teatro griego 2016

8/18/2019 Teatro Griego 2016

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UNIDAD 2

TEATRO GRIEGO


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“El arte griego, fuente inagotable de estímulos para

el arte occidental, nos introduce en un proceso

constante de descubrimiento. Ha configurado

nuestro gusto de mil formas diferentes. Los límitesde su lenguaje se han ampliado continuamente, en

el espacio y en el tiempo. Al relacionarse con otras

culturas cada generación lo enriquece. o

constituye una herencia definiti!a y cerrada. Lodilatamos tambi"n nosotros formulando las !iejas

preguntas de un modo nue!o. El encanto principal

del arte griego es su capacidad de ofrecernos un

ciclo completo en el que los artistas se plantearonunas preguntas simples y fundamentales de forma

siempre diferente.# Olmos, Ricardo (2005) El arte griego -( Historia del Arte $ %omo & – dirigida por Juan Antonio Ramírez)

Editorial Alianza, Madrid


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Contexto históricoy geográfco


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La cultura griega clsica es, si! duda, u!o de los "ilares de laci#ili$aci%! occide!tal& Es e! Grecia do!de surge!, "or "rimera

#e$, co!ce"tos ese!ciales como la democracia, do!de a"arece la'iloso'a, a "artir de ue el ser *uma!o comie!$a a cuestio!arse

su e+iste!cia, do!de el *omre se co!#irti% e! el ce!tro del"e!samie!to - e! la medida de la elle$a&


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U!o de sus ma-ores logros, *a sido el ma!te!er a lo largo de todasu *istoria, u!a 'uerte u!idad cultural, te!ie!do e! cue!ta su

#ariada geogra'a, - sus !otorias di'ere!cias, marcadas "or u!aclara alca!i$aci%! e!tre las muc*as "olis ue com"usiero! su

realidad "oltica&


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· .ase de la cultura euro"ea - Occide!tal e! ge!eral& /e!samos

como ellos ('iloso'a racio!al), !os orga!i$amos como ellos(democracia), co!struimos - escul"imos como ellos&

Lo ue ocurri% e! la Grecia clsica 'ue u! milagro cultural ue los*istoriadores a1! !o sae! e+"licar, u!a isla de *uma!idad e! u!co!te+to do!de el *omre !o #ala !ada&

· .ase de la cultura euro"ea - Occide!tal e! ge!eral& /e!samoscomo ellos ('iloso'a racio!al), !os orga!i$amos como ellos(democracia), co!struimos - escul"imos como ellos&

Lo ue ocurri% e! la Grecia clsica 'ue u! milagro cultural ue los*istoriadores a1! !o sae! e+"licar, u!a isla de *uma!idad e! u!co!te+to do!de el *omre !o #ala !ada&

3

ElementosConstitutivos

Arte Griego

Los dorios aportaron la rigidez, la dureza, elespíritu militar y deportivo, el estilo geomtrico!

Los dorios aportaron la rigidez, la dureza, elespíritu militar y deportivo, el estilo geomtrico!

"e las supervivencias cretomicnicas #uedó el gusto por la $elleza como algoideal, utópico, el amor a la naturaleza, a laluz mediterránea, el concepto deproporción y armonía!

"e las supervivencias cretomicnicas

#uedó el gusto por la $elleza como algoideal, utópico, el amor a la naturaleza, a laluz mediterránea, el concepto deproporción y armonía!

Los gigantes vecinos% &mperio 'ersa y el Egipcio!(u tradición cultural era mucho más antigua! por eso

la in)uencia oriental de 'ersia y Egipto es tam$incomponente importante en la cultura griega!

Los gigantes vecinos% &mperio 'ersa y el Egipcio!(u tradición cultural era mucho más antigua! por eso

la in)uencia oriental de 'ersia y Egipto es tam$incomponente importante en la cultura griega!


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&n)uencia "órica

&n)uencia *icnica

&n)uencia


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Los i!icios de la cultura griega so! a"ro+imadame!te *acia elsiglo II a&3& , 'i!ali$a!do e! el 46 a&3& (3ori!to es tomada "or

Roma)& 3omie!$a e!to!ces u!a !ue#a 'ase *ist%rica do!deGrecia u!a "ro#i!cia roma!a&

Dura!te esos seis siglos "odemos a"reciar #arias 'ases7

Los i!icios de la cultura griega so! a"ro+imadame!te *acia elsiglo II a&3& , 'i!ali$a!do e! el 46 a&3& (3ori!to es tomada "or

Roma)& 3omie!$a e!to!ces u!a !ue#a 'ase *ist%rica do!deGrecia u!a "ro#i!cia roma!a&

Dura!te esos seis siglos "odemos a"reciar #arias 'ases7

AR3AI89O 3LA8I3I89O

:ELENI89O


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Arte Griego

Religi%! /olitesta

• 8i! dogma !i 'e, si! u! clero "ro'esio!al (era! cargos "1licosrotati#os), - sore todo, asada e! el lire aledro del *omre&

• Eleme!to co*esio!ador de las "olis - del 'uturo se!timie!to

"a!*el;!ico&• Religi%! *uma!i$ada, co! dioses co! #icios - #irtudes*uma!as& Era u!a religi%! ue !o solucio!aa "rolemas deco!ocimie!to, ue "ermita la i!#estigaci%! racio!al - l%gica

• I!citaa al Arte - a la elle$a& De *ec*o la caracterstica

"ri!ci"al de los dioses era su elle$a asoluta (elle$a *uma!a"uesto ue es u!a religi%! com"letame!te a!tro"om%r'ica) co!lo cual se di#i!i$aa la elle$a&


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L+( "&+(E( "EL+L&*'+


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El artista

• Desde u! a!o!imato orie!tal *acia las "erso!alidadesi!di#iduales& Las oras griegas se 'irma! - cada autorsigue u!a l!ea "erso!al& Los me


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LO8 OR=GENE8 DELTEATRO EN GRE3IA


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No hay acuerdoentre los

historiadores sobreel origen exactodel eatro en la

antigua -recia!

Pero lo que síparece claro paratodos es que elorigen de este

Género Literario yde la Tragedia

griega debe ligarseal culto del dios

Dionisos, en


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L/ /C01'+L&( "E /E2/( (4(E/0+(


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La pala$ra E/0+ viene del griegotheatron = 5lugar para ver6, y este del

sustantivo thea = visión! "e ellos derivaa su vez el trmino théaomai =contemplar, considerar, ser espectador!


17/100 TET!" DE EP#D$!" %


18/100

TET!" DE T"!'#N(#L# % #TL#


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EL 3A9INO :A3IA

EL TEATROLA8 3ERE9ONIA8 /RE>TEATRALE8


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4& LO8 9I8TERIO8

DE ELEU8I8

L i t i l i


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Los misterios eleusi!os era!ritos de i!iciaci%! a!uales alculto a las diosas agrcolasDem;ter - /ers;'o!e ue se

celeraa! e! El;usis, u!alocalidad agrcola "r%+ima aAte!as& De todos los ritos

celerados e! la a!tig?edad,

;stos era! co!siderados los dema-or im"orta!cia& Los ritos,as como las adoracio!es -

cree!cias del culto, era!guardados e! secreto, - losritos de i!iciaci%! u!a! al

adorador co! el dios,i!clu-e!do "romesas de "oder

di#i!o - recom"e!sas e! la

otra #ida&


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Los misterios estaa!asados e! u!a le-e!dae! tor!o a Dem;ter& 8u

*i


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Los dioses tema! !o ote!er ms sacri'icios -oracio!es de los mortales e im"loraro! a

Dem;ter ue de#ol#iese la 'ertilidad a lastierras& Esta "etici%! !o 'ue satis'ec*a *asta

ue @eus orde!% a su *erma!o :ades, dios delmu!do suterr!eo, de#ol#er /ers;'o!e a su

madre& 9adre e *i


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A!tes de ue Dem;ter #ol#iese al Olim"o, dio a los re-es deEleusis, Beleos - Tri"tolemus, i!struccio!es "ara celerar

los ritos e! su tem"lo&Estos era! "rece"tos secretos, misterios "ara ser

guardados& Di#ulgarlos o "ro'a!arlos "oda ser castigadoco! la muerte& A"recia!do el "ro"icio 'i!al del drama deEleusis, Dem;ter dio a Tri"tolemus, el "rimer i!iciado de

Eleusis, u!a rama de trigo - e!come!d% i!struir a la*uma!idad e! la agricultura&


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Los misterios se celeraa! seg1! u!a ceremo!iacom"le


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7! El ditiram$o


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/lat%! llama al ditiramo el nacimiento de Dionisos. Eneste dios los griegos personificaban todas las fuerzas

misteriosas, bienhechoras y aterradoras de la Naturaleza.

En el Ática las fiestas estaban dedicadas a Dionisos, de ahíque se las denominase fiestas dionisiacas o dionisias.


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8i e+iste u!a 'igura cla#e e! el !acimie!to delteatro e! Grecia, es si! duda algu!a la del diosDio!isos& :i


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"&+2&(+(


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Ciestas e! *o!or a Dio!isos7 el ditiramo

os griegos celebraban sus fiestas al principio yal final de la siega, piden a los dioses que el campo seafecundo, y concretamente, lo piden a Dionisos. !na

procesi"n de danzantes dionisíacos que representan alos stiros # compa$eros de Dionisos # pasea por lasa%enidas de la &recia primiti%a seguida por '"%enes

ansiosos de alcanzar el ()tasis dionisíaco *recordemosque Dionisos es tambi(n, como dios de la %endimia, dios

del %ino+. En estas fiestas, un carro recorre las calles

con la estatua de Dionisos sobre (l, mientras losciudadanos danzan, se disfrazan y se embriagan.


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El elemento característico del ditirambo solía ser un

ritor!ello *estribillo+ lanzado como un grito por el oro. onestos gritos se alternaba el canto del guía del coro llamado

e+arco!te o cori'eo. En ellos se solía imploraransiosamente la llegada de Dionisos, dios de la fecundidad

animal y agraria *ganadería y agricultura+.


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En el ditirambo, enhonor a Dionisos, se

sacrificaba a uncarnero cuya sangre

fecundaba loscampos y danzabanlos trasgos *s-tiros

con disfraz de machocabrío, de hecho,trasgo significa

mac*o caro en

griego+ y a la %ez quebailan recitabanalgunos te)tos son el"recede!te del coro


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El ditiramo es "ues, u! "recede!te del teatrogriego "ues -a e!co!tramos la "ri!ci"al

caracterstica, lo 'u!dame!tal del teatro7 ge!teue mira - ge!te ue act1a&


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/in embargo, el paso m-s importante a0nestaba por darse. El simple canto de loa o de petici"n aun dios no era a0n teatro, aunque sí teatralidad. 1acíafalta que se 2cantase2 a u! *omre - !o a u! dios. El

rito religioso debía retirarse de la escena para de'ar

paso al hombre. Ese paso lo dio &recia. Dionisos era mitad

hombre, luego 3por qu( no cantar a un hombre quehaya muerto y sea c(lebre4 a naturaleza semihumana

de Dionisos permiti" a &recia lo que otras culturas nohabían alcanzado, seculari$ar el ditiramo&


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T:EATRON


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El t(rmino teatro con el que en la actualidaddesignamos tanto al g(nero literario dram-tico

como al espacio físico donde se lle%an a cabo las

representaciones de las obras teatrales, procedede la palabra theatron, del griego antiguo. En susorígenes, %enía a significar "lugar donde se mira"

o bien 2lo que se mira“ . 5ero actualmente, por

teatro entendemos tanto el lugar en el cual sedesarrolla el espect-culo como la mismarepresentaci"n. 5or lo tanto, tambi(n es teatro el

te)to, la obra, el gui"n.

T:EATRON


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El 2primer actor2 quesali" del coro para

disfrazarse de Dionisos,

se afirma que fueTes"is, el primer hombrede teatro que se conoce.

6espis %ia'aba con subarco de isla en isla

saliendo en cada fiestadionisíaca del coro para

intercalar ritornellos conel coro.

M-s tarde serepresentarían escenasde la %ida del dios, y

luego y finalmente, de loshombres.

De lo religioso a lo*uma!o


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El siguiente paso fundamental, y 0ltimo, sería laincorporaci"n al ditirambo del dilogo, la aparici"n de un

segundo actor. /i 6espis era el protagonista que dialogaba

con el coro, el paso siguiente sería un deuteragonista quedialogara con 6espis

'(rotos ) "rimero, d"uteros )segu!do ago!ista #ie!e de agon

ue sig!i'ica luc*a, acci%!)&


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on la aparici"n del primer actor acaba de nacer enrealidad el teatro occide!tal propiamente dicho.

Esto es f-cilmente comprensible si imaginamos que este

primer actor no s"lo dialoga con el oro, sino queacompa$a su di-logo con la acci"n. Dicho de otro modo,

!o s%lo recita o ca!ta, si!o ue act1a7 Es su


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1acia el siglo 7 a..se celebraban en

prima%era unas fiestas

llamadas 2Gra!desDio!isacas2 en honora Dionisos y en las

que había yarepresentaciones

teatrales,especialmente

tragedias, y que m-starde fueron

incluyendo comedias ydramas satíricos en su

repertorio.

fi d b i dí 5 i l i d d


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as fiestas duraban %arios días. 5re%iamente la ciudadhabía escogido a tres o cuatro poetas para que durante

estos días representaran sus obras teatrales, generalmente

presentaban una tetraloga *tres tragedias # que eran latrilogía # y un drama satírico+, y el p0blico decidía, tras %erlas obras, cu-l de los poetas merecía ser ganador.

5osteriormente se fue introduciendo una comedia al final delas fiestas.


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L+( -82E0+( "0/*9&C+(


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6res son los g(neros dram-ticos griegosel drama satrico,

la tragedia yla comedia.

os dos 0ltimos ser%ir-n de norma a las %ariantes

habidas en el teatro occidental.El drama satírico e)presa otra de las necesidadese)presi%as del teatro griego que, en ocasiones,

debe dar rienda suelta a los impulsos refrenados, alas capas del yo reprimidas por la conciencia.


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a tragedia es seguramente la m-s brillante de lasin%enciones griegas y la que mayor esplendor alcanz",

contempor-nea e hist"ricamente. a tragedia griegacl-sica supone el inicio de un g(nero que a0n hoy en

día per%i%e y que sigue tomando como e'emplosindiscutibles de maestría aquellas obras que en la

&recia l-sica se escribieran mucho antes delnacimiento de risto. a tragedia griega fue y sigue

siendo el canon de perfecci"n tem-tica y formal delg(nero dram-tico.

La tragedia


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La tragedia griega clsica !o es de tema origi!al,es decir, el dramaturgo no in%enta, no idea, el

argumento de su obra sino que, toma!do sustemas de la Ilada - de los ciclos lege!darios

conocidos por todos los griegos # pues eran temasde la mitología popular # la tragedia griega nos

muestra el conflicto personal de los h(roes en sumomento m-s dram-tico, por e'emplo no se %a arelatar la historia de Edipo de 6ebas, sino que se %a

a presentar el momento m-s dram-tico, el punto-lgido de la tragedia del tebano Edipo.


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/e nos mostrar- alh(roe en su

momento m-s

humano, m-s%isceral, hasta elpunto de que, a

pesar de ser h(roes

de la mitología y delas leyendashel(nicas, siguen

siendo hoyarquetipos

e'emplares de laspasiones humanas

m-s profundas yantropol"gicas.

El diti


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3aractersticasge!erales de la

tragedia

El orige! de la tragediase remo!ta a los ritos

dio!isicos - a las'iestas "rima#erales

El ditiramoes el

a!tecede!tesico de la

tragedia

El *;roe trgico#i#e u! co!'lictosi! soluci%!& La

causa de esesu'rimie!to sueleser u! error o

desco!ocimie!toue *ace ue el

*;roe se e!'re!tea su desti!o&

Arist%telese+"o!e e! su/o;tica ue la

tragedia sir#e"ara ele#ar elalma - "uri'icarla,

a "artir de"ro#ocar la

catarsis

El coro es el eleme!to'u!dame!tal e! los

orge!es de esteg;!ero, del corosurgi% el e+arco!te, o

sea, el actor

El e


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3aractersticasge!erales de la

tragedia

Las tragediasco!ser#adas "rese!ta!u!a estructura ms o

me!os regular, co! dos

eleme!tos sicos7 coro- actores&

Los actores dea!recitar largos

mo!%logos, o ie!dialogaa! e!tre s o

co! el coro&En la tragedia, elmythos se fundecon la acci%!, es

decir, con la

representaci"ndirecta o drama&

El es"ectador se i!troduce e! losim"ulsos ge!erados "or las

accio!es de los *omres,sim"ati$a!do co! el *;roe trgicoa tra#;s de sus emocio!es

'pathos), "ero tami;!co!de!a!do su desmesura atra#;s del hybris o soeria&

El co!cate!amie!to delas accio!es "arece e!

cierta ma!era i!ducido"or los dioses, ue !oact1a! directame!te, si!ocomo deus e* machina.

8 3 G


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E8TRU3TURA DE LA TRAGEDIA

Estructura e+ter!a7

Desde el punto de %ista de la forma, la tragedia se componede8/RFLOGO parte que precede a la presencia del coro. /ufunci"n es hacer un resumen de la situaci"n dram-tica.8/RODO8 es el canto del coro cuando entra en laorquestra. Es su primera inter%enci"n.

8E8T8I9O8 cada canto del coro cuando ya est- en laorquestra, en las que se e)presan las ideas políticas,filos"ficas, religiosas o morales del autor.

8E/I8ODIO8 es la parte dialogada entre cada est-simo.orresponde a las inter%enciones de los persona'es.8HODO7 es la salida del coro y su 0ltima inter%enci"n. En elh(roe reconoce su error. A %eces es castigado con la muerte

por los dioses y es allí donde aparece la ense$anza moral.


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r-tera consacerdotisaslle%ando un carneropara el sacrificio.


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Estructura i!ter!a de latragedia7

se articula en torno a treselementos b-sicos


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EL C+0+%8 Es su ele*ento +unda*ental8 En época cl-sica se co*ponía de ./ coreutas8 (u +unción es lírica Est-n presentes en toda larepresentación8 Es un persona0e colecti1o con un porta1o23&"!#4E"5 que puede dialogar con los persona0es

8 Esta +or*ado por *u0eres o anciano incapaces dede+enderse y de entrar en acción

8 :unciones%.!itual

6 7acen co*entarios líricos8 nticipan acciones +uturas9 To*an posición ante la acción que se desarrolla/ &o*entan el destino del héroe o lo aco*pa:a en

su destino tr-gico


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L+( 'E0(+2/;E(%

8 Dialogan en el proscenio y se encargan de la

parte recitada8 (on héroes de la *itología que representan al serhu*ano y su proble*-tica8 !epresentan di1ersas actitudes de los ho*bres

ante ciertos proble*as;. nte los dioses6 nte las leyes o lo que es 0usto

8 nte el e0ercicio del poder9 nte el a*or

/ nte su destino que no puede ca*biar8. Nadie puede ayudar al héroe tr-gico; el exceso,

la soberbia, in+ringir las leyes hu*anas odi1inas acaban con él

8. (ó+ocles


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L/ /CC&12%8 Es el con>icto tr-gico cuyo desarrollo conduce aldesenlace8 Es un proble*a que a+ecta al héroe y del que noes total*ente responsable8 !epresenta el en+renta*iento entre la ra2ón y lapasión

8 La acción est- poco desarrollada Esto se explicapor la i*portancia del coro8 Del con>icto interesan no los aconteci*ientos,sino sus causas y consecuencias Esto se pone de

*ani


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/4+0E( +


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E8JUILO *:;:#


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8FCO3LE8 *?@= #


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EUR=/IDE8 *


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4n e=emplo de teatro trágico como>enómeno de masas %

L+( 'E0(/( de Es#uiloEs una tragedia de la Antigua &recia escritaen el


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*/'/ -4E00/( *8"&C/( ? @A


65/100

PE!("N?E(;

C+0+/+(/

*E2(/;E0+:/2/(*/ "E "/0&+

;E0;E(


66/100

LE12&"/( E2 L/( E0*1'&L/( ? ;ac#uesB

Louis "avid B @@D


67/100

6EMAEl enfrentamiento entregriegos y persas

durante las &uerrasM(dicas, de las cualesEsquilo fue

contempor-neo.


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Estructura argume!tal de la

ora7• En el p-rodos, el coro de ancianos persas, enumeran a los principalesgenerales persas que %an a la guerra, detallando las t-cticas de in%asi"n, lonumeroso de su e'(rcito, haciendo ostentaci"n del mismo, y pautando su clarasuperioridad respecto al e'(rcito griego.

8 os persas, debido a su soberbia, comenten el pecado di%ino de hibrys que los dioses castigar-n.8 5artidas las huestes persas a la conquista de &recia aparece en escena Atosa, la reina persa que muestra su inquietud ante el peligro que su hi'oer'es puede correr, pues ha tenido un sue$o premonitorio.8 a reina se sorprende ante las palabras de orifeo que le dice que no son

%asallos ni escla%os de ning0n rey incidiendo una %ez m-s en la idea, noe)enta de propagandismo, de una guerra entre hombres libres y escla%os.8 lega un mensa'ero a la corte que anuncia la derrota de las tropas persasen /alamina frente a los atenienses, pero asegura a la reina que er'es sigue%i%o.


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Fn%ocaci"n es conseguir hablar con el alma del difunto esposo para intentar dilucidar con su ayuda que nue%os males pueden gra%itar sobre

5ersia. as in%ocaciones de la reina reciben una r-pida respuesta, y Darío aparece cont-ndole a la reina toda la situaci"n que %i%e el imperio persa en relaci"n a

la guerra con &recia, y antes de marcharse recomienda a la reina que aco'a

a su hi'o a la %uelta de forma consoladora tratando de calmar el dolor que le

aque'a.8a llegada de er'es que destrozado por la derrota pide a todos lamentarse 'untos por tanta desgracia acaecida para un pueblo que como decía lasombra del rey Darío había sido elegido por Geus para gobernar con cetro

sobre toda Asia.


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s Persas, de Calixto


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p y g

@ No se trata de un tema mítico sino que es real y adem-s muycercano en el tiempo a la (poca de la obra, Los ersas es la 0nica

que presenta en escena a hombres de carne y hueso, en %ez depersona'es mitol"gicos.

ontrapone la figura de er'es a la de su padre Darío, al queglorifica por completo, ya que mantu%o sus ansiase)pansionistas.

Es una alabanza de la democracia y contra la tiranía, en estecaso refle'ada en al figura de er'es, que es el rey de 5ersia.

No hay un enfrentamiento entre el bien y el mal sino que seataca a er'es por realizar algo contra natura y que enciende la

c"lera de los dioses. Esta tragedia trata de un pasado mítico, pero el mito se%uel%e inmediatamente met-fora de problemas profundos de lasociedad ateniense.


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TRAGEDIA E I9ITA3IFN7

/lat%! *


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Arist%teles *IB< H I;; a + defendi" la tragedia en supo(tica argumentando que la imitaci"n es algo naturalque agrada a los seres humanos desde temprana edady de la que incluso aprenden. No creía que hubiera unaesfera aparte de Fdeas, como 5lat"n. 5ara Arist"teles,

la tragedia podría educar atrayendo a la mente, lossentimientos y los sentidos de las personas. /i unatragedia muestra como hace frente a la ad%ersidad unapersona buena, genera una purificaci"n o JcatarsisK por

medio de las emociones del temor y la compasi"n.


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Esuilo trata de glori'icar el

es"ritu de luc*a griego uei!te!ta sal#aguardar u!os

#alores legtimos, 're!te a los

oste!tosos "ersas ama!tes dela escla#itud cu-a luc*a !o

tie!e #alor "ues re"rese!ta! la

ms omi!osa ser#idumre&

EL "0/*/ (/I0&C


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EL "0/*/ (/I0&C

De origen dorio, +ue

introducido en tenas aprincipios del siglo A a &,en la época en queEsquilo iniciaba su

carrera, y se incorporó al

progra*a dra*-tico quepasó a contar con unatrilogía de tragedias y un

dra*a satírico,con1irtiéndose en una

tetralogíaEl =nico dra*a co*pleto

es El &íclope deEurípides Existen

i*portantes +rag*entosde los Tiradores de red y

los Espectadores del

(u estructura técnica B con coros *onólogos


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(u estructura técnica con coros, *onólogos,partes dialogadas B no di+ería *ucho de la

tragediaC pero su espíritu era poderosa*ente

bu+onescoEn la representación cuentan los gestos, ladan2a y en la co*posición del &oro, integrado

obligatoria*ente por s-tiros, conducidos por su 0e+e y padre, (ilenoC de donde, en tenas, se leconoce ta*bién con la deno*inación de Dra*a

silénico

Por su +ondo y su


77/100

y+or*a, se podría

considerar co*o una

tragedia di1ertida enla que el &oro des-tiros sería el

co*ponente b-sico yesencial

&o*o Dionisos, acuyo corte0o

pertenecen, loss-tiros personi


78/100

La &o*edia nace delinstinto de i*itación y

de la pr-ctica popularde la caricaturi2ación y

la burlaDesde los pri*eros

tie*pos de la antiguaGrecia, existieron losbu+ones errantes que

di1ertían a la plebe Los*-s +a*osos eran

lla*ados 4liacas, querecorrían los pueblos encarro*atos y recitaban

sobre un tablado de

*adera, con *-scaras y

Los principales tratadoseran; escenas cotidiana de


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eran; escenas cotidiana dela gente *-s hu*ilde,donde no pocas 1eces

incluían la presencia dedioses y héroesC lasnecesidades +ísicas del

ho*bre y su insatis+acciónDe estas situaciones surge

la caricatura del ha*briento,del ebrio, del dor*ilón, del

ho*bre 1ie0o, sus la*entos,sus *ales y sus la*entos

propios de la 1e0e23en+er*edades, incapacidad

sexual, etc5 Ta*bién plantean la lucha

constante por la existencia%

L C di é t bié l


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La Comedia co*o género es ta*bién, co*o eldra*a satírico, una co*posición risue:a, para*-s 1asta, y con un te*a no *itológico, sino

1inculado a la conte*poraneidad del autor

En cuanto a su estructura, el pri*er episodio Blla*ado /gón o Com$ate % consiste

obligada*ente en una escena de disputa de laque saldr- triun+ante el actor que representa lasideas del poeta

Las co*edias *-s antiguas constaban desoliloquios, di-logos y corosC y estaban di1ididasen la *itad por un canto especial pará$asisH

donde los coreutas se quitaban los *antos y las*-scaras, se 1ol1ían a los espectadores y

a1an2aban hacia ellos y cantaban


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(e cree que el pri*erco*ediógra+o griego habría

sido E'&C/0*+ 3/6%965 nacido en la 'agnaGrecia B actual (icilia B yde su obra han llegado a

nuestros tie*pos *uchostítulos, pero pocos+rag*entos

(us co*edias tocaban te*as *íticos 3El&íclope, Las bacantes, $lises n-u+rago,Los troyanos, etc5, pero ta*bién +ue elcreador de 1arios de los tipos depersona0es ya no*brados Escribió a su

1e2 1arios textos para mimos


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Luego de su origen en la 'agna Grecia, laco*edia se traslada al Ftica hacia el siglo A# a

&llí la *is*a incorpora a su estructura

ele*entos religiosos y dionisíacos, entre ellosuna adaptación de los coros de los lla*ados

ritos >alo>óricos o >alo>orias! En estas

cere*onias se portaban grandes +alos enprocesión, co*o sí*bolos de +ertilidad y se

agregaban hi*nos en honor a Dionisos dondelos coreutas se burlaban de los espectadores

Gracias a este ele*ento có*icos, los poetasco*prendieron que era posible pasar del rito ala co*edia, así co*o se había pasado del

Ditira*bo a la Tragedia

'0&2C&'/LE( 0E'0E(E2/2E( "E


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L/ C+*E"&/ 9&C/ -0&E-/

C0/&2+ % /HH%96. a & BDa*a0uana

E4'+L&( B 99I%9.. a & B Losduladores, La ra2a de oro:E08C0/E( % El 7u*ano

7eracles, Desertores

/0&(1:/2E( B 999 B 8H a & BLas nubes, La pa2, Las a1ispas,

Los p-0aros, Las ranas, las Tes*o+órias

(us co*edias son el =nicogénero dra*-tico de la épocacon una escena =nica, sino*=ltiple, pues representaba

1arios lugares a la 1e2 3ciudad,

ca*po, cielo, in


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JKE/0+2

Es de suponer que antes de la construcción de los teatros,los coros ditir-*bicos actuasen al aire libre, rodeados por los

espectadoresEn la época cl-sica, el teatro +ue de *adera

Posterior*ente, se pensó en su ubicación en la con>uenciade dos colinas en cuyas laderas se situaba el auditorio o

theatron 3lugar para 1er5 al que los ro*anos lla*ar-n ca1ea3parte exca1ada5

En el siglo A antes de &risto, el auditorio abra2aba unas 38J95

tres cuartas partes del círculo de la orquestaEn la parte ba0a de las colinas queda la or#uestra, de +or*acircular, rodeada de una balaustrada de piedra con un altar

de Dionisos 3timele5 en su parte central

/ / /


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E5E/EN6AFNE/ 6EA6AE/

E EDFLFF8 Al principio se construían en madera y sedesmontaban. uego se construyeron enpiedra, en la falda de una colina.

as partes de un teatro griego sonORJUE8TRA tenía forma circular. El coro

la utilizaba para su representaci"n queconsistía en declamar, cantar y bailar./RODO87 entradas laterales descubiertas

que dan acceso a la orquestra y a lasgradas.8BENH edificaci"n situada detr-s de la

orquestra que ser%ía de tel"n de fondo./RO83ENIO plataforma sobre la que

actuaban los actores.BOILON7 1ileras de gradas para los

espectadoes


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Las *áscaras


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Las *áscaras


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as m-scaras representaban las facciones de losdistintos persona'es. as m-s primiti%as estaban

hechas de corteza de -rbol luego de cuero forrado contela y finalmente, de madera. os creadores eran%erdaderos artesanos, la abertura de la boca era

grande y prolongada como un embudo hecho de cobre.Este formato contribuía a aumentar el %olumen de la

%oz en escena.


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La máscara opera la transmutación del actor enpersona=e o, me=or dicho, la ocultación de laidentidad real del actor para representar la


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identidad real del actor para representar laidentidad del persona=e a travs de los rasgos

re)e=ados en la máscara!

"tras pueden ser ta*bién sus consecuencias;@ la de hacer coincidir al persona0e con su car-cterexpresi1o 3có*ico o tr-gico tipi


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1ubo %arias clases de m-scaras c"micas,tr-gicas y satíricas. as primeras eran

ridículamente toscas, con los o'os bizcos, la bocatorcida y las me'illas des%enci'adas. as tr-gicas

eran notablemente grandes, tenían la mirada

furiosa, los cabellos erizados y las sienes o lafrente deformes. as satíricas eran las m-s

fant-sticas y representaban solamente figurase)tra%agantes, tales como cíclopes, centauros,

faunos y s-tiros.

Coturno


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Coturno

El cotur!o era un antiguo calzado alto de suela de corchoo madera su'etos por cintas de cuero u otro material.

El coturno era utilizado en las representaciones de la

tragedia calzados por los actores, tenían la funci"n de

proporcionar altura al actor que representabapersona'es nobles ele%-ndolo por encima del coro y

equipar-ndolo a las grandes dimensiones de lam-scara, con%irti(ndolo así en un persona'e enorme.

De este modo, se acrecentaba tambi(n la impresi"n sobreel p0blico.

Coturnos


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Coturnos

El estuario


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El estuario

Eran t0nicas, cortas o medias *uit%! o clmide+ ymantos. ugaban con los colores a la hora de simbolizar,así, los reyes iban de p0rpura, los persona'es de luto con

colores oscuros...!saban unas almohadillas para abultarse, de modo que se

guardara las proporciones con las m-scaras y loscoturnos.

Adem-s, usaban otros elementos como la corona en elcaso de los reyes, símbolo de su poder.

5or lo general, podemos decir que los tra'es de los actores

no discernía demasiado de la moda ateniense

El Mestuario


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El Mestuario

DECORADO Y MAQUINARIA


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El *uro de la sKene, que pudo en un principioaparecer desnudo, se re1istió *-s tarde con

ele*entos colgantesl principio, en el espacio escénico no debió ondo yde unos bastidores, lla*ados periactois, colocados

en los laterales del proscenioLos periactois podían incluso girar sobre sí *is*os

para presentar en sus caras di+erentes decorados a lolargo del espect-culo para ca*biar la Mescena

Oa con Eurípides se disponía igual*ente de;


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p p g@ una plata>orma móvil,@ de una polea en el techo de la sKene para al2ar

por los aires a los dioses,@ de plata>ormas ele1adas para designar loslugares olí*picos,@ de terrazas,

@ de escotillas,@ de escaleras por las que podían ascender los+antas*as de los *uertos

&o*o utensilios necesarios para producir e+ectossonoros y 1isuales, los griegos disponían de placas

que se golpeaban para si*ular el ruido del trueno,*ientras que con antorchas que se agitaban para

producir el resplandor de los rel-*pagos

teatro griego 2016

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