el homicidio eutanasico por piedad

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• ““Hay casos, sí, e individuos para quienes mejor sería Hay casos, sí, e individuos para quienes mejor sería estar muertos que vivir; pero lo que tal vez parezca estar muertos que vivir; pero lo que tal vez parezca chocante es que para esos individuos, para quienes vale chocante es que para esos individuos, para quienes vale más estar muertos, sea una impiedad hacerse ese más estar muertos, sea una impiedad hacerse ese beneficio a si mismos, y tengan que esperar a que sea beneficio a si mismos, y tengan que esperar a que sea otro su bienhechor.”otro su bienhechor.”

• PLATON (FEDON)PLATON (FEDON)

FUNDAMENTO DE LA EUTANASIAFUNDAMENTO DE LA EUTANASIA

• Escasa aplicación práctica en Escasa aplicación práctica en países con tipificación.países con tipificación.

• CP Colombia (106) y España CP Colombia (106) y España (143.4)(143.4)

• Tipos penales privilegiados.Tipos penales privilegiados.

• El HE es el sentimiento de El HE es el sentimiento de piedad unido a la finalidad de piedad unido a la finalidad de poner fin a intensos poner fin a intensos sufrimientos.sufrimientos.

• Elemento subjetivo distinto del Elemento subjetivo distinto del dolo.dolo.


• El móvil de la conducta debe ser El móvil de la conducta debe ser la la “piedad”.“piedad”.

• El objetivo El objetivo “poner fin a intensos “poner fin a intensos sufrimientos”sufrimientos” que padece el que padece el sujeto pasivo que no ha sujeto pasivo que no ha expresado su volutad de vivir.expresado su volutad de vivir.

• La eutanasia por móviles distintos La eutanasia por móviles distintos es homicidio simple (CP 449).es homicidio simple (CP 449).


• El HE implica una búsqueda de El HE implica una búsqueda de un “buen morir”.un “buen morir”.

• Una muerte dulce o menos Una muerte dulce o menos traumática.traumática.

• La La Eutanasia puraEutanasia pura es la es la causación de la muerte sin causación de la muerte sin dolor del enfermo moribundo o dolor del enfermo moribundo o incurable para poner fin a sus incurable para poner fin a sus padecimientos.padecimientos.


• El HE exige un El HE exige un triple elemento subjetivo:triple elemento subjetivo:– Dolo homicida (conocimiento y voluntad de matar)Dolo homicida (conocimiento y voluntad de matar)

– El Móvil de la piedad, yEl Móvil de la piedad, y

– El fin de poner término a graves padecimientos o El fin de poner término a graves padecimientos o sufrimientos, provenientes de lesión corporal o sufrimientos, provenientes de lesión corporal o enfermedad grave e incurable.enfermedad grave e incurable.


• Quien mata debe sentir Quien mata debe sentir por lo menos dolor moral por lo menos dolor moral (pena)(pena)

• La piedad es un La piedad es un sentimiento de dolor sentimiento de dolor entreverado con amor.entreverado con amor.

• Hay un sentimiento de Hay un sentimiento de identificación y identificación y solidaridad con penosa solidaridad con penosa situación del enfermo o situación del enfermo o lesionado.lesionado.


• ““El ciudadano tiene un deber que cumplir en El ciudadano tiene un deber que cumplir en todo Estado bien organizado; nadie puede pasar todo Estado bien organizado; nadie puede pasar su vida con las enfermedades y los remedios. su vida con las enfermedades y los remedios. Establecerás, Glaucón, en el Estado una Establecerás, Glaucón, en el Estado una disciplina y una jurisprudencia tales como disciplina y una jurisprudencia tales como nosotros las entendemos, prodigando cuidados a nosotros las entendemos, prodigando cuidados a los ciudadanos bien sanos de cuerpo y alma. Por los ciudadanos bien sanos de cuerpo y alma. Por lo que respecta a los que no estén sanos de lo que respecta a los que no estén sanos de cuerpo, se los dejará morir.”cuerpo, se los dejará morir.”

Platón (La República, Libro III)Platón (La República, Libro III)


• Para Para FRANCIS FRANCIS BACONBACON correspondía correspondía al médico no solo al médico no solo suavizar las penas y suavizar las penas y los dolores para los dolores para efectos de lograr la efectos de lograr la curación, sino cuanto curación, sino cuanto pueda servir para pueda servir para procurar una muerte procurar una muerte tranquila y fácil.tranquila y fácil.


• PREGUNTAS BÁSICAS:PREGUNTAS BÁSICAS:• Tiene la persona (titular del derecho a la vida) Tiene la persona (titular del derecho a la vida)

capacidad para disponer válidamente de ese capacidad para disponer válidamente de ese derecho?derecho?

• O la sociedad guarda también un interés O la sociedad guarda también un interés complementario en la vida y en su preservación complementario en la vida y en su preservación aún en contra de la voluntad del titular aún en contra de la voluntad del titular individual?individual?

La vida, el estado personalista y la La vida, el estado personalista y la licitud de ciertas formas de eutanasialicitud de ciertas formas de eutanasia

• El examen de las licitud de la eutanasia no solo debe El examen de las licitud de la eutanasia no solo debe hacérselo desde el DP, sino desde la hacérselo desde el DP, sino desde la perspectiva político perspectiva político constitucionalconstitucional..

• Cuyos postulados se corresponden con el valor superior Cuyos postulados se corresponden con el valor superior del del hombre como ser digno y librehombre como ser digno y libre,,

• Titular Titular inherente de los derechos a la vida, libre inherente de los derechos a la vida, libre determinación, libertad de consciencia, libre desarrollo determinación, libertad de consciencia, libre desarrollo de la personalidad, capaz de consentir y asignarse su de la personalidad, capaz de consentir y asignarse su propio modelo de vida.propio modelo de vida.

La vida, el estado personalistaLa vida, el estado personalista

• Desde la religión, la eutanasia es violación de la ley Desde la religión, la eutanasia es violación de la ley divina.divina.

• La vida es un don de Dios, que lo otorga sin La vida es un don de Dios, que lo otorga sin consentimiento de las personas, solo Él podrá quitarla.consentimiento de las personas, solo Él podrá quitarla.

• No obstante, se deduce de las Escrituras que es válido No obstante, se deduce de las Escrituras que es válido ofrendar la vida y morir en defensa de la fe, en ofrendar la vida y morir en defensa de la fe, en cumplimiento de una misión asignada por Dios (la cumplimiento de una misión asignada por Dios (la muerte de Cristo).muerte de Cristo).

DIGNITAS HOMINISDIGNITAS HOMINIS

• La dignidad del ser humano es el valor central La dignidad del ser humano es el valor central de los derechos humanos.de los derechos humanos.

• Deber primordial del Estado CPR 3.2.Deber primordial del Estado CPR 3.2.

• Preámbulo y art. 10 del Pacto Internacional de Preámbulo y art. 10 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.Derechos Civiles y Políticos.

• Convención Americana de Derechos Humanos, Convención Americana de Derechos Humanos, art. 11.art. 11.


• El hombre no es una creación del derecho, sino que es El hombre no es una creación del derecho, sino que es un un “fin en si mismo”.“fin en si mismo”.

• Al ser el hombre intrínsicamente valioso, libre, Al ser el hombre intrínsicamente valioso, libre, autónomo, se establece un límite a la intervención del autónomo, se establece un límite a la intervención del Estado en la decisión del modelo y forma de orientar la Estado en la decisión del modelo y forma de orientar la vida:vida:

• El Estado se obliga a garantizar al hombre un escenario El Estado se obliga a garantizar al hombre un escenario de seguridad y garantías para que la persona pueda de seguridad y garantías para que la persona pueda proyectarse como un ser libre.proyectarse como un ser libre.


• El derecho es solo un El derecho es solo un mediomedio para para asegurar la convivencia pacífica y próspera asegurar la convivencia pacífica y próspera de los individuos y la comunidad.de los individuos y la comunidad.

• Ello determina la Ello determina la proscripciónproscripción de los de los modelos de Estado absolutistas, modelos de Estado absolutistas, utilitaristas, que coloquen al hombre como utilitaristas, que coloquen al hombre como medio para fines ultrapersonalistas.medio para fines ultrapersonalistas.


• Si el valor central del Estado es la dignidad del Si el valor central del Estado es la dignidad del ser humano, estamos ante un ser humano, estamos ante un “modelo de “modelo de Estado personalista”.Estado personalista”.

• Tiene como axiología y como fin superior al Tiene como axiología y como fin superior al hombre.hombre.

• Aun Aun cuando el hombre se equivoque cuando el hombre se equivoque debe ser debe ser tratado siempre en forma humana, constructiva, tratado siempre en forma humana, constructiva, digna, respetando su libre autodeterminación.digna, respetando su libre autodeterminación.


• Por lo expuesto, es Por lo expuesto, es consustancialmente consustancialmente ilícitoilícito toda forma de eutanasia racista, toda forma de eutanasia racista, económica, social, religiosa o preventiva económica, social, religiosa o preventiva de sujetos peligrosos.de sujetos peligrosos.

• Si el hombre es el valor supremo, el lógica Si el hombre es el valor supremo, el lógica la indisponibilidad del ser humano y de su la indisponibilidad del ser humano y de su vida por manos de terceros.vida por manos de terceros.


• Ni la sociedad ni el Estado pueden disponer de Ni la sociedad ni el Estado pueden disponer de la vida de un enfermo o del moribundo, bajo la la vida de un enfermo o del moribundo, bajo la finalidad de efectuar experimentos, trasplante de finalidad de efectuar experimentos, trasplante de órganos, o con fines de investigación.órganos, o con fines de investigación.

• Así también es ilícita Así también es ilícita la eutanasia por piedad, la eutanasia por piedad, cuando el paciente quiere vivir o no la cuando el paciente quiere vivir o no la consciente, por que se suprime una vida en aras consciente, por que se suprime una vida en aras de la propia motivación ideal.de la propia motivación ideal.


• Por más simpatía que se tenga por la piedad, en el Por más simpatía que se tenga por la piedad, en el fondo lo que existe en una aflicción que produce ver a fondo lo que existe en una aflicción que produce ver a una persona enferma sufriendo.una persona enferma sufriendo.

• Allí emerge el propio dolor que impulsa al homicidio.Allí emerge el propio dolor que impulsa al homicidio.

• Hay un móvil individual ideológico – emocional:Hay un móvil individual ideológico – emocional:

• Quien quiere despenar a otro, también se quita su Quien quiere despenar a otro, también se quita su propia penal o aflicción.propia penal o aflicción.

LA TITULARIDAD DE LA VIDALA TITULARIDAD DE LA VIDA

• La vida es un bien La vida es un bien inherente al hombre.inherente al hombre.

• No es una concesión del No es una concesión del Estado o de la sociedad.Estado o de la sociedad.

• Le pertenece al individuo Le pertenece al individuo por el solo hecho de por el solo hecho de existir.existir.

• Los derechos Los derechos fundamentales son fundamentales son preexistentes al propio preexistentes al propio Estado.Estado.


• El hombre tiene con exclusión de terceros El hombre tiene con exclusión de terceros (Estado o sociedad), (Estado o sociedad), la posibilidad de la posibilidad de disponer y decidir por sí mismo de sus disponer y decidir por sí mismo de sus derechos.derechos.

• De allí deviene la De allí deviene la impunidad del suicidio impunidad del suicidio y el y el derecho de rechazar cualquier tipo de derecho de rechazar cualquier tipo de tratamiento preventivo, curativo, exploratorio, o tratamiento preventivo, curativo, exploratorio, o métodos extremos para alargar la vida.métodos extremos para alargar la vida.


• Por eso son ilícitos, por atentar contra la libre Por eso son ilícitos, por atentar contra la libre autodeterminación, cualquier tratamiento médico autodeterminación, cualquier tratamiento médico forzado o contra la expresa voluntad del paciente.forzado o contra la expresa voluntad del paciente.

• Por ende, el médico no es responsable en los casos de Por ende, el médico no es responsable en los casos de eutanasia pasiva:eutanasia pasiva:

• Sus obligaciones como garante de salud, no Sus obligaciones como garante de salud, no pueden imponerse allanando la voluntad del pueden imponerse allanando la voluntad del enfermo.enfermo.


• Asimismo si es Asimismo si es penalmente responsable penalmente responsable quien se abrogue la decisión de cuando debe quien se abrogue la decisión de cuando debe morir el enfermo o cuando una vida es digna de morir el enfermo o cuando una vida es digna de ser vivida.ser vivida.

• Por la Por la autodeterminaciónautodeterminación, solo la propia , solo la propia persona puede exclusividad decidirlo, según sus persona puede exclusividad decidirlo, según sus propios valores y determinaciones.propios valores y determinaciones.


• Luego entonces, autonomía y libertad Luego entonces, autonomía y libertad componen la facultad de cada individuo componen la facultad de cada individuo para disponer libre y conscientemente de para disponer libre y conscientemente de su vida su vida por mano propiapor mano propia..

• En principio la En principio la disponibilidad por mano disponibilidad por mano ajena ajena es ilícita y punible, esté la persona es ilícita y punible, esté la persona sana, herida o enferma.sana, herida o enferma.


• La La Corte Constitucional colombiana Corte Constitucional colombiana ha ha entendido que cuando se trata:entendido que cuando se trata:

• de un enfermo terminal de un enfermo terminal • que padece intensamente y que padece intensamente y • que desea morir, que desea morir, • expresando válidamente su consentimiento, yexpresando válidamente su consentimiento, y• siendo capaz de comprender el sentido de su siendo capaz de comprender el sentido de su

situación situación • puede decidir su continúa o no viviendo.puede decidir su continúa o no viviendo.


• El derecho a vivir en forma digna implica El derecho a vivir en forma digna implica el de morir dignamente, por tanto no el de morir dignamente, por tanto no puede ser obligado a seguir viviendo en puede ser obligado a seguir viviendo en condiciones en que sufre graves condiciones en que sufre graves padecimientos, pues ello equivaldría a padecimientos, pues ello equivaldría a someterlo a someterlo a tratamiento cruel e tratamiento cruel e inhumano.inhumano.


• A juicio de la Corte Constitucional de A juicio de la Corte Constitucional de Colombia, Colombia, carece de antijuridicidad la carece de antijuridicidad la conducta del médico conducta del médico que con que con conocimiento de causa y a petición conocimiento de causa y a petición expresa y libre del paciente terminal le expresa y libre del paciente terminal le provoca la muerte.provoca la muerte.


• Pero fuera de este caso, nadie puede sacrificar Pero fuera de este caso, nadie puede sacrificar al enfermo terminal en contra de su voluntad, al enfermo terminal en contra de su voluntad, para favorecer así sea para favorecer así sea la más bella ideología.la más bella ideología.

• El hombre puede sacrificarse o inmolarse en el El hombre puede sacrificarse o inmolarse en el altar de las más elevadas emociones, altar de las más elevadas emociones, pero pero ninguna exaltación ideal justifica o ninguna exaltación ideal justifica o autoriza sacrificar a otro.autoriza sacrificar a otro.


CODIGO DE ETICA MEDICACODIGO DE ETICA MEDICA

• Art.Art. 2525.- El médico tiene la obligación incólume .- El médico tiene la obligación incólume de respetar los principios consagrados en la de respetar los principios consagrados en la declaración de los derechos Humanos. Su declaración de los derechos Humanos. Su ejercicio profesional se regirá a estos ejercicio profesional se regirá a estos principios los cuales no podrían ser violados en principios los cuales no podrían ser violados en ningún caso sea este civil, penal, político o de ningún caso sea este civil, penal, político o de emergencia nacional. emergencia nacional.

LA AUTONOMIA DEL CONSENTIMIENTOLA AUTONOMIA DEL CONSENTIMIENTO

• La disponibilidad de la vida es exclusivamente La disponibilidad de la vida es exclusivamente personal e intransferible a terceros.personal e intransferible a terceros.

• El ordenamiento constitucional considera la vida El ordenamiento constitucional considera la vida como un derecho inviolable.como un derecho inviolable.

• Salvo el caso en la sentencia colombiana, Salvo el caso en la sentencia colombiana, la la eutanasia activa consentida, es punible.eutanasia activa consentida, es punible.


• No obstante que la persona puede No obstante que la persona puede disponer de sí mismo, la posibilidad de disponer de sí mismo, la posibilidad de transferir a terceros la disponibilidad de la transferir a terceros la disponibilidad de la vida entre en el campo de la vida entre en el campo de la antijuridicidad.antijuridicidad.

• Ya que la vida no solo es inviolable sino Ya que la vida no solo es inviolable sino intangible (CPR art. 23.1; CADH art. 27)intangible (CPR art. 23.1; CADH art. 27)


• Se debe tener mucho cuidado con el Se debe tener mucho cuidado con el análisis de la análisis de la piedad homicidapiedad homicida, pues en , pues en la vida real, mayoritariamente lo que la vida real, mayoritariamente lo que determina la voluntad de matar al determina la voluntad de matar al enfermo crónico e incurable, será más enfermo crónico e incurable, será más la la fatiga, la carga económica o el ánimo fatiga, la carga económica o el ánimo de quitarse una gravosa obligación de quitarse una gravosa obligación que propia conmiseración.que propia conmiseración.

EL HOMICIDIO EUTANÁSICOEL HOMICIDIO EUTANÁSICO

““Muchos mueren demasiado tarde Muchos mueren demasiado tarde y algunos demasiado pronto. y algunos demasiado pronto.

La doctrina que dice ¡Muere a tiempo! La doctrina que dice ¡Muere a tiempo! parece aún extraña.”parece aún extraña.”

Nietzsche (Así habló Zarathustra).Nietzsche (Así habló Zarathustra).

EL HOMICIDIO EUTANASICO EL HOMICIDIO EUTANASICO • EUTANASIA ATÍPICA:EUTANASIA ATÍPICA:• No todas las formas de eutanasia son auxilios al suicidio.No todas las formas de eutanasia son auxilios al suicidio.

• OrtotanasiaOrtotanasia: : la omisión de seguir manteniendo artificialmente la omisión de seguir manteniendo artificialmente algunas funciones vitales en un moribundo respecto del que ya algunas funciones vitales en un moribundo respecto del que ya nada se puede hacer para restablecerlo.nada se puede hacer para restablecerlo.

• Ya se ha iniciado el proceso Ya se ha iniciado el proceso de muerte. de muerte.

• Es solo un paliativo de los sufrimientos (ROXIN) y no un Es solo un paliativo de los sufrimientos (ROXIN) y no un acortamiento de la vida.acortamiento de la vida.

• Se habla de una verdadera u pura eutanasia (CUELLO CALON).Se habla de una verdadera u pura eutanasia (CUELLO CALON).

EL HOMICIDIO EUTANASICOEL HOMICIDIO EUTANASICO

• EUTANASIA TIPICA:EUTANASIA TIPICA:• Varias formas de homicidio por eutanasia son típicas.Varias formas de homicidio por eutanasia son típicas.

• Las que ocurren por móviles económicos, políticos, para Las que ocurren por móviles económicos, políticos, para depurar la raza o la familia, por razones religiosas,depurar la raza o la familia, por razones religiosas,

• O cualquier otra finalidad diferente a poner fin a O cualquier otra finalidad diferente a poner fin a intensos sufrimientos del enfermo.intensos sufrimientos del enfermo.

• Son homicidios simples, asesinatos o parricidios.Son homicidios simples, asesinatos o parricidios.


• Estados psicológicos diferentes preceden al homicidio Estados psicológicos diferentes preceden al homicidio voluntario y a la muerte por eutanasia o por piedad:voluntario y a la muerte por eutanasia o por piedad:

• Al primero:Al primero: odio, venganza, rabia, celos, ira, odio, venganza, rabia, celos, ira, menosprecio.menosprecio.

• Al segundo:Al segundo: previo a la irrupción del dolo homicida: una previo a la irrupción del dolo homicida: una identificación con el enfermo o lesionado, surgen estado identificación con el enfermo o lesionado, surgen estado emotivos de acercamiento, afecto, lástima y emotivos de acercamiento, afecto, lástima y conmiseración por la persona enferma.conmiseración por la persona enferma.


• En medio de las lágrimas y el dolor, surge el dolo homicida:En medio de las lágrimas y el dolor, surge el dolo homicida:

• Hercules: Hercules: All, pues, ahora, es preciso que lleves mi cuerpo con tus All, pues, ahora, es preciso que lleves mi cuerpo con tus propias manos y con la ayuda de los amigos que desees. Corta propias manos y con la ayuda de los amigos que desees. Corta abundante madera de las encinas de profundas raíces, abate abundante madera de las encinas de profundas raíces, abate muchos troncos de olivo silvestres, pon mi cuerpo encima, y con muchos troncos de olivo silvestres, pon mi cuerpo encima, y con una tea de resinoso pino, enciende la pira. Pero que no haya una tea de resinoso pino, enciende la pira. Pero que no haya gemidos ni lágrimas; sin lamentos, sin llantos, si eres hijo de este gemidos ni lágrimas; sin lamentos, sin llantos, si eres hijo de este padre, realiza todo esto…padre, realiza todo esto…

• Hilo:Hilo: ¡Ay de mi padre! ¿Qué dices? ¿Qué cosas me obligas a hacer? ¡Ay de mi padre! ¿Qué dices? ¿Qué cosas me obligas a hacer?

SOFOCLES (“Las Tranquinias” en Teatro completo).SOFOCLES (“Las Tranquinias” en Teatro completo).

http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Francisco_de_Zurbar?n_013.jpg

EL MEDICO Y LA EUTANASIAEL MEDICO Y LA EUTANASIA

• ““Juro por Apolo, médico Esculapio, Higias Juro por Apolo, médico Esculapio, Higias y Panacea…, que he de observar este y Panacea…, que he de observar este

juramento… Nunca daré, aunque se me juramento… Nunca daré, aunque se me pidan, drogas homicidas, ni a nadie pidan, drogas homicidas, ni a nadie

induciré a darlas…”induciré a darlas…”

Juramento de HipócratesJuramento de Hipócrates


• La actividad médica tiene por finalidad curar, La actividad médica tiene por finalidad curar, restablecer la salud.restablecer la salud.

• No hay dolo, porque la conducta no se dirige a No hay dolo, porque la conducta no se dirige a causar un daño en el cuerpo o en la salud.causar un daño en el cuerpo o en la salud.

• Si no se logra el objetivo, solo es punible por Si no se logra el objetivo, solo es punible por culposidad si se violo el deber de cuidado. culposidad si se violo el deber de cuidado.


• Casos famosos:Casos famosos:• Rusia, 1929.Rusia, 1929.• 117 niños fusilados por orden del gobierno.117 niños fusilados por orden del gobierno.• Atacados de teribles dolores y condenados a Atacados de teribles dolores y condenados a

muerte segura por haber comido carne muerte segura por haber comido carne putrefacta.putrefacta.

• Francia, 1930.Francia, 1930.• Hijo mata a su madre, afectada con cáncer.Hijo mata a su madre, afectada con cáncer.• Enfermedad prácticamente incurable.Enfermedad prácticamente incurable.


• Médico Sander:Médico Sander:– movido por piedad, inyectó aire a una movido por piedad, inyectó aire a una

enferma incurable.enferma incurable.– Absuelto por jurado de Manchester (1950).Absuelto por jurado de Manchester (1950).


• Terri Schiavo:Terri Schiavo:– Abril del 2005 en Abril del 2005 en

EEUU.EEUU.– 15 años en estado de 15 años en estado de

coma.coma.– Fue autorizada Fue autorizada

desconexión desconexión judicialmente.judicialmente.

– ““Eutanasia Eutanasia terapéutica”terapéutica”


• Propuesta de tipo penal para Ecuador:Propuesta de tipo penal para Ecuador:

• ““El que causare o cooperare activamente con El que causare o cooperare activamente con actos necesarios y directos a la muerte de otro actos necesarios y directos a la muerte de otro por piedad, para poner a intensos sufrimientos por piedad, para poner a intensos sufrimientos provenientes de lesión corporal o enfermedad provenientes de lesión corporal o enfermedad grave e incurable, será reprimido con prisión de grave e incurable, será reprimido con prisión de 6 meses a 2 años.”6 meses a 2 años.”

GRACIASGRACIAS

el homicidio eutanasico por piedad

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