EL TEATRO GRIEGO: TRAGEDIA Y COMEDIA1.-Introduccin:

Junto con la filosofa y la democracia, el teatro es, sin duda, la otra gran aportacin de Grecia a nuestra civilizacin. En el teatro griego se unen el mito, la reflexin de tipo filosfico o poltico, la danza, el canto, la poesa, la msica. Se trata, pues de un espectculo total, nunca antes se haban unido de manera tan bella y tan perfecta el texto literario con el espectculo.

Aristteles nos dice que el teatro surge del DITIRAMBO, cantos en honor de Dionisos (dios del vino) cuando sus seguidores se disfrazaban de stiros para hacer el cortejo del dios. No obstante, el teatro como tal gnero literario surge en la poca clsica griega en el siglo V a.C. Con motivo de los Festivales en honor al dios Dionisos se instituye en Atenas un concurso anual en el que participarn escritores de tragedia y comedia.

2.-Caractersticas generales de las representaciones teatralesA)El actor (hypokrits). En los comienzos solo exista un actor frente al coro, pero Sfocles aument el nmero a tres. Estos tenan que interpretar varios papeles, y eran siempre hombres que interpretaban tambin los papeles femeninos. Deban tener buena voz, perfecta pronunciacin y capacidad para expresar los sentimientos. Pero, a diferencia de nuestros actores de hoy, no necesitaban tener un cierto atractivo fsico pues ellos salan a escena siempre con el rostro oculto tras una mscara. El actor recitaba, cantaba, dialogaba con el coro o con otro actor, tambin actuaba, es decir, se mova y haca gestos. Asmismo, para ser mejor visto desde las gradas, llevaba un zapato de suela gruesa que aumentaba su estatura (el coturno).

B)El uso de la mscara. Es una de las principales caractersticas de una representacin puesto que vena a indicar de qu personaje se trataba: as las mscaras del hroe o la herona solan ser bellas y de cabellera rubia. Indicaban tambin la diferencia de sexos y de edades o a veces el estado emocional de un personaje.

C)El coro. Elemento bsico de la tragedia griega. Son un grupo de personas (solan ser unos quince) que no llevaban mscara y que con sus cantos y evoluciones subrayaban la accin dramtica, aunque sin hacerla avanzar, reflexionando sobre los hechos y dando cohesin y clima potico a la obra. Sus miembros se llamaban coreutas, dirigidos por un corifeo que sola tomar la palabra y recitar en nombre de todo el coro. Con el paso del tiempo el papel del coro fue perdiendo importancia.D)El pblico. Asista masivamente (incluso las mujeres y los nios). Contentos y bulliciosos, llevaban comida y bebida para pasar unas cuantas horas en las gradas. Su comportamiento era muy desigual: desde los que atendan impresionados a las representaciones hasta los que arrojaban frutos podridos a los actores si no les gustaba la obra. La entrada costaba dos bolos. No era ni caro ni barato, y, a la gente sin recursos se les pagaba la entrada. Los asientos de primera fila estaban reservados a los magistrados y a los sacerdotes de Dionisos.

E)Los teatros. Estaban construidos al aire libre, excavados en la ladera de una colina para sostener las gradas. Destaca en Grecia el de Epidauro, con una acstica perfecta. En el centro se encontraba la orchestra de forma circular que era el lugar donde actuaban el coro y los actores en torno al altar del dios Dionisos. A ella se accede por un par de pasillos adosados al gradero que se llaman prodos. Al fondo se levantaba la sken, originariamente la caseta donde se cambiaban los actores y sobre la que se asienta el decorado. Delante de ella estaba el proskenion, una especie de estrado o plataforma rectangular que dominaba la orchestra.

F)Las representaciones y premios. Un ciudadano entre los ms ricos corra con los gastos de la representacin y seleccionaba a los componentes del coro (por ello reciba el nombre de corego). stos deban tener buena voz, puesto que tenan que cantar. No hay que olvidar que las obras dramticas griegas tenan partes recitadas y partes cantadas (vendran a ser como nuestros musicales de hoy o como la zarzuela)

Las representaciones empezaban por la maana muy temprano en el marco de las fiestas, que duraban varios das seguidos. En ellas haba unas procesiones de carcter religioso adems de las competiciones tanto de tragedia como de comedia. El ltimo da de las fiestas se distribuan los premios: el arconte un alto funcionario estatal que diriga las celebraciones- y diez jueces se encargaban de premiar a los poetas, quiz guindose por la reaccin del pblico ante una obra determinada. El premio que reciban los vencedores consista en una corona de hiedra.

3.-La tragedia:

3.1.-Definicin: La tragedia escenifica generalmente un problema humano, un conflicto entre el hombre y una serie de elementos (la divinidad, el destino, la sociedad, la familia) que desemboca casi siempre en catstrofe (de aqu el significado actual de tragedia). En la tragedia todo es grandioso: los personajes (que suelen ser hroes mticos) y sus pasiones internas. La tragedia es, pues, grave, seria, solemne, ajena a todo lo vulgar y cotidiano, y presenta siempre la contradiccin entre la grandeza del hroe, capaz de realizar hazaas sobrehumanas, y sus limitaciones como dbil mortal, sometido implacablemente al poder de los dioses y del destino contra los que lucha, pero sin poder hacer nada. Los temas procedan de las antiguas leyendas de mitologa, principalmente los mitos del Ciclo Troyano (que tratan sobre los hroes de la guerra de Troya) y los mitos del Ciclo Tebano (sobre la desdichada familia de Edipo).

3.2.-La catarsis. Es un aspecto fundamental de la tragedia griega. La contemplacin del sufrimiento del hroe mova al espectador a la compasin y al horror, provocando en l un efecto liberador, de desahogo, de purificacin (la llamada catarsis) de sus propios problemas.

3.3.-Partes bsicas de una tragedia. Es esencial la alternancia entre partes cantadas (coro) y recitadas (actores), producindose un bello contraste. Estas partes bsicas son: el prlogo un personaje (un dios a menudo) nos expone la situacin-, la entrada del coro que canta (prodo), los episodios o actos protagonizados por los actores que recitan y a lo largo de los cuales se desarrolla la accin, entre cada uno de stos, como entreactos, hay intervenciones del coro cantando (estsimos), y la parte final (xodo) que es un canto final del coro a veces brevsimo- que concluye la obra.

3.4.-Autores. Solo conservamos obras de tres autores trgicos: ESQUILO, SFOCLES y EURPIDES.

3.4.1. ESQUILO:

De familia noble, naci en el 525 a.C. y muri en el 456 a.C. Tom parte en las luchas entre griegos y persas guerras mdicas-, interviniendo en las batallas de Maratn y Salamina. As pues, vivi una poca decisiva, que desemboc en el mximo esplendor de Atenas, lo que sin duda marc su pensamiento. La tradicin nos habla de que escribi 90 obras, aunque slo conservamos siete completas.

Caractersticas: Introdujo el segundo actor, con lo que hizo posible el dilogo y la verdadera accin dramtica. El coro tiene un papel muy relevante. Sus personajes tienen una solidez impresionante en sus actitudes y creencias. Hay en su obra un fuerte sentimiento religioso. Los dioses tienen una importancia fundamental: son justos y ejercen todo su poder sobre los hombres, son stos los que, por sus excesos, han atrado sobre s la ira divina. Esta es la idea central en sus obras.

Obras: Su obra maestra es una triloga (tres obras conectadas entre s): la Orestada, formada por tres tragedias: versa sobre la vuelta de Agamenn a Micenas, el asesinato del mismo a manos de su esposa, Clitemestra, y de Egisto, su amante, y la venganza de Electra y Orestes (hijos de Agamenn). Otras obras son: Los Persas (nica que no posee un argumento mtico, pues muestra la derrota que sufre el rey persa Jerjes en Salamina como castigo de los dioses a su orgullo), Los Siete contra Tebas (sobre la lucha a muerte entre los hijos de Edipo), Las Suplicantes (sobre el tema de las hijas de Dnao, que huyen del matrimonio), Prometeo encadenado ( a una roca en el Cucaso por castigo de Zeus).

3.4.2.SFOCLES:

Vivi siempre en Atenas una vida larga (497-406 a.C.) y tambin feliz. De familia rica, dotado de bellas cualidades fsicas y morales, ocup cargos polticos y fue apreciado por sus conciudadanos. Vivi la poca de mximo esplendor de Atenas, dominada por la figura de Pericles. De sus muchas obras (ms de cien se le atribuyeron) slo nos han quedado siete completas.

Caractersticas: El coro tiene un papel menos importante. Introduce el tercer actor con lo que aumenta la accin. Abandona la grandiosa estructura de la triloga, creacin personal de Esquilo, y le interesa sobre todo la tragedia que vive en sus carnes el personaje individual que da ttulo a la obra. Es un maestro en el dibujo de caracteres. Sfocles es el verdadero creador de lo que se ha dado en llamar el hroe trgico: el hroe que lucha contra su destino, y, precisamente por esto, el hombre es un hroe, porque no se rinde ante los golpes del destino y el alma noble se alzar siempre triunfante por encima de la desgracia (ejemplo claro de esto es su obra cumbre: Edipo Rey). Su lenguaje es ms transparente, directo y cotidiano que el de Esquilo. Se concentra en la accin dramtica prescindiendo de efectos especiales o de artificios escnicos. Se ha dicho que Sfocles es a la tragedia lo que el Partenn a la arquitectura: perfeccin, equilibrio, grandeza, sencillez y armona, solidez y elegancia. En sus obras hay un equilibrio entre hombres y dioses.

Obras: las ms importantes son:

Edipo Rey (Edipo, rey de Tebas y gozando de la felicidad de su situacin, descubre que, sin saberlo, ha matado a su propio padre y se ha casado con su madre. Es el modelo de tragedia griega: la accin va avanzando en tensin continua y creciente hasta que se descubre la verdad. Edipo, como rey, poda haber detenido la investigacin ante la sospecha de su propia implicacin, pero, como hombre, necesita respuestas ante las preguntas esenciales del ser humano: saber, en definitiva, quin es, aunque para ello se enfrente a un destino doloroso. Sfocles nos muestra as la grandeza y la miseria de un hombre arrojado por el destino al ms penoso de los estados. Tambin destaca la llamada irona trgica: Edipo se convierte en juez de su propio delito, sin saberlo).

Antgona (Incumpliendo la ley humana que le prohbe enterrar a su hermano Polinices, que haba atacado la ciudad, es condenada a muerte. Prefiere hacer caso a la ley natural, a su conciencia, que le dice que es su obligacin dar sepultura a un hermano. Antgona es un claro ejemplo de esa herona sofclea que saca de su propio interior las fuerzas para su lucha. Ante la existencia caben dos actitudes, la del conformista, que se rinde ante las dificultades, y la del hroe, que se rebela y sigue su camino coherente hasta el final. Y esto es lo que hace ella.)

Otras obras de Sfocles son: yax (que se suicida porque las armas del difunto Aquiles se las han asignado a Ulises), las Traquinias (trata de la muerte de Hrcules por los celos de su esposa Deyanira, Electra (sobre la venganza de los hijos de Agamenn, Electra y Orestes, que matan a su madre Clitemestra y a su amante Egisto), Filoctetes ( hroe griego de la guerra de Troya que es abandonado por una herida) Edipo en Colono (Edipo, ciego y pobre, acude acompaado de sus hijas a Atenas para morir all).

3.4.3.EURPIDES:

Sabemos poco de su vida probablemente 485-406 a, C.). Amante de la lectura y del conocimiento era uno de los pocos en la poca que posea una nutrida biblioteca- fue muy inconformista y crtico con los aspectos tradicionales de la sociedad. Por ello no goz de popularidad (alcanz el triunfo en los Festivales tres o cuatro veces de unas 90 tragedias escritas) y pronto fue blanco de las burlas de la comedia, en particular de su contemporneo Aristfanes, que lo ridiculiz en la mayora de las obras. Curiosamente, despus de su muerte alcanz el xito que no obtuvo en vida, sus obras se representaban en los escenarios con mucha ms frecuencia que las de Esquilo o Sfocles. De hecho, se nos han conservado 17 de las 92 que escribi.

Caractersticas: Disminuy an ms la intervencin y la importancia del coro, contrarrestndolo, sin embargo, con el hecho de hacer cantar con frecuencia a los actores, para expresar sentimientos intensos y patticos. Se diferencia de sus predecesores principalmente por centrar su inters en los problemas humanos. Es un profundo conocedor del alma humana (a los personajes los pinta de manera bastante realista y autntica), por lo que su teatro puede calificarse como de psicolgico. Los hroes mticos de sus obras tienen ya poco de hroes y se acercan ms a las personas de la vida real, con sus vicios y virtudes. No son rgidos ni estn tan idealizados como los de Sfocles, sino que se mueven por s mismos, a impulsos de sus pasiones (las pasiones y emociones que Eurpides tan bien sabe expresar) y no tanto por los designios de los dioses, que tienen poca relevancia y que a menudo son retratados con rasgos negativos: como indiferentes al dolor humano, vengativos e injustos.

Critica muchos principios que hasta entonces se consideraban como inamovibles: la superioridad hombre-mujer, la superioridad griego-brbaro, el respeto a la tradicin, la virtud de la guerraEs un pacifista convencido en un momento en que su ciudad se ve inmersa en la guerra del Peloponeso.

En suma, va haciendo derivar la tragedia por otro camino que se aleja del espritu originario de lo trgico: hacia el retrato realista de los personajes y hacia un mayor inters por las aventuras, intrigas, enredos, por la complicacin de la accin. Y todos estos cambios irn preparando los nuevos gneros literarios que irn surgiendo, como la Comedia Nueva.

Obras: Clasificarlas es difcil, por lo que tradicionalmente se suelen dividir en una serie de grupos atendiendo a su temtica. A continuacin reseamos las ms conocidas:

Tragedias de tema amoroso:

Alcestis (amor ideal): presenta el sacrificio de Alcestis que da la vida por su esposo, pero Heracles la rescata de la muerte.

Medea (amor pasional). Est considerada una de las obras maestras de Eurpides, quien elabora una compleja tragedia psicolgica, convirtiendo a Medea en la asesina de sus hijos para vengarse de la infidelidad de su esposo Jasn. En esta tragedia presenta Eurpides, ms que en ninguna otra, el alma humana como escenario de fuerzas antagnicas: as, Medea lucha entre su loco deseo de venganza y el amor y ternura que siente por sus hijos.

Hiplito: la diosa Afrodita, para vengarse del casto Hiplito, que slo rinde culto a rtemis, ha inspirado a su madrastra Fedra una pasin irresistible hacia l.

Tragedias de tema blico: los problemas de los vencedores:

Ifigenia entre los tauros: Orestes con su amigo Plades llega a una tierra extranjera, en donde est precisamente su hermana, Ifigenia, a la que l crea muerta.

Helena: Menelao, en Egipto, se encuentra con su esposa Helena (la verdadera, pues la que se haba fugado con Paris a Troya era slo una imagen forjada por los dioses)

Electra: muestra la venganza de Electra y Orestes contra su madre, Clitemestra, y su amante, Egisto.

Tragedias de tema blico: los problemas de los vencidos:

Andrmaca: la esposa de Hctor, el ms valiente de los troyanos muerto por Aquiles, es cautiva y concubina del griego Neoptlemo, lo que provoca los celos de su esposa, que intenta matarla a ella y a su hijito. Hcuba: terminada la guerra de Troya, la reina Hcuba ve morir asesinados a sus hijos Polxena y Polidoro. Las Troyanas: las supervivientes de la guerra de Troya son repartidas entre los griegos vencedores. Las suplicantes: las madres e hijos de los argivos muertos ante las siete puertas de Tebas acuden para rescatar los cadveres.Tragedias de tema heroico-mitolgico:

Heraclidas: los hijos de Heracles son perseguidos por Euristeo, pero los acoge y protege el rey de Atenas. Heracles: enloquecido por la diosa Hera, mata a su mujer y a sus hijos. Las Fenicias: en Tebas se enfrentan Eteocles, el rey, y su hermano Polinices, desterrado, atacante de la ciudad. In: el hijo de Apolo y Creusa, abandonado al nacer, es acogido por su madre al cabo de los aos.Tragedias de tema religioso:

Ifigenia en ulide: Agamenn hace venir, engaada, a su hija Ifigenia para sacrificarla a rtemis, condicin para que los griegos puedan embarcar hacia Troya. Las Bacantes: Dioniso enloquece a las Bacantes para castigar al rey Penteo por despreciar su culto. La propia madre de Penteo, gave, enloquecida como una bacante ms, ser la encargada de matar a su hijo creyendo que ha capturado el cachorro de un len.4.-La comedia4.1. Definicin: La comedia, en el lado opuesto a la tragedia, muestra la vida en sus aspectos ms alegres y jocosos, presentando situaciones inverosmiles, vulgares e incluso groseras.

4.2. Etapas: Se distinguen fundamentalmente dos etapas: la Comedia Antigua y la Comedia Nueva.

1.- La Comedia Antigua: Es la fase de la comedia ms importante y de la que se tienen ms datos. Se la conoce tambin como Comedia Poltica porque los temas de sus obras se centran en la polis, no en un ciudadano particular (como pasar en la Comedia Nueva). Se tratan en clave cmica problemas que afectan a la vida ciudadana.

El principal representante es ARISTFANES. Es un crtico implacable de su poca, burlndose, sobre todo, de los polticos que han sido incapaces de evitar la Guerra del Peloponeso causante de la ruina de Atenas. As, los graves y serios problemas de la ciudad los trata de una forma burlesca y les busca una solucin absurda, utpica o fantstica. Su ingenio es grande y su lenguaje, lleno de divertidos juegos de palabras y de dobles sentidos, nos hace rer todava con la misma frescura que en su poca. Ha influido en el mejor teatro satrico de todos los tiempos : Plauto, Molire, Moratn

Desde el punto de vista formal las comedias tienen una estructura similar a las tragedias con partes recitadas y cantadas, con espacio para la danza y, tambin, para la provocacin de los espectadores.

Sus obras ms conocidas son:

Lisstrata: Se critica la guerra del Peloponeso. Lisstrata ha ideado un plan para poner remedio a esta situacin: reunir a las mujeres de los dos bandos y convencerlas para hacer una huelga sexual hasta que los maridos firmen la paz. Los maridos, desesperados por tanta abstinencia, negociarn y llegarn a la paz. La Asamblea de la mujeres. Se critica la poltica. Las mujeres de Atenas, hartas de la incapacidad de los hombres para llevar las riendas de la ciudad, se disfrazan de hombres y acuden a la Asamblea logrando que se apruebe por mayora entregar el poder a las mujeres.

Otras obras son tambin: Las Avispas (crtica de los corrompidos procesos judiciales atenienses), Las Nubes (se burla de la educacin de su tiempo, criticando a Scrates y a los sofistas.), Las Aves (crtica de la economa), Las Tesmoforias, Las Ranas (crtica de la cultura).Los Acarnienses, La Paz (critica la guerra) Los Caballeros (critica la poltica de su tiempo).

2.- La Comedia Nueva: Es una comedia de entretenimiento y evasin, escrita para gentes que prefieren no analizar la sociedad que les rodea (la crisis de las polis, sometidas ya a Alejandro que se ha convertido en el dueo de toda Grecia). Son argumentos de enredo (culebrones) y fciles( sin reflexiones de tipo poltico o filosfico) y siempre con un final feliz.

El principal representante es MENANDRO. Escribi ms de cien comedias, de las que nicamente una, El misntropo, se conserva entera. Del resto slo quedan fragmentos, como en el caso de El arbitraje, La mujer de Samos o El hombre de Sicin. Mximo representante de la comedia nueva, mostr un enorme dominio de la trama; destac sobre todo por la fina observacin de caracteres, por lo que muchos de sus personajes se convirtieron en personajes-tipo, que responden a unas caractersticas determinadas: el viejo avaro, el joven enamorado, el parsito gracioso, la joven ingenua, el soldado fanfarrn, el esclavo astuto Este tipo de teatro ejerci una enorme influencia sobre los comedigrafos latinos Plauto y Terencio que supieron adaptar estas obras al gusto romano y a travs de ellos su estilo pas luego al teatro renacentista europeo. EL TEATRO GRIEGO: TRAGEDIA Y COMEDIA1.-Introduccin:

Junto con la filosofa y la democracia, el teatro es, sin duda, la otra gran aportacin de Grecia a nuestra civilizacin. En el teatro griego se unen el mito, la reflexin de tipo filosfico o poltico, la danza, el canto, la poesa, la msica. Se trata, pues de un espectculo total, nunca antes se haban unido de manera tan bella y tan perfecta el texto literario con el espectculo.

Aristteles nos dice que el teatro surge del DITIRAMBO, cantos en honor de Dionisos (dios del vino) cuando sus seguidores se disfrazaban de stiros para hacer el cortejo del dios. No obstante, el teatro como tal gnero literario surge en la poca clsica griega en el siglo V a.C. Con motivo de los Festivales en honor al dios Dionisos se instituye en Atenas un concurso anual en el que participarn escritores de tragedia y comedia.

2.-Caractersticas generales de las representaciones teatralesA)El actor (hypokrits). En los comienzos solo exista un actor frente al coro, pero Sfocles aument el nmero a tres. Estos tenan que interpretar varios papeles, y eran siempre hombres que interpretaban tambin los papeles femeninos. Deban tener buena voz, perfecta pronunciacin y capacidad para expresar los sentimientos. Pero, a diferencia de nuestros actores de hoy, no necesitaban tener un cierto atractivo fsico pues ellos salan a escena siempre con el rostro oculto tras una mscara. El actor recitaba, cantaba, dialogaba con el coro o con otro actor, tambin actuaba, es decir, se mova y haca gestos. Asmismo, para ser mejor visto desde las gradas, llevaba un zapato de suela gruesa que aumentaba su estatura (el coturno).

B)El uso de la mscara. Es una de las principales caractersticas de una representacin puesto que vena a indicar de qu personaje se trataba: as las mscaras del hroe o la herona solan ser bellas y de cabellera rubia. Indicaban tambin la diferencia de sexos y de edades o a veces el estado emocional de un personaje.

C)El coro. Elemento bsico de la tragedia griega. Son un grupo de personas (solan ser unos quince) que no llevaban mscara y que con sus cantos y evoluciones subrayaban la accin dramtica, aunque sin hacerla avanzar, reflexionando sobre los hechos y dando cohesin y clima potico a la obra. Sus miembros se llamaban coreutas, dirigidos por un corifeo que sola tomar la palabra y recitar en nombre de todo el coro. Con el paso del tiempo el papel del coro fue perdiendo importancia.D)El pblico. Asista masivamente (incluso las mujeres y los nios). Contentos y bulliciosos, llevaban comida y bebida para pasar unas cuantas horas en las gradas. Su comportamiento era muy desigual: desde los que atendan impresionados a las representaciones hasta los que arrojaban frutos podridos a los actores si no les gustaba la obra. La entrada costaba dos bolos. No era ni caro ni barato, y, a la gente sin recursos se les pagaba la entrada. Los asientos de primera fila estaban reservados a los magistrados y a los sacerdotes de Dionisos.

E)Los teatros. Estaban construidos al aire libre, excavados en la ladera de una colina para sostener las gradas. Destaca en Grecia el de Epidauro, con una acstica perfecta. En el centro se encontraba la orchestra de forma circular que era el lugar donde actuaban el coro y los actores en torno al altar del dios Dionisos. A ella se accede por un par de pasillos adosados al gradero que se llaman prodos. Al fondo se levantaba la sken, originariamente la caseta donde se cambiaban los actores y sobre la que se asienta el decorado. Delante de ella estaba el proskenion, una especie de estrado o plataforma rectangular que dominaba la orchestra.

F)Las representaciones y premios. Un ciudadano entre los ms ricos corra con los gastos de la representacin y seleccionaba a los componentes del coro (por ello reciba el nombre de corego). stos deban tener buena voz, puesto que tenan que cantar. No hay que olvidar que las obras dramticas griegas tenan partes recitadas y partes cantadas (vendran a ser como nuestros musicales de hoy o como la zarzuela)

Las representaciones empezaban por la maana muy temprano en el marco de las fiestas, que duraban varios das seguidos. En ellas haba unas procesiones de carcter religioso adems de las competiciones tanto de tragedia como de comedia. El ltimo da de las fiestas se distribuan los premios: el arconte un alto funcionario estatal que diriga las celebraciones- y diez jueces se encargaban de premiar a los poetas, quiz guindose por la reaccin del pblico ante una obra determinada. El premio que reciban los vencedores consista en una corona de hiedra.

3.-La tragedia:

3.1.-Definicin: La tragedia escenifica generalmente un problema humano, un conflicto entre el hombre y una serie de elementos (la divinidad, el destino, la sociedad, la familia) que desemboca casi siempre en catstrofe (de aqu el significado actual de tragedia). En la tragedia todo es grandioso: los personajes (que suelen ser hroes mticos) y sus pasiones internas. La tragedia es, pues, grave, seria, solemne, ajena a todo lo vulgar y cotidiano, y presenta siempre la contradiccin entre la grandeza del hroe, capaz de realizar hazaas sobrehumanas, y sus limitaciones como dbil mortal, sometido implacablemente al poder de los dioses y del destino contra los que lucha, pero sin poder hacer nada. Los temas procedan de las antiguas leyendas de mitologa, principalmente los mitos del Ciclo Troyano (que tratan sobre los hroes de la guerra de Troya) y los mitos del Ciclo Tebano (sobre la desdichada familia de Edipo).

3.2.-La catarsis. Es un aspecto fundamental de la tragedia griega. La contemplacin del sufrimiento del hroe mova al espectador a la compasin y al horror, provocando en l un efecto liberador, de desahogo, de purificacin (la llamada catarsis) de sus propios problemas.

3.3.-Partes bsicas de una tragedia. Es esencial la alternancia entre partes cantadas (coro) y recitadas (actores), producindose un bello contraste. Estas partes bsicas son: el prlogo un personaje (un dios a menudo) nos expone la situacin-, la entrada del coro que canta (prodo), los episodios o actos protagonizados por los actores que recitan y a lo largo de los cuales se desarrolla la accin, entre cada uno de stos, como entreactos, hay intervenciones del coro cantando (estsimos), y la parte final (xodo) que es un canto final del coro a veces brevsimo- que concluye la obra.

3.4.-Autores. Solo conservamos obras de tres autores trgicos: ESQUILO, SFOCLES y EURPIDES.

3.4.1. ESQUILO:

De familia noble, naci en el 525 a.C. y muri en el 456 a.C. Tom parte en las luchas entre griegos y persas guerras mdicas-, interviniendo en las batallas de Maratn y Salamina. As pues, vivi una poca decisiva, que desemboc en el mximo esplendor de Atenas, lo que sin duda marc su pensamiento. La tradicin nos habla de que escribi 90 obras, aunque slo conservamos siete completas.

Caractersticas: Introdujo el segundo actor, con lo que hizo posible el dilogo y la verdadera accin dramtica. El coro tiene un papel muy relevante. Sus personajes tienen una solidez impresionante en sus actitudes y creencias. Hay en su obra un fuerte sentimiento religioso. Los dioses tienen una importancia fundamental: son justos y ejercen todo su poder sobre los hombres, son stos los que, por sus excesos, han atrado sobre s la ira divina. Esta es la idea central en sus obras.

Obras: Su obra maestra es una triloga (tres obras conectadas entre s): la Orestada, formada por tres tragedias: versa sobre la vuelta de Agamenn a Micenas, el asesinato del mismo a manos de su esposa, Clitemestra, y de Egisto, su amante, y la venganza de Electra y Orestes (hijos de Agamenn). Otras obras son: Los Persas (nica que no posee un argumento mtico, pues muestra la derrota que sufre el rey persa Jerjes en Salamina como castigo de los dioses a su orgullo), Los Siete contra Tebas (sobre la lucha a muerte entre los hijos de Edipo), Las Suplicantes (sobre el tema de las hijas de Dnao, que huyen del matrimonio), Prometeo encadenado ( a una roca en el Cucaso por castigo de Zeus).

3.4.2.SFOCLES:

Vivi siempre en Atenas una vida larga (497-406 a.C.) y tambin feliz. De familia rica, dotado de bellas cualidades fsicas y morales, ocup cargos polticos y fue apreciado por sus conciudadanos. Vivi la poca de mximo esplendor de Atenas, dominada por la figura de Pericles. De sus muchas obras (ms de cien se le atribuyeron) slo nos han quedado siete completas.

Caractersticas: El coro tiene un papel menos importante. Introduce el tercer actor con lo que aumenta la accin. Abandona la grandiosa estructura de la triloga, creacin personal de Esquilo, y le interesa sobre todo la tragedia que vive en sus carnes el personaje individual que da ttulo a la obra. Es un maestro en el dibujo de caracteres. Sfocles es el verdadero creador de lo que se ha dado en llamar el hroe trgico: el hroe que lucha contra su destino, y, precisamente por esto, el hombre es un hroe, porque no se rinde ante los golpes del destino y el alma noble se alzar siempre triunfante por encima de la desgracia (ejemplo claro de esto es su obra cumbre: Edipo Rey). Su lenguaje es ms transparente, directo y cotidiano que el de Esquilo. Se concentra en la accin dramtica prescindiendo de efectos especiales o de artificios escnicos. Se ha dicho que Sfocles es a la tragedia lo que el Partenn a la arquitectura: perfeccin, equilibrio, grandeza, sencillez y armona, solidez y elegancia. En sus obras hay un equilibrio entre hombres y dioses.

Obras: las ms importantes son:

Edipo Rey (Edipo, rey de Tebas y gozando de la felicidad de su situacin, descubre que, sin saberlo, ha matado a su propio padre y se ha casado con su madre. Es el modelo de tragedia griega: la accin va avanzando en tensin continua y creciente hasta que se descubre la verdad. Edipo, como rey, poda haber detenido la investigacin ante la sospecha de su propia implicacin, pero, como hombre, necesita respuestas ante las preguntas esenciales del ser humano: saber, en definitiva, quin es, aunque para ello se enfrente a un destino doloroso. Sfocles nos muestra as la grandeza y la miseria de un hombre arrojado por el destino al ms penoso de los estados. Tambin destaca la llamada irona trgica: Edipo se convierte en juez de su propio delito, sin saberlo).

Antgona (Incumpliendo la ley humana que le prohbe enterrar a su hermano Polinices, que haba atacado la ciudad, es condenada a muerte. Prefiere hacer caso a la ley natural, a su conciencia, que le dice que es su obligacin dar sepultura a un hermano. Antgona es un claro ejemplo de esa herona sofclea que saca de su propio interior las fuerzas para su lucha. Ante la existencia caben dos actitudes, la del conformista, que se rinde ante las dificultades, y la del hroe, que se rebela y sigue su camino coherente hasta el final. Y esto es lo que hace ella.)

Otras obras de Sfocles son: yax (que se suicida porque las armas del difunto Aquiles se las han asignado a Ulises), las Traquinias (trata de la muerte de Hrcules por los celos de su esposa Deyanira, Electra (sobre la venganza de los hijos de Agamenn, Electra y Orestes, que matan a su madre Clitemestra y a su amante Egisto), Filoctetes ( hroe griego de la guerra de Troya que es abandonado por una herida) Edipo en Colono (Edipo, ciego y pobre, acude acompaado de sus hijas a Atenas para morir all).

3.4.3.EURPIDES:

Sabemos poco de su vida probablemente 485-406 a, C.). Amante de la lectura y del conocimiento era uno de los pocos en la poca que posea una nutrida biblioteca- fue muy inconformista y crtico con los aspectos tradicionales de la sociedad. Por ello no goz de popularidad (alcanz el triunfo en los Festivales tres o cuatro veces de unas 90 tragedias escritas) y pronto fue blanco de las burlas de la comedia, en particular de su contemporneo Aristfanes, que lo ridiculiz en la mayora de las obras. Curiosamente, despus de su muerte alcanz el xito que no obtuvo en vida, sus obras se representaban en los escenarios con mucha ms frecuencia que las de Esquilo o Sfocles. De hecho, se nos han conservado 17 de las 92 que escribi.

Caractersticas: Disminuy an ms la intervencin y la importancia del coro, contrarrestndolo, sin embargo, con el hecho de hacer cantar con frecuencia a los actores, para expresar sentimientos intensos y patticos. Se diferencia de sus predecesores principalmente por centrar su inters en los problemas humanos. Es un profundo conocedor del alma humana (a los personajes los pinta de manera bastante realista y autntica), por lo que su teatro puede calificarse como de psicolgico. Los hroes mticos de sus obras tienen ya poco de hroes y se acercan ms a las personas de la vida real, con sus vicios y virtudes. No son rgidos ni estn tan idealizados como los de Sfocles, sino que se mueven por s mismos, a impulsos de sus pasiones (las pasiones y emociones que Eurpides tan bien sabe expresar) y no tanto por los designios de los dioses, que tienen poca relevancia y que a menudo son retratados con rasgos negativos: como indiferentes al dolor humano, vengativos e injustos.

Critica muchos principios que hasta entonces se consideraban como inamovibles: la superioridad hombre-mujer, la superioridad griego-brbaro, el respeto a la tradicin, la virtud de la guerraEs un pacifista convencido en un momento en que su ciudad se ve inmersa en la guerra del Peloponeso.

En suma, va haciendo derivar la tragedia por otro camino que se aleja del espritu originario de lo trgico: hacia el retrato realista de los personajes y hacia un mayor inters por las aventuras, intrigas, enredos, por la complicacin de la accin. Y todos estos cambios irn preparando los nuevos gneros literarios que irn surgiendo, como la Comedia Nueva.

Obras: Clasificarlas es difcil, por lo que tradicionalmente se suelen dividir en una serie de grupos atendiendo a su temtica. A continuacin reseamos las ms conocidas:

Tragedias de tema amoroso:

Alcestis (amor ideal): presenta el sacrificio de Alcestis que da la vida por su esposo, pero Heracles la rescata de la muerte.

Medea (amor pasional). Est considerada una de las obras maestras de Eurpides, quien elabora una compleja tragedia psicolgica, convirtiendo a Medea en la asesina de sus hijos para vengarse de la infidelidad de su esposo Jasn. En esta tragedia presenta Eurpides, ms que en ninguna otra, el alma humana como escenario de fuerzas antagnicas: as, Medea lucha entre su loco deseo de venganza y el amor y ternura que siente por sus hijos.

Hiplito: la diosa Afrodita, para vengarse del casto Hiplito, que slo rinde culto a rtemis, ha inspirado a su madrastra Fedra una pasin irresistible hacia l.

Tragedias de tema blico: los problemas de los vencedores:

Ifigenia entre los tauros: Orestes con su amigo Plades llega a una tierra extranjera, en donde est precisamente su hermana, Ifigenia, a la que l crea muerta.

Helena: Menelao, en Egipto, se encuentra con su esposa Helena (la verdadera, pues la que se haba fugado con Paris a Troya era slo una imagen forjada por los dioses)

Electra: muestra la venganza de Electra y Orestes contra su madre, Clitemestra, y su amante, Egisto.

Tragedias de tema blico: los problemas de los vencidos:

Andrmaca: la esposa de Hctor, el ms valiente de los troyanos muerto por Aquiles, es cautiva y concubina del griego Neoptlemo, lo que provoca los celos de su esposa, que intenta matarla a ella y a su hijito. Hcuba: terminada la guerra de Troya, la reina Hcuba ve morir asesinados a sus hijos Polxena y Polidoro. Las Troyanas: las supervivientes de la guerra de Troya son repartidas entre los griegos vencedores. Las suplicantes: las madres e hijos de los argivos muertos ante las siete puertas de Tebas acuden para rescatar los cadveres.Tragedias de tema heroico-mitolgico:

Heraclidas: los hijos de Heracles son perseguidos por Euristeo, pero los acoge y protege el rey de Atenas. Heracles: enloquecido por la diosa Hera, mata a su mujer y a sus hijos. Las Fenicias: en Tebas se enfrentan Eteocles, el rey, y su hermano Polinices, desterrado, atacante de la ciudad. In: el hijo de Apolo y Creusa, abandonado al nacer, es acogido por su madre al cabo de los aos.Tragedias de tema religioso:

Ifigenia en ulide: Agamenn hace venir, engaada, a su hija Ifigenia para sacrificarla a rtemis, condicin para que los griegos puedan embarcar hacia Troya. Las Bacantes: Dioniso enloquece a las Bacantes para castigar al rey Penteo por despreciar su culto. La propia madre de Penteo, gave, enloquecida como una bacante ms, ser la encargada de matar a su hijo creyendo que ha capturado el cachorro de un len.4.-La comedia4.1. Definicin: La comedia, en el lado opuesto a la tragedia, muestra la vida en sus aspectos ms alegres y jocosos, presentando situaciones inverosmiles, vulgares e incluso groseras.

4.2. Etapas: Se distinguen fundamentalmente dos etapas: la Comedia Antigua y la Comedia Nueva.

1.- La Comedia Antigua: Es la fase de la comedia ms importante y de la que se tienen ms datos. Se la conoce tambin como Comedia Poltica porque los temas de sus obras se centran en la polis, no en un ciudadano particular (como pasar en la Comedia Nueva). Se tratan en clave cmica problemas que afectan a la vida ciudadana.

El principal representante es ARISTFANES. Es un crtico implacable de su poca, burlndose, sobre todo, de los polticos que han sido incapaces de evitar la Guerra del Peloponeso causante de la ruina de Atenas. As, los graves y serios problemas de la ciudad los trata de una forma burlesca y les busca una solucin absurda, utpica o fantstica. Su ingenio es grande y su lenguaje, lleno de divertidos juegos de palabras y de dobles sentidos, nos hace rer todava con la misma frescura que en su poca. Ha influido en el mejor teatro satrico de todos los tiempos : Plauto, Molire, Moratn

Desde el punto de vista formal las comedias tienen una estructura similar a las tragedias con partes recitadas y cantadas, con espacio para la danza y, tambin, para la provocacin de los espectadores.

Sus obras ms conocidas son:

Lisstrata: Se critica la guerra del Peloponeso. Lisstrata ha ideado un plan para poner remedio a esta situacin: reunir a las mujeres de los dos bandos y convencerlas para hacer una huelga sexual hasta que los maridos firmen la paz. Los maridos, desesperados por tanta abstinencia, negociarn y llegarn a la paz. La Asamblea de la mujeres. Se critica la poltica. Las mujeres de Atenas, hartas de la incapacidad de los hombres para llevar las riendas de la ciudad, se disfrazan de hombres y acuden a la Asamblea logrando que se apruebe por mayora entregar el poder a las mujeres.

Otras obras son tambin: Las Avispas (crtica de los corrompidos procesos judiciales atenienses), Las Nubes (se burla de la educacin de su tiempo, criticando a Scrates y a los sofistas.), Las Aves (crtica de la economa), Las Tesmoforias, Las Ranas (crtica de la cultura).Los Acarnienses, La Paz (critica la guerra) Los Caballeros (critica la poltica de su tiempo).

2.- La Comedia Nueva: Es una comedia de entretenimiento y evasin, escrita para gentes que prefieren no analizar la sociedad que les rodea (la crisis de las polis, sometidas ya a Alejandro que se ha convertido en el dueo de toda Grecia). Son argumentos de enredo (culebrones) y fciles( sin reflexiones de tipo poltico o filosfico) y siempre con un final feliz.

El principal representante es MENANDRO. Escribi ms de cien comedias, de las que nicamente una, El misntropo, se conserva entera. Del resto slo quedan fragmentos, como en el caso de El arbitraje, La mujer de Samos o El hombre de Sicin. Mximo representante de la comedia nueva, mostr un enorme dominio de la trama; destac sobre todo por la fina observacin de caracteres, por lo que muchos de sus personajes se convirtieron en personajes-tipo, que responden a unas caractersticas determinadas: el viejo avaro, el joven enamorado, el parsito gracioso, la joven ingenua, el soldado fanfarrn, el esclavo astuto Este tipo de teatro ejerci una enorme influencia sobre los comedigrafos latinos Plauto y Terencio que supieron adaptar estas obras al gusto romano y a travs de ellos su estilo pas luego al teatro renacentista europeo.EL TEATRO GRIEGO: TRAGEDIA Y COMEDIA1.-Introduccin:

Junto con la filosofa y la democracia, el teatro es, sin duda, la otra gran aportacin de Grecia a nuestra civilizacin. En el teatro griego se unen el mito, la reflexin de tipo filosfico o poltico, la danza, el canto, la poesa, la msica. Se trata, pues de un espectculo total, nunca antes se haban unido de manera tan bella y tan perfecta el texto literario con el espectculo.

Aristteles nos dice que el teatro surge del DITIRAMBO, cantos en honor de Dionisos (dios del vino) cuando sus seguidores se disfrazaban de stiros para hacer el cortejo del dios. No obstante, el teatro como tal gnero literario surge en la poca clsica griega en el siglo V a.C. Con motivo de los Festivales en honor al dios Dionisos se instituye en Atenas un concurso anual en el que participarn escritores de tragedia y comedia.

2.-Caractersticas generales de las representaciones teatralesA)El actor (hypokrits). En los comienzos solo exista un actor frente al coro, pero Sfocles aument el nmero a tres. Estos tenan que interpretar varios papeles, y eran siempre hombres que interpretaban tambin los papeles femeninos. Deban tener buena voz, perfecta pronunciacin y capacidad para expresar los sentimientos. Pero, a diferencia de nuestros actores de hoy, no necesitaban tener un cierto atractivo fsico pues ellos salan a escena siempre con el rostro oculto tras una mscara. El actor recitaba, cantaba, dialogaba con el coro o con otro actor, tambin actuaba, es decir, se mova y haca gestos. Asmismo, para ser mejor visto desde las gradas, llevaba un zapato de suela gruesa que aumentaba su estatura (el coturno).

B)El uso de la mscara. Es una de las principales caractersticas de una representacin puesto que vena a indicar de qu personaje se trataba: as las mscaras del hroe o la herona solan ser bellas y de cabellera rubia. Indicaban tambin la diferencia de sexos y de edades o a veces el estado emocional de un personaje.

C)El coro. Elemento bsico de la tragedia griega. Son un grupo de personas (solan ser unos quince) que no llevaban mscara y que con sus cantos y evoluciones subrayaban la accin dramtica, aunque sin hacerla avanzar, reflexionando sobre los hechos y dando cohesin y clima potico a la obra. Sus miembros se llamaban coreutas, dirigidos por un corifeo que sola tomar la palabra y recitar en nombre de todo el coro. Con el paso del tiempo el papel del coro fue perdiendo importancia.D)El pblico. Asista masivamente (incluso las mujeres y los nios). Contentos y bulliciosos, llevaban comida y bebida para pasar unas cuantas horas en las gradas. Su comportamiento era muy desigual: desde los que atendan impresionados a las representaciones hasta los que arrojaban frutos podridos a los actores si no les gustaba la obra. La entrada costaba dos bolos. No era ni caro ni barato, y, a la gente sin recursos se les pagaba la entrada. Los asientos de primera fila estaban reservados a los magistrados y a los sacerdotes de Dionisos.

E)Los teatros. Estaban construidos al aire libre, excavados en la ladera de una colina para sostener las gradas. Destaca en Grecia el de Epidauro, con una acstica perfecta. En el centro se encontraba la orchestra de forma circular que era el lugar donde actuaban el coro y los actores en torno al altar del dios Dionisos. A ella se accede por un par de pasillos adosados al gradero que se llaman prodos. Al fondo se levantaba la sken, originariamente la caseta donde se cambiaban los actores y sobre la que se asienta el decorado. Delante de ella estaba el proskenion, una especie de estrado o plataforma rectangular que dominaba la orchestra.

F)Las representaciones y premios. Un ciudadano entre los ms ricos corra con los gastos de la representacin y seleccionaba a los componentes del coro (por ello reciba el nombre de corego). stos deban tener buena voz, puesto que tenan que cantar. No hay que olvidar que las obras dramticas griegas tenan partes recitadas y partes cantadas (vendran a ser como nuestros musicales de hoy o como la zarzuela)

Las representaciones empezaban por la maana muy temprano en el marco de las fiestas, que duraban varios das seguidos. En ellas haba unas procesiones de carcter religioso adems de las competiciones tanto de tragedia como de comedia. El ltimo da de las fiestas se distribuan los premios: el arconte un alto funcionario estatal que diriga las celebraciones- y diez jueces se encargaban de premiar a los poetas, quiz guindose por la reaccin del pblico ante una obra determinada. El premio que reciban los vencedores consista en una corona de hiedra.

3.-La tragedia:

3.1.-Definicin: La tragedia escenifica generalmente un problema humano, un conflicto entre el hombre y una serie de elementos (la divinidad, el destino, la sociedad, la familia) que desemboca casi siempre en catstrofe (de aqu el significado actual de tragedia). En la tragedia todo es grandioso: los personajes (que suelen ser hroes mticos) y sus pasiones internas. La tragedia es, pues, grave, seria, solemne, ajena a todo lo vulgar y cotidiano, y presenta siempre la contradiccin entre la grandeza del hroe, capaz de realizar hazaas sobrehumanas, y sus limitaciones como dbil mortal, sometido implacablemente al poder de los dioses y del destino contra los que lucha, pero sin poder hacer nada. Los temas procedan de las antiguas leyendas de mitologa, principalmente los mitos del Ciclo Troyano (que tratan sobre los hroes de la guerra de Troya) y los mitos del Ciclo Tebano (sobre la desdichada familia de Edipo).

3.2.-La catarsis. Es un aspecto fundamental de la tragedia griega. La contemplacin del sufrimiento del hroe mova al espectador a la compasin y al horror, provocando en l un efecto liberador, de desahogo, de purificacin (la llamada catarsis) de sus propios problemas.

3.3.-Partes bsicas de una tragedia. Es esencial la alternancia entre partes cantadas (coro) y recitadas (actores), producindose un bello contraste. Estas partes bsicas son: el prlogo un personaje (un dios a menudo) nos expone la situacin-, la entrada del coro que canta (prodo), los episodios o actos protagonizados por los actores que recitan y a lo largo de los cuales se desarrolla la accin, entre cada uno de stos, como entreactos, hay intervenciones del coro cantando (estsimos), y la parte final (xodo) que es un canto final del coro a veces brevsimo- que concluye la obra.

3.4.-Autores. Solo conservamos obras de tres autores trgicos: ESQUILO, SFOCLES y EURPIDES.

3.4.1. ESQUILO:

De familia noble, naci en el 525 a.C. y muri en el 456 a.C. Tom parte en las luchas entre griegos y persas guerras mdicas-, interviniendo en las batallas de Maratn y Salamina. As pues, vivi una poca decisiva, que desemboc en el mximo esplendor de Atenas, lo que sin duda marc su pensamiento. La tradicin nos habla de que escribi 90 obras, aunque slo conservamos siete completas.

Caractersticas: Introdujo el segundo actor, con lo que hizo posible el dilogo y la verdadera accin dramtica. El coro tiene un papel muy relevante. Sus personajes tienen una solidez impresionante en sus actitudes y creencias. Hay en su obra un fuerte sentimiento religioso. Los dioses tienen una importancia fundamental: son justos y ejercen todo su poder sobre los hombres, son stos los que, por sus excesos, han atrado sobre s la ira divina. Esta es la idea central en sus obras.

Obras: Su obra maestra es una triloga (tres obras conectadas entre s): la Orestada, formada por tres tragedias: versa sobre la vuelta de Agamenn a Micenas, el asesinato del mismo a manos de su esposa, Clitemestra, y de Egisto, su amante, y la venganza de Electra y Orestes (hijos de Agamenn). Otras obras son: Los Persas (nica que no posee un argumento mtico, pues muestra la derrota que sufre el rey persa Jerjes en Salamina como castigo de los dioses a su orgullo), Los Siete contra Tebas (sobre la lucha a muerte entre los hijos de Edipo), Las Suplicantes (sobre el tema de las hijas de Dnao, que huyen del matrimonio), Prometeo encadenado ( a una roca en el Cucaso por castigo de Zeus).

3.4.2.SFOCLES:

Vivi siempre en Atenas una vida larga (497-406 a.C.) y tambin feliz. De familia rica, dotado de bellas cualidades fsicas y morales, ocup cargos polticos y fue apreciado por sus conciudadanos. Vivi la poca de mximo esplendor de Atenas, dominada por la figura de Pericles. De sus muchas obras (ms de cien se le atribuyeron) slo nos han quedado siete completas.

Caractersticas: El coro tiene un papel menos importante. Introduce el tercer actor con lo que aumenta la accin. Abandona la grandiosa estructura de la triloga, creacin personal de Esquilo, y le interesa sobre todo la tragedia que vive en sus carnes el personaje individual que da ttulo a la obra. Es un maestro en el dibujo de caracteres. Sfocles es el verdadero creador de lo que se ha dado en llamar el hroe trgico: el hroe que lucha contra su destino, y, precisamente por esto, el hombre es un hroe, porque no se rinde ante los golpes del destino y el alma noble se alzar siempre triunfante por encima de la desgracia (ejemplo claro de esto es su obra cumbre: Edipo Rey). Su lenguaje es ms transparente, directo y cotidiano que el de Esquilo. Se concentra en la accin dramtica prescindiendo de efectos especiales o de artificios escnicos. Se ha dicho que Sfocles es a la tragedia lo que el Partenn a la arquitectura: perfeccin, equilibrio, grandeza, sencillez y armona, solidez y elegancia. En sus obras hay un equilibrio entre hombres y dioses.

Obras: las ms importantes son:

Edipo Rey (Edipo, rey de Tebas y gozando de la felicidad de su situacin, descubre que, sin saberlo, ha matado a su propio padre y se ha casado con su madre. Es el modelo de tragedia griega: la accin va avanzando en tensin continua y creciente hasta que se descubre la verdad. Edipo, como rey, poda haber detenido la investigacin ante la sospecha de su propia implicacin, pero, como hombre, necesita respuestas ante las preguntas esenciales del ser humano: saber, en definitiva, quin es, aunque para ello se enfrente a un destino doloroso. Sfocles nos muestra as la grandeza y la miseria de un hombre arrojado por el destino al ms penoso de los estados. Tambin destaca la llamada irona trgica: Edipo se convierte en juez de su propio delito, sin saberlo).

Antgona (Incumpliendo la ley humana que le prohbe enterrar a su hermano Polinices, que haba atacado la ciudad, es condenada a muerte. Prefiere hacer caso a la ley natural, a su conciencia, que le dice que es su obligacin dar sepultura a un hermano. Antgona es un claro ejemplo de esa herona sofclea que saca de su propio interior las fuerzas para su lucha. Ante la existencia caben dos actitudes, la del conformista, que se rinde ante las dificultades, y la del hroe, que se rebela y sigue su camino coherente hasta el final. Y esto es lo que hace ella.)

Otras obras de Sfocles son: yax (que se suicida porque las armas del difunto Aquiles se las han asignado a Ulises), las Traquinias (trata de la muerte de Hrcules por los celos de su esposa Deyanira, Electra (sobre la venganza de los hijos de Agamenn, Electra y Orestes, que matan a su madre Clitemestra y a su amante Egisto), Filoctetes ( hroe griego de la guerra de Troya que es abandonado por una herida) Edipo en Colono (Edipo, ciego y pobre, acude acompaado de sus hijas a Atenas para morir all).

3.4.3.EURPIDES:

Sabemos poco de su vida probablemente 485-406 a, C.). Amante de la lectura y del conocimiento era uno de los pocos en la poca que posea una nutrida biblioteca- fue muy inconformista y crtico con los aspectos tradicionales de la sociedad. Por ello no goz de popularidad (alcanz el triunfo en los Festivales tres o cuatro veces de unas 90 tragedias escritas) y pronto fue blanco de las burlas de la comedia, en particular de su contemporneo Aristfanes, que lo ridiculiz en la mayora de las obras. Curiosamente, despus de su muerte alcanz el xito que no obtuvo en vida, sus obras se representaban en los escenarios con mucha ms frecuencia que las de Esquilo o Sfocles. De hecho, se nos han conservado 17 de las 92 que escribi.

Caractersticas: Disminuy an ms la intervencin y la importancia del coro, contrarrestndolo, sin embargo, con el hecho de hacer cantar con frecuencia a los actores, para expresar sentimientos intensos y patticos. Se diferencia de sus predecesores principalmente por centrar su inters en los problemas humanos. Es un profundo conocedor del alma humana (a los personajes los pinta de manera bastante realista y autntica), por lo que su teatro puede calificarse como de psicolgico. Los hroes mticos de sus obras tienen ya poco de hroes y se acercan ms a las personas de la vida real, con sus vicios y virtudes. No son rgidos ni estn tan idealizados como los de Sfocles, sino que se mueven por s mismos, a impulsos de sus pasiones (las pasiones y emociones que Eurpides tan bien sabe expresar) y no tanto por los designios de los dioses, que tienen poca relevancia y que a menudo son retratados con rasgos negativos: como indiferentes al dolor humano, vengativos e injustos.

Critica muchos principios que hasta entonces se consideraban como inamovibles: la superioridad hombre-mujer, la superioridad griego-brbaro, el respeto a la tradicin, la virtud de la guerraEs un pacifista convencido en un momento en que su ciudad se ve inmersa en la guerra del Peloponeso.

En suma, va haciendo derivar la tragedia por otro camino que se aleja del espritu originario de lo trgico: hacia el retrato realista de los personajes y hacia un mayor inters por las aventuras, intrigas, enredos, por la complicacin de la accin. Y todos estos cambios irn preparando los nuevos gneros literarios que irn surgiendo, como la Comedia Nueva.

Obras: Clasificarlas es difcil, por lo que tradicionalmente se suelen dividir en una serie de grupos atendiendo a su temtica. A continuacin reseamos las ms conocidas:

Tragedias de tema amoroso:

Alcestis (amor ideal): presenta el sacrificio de Alcestis que da la vida por su esposo, pero Heracles la rescata de la muerte.

Medea (amor pasional). Est considerada una de las obras maestras de Eurpides, quien elabora una compleja tragedia psicolgica, convirtiendo a Medea en la asesina de sus hijos para vengarse de la infidelidad de su esposo Jasn. En esta tragedia presenta Eurpides, ms que en ninguna otra, el alma humana como escenario de fuerzas antagnicas: as, Medea lucha entre su loco deseo de venganza y el amor y ternura que siente por sus hijos.

Hiplito: la diosa Afrodita, para vengarse del casto Hiplito, que slo rinde culto a rtemis, ha inspirado a su madrastra Fedra una pasin irresistible hacia l.

Tragedias de tema blico: los problemas de los vencedores:

Ifigenia entre los tauros: Orestes con su amigo Plades llega a una tierra extranjera, en donde est precisamente su hermana, Ifigenia, a la que l crea muerta.

Helena: Menelao, en Egipto, se encuentra con su esposa Helena (la verdadera, pues la que se haba fugado con Paris a Troya era slo una imagen forjada por los dioses)

Electra: muestra la venganza de Electra y Orestes contra su madre, Clitemestra, y su amante, Egisto.

Tragedias de tema blico: los problemas de los vencidos:

Andrmaca: la esposa de Hctor, el ms valiente de los troyanos muerto por Aquiles, es cautiva y concubina del griego Neoptlemo, lo que provoca los celos de su esposa, que intenta matarla a ella y a su hijito. Hcuba: terminada la guerra de Troya, la reina Hcuba ve morir asesinados a sus hijos Polxena y Polidoro. Las Troyanas: las supervivientes de la guerra de Troya son repartidas entre los griegos vencedores. Las suplicantes: las madres e hijos de los argivos muertos ante las siete puertas de Tebas acuden para rescatar los cadveres.Tragedias de tema heroico-mitolgico:

Heraclidas: los hijos de Heracles son perseguidos por Euristeo, pero los acoge y protege el rey de Atenas. Heracles: enloquecido por la diosa Hera, mata a su mujer y a sus hijos. Las Fenicias: en Tebas se enfrentan Eteocles, el rey, y su hermano Polinices, desterrado, atacante de la ciudad. In: el hijo de Apolo y Creusa, abandonado al nacer, es acogido por su madre al cabo de los aos.Tragedias de tema religioso:

Ifigenia en ulide: Agamenn hace venir, engaada, a su hija Ifigenia para sacrificarla a rtemis, condicin para que los griegos puedan embarcar hacia Troya. Las Bacantes: Dioniso enloquece a las Bacantes para castigar al rey Penteo por despreciar su culto. La propia madre de Penteo, gave, enloquecida como una bacante ms, ser la encargada de matar a su hijo creyendo que ha capturado el cachorro de un len.4.-La comedia4.1. Definicin: La comedia, en el lado opuesto a la tragedia, muestra la vida en sus aspectos ms alegres y jocosos, presentando situaciones inverosmiles, vulgares e incluso groseras.

4.2. Etapas: Se distinguen fundamentalmente dos etapas: la Comedia Antigua y la Comedia Nueva.

1.- La Comedia Antigua: Es la fase de la comedia ms importante y de la que se tienen ms datos. Se la conoce tambin como Comedia Poltica porque los temas de sus obras se centran en la polis, no en un ciudadano particular (como pasar en la Comedia Nueva). Se tratan en clave cmica problemas que afectan a la vida ciudadana.

El principal representante es ARISTFANES. Es un crtico implacable de su poca, burlndose, sobre todo, de los polticos que han sido incapaces de evitar la Guerra del Peloponeso causante de la ruina de Atenas. As, los graves y serios problemas de la ciudad los trata de una forma burlesca y les busca una solucin absurda, utpica o fantstica. Su ingenio es grande y su lenguaje, lleno de divertidos juegos de palabras y de dobles sentidos, nos hace rer todava con la misma frescura que en su poca. Ha influido en el mejor teatro satrico de todos los tiempos : Plauto, Molire, Moratn

Desde el punto de vista formal las comedias tienen una estructura similar a las tragedias con partes recitadas y cantadas, con espacio para la danza y, tambin, para la provocacin de los espectadores.

Sus obras ms conocidas son:

Lisstrata: Se critica la guerra del Peloponeso. Lisstrata ha ideado un plan para poner remedio a esta situacin: reunir a las mujeres de los dos bandos y convencerlas para hacer una huelga sexual hasta que los maridos firmen la paz. Los maridos, desesperados por tanta abstinencia, negociarn y llegarn a la paz. La Asamblea de la mujeres. Se critica la poltica. Las mujeres de Atenas, hartas de la incapacidad de los hombres para llevar las riendas de la ciudad, se disfrazan de hombres y acuden a la Asamblea logrando que se apruebe por mayora entregar el poder a las mujeres.

Otras obras son tambin: Las Avispas (crtica de los corrompidos procesos judiciales atenienses), Las Nubes (se burla de la educacin de su tiempo, criticando a Scrates y a los sofistas.), Las Aves (crtica de la economa), Las Tesmoforias, Las Ranas (crtica de la cultura).Los Acarnienses, La Paz (critica la guerra) Los Caballeros (critica la poltica de su tiempo).

2.- La Comedia Nueva: Es una comedia de entretenimiento y evasin, escrita para gentes que prefieren no analizar la sociedad que les rodea (la crisis de las polis, sometidas ya a Alejandro que se ha convertido en el dueo de toda Grecia). Son argumentos de enredo (culebrones) y fciles( sin reflexiones de tipo poltico o filosfico) y siempre con un final feliz.

El principal representante es MENANDRO. Escribi ms de cien comedias, de las que nicamente una, El misntropo, se conserva entera. Del resto slo quedan fragmentos, como en el caso de El arbitraje, La mujer de Samos o El hombre de Sicin. Mximo representante de la comedia nueva, mostr un enorme dominio de la trama; destac sobre todo por la fina observacin de caracteres, por lo que muchos de sus personajes se convirtieron en personajes-tipo, que responden a unas caractersticas determinadas: el viejo avaro, el joven enamorado, el parsito gracioso, la joven ingenua, el soldado fanfarrn, el esclavo astuto Este tipo de teatro ejerci una enorme influencia sobre los comedigrafos latinos Plauto y Terencio que supieron adaptar estas obras al gusto romano y a travs de ellos su estilo pas luego al teatro renacentista europeo.EL TEATRO GRIEGO: TRAGEDIA Y COMEDIA1.-Introduccin:

Junto con la filosofa y la democracia, el teatro es, sin duda, la otra gran aportacin de Grecia a nuestra civilizacin. En el teatro griego se unen el mito, la reflexin de tipo filosfico o poltico, la danza, el canto, la poesa, la msica. Se trata, pues de un espectculo total, nunca antes se haban unido de manera tan bella y tan perfecta el texto literario con el espectculo.

Aristteles nos dice que el teatro surge del DITIRAMBO, cantos en honor de Dionisos (dios del vino) cuando sus seguidores se disfrazaban de stiros para hacer el cortejo del dios. No obstante, el teatro como tal gnero literario surge en la poca clsica griega en el siglo V a.C. Con motivo de los Festivales en honor al dios Dionisos se instituye en Atenas un concurso anual en el que participarn escritores de tragedia y comedia.

2.-Caractersticas generales de las representaciones teatralesA)El actor (hypokrits). En los comienzos solo exista un actor frente al coro, pero Sfocles aument el nmero a tres. Estos tenan que interpretar varios papeles, y eran siempre hombres que interpretaban tambin los papeles femeninos. Deban tener buena voz, perfecta pronunciacin y capacidad para expresar los sentimientos. Pero, a diferencia de nuestros actores de hoy, no necesitaban tener un cierto atractivo fsico pues ellos salan a escena siempre con el rostro oculto tras una mscara. El actor recitaba, cantaba, dialogaba con el coro o con otro actor, tambin actuaba, es decir, se mova y haca gestos. Asmismo, para ser mejor visto desde las gradas, llevaba un zapato de suela gruesa que aumentaba su estatura (el coturno).

B)El uso de la mscara. Es una de las principales caractersticas de una representacin puesto que vena a indicar de qu personaje se trataba: as las mscaras del hroe o la herona solan ser bellas y de cabellera rubia. Indicaban tambin la diferencia de sexos y de edades o a veces el estado emocional de un personaje.

C)El coro. Elemento bsico de la tragedia griega. Son un grupo de personas (solan ser unos quince) que no llevaban mscara y que con sus cantos y evoluciones subrayaban la accin dramtica, aunque sin hacerla avanzar, reflexionando sobre los hechos y dando cohesin y clima potico a la obra. Sus miembros se llamaban coreutas, dirigidos por un corifeo que sola tomar la palabra y recitar en nombre de todo el coro. Con el paso del tiempo el papel del coro fue perdiendo importancia.D)El pblico. Asista masivamente (incluso las mujeres y los nios). Contentos y bulliciosos, llevaban comida y bebida para pasar unas cuantas horas en las gradas. Su comportamiento era muy desigual: desde los que atendan impresionados a las representaciones hasta los que arrojaban frutos podridos a los actores si no les gustaba la obra. La entrada costaba dos bolos. No era ni caro ni barato, y, a la gente sin recursos se les pagaba la entrada. Los asientos de primera fila estaban reservados a los magistrados y a los sacerdotes de Dionisos.

E)Los teatros. Estaban construidos al aire libre, excavados en la ladera de una colina para sostener las gradas. Destaca en Grecia el de Epidauro, con una acstica perfecta. En el centro se encontraba la orchestra de forma circular que era el lugar donde actuaban el coro y los actores en torno al altar del dios Dionisos. A ella se accede por un par de pasillos adosados al gradero que se llaman prodos. Al fondo se levantaba la sken, originariamente la caseta donde se cambiaban los actores y sobre la que se asienta el decorado. Delante de ella estaba el proskenion, una especie de estrado o plataforma rectangular que dominaba la orchestra.

F)Las representaciones y premios. Un ciudadano entre los ms ricos corra con los gastos de la representacin y seleccionaba a los componentes del coro (por ello reciba el nombre de corego). stos deban tener buena voz, puesto que tenan que cantar. No hay que olvidar que las obras dramticas griegas tenan partes recitadas y partes cantadas (vendran a ser como nuestros musicales de hoy o como la zarzuela)

Las representaciones empezaban por la maana muy temprano en el marco de las fiestas, que duraban varios das seguidos. En ellas haba unas procesiones de carcter religioso adems de las competiciones tanto de tragedia como de comedia. El ltimo da de las fiestas se distribuan los premios: el arconte un alto funcionario estatal que diriga las celebraciones- y diez jueces se encargaban de premiar a los poetas, quiz guindose por la reaccin del pblico ante una obra determinada. El premio que reciban los vencedores consista en una corona de hiedra.

3.-La tragedia:

3.1.-Definicin: La tragedia escenifica generalmente un problema humano, un conflicto entre el hombre y una serie de elementos (la divinidad, el destino, la sociedad, la familia) que desemboca casi siempre en catstrofe (de aqu el significado actual de tragedia). En la tragedia todo es grandioso: los personajes (que suelen ser hroes mticos) y sus pasiones internas. La tragedia es, pues, grave, seria, solemne, ajena a todo lo vulgar y cotidiano, y presenta siempre la contradiccin entre la grandeza del hroe, capaz de realizar hazaas sobrehumanas, y sus limitaciones como dbil mortal, sometido implacablemente al poder de los dioses y del destino contra los que lucha, pero sin poder hacer nada. Los temas procedan de las antiguas leyendas de mitologa, principalmente los mitos del Ciclo Troyano (que tratan sobre los hroes de la guerra de Troya) y los mitos del Ciclo Tebano (sobre la desdichada familia de Edipo).

3.2.-La catarsis. Es un aspecto fundamental de la tragedia griega. La contemplacin del sufrimiento del hroe mova al espectador a la compasin y al horror, provocando en l un efecto liberador, de desahogo, de purificacin (la llamada catarsis) de sus propios problemas.

3.3.-Partes bsicas de una tragedia. Es esencial la alternancia entre partes cantadas (coro) y recitadas (actores), producindose un bello contraste. Estas partes bsicas son: el prlogo un personaje (un dios a menudo) nos expone la situacin-, la entrada del coro que canta (prodo), los episodios o actos protagonizados por los actores que recitan y a lo largo de los cuales se desarrolla la accin, entre cada uno de stos, como entreactos, hay intervenciones del coro cantando (estsimos), y la parte final (xodo) que es un canto final del coro a veces brevsimo- que concluye la obra.

3.4.-Autores. Solo conservamos obras de tres autores trgicos: ESQUILO, SFOCLES y EURPIDES.

3.4.1. ESQUILO:

De familia noble, naci en el 525 a.C. y muri en el 456 a.C. Tom parte en las luchas entre griegos y persas guerras mdicas-, interviniendo en las batallas de Maratn y Salamina. As pues, vivi una poca decisiva, que desemboc en el mximo esplendor de Atenas, lo que sin duda marc su pensamiento. La tradicin nos habla de que escribi 90 obras, aunque slo conservamos siete completas.

Caractersticas: Introdujo el segundo actor, con lo que hizo posible el dilogo y la verdadera accin dramtica. El coro tiene un papel muy relevante. Sus personajes tienen una solidez impresionante en sus actitudes y creencias. Hay en su obra un fuerte sentimiento religioso. Los dioses tienen una importancia fundamental: son justos y ejercen todo su poder sobre los hombres, son stos los que, por sus excesos, han atrado sobre s la ira divina. Esta es la idea central en sus obras.

Obras: Su obra maestra es una triloga (tres obras conectadas entre s): la Orestada, formada por tres tragedias: versa sobre la vuelta de Agamenn a Micenas, el asesinato del mismo a manos de su esposa, Clitemestra, y de Egisto, su amante, y la venganza de Electra y Orestes (hijos de Agamenn). Otras obras son: Los Persas (nica que no posee un argumento mtico, pues muestra la derrota que sufre el rey persa Jerjes en Salamina como castigo de los dioses a su orgullo), Los Siete contra Tebas (sobre la lucha a muerte entre los hijos de Edipo), Las Suplicantes (sobre el tema de las hijas de Dnao, que huyen del matrimonio), Prometeo encadenado ( a una roca en el Cucaso por castigo de Zeus).

3.4.2.SFOCLES:

Vivi siempre en Atenas una vida larga (497-406 a.C.) y tambin feliz. De familia rica, dotado de bellas cualidades fsicas y morales, ocup cargos polticos y fue apreciado por sus conciudadanos. Vivi la poca de mximo esplendor de Atenas, dominada por la figura de Pericles. De sus muchas obras (ms de cien se le atribuyeron) slo nos han quedado siete completas.

Caractersticas: El coro tiene un papel menos importante. Introduce el tercer actor con lo que aumenta la accin. Abandona la grandiosa estructura de la triloga, creacin personal de Esquilo, y le interesa sobre todo la tragedia que vive en sus carnes el personaje individual que da ttulo a la obra. Es un maestro en el dibujo de caracteres. Sfocles es el verdadero creador de lo que se ha dado en llamar el hroe trgico: el hroe que lucha contra su destino, y, precisamente por esto, el hombre es un hroe, porque no se rinde ante los golpes del destino y el alma noble se alzar siempre triunfante por encima de la desgracia (ejemplo claro de esto es su obra cumbre: Edipo Rey). Su lenguaje es ms transparente, directo y cotidiano que el de Esquilo. Se concentra en la accin dramtica prescindiendo de efectos especiales o de artificios escnicos. Se ha dicho que Sfocles es a la tragedia lo que el Partenn a la arquitectura: perfeccin, equilibrio, grandeza, sencillez y armona, solidez y elegancia. En sus obras hay un equilibrio entre hombres y dioses.

Obras: las ms importantes son:

Edipo Rey (Edipo, rey de Tebas y gozando de la felicidad de su situacin, descubre que, sin saberlo, ha matado a su propio padre y se ha casado con su madre. Es el modelo de tragedia griega: la accin va avanzando en tensin continua y creciente hasta que se descubre la verdad. Edipo, como rey, poda haber detenido la investigacin ante la sospecha de su propia implicacin, pero, como hombre, necesita respuestas ante las preguntas esenciales del ser humano: saber, en definitiva, quin es, aunque para ello se enfrente a un destino doloroso. Sfocles nos muestra as la grandeza y la miseria de un hombre arrojado por el destino al ms penoso de los estados. Tambin destaca la llamada irona trgica: Edipo se convierte en juez de su propio delito, sin saberlo).

Antgona (Incumpliendo la ley humana que le prohbe enterrar a su hermano Polinices, que haba atacado la ciudad, es condenada a muerte. Prefiere hacer caso a la ley natural, a su conciencia, que le dice que es su obligacin dar sepultura a un hermano. Antgona es un claro ejemplo de esa herona sofclea que saca de su propio interior las fuerzas para su lucha. Ante la existencia caben dos actitudes, la del conformista, que se rinde ante las dificultades, y la del hroe, que se rebela y sigue su camino coherente hasta el final. Y esto es lo que hace ella.)

Otras obras de Sfocles son: yax (que se suicida porque las armas del difunto Aquiles se las han asignado a Ulises), las Traquinias (trata de la muerte de Hrcules por los celos de su esposa Deyanira, Electra (sobre la venganza de los hijos de Agamenn, Electra y Orestes, que matan a su madre Clitemestra y a su amante Egisto), Filoctetes ( hroe griego de la guerra de Troya que es abandonado por una herida) Edipo en Colono (Edipo, ciego y pobre, acude acompaado de sus hijas a Atenas para morir all).

3.4.3.EURPIDES:

Sabemos poco de su vida probablemente 485-406 a, C.). Amante de la lectura y del conocimiento era uno de los pocos en la poca que posea una nutrida biblioteca- fue muy inconformista y crtico con los aspectos tradicionales de la sociedad. Por ello no goz de popularidad (alcanz el triunfo en los Festivales tres o cuatro veces de unas 90 tragedias escritas) y pronto fue blanco de las burlas de la comedia, en particular de su contemporneo Aristfanes, que lo ridiculiz en la mayora de las obras. Curiosamente, despus de su muerte alcanz el xito que no obtuvo en vida, sus obras se representaban en los escenarios con mucha ms frecuencia que las de Esquilo o Sfocles. De hecho, se nos han conservado 17 de las 92 que escribi.

Caractersticas: Disminuy an ms la intervencin y la importancia del coro, contrarrestndolo, sin embargo, con el hecho de hacer cantar con frecuencia a los actores, para expresar sentimientos intensos y patticos. Se diferencia de sus predecesores principalmente por centrar su inters en los problemas humanos. Es un profundo conocedor del alma humana (a los personajes los pinta de manera bastante realista y autntica), por lo que su teatro puede calificarse como de psicolgico. Los hroes mticos de sus obras tienen ya poco de hroes y se acercan ms a las personas de la vida real, con sus vicios y virtudes. No son rgidos ni estn tan idealizados como los de Sfocles, sino que se mueven por s mismos, a impulsos de sus pasiones (las pasiones y emociones que Eurpides tan bien sabe expresar) y no tanto por los designios de los dioses, que tienen poca relevancia y que a menudo son retratados con rasgos negativos: como indiferentes al dolor humano, vengativos e injustos.

Critica muchos principios que hasta entonces se consideraban como inamovibles: la superioridad hombre-mujer, la superioridad griego-brbaro, el respeto a la tradicin, la virtud de la guerraEs un pacifista convencido en un momento en que su ciudad se ve inmersa en la guerra del Peloponeso.

En suma, va haciendo derivar la tragedia por otro camino que se aleja del espritu originario de lo trgico: hacia el retrato realista de los personajes y hacia un mayor inters por las aventuras, intrigas, enredos, por la complicacin de la accin. Y todos estos cambios irn preparando los nuevos gneros literarios que irn surgiendo, como la Comedia Nueva.

Obras: Clasificarlas es difcil, por lo que tradicionalmente se suelen dividir en una serie de grupos atendiendo a su temtica. A continuacin reseamos las ms conocidas:

Tragedias de tema amoroso:

Alcestis (amor ideal): presenta el sacrificio de Alcestis que da la vida por su esposo, pero Heracles la rescata de la muerte.

Medea (amor pasional). Est considerada una de las obras maestras de Eurpides, quien elabora una compleja tragedia psicolgica, convirtiendo a Medea en la asesina de sus hijos para vengarse de la infidelidad de su esposo Jasn. En esta tragedia presenta Eurpides, ms que en ninguna otra, el alma humana como escenario de fuerzas antagnicas: as, Medea lucha entre su loco deseo de venganza y el amor y ternura que siente por sus hijos.

Hiplito: la diosa Afrodita, para vengarse del casto Hiplito, que slo rinde culto a rtemis, ha inspirado a su madrastra Fedra una pasin irresistible hacia l.

Tragedias de tema blico: los problemas de los vencedores:

Ifigenia entre los tauros: Orestes con su amigo Plades llega a una tierra extranjera, en donde est precisamente su hermana, Ifigenia, a la que l crea muerta.

Helena: Menelao, en Egipto, se encuentra con su esposa Helena (la verdadera, pues la que se haba fugado con Paris a Troya era slo una imagen forjada por los dioses)

Electra: muestra la venganza de Electra y Orestes contra su madre, Clitemestra, y su amante, Egisto.

Tragedias de tema blico: los problemas de los vencidos:

Andrmaca: la esposa de Hctor, el ms valiente de los troyanos muerto por Aquiles, es cautiva y concubina del griego Neoptlemo, lo que provoca los celos de su esposa, que intenta matarla a ella y a su hijito. Hcuba: terminada la guerra de Troya, la reina Hcuba ve morir asesinados a sus hijos Polxena y Polidoro. Las Troyanas: las supervivientes de la guerra de Troya son repartidas entre los griegos vencedores. Las suplicantes: las madres e hijos de los argivos muertos ante las siete puertas de Tebas acuden para rescatar los cadveres.Tragedias de tema heroico-mitolgico:

Heraclidas: los hijos de Heracles son perseguidos por Euristeo, pero los acoge y protege el rey de Atenas. Heracles: enloquecido por la diosa Hera, mata a su mujer y a sus hijos. Las Fenicias: en Tebas se enfrentan Eteocles, el rey, y su hermano Polinices, desterrado, atacante de la ciudad. In: el hijo de Apolo y Creusa, abandonado al nacer, es acogido por su madre al cabo de los aos.Tragedias de tema religioso:

Ifigenia en ulide: Agamenn hace venir, engaada, a su hija Ifigenia para sacrificarla a rtemis, condicin para que los griegos puedan embarcar hacia Troya. Las Bacantes: Dioniso enloquece a las Bacantes para castigar al rey Penteo por despreciar su culto. La propia madre de Penteo, gave, enloquecida como una bacante ms, ser la encargada de matar a su hijo creyendo que ha capturado el cachorro de un len.4.-La comedia4.1. Definicin: La comedia, en el lado opuesto a la tragedia, muestra la vida en sus aspectos ms alegres y jocosos, presentando situaciones inverosmiles, vulgares e incluso groseras.

4.2. Etapas: Se distinguen fundamentalmente dos etapas: la Comedia Antigua y la Comedia Nueva.

1.- La Comedia Antigua: Es la fase de la comedia ms importante y de la que se tienen ms datos. Se la conoce tambin como Comedia Poltica porque los temas de sus obras se centran en la polis, no en un ciudadano particular (como pasar en la Comedia Nueva). Se tratan en clave cmica problemas que afectan a la vida ciudadana.

El principal representante es ARISTFANES. Es un crtico implacable de su poca, burlndose, sobre todo, de los polticos que han sido incapaces de evitar la Guerra del Peloponeso causante de la ruina de Atenas. As, los graves y serios problemas de la ciudad los trata de una forma burlesca y les busca una solucin absurda, utpica o fantstica. Su ingenio es grande y su lenguaje, lleno de divertidos juegos de palabras y de dobles sentidos, nos hace rer todava con la misma frescura que en su poca. Ha influido en el mejor teatro satrico de todos los tiempos : Plauto, Molire, Moratn

Desde el punto de vista formal las comedias tienen una estructura similar a las tragedias con partes recitadas y cantadas, con espacio para la danza y, tambin, para la provocacin de los espectadores.

Sus obras ms conocidas son:

Lisstrata: Se critica la guerra del Peloponeso. Lisstrata ha ideado un plan para poner remedio a esta situacin: reunir a las mujeres de los dos bandos y convencerlas para hacer una huelga sexual hasta que los maridos firmen la paz. Los maridos, desesperados por tanta abstinencia, negociarn y llegarn a la paz. La Asamblea de la mujeres. Se critica la poltica. Las mujeres de Atenas, hartas de la incapacidad de los hombres para llevar las riendas de la ciudad, se disfrazan de hombres y acuden a la Asamblea logrando que se apruebe por mayora entregar el poder a las mujeres.

Otras obras son tambin: Las Avispas (crtica de los corrompidos procesos judiciales atenienses), Las Nubes (se burla de la educacin de su tiempo, criticando a Scrates y a los sofistas.), Las Aves (crtica de la economa), Las Tesmoforias, Las Ranas (crtica de la cultura).Los Acarnienses, La Paz (critica la guerra) Los Caballeros (critica la poltica de su tiempo).

2.- La Comedia Nueva: Es una comedia de entretenimiento y evasin, escrita para gentes que prefieren no analizar la sociedad que les rodea (la crisis de las polis, sometidas ya a Alejandro que se ha convertido en el dueo de toda Grecia). Son argumentos de enredo (culebrones) y fciles( sin reflexiones de tipo poltico o filosfico) y siempre con un final feliz.

El principal representante es MENANDRO. Escribi ms de cien comedias, de las que nicamente una, El misntropo, se conserva entera. Del resto slo quedan fragmentos, como en el caso de El arbitraje, La mujer de Samos o El hombre de Sicin. Mximo representante de la comedia nueva, mostr un enorme dominio de la trama; destac sobre todo por la fina observacin de caracteres, por lo que muchos de sus personajes se convirtieron en personajes-tipo, que responden a unas caractersticas determinadas: el viejo avaro, el joven enamorado, el parsito gracioso, la joven ingenua, el soldado fanfarrn, el esclavo astuto Este tipo de teatro ejerci una enorme influencia sobre los comedigrafos latinos Plauto y Terencio que supieron adaptar estas obras al gusto romano y a travs de ellos su estilo pas luego al teatro renacentista europeo.EL TEATRO GRIEGO: TRAGEDIA Y COMEDIA1.-Introduccin:

Junto con la filosofa y la democracia, el teatro es, sin duda, la otra gran aportacin de Grecia a nuestra civilizacin. En el teatro griego se unen el mito, la reflexin de tipo filosfico o poltico, la danza, el canto, la poesa, la msica. Se trata, pues de un espectculo total, nunca antes se haban unido de manera tan bella y tan perfecta el texto literario con el espectculo.

Aristteles nos dice que el teatro surge del DITIRAMBO, cantos en honor de Dionisos (dios del vino) cuando sus seguidores se disfrazaban de stiros para hacer el cortejo del dios. No obstante, el teatro como tal gnero literario surge en la poca clsica griega en el siglo V a.C. Con motivo de los Festivales en honor al dios Dionisos se instituye en Atenas un concurso anual en el que participarn escritores de tragedia y comedia.

2.-Caractersticas generales de las representaciones teatralesA)El actor (hypokrits). En los comienzos solo exista un actor frente al coro, pero Sfocles aument el nmero a tres. Estos tenan que interpretar varios papeles, y eran siempre hombres que interpretaban tambin los papeles femeninos. Deban tener buena voz, perfecta pronunciacin y capacidad para expresar los sentimientos. Pero, a diferencia de nuestros actores de hoy, no necesitaban tener un cierto atractivo fsico pues ellos salan a escena siempre con el rostro oculto tras una mscara. El actor recitaba, cantaba, dialogaba con el coro o con otro actor, tambin actuaba, es decir, se mova y haca gestos. Asmismo, para ser mejor visto desde las gradas, llevaba un zapato de suela gruesa que aumentaba su estatura (el coturno).

B)El uso de la mscara. Es una de las principales caractersticas de una representacin puesto que vena a indicar de qu personaje se trataba: as las mscaras del hroe o la herona solan ser bellas y de cabellera rubia. Indicaban tambin la diferencia de sexos y de edades o a veces el estado emocional de un personaje.

C)El coro. Elemento bsico de la tragedia griega. Son un grupo de personas (solan ser unos quince) que no llevaban mscara y que con sus cantos y evoluciones subrayaban la accin dramtica, aunque sin hacerla avanzar, reflexionando sobre los hechos y dando cohesin y clima potico a la obra. Sus miembros se llamaban coreutas, dirigidos por un corifeo que sola tomar la palabra y recitar en nombre de todo el coro. Con el paso del tiempo el papel del coro fue perdiendo importancia.D)El pblico. Asista masivamente (incluso las mujeres y los nios). Contentos y bulliciosos, llevaban comida y bebida para pasar unas cuantas horas en las gradas. Su comportamiento era muy desigual: desde los que atendan impresionados a las representaciones hasta los que arrojaban frutos podridos a los actores si no les gustaba la obra. La entrada costaba dos bolos. No era ni caro ni barato, y, a la gente sin recursos se les pagaba la entrada. Los asientos de primera fila estaban reservados a los magistrados y a los sacerdotes de Dionisos.

E)Los teatros. Estaban construidos al aire libre, excavados en la ladera de una colina para sostener las gradas. Destaca en Grecia el de Epidauro, con una acstica perfecta. En el centro se encontraba la orchestra de forma circular que era el lugar donde actuaban el coro y los actores en torno al altar del dios Dionisos. A ella se accede por un par de pasillos adosados al gradero que se llaman prodos. Al fondo se levantaba la sken, originariamente la caseta donde se cambiaban los actores y sobre la que se asienta el decorado. Delante de ella estaba el proskenion, una especie de estrado o plataforma rectangular que dominaba la orchestra.

F)Las representaciones y premios. Un ciudadano entre los ms ricos corra con los gastos de la representacin y seleccionaba a los componentes del coro (por ello reciba el nombre de corego). stos deban tener buena voz, puesto que tenan que cantar. No hay que olvidar que las obras dramticas griegas tenan partes recitadas y partes cantadas (vendran a ser como nuestros musicales de hoy o como la zarzuela)

Las representaciones empezaban por la maana muy temprano en el marco de las fiestas, que duraban varios das seguidos. En ellas haba unas procesiones de carcter religioso adems de las competiciones tanto de tragedia como de comedia. El ltimo da de las fiestas se distribuan los premios: el arconte un alto funcionario estatal que diriga las celebraciones- y diez jueces se encargaban de premiar a los poetas, quiz guindose por la reaccin del pblico ante una obra determinada. El premio que reciban los vencedores consista en una corona de hiedra.

3.-La tragedia:

3.1.-Definicin: La tragedia escenifica generalmente un problema humano, un conflicto entre el hombre y una serie de elementos (la divinidad, el destino, la sociedad, la familia) que desemboca casi siempre en catstrofe (de aqu el significado actual de tragedia). En la tragedia todo es grandioso: los personajes (que suelen ser hroes mticos) y sus pasiones internas. La tragedia es, pues, grave, seria, solemne, ajena a todo lo vulgar y cotidiano, y presenta siempre la contradiccin entre la grandeza del hroe, capaz de realizar hazaas sobrehumanas, y sus limitaciones como dbil mortal, sometido implacablemente al poder de los dioses y del destino contra los que lucha, pero sin poder hacer nada. Los temas procedan de las antiguas leyendas de mitologa, principalmente los mitos del Ciclo Troyano (que tratan sobre los hroes de la guerra de Troya) y los mitos del Ciclo Tebano (sobre la desdichada familia de Edipo).

3.2.-La catarsis. Es un aspecto fundamental de la tragedia griega. La contemplacin del sufrimiento del hroe mova al espectador a la compasin y al horror, provocando en l un efecto liberador, de desahogo, de purificacin (la llamada catarsis) de sus propios problemas.

3.3.-Partes bsicas de una tragedia. Es esencial la alternancia entre partes cantadas (coro) y recitadas (actores), producindose un bello contraste. Estas partes bsicas son: el prlogo un personaje (un dios a menudo) nos expone la situacin-, la entrada del coro que canta (prodo), los episodios o actos protagonizados por los actores que recitan y a lo largo de los cuales se desarrolla la accin, entre cada uno de stos, como entreactos, hay intervenciones del coro cantando (estsimos), y la parte final (xodo) que es un canto final del coro a veces brevsimo- que concluye la obra.

3.4.-Autores. Solo conservamos obras de tres autores trgicos: ESQUILO, SFOCLES y EURPIDES.

3.4.1. ESQUILO:

De familia noble, naci en el 525 a.C. y muri en el 456 a.C. Tom parte en las luchas entre griegos y persas guerras mdicas-, interviniendo en las batallas de Maratn y Salamina. As pues, vivi una poca decisiva, que desemboc en el mximo esplendor de Atenas, lo que sin duda marc su pensamiento. La tradicin nos habla de que escribi 90 obras, aunque slo conservamos siete completas.

Caractersticas: Introdujo el segundo actor, con lo que hizo posible el dilogo y la verdadera accin dramtica. El coro tiene un papel muy relevante. Sus personajes tienen una solidez impresionante en sus actitudes y creencias. Hay en su obra un fuerte sentimiento religioso. Los dioses tienen una importancia fundamental: son justos y ejercen todo su poder sobre los hombres, son stos los que, por sus excesos, han atrado sobre s la ira divina. Esta es la idea central en sus obras.

Obras: Su obra maestra es una triloga (tres obras conectadas entre s): la Orestada, formada por tres tragedias: versa sobre la vuelta de Agamenn a Micenas, el asesinato del mismo a manos de su esposa, Clitemestra, y de Egisto, su amante, y la venganza de Electra y Orestes (hijos de Agamenn). Otras obras son: Los Persas (nica que no posee un argumento mtico, pues muestra la derrota que sufre el rey persa Jerjes en Salamina como castigo de los dioses a su orgullo), Los Siete contra Tebas (sobre la lucha a muerte entre los hijos de Edipo), Las Suplicantes (sobre el tema de las hijas de Dnao, que huyen del matrimonio), Prometeo encadenado ( a una roca en el Cucaso por castigo de Zeus).

3.4.2.SFOCLES:

Vivi siempre en Atenas una vida larga (497-406 a.C.) y tambin feliz. De familia rica, dotado de bellas cualidades fsicas y morales, ocup cargos polticos y fue apr