MÓDULO

EDUCACIÓN FINANCIERA

Iglesia De La Ciudad

Autor: Maximiliano Contreras

Pastor Principal

Iglesia de la Ciudad

Neuquén Capital

www.iglesiadelaciudad.net.tc

EL DIEZMO DESDE LA PERSPECTIVA

NEOTESTAMENTARIA

COMPRENDIENDO EL DIEZMO DESDE LA PERSPECTIVA NEOTESTAMENTARIA

INTRODUCCIÓN: El diezmo es la décima parte del fruto de la tierra y del ganado que apartada

el pueblo de Dios (Israel) en la antigüedad, para ser puesto a disposición de los sacerdotes de

la época. Esto era ley para ellos, y correspondía hacerlo para sostener las familias sacerdotales,

ya que ellos por mandato del Señor no podían ocuparse de otra cosa que no fuese de su

ministerio en el tabernáculo y posteriormente en el Templo, a causa del servicio y/o

ministerio de los sacerdotes, es que Israel apartaba el diezmo para los mismos. Pero la historia

del diezmo no comienza ni termina allí, y la pregunta para nosotros los cristianos es: ¿está

vigente para el pueblo de Dios en la actualidad?

I).- LA PRIMERA VEZ QUE EL DIEZMO ES MENCIONADO EN LAS ESCRITURAS:

A).- Génesis 14:18 Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo,

sacó pan y vino;

14:19 y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos

y de la tierra;

14:20 y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dio

Abram los diezmos de todo.

B).- LUEGO JACOB HIZO VOTO (NO PACTO), RESPETANDO LA COSTUMBRE DE

ABRAHAM:

Génesis 28:20 E hizo Jacob voto, diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en

este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir,

28:21 y si volviere en paz a casa de mi padre, Jehová será mi Dios.

28:22 Y esta piedra que he puesto por señal, será casa de Dios; y de todo lo que me

dieres, el diezmo apartaré para ti.

II).- VENIDA LA LEY, EL DIEZMO PASO A SER PARTE DE ELLA:

A).- Deuteronomio 14:22 Indefectiblemente diezmarás todo el producto del grano que

rindiere tu campo cada año.

BASICAMENTE ESTA LEY TENÍA DOS Y AUN TRES OBJETIVOS:

1).- Para que el pueblo de Dios aprendiera TEMOR DE DIOS.

2).- Para que por medio del diezmo se sustentará a las familias sacerdotales.

3).- Un tercer objetivo, era que al diezmar la bendición de Jehová era derramada sobre

el pueblo. De lo contrario, caían en maldición:

Malaquías 3:8 ¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis:

¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas.

3:9 Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado.

3:10 Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en

esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré

sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.

3:11 Reprenderé también por vosotros al devorador, y no os destruirá el fruto de la

tierra, ni vuestra vid en el campo será estéril, dice Jehová de los ejércitos.

III).- ¿POR QUÉ RAZÓN ÉSTO ERA NECESARIO?

A).- Porque los sacerdotes y levitas no tenían heredad (heredad = Tierras para

producir para su sostenimiento)

Números 18:20 Y Jehová dijo a Aarón: De la tierra de ellos no tendrás heredad, ni entre

ellos tendrás parte. Yo soy tu parte y tu heredad en medio de los hijos de Israel.

18:21 Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad,

por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de reunión.

B).- Ellos vivían del ministerio, no de la tierra.

Este punto tiene relación directa y comparativa con los ministros del nuevo pacto, es

decir los de nuestra era cristiana.

I Corintios 9:13 ¿No sabéis que los que trabajan en las cosas sagradas (aquí

corresponde: Sacerdotes y levitas), comen del templo, y que los que sirven al altar, del

altar participan?

9:14 Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio (Aquí corresponde a

los mensajeros del reino de Dios del tiempo de la gracia = hoy), que vivan del

evangelio.

C).- Este principio de siembra en los ministerios y ministros sigue vigente en el nuevo

testamento, pero ya no en la forma de diezmo legislado por Moisés, pero sí el Señor

sigue dejando en vigencia la ley natural de la siembra y la cosecha como ejemplo:

II Corintios 9:6 Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará

escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará.

9:7 Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad,

porque Dios ama al dador alegre.

IV).- VEMOS QUE EL APÓSTOL PABLO NOS HACE UNA CLARA COMPARACIÓN PERO NO

ANUNCIA EN NINGÚN MOMENTO AL DIEZMO COMO UN MANDATO:

A).- Entonces…¿Debería la iglesia neotestamentaria DIEZMAR?

1).- Veamos lo que dice la Biblia: La única vez que la Biblia menciona el diezmo en el

nuevo testamento, lo hace precisamente para dejar claras las cosas. Notemos las

negritas…

Hebreos 7:1 Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que

salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo,

7:2 a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa

primeramente Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz;

7:3 sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida,

sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.

7:4 Considerad, pues, cuán grande era éste, a quien aun Abraham el patriarca dio

diezmos del botín.

7:5 Ciertamente los que de entre los hijos de Leví (no dice los gentiles conversos,

ahora ministros del evangelio) reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar

del pueblo los diezmos según la ley, es decir, de sus hermanos, aunque éstos también

hayan salido de los lomos de Abraham.

7:6 Pero aquel cuya genealogía no es contada de entre ellos, tomó de Abraham los

diezmos, y bendijo al que tenía las promesas.

7:7 Y sin discusión alguna, el menor es bendecido por el mayor.

7:8 Y aquí (lugar = se refiere a Jerusalén) ciertamente reciben (reciben = tiempo

presente: Fue escrito en Italia antes del año 70 D. C. En aquel año fue destruido el

templo en Jerusalén por Tito Flavio Vespasiano, el hijo del por entonces emperador

de Roma Vespasiano y cesaron los sacrificios. En Heb. 10:11 y 12 notamos que

todavía se celebran los cultos en el templo al escribirse el libro de hebreos.

Probablemente fue escrito entre 63-67 D. C.) los diezmos hombres mortales; pero allí,

uno de quien se da testimonio de que vive.

7:9 Y por decirlo así, en Abraham pagó el diezmo también Leví, que recibe los

diezmos;

7:10 porque aún estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al

encuentro.

7:11 Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el

pueblo la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote, según el

orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón?

7:12 Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley;

a).- Este texto dice claramente que quienes en el presente (el presente del

autor de Hebreos es entre los años 63-67 D.C.) reciben los diezmos, son:

* Levitas: es decir no está hablando de pastores gentiles.

* Y lo hacían según la Ley. Por lo tanto, mucho menos nosotros los

ministros gentiles que no somos levitas podemos recibir los diezmos según la Ley,

porque simplemente no estamos bajo la Ley Mosaica, por lo tanto no es legítimo. De

hacerlo así, estaríamos recibiendo los diezmos bajo maldición. Y esto es lo que

muchos están haciendo por estos días. Gálatas 3:10 Porque todos los que dependen

de las obras de la ley están bajo maldición…

b).- Pero ese sacerdocio legalista cambió: Hebreos 7:12 Porque cambiado el

sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley;

Es por esta razón precisamente que no encontramos ningún pasaje más en el nuevo

testamento que nos mencioné el diezmo.

c).- Hay quienes dicen: sí está en el nuevo testamento porque Jesús lo mencionó

cuando dijo que se debía diezmar de acuerdo a las palabras de Mateo 23:23 ¡Ay de

vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el

comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era

necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.

a).- Notemos que Jesús se estaba dirigiendo a los religiosos de su época, mientras

estaba en vida, es decir aun estaban bajo la Ley, y ellos como dice Hebreos 7 por

mandato de Dios debían hacerlo.

b).- El nuevo testamento = Nuevo pacto, no comienza en el capitulo uno de mateo,

sino en Mateo 27 y 28, pues desde allí se anuncia la muerte y resurrección del Señor la

cuál daba inicio al nuevo pacto.

V).- SE PECA DE LEGALISMO EN LA IGLESIA RESPECTO AL DIEZMO CUANDO SE LO HA

PRESENTADO EN MUCHOS CASOS A LAS PERSONAS, COMO UN CONDICIONANTE PARA SER

ACEPTADAS DENTRO DE LA FAMILIA CRISTIANA O PARA LLEVAR A CABO CUALQUIER

SERVICIO DENTRO DE LA IGLESIA COMO UN REQUISITO EXCLUYENTE.

1).- La pregunta es: ¿El diezmo es un condicionante que en caso de no ofrecerlo, nos

excluye del servicio y la comunidad cristiana?

Veamos algunos ejemplos sobre requisitos indispensables para ser parte o servir:

a).- Para los gentiles: Hechos 15:24 Por cuanto hemos oído que algunos que han salido

de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando

vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley,

15:28 Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna

carga más que estas cosas necesarias:

15:29 que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de

fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien.

b).- Para los primeros diáconos de la Iglesia: Hechos 6:3 Buscad, pues, hermanos, de

entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de

sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo.

c).- Para Obispos y Diáconos: I Timoteo 3:1 Palabra fiel: Si alguno anhela obispado,

buena obra desea.

3:2 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer,

sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar;

3:3 no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino

amable, apacible, no avaro;

3:4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad

3:5 (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de

Dios?);

3:6 no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo.

3:7 También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no

caiga en descrédito y en lazo del diablo.

3:8 Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no

codiciosos de ganancias deshonestas;

3:9 que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia.

3:10 Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el

diaconado, si son irreprensibles.

3:11 Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en

todo.

3:12 Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus

casas.

d).- Para Timoteo: Timoteo 4:12 Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo

de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza.

4:13 Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza.

4:14 No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con la

imposición de las manos del presbiterio.

4:15 Ocúpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea

manifiesto a todos.

4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te

salvarás a ti mismo y a los que te oyeren.

e).- A Tito para los Obispos: Tito 1:7 Porque es necesario que el obispo sea

irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino,

no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas,

1:8 sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo,

1:9 retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda

exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen.

f).- Para las Iglesias en Apocalipsis: Ver Apocalipsis cap. 2 y 3, cuando el Señor les

dice a las Iglesias, pero algo tengo contra ti, jamás les dice que lo que tiene contra la

Iglesia es que no diezman según la Ley.

En ningún caso, ni los apóstoles, ni el Señor mismo presentó al diezmo como un

condicionante de comunión con Dios, ni de requisito necesario para la inclusión en el

servicio, desde los Diáconos hasta los Obispos en ningún caso. Tampoco los apóstoles

lo presentaron como un condicionante para ingresar y ser parte de la comunidad

cristiana, la iglesia.

VI).- POR OTRA PARTE SI SE QUIERE OBSERVAR LA LEY DEL DIEZMO COMO TAL, DEBEMOS

TENER EN CUENTA:

1).- Que no se puede observar solo una parte, se debe observar la ley completa.

Gálatas 3:10 Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo

maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las

cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.

2).- Si es así, los pastores o ministros que reciben los diezmos no podrían comprar

tierras para ellos, por ejemplo. Pues quienes reciben diezmos no pueden tener

heredades (tierras) Números 18:23 Mas los levitas harán el servicio del tabernáculo de

reunión, y ellos llevarán su iniquidad; estatuto perpetuo para vuestros descendientes;

y no poseerán heredad entre los hijos de Israel.

18:24 Porque a los levitas he dado por heredad los diezmos de los hijos de Israel, que

ofrecerán a Jehová en ofrenda; por lo cual les he dicho: Entre los hijos de Israel no

poseerán heredad.

3).- Otra condición sería que si algún hermano toma parte del diezmo para ser usado

con otros fines, debería devolver una quinta parte más del valor del mismo. Levítico

27:31 Y si alguno quisiere rescatar algo del diezmo, añadirá la quinta parte de su precio

por ello. (Es decir: deberá ofrecer un 20% más)

4).- Que si guardamos el diezmo como ley, caeremos de la gracia, y esto es

verdaderamente grave, pues, por gracia sois salvos, por gracia sois bendecidos, por

gracia sois sanos, por gracia sois santos, justificados, regenerados, y esto es por fe, no

por obras para que nadie se gloríe…Gálatas 5:4 De Cristo os desligasteis, los que por

la ley os justificáis; de la gracia habéis caído.

VII).- CABE ENTONCES LA PREGUNTA: Sabiendo que es obvio como dice el apóstol Pablo que

los ministros del nuevo pacto, vivan de su ministerio, entonces… ¿cuánto debemos aportar a

la obra de Dios?

1).- Jehová Dios en el Antiguo Pacto mandó un 10% lo cual se denominaba justamente

por el porcentual DIEZMO.

2).- En cambio Jesús se agradó de aquella viuda que ofrendó todo lo que tenía para su

ministerio.

Ejemplo: Marcos 12:41 Estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda,

miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho.

12:42 Y vino una viuda pobre, y echó dos blancas, o sea un cuadrante.

12:43 Entonces llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda

pobre echó más que todos los que han echado en el arca;

12:44 porque todos han echado de lo que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó

todo lo que tenía, todo su sustento.

¿Quién dio más? Rta: La viuda.

a).- Jesús estaba diciendo el 1% de todo, es más que el 100% de nada.

b).- por la ley de siembra y cosecha entonces quien sería bendecida en abundancia

sería la viuda.

3).- ¿Esto quiere decir que Jesús pide todo para estar a su servicio y ser un hijo de

Dios responsable de su obra?

1).- NO. Veamos un pasaje que nos ilustra al respecto.

Mateo 19:16 Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la

vida eterna?

19:17 El le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Mas si

quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.

19:18 Le dijo: ¿Cuáles? Y Jesús dijo: No matarás. No adulterarás. No hurtarás. No dirás

falso testimonio.

19:19 Honra a tu padre y a tu madre; y, Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

19:20 El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. ¿Qué más me

falta?

19:21 Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los

pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme.

19:22 Oyendo el joven esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones.

a).- ¿Qué hubiese sucedido si el joven rico hubiera dicho: Ok Señor ya vuelvo,

venderé todo y lo daré a los pobres?

b).- La respuesta la encontramos en un paralelismo de las escrituras en

situaciones similares de desprendimiento total.

Génesis 22:1 Aconteció después de estas cosas, que probó Dios a Abraham, y

le dijo: Abraham. Y él respondió: Heme aquí.

22:2 Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de

Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré…

(sigue verso 3 al 9)… 22:10 Y extendió Abraham su mano y tomó el cuchillo

para degollar a su hijo.

22:11 Entonces el ángel de Jehová le dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham,

Abraham. Y él respondió: Heme aquí.

22:12 Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada;

porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu

único. (Es decir todo lo que tienes como padre)

Tal como a Abraham, lo más probable es que Jesús le habría dicho al Joven

rico, ya que estas dispuesto a venderlo todo, ya no lo hagas, porque ya

conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste todo lo que tienes.

Jesús también estaba probando el corazón del Joven. Pues, no era un

condicionante desprenderse de todo para ser discípulo del Señor, entre sus

discípulos habían ricos, esto lo corrobora el pasaje de…

Mateo 27:57 Cuando llegó la noche, vino un hombre rico de Arimatea,

llamado José, que también había sido discípulo de Jesús.

27:58 Este fue a Pilato y pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato mandó que

se le diese el cuerpo.

27:59 Y tomando José el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia,

27:60 y lo puso en su sepulcro nuevo, que había labrado en la peña; y después

de hacer rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro, se fue.

c).- Este paralelismo entre Abraham y el joven rico, más el ejemplo de un

discípulo de Jesús, rico (hoy diríamos un millonario). Nos deja en claro que: Si

bien Jesús se agrada de quién lo da todo por él, no quiere decir que deba

hacerlo. Lo que Jesús mira y bendice es la disposición del corazón, de

desprendimiento absoluto, y lo bendice con cien veces más en esta vida y en

la venidera…

Marcos 10:28 Entonces Pedro comenzó a decirle: He aquí, nosotros lo hemos

dejado todo, y te hemos seguido.

10:29 Respondió Jesús y dijo: De cierto os digo que no hay ninguno que haya

dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o

tierras, por causa de mí y del evangelio,

10:30 que no reciba cien veces más ahora en este tiempo; casas, hermanos,

hermanas, madres, hijos, y tierras, con persecuciones; y en el siglo venidero la

vida eterna.

VIII).- VEAMOS EL ERROR QUE COMETIÓ LA IGLESIA PRIMITIVA A CAUSA DE MAL

INTERPRETAR ESTA SITUACIÓN:

1).- Juan 21:21-23 dice:

21:20 Volviéndose Pedro, vio que les seguía el discípulo a quien amaba Jesús, el mismo

que en la cena se había recostado al lado de él, y le había dicho: Señor, ¿quién es el

que te ha de entregar?

21:21 Cuando Pedro le vio, dijo a Jesús: Señor, ¿y qué de éste?

21:22 Jesús le dijo: Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti? Sígueme tú.

21:23 Este dicho se extendió entonces entre los hermanos, que aquel discípulo no

moriría. Pero Jesús no le dijo que no moriría, sino: Si quiero que él quede hasta que

yo venga, ¿qué a ti?

a).- Este error de interpretación de lo que Jesús dijo acerca del apóstol Juan, el

cual corrió como reguero de pólvora entre los primeros cristianos, estableció una

creencia equivocada entre los hermanos de la iglesia recién nacida y por ende aun

inmadura. Ellos pensaron que Jesús vendría en este tiempo, porque creyeron que Juan

no moriría hasta que el Señor viniera. Pero la última parte del versículo 23, lo deja bien

en claro: Pero Jesús no le dijo que no moriría, sino: Si quiero que él quede hasta que

yo venga, ¿qué a ti?

La Biblia de lenguaje sencillo lo expresa de ésta manera: (BLS) Por eso, entre los

seguidores de Jesús corrió el rumor de que este discípulo no iba a morir. Pero eso no

fue lo que dijo Jesús. Lo que dijo fue: «Si quiero que él viva hasta que yo regrese,

¿qué te importa a ti?»

Y esto se cumplió precisamente en la Isla de Patmos donde Juan ya anciano se

encontraba preso a causa del testimonio y donde recibió la revelación de los días

finales, el apocalipsis.

b).- ¿Cuál fue la reacción de los primeros cristianos ante este rumor?

* En lugar de hacer caso al Señor de ser testigos en Jerusalén, en

Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra, como se los mandó

en…

Hechos 1:7-8 Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las

sazones, que el Padre puso en su sola potestad;

Hch 1:8 pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el

Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en

Samaria, y hasta lo último de la tierra.

*Estaba tan buena la fiesta en Jerusalén que se quedaron allí no solo

a vivir, sino a convivir.

El Señor no les había dicho que hicieran esto, sino, que solamente se

quedaran hasta que fueran revestidos de poder y luego deberían salir

de allí por toda la tierra llevando la Palabra.

c).- Otra interpretación equivocada, fue la de darlo todo de la forma en que

lo hicieron:

* Hechos 4:34 Así que no había entre ellos ningún necesitado; porque

todos los que poseían heredades o casas, las vendían, y traían el precio

de lo vendido,

4:35 y lo ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno

según su necesidad.

*Cuando leemos, decimos ¡¡¡waw que gran iglesia generosa!!!

*Pero, ¿era esta la perfecta voluntad de Dios que se consumieran todo

lo que tenían? La respuesta definitivamente es NO. La Voluntad de

Dios era que salieran de Jerusalén (Hechos 1:5-8).

*Las consecuencias fueron desastrosas a causa de haber gastado

todo lo que tenían y no haber seguido produciendo y trabajando sus

tierras. Cayeron en pobreza y por esa razón Pablo dedico sus viajes a

Jerusalén a llevar ayuda financiera.

Romanos 15:25 Mas ahora voy a Jerusalén para ministrar a los

santos.

15:26 Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una

ofrenda para los pobres que hay entre los santos que están en

Jerusalén.

II Corintios 8:1 Asimismo, hermanos, os hacemos saber la

gracia de Dios que se ha dado a las iglesias de Macedonia;

8:2 que en grande prueba de tribulación, la abundancia de su

gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su

generosidad.

8:3 Pues doy testimonio de que con agrado han dado

conforme a sus fuerzas, y aun más allá de sus fuerzas,

8:4 pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el

privilegio de participar en este servicio para los santos.

II Corintios 8:14 sino para que en este tiempo, con igualdad, la

abundancia vuestra supla la escasez de ellos (los de Jerusalén),

para que también la abundancia de ellos supla la necesidad

vuestra, para que haya igualdad,

d).- La teología de la prosperidad que hoy esta tan de moda enseña

que si imitamos el ejemplo de la Iglesia primitiva, seremos bendecidos

en abundancia. Pero no es lo que dice la biblia que haya sucedido con

los hermanos de Jerusalén, sino que fueron empobrecidos.

IX).- ESTO NO DEJA UNA CLARA ENSEÑANZA. DEBEMOS BUSCAR EL EQUILIBRIO ADECUADO

EN LA ADMINISTRACIÓN DE LAS FINANZAS, LAS CUALES DEBEN SER ADMINISTRADAS CON

PROPÓSITO.

1.- Condiciones de la buena administración de las finanzas, lo cual redunda en amplia

bendición para la Iglesia y el ministerio sacerdotal.

a).- ¿Es lícito prometer ofrendar algo que no tenemos, con la esperanza de

recibir una bendición especial de Dios? Rta: NO

II Corintios 8:10 Y en esto doy mi consejo; porque esto os conviene a vosotros,

que comenzasteis antes, no sólo a hacerlo, sino también a quererlo, desde el

año pasado.

8:11 Ahora, pues, llevad también a cabo el hacerlo, para que como estuvisteis

prontos a querer, así también lo estéis en cumplir conforme a lo que tengáis.

b).- Solo debemos dar de lo que hemos recibido de Dios.

1 Crónicas 29:12 Las riquezas y la gloria proceden de ti, y tú dominas

sobre todo; en tu mano está la fuerza y el poder, y en tu mano el hacer

grande y el dar poder a todos.

29:13 Ahora pues, Dios nuestro, nosotros alabamos y loamos tu

glorioso nombre.

29:14 Porque ¿quién soy yo, y quién es mi pueblo, para que

pudiésemos ofrecer voluntariamente cosas semejantes? Pues todo es

tuyo, y de lo recibido de tu mano te damos.

c).- ¿En qué medida debemos dar?

Rta: II Corintios 9:6 Pero esto digo: El que siembra escasamente,

también segará escasamente; y el que siembra generosamente,

generosamente también segará.

9:7 Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por

necesidad, porque Dios ama al dador alegre.

d).- ¿con qué espíritu y propósito debemos ofrendar a la iglesia y al

ministerio?

Rta: II Corintios 9:7 Cada uno dé como propuso en su corazón: no con

tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.

e).- ¿qué cantidad debemos ofrendar al sacerdocio ministerial?

Rta: Podemos ver el ejemplo de las ofrendas a los santos de Jerusalén

en: 1 Corintios 16:2 Cada primer día de la semana cada uno de

vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo,

para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.

Esto nos habla claramente de un porcentaje dedicado a las ofrendas

de acuerdo a cómo hayamos sido prosperados.

f).- ¿Cuál debería ser ese porcentaje de nuestras ganancias dedicado al

sostenimiento del sacerdocio ministerial?

Rta: El Apóstol Pablo sugiere que ofrendemos al ministerio del nuevo

pacto, lo necesario, tal como lo hacía el pueblo de Israel en la

antigüedad.

1 Corintios 9:13 ¿No sabéis que los que trabajan en las cosas sagradas,

comen del templo, y que los que sirven al altar, del altar participan?

(Aquí se refiere a los ministros del antiguo pacto)

9:14 Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que

vivan del evangelio. (Aquí se refiere a los ministros del nuevo pacto)

ESE PORCENTAJE ERA EL 10%, esto es lo que nos recomienda el

Apóstol Pablo que debemos aportar responsablemente en la obra de

Dios para el sostenimiento del sacerdocio ministerial.

Pero según nos deja en claro la Palabra de Dios, la Iglesia de Cristo no

esta bajo la Ley, por lo tanto la práctica no debe ser el diezmo, si no

la Ofrenda Ministerial, que puede ser equivalente o no, al diezmo,

puede ser más, pero también puede ser menos, cada uno como

propuso en su corazón y de acuerdo a como haya sido prosperado.

Claro está que quien más siembre, más cosechará esta el la promesa

de Dios.

X).- ¿CUÁL ES EL PROPÓSITO DE DIOS PARA CON LA PERSONA QUE OFRENDA?

1.- Probar su corazón.

II Corintios 8:8 No hablo como quien manda, sino para poner a prueba, por

medio de la diligencia de otros, también la sinceridad del amor vuestro.

8:9 Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros

se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.

2.- Con el propósito de una vez probado el corazón, bendecir con tipo de abundancia

a quién hace ofrenda correctamente para la obra de Dios.

II Corintios 9:6 Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará

escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará.

9:7 Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad,

porque Dios ama al dador alegre.

9:8 Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que,

teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena

obra;

9:9 como está escrito:

Repartió, dio a los pobres;

Su justicia permanece para siempre.

9:10 Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come, proveerá y multiplicará

vuestra sementera, y aumentará los frutos de vuestra justicia,

9:11 para que estéis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual produce por

medio de nosotros acción de gracias a Dios.

ESTE ES EL PLAN COMPLETO DE DIOS PARA SUS HIJOS

3 de Juan 1:2 Amado,

yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas,

y que tengas salud,

así como prospera tu alma.

XI).- ALGUNAS REFLEXIONES FINALES:

1.- Prov. 11:24 Hay quienes reparten, y les es añadido más;

Y hay quienes retienen más de lo que es justo, pero vienen a pobreza.

Prov. 11:25 El alma generosa será prosperada;

Y el que saciare, él también será saciado.

2.- Deu 8:18 Sino acuérdate de Jehová tu Dios, porque él te da el poder para

hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que juró a tus padres, como en

este día.

3.- Ecl. 5:19 Asimismo, a todo hombre a quien Dios da riquezas y bienes, y le

da también facultad para que coma de ellas, y tome su parte, y goce de su

trabajo, esto es don de Dios.

4.- Filip. 4:15 Y sabéis también vosotros, oh filipenses, que al principio de la

predicación del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia

participó conmigo en razón de dar y recibir, sino vosotros solos;

Filip. 4:16 pues aun a Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis

necesidades.

Filip. 4:19 Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas

en gloria en Cristo Jesús.

5.- Pro 22:4 Riquezas, honra y vida

Son la remuneración de la humildad y del temor de Jehová.

6.- Pro 3:27 No te niegues a hacer el bien a quien es debido,

Cuando tuvieres poder para hacerlo.

Pro 3:28 No digas a tu prójimo: Anda, y vuelve,

Y mañana te daré,

Cuando tienes contigo qué darle.

7.- Pro 10:22 La bendición de Jehová es la que enriquece,

Y no añade tristeza con ella.

CONCLUSIÓN: En nuestra iglesia, IGLESIA DE LA CIUDAD, hemos pactado ser una iglesia

comprometida con la autoridad de las Santas Escrituras en cuanto a fe y dirección y práctica.

Por tal motivo, es que respetamos la responsabilidad del sostenimiento del sacerdocio

ministerial aportando un porcentaje de nuestras ganancias equivalente a lo que nos sugiere la

Palabra de Dios, el 10% de nuestras ganancias. Porque creemos en la Palabra de Dios promesa

para la Iglesia de Cristo, no seremos escasos, bendeciremos a diestra y siniestra, y nos

extenderemos al norte, al sur, al este y al oeste, en nuestras vidas personales, familiares y

como congregación.

Isaías 54:1 Regocíjate, oh estéril, la que no daba a luz; levanta canción y da voces de júbilo,

la que nunca estuvo de parto; porque más son los hijos de la desamparada que los de la

casada,(A) ha dicho Jehová.

Isa 54:2 Ensancha el sitio de tu tienda, y las cortinas de tus habitaciones sean extendidas; no

seas escasa; alarga tus cuerdas, y refuerza tus estacas.

Isa 54:3 Porque te extenderás a la mano derecha y a la mano izquierda; y tu descendencia

heredará naciones, y habitará las ciudades asoladas.

Isa 54:4 No temas, pues no serás confundida; y no te avergüences, porque no serás

afrentada, sino que te olvidarás de la vergüenza de tu juventud, y de la afrenta de tu viudez

no tendrás más memoria.

Isa 54:5 Porque tu marido es tu Hacedor; Jehová de los ejércitos es su nombre; y tu

Redentor, el Santo de Israel; Dios de toda la tierra será llamado.

AMÉN Y AMÉN