

Tiempo

Espacio

Ideas falsas sobre el vacío

El vacío desde el punto de vista temporal“vacío de terminación y extinción” Vacuidad de la relación temporal

“Aquellos que sostienen este punto de vista piensan que las cosas simplemente aparecen y desaparecen espontáneamente, sin un evento en

el pasado, causando un resultado en el presente y sin un evento en el presente causando un resultado en el futuro”.

El vacío desde el punto de vista espacial

“sentido del vacío extraño” Vacuidad de la relación

espacial“Uno ve los fenómenos del mundo como completamente ilusorios, por lo tanto, no

necesitan ser tomados seriamente”.

“Es muy probable que las personas que tienen

cualquiera de estas dos concepciones falsas tengan

problemas morales o éticos, y que les falte un foco central

en sus vidas”

Vacío y soledadExtracto de una conferencia del

Dharma impartida por el maestro Sheng Yen (Shih-fu) el domingo 4

de enero de 1981.

Ver todo como una ilusión, una fantasía

Ver todo como un sueño, pero aún así tomárselo en serio, porque mi sufrimiento y el de los demás es real, o lo veo o

lo ven como real

Pensar que impera la casualidad (el azar) y no la causalidad (el karma)

“Cualquier cosa que ocurre no es algo externo, o invariable. Así que no hay necesidad de tomarlo

demasiado seriamente o de crear un apego por ello. Si tenemos un apego, tenemos entonces una aflicción”

El punto de vista del Dharma del BudaDesde esta perspectiva el vacío es algo muy diferente

Cualquier acto que haya sido realizado en el pasado genera un resultado en el presente; cualquiera que sea realizado en

el presente generará un resultado en el futuro. Pero si dividiéramos el tiempo en sus muchos segmentos, entonces la existencia sólo puede ser verdadera para ese segmento.

No es real en ese sentido. Y puesto que el tiempo está continuamente cambiando, las causas están cambiando y los

efectos también están cambiando. No hay ninguna consecuencia invariable, ni hay una causa invariable. Por lo

tanto, es vacío. Pero causa y efecto todavía están allí.

Vacío y soledad


El karma es lo que uno siembra, la semilla. El vipaka es lo que uno cosecha, el fruto.

Actos

Pasado

Efecto

Presente

Actos

Presente

Futuro

ResultadoVipaka o fruto

Vipaka o frutoKarma = intención + acción

Si no te gusta el vipaka del presente, genera el vipaka del futuroSi no te gustan tus resultados del presente, genera tus resultados del futuro

Si no te gusta el resultado del presente, deja de hacer las causas que los generaron, esa es tu lección, tu aprendizaje

Actos y Consecuencias

Karma

MomentoPresente

MomentoAnterior

MomentoSubsiguiente

División del Tiempo en sus muchos segmentos

La existencia sólo puede ser verdadera para este segmento

No desaparece el pasado, está condensado en el presente

pero como dice Shantideva: “el pasado no se vuelve a visitar”

No existe aún el futuro, ni existirá sino sólo cuando se convierta en presente.

Pero mis actos presentes están creando mi futuro

''Si quieres conocer el pasado mira el presente que es su resultado. si quieres conocer el futuro, mira el presente que es su causa''

Buddha

Y puesto que el tiempo está continuamente cambiando, las causas están cambiando y los efectos también están

cambiando. No hay ninguna consecuencia invariable, ni hay una causa invariable. Por lo tanto, es vacío. Pero causa y

efecto todavía están allí.

Momento Momento Momento Momento Momento Momento

Tiempo

Actos

Pasado

Efecto

Presente

Actos

Presente

Efecto

Futuro

Momento Momento Momento Momento Momento Momento

Tiempo

Lo que hoy es futuro, mañana se convertirá en presente y lo que hoy es presente, mañana se convertirá en pasado

Así pronto el futuro se convierte en pasado por esa impermanencia tienes que aprovechar en Urgencia tu

vida, tu momento presente, para generar las causas que quieras ver en el futuro

Momentopresente

Causas pasadas

Momentopresente

Efectos futuros

Cuida mucho tu momento presente porque tendrá efectos futuro, entiende que es resultado de los actos del pasado

Cinco Reflexiones

1. Está en mi naturaleza envejecer, no puedo escapar del envejecimiento.

2. Está en mi naturaleza enfermar, no puedo escapar de la enfermedad.

3. Está en mi naturaleza morir, no puedo escapar de la muerte. 4. Todo lo que es mío, que quiero y me deleita, cambiará y

desaparecerá. 5. Yo soy el propietario de mis acciones, heredero de las

consecuencias de mis acciones, originado por el resultado de mis acciones, mis acciones son mis únicos familiares y amigos y

tengo a mis acciones como mi único refugio. De cualquier acción buena o mala que yo realice seré el heredero.

Temas de reflexión recomendadas por el Buda en el Abhinham paccavekkhitabba dhamma. Anguttara Nikaya. V.57

Yo soy el propietario de mis acciones

Yo soy el heredero de las consecuencias

de mis acciones

Yo soy originado por el resultado de mis

acciones

Pasado Presente Futuro

Mis acciones son mis únicos familiares y amigos

De cualquier acción buena o mala que yo realice, yo

seré el heredero. Ese es mi única herencia, mi único

tesoro

Tengo a mis acciones como mi único refugio.

Hay momentos en que mis acciones son mi único

refugio

No hay manera de escapar de las consecuencias de

mis acciones

Las tres dimensiones de los Actos: pasado, presente y futuroYo soy dueño de mis actos, de sus consecuencias y soy generado por ellos

1 23

Cumplir los votos que hice en el

pasadoHacer nuevos votosSaldar mi karma del

pasado

Pasado Presente Futuro

El sentido de la vida: pasado, presente y futuro

Los Cuatro Componentes de la Cultivación GradualLa entrada a través de la práctica

Bodhidharma

3. Practica sin búsqueda *No busques ni esperes nada. La búsqueda da como

resultado sufrimientos. No busques nada y te apartarás de la egocentricidad y alcanzarás la

libertad completa de la mente. El que siembra expectativas cosecha frustraciones.

“La desilusión es directamente inversa a la expectativa”, Lobsang Dawa

2. No te apegues a las condicionesLa buena suerte y las circunstancias agradables son los resultados de actos meritorios en vidas

anteriores. Cuando las condiciones desaparezcan los eventos favorables también terminarán. Por consiguiente no se debe estar

demasiado contento u orgulloso

1. Acepta la retribución kármicaLas dificultades en esta vida son resultado de

los actos en el pasado, no deberían causar tristeza o enojo. No sirve de nada que no las

reconozcas o las niegues. Lo importante es tu actitud en el presente. “Ok, ya me di cuenta, no me gusta, voy a generar algo distinto”. Entonces

te liberas.

4. Practica de acuerdo con el Dharma

Comprende que todos los fenómenos y apariencias son

inherentemente vacíos y puros.

Esta práctica incluye los tres componentes anteriores.

Es la práctica de la contemplación directa de la

vacuidad. El practicante sólo reconoce la vacuidad de los dharmas (los fenómenos) pero no sus

apariencias.

* La Iluminación es la motivaciónAntes de empezar a practicar, debes tener motivación. Pero una vez que comienzas a practicar, tienes que abandonar la intención de alcanzar la

iluminación. La motivación es una forma de apego al ego, y si no la abandonas, nunca alcanzarás la iluminación

Fuente: La historia del Chan Conferencia impartida por el

Maestro Sheng Yen en Seton Hall el 17 de noviembre de 1989

Causas pasadas

Momentopresente

Efectos futuros

Causas pasadas

Momentopresente

Efectos futuros

Acepta la retribución

kármica

No te apegues a

las condiciones

No busques ni esperes

nadaAntes de empezar a practicar ten como motivación la Iluminación,

después abandónala

Comprende que todo es vacuo y

mora en la naturaleza vacía de

la mente y de los dharmas, más no en

sus apariencias

Suelta el pasado: los recuerdos

Suelta el futuro: las

expectativas

Mora en el aquí y en el

ahora

Suelta el yo. Suelta tus problemas y preocupaciones, suelta los pensamientos, suelta el método, suelta el yo y el mundo, es decir

fusiona los sentidos en uno y luego sueltalos. Suelta el mundo: suelta el tiempo y el espacio

Si te aferras a los puntos de vista falsos del vacío y si niegas la ley de causas y efectos, entonces estás en una situación muy peligrosa. Podrías pensar que todos los fenómenos son

irreales y que no tienes que practicar la moralidad en tu comportamiento. Sin un sentido de responsabilidad, crearás muchos karmas negativos y sufrirás de sus consecuencias. Tener apego a la existencia te dará aflicciones, pero tener

apego a los puntos de vista falsos te dará problemas aún más grandes. Si, esforzándote por evitar el apego a la existencia,

caes en la trampa de los puntos de vista falsos del vacío, entonces es como alguien que tiene miedo de ahogarse y

entonces se lanza al fuego. Desde el punto de vista budista, tenemos que tomar el Camino Medio, es decir, en el vacío hay

existencia y la existencia por sí misma es vacía.Vacío y soledad


Una estudiante, después de regresar a casa luego de su primer retiro, pensaba que la vida era algo pesado y sin

sentido. Quería regalarlo todo, romper todos sus contactos con el mundo, y practicar por sí misma. Más tarde tomó

prestados y leyó muchos libros del Centro y en el tercer retiro cambió su actitud y realmente estaba abierta a la vida y al mundo. Otros han pasado por una etapa similar. La razón

radica en que estas personas, a través de la práctica diligente, experimentaron una profunda sensación de vacío, a pesar de no tener suficiente entendimiento del Budismo como

fundamento.

Vacío y soledad


¿Qué rige tu vida, qué rige lo que te ocurre?Hipótesis

Dios, un ser superior, un ser creador

La naturaleza. Las leyes físicas y naturales

El gobierno, las trasnacionales. Los dueños

del poder y del dinero

Tu familia, la sociedad, tus maestros, tus jefes

El karma, la ley universal de causa y efecto

El azar, la casualidad, las coincidencias

“Yo soy yo y mi circunstancia y si no la salvo a ella, no me salvo yo”

José Ortega y Gasset

Yo Circunstancia

Circunstancia

Yo

No todo es karma Al menos no directamente

porque también existen las circunstancias que puede ser karma indirecto o el karma colectivo (la suma de

karmas individuales)

Hipótesis A“Yo soy víctima de las circunstnacias, o de los demás o de un

Dios o de las fuerzas de la naturaleza”

Hipótesis BYo soy el arquitecto de mi

destino, yo soy generado por mis actos, yo soy el escultor de

mi futuro, yo, finalmente, determino mi circunstancia (Max Weber: los grandes

líderes crean su circunstancia)

A

B

C

D

E

F

¿De dónde viene esta sensación de profunda soledad?

Las personas que no pueden relacionarse con el mundo externo en cuanto al espacio y al tiempo, que no comprenden causas y efectos, y causas y condiciones, sentirán soledad.

Cuando estaba en un retiro solitario, sabía que estaba junto a todos los seres sensibles en innumerables mundos. Aunque parecía que estaba solo en una habitación pequeña y

cerrada, realmente estaba en compañía de muchas hormigas que encontraron su camino hacia adentro, y había muchos insectos alrededor de la choza que creaban todo tipo de sonidos por la noche. Cuando abrí los sutras, las personas que vivieron hace miles de años en el pasado estaban hablando conmigo. ¿Cómo podría sentirme solo? Algunas

personas piensan que debo sentirme solo, siendo un monje sin esposa y sin hijos. No, en absoluto. Tengo los cinco preceptos y las diez acciones virtuosas como mi esposa, y mis hijos son todas las personas con quienes he desarrollado una afinidad kármica y que me

llaman “Shih-fu (maestro).” Son sólo las personas lastimosas que se encierran en sí mismas y no pueden establecer una relación con el mundo externo las que se sienten solas. Si te mantienes encerrado en tí mismo incluso viviendo entre miles de personas,

aún te sentirás muy solo. Por otra parte, si te mantienes abierto aunque vivas solo, tendrás una vida muy completa. Entonces, abre tu mente y trata a todo el mundo como si

fuera un amigo tuyo, íntimo y virtuoso.

Vacío y soledad


Una vez pregunté a un sacerdote católico de alto rango cómo lograba mantener su presencia mental cuando iba de un sitio a otro dirigiendo numerosas actividades sin estar distraído o caer en la tentación de volver a la vida secular, por ejemplo,

casarse y mantener una familia. Él me respondió que los sacerdotes dedicaban diariamente unas dos o cuatro horas a

la cultivación espiritual. Sin esta práctica diaria, sería difícil para él seguir siendo sacerdote.

Esta es la razón por la cual el Chan pone énfasis en la práctica diaria. Sólo la práctica de la meditación no es

suficiente. Debes realizar tus actividades diarias con la misma presencia mental que traes a la meditación.

Fuente: La historia del Chan Conferencia impartida por el

Maestro Sheng Yen en Seton Hall el 17 de noviembre de 1989

Rueda del Karma Rueda del Dharma

Hoy eres prisionero del

karmaEl Dharma es lo

que te libera

El Dharma son las enseñanzas espirituales Requieres el Dharma, el Buda y la Sangha (la Triple Joya). El Buda es como el doctor, el Dharma es

como la medicina y la Sangha son como tus familiares y las enfermeras. Requieres el Dharma, pero también tu comportamiento ético (Sila), tu entrenamiento mental

(Meditación Shamata y Vipasana) y también el entendimiento correcto o la obtención de sabiduría (Prajna)

Dharma vs Karma

Fuentes

La historia del ChanConferencia impartida por el Maestro Sheng Yen en Seton Hall

el 17 de noviembre de 1989. http://spanish.dharmadrum.org/content/chan/cont2.aspx?id=70

Vacío y soledad


http://spanish.dharmadrum.org/budismo/budismo.aspx?cid=C_00000066&ccid=C_00000140

Elaboración gráfica Khantimano 24 julio 2015

http://spanish.dharmadrum.org/content/chan/cont2.aspx?id=70

http://spanish.dharmadrum.org/budismo/budismo.aspx?cid=C_00000066&ccid=C_00000140

entendimiento y practica

Spiritual