el diezmo en la iglesia adventista

7/21/2019 El Diezmo en La Iglesia Adventista

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EL DIEZMO: HISTORIA Y USO[Volver a la página de inicio]

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Un vistazo general a los inicios del sistema del diezmo por Arturo L. White

Los comentarios de lena !. de White so"re el uso de los#ondos del diezmo por Ro"ert W. $lson

lena !. de White y el diezmo por Arturo L. White

AP%&'() Al uso del diezmo* por lena !. de White

AP%&'() +,'-nde de"o pagar mi diezmo /inanzas evang0licas1 $"remos unidos* por /ran2 +.

3ol"roo2

Página 4

Un vistazo general a los inicios del sistema deldiezmo

Por Arturo L. White

[5a"la de contenido]

Algo de documentaci-n so"re +enevolencia 6istemática y 'iezmo* seg7n se lanz- en489:

;u0 de"emos hacer con el dinero

http://centrowhite.uapar.edu/pregyres/preyresp/Enviados/71%20-%20diezmo,%20historia%20y%20uso,%20for.htm#_EL_DIEZMO:_HISTORIA_Y%20USO%23_EL_DIEZMO:_HISTORIA_Y%20USO

http://centrowhite.uapar.edu/pregyres/preyresp/Enviados/71%20-%20diezmo,%20historia%20y%20uso,%20for.htm#__RefHeading___Toc87016744%23_Toc87016744









(ntroducido como el <'iezmo= en 48>4Razones para la elecci-n del t0rmino <+enevolencia 6istemática=Rede#inici-n del plan en 48>?Un plan con algunos de#ectos'escripci-n del plan me@orado en un #olleto de 488

l desarrollo del concepto so"re el uso apropiado del diezmo6in segregaci-n de #ondos'eclaraci-n de lena !. de White en 48:Proporci-n de los ingresos y las posesiones &uestra o"ra necesita diez veces másl desvBo de los #ondos del diezmoPrimeros acuerdos de la )omisi-n de la Asociaci-n !eneral so"re los #ondos del diezmo

para la construcci-n de iglesiasl diezmo para aCuellos Cue tra"a@an en la Pala"ra y en la doctrinal diezmo y el sost0n de escuelas &ing7n tema especial o crisis aparente #ue responsa"le del conse@o

+enevolencia sistemática* seg7n la propuesta original y c-mo lo adoptaron los Adventistasdel 60ptimo 'Ba en 489:* consta"a de un plan de donaci-n sistemático* no s-lo so"re una "ase porcentual* sino tam"i0n de o#rendas voluntarias.

Algo de docmentaci!n so"re #enevolencia Sistem$tica %Diezmo& en ss inicios en '()*

[(nicio de esta secci-n]l siguiente plan #ue recomendado en la reuni-n de enero de 489:* en +attle )ree21

4. ;ue cada hermano de 48 a >D aEos de edad reserve de 9 a F9 centavos cada primer dBa de la semana.

F. ;ue cada hermana de 48 a >D aEos de edad reserve de F a 4D centavos cada primer dBa de la semana.

G. 5am"i0n* Cue cada hermano y hermana aparte de 4 a 9 por cada 4DD d-lares Cue posea en propiedad* cada primer dBa de la semanaH

Las mBnimas sumas esta"lecidas son tan peCueEas Cue aCuellos Cue están en lascircunstancias de mayor po"reza Icon muy pocas eJcepciones de algunas viudas*inválidos y ancianosK pueden llevar a ca"o este plan y aCuellos Cue están enme@ores circunstancias se los de@a li"rados a actuar en el temor de 'ios en la plani#icaci-n de su mayordomBa* para dar hasta las mayores ci#ras esta"lecidas* oincluso más* como sientan Cue sea su de"er hacerlo.M Review and Herald * G #e"rero*489:* p. 8?.

















http://centrowhite.uapar.edu/pregyres/preyresp/Enviados/71%20-%20diezmo,%20historia%20y%20uso,%20for.htm#_Un_vistazo_general_a%20los%20inicios%20de%23_Un_vistazo_general_a%20los%20inicios%20de




















)on muy poca modi#icaci-n* se adopt- este plan en la sesi-n de la Asociaci-n !eneral del? de @unio de 489:. (n#ormado en Review and Herald * : @unio* 489:* p. FD.

+, de"emos -acer con el dinero [(nicio de esta secci-n]

A medida Cue las iglesias comenzaron a responder al plan adoptado en +attle )ree2* surgi-la inCuietud acerca del uso del dinero Cue se @unta"a. Naime White* en la Review del G demarzo de 489:* respondi- a esta inCuietud1

l hermano (. ). Vaughn escri"e desde 3illsdale* Oichigan* Cue la iglesia de eselugar <está participando del plan de +enevolencia 6istemática* y le gusta mucho=* y pregunta* <,;u0 hay Cue hacer con el dinero al #inal del mes=

6ugerimos Cue cada iglesia mantenga al menos 9 d-lares en la tesorerBa para ayudara aCuellos predicadores Cue los visitan en #orma ocasional* y Cue tra"a@an entreellos. sto parece necesario. s tal la escasez de dinero Cue nuestros "uenoshermanos rara vez están preparados para ayudar a un mensa@ero en su via@e. ;uehaya unos pocos d-lares en la tesorerBa de cada iglesia. Además de esto* la deuda delas campaEas en carpa* etc.* reclaman el procedimiento de la +enevolencia6istemática en este stado [Oichigan].

el F: de enero de 48>4* White pudo in#ormar de la iglesia de +attle )ree21

)omo resultado de llevar adelante en #orma estricta el plan celestial* hay ahora en

nuestra tesorerBa [+attle )ree2] 49D d-lares para algunos o"@etivos de valor Cueharán realmente avanzar la causa de la verdad.Q Review and Herald * F: de enero de48>4.

Página F

Se em.ieza a llamar /Diezmo0 en '(1'

[(nicio de esta secci-n]

l mismo mes* se re#iri- a la +enevolencia 6istemática como el diezmo. %l escri"i-1

Proponemos a los amigos Cue den un diezmo* o una d0cima parte de sus ingresos*estimando sus ingresos en un diez por ciento de lo Cue poseen.Q Good Samaritan [l "uen samaritano]* &o. 9* enero* 48>4.

Poco despu0s* eJplic- me@or el plan1







;ueremos decir lo Cue lo Cue las iglesias están adoptando en Oichigan Ien relaci-ncon la declaraci-n pu"licada en Good Samaritan [l "uen samaritano]* & 9K* esdecir* ellos calculan el diez por ciento del valor de su propiedad. ste diez por cientolo consideran como el aumento del valor de su propiedad. Un diezmo de esto serBadel uno por ciento* y de casi dos centavos por semana por cada 4DD d-lares* Cue

nuestros hermanos* para su conveniencia* son unánimes en darloHLuego vienen las donaciones personales. ;ue los @-venes Cue no tengan propiedades tasadas por impuestos* sean más li"erales en esto* incluso las seEoritas.QNaime White* Review and Herald * : de a"ril de 48>4* p. 4>?.

Razones .ara la elecci!n del t,rmino /#enevolenciaSistem$tica0

[(nicio de esta secci-n]Oientras Cue el t0rmino <diezmo= casi no aparecBa en las presentaciones de los planes parala "enevolencia sistemática* la documentaci-n completa indicarBa Cue la #ase principal ymás #uerte de este plan esta"a "asada de#inidamente so"re los principios del diezmo* y Cuelos pasos votados dos d0cadas antes eran meramente me@oras y eJtensiones de lo Cue seha"Ba adoptado en 489:. &o ha"Ba dos planes distintos y separados.

,Por Cu0 el t0rmino <diezmo= no apareci- en #orma destacada desde el comienzo )uandolos pioneros comenzaron a considerar la organizaci-n en la d0cada de 489D* #ue paraesta"lecer el <orden evang0lico=. +uscaron el modelo del &uevo 5estamento. Loencontraron eJtensamente en la dedicaci-n de los siete diáconos y no en la dedicaci-n delos setenta ancianos por Oois0s. n 489?* la 6ra. White inici- su primer artBculo completoso"re este tema con estas pala"ras1 <l 6eEor ha mostrado Cue el orden evang0lico ha sidotemido y descuidado en demasBa= I Primeros escritos* :K.

n 489G* en su primer llamado a los Adventistas $"servadores del 6á"ado para Cue seapoye #inancieramente al ministerio* Naime White lo present- "a@o el tBtulo de $rdenvang0lico. +usc- apoyo en el &uevo 5estamento. 'eclaraciones posteriores* Cue trata"ande la continuidad de la o"ligaci-n de diezmar despu0s de la cruz* implica Cue al comienzose asumBa por lo general* Cue la responsa"ilidad de diezmar ces- con la muerte de )risto* y por tanto OalaCuBas G con sus reclamos* no tenBa nada Cue ver con los creyentes de laactualidad. IVer N. &. AndreSs en Review and Herald * 48 de mayo* 48>:K.

n 489* al presionar so"re el asunto de un diezmo de una d0cima parte del aumento IverTestimonies* tomo G* p. G:9K* lena !. de White reconoci- Cue <Algunos dirán Cue 0sta esuna de las leyes rigurosas Cue pesa"an so"re los he"reos=.Q Joyas de los testimonios* tomo4* p. G9. declara1

l sistema especial del diezmo se #unda"a en un principio Cue es tan duradero comola ley de 'ios. ste sistema del diezmo era una "endici-n para los @udBos de lo





contrario* 'ios no se lo hu"iera dado. AsB tam"i0n será una "endici-n para los Cuelo practiCuen hasta el #in del tiempo. &uestro Padre celestial no cre- el plan de la "enevolencia sistemática para enriCuecerse* sino para Cue #uese una gran "endici-n para el hom"re. Vio Cue este sistema de "ene#icencia era precisamente lo Cue elhom"re necesita"a.Q Joyas de los testimonios* tomo 4* pp. G89* G8>.

Por consiguiente* la #ortaleza del argumento para apoyar la o"ra de 'ios* proviene primerodel &uevo 5estamento* pero estimando las o"ligaciones del

Página G

creyente* se emple- el principio del diezmo. 6e de"e notar Cue* mientras Cue la "enevolencia sistemática adoptada por nuestros predecesores era más general Cue eldiezmo* incluBa el diezmo.

lena !. de White relacion- desde temprano el diezmo con la <+enevolencia 6istemática=.Primero asegur- a la iglesia* en @unio de 489:1 <l plan de la "enevolencia sistemáticaagrada a 'ios= ITestimonies* tomo 4* p. 4:DK. luego en enero de 48>4* en un artBculotitulado <+enevolencia 6istemática=* escri"i-1 <&o ro"en a 'ios reteni0ndole sus diezmos yo#rendas=. l artBculo cierra con OalaCuBas G18Q44 citado en #orma completa ITestimonies*tomo 4* pp. FF4* FFFK.

Los n7meros de la Review and Herald durante las d0cada de 48>D* present- varios artBculoshaciendo re#erencia a la "enevolencia sistemática* in#ormando de los 0Jitos del plan ydando conse@os en relaci-n con su operaci-n.

Rede2inici!n del .lan en '(13


Naime White reinici- el plan en noviem"re de 48>?* y al hacerlo lo lig- muy estrechamentecon el diezmo1

6e reCuerBa Cue los hi@os de (srael dieran un diezmo* o d0cima parte* de todos susingresosH no puede suponerse Cue 'ios reCuiera menos de su pue"lo* cuando eltiempo es eJtremadamente "reve y se de"e realizar una gran tarea en el uso de los

medios* para dar el 7ltimo mensa@e de advertencia al mundo. 'ice el pro#eta1 [se citaOalaCuBas G18Q4D].

6i el pro#eta OalaCuBas no está en el teJto enseEando a practicar el sistema dediezmo israelita* por cierto Cue está haciendo cumplir un de"er de la mismanaturaleza* y sus pala"ras llegan hasta nuestro hogar con toda su #uerza* y el principio puede practicarse o"edeciendo lo indicado por Pa"lo1 <)ada primer dBa dela semana* cada uno de vosotros ponga aparte algo* seg7n haya prosperado*





guardándolo=* etc. 'ice nuestro 6eEor* <Pero Tay de vosotros* #ariseos* Cuediezmáis la menta* la ruda y toda hortaliza* y pasáis por alto la @usticia y el amor de'ios. sto os era necesario hacer* sin de@ar de hacer aCuello= ILucas 441?FK.

,)-mo podemos llevar a la práctica estas sugerencias eJcelentes Recomendamosel siguiente plan* Cue con muy pocas eJcepciones* todos pueden adoptar1

6i los hermanos dan un diezmo* o un d0cimo* de sus ingresos* estimando susingresos en un diez por ciento de lo Cue poseen* sumará unos dos centavossemanales por cada 4DD d-lares de propiedad. Además de esto* Cue todos los Cuesean capaces de hacerlo* den una donaci-n personal por semana* más o menos* deacuerdo a su posi"ilidad. sto es necesario para incluir a Cuienes poseen poco onada* pero tienen posi"ilidades de ingresos y de"en dar parte de sus ingresos.Oientras Cue algunas viudas* o ancianos o en#ermos* de"en ser eJcusados* los @-venes y activos Cue tienen poca o ninguna posesi-n* de"ieran dar personalmenteuna o#renda a"undante en #orma semanalH

ACuellos Cue tienen ingresos superiores al diez por ciento de lo Cue poseen* puedendar más en proporci-n a la suma de sus ingresos. Un diezmo* o d0cimo de susingresos* es eJactamente una d0cima parte del aumento de su propiedad. 6i unhermano o hermana aumentara su propiedad durante 48>? por un valor de mild-lares* el diezmo serBa cien d-lares.Q Review and Herald * F: de noviem"re de48>?.

Un .lan con algnos de2ectos


)on el sistema del diezmo* al igual Cue con varias lBneas de la verdad Cue llegaron a ser#undamentales para la doctrina adventista* nuestros pioneros no lo vieron en toda su "ellezay plenitud desde el mismo comienzo. sta"an procurando encontrar un sistema #inancieroCue armonizara con la $rden vang0lica. l 6eEor los condu@o tan rápido como podBan ver*aceptar y seguir descu"riendo verdades "asadas en la +i"lia. 3a"Ba un desarrollo gradual endos aspectos1 la "ase

Página ? para asegurar las o"ligaciones del creyente y el uso preciso Cue de"Ba darse a los ingresosdel evangelio. La gran necesidad era el apoyo al ministerio* y los #ondos Cue ingresa"an dela "enevolencia sistemática* Cue incluBa diezmos y o#rendas* eran casi eJclusivamentecanalizados hacia el sost0n ministerial. 5odo era para las lBneas ministeriales* eJcepto porlos empleados de la casa pu"licadora* y despu0s de 48>>* los empleados del sanatorio* Cueeran sostenidos por los ingresos de las instituciones.





Descri.ci!n del .lan me4orado en n 2olleto de '(5(


'e acuerdo con el acta de la asociaci-n* se ha"Ba esta"lecido el plan per#ecto para los

creyentes en un pan#leto Cue lleva"a el signi#icativo tBtulo de Benevolencia Sistemática o el Plan Bíblico para el Sostén del inisterio. &o era sino un re#inamiento para descri"irme@or el diezmo y la presentaci-n

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se hizo "a@o el tBtulo #amiliar de <+enevolencia 6istemática=. n la declaraci-nintroductoria del pan#leto* leemos1

l tema de la +enevolencia 6istemática ha estado su@eto a consideraci-n por los

Adventistas del 60ptimo 'Ba durante un perBodo de veinte aEos o más. no sehicieron cam"ios al primer sistema adoptado pues no se considera"an necesarioshasta hace dos aEos. Las razones para estos cam"ios se dan en las siguientes páginas.

<,)uánto de"o dar para el sost0n del evangelio= 'espu0s de una cuidadosarevisi-n del tema desde todos los ángulos* respondemos1 <Un diezmo de todosnuestros ingresos=.

sto no signi#ica un d0cimo de todo el incremento anual del patrimonio despu0s deCue se ha cu"ierto el costo de la comida y la vestimenta* y otros gastos* sino Cue las

otras nueve d0cimas partes de nuestros ingresos son para en#rentar todos esosgastos* mientras Cue una d0cima parte de nuestros ingresos pertenece al 6eEor* paraCue sea dedicado en #orma sagrada al sost0n del ministerio. )onsideramosde#ectuoso el plan de apartar una suma eCuivalente al uno por ciento anual denuestra propiedad* en varios aspectos1

4. &o era dar un diezmo de nuestros ingresosH es nuestra convicci-n Cuenuestro pue"lo ha ro"ado a 'ios en más de la mitad de los diezmos Cue le pertenecBan* mientras practicá"amos el de#ectuoso plan de pagar la+enevolencia 6istemática hasta la suma de s-lo el uno por ciento anual so"rela propiedad.

F. Las pala"ras de Pa"lo Cue tratan este tema <como el 6eEor lo hu"iera prosperado=* están en estricta armonBa con ese sistema en el Antiguo5estamento Cue reclama como suyos un d0cimo de todos los ingresos del pue"lo del 6eEor. Lo siguiente lo consideramos de acuerdo a las scrituras yapropiado para Cue todo nuestro pue"lo lo practiCue1

Prometemos solemnemente* ante 'ios y a cada uno* pagar conscientementea la tesorerBa de la +enevolencia 6istemática* un diezmo de todos nuestros





)uando a #ines de la d0cada de 489D* se adopt- el plan del #inanciamiento evang0lico* laslBneas de la o"ra de la iglesia eran limitadas. sta"an los Cue realiza"an las tareasministeriales y la o"ra de pu"licaciones. La o"ra de pu"licaciones se sostenBa con la ventade literatura y mediante donativos.

)uando se inici- la o"ra del sanatorio en 48>>* se inici- una compaEBa con acciones ydesde el comienzo parecBa Cue este emprendimiento serBa interesante para producir dinero*rindiendo no menos del diez por ciento de la inversi-n. La o"ra m0dica* aunCue no tanlucrativa como parecBa Cue serBa al principio* no reci"Ba apoyo de la "enevolenciasistemática.

&i siCuiera la escuela se #i@- en esta #uente de ingreso* cuando se inici- la o"ra educativa acomienzos de la d0cada de 48D. Los tres primeros intentos en la o"ra de la escuela deiglesia #ueron antes de los dBas de la "enevolencia sistemática* y "uscaron sost0n en elco"ro de cuotas escolares. sto se hizo con la escuela Cue inici- +ell en +attle )ree2* a#ines de la d0cada de 48>D. La escuela Cue se inici- en +attle )ree2 en 48F* con el apoyode la Asociaci-n !eneral* #ue so"re la "ase del pago de cuotas. La 7nica escuela Cue oper-

antes de las actas de 488* Cue reorganiza"an la "enevolencia sistemática* #ue el )olegio de+attle )ree2. &o #ue sino hasta 488F Cue se iniciaron el )olegio de 3ealds"urg y laAcademia del 6ur de Lancaster* y no hay registro de Cue hayan o"tenido ingresos de la "enevolencia sistemática o de los #ondos del diezmo. 'e hecho* las demandas en las lBneasministeriales de la o"ra e@ercBan mucha presi-n so"re los #ondos de la "enevolenciasistemática* como lo muestran los registros.

Sin segregaci!n de 2ondos


Los #ondos de la "enevolencia sistemática provistos para la causa no eran divididos por eldador o la iglesia local en estrictamente #ondos de diezmo y no #ondos de diezmoIo#rendasK* ni se los separa"a en ninguna #orma en los li"ros de conta"ilidad de lasasociaciones o la Asociaci-n !eneral. Los conse@os del spBritu de Pro#ecBa repetidamentellaman a la #idelidad para Cue <la tesorerBa est0 constantemente con provisiones=* pero antesde la instrucci-n de 488D no se delinea"a en #orma precisa c-mo de"Ban usarse los #ondosde la "enevolencia sistemática ni imponBan las restricciones presentadas en aEos posteriores.

Naime White* en la Review del F: de noviem"re de 48>?* argumenta #uertemente para Cuetodos los #ondos de la "enevolencia sistemática se coloCuen en las tesorerBas locales o de laAsociaci-n !eneral <para sostener la proclamaci-n del mensa@e del tercer ángel=.

%l sostiene Cue <esto era el diseEo original para nuestro plan de "enevolencia* y loconsideramos un gran error apartarnos de 0l en cualCuier grado=.





&o o"stante* reconoci- Cue ha"Ba eJcepciones y Cue algunos de estos #ondos podBan usarseapropiadamente en #orma local para otros gastos aparte del sost0n del ministerio1

ACuellas iglesias Cue tienen Cue construir casas de adoraci-n* y en#rentar gastos deelectricidad* com"usti"le* etc.* y Cue además no se sienten capaces de cumplir lodescripto en nuestra ilustraci-n de la "enevolencia sistemática* pueden* en sureuni-n anual* designar mediante un voto un porcenta@e de sus #ondos completos de "enevolencia sistemática para o"@etivos apropiados. Pero se supone Cue las

Página

instancias Cue necesiten elegir tal curso de acci-n* serán muy pocas.Q Review and

Herald * F: de noviem"re* 48>?.

)on el reestudio en 488* y la adopci-n del plan de calcular el diezmo en "ase al <ingreso

total=* las tesorerBas estuvieron me@or a"astecidas y los usos Cue se podBan hacer de los#ondos de la "enevolencia sistemática llegaron a ser un asunto de estudio y discusi-n.

Declaraci!n de Elena 67 de 8-ite en '(5*


A #ines de 48:* lena !. de White escri"i- el artBculo so"re <)arácter sagrado de losvotos= en Testimonios selectos* tomo G* pp. GGFQG? [$riginalmente en Testimonies*

volumen ?* pp. ?>FQ?>]. n el mismo* ella hace varias re#erencias a <diezmos y o#rendasli"erales= como un medio de sost0n de varias ramas de la o"ra de la iglesia.

'7 '7 Institciones

l egoBsmo y el #raude se practican diariamente en la iglesia* al retener 0sta losrecursos Cue 'ios eJige* ro"ándole asB* y poni0ndose en con#licto con los arreglosCue 0l ha hecho para di#undir la luz y el conocimiento de la verdad por toda laanchura y longitud de la tierra.

'ios* en sus planes sa"ios* hizo depender el adelanto de su causa de los es#uerzos personales de su pue"lo* y de sus o#rendas voluntarias. Aceptando la cooperaci-ndel hom"re en el gran plan de redenci-n* le con#iri- seEalada honra. l ministro no puede predicar a menos Cue se le envBe. La o"ra de dispensar luz no incum"e s-lo alos ministros. )ada persona* al llegar a ser miem"ro de la iglesia* se compromete aser representante de )risto viviendo la verdad Cue pro#esa. Los Cue siguen a )ristode"en llevar adelante la o"ra Cue 0l les de@- cuando ascendi- al cielo.





Las instituciones Cue son instrumentos de 'ios para llevar a ca"o su o"ra en la tierrade"en ser sostenidas. 'e"en erigirse iglesias* esta"lecerse escuelas y proporcionarse a las casas editoras las cosas necesarias para hacer una gran o"ra enla pu"licaci-n de la verdad Cue ha de ser proclamada a todas partes del mundo.stas instituciones son ordenadas por 'ios* y de"en ser sostenidas por los diezmos y

las o#rendas generosas. A medida Cue la o"ra se amplBa se necesitarán recursos parallevarla a ca"o en todos sus ramos. Los Cue han sido convertidos a la verdad* y hansido hechos participantes de su gracia* pueden llegar a ser cola"oradores de )ristohaci0ndole o#rendas y sacri#icios voluntarios. cuando los miem"ros de la iglesiadesean en su coraz-n Cue no se hagan más pedidos de recursos* dicen virtualmenteCue se con#ormarBan con Cue la causa no progresase.Q Testimonios selectos* tomo G* pp. GGGQGG?.

l plan de la "enevolencia sistemática [el diezmo y las o#rendas] #ue ordenado por'ios mismo pero el pago #iel de lo eJigido por 'ios es a menudo rehusado o postergado como si las promesas solemnes no tuviesen signi#icado. PorCue losmiem"ros de las iglesias descuidan de pagar sus diezmos y cumplir suscompromisos* nuestras instituciones no están li"res de tra"as. 6i todos* ricos y po"res* tra@esen sus diezmos al al#olB* ha"rBa a"undante provisi-n de recursos paraaliviar la causa de tra"as #inancieras y para llevar a ca"o no"lemente la o"ramisionera en sus diversos departamentos. 'ios invita a todos los Cue creen laverdad a devolverle lo suyo.Q Testimonios selectos* tomo G* p. G?>.

97 97 El ministerio evang,lico % la .$gina im.resa

Al comisionar a sus discBpulos para Cue #uesen por todo el mundo a predicar el

evangelio a toda criatura* )risto asign- a los hom"res la o"ra de di#undir elevangelio. Pero mientras algunos salen a predicar* invita a otros a responder a susdemandas de diezmos y o#rendas con Cue sostener al ministerio* y

Página 8

di#undir la verdad en #orma impresa por toda la tierra. 5al es el medio Cue 'iostiene para eJaltar al hom"re. sta es precisamente la o"ra Cue 0l necesita porCueconmoverá las más pro#undas simpatBas de su coraz-n* y pondrá en e@ercicio la másalta capacidad de la mente.Q Testimonios selectos* tomo G* pp. G?F* G?G.

ro.orci!n de los ingresos % las .osesiones






n el mismo artBculo* al tratar con las demandas a (srael por "enevolencia* lena !. deWhite escri"i-1

6eg7n la cantidad otorgada será la cantidad reCuerida. )uanto mayor sea el capitalcon#iado* más valioso es el don Cue 'ios reCuiere Cue se le devuelva. 6i un cristianotiene diez o veinte mil pesos* las eJigencias de 'ios son imperativas para 0l* no s-loen cuanto a dar la proporci-n de acuerdo con el sistema del diezmo* sino en cuanto a presentar sus o#rendas por el pecado y agradecimiento a 'ios. La dispensaci-nlevBtica se distinguBa de una manera nota"le por la santi#icaci-n de la propiedad.)uando ha"lamos del diezmo como norma de las contri"uciones @udaicas a los prop-sitos religiosos* no ha"lamos con entendimiento de causa. l 6eEor hacBa predominar sus eJigencias so"re todo lo demás* y en casi todo se hacBa acordar a losisraelitas de su 'ador* reCuiri0ndoles Cue le devolviesen algo. 6e les pedBa Cue pagasen rescate por su primog0nito* por las primicias de sus re"aEos* y por las primeras gavillas de su mies. 6e les pedBa Cue de@asen las esCuinas de sus campos para los indigentes. )uanto caBa de su mano al segar* de"Ba Cuedar para los po"res* yuna vez cada siete aEos de"Ban de@ar Cue sus tierras produ@esen espontáneamente para los menesterosos. Luego* ha"Ba o#rendas de sacri#icio* o#rendas por el pecado*y la remisi-n de todas las deudas cada s0ptimo aEo. 3a"Ba tam"i0n numerososgastos para la hospitalidad y los donativos a los po"res* y además* pesadascontri"uciones so"re sus propiedades.

n 0pocas #i@as* a #in de conservar la integridad de la ley* el pue"lo era interrogadoacerca de si ha"Ba cumplido #ielmente sus votos o no. Unos pocos concienzudosdevolvBan a 'ios alrededor de la tercera parte de todos sus ingresos para "ene#iciode los intereses religiosos y para los po"res. stas eJigencias no se hacBan a unaclase particular de la gente* sino a todos* siendo lo reCuerido proporcional a lacantidad Cue se poseBa. Además de todos estos donativos sistemáticos y regulares*

ha"Ba o"@etivos especiales Cue eJigBan o#rendas voluntarias* como cuando se edi#ic-el ta"ernáculo en el desierto* el templo en Nerusal0n. 'ios hacBa estassu"stracciones para el "ene#icio propio del pue"lo tanto como para sostener elservicio de su culto.Q Testimonios selectos* tomo G* pp. GG>* GG.

;estra o"ra necesita diez veces m$s


'e todas nuestras entradas de"emos primero dar a 'ios lo suyo. n el sistema de "ene#icencia ordenado a los @udBos* se les reCuerBa Cue tra@esen al 6eEor las primicias de todos sus dones* ya #uese en el aumento de sus re"aEos* o en el producto de sus campos* huertos y viEas o "ien ha"Ban de redimirlo su"stituy0ndolo por un eCuivalente. T)uán cam"iado es el orden de las cosas en nuestra 0poca LosreCuisitos y las eJigencias del 6eEor* si reci"en atenci-n alguna* Cuedan para lo7ltimo. 6in em"argo nuestra o"ra necesita diez veces más recursos ahora Cue losnecesitados por los @udBos. La gran comisi-n dada a los ap-stoles #ue de ir por todo





el mundo y predicar el evangelio. sto muestra la eJtensi-n de la o"ra y el aumentode la responsa"ilidad Cue descansa so"re los Cue siguen a )risto en nuestra 0poca.6i la ley reCuerBa diezmos y o#rendas hace miles de aEos* Tcuánto más esenciales

Página :

son ahora 6i* en la economBa @udaica* tanto los ricos como los po"res ha"Ban de dar cantidades proporcionales a los "ienes Cue poseBan* ello es do"lemente esencialahora.

La mayor parte de los Cue pro#esan ser cristianos se separan de sus recursos de muymala gana. Ouchos de ellos no dan ni una vig0sima parte de sus entradas a 'ios* ynumerosos son los Cue dan a7n menos Cue esto mientras Cue hay una numerosaclase Cue ro"a a 'ios el poco diezmo Cue le pertenece* otros Cue dan solamente eldiezmo. 6i todos los diezmos de nuestro pue"lo #luyesen a la tesorerBa del 6eEor

como de"ieran* se reci"irBan tantas "endiciones Cue los dones y o#rendas para los prop-sitos sagrados CuedarBan multiplicados diez veces y asB se mantendrBa a"iertoel conducto entre 'ios y el hom"re. Los Cue siguen a )risto no de"en aguardar parao"rar hasta Cue los despierten los conmovedores llamados misioneros. 6i estánespiritualmente despiertos oirán en los ingresos de cada semana* sean pocos omuchos* la voz de 'ios y de la conciencia* Cue con autoridad les eJige las o#rendasy los diezmos de"idos al 6eEor.Q Testimonios selectos* tomo G* pp. G??* G?9.

Para 488D* en general se entendBa Cue los #ondos Cue provenBan del diezmo de"Bandedicarse eJclusivamente* o casi eJclusivamente* al sost0n del ministerio evang0lico. &otelo siguiente escrito por Naime White1

l diezmo es del 6eEor Mdesde la caBda del hom"re #ue necesario Cue hu"ierahom"res dedicados completamente al servicio de 'ios. Parece Cue desde elcomienzo* el 6eEor enseE- a su pue"lo Cue dediCue una d0cima parte para el sost0nde sus ministros.Q Review and Herald * 49 de enero de 488D.

n 488D* algunas iglesias locales de"Ban sacar de los #ondos del diezmo para los gastos dela iglesia. Al menos esto se puede deducir de un voto tomado el > de octu"re en la sesi-n dela Asociaci-n !eneral1

Resuelto* Cue ninguna iglesia de"e dedicar parte del diezmo a la edi#icaci-n oreparaci-n de sus iglesias* sin el eJpreso consentimiento de la )omisi-n de laAsociaci-n de su respectivo estado.Q Review and Herald * 4? de octu"re de 488D.

La iglesia esta"a perci"iendo su camino. Oientras Cue se entendBa generalmente Cue los#ondos del diezmo de"Ban reservarse al ministerio evang0lico* las demandas de una o"ra encrecimiento y los ingresos disponi"les en aumento* propiciaron una postura más li"eral Cue#ue de#endida por el presidente de la Asociaci-n !eneral. Norge (. +utler escri"i- un #olletoCue no está #echado pero Cue evidentemente se pu"lic- en 488?1



Antes de 488* implementamos un plan denominado +enevolencia 6istemática.)ada persona estima"a el valor de su propiedad* el diez por ciento se considera"a suingreso* y un d0cimo de este 7ltimo era el diezmo Cue de"Ba pagar so"re su propiedad. Además se da"an semanalmente donativos personales. sto era* como loindica el nom"re* "enevolencia sistemática pero esta"a le@os de ser lo mismo Cue el

diezmo "B"lico. l diezmo no es* "a@o ning7n concepto* "enevolencia. &o es nuestro para darlo* sino Cue le pertenece todo el tiempo al 6eEor.

La cuesti-n del diezmo se tra@o ante la Asociaci-n !eneral en octu"re de 488* y seeligi- una comisi-n de cinco [tres] personas para Cue prepare un tra"a@o so"re estetema. ntonces* nuestro pue"lo acept- en general el principio del diezmote-ricamente* y lo ha practicado hasta cierto grado desde ese momento.Q T#e Tit#in$ System [l sistema del diezmo]* p. >:.

n las páginas 4 y F* el pastor +utler trata el uso del diezmo1

Los asuntos de la causa están asumiendo una nueva #ase. 3ay so"re nosotros cada

vez más nuevas demandas en las lBneas de los empleados* y ciertamente llega eltiempo cuando de"emos ser honestos con 'ios y devolverle lo Cue le pertenece.

Luego al seEalar lo Cue

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hacBa Cue esto #uera necesario* hizo la siguiente declaraci-n1

3asta no hace pocos aEos* el diezmo se ha"Ba usado casi completamente parasostener a los ministros del evangelio* aCuellos Cue predica"an desde el estrado. 'ealguna #orma parecBa Cue todos entendBan Cue nadie más esta"a ha"ilitado para tener algo del diezmo. Pero hace poco* ha sido costum"re pagar del diezmo a nuestros6ecretarios del stado de 5ratados y Oisioneros* y nuestras comisiones auditoraslos han considerado igual Cue los ministros. 3a llevado* en muchos casos* unaargumentaci-n considera"le llegar a esta conclusi-n.

n los 7ltimos dos aEos otra clase ha estado tam"i0n tra"a@ando en la causa* y hasurgido la cuesti-n* ,c-mo se les de"e pagar &os re#erimos a los colportores yempleados misioneros de di#erentes clases* Cue tra"a@an en las misiones de loscampos o las ciudades. A estos se les ha pagado* en muchos casos* del diezmo. Pero

muchas veces ha sido una carga pesada para la tesorerBa* y en algunos casos elministerio no ha tenido un sost0n razona"le a causa de esto. La cuesti-n ha surgidocon #uerza y de"e en#rentarse y esta"lecerse.

Ouchos pueden tra"a@ar tan e#ectivamente en la tarea misionera como colportores yempleados como aCuellos Cue predican desde el p7lpito. Ouchos* sin duda*venderán y pagarán sus necesidades por medio de las ganancias en las ventas* pero



ha"rá muchos otros Cue no pueden sostenerse de esta #orma* pero Cue se necesita desus tra"a@os para llevar adelante la verdad. ,)-mo se puede sostener esto

'espu0s de considerar cuidadosamente el asunto* hemos #i@ado la cuesti-n ennuestra mente. )reemos Cue el diezmo está diseEado por 'ios para el sost0n* tantocomo se puede* de todos los tra"a@adores Cue son llamados por la causa de 'ios para dedicar su tiempo a esta o"ra. &o conocemos ning7n otro sistema especial paraeste prop-sito.Q N. (. +utler en %n &'amination o( t#e Tit#in$ System )rom a BibleStandpoint [Un estudio del sistema del diezmo desde un punto de vista "B"lico]* pp.4QF.

&-tese Cue los maestros de escuela de iglesia no están mencionados. &o ha"Ba un programade escuela organizado en esa 0poca.

3asta d-nde las ideas eJpresadas por el pastor +utler #ueron incorporadas en las normas dela iglesia* es una cuesti-n Cue se podrBa investigar.

3u"o una discusi-n del uso amplio del diezmo en la )omisi-n de la Asociaci-n !eneral el4G de octu"re de 48:>* en la sesi-n de otoEo. )itamos de las actas1

l pastor +reed pidi- asesoramiento en relaci-n al conse@o Cue de"Ba darse a laiglesia en relaci-n con el uso del diezmo para el pago de las deudas y gastos de laiglesia. 6e mostr- Cue* mientras Cue era "astante general la costum"re de nuestrasiglesias de mantener su diezmo en el canal regular Mel sost0n del ministerioQ todavBa*en algunas ocasiones* especialmente entre dos o tres de las grandes iglesias de ladenominaci-n* no se esta"a siguiendo la práctica general en este aspecto. Losmiem"ros de la comisi-n eJpresaron su pesar de Cue #uera esa la condici-n de lascosas* y sugirieron los pasos Cue de"Ban tomarse para remediar el daEo lo más

pronto posi"le. M)omisi-n de la Asociaci-n !eneral* 4G de octu"re de 48:>.Los registros de@an en claro en la mitad de la d0cada de 48:D* Cue el 6eEor* mediante sumensa@era* dio directivas especB#icas llamando al esta"lecimiento de normas estrictas enrelaci-n con el uso del diezmo. sto provino de una comunicaci-n escrita desde)ooran"ong* &eS 6outh Wales* durante el 4? de marzo de 48:. La Asociaci-n !eneral lo pu"lic- en un #olleto de G: páginas* el F4 de mayo de 48:1

Oe han llegado cartas de $a2land y +attle )ree2* realizando preguntas acerca deluso del diezmo. Los escritores suponBan Cue esta"an autorizados a usar el dinero deldiezmo

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para hacer #rente a los gastos de la iglesia* ya Cue estos gastos eran "astante pesados. Por lo Cue se me ha mostrado* el diezmo no de"e ser retraBdo de latesorerBa. )ada centavo de este dinero es del propio tesoro sagrado del 6eEor* paraCue se lo use en #orma especial.



3u"o un tiempo cuando ha"Ba muy poca o"ra misionera* y el diezmo se esta"aacumulando. n algunos momentos se us- el diezmo para prop-sitos similares a losCue ahora se proponen. )uando el pue"lo del 6eEor se sinti- motivado a hacer o"ramisionera en el paBs y en las misiones eJtran@eras* y para enviar misioneros a todas partes del mundo* aCuellos Cue mane@a"an los intereses sagrados de"ieron ha"er

tenido discernimiento claro y santi#icado para comprender c-mo de"Ban usarse losmedios.

)uando ven Cue los ministros tra"a@an sin dinero para sostenerse* y Cue la tesorerBaestá vacBa* entonces esa tesorerBa de"e ser custodiada celosamente. &i un centavo sede"e eJtraer de ella. Los ministros tienen tanto derecho a su salario como lo tienenlos Cue tra"a@an en las o#icinas de la RevieS and 3erald* y los empleados en la )asaPu"licadora Paci#ic Press. 6e ha estado practicando un gran ro"o en los escasossalarios Cue se paga"an a algunos de los o"reros. 6i dedican su tiempo* pensamientos y tra"a@os al servicio del Oaestro* de"ieran tener salarios su#icientescomo para suplir las necesidades de sus #amilias con comida y vestido.

La luz Cue el 6eEor me ha dado so"re este tema es Cue los medios de la tesorerBa para el sost0n de los ministros en los di#erentes campos* no se de"e usar para ning7notro prop-sito. 6i se pagara honestamente el diezmo* y el dinero llegara a latesorerBa donde se lo guardase cuidadosamente* los ministros reci"irBan un salario @ustoH l ministro Cue tra"a@a de"e ser sostenido. Pero no o"stante esto* Cuienesestán o#iciando en esta tarea ven Cue no hay dinero en la tesorerBa para pagar alministro. stán retirando el dinero del diezmo para otros gastos Mpara elmantenimiento de las necesidades del sal-n de reuniones o alguna caridad. 'ios noes glori#icado en una o"ra talH l pue"lo de"erBa traer los donativos y las o#rendasmientras tienen el privilegio de tener casas de adoraci-nH ;ue se haga el tra"a@ocasa por casa para Cue Cuede claro* ante las #amilias en +attle )ree2 y $a2land* la

responsa"ilidad Cue tienen en realizar una parte para en#rentar estos gastos* Cue podrBan denominarse comunes o seculares* y Cue no se ro"e de la tesorerBa.Q Special Testimonies to inistres and *or+ers [5estimonios especiales para ministros yempleados]* pp. 4>Q4:.

Oientras se de@a"a en claro Cue las iglesias "ien esta"lecidas* tales como las de $a2land y+attle )ree2* no de"Ban usar los #ondos del diezmo para los gastos de la iglesia* al mismotiempo I48:K* lena !. de White reconoci- Cue ha"Ba circunstancias en las Cue los #ondosdel diezmo podBan usarse para la construcci-n de iglesias.

3ay casos eJcepcionales* cuando la po"reza es tan pro#unda Cue con el prop-sito de

asegurar el más humilde lugar de adoraci-n* puede Cue sea necesario sustraer de losdiezmos. Pero ese lugar no es +attle )ree2 u $a2land. ;ue aCuellos Cue se re7nen para adorar a 'ios consideren el sacri#icio propio y la a"negaci-n de Nesucristo. ;ueaCuellos hermanos Cue pro#esan ser hi@os de 'ios* estudien c-mo pueden negarse asB mismos* c-mo pueden desprenderse de sus Bdolos y economizar cuidadosamenteen todo aspecto. n cada hogar de"iera ha"er una ca@a para los #ondos de la i$lesia* para Cue se usen para las necesidades de la iglesiaH



;ue aCuellos a Cuienes se les con#i- responsa"ilidades* no permitan Cue el tesoroCue 'ios ha seEalado para sostener a los ministros en el campo* sea ro"ado parasuplir los gastos Cue derivan de mantener el orden y hacer más con#orta"le la casade 'ios. Oiles y miles de d-lares se han tomado de los diezmos y se han usado paraestos prop-sitos. sto no es lo Cue corresponde. 'e"en traerse los

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donativos y las o#rendas Cue han sido el resultado de la a"negaci-n. 6e de"e instituir un #ondo separado con el prop-sito de costear los gastos y cada miem"ro de iglesiade"e hacer su parte* de acuerdo a su posi"ilidad* en cada lugar donde eJista unaiglesia.Q Oanuscrito F?* 48:.

ste mensa@e produ@o un intercam"io de correspondencia. ). 3. Nones de $a2land escri"i-inmediatamente al pastor White Cue la iglesia de $a2land no esta"a usando los #ondos del

diezmo para los gastos de la iglesia* y la 6ra. White le respondi- el F de mayo de 48:*escri"iendo eJtensamente su aprecio y nuevamente resaltando la importancia de reservarlos #ondos del diezmo para el prop-sito especB#ico para el Cue se design-. n esto declar-1<si hay un eJcedente de medios en la tesorerBa* hay muchos lugares donde se lo podrBa usarestrictamente en la #orma seEalada= I)arta 84* 48:K.

Al aEo siguiente* lena !. de White hizo nuevamente una declaraci-n so"re el asunto en#orma incuestiona"le1

Los ministros de 'ios son sus pastores* seEalados por 0l para alimentar su re"aEo.l diezmo es la provisi-n Cue 'ios hace para su sost0n* y 0l indica Cue se de"e

mantener sagradamente para este prop-sito.Q Oanuscrito 4G:* 48:8. &uevamente* seis aEos despu0s* en#atiza este punto1

l diezmo se de"e usar con un prop-sito Mpara sostener a los ministros a Cuienes el6eEor les ha asignado Cue hagan su o"ra. 6e los de"e usar para mantener a aCuellosCue ha"lan las pala"ras de vida al pue"lo* y llevan las cargas del re"aEo de 'iosH

6e está generalizando la impresi-n de Cue la disposici-n sagrada del diezmo ya noeJiste más. Ouchos han perdido el sentido de los reCuerimientos del 6eEor.QOanuscrito 8F* 4:D?.

El desv<o de los 2ondos del diezmo






n muchas de sus declaraciones posteriores so"re el uso del diezmo* lena !. de Whiteha"la de c-mo los #ondos se han desviado para usarse en otras áreas en lugar de usarse enaCuella para la cual el diezmo #ue dedicado es decir* para el sost0n del ministerio.

A medida Cue volvemos a los registros tempranos* encontramos Cue el ? de mayo de 48:8*la )omisi-n de la Asociaci-n !eneral* en una reuni-n a la Cue asistieron los pastores (rSin*Nones* vans y Ooon* el 'r. N. 3. ellogg us- argumentos persuasivos para Cue se usara eldiezmo* Cue era pagado por los Cue ayuda"an a los sanatorios* "a@o la direcci-n de laAsociaci-n de O0dicos Oisioneros* al sost0n de empleados entrenados y en#ermeras. AsBestos podrBan llevar la luz de los principios de la re#orma pro salud a varias asociaciones y "rindar educaci-n a la denominaci-n. &o es muy claro si esto tenBa Cue ser de los #ondosdel diezmo Cue i"an directamente del sanatorio al campo* o si el diezmo de"Ba pagarse a laAsociaci-n !eneral y la Asociaci-n !eneral de"Ba entonces devolverlos y dar una cantidadeCuitativa para este tipo de tra"a@o.

l F de marzo de 4:DD* un in#orme a la )omisi-n de la Asociaci-n !eneral de laAsociaci-n de O0dicos Oisioneros y de +enevolencia provey- <un registro conta"le de los

ingresos y egresos de los diezmos de la #amilia del sanatorio desde el F9 de mayo de 48:8al G4 de diciem"re 48::=. Ad@unto a 0ste* ha"Ba una copia del acta de autorizaci-n del ? demayo de 48:8.

l ? de a"ril de 4:DD* surgi- la cuesti-n en cuanto al procedimiento Cue se ha"Ba apro"adoel ? de mayo de 48:8* y se nom"r- una comisi-n para Cue diera una recomendaci-n encuanto al curso a seguir. La comisi-n in#orm- el > de a"ril de 4:DD* asumiendo la posici-nCue <ellos no se sentBan li"res de hacer una recomendaci-n de#initiva en ese momento=. es muy interesante Cue <por consenso com7n* la comisi-n estima prudente de@ar reposar elasunto

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al presente=. Aparentemente no esta"an preparados para tratar esto con el 'r. ellogg.

3ay un in#orme Cue indica Cue cuando el hermano 6emmens #ue enviado a Australia comoun empleado m0dico misionero* parte de su sost0n provino del diezmo provisto por la#amilia del 6anatorio de +attle )ree2.

&o o"stante* el sentimiento generalmente Cue se re#le@a en varios y diversos documentosindican Cue la iglesia comprendBa Cue el diezmo se reserva"a especialmente para elministerio.



rimeros acerdos de la =omisi!n de la Asociaci!n 6eneralso"re los 2ondos del diezmo .ara la constrcci!n de iglesias


n la reuni-n del F8 de diciem"re de 488:* a la Cue asistieron $. A $lsen* W. ). White* R.O. ilgore* . W. /arnsSorth y A. 5. Nones* la comisi-n de la Asociaci-n !eneral tom- elsiguiente acuerdo1

6e ley- una carta de la hermana !illet* de !raysville* 5ennessee* pidiendo Cue se le permitiera retener sus diezmos por un aEo para ayudar en la construcci-n de la casade reuniones.

Ante la moci-n* se vot- Cue es el sentir de esta comisi-n Cue no de"emos avalar laretenci-n de los diezmos para tales prop-sitos "a@o ninguna circunstancia.

6egundo* Cue prometemos a los hermanos de !raysville una donaci-n paraayudarlos a construir su casa de reuni-n.Q Actas de la )omisi-n de la Asociaci-n!eneral* F8 de diciem"re de 488:.

El diezmo .ara a>ellos >e tra"a4an en la ala"ra % en ladoctrina


A #ines de la d0cada de 48:D* lena !. de White* en varias ocasiones* ha"l- de laremuneraci-n de mu@eres en la o"ra de evangelizaci-n ya sea desde el p7lpito sagrado ollevando el mensa@e de puerta en puerta.

n nuestro mundo de"e llevarse a ca"o una gran o"ra* y en 0sta de"e emplearse todotalento de acuerdo con los principios de @usticia. 6i el 6eEor designa a una mu@er para Cue lleve a ca"o cierta o"ra* su tra"a@o de"e estimarse de acuerdo con su valor.)ada o"rero de"e reci"ir su @usta pagaH

Los Cue tra"a@an con #ervor y sin egoBsmo* sean hom"res o mu@eres* llevan gavillasal Oaestro y las almas convertidas por su tra"a@o llevarán sus diezmos a latesorerBa.Q &l evan$elismo* G9:.

Al aEo siguiente escri"i-1

l diezmo de"iera ir para los Cue tra"a@an en pala"ra y doctrina* sean 0stos hom"reso [email protected] &l evan$elismo* G9:.

)uando sali- de imprenta el volumen > de Testimonies (or t#e ,#urc# [5estimonios para laiglesia]* a #ines de 4:DD* contenBa varias apelaciones #uertes para la diseminaci-n de la o"ra







y la necesidad de Cue sea apoyada por el diezmo. n el capBtulo so"re <Administraci-n y/inanzas scolares=* declar-1

&uestras asociaciones dirigen su mirada a nuestras escuelas en "usca de o"reroseducados y "ien preparados* por lo Cue de"ieran prestar a las escuelas el auJilio másgeneroso e inteligente. 3a sido dada clara luz en cuanto a Cue aCuellos Cueministran en nuestras escuelas enseEando la Pala"ra de 'ios* eJplicando lasscrituras* educando a los alumnos en las cosas de 'ios* de"en ser sostenidos con eldiezmo. 3ace mucho Cue #ue dada esta instrucci-n y recientemente ha sido repetidavez tras vez.Q Testimonies (or t#e ,#urc# [5estimonios para la iglesia]* volumen >* p. F49 Joyas de los testimonios* tomo F* pp. ?G* ??.

'edic- un capBtulo completo al diezmo y las o#rendas titulado <'ando a 'ios lo Cue le pertenece=* recalcando #uertemente nuestra responsa"ilidad de apoyar con el diezmo aaCuellos Cue llevan adelante el mensa@e de salvaci-n al mundo1

AsB tam"i0n sucede* con las eJigencias de 'ios para con nosotros. Pone sus tesoros

en las manos de los hom"res* pero reCuiere Cue una d0cima parte sea puesta#ielmente a un lado para su o"ra. ReCuiere Cue esta porci-n sea entregada a sutesorerBa. 3a de serle devuelta como propiedad suya es sagrada y de"e emplearse para #ines sagrados* para el sost0n de los Cue han de proclamar el mensa@e desalvaci-n en todas partes del mundo.

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6e reserva esta porci-n a #in de Cue siempre a#luyan recursos a su tesorerBa y se

pueda comunicar la luz de la verdad a los Cue están cerca y a los Cue están le@os.$"edeciendo #ielmente este reCuerimiento* reconocemos Cue todo lo Cue tenemos pertenece a 'iosH

'ios pone su mano so"re todas las posesiones del hom"re diciendo1 o soy el dueEodel universo* y estos "ienes son mBos. l diezmo Cue ha"0is retenido lo reserva"a para sostener a mis siervos en su o"ra de eJplicar las scrituras a los Cue moran enregiones o"scuras y no conocen mi ley. Al usar mi #ondo de reserva para satis#acervuestros propios deseos* ha"0is privado vuestras almas de la luz Cue yo ha"Ba provisto para ellas. 3a"0is tenido oportunidad de mani#estarme vuestra lealtad* pero no lo ha"0is hecho. Oe ha"0is ro"ado ha"0is hurtado mi #ondo de reserva.Oalditos sois con maldici-n. IOal. G1 :.K .Q Joyas de los testimonios* tomo G* pp.G* G8.

en su llamado para <Ayudar a los campos misioneros=* especi#ic- Cue el diezmo de"Bausarse en la o"ra misionera1

5odo converso a la verdad de"iera ser instruido en relaci-n con los reCuerimientosdel 6eEor para los diezmos y las o#rendas. A medida Cue se levantan las iglesias*esta o"ra de"e ser sostenida #irmemente y llevada adelante en el spBritu de )risto.



5odo lo Cue los hom"res dis#rutan* lo reci"en de la gran #irma del 6eEor* y 0l sesiente complacido de Cue su herencia dis#rute sus "ienes pero todos los Cue seenlistan "a@o el estandarte ensangrentado del PrBncipe mmanuel de"en reconocersu dependencia de 'ios y su responsa"ilidad para con 0l en devolverle a la tesorerBauna cierta parte de su propiedad. sto es para Cue se invierta en la la"or misionera

en cumplimiento de la comisi-n dado a los discBpulos del 3i@o de 'ios.QTestimonies* vol. >* p. ??.

La d0cada anterior a la salida del volumen > de Testimonies* mostr- una eJpansi-nimportante en nuestra o"ra escolar. 6e a"rieron colegios en Lincoln* &e"ras2a* Walla Walla*Washington y )ooran"ong* Australia. s en el volumen > Cue encontramos la primeradeclaraci-n esclarecedora en relaci-n con el pago del diezmo a los instructores "B"licos1

'e"e emplearse el me@or talento ministerial para conducir y dirigir la enseEanza dela +i"lia en nuestras escuelas. Los Cue son elegidos para esta o"ra necesitan serca"ales estudiantes de ella de"en ser hom"res Cue tengan una pro#unda eJperienciacristiana y su salario de"e pagarse del diezmo.Q Testimonies* vol. >* p. ?4.

l 0n#asis era continuar con una #iel mayordomBa de parte de cada miem"ro de iglesia1

6i todos pagaran un diezmo #iel y dedicaran al 6eEor los primeros #rutos de susingresos* ha"rBa su#icientes #ondos para su o"ra. Pero la ley de 'ios no se respeta nio"edece* y esto ha producido presi-n por la #alta de medios.Q Testimonies* vol. >* p.G89.

l elemento del cuidado Cue de"e tenerse en el uso del diezmo se destac- y se ha"rBa deintensi#icar en la siguiente d0cada* una d0cada de eJpansi-n sin precedentes en la o"ra de laiglesia.

Para ese momento* las o#rendas de la escuela sa"ática comenzaron a tener una "ase regular.La primera #ue en 488* el aEo de la revisi-n del plan del diezmo* y se us- para los gastosde la escuela sa"ática local. n 4889* las escuelas sa"áticas hicieron sus primerasdonaciones para las misiones. n 488: y 48:D* las escuelas sa"áticas proveyeron #ondos para la construcci-n del Pitcairn. Para 4:D?* la mayorBa de las o#rendas de la scuela6a"ática #ue para las misiones en el eJtran@ero.

El diezmo % el sost,n de escelas


/ue en estos momentos* al #inal del siglo* Cue nos introdu@imos en la o"ra de la escuela deiglesia en #orma seria. 6e hicieron varias sugerencias en cuanto a c-mo

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de"Ba apoyarse esta lBnea de la o"ra. l F: de @ulio de 4:D4* lena !. de White escri"i-1

l 6eEor desea Cue las iglesias de todos los lugares sostengan más diligentemente lao"ra de la escuela de iglesia* dando li"eralmente para sostener a los maestros.6urgi- la pregunta* <,podrBa usarse el segundo diezmo para apoyar la o"ra de laescuela de iglesia= &o podrBa ha"er un me@or prop-sito Cue 0ste.Q Oanuscrito >*4:D4.

l F: de octu"re de 4:D4* la )omisi-n de la Asociaci-n !eneral tom- un voto so"re elsegundo diezmo en el cual se hacBa arreglos para #ondos de un cierto segundo diezmo Cuede"Ba regresar a la Uni-n del PacB#ico* pero sin especi#icar su uso.

)uando la Academia 6an /ernando se a"ri-* alrededor del aEo 4:D?* se propuso Cue laescuela #uera sostenida del segundo diezmo. Por ese tiempo la Asociaci-n del 6ur de)ali#ornia pu"lic- dos #olletos. Uno era T#e Second Tit#e- .ts Scripture )oundation y

/i$itimate 0se [l segundo diezmo* su #undamento "B"lico y uso legBtimo]* escrito por R.6. $Sen* y el otro era T#e Second Tit#e [l segundo diezmo]* por )larence 6antee y R. 6.

$Sen. Pero lena !. de White* el F de a"ril de 4:D?* escri"i-1

&o veo sa"idurBa en Cue la escuela dependa del segundo diezmo para a#rontar lamayor parte de sus gastos. 5emo Cue si los hermanos con#Ban tanto en esto* surgirándi#icultades. 'e"en tra"a@ar pacientemente para desarrollar aCuellas industrias pormedio de las cuales los estudiantes puedan tra"a@ar parcialmente para tener medios para la escuela. ;ue cada #amilia trate de pagar los gastos de los estudiantes CueenvBa a la escuela.Q )arta 4>* 4:D?* dirigida a los hermanos 6antee y $Sen.

l de a"ril de 4:D9* lena !. de White escri"i- a . 6. +allenger* Cuien esta"arelacionado con nuestra o"ra escolar1

n relaci-n con la o"ra escolar* he sido instruida Cue el plan de no co"rar nada a losestudiantes por la enseEanza* y Cue se dependa del segundo diezmo para el sost0n dela escuela* de@ará siempre a la escuela en la condici-n de estrechez #inanciera.)uando oB por primera vez de esta práctica* pens0 Cue #uncionarBa* pero les digoahora Cue me #ue dada luz en cuanto a Cue ha"rá Cue ela"orar otros planesdi#erentes Cue el plan de sostener escuelas del segundo diezmo. 6e les de"erBaco"rar a los estudiantes un precio razona"le por la enseEanza. 3a"rá a"undanteslugares donde usar el segundo diezmo para Cue realice una o"ra misionera seria ennuevos lugares.Q )arta 4DG* 4:D9.

luego el ? de octu"re de 4:D9* lena !. de White escri"i- al pastor )larence 6antee1

Ahora estamos luchando con la deuda del colegio /ernando. 6i nuestro pue"lo sededicara #ervientemente a la venta de Palabras de vida del $ran aestro* se podrBarealizar mucho. Los planes para sostener esta escuela no #ueron #i@ados sa"iamenteen el pasado. spero Cue nadie procure avanzar so"re el mismo terreno otra vez ycometa errores similares.Q )arta F:* 4:D9.



n el conteJto de estos temas* en 4:D?* lena !. de White escri"i- una declaraci-n so"re &l uso del die1mo IOanuscrito 8F* 4:D?K* algunas porciones ha"rBan de #ormar parte de losconse@os Cue se pu"licarBan en Testimonies* el vol. :* "a@o el tBtulo <OayordomBa #iel=. Ladeclaraci-n completa de 4:D? aparece como el Ap0ndice A. s signi#icativa.

6e ha dado una atenci-n considera"le a los párra#os de las páginas F?8* F?: de Testimonies-

vol. :* concernientes al uso del diezmo para <prop-sitos escolares= y sost0n de<evangelistas y colportores=.

Historia de la declaración en cuestión

a. a. )omo se hizo notar* apareci- primero en el Oanuscrito 8F* 4:D?* como sigue1

l uno razona Cue el diezmo puede aplicarse a #ines escolares. $tros

Página 4>

razonan Cue los colportores de"en ser sostenidos por el diezmo. Pero se comete ungran error cuando se aparta el diezmo del o"@eto al Cue ha de ser dedicado* a sa"er*el sost0n de los predicadores. 'e"iera ha"er ahora en el campo cien o"reros "iencali#icados donde hay tan s-lo uno. [V0ase el manuscrito completo en el Ap0ndiceA]

". ". Al prepararse para una presentaci-n Cue tenBa en 6an Nos0* )ali#ornia* en enero de4:D* en un simposio so"re <l sost0n del reino de 'ios en la 5ierra=* lena !. de

White incorpor- el párra#o en el coraz-n del manuscrito Cue ella leerBa.

c. c. l artBculo de lena !. de White para el simposio #ue incorporado en 4:D: enTestimonies* volumen :* pp. F?9QF94* en el capBtulo <OayordomBa #iel=.

Por tanto* tenemos Cue el párra#o en cuesti-n apareci- tres veces1 4:D?* 4:D* 4:D:.

;ing?n tema es.ecial o crisis a.arente 2e res.onsa"le delconse4o


6urgi- la inCuietud si en 4:D? o 4:D* hu"o temas especiales o crisis* ya sea en la nuestrao"ra educativa o el ministerio del colporta@e. Un eJamen cuidadoso de las actas de laAsociaci-n !eneral* de la correspondencia entre la o#icina de lena !. de White y loso"reros lBderes de iglesia* y los mismos archivos de lena !. de White* no revelan Cue

http://centrowhite.uapar.edu/pregyres/preyresp/Enviados/71%20-%20diezmo,%20historia%20y%20uso,%20for.htm#_AP%C3%89NDICE_A%23_AP%C3%89NDICE_A











hu"iera ninguna situaci-n de crisis especial Cue llevara a lena !. de White a escri"ir comolo hizo.

l pan#leto de +uttler de 488?* en el cual eJpresa su convicci-n de Cue el dinero del diezmode"Ba ayudar a sostener el recientemente esta"lecido ministerio de colporta@e* estuvo* noo"stante* en circulaci-n en 4:D?* el aEo de la escritura de la declaraci-n en cuesti-n.

n cuanto al pago de colportores* los registros de 4:D4 a 4:D?* Cue hemos eJaminado* nohacen re#erencia a la sugerencia de Cue los colportores de"Ban ser pagados del diezmo.

stos hechos dan apoyo a la con@etura de Cue las declaraciones de lena !. de White enrelaci-n con <intereses escolares= y <colportores= parece Cue #ueran s-lo en t0rminosgenerales* en el conteJto de una declaraci-n Cue trata con el diezmo y su uso y Cue #ueescrito para salvaguardar el uso del diezmo.

6iempre se de"e tener en cuenta Cue la carga de muchas de las declaraciones de lena !. deWhite en relaci-n con el uso del diezmo y la distracci-n de los #ondos del diezmo* es Cue

siempre haya a"undancia de #ondos en la tesorerBa para pagar adecuadamente a losministros y para sostener el #uerte empu@e evangelBstico alrededor del mundo. lla escri"i-1

'e"iera ha"er a"undante provisi-n en la tesorerBa* y la ha"rBa si corazones y manosegoBstas no hu"iesen retenido los diezmos* ni los hu"iesen empleado para sostenerotros ramos de tra"a@o.

Los recursos reservados por 'ios no se han de emplear de tal modo azaroso. ldiezmo pertenece al 6eEor* y los Cue estor"an sus planes serán castigados con la p0rdida de su tesoro celestial* a menos Cue se arrepientan. &o siga siendo impedidala o"ra por ha"er sido distraBdo el diezmo en varios conductos di#erentes de aCuel al

cual el 6eEor di@o Cue de"Ba ir. 3a de hacerse provisi-n para estos otros ramos detra"a@o* los cuales han de ser sostenidos* pero no por el diezmo. 'ios no hacam"iado el diezmo ha de ser usado todavBa en el sost0n del ministerio. l a"rirnuevos campos reCuiere más ministros e#icientes de los Cue tenemos ahora* y de"eha"er recursos en la tesorerBa.Q Testimonies* tomo :* pp. F?:* F9D.



$ctu"re de 4:9Revisi-n1 /e"rero de 4::D

Página 4







Los comentarios de Elena 67 de 8-ite so"re el sode los 2ondos del diezmo

Por Ro"ert W. $lson


A. (ntroducci-n+. Uso apropiado del diezmo). Usos de diezmo en situaciones inusuales'. Uso inapropiado del diezmo. )onsideraciones y conclusiones

A7 Introdcci!n


n el momento de la organizaci-n de la iglesia Adventista del 60ptimo 'Ba no tenBamos unsistema de diezmo completamente armado* ni tenBamos instrucci-n alguna de lena !. deWhite relativa al uso del diezmo. Los primeros comentarios de lena !. de White so"rec-mo de"Ban gastarse los #ondos del diezmo* eran de naturaleza muy general. A #ines de

48:* ella escri"i-1Las instituciones Cue son instrumentos de 'ios para llevar a ca"o su o"ra en la tierrade"en ser sostenidas. 'e"en erigirse iglesias* esta"lecerse escuelas y proporcionarse a las casas editoras las cosas necesarias para hacer una gran o"ra enla pu"licaci-n de la verdad Cue ha de ser proclamada a todas partes del mundo.stas instituciones son ordenadas por 'ios y de"en ser sostenidas por los diezmos ylas o#rendas generosas. A medida Cue la o"ra se amplBa* se necesitarán recursos para hacerla progresar en todos sus ramos.Q ITestimonies* tomo ?* p. ?>? Joyas delos testimonios* tomo 4* p. 9??K.

5res aEos despu0s hizo algunos comentarios similares1 <l diezmo de todo lo Cue poseemos

es del 6eEor. l se lo ha reservado para Cue sea empleado con prop-sitos religiosos=I,onse2os sobre mayordomía cristiana* p. >K.

&o o"stante* para la d0cada de 48:D* lena !. de White ha"Ba llegado a ser mucho máseJplBcita en su conse@o. A medida Cue la iglesia crecBa y se de"Ban en#rentar nuevos pro"lemas y desa#Bos* el 6eEor le dio más luz y comprensi-n de su voluntad so"re estetema.







http://centrowhite.uapar.edu/pregyres/preyresp/Enviados/71%20-%20diezmo,%20historia%20y%20uso,%20for.htm#_Los_comentarios_de_Elena%20G.%20de%20Whit%23_Los_comentarios_de_Elena%20G.%20de%20Whit










l 4> de marzo de 48:* ella escri"i- a A. !. 'aniells1

Le envi0 esta maEana una carta escrita para stados Unidos* y envi0 otra ayer a lamaEana* Cue le mostrará c-mo considero Cue el dinero del diezmo se use para otros prop-sitos. [V0ase Special Testimonies* 6eries A* &o. 4D* pp. 4>QF9]. ste es el#ondo de renta especial del 6eEor* para un prop-sito especial. &unca ha"Baentendido tan plenamente este asunto como lo entiendo ahora. 6i me lleganinCuietudes para responder* tengo instrucciones del 6eEor de Cue el diezmo es paraun prop-sito especial* consagrado a 'ios para sostener a aCuellos Cue ministran enla o"ra sagrada* como los escogidos del 6eEor para hacer su o"ra no s-losermoneando sino ministrando. 'e"en comprender todo lo Cue esto a"arca.Q )arta?D* 48: anuscript Releases [Oanuscritos li"erados]* volumen 4* p. 48.

lena !. de White misma nos ayuda a <comprender todo lo Cue esto a"arca=* porCueapro"- especB#icamente ciertos usos del diezmo* mientras Cue desapro"- especB#icamenteotros.

#7 Uso a.ro.iado del diezmo


'e acuerdo con lena !. de White* el #ondo de diezmo puede usarse apropiadamente parael sost0n de las siguientes clases de empleados o proyectos1

1. Ministros evangélicos

Jamine cada uno regularmente sus entradas* Cue son todas una "endici-n de 'ios*y ponga aparte el diezmo como #ondo separado*

Página 48

Cue ha de ser sagrado para el 6eEor. ste #ondo no de"e emplearse en ning7n caso para otro uso sino Cue se ha de dedicar solamente a sostener al ministerio delvangelio.Q Review and Herald * : de mayo* 48:G Joyas de los testimonios* tomo F*

p. 9>F.

l diezmo de"e usarse con un prop-sito1 sostener a los ministros Cue el 6eEor haseEalado para hacer su o"ra. 6u uso es para sostener a aCuellos Cue ha"lan las pala"ras de vida al pue"lo y llevan la carga del re"aEo del 6eEorH )uando unhom"re ingresa al ministerio* se le de"e pagar del diezmo lo su#iciente como parasostener a su #amilia. &o de"e sentir Cue es un mendigo.Q Oanuscrito 8F* 4:D?.





2. Instructores bíblicos


l diezmo de"iera ir para los Cue tra"a@an en pala"ra y doctrina* sean 0stos hom"reso [email protected] &l evan$elismo* p. G9:.

3ay esposas de ministros* las hermanas 6tarr* 3as2ell* Wilson y Ro"inson* Cue hansido dedicadas* completamente #ervientes* tra"a@adoras de alma* dando estudios "B"licos y orando con las #amilias* ayudando con sus es#uerzos personales taneJitosamente como sus esposos. stas mu@eres dedican su tiempo completo* y se lesdice Cue no tienen Cue reci"ir nada por sus tra"a@os porCue sus esposos reci"ensueldos. Les digo Cue avancen y Cue todas esas decisiones sean revisadas. l 6eEordice* <l o"rero es digno de su salario=. )uando se hace una decisi-n como 0sta* protesto en el nom"re del 6eEor. 6iento Cue es mi responsa"ilidad crear un #ondo

del dinero de mi diezmo para pagar a esas mu@eres Cue están realizando una la"ortan esencial como lo están haciendo los ministros.Q )arta 4G* 48:8 anuscript Release [Oanuscrito li"erado] :9:.

3. Profesores de Biblia


Algunas mu@eres están ahora enseEando a las más @-venes a tra"a@ar eJitosamentecomo visitantes e instructoras "B"licasH ,&o de"iera esa la"or ser vista tan rica enresultados como la o"ra de los ministros ordenados ,&o demandarBa el empleo delas tra"a@adoras ,&o se sentirBan esas tra"a@adoras de#raudadas si no #ueran pagadas...

n muchos aspectos una mu@er puede impartir conocimientos a sus hermanas Cue unhom"re no puede. La causa su#rirBa una gran p0rdida sin esta clase de tra"a@o. Una yotra vez el 6eEor me ha mostrado Cue las maestras son tan necesarias para hacer eltra"a@o Cue 0l les ha seEalado como los hom"res.Q Oanuscrito ?Ga* 48:8Oanuscrito li"erado GGD.

'e"e emplearse el me@or talento ministerial para conducir y dirigir la enseEanza de

la +i"lia en nuestras escuelas. Los Cue son elegidos para esta o"ra necesitan serca"ales estudiantes de ella de"en ser hom"res Cue tengan una pro#unda eJperienciacristiana y su salario de"e pagarse del diezmo.Q ,onse2os para los maestros* p. ?4I4:4GK.

l ? de diciem"re de 4:D?* W. )1 White escri"i- a William )overt* presidente de laAsociaci-n de Wisconsin1







Para resolver este pro"lema en las escuelas con las Cue mi madre esta"aestrechamente relacionada* [dir0 Cue] el diezmo se usa"a solamente para el ministroen relaci-n con la escuela* Cuien tenBa la responsa"ilidad principal de la instrucci-n "B"lica* cuya la"or especial era la #ormaci-n de los @-venes para la o"ra evang0lica.

4. Necesidad de los ca!os isioneros" en #stados $nidos % ultraar


n algunas de las asociaciones más grandes* el diezmo puede ser más Cue su#iciente para sostener a los empleados Cue están ahora en el campo. Pero

Página 4:

esto no avala su uso para cualCuier otro prop-sito. 6i las asociaciones estuvieranhaciendo la o"ra Cue 'ios desea Cue hagan* ha"rBa muchos más tra"a@adores en elcampo y la demanda de #ondos aumentarBa considera"lemente. Las asociacionesde"en sentir una carga por las regiones Cue están más allá de sus lBmites. 3aymisiones Cue sostener en campos donde no hay iglesias ni diezmos* y tam"i0ndonde los creyentes son pocos y el diezmo es escaso. 6i ustedes tienen medios Cueso"ran despu0s de asignar lo Cue corresponde a sus ministros en #orma li"eral*envBen el dinero del 6eEor a estos lugares necesitados.Q Oanuscrito 4G:* 48:8 anuscript Releases [Oanuscritos li"erados]* tomo 4* p. 4:F.

&. 'irectores de los de!artaentos de !ublicaciones


W. ). White escri"i- a W. 6. LoSry el 4D de mayo de 4:4F1

n aEos pasados* en muchas asociaciones surgi- la cuesti-n si era legal yconveniente pagar al agente de colporta@e del stado del diezmo porCue los li"rosson predicadores muy e#ectivos. 5oda vez Cue esta pregunta lleg- a mi madre* ellageneralmente apro"- el plan Cue adopta"a nuestro pue"lo.

(. Misioneros édicos )Ministro*Médico+


Algunos* Cue no ven la venta@a de educar a los @-venes para Cue sean m0dicos de lamente y del cuerpo* dicen Cue el diezmo no de"e usarse para sostener a los









misioneros m0dicos* Cue dedican su tiempo a tratar a los en#ermos. )omo respuestaa declaraciones como esas* se me instruy- Cue di@era Cue la mente no de"e ser tanestrecha Cue no pueda apreciar la verdad de la situaci-n. Un ministro del evangelio*Cue es tam"i0n misionero m0dico* Cue puede curar los dolores #Bsicos* es untra"a@ador mucho más e#iciente Cue uno Cue no puede hacerlo. 6u o"ra como

ministro del evangelio es mucho más completa.Q edical inistry [l ministeriom0dico]* p. F?9.

,. Beneficios de retiro !ara los inistros % sus failias


Ouchos tra"a@adores han ido a la tum"a con el coraz-n Cue"rantado porCue sehicieron vie@os y se los vio como una carga. Pero de ha"0rselos retenido en la tarea*y dado un lugar sencillo* con un sueldo completo o parcial* podrBan ha"er realizado

mucho "ien. 'urante su vida de la"or* estos hom"res han hecho una tarea do"le.6intieron una carga tan pesada por las almas Cue no tenBan intenci-n Cue se losaliviara del tra"a@o eJcesivo. La pesada carga Cue soportaron acort- sus vidas. &unca de"e olvidarse a las viudas de estos ministros* sino* Cue de ser necesario* seles de"erBa pagar del diezmo.Q Oanuscrito 8F* 4:D? anuscript Releases[Oanuscritos li"erados]* tomo 4* p. 48:.

l F? de #e"rero de 4:44* . R. Palmer le escri"i- a lena !. de White descri"iendo losdetalles del nuevo plan de sustento Cue se ha"Ba apro"ado. 'eclar-* <)ada una de nuestrasasociaciones contri"uyen con el cinco por ciento de sus diezmos al /ondo deOanutenci-n=.

lena !. de White respondi-1

/ue un placer reci"ir su carta* como alguien Cue ha sido escogido para hacer su parte en la distri"uci-n del #ondo de manutenci-nH s @usto Cue se esta"lezcan planes seguros para el sost0n de nuestros ministros de edad* o para los empleados @-venes Cue

Página FD

están su#riendo por un eJceso de tra"[email protected] )arta 4D* 4:44* anuscript Release[Oanuscrito li"erado]* p. 4:G.

-. $n salario !arcial !ara algunos col!ortores








'e acuerdo a W. ). White* algunos colportores reci"Ban un salario parcial en Australia*mientras la hermana White esta"a allB. l 44 de @unio de 4:DF* 0l escri"i- al director de pu"licaciones de la Uni-n del Lago ILa2e Union )on#erenceK1

&o veo luz cualCuiera sea el cam"io de la venta al por mayor* para colocarcolportores en la lista de pago* y tomar sus comisiones. 3e estudiado las proporciones muchas veces* y no veo nada en ello sino ruina #inanciera para laasociaci-n* y desmoralizaci-n de los colportores.

3ay muchos lugares* no o"stante* donde de"en estar nuestros colportores* pero Cueson muy di#Bciles para tra"a@ar y creo Cue serBa grandioso para el avance de nuestrao"ra si hom"res y mu@eres #ieles #ueran seleccionados para entrar en nuestrasciudades y otros campos Cue son especialmente di#Bciles* con la promesa de dos otres d-lares por semana para ayudarlos en sus gastos durante los momentos de sutra"a@o cuando sus comisiones no les den un sost0n su#iciente. 3e visto c-mo se haseguido este plan con eJcelentes resultados* y creo en 0l de todo coraz-n.

n las )olonias Australianas* no podBamos a#rontar el sost0n de los empleados "B"licos con el plan antiguo pero colocamos tantos colportores como pudimos paravender Bible &c#o [co de la +i"lia]* Healt# Journal [Revista de 6alud]* y nuestrosli"ros peCueEos en las ciudades grandes* y les pagá"amos a estos empleados entredos y dos y medio d-lares por semana a cada uno del diezmo de la asociaci-n paraayudarlos en sus gastos. )reo Cue será necesario emplear un plan similar a 0ste enmuchos campos di#Bciles.Q W. ). White a N. +. +losser* 44 de @unio de 4:DF.

Oientras Cue no tenemos una declaraci-n de lena !. de White avalando este uso de los#ondos del diezmo* parece razona"le concluir Cue esta"a de acuerdo con el plan* porCueesta"a vigente en Australia mientras ella estuvo allB. l hecho de Cue W. ). White

de#endiera el plan pareciera tam"i0n indicar Cue lena !. de White lo apro"-.

=7 Usos de diezmo en sitaciones insales


1. asas de adoración" en casos e/ce!cionales

3ay casos eJcepcionales* donde la po"reza es tan pro#unda Cue con el prop-sito de

asegurar el más humilde lugar de adoraci-n* puede Cue sea necesario sustraer de losdiezmos. Pero ese lugar no es +attle )ree2 u $a2land.Q Oanuscrito F?* 48: anuscript Releases [Oanuscritos li"erados]* tomo 4* p. 4:4.

5odos aCuB [Petos2ey* Oichigan] son po"res* di#Bcilmente pueden cuidarse a sBmismos. Ahora* el pedido Cue tengo para hacerle a la asociaci-n es Cue compre esta peCueEa casa de reuni-n. &os gustarBa Cue todos estuvieran de acuerdo en esto* y laasociaci-n puede ser la propietaria hasta Cue la iglesia aCuB crezca en n7mero y





pueda comprarla.Q )arta :>* 48:D* a $. A. $lsen* presidente de la Asociaci-n!eneral.

2. #l encargado % tesorero de las grandes iglesias


l ? de octu"re* ). /. OcVagh* presidente de la Uni-n de 6ur* escri"i- a W. ). White1

Los hermanos &icola* 3art y otros de los hermanos de más edad me di@eron Cuerecorda"an claramente Cue aEos atrás la hermana White di@o Cue al recolector deldiezmo y o#icinista de la iglesia de +attle )ree2* se le de"erBa pagar del diezmo y*desde el tiempo de la administraci-n de 3aughey* estimo Cue es un hecho Cue laiglesia de +attle )ree2 le paga del diezmo al encargado de la o#icina y tesorero* yluego entrega el "alance a la asociaci-n.

Al responder* W. ). White di@o Cue recorda"a eso tam"i0n1

Página F4

Oi memoria so"re el asunto está en total acuerdo con las declaraciones del hermano &icola* 3art y otros. n tiempos anteriores* cuando esta"a creciendo la iglesia de+attle )ree2* se dieron cuenta Cue a menos Cue la tarea de recolecci-n del diezmose hiciera regularmente* la cantidad reci"ida serBa mucho menor Cue si el asunto seemprendiera en la #orma de un negocio por medio de un recolector Cue hiciera de la

tarea su de"er regular. &os dimos cuenta Cue esta tarea demanda"a más tiempo Cuelo Cue @ustamente se le podrBa pedir Cue dedicara a uno* dos o tres de los diáconos* yen el concilio de iglesia se pens- Cue serBa una "uena norma* y por el me@or inter0sde los Cue paga"an el diezmo* y para el me@or inter0s de la asociaci-n* elegir un "uen recolector* emplearlo y pagarle una suma razona"le por su tiempo.

ste plan* seg7n las razones eJpresadas* se present- ante mi padre4[X] y mi madre* yreci"i- su plena apro"aci-n. &o puedo decir el tiempo o el lugar* ni puedo repetir las pala"ras* pero estoy muy seguro Cue mi madre dio su completa apro"aci-n para este plan* y me parece Cue la sa"idurBa del plan se puede discernir claramente desde el punto de vista comercial* y Cue se de"e mantener aunCue no se encuentre una

declaraci-n escrita Cue apoye el tema.

n aEos pasados no hu"o es#uerzo por ocultar a otras iglesias el hecho de Cue +attle)ree2 mane@a"a sus asuntos de esta #orma. &uestros hermanos reconocBan Cue sede"Ban seguir di#erentes m0todos en iglesias con circunstancias di#erentes. s ungusto comentarle Cue la iglesia del 6anatorio de 6anta 3elena emple- a un #ielrecolector de diezmo y le paga del diezmo por el servicio realizado. 6i este plan sediscontinuara* pienso Cue la asociaci-n perderBa de cinco a diez veces más Cue





pagándole a un recolector. Pero no creemos Cue nuestras iglesias más peCueEasnecesiten seguir el plan o Cue les de"e causar perple@idad Cue se siga este plan en lasiglesias más grandes.Q W. ). White a ). /. OcVagh* G4 de octu"re de 4:4F.

3. 0 la obra isionera édica" en fora liitada


l ? de mayo de 48:8* la )omisi-n de la Asociaci-n !eneral autoriz- un cam"io de diezmo por diezmo con el 'r. ellogg. n relaci-n con este #ondo especial* el 'r. Nohn 3arveyellogg le escri"i- a lena !. de White el 4 de marzo de 4:D41

l diezmo Cue se paga a nuestros empleados del sanatorio* se paga todo de latesorerBa de la asociaci-n* al igual Cue los otros diezmos* cada centavo de 0l. Pero anuestro pedido* y con su apro"aci-n* se toma una suma igual para usarla en llevar

adelante la o"ra misionera en relaci-n con el sanatorio. 6iempre se hizo de esta#orma y nunca he solicitado nada más.

lena !. de White apro"- aparentemente el uso de los #ondos del diezmo Cue el 'r.ellogg hacBa para los prop-sitos m0dicos misioneros* porCue durante los tres aEosanteriores les ha"Ba estado escri"iendo a los hermanos lBderes1

Le pregunto* ,por Cu0 no se han hecho es#uerzos especiales para empleartra"a@adores misioneros m0dicos en nuestras iglesias l 'r. ellogg hará algunosmovimientos Cue me apena Cue se sienta compelido a hacerlos. 'ice Cue si no haymedios Cue le permitan llevar el mensa@e por medio de tra"a@adores misioneros

m0dicos a las iglesias* apartará del diezmo Cue se da a la asociaci-n* para sostener eltra"a@o misionero m0dico. 'e"ieran llegar a un acuerdo y tra"a@ar armoniosamente.;ue para 0l sea una necesidad Cue se aparte del diezmo de la tesorerBa* es algo Cueme causa gran temor. 6i de este dinero en diezmo se paga a los o"reros Cue tra"a@anen la tesorerBa* me pregunto ,por Cu0 no se aparta una cantidad para llevar adelanteel tra"a@o misionero m0dicoQ )arta 94a* 48:8.

6i los presidentes y ministros de nuestras asociaciones no "rindan ayuda a Cuienesestán comprometidos en nuestra o"ra* el 'r. ellogg no pagará más el diezmo delos tra"a@adores del sanatorio. 6e apropiarán de 0l para llevar adelante la o"ra enarmonBa con la luz de la Pala"ra de 'iosH

)uando el 6eEor se mueve so"re las iglesias* intentando Cue hagan cierta tarea* yreh7san hacerla* y alguien consiente en llegar hasta lo más pro#undo de la miseria ydolores de la humanidad* la "endici-n de 'ios estará so"re 0l.Q )arta 94* 48:8.

lena !. de White advirti- Cue aunCue este tipo de tarea es importante* no de"e a"sor"ertodas las energBas de la iglesia. lla pregunta1





6i todos nos comprometi0ramos en la tarea Cue ha estado haciendo el 'r. ellogg por la gente de la más "a@a condici-n* ,Cu0 serBa de la o"ra Cue de"e hacerse en loslugares donde no se han proclamado nunca el mensa@e del tercer ángel* la verdadso"re el sá"ado y la segunda venida de nuestro 6eEor

D7 Uso ina.ro.iado del diezmo


lena !. de White tam"i0n identi#ica ciertos prop-sitos para los cuales no de"Ba emplearseel diezmo. stos son los siguientes1

1. #l cuidado de los !obres" los enferos % los ancianos


Por circunstancias algunos serán po"res. Puede Cue no hayan sido cuidadosos* Cueno sepan c-mo administrarse. $tros son po"res por cuestiones de en#ermedad omala #ortuna. )ualCuiera sea la raz-n* están necesitados* y ayudarlos es una de laslBneas importantes de la tarea misionera en nuestra tierra. &o se de"en enviar a estosin#ortunados y necesitados a un hogar donde se los cuide. ;ue cada iglesia sientaCue es su responsa"ilidad tener un inter0s especial en los en#ermos y ancianos. Auno o dos de ellos ciertamente ha"rá Cue cuidarlos. &o se de"e eJtraer del diezmo para esta tarea.Q Oanuscrito ?G* 4:DD Oanuscrito li"erado 4.

l diezmo ha sido puesto aparte con un prop-sito especial. &o de"e considerarsecomo un #ondo para po"res.Q ,onse2os sobre mayordomía cristiana- p. 4D8.

2. a educación de los estudiantes necesitados


Ahora "ien* en relaci-n con la educaci-n de estudiantes en nuestras escuelas. s una "uena idea Cue tendrá Cue hacerse pero 'ios prohi"e* Cue en lugar de practicar el

sacri#icio propio y la a"negaci-n en nosotros mismos para hacer esta o"ra*sustraigamos de la porci-n del 6eEor* reservada especialmente para los ministrosCue tra"a@an activamente en el campoH

XX5odas estas cosas se de"en hacer* como usted propuso* para ayudar a losestudiantes a o"tener una educaci-n pero si usted pregunta* ,no actuaremos todosen este asunto sin egoBsmo* y crearemos un #ondo y lo mantendremos paraconseguir los #ondos en tales ocasiones )uando usted ve un @oven o una seEorita









Cue son su@etos promisorios* adelántele o pr0stele la suma necesaria* con la idea deCue es un pr0stamo* no un donativo. Luego cuando le sea devuelto* puede usarse para educar a otros. Pero este dinero no de"e tomarse del diezmo* sino de un #ondoapartado para este prop-sito.Q )arta ?D* 48: anuscripts Releases* tomo 4* pp.4:G* 4:?.

3. Pro!ósito escolares % a!o%o a col!ortores


l uno razona Cue el diezmo puede aplicarse a #ines escolares. $tros razonan Cuelos colportores de"en ser sostenidos por el diezmo. Pero se comete un gran errorcuando se aparta el diezmo del o"@eto al Cue ha de ser dedicado* a sa"er* el sost0n delos predicadoresH 3a de hacerse provisi-n para estos otros ramos de tra"a@o* loscuales han de ser sostenidos* pero no por el diezmo.Q Testimonies* volumen :* pp.

F?8QF9D I4:D:K.

4. astos de iglesia


6e me mostr- Cue es un error emplear el diezmo para satis#acer los gastosocasionales de la iglesiaH estáis ro"ando a 'ios cada vez Cue pon0is vuestrasmanos en la tesorerBa y eJtra0is #ondos para satis#acer los gastos corrientes de laiglesia.F[Y]Q ,onse2os sobre mayordomía cristiana* p. 4D8.

6u pue"lo de la actualidad de"e recordar Cue la casa de culto es propiedad del6eEor* y Cue se la de"e cuidar escrupulosamente. Pero los #ondos para este #in node"en proceder del diezmo.Q Testimonies* volumen :* p. F?8 I4:D:K.

&. #dificios de iglesia o instituciones

[(nicio de esta secci-n]n la d0cada de 488D* se construy- en $a2land* )ali#ornia* una iglesia para 4.9DD personas.l costo total* incluyendo el terreno y el mo"iliario* #ue de G>.DDD d-lares. Una d0cadadespu0s* la deuda del edi#icio se ha"Ba reducido a 4F.?DD d-lares* pero por varias razones*los miem"ros esta"an teniendo grandes di#icultades para hacer los pagos de la hipoteca. l4 de #e"rero de 48:* ). 3. Nones escri"i- a lena !. de White1









5enemos una emergencia. 3ay gran peligro* a menos Cue se cancele esta deuda* deCue la iglesia caiga en cesaci-n de pago* y Cue se inicie el @uicio por la hipotecaH

3ermana White* ,serBa incorrecto* "a@o las circunstancias* Cue la iglesia de $a2landretenga una parte de su diezmo por un tiempo con el prop-sito de cancelar la deuda Msimplemente tomarlo como un pr0stamo a devolver a la asociaci-n tan prontocomo sea posi"le

6i está mal* no deseamos hacerlo si está "ien* será de gran alivio para la iglesia.

'ando una respuesta general* lena !. de White declar-1

3ay casos eJcepcionales* cuando la po"reza es tan pro#unda Cue con el prop-sito deasegurar el más humilde lugar de adoraci-n* puede Cue sea necesario sustraer de losdiezmos. Pero ese lugar no es +attle )ree2 u $a2land.Q Oanuscrito F?* 48: anuscript Releases* volumen 4* p. 4:4.

Luego* en una carta a Nones de #echa F de mayo* respondi- más directamente su inCuietudcuando declar-1

5oda alma Cue es honrada al ser un mayordomo de 'ios de"e custodiarcuidadosamente el dinero del diezmo. 6on medios sagrados. l 6eEor no aprue"aCue se tome prestado este dinero para ning7n otro prop-sito. )reará daEos Cue ustedno puede ahora discernir. &o de"e ser tocado sin permiso por la iglesia de $a2land* porCue hay misiones Cue sostener en otros campos* donde no hay iglesias nidiezmos.Q )arta 84* 48: anuscript Releases* volumen 4* p. 489.

ntre los aEos 48:9 y 48:>* se edi#ic- el 6anatorio de +oulder a un costo de ochenta mil

d-lares. 'e esta suma* sesenta mil d-lares #ueron provistos de los #ondos de la Asociaci-n!eneral* Cue eran "ásicamente de #ondos del diezmo. lena !. de White rechaz- esta #ormade #inanciar los costos de construcci-n de la instituci-n. l 4: de @unio de 48::* escri"i-1

6e me consult- por carta* ,tiene usted alguna luz para nosotros en relaci-n al6anatorio de +oulder... La luz Cue el 6eEor le placi- darme es Cue no es correctoconstruir este sanatorio con #ondos suplidos por la Asociaci-n !eneral.Q )arta :G*48::.

Página F?

E7 =onsideraciones % conclsiones


lena !. de White declara Cue el diezmo de"e usarse para <un prop-sito Mel sost0n de losministros=* y Cue de"e dedicarse <solamente al sost0n del ministerio evang0lico=. staseJpresiones parecen indicar Cue los #ondos del diezmo de"en reservarse eJclusivamente a





pagar los salarios de pastores y evangelistas. &o o"stante* es evidente Cue lena !. deWhite no interpret- sus propios escritos en una #orma tan limitada.

)omo legBtimos receptores de los #ondos del diezmo incluy- a los directores dedepartamentos de pu"licaciones* ministrosQm0dicos* los misioneros m0dicos del 'r.ellogg* un tesorero y o#icinista de iglesia y* aparentemente* evangelistas de la literaturadesignados especialmente a territorios di#Bciles.

La comprensi-n más "ien amplia Cue lena !. de White tenBa so"re la cuesti-n del uso deldiezmo* se nota por su disposici-n a hacer eJcepciones a las reglas "a@o ciertascircunstancias. 6eg7n se not-* estuvo de acuerdo Cue* en casos de po"reza eJtrema* los#ondos de diezmo podrBan usarse para conseguir casas de adoraci-n. s verdad* esto era unuso del diezmo eJcepcional Mno uno regularQ* pero de hecho* reci"i- el aval de lena !. deWhite.

Por otra parte* lena !. de White nom"r- varias razones por las cuales el dinero del diezmono de"Ba retenerse. )uando especi#ic- Cue el diezmo no de"Ba usarse para cu"rir los gastos

de iglesias* cuidar por los po"res* para el salario de los colportores o para prop-sitosescolares* no esta"a rotulando estas causas como menos importantes. Oás "ien* Cue si eldiezmo se usara para estos u otros programas "uenos y similares* no ha"rBa dinerosu#iciente para sostener el ministerio evang0lico.

La raz-n elemental para dar prioridad máJima al ministerio evang0lico en el uso de los#ondos del diezmo de"e ser Cue los pastores* los evangelistas y los administradores deasociaci-n no tienen otra #uente adecuada de ingresos disponi"le para su sost0n. stotam"i0n es asB para otro personal de la o#icina de la asociaci-n* como los secretarios*contadores* custodios* etc. Los colportores* los maestros* los tra"a@adores de institucionesm0dicas y los empleados de las casas editoras* todos generan ingresos de sus tra"a@os. sto

no es asB con los ministros o el personal de o#icina de la asociaci-n. Por tanto* si el diezmose desvBa para otros emprendimientos* el ministerio evang0lico su#rirá y* por consiguiente*la iglesia como un todo su#rirá tam"i0n.

Puede Cue sur@an inCuietudes como porCu0 lena !. de White apro"- Cue se pague deldiezmo al <recolector de diezmo= ItesoreroK de la iglesia de +attle )ree2 siendo Cue no eraun ministro ni esta"a comprometido en la tarea ministerial. La respuesta est0 pro"a"lemente en el hecho de Cue su tarea lleva"a a Cue se incrementara el ingreso dediezmo para la asociaci-n* incluso descontando el pago de su sueldo* lo Cue no serBa asB sino se lo hu"iera empleado.

Puede Cue tam"i0n se cuestione porCu0 lena !. de White urgi- a las congregacioneslocales a a#rontar sus gastos operativos Iutilidades* mantenimiento* suministros para laso#icinas* etc.K de las o#rendas voluntarias* mientras Cue no dio un conse@o similar para losgastos de la o#icina de la asociaci-n. n otras pala"ras* si es apropiado pagar de los #ondosdel diezmo la "oleta de la luz de la o#icina de la asociaci-n* ,por Cu0 no pagar la "oleta dela luz de la iglesia local tam"i0n del diezmo

La respuesta a esta pregunta podrBa ser Cue los gastos de la o#icina de la asociaci-n se producen para proveer un centro de apoyo a los lBderes de la asociaci-n. stos gastos son



parte de la #unci-n ministerial. Por otra parte* los mismos gastos en una iglesia local proveen un centro de apoyo para los laicos y no están

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conectados eJclusivamente con la tarea de un pastor.

3ay todavBa otra cuesti-n Cue merece atenci-n. 'urante el transcurso de los aEos* seregistra ocasionalmente la práctica* por parte de unos pocos miem"ros de iglesia* de asignar su diezmo para proyectos de su propia elecci-n. lena !. de White se opuso a este procedimiento. 'eclar-1

;ue nadie se sienta li"re para retener sus diezmos con el #in de usarlos seg7n su propio @uicio. &o de"e emplearse en caso de emergencia* ni como parezcaconveniente* aun en cosas Cue conciernan a la o"ra de 'iosH

6i nuestras iglesias Cuieren "asarse #irmemente en la Pala"ra del 6eEor* y ser #ielesen pagar su diezmo a su tesorerBa* más o"reros serán animados a emprender la o"raministerial. 3a"rBa más hom"res Cue se dedicarBan al ministerio si no se les ha"lasede la tesorerBa eJhausta.Q Testimonies* volumen :* pp. F?* F?:.

La <tesorerBa=* desde el punto de vista de lena !. de White* era la asociaci-n. sta"acomplacida de Cue el 'r. ellogg estuviera pagando todo el diezmo de los empleados delsanatorio <en la asociaci-n= Iver p. FGK* y revela gran angustia al pensar Cue este plan sediscontinuara. scri"i-* <;ue para 0l sea una necesidad Cue se aparte del diezmo de latesorerBa* es algo Cue me causa gran temor= I)arta 94a* 48:8K.

ntonces* desde el punto de vista de lena !. de White* las di#erentes asociaciones de"enllevar la responsa"ilidad de autorizar el gasto de los #ondos del diezmo. esto de"e serhecho mediante grupos representativos de los lBderes de la iglesia Cue #orman lascomisiones de las asociaciones locales* uniones y Asociaci-n !eneral. lena !. de Whiterechaz- #irmemente el <poder real= e@ercido por unos pocos hom"res Cue controla"an todoslos #ondos de la Asociaci-n !eneral en la d0cada de 48:D. n la sesi-n de la Asociaci-n!eneral* en 4:D4* advirti- a los delegados1

&o es su prop-sito [de 'ios] Cue dos o tres hom"res plani#iCuen para toda laasociaci-n y decidan c-mo de"e usarse el diezmo* como si el diezmo #uera un #ondoCue les perteneciera.Q 4:D4* +oletBn de la Asociaci-n !eneral* p. 8G.

Una consideraci-n @usta del espectro completo de los comentarios de lena !. de Whiteso"re este tema* llevan al siguiente resumen de los principios a aplicar en la apropiaci-n delos #ondos del diezmo1

4. 4. l diezmo es del 6eEor y de"e ser devuelto a su almac0n* la tesorerBa de laasociaci-n* por medio de la iglesia local donde reside el miem"ro.



F. F. Los ministros del evangelio y los instructores "B"licos de"en ser los primerosen ser pagados del diezmo* y de"en ser remunerados adecuadamente Ipp. 4 y 48*6ecciones 4 y FK.

G. G. La asociaci-n de"e compartir el diezmo con la iglesia mundial Ip. 48* 6ecci-n?K.

?. ?. Los miem"ros de iglesia de"en dar o#rendas para los gastos operativos de laiglesia local Ipp. FD* F4 y FF* 6ecciones 4* F y ?K.

9. 9. Algunos aspectos del evangelio* aunCue son importantes* no de"en sersostenidos del diezmo* cuando hay otros #ondos disponi"les para ellos Ip. FF*6ecci-n GK.

>. >. Las eJcepciones a estos principios* se den hacer s-lo en casos de eJtrema po"reza o "a@o circunstancias eJtraordinariamente inusuales Iver ," 0sos de

die1mo en situaciones inusualesK.

4 de @unio* 4:8>Revisi-n1 #e"rero de 4::D

[(nicio de esta secci-n][5a"la de contenido]

Elena 67 de 8-ite % el diezmoor Artro L7 8-ite


La 6ra. White y el pago del diezmoLa tarea especial de lena !. de WhiteLa carta de lena !. de White en relaci-n con el diezmol diezmo Cue #ue con#iado a lena !. de White$tro caso de tremenda distorsi-n

Esta .resentaci!n constit%e na "reve revisi!n -ist!rica de la .osici!n ?nica de laSra7 8-ite res.ecto a ciertas sitaciones es.eciales en relaci!n al diezmo7

http://centrowhite.uapar.edu/pregyres/preyresp/Enviados/71%20-%20diezmo,%20historia%20y%20uso,%20for.htm#_C._Usos_de_diezmo%20en%20situaciones%20in%23_C._Usos_de_diezmo%20en%20situaciones%20in






















Antes Cue los Adventistas $"servadores del 6á"ado organizaran iglesias y asociaciones* yantes Cue escogi0ramos el nom"re de <Adventistas del 60ptimo 'Ba=* los creyentes llegarona ver los reclamos vinculados al sistema del diezmo presentados muy claramente en lasscrituras. +a@o el t0rmino general <"enevolencia sistemática= Cue adoptarontempranamente en 489:* se deline- un plan de diezmo so"re la "ase de la propiedad. 6e

estima"a Cue las posesiones propias de"Ban rendir un ingreso de un diez por ciento al aEo M esto era el aumento. Un diezmo serBa una d0cima parte de esto* o el uno por ciento al aEodel total de la valuaci-n de la propiedad.G[Z]

)uando sali- de prensa el volumen 9 de Testimonies* en @unio de 489:* dio a luz laseguridad de Cue <el plan de la "enevolencia sistemática complacBa a 'ios=. lena !. deWhite di@o c-mo en visi-n se le <seEal- los dBas de los ap-stoles* y vio Cue 'ios esta"leci-el plan por el descenso de su 6anto spBritu* y por medio del don de pro#ecBa aconse@- a su pue"lo en relaci-n con el sistema de "enevolencia. 5odos ha"Ban de compartir en esta o"rade impartir de sus cosas carnales a aCuellos Cue los ministra"an en las cosas espirituales=.QTestimonies* volumen 4* p. 4:D.

3u"o una "uena respuesta al plan. por cerca de veinte aEos hu"o poco o ning7n cam"ioen el plan de la <"enevolencia sistemática=. ntonces* en 4:8* los empleados de la iglesiay los miem"ros de iglesia se dieron cuenta de Cue ha"Ba un de#ecto en estructurar el diezmoso"re la "ase de la propiedad en posesi-n y Cue <por el plan "B"lico* un d-lar de cada diezganado se asegura para la causa del 6eEor=* y Cue el pagar un diezmo apropiado reCuerBa<un diezmo de todos nuestros ingresos= Iver Systematic Benevolence! or t#e Bible Plan o(

Supportin$ t#e inistry [+enevolencia 6istemática o el plan "B"lico de sost0n delministerio* 488K.

'esde la inserci-n del diezmo entre nosotros* ciertos principios se destacan en #ormarelevante1

3" &l die1mo debe usarse para el sostén del ministerio"

ste pensamiento se introduce en la declaraci-n inicial del spBritu de Pro#ecBarecientemente citada en re#erencia a <aCuellos Cue los ministra"an= <en las cosasespirituales=. 3ay un hilo Cue corre* por un perBodo de cincuenta aEos* a trav0s de todos losconse@os Cue tratan so"re dar el diezmo* como en las siguientes declaraciones1

l diezmo es sagrado* reservado por 'ios para si. 3a de ser traBdo a su tesorerBa paraser empleado en el sost0n de los o"reros evang0licos en su o"ra.Q 4breros

evan$élicos* p. FG8.

'e"e dedicarse [el diezmo] 7nicamente para el sost0n del ministerio evang0lico.Q,onse2os sobre mayordomía cristiana* p. 8>.

;ue la o"ra no siga siendo limitada de"ido a Cue el diezmo se ha desviado haciadiversos conductos Cue no tienen nada Cue ver

Página F



con el #in al Cue 'ios lo destin-. 'e"e hacerse provisi-n para estos otros ramos dela o"ra. 'e"en ser sostenidos* pero no con el diezmo. 'ios no ha cam"iado eldiezmo todavBa ha de usarse para el sost0n del ministerio.Q Testimonies* volumen :* p. F9D.

5" &l die1mo debe traerse al 6almacén7 y desde allí debe distribuirse.

s parte de la o"ra del predicador [ministro] enseEar a los Cue aceptan la verdad porsus es#uerzos a traer el diezmo al al#olB* en reconocimiento de su dependencia de'ios.Q 4breros evan$élicos* p. G8G.

['ios] Reclama el diezmo como suyo* y siempre de"e ser considerado como unareserva sagrada* a #in de ser colocado en su tesorerBa y mantenido sagrado para suservicio como 0l lo ha indicado.Q Testimonies* volumen :* pp. F?* F?8.

8" % di(erencia de su responsabilidad en la cuesti9n de las o(rendas voluntarias- el :ue

pa$a el die1mo no tiene in$erencia en cuanto al lu$ar donde debe usarse su die1mo"

La porci-n Cue 'ios se ha reservado no de"e usarse para ning7n otro prop-sito#uera del Cue 0l ha especi#icado. ;ue nadie se sienta li"re para retener sus diezmoscon el #in de usarlos seg7n su propio @uicio. &o de"e emplearse en caso deemergencia* ni como parezca conveniente* aun en cosas Cue conciernan a la o"ra de'ios.Q Testimonies* volumen :* p. F? ,onse2os sobre mayordomía cristiana* p.4D>.

Oe ha sido dado un mensa@e claro y "ien de#inido para nuestro pue"lo. 6e me ha pedido Cue les comuniCue Cue están cometiendo un error al dedicar el diezmo adi#erentes prop-sitos Cue* aunCue son "uenos en sB mismos* no son los o"@etivos

para los cuales el 6eEor ha esta"lecido el diezmo. Los Cue hacen este uso deldiezmo se están apartando de las disposiciones del 6eEor. 'ios los @uzgará poresto.Q Testimonies* volumen :* p. F?8 ,onse2os sobre mayordomía cristiana* p. 4D.

Algunos no han estado satis#echos y han dicho1 &o pagar0 más mi diezmo* porCueno tengo con#ianza en la #orma como se mane@an las cosas en el coraz-n de la o"ra.,Pero ro"ar0is a 'ios porCue pensáis Cue el mane@o de la o"ra no es correctoPresentad vuestras Cue@as en #orma clara y a"ierta* con el espBritu de"ido* a las personas de"idas. Pedid Cue las cosas sean a@ustadas y puestas en orden pero noretengáis lo Cue corresponde a la o"ra de 'ios* demostrando asB Cue sois in#ieles* porCue otros no están o"rando correctamente.Q Testimonies* volumen :* p. F?:,onse2os sobre mayordomía cristiana* pp. :8* ::.

;" <ios tiene un plan =nico para todas las dispensaciones"

l diezmo de todo lo Cue poseemos es del 6eEor. l se lo ha reservado para Cue seaempleado con prop-sitos religiosos. s santo. n ninguna dispensaci-n 0l haaceptado menos Cue esto. Un descuido o una postergaci-n de este de"er provocaráel desagrado divino. 6i todos los cristianos pro#esos llevaran sus diezmos a 'ios* su



tesorerBa estarBa llena.Q R3* mayo 4>* 488F ,onse2os sobre mayordomía cristiana* p. 4.

La Sra7 8-ite % el .ago del diezmo


&ada es más sencillo en los escritos de lena !. de White Cue la clara instrucci-n enrelaci-n al pago #iel del diezmo y al hecho de Cue está reservado para el sost0n delministerio.

3ay unos pocos individuos Cue usan los escritos de lena !. de White y su conocimientode ciertas situaciones en una #orma eJtraEa. (ntentan tomar los conse@os claros y sencillos

Cue han guiado a la iglesia en la manera de mane@ar el diezmo* e intentan conducir a otros aasumir la responsa"ilidad de mane@ar su diezmo "a@o su propio criterio. 6entimos Cue esnuestro de"er indicar la tremenda distorsi-n de las enseEanzas de lena !. de White. Amedida Cue hacemos esto* se verá con claridad Cue no hay @usti#icativo para ciertasconclusiones

Página F8

Cue sacan y di#unden estos detractores.

Ante todo de"emos esta"lecer la relaci-n personal de la 6ra. White en cuanto a lao"ligaci-n del diezmo y la #orma en Cue ella lo pag-. Permitamos Cue ella ha"le* como lohizo en 48:D en una declaraci-n pu"licada en un primer #olleto1 <'oy mi diezmo alegre yli"remente* diciendo* como 'avid1 'e lo tuyo te damos\.

'ado Cue algunos argumentan Cue esta declaraci-n no indica Cue la 6ra. White no paga"asus diezmos en la #orma regular en la tesorerBa de la asociaci-n* presentamos aCuB ladeclaraci-n completa1

Ustedes han estado reteniendo su dinero de la causa de 'ios* lean el li"ro deOalaCuBas y vean lo Cue 'ios dice allB en relaci-n con los diezmos y o#rendas. ,&o

pueden ver Cue no es lo me@or retener* "a@o ninguna circunstancia* sus diezmos yo#rendas porCue no están de acuerdo con todo lo Cue hacen sus hermanos Losdiezmos y las o#rendas no son propiedad de ning7n hom"re* sino Cue de"en usarse para hacer cierta o"ra para 'ios. Los ministros indignos podrán reci"ir algunos delos medios reunidos asB* pero ,se atreverá alguien* por causa de esto* a retener algode la tesorerBa y encarar la maldici-n de 'ios o no me atreverBa. 'oy mi diezmoalegre y li"remente* diciendo* como 'avid1 <Lo Cue hemos reci"ido de tu mano* esote damos=.

http://centrowhite.uapar.edu/pregyres/preyresp/Enviados/71%20-%20diezmo,%20historia%20y%20uso,%20for.htm#_Elena_G._de_White%20y%20el%20diezmo%23_Elena_G._de_White%20y%20el%20diezmo




Retener con egoBsmo lo Cue es de 'ios tiende a empo"recer nuestras propias almas.3agan su parte* mis hermanos y hermanas. 'ios los ama* y está al tim-n. 6i losnegocios de la asociaci-n no se administran de acuerdo con lo reCuerido por el6eEor* ese es el pecado de los Cue están errando. l 6eEor no los va a hacerresponsa"les a ustedes por eso* si ustedes hacen lo Cue pueden para corregir el mal.

Pero no cometan un pecado al retener lo Cue le pertenece a 'ios. <TOaldito el Cuehace con indolencia la o"ra del 6eEor=* o engaEosamente. )uando las personasdeclaran Cue no pagarán sus diezmos porCue los medios no se usan como elloscreen Cue de"ieran usarse* ,simpatizará el anciano de la iglesia o el ministro con los pecadores ,Ayudará al enemigo en esta o"ra ,$ investido con conocimiento*como un hom"re sa"io* irá a tra"a@ar para corregir el mal* y asB Cuitar la piedra detropiezo Pero* hermanos* no sean in#ieles en su parte. Permanezcan en sus puestos. &o aumenten nuestras di#icultades #inancieras por el descuido de su de"er= ISpecial

Testimonies [5estimonios especiales]* 6erie A* n 4* pp. F* F8 [4D de agosto de48:D]K &l ministerio pastoral * p. F:.

La tarea es.ecial de Elena 67 de 8-ite


Los Adventistas del 60ptimo 'Ba aceptan Cue la 6ra. White #ue llamada a realizar una tareaespecial Ma sa"er* servir como pro#eta. Pero su o"ra #ue más amplia Cue esto. lla dice1

Oi misi-n a"arca la o"ra de un pro#eta pero no termina allB. A"arca mucho más delo Cue puedan comprender las mentes de los Cue han estado sem"rando las semillasde incredulidad.Q ensa2es selectos* tomo 4* pp. ?D* ?4.

n un artBculo en la Review and Herald * el mismo aEo Cue ella escri"i- la cita anterior*lena !. de White deline- en #orma detallada la o"ra amplia a la Cue #ue llamada. lregistro se encuentra en ensa2es selectos* tomo 4* p. G8. )itamos un item1

6e me encarg- Cue no descuidara ni pasara por alto a los Cue eran vBctimas dein@usticiasH 6i veo Cue los Cue están en posiciones de responsa"ilidad descuidan aministros ancianos* de"o presentar el asunto a aCuellos cuyo de"er es cuidarlos. Losministros Cue han realizado #ielmente su o"ra no han de ser olvidados nidescuidados cuando se Cue"rante su salud.?[^] &uestras asociaciones no

Página F:

han de descuidar las necesidades de los Cue han llevado las responsa"ilidades de lao"ra.

sto coloc- una carga pesada so"re lena !. de White. )omo una empleadadenominacional* sa"Ba por eJperiencia lo Cue signi#ica"a en#rentar la en#ermedad en la





#amilia sin tener provisi-n de asistencia #inanciera. 6a"Ba lo Cue signi#ica"a cuando NaimeWhite* mientras servBa como presidente de la Asociaci-n !eneral* #ue atacado con parálisisy tuvo Cue Cuitar las al#om"ras del piso* las mantas hechas por ella y venderlas* asB comotam"i0n los mue"les* para tener recursos para cuidad a su esposo. AsB Cue la instrucci-n deCue en #orma especial ella de"Ba velar por los ministros Cue estuvieran en necesidad* era

signi#icativa para ella.AsB Cue no s-lo de"Ba estar alerta a las necesidades de los empleados #ieles* sino Cue sellama"a su atenci-n* mediante visi-n* a situaciones de ministros o sus #amilias Cue esta"ansiendo descuidados. n muchos casos dio asistencia #inanciera de sus propios recursos* o de#ondos "a@o su control* porCue ha"Ba momentos en Cue sus recursos personales eraninsu#icientes. 6u hi@o* el pastor W. )1 White* escri"i- de esta eJperiencia* haciendore#erencia a su pedido de Cue a ciertos empleados descuidados se les diera asistencia de losingresos de ella1

)uando le di@imos Cue sus ingresos se ha"Ban agotado en la o"ra de preparar susli"ros para pu"licar* di@o1

<l 6eEor me mostr- Cue la eJperiencia Cue tu padre y yo hemos pasado en relaci-ncon la po"reza y la privaci-n* en los primeros dBas de nuestra o"ra* me ha dado ungran inter0s y simpatBa por otros Cue están pasando por eJperiencias similares denecesidad y su#rimiento. donde vea empleados en esta causa Cue han sido #ieles yleales a la o"ra* Cue se los de@a su#rir* es mi de"er ha"lar en su #avor. 6i esto no haceCue los hermanos me ayuden* entonces de"o ayudarlos* incluso si me veo o"ligada ausar una parte de mi diezmo para hacerlo=.

n armonBa con esto* mi madre solicit-* muchas pero mucha veces* a los o#iciales denuestra asociaci-n Cue consideraran las necesidades de los empleados humildes pero

#ieles cuyas necesidades se pasa"an por alto.

n muchos casos* sus pedidos reci"Ban respuesta y se da"a la ayuda solicitada. Peroen otros casos* la #alta de #ondos y la #alta de consideraci-n por lo valioso y lasnecesidades* de@a"an a los empleados necesitados sin ayuda* y ella tenBa Cueen#rentar la carga. Luego me decBa a mB o al contador* <nvBen la ayuda tan prontocomo se pueda* y si es necesario sáCuenlo de mi diezmo=. n muchos casosencontramos Cue se pudo responder a su solicitud con donativos de sus #ondos personales* y en algunos casos se us- una parte de su diezmo.

stas eJperiencias están vinculadas mayormente con los aEos Cue estuvimos en

uropa y Australia* y con los aEos 4:DD a 4:D>* al apoyar la o"ra en los estados del6ur.

'urante gran parte del tiempo* desde mi relaci-n con los negocios de mi madre en4884* se pag- un diezmo completo de su sueldo a las tesorerBas de la iglesia o de laasociaci-n. n lugar de pagar el diezmo de los ingresos de sus li"ros* se apart- unasuma mayor Cue un diezmo* de la cual ella podBa retirar de vez en cuando* deacuerdo con las instrucciones Cue se mencionaron antes.



n vista de las responsa"ilidades eJtraordinarias y eJcepcionales Cue se colocaronso"re ella como una mensa@era de 'ios* Cue tenBa una luz especial y un de"erespecial para con los necesitados y oprimidos* decBa Cue se le ha"Ba dado unaautoridad especial y eJcepcional en relaci-n con el uso del diezmo. sta autoridad laus- en una #orma limitada

Página GD

seg7n le parecBa me@or para los intereses de la causa.Q W. ). White en unadeclaraci-n* <Regarding the Use o# the 5ithe= [n relaci-n con el uso del diezmo].



La carta de Elena 67 de 8-ite en relaci!n con el diezmo


l FF de enero de 4:D9* la 6ra. White escri"i- una carta al presidente de una asociaci-nlocal en la Cue ella hizo ciertas advertencias y se re#iri- a la eJperiencia reci0ncomentada. 3a sido ampliamente pu"licado por aCuellos Cue hicieron incursiones en elsagrado mane@o del diezmo. Algunos la usan como una muestra para dar @usti#icativo asu curso de acci-n. Antes Cue presentemos la carta* daremos el tras#ondo hist-rico.

La o"ra de la denominaci-n comenz- relativamente tarde y creci- lentamente en la parte sur de los stados Unidos. sto #ue asB particularmente entre la gente de color.3ace un siglo* la zona sur esta"a retrasada y era* en general* de "a@os ingresosecon-micos. (ncluso cuando la iglesia tuvo su comienzo* era peCueEa y esta"a

esparcida* y #ue con gran di#icultad Cue se mantuvo #inancieramente. Oucho antes deCue se organizara la Uni-n del 6ur* varios empleados* Cue i"an con sus propios mediosal sur* comenzaron una o"ra entre la gente de color. sto #ue reconocido por la iglesia ycuando la 6ociedad Oisionera del 6ur se #orm- para adoptar esta empresa en el sur* #uereconocida plenamente y se encuentra en la lista del Sevent#>day %dventist ?earboo+ ['irectorio Adventista del 60ptimo 'Ba] como una de las organizaciones de ladenominaci-n.

La mayor parte de la o"ra de la 6ociedad Oisionera del 6ur consisti- en comenzar ymantener las escuelas de misi-n* pero tam"i0n lleva"a adelante otras lBneas deevangelizaci-n y sostenBa a varios ministros ordenados. Por un tiempo la 6ociedad

reci"i- una peCueEa suma de la asociaci-n* pero esta cantidad* aunCue era muyapreciada por los o#iciales de la 6ociedad* era un donativo muy peCueEo comparado conla magnitud de la tarea. 6e sentBan angustiados por el hecho de Cue gente descuidada* enuna zona indigente* esta"an siendo privados del mensa@e del evangelio porCue no seentendBan sus necesidades ni su impotencia.

Oientras visita"a el stado de )olorado a #ines de 4:D?* un agente de la 6ociedadOisionera del 6ur reci"i- de una iglesia una donaci-n de unos cuatrocientos d-lares

para ayudar a la o"ra de la 6ociedad. stos #ondos llegaron como respuesta a unllamado de ayuda para evangelizar el sur. Algo del dinero era diezmo. l pastor W. ).White* Cue esta"a #amiliarizado con los detalles de esta circunstancia* escri"i- so"re

esto1

)uando el agente de la 6ociedad Oisionera del 6ur pidi- a los miem"ros de estaiglesia de )olorado una donaci-n* ellos mani#estaron una disposici-n a dar* yalgunos de ellos di@eron Cue esta"an pagando un diezmo mayor* y algunos noesta"an plenamente complacidos con la #orma en Cue se us-. )omparado con la

po"laci-n del stado* la asociaci-n era #uerte y tenBa un "uen ingreso. Por tanto*alguien di@o* enviemos algo de nuestro diezmo para Cue se use en la "uena o"ra

para la gente de color Cue está descuidada en los stados del 6ur.

ntonces los o#iciales de la iglesia y el agente de la 6ociedad hicieron en #orma

irregular lo Cue* desde entonces* ha llegado a ser muy popular como una normasa"ia y generosa cuando se hace en #orma ordenada y regular. 5rans#irieron una





parte del diezmo de una asociaci-n Cue esta"a "ien a un campo de misi-n muy postergado y necesitado.

Los o#iciales de la 6ociedad Oisionera del 6ur no usaron este dinero para pagarsus propios salarios. &o lo usaron en ninguna #orma para su "ene#icio personal.

Página G4

5ampoco lo usaron para pagar el sost0n de hom"res Cue las asociaciones en el6ur pensa"an Cue no eran aptos o valiosos. &i se pag- a hom"res Cue esta"anrealizando una o"ra no autorizada de su propia invenci-n.

l dinero se coloc- en la tesorerBa de la 6ociedad Oisionera del 6ur y se pag- en#orma regular y cuidadosa para apro"ar a tra"a@adores Cue esta"ancomprometidos en la o"ra denominacional regular.

Pero la acci-n #ue irregular por parte de los agentes Cue reci"ieron el dinero* y laiglesia Cue lo pag-. Para los o#iciales de la Asociaci-n de )olorado* esta acci-n#ue considerada no s-lo irregular sino err-nea y censura"le. Pensaron Cue senecesita"a el dinero para los propios gastos y sintieron Cue la acci-n de loso#iciales de la 6ociedad Oisionera del 6ur merecBa condena y censura p7"licas*y Cue el dinero se de"Ba devolver.

Los o#iciales de la 6ociedad esta"an en pro"lemas. 3a"Ban usado rápidamente eldinero para pagar los sueldos de los predicadores* y sus ingresos esta"an muy

por de"a@o de sus necesidades. Oás a7n* sintieron Cue una denuncia p7"licatenderBa a disminuir los peCueEos ingresos Cue esta"an entonces reci"iendo.

lena !. de White supo de sus pro"lemas* y desde Oountain VieS escri"i- unacarta al presidente de la asociaci-n* #echada el FF de enero de 4:D9.

A continuaci-n se transcri"e la carta. &ote cuidadosamente sus pala"ras1

Oi hermano* deseo decirle1 sea cuidadoso con lo Cue hace. &o se está moviendosa"iamente. )uando menos ha"le acerca del diezmo Cue ha sido tomado para elcampo más necesitado y más desalentado del mudo* más sensi"le será.

Oe ha sido presentado por aEos Cue de"Ba tomar de mi propio diezmo paraayudar a los ministros "lancos y de color Cue #ueran descuidados y Cue noreci"ieran apropiadamente lo su#iciente como para sostener a sus #amilias.)uando se llam- mi atenci-n a los ministros ancianos* "lancos o de color* #ue mitarea especial investigar sus necesidades y suplirlas. %sta ha"Ba de ser mi tareaespecial* y lo he hecho en varios casos. &ing7n hom"re de"e hacer notorio elhecho de Cue en casos especiales el diezmo se usa de esta #orma.

n relaci-n con la o"ra entre la gente de color en el sur* ese campo ha sido ytodavBa es ro"ado de los medios Cue de"ieran llegar para los tra"a@adores de esecampo. 6i ha ha"ido casos cuando nuestras hermanas han tomado de susdiezmos para sostener a los ministros Cue tra"a@an para la gente de color en elsur* Cue cada hom"re* si es sa"io* retenga su paz.

o misma he tomado de mi diezmo para los casos Cue he oBdo Cue son los demayor necesidad. 6e me ha instruido Cue haga esto y como el dinero no es



retenido de la tesorerBa del 6eEor* no es un asunto so"re el cual se de"acomentar* porCue se necesitarBa Cue diera a conocer estas cuestiones* lo cual nodeseo hacer porCue no es lo me@or.

Algunos casos me han sido presentados por aEos* y he suplido sus necesidades

de mi diezmo* como 'ios me ha instruido Cue lo hiciera. si alguna persona medi@era* <hermana White* puede tomar mi diezmo para usarlo donde sepa Cue senecesita más=* le dirBa Cue sB* Cue lo harBa y lo he hecho. logio a aCuellashermanas Cue han colocado el diezmo* donde se necesita más para ayudar ahacer una o"ra Cue se de@a sin hacer. 6i el asunto se da a pu"licidad* creará unconocimiento Cue es me@or Cue Cuede como está. &o me preocupa Cue se d0

pu"licidad a esta o"ra Cue el 6eEor me ha seEalado Cue haga* y tam"i0n a otros.

Página GF

5rato con usted este asunto para Cue no cometa un error. Las circunstanciasalteran los casos. &o aconse@o Cue alguien practiCue la recolecci-n de dinero deldiezmo. Pero por aEos ha ha"ido y hay hoy personas Cue han perdido lacon#ianza en la reuni-n del diezmo* Cue han colocado el diezmo en mis manos ydi@eron Cue si no lo tomo* ellos mismos lo tomarán para darlo a las #amilias delos ministros más necesitados Cue encuentren. 3e tomado el dinero* dado unreci"o por ello* y les he in#ormado c-mo se us-.

Le escri"o esto para Cue se calme y no revuelva esto y le d0 pu"licidad al asunto*a menos Cue muchos más sigan su [email protected] )arta F>* 4:D9.

)uando lena !. de White ha"la del uso del diezmo en este caso particular* y en otroscasos* es siempre so"re el mane@o del dinero Cue se de"Ba usar para el sost0n de nuestrosministros. )ualCuier dinero de diezmo Cue ella mane@a"a se us- como de"e usarse eldinero de diezmo.

n la carta en discusi-n* ella dice1 <&o aconse@o Cue alguien practiCue la recolecci-n dedinero del diezmo=.

5am"i0n dice1 <como el dinero no es retenido de la tesorerBa del 6eEor* no es un asuntoso"re el cual se de"a comentar=.

en relaci-n con el campo al cual #ue trans#erido* dice1 <ese campo ha sido y todavBa esro"ado de los medios Cue de"ieran llegar para los tra"a@adores de ese campo=.

ntonces* la hermana White* en el momento cuando ha"Ba una provisi-n inadecuada para estos ministros ordenados* esta"a autorizada para en#rentar estas necesidadesincluso usando de su diezmo. Pero esto* en ninguna #orma a"re el camino para Cue losmiem"ros de iglesia o ministros den sus diezmos para cualCuier cosa Cue les parezcaapropiada. s claro Cue esta eJperiencia eJtraordinaria no autoriza a ning7n empleado a

@untar dinero del diezmo y apropiarlo para su propio uso o el uso de sus asociados.5ampoco autoriza a Cue algunos inviten a nuestro pue"lo a darles su diezmo para alguna

empresa misionera muy necesitada.



&o hay ni una #rase u oraci-n en esta carta Cue neutralice o d0 una contraorden a lainstrucci-n clara y completa en relaci-n con el pago del diezmo y su uso. )uando todoslos hechos están ante nosotros* se puede ver con #acilidad Cue cualCuier uso de la cartaen ese sentido es un mal uso.

El diezmo >e 2e con2iado a Elena 67 de 8-ite


n la carta al presidente de la asociaci-n* Cue se cita anteriormente* la 6ra. White* so"rela "ase de la instrucci-n especial Cue 'ios le dio* declar- Cue1 <si alguna persona medi@era* hermana White* puede tomar mi diezmo para usarlo donde sepa Cue se necesitamás\* le dirBa Cue sB* Cue lo harBa y lo he hechoH 3e tomado el dinero* dado un reci"o

por ello* y les he in#ormado c-mo se us-=. &o era su práctica reunir dinero de #ondos

del diezmo nunca solicit- Cue se pusiera el diezmo en sus manos.

3a"Ba un colportor veterano Cue cada tanto envia"a una parte de su diezmo a la 6ra.White para Cue lo usara apropiadamente en la o"ra del 6eEor. La #orma en Cue usa"aese diezmo se re#le@a en la carta Cue escri"i- a nuestros empleados del sur* en la CueeJplica el origen de unos Cuinientos d-lares* y Cue ella esta"a apresurándose a enviarlesen respuesta a la urgente necesidad de la Cue ella tenBa conocimiento. lla relat- c-mouna gran parte de este dinero #ue dado por el p7"lico en general cuando ella hizo unllamado en una gran reuni-n. Parte de 0l era dinero de diezmo Cue ha"Ba puesto en susmanos este colportor. 6o"re esta porci-n ella escri"i-1

Página GG

5engo 9 d-lares del hermano R* dinero de diezmo* y pensamos Cue serBa me@orenviarlo tam"i0n al campo del 6ur para Cue ayude a los ministros de colorH'eseo Cue se lo use especialmente con los ministros de color para Cue se losayude con sus salarios.Q )arta F>F* 4:DF.

Pero al escri"irle a este hom"re en otro momento* revel- no s-lo su modo de actuar sinosu actitud hacia estos asuntos* urgiendo a Cue con#Be en sus hermanos y en la #orma

regular de mane@ar el diezmo1Usted pregunta si yo aceptarBa el diezmo suyo y lo usarBa donde más se necesiteen la causa de 'ios. )omo respuesta le dir0 Cue no rehusarBa hacerlo* pero almismo tiempo le dirBa Cue hay una #orma me@or. s me@or con#iar en losministros de la asociaci-n donde usted vive* y en los o#iciales de la iglesia dondeusted adora. Ac0rCuese a sus hermanos. _melos con un coraz-n #erviente deverdad* y ali0ntelos a soportar #ielmente sus responsa"ilidades en el temor de'ios. <60 e@emplo de los creyentes en pala"ra* conducta* amor* espBritu* #e y

pureza=.Q )arta :>* 4:44.

6e produ@eron grandes cam"ios en nuestra o"ra desde los dBas cuando la 6ra. White hizouso de los #ondos del diezmo Cue se le con#iaron.





l /ondo de Retiro ha sido esta"lecido* y mediante esta agencia "endita* el dinero sedistri"uye sa"iamente a los empleados Cue se descuida"an anteriormente.

Además* se adoptaron planes por medio de los cuales el diezmo sale de las asociaciones#uertes para sostener la o"ra en asociaciones y misiones Cue lo necesitan.

n Testimonios para la i$lesia* se encontrará mucho en relaci-n con el pago del diezmoy la "enevolencia sistemática* pero nada Cue sustente la idea de Cue es correcto Cue losministros u otros empleados* ya sea autorizados o auto elegidos* reci"an y usen eldiezmo para su propio sost0n en una o"ra independiente.

6eguramente Cue ninguna persona "ien intencionada encontrará en estas eJperienciasuna @usti#icaci-n para retener de los #ondos del diezmo* o para hacer uso de 0l como le

parezca me@or. A menos Cue pueda cali#icar como alguien a Cuien 'ios* medianteinstrucci-n especial* lo ha conducido a seguir un curso de acci-n divergente del Cue hasido esta"lecido en #orma clara en los varios conse@os pu"licados de lena !. de White*

,no serBa su de"er adherir a estos conse@os

La res.onsa"ilidad en relaci!n con el diezmo con2ndida conla res.onsa"ilidad en el asnto de las o2rendas

volntarias

Varias veces* en n7meros de pu"licaciones privadas Cue reproducen la carta escrita porlena !. de White al presidente de la asociaci-n en 4:D9* se eJpone lo Cue parece darapoyo a la idea Cue en la cuesti-n del diezmo* cada individuo es el 7nico responsa"leante 'ios y no de"e "uscar el conse@o de ning7n hom"re. 'eclaraciones "reves sacadasde su lugar y colocadas @unto a otras citas en relaci-n con el diezmo parecierancontradecir los claros conse@os Cue aparecen en los li"ros de lena !. de White.

6e de"e notar Cue lo Cue se reproduce se toma de un documento Cue no es* por logeneral* actualmente accesi"le. A continuaci-n está la declaraci-n como se pu"lic- en#orma privada en varios #olletos1

l 6eEor nos ha hecho individualmente sus mayordomos. )ada uno tiene unasolemne responsa"ilidad de invertir sus medios por si mismo. 'ios no poneso"re ustedes la carga de preguntar a la asociaci-n* o a ning7n conse@o dehom"res* si podrBan usar sus medios como lo vean apropiado para el avance dela o"ra de 'ios.Q Special Testimonies to Battle ,ree+ [5estimonios especiales

para +attle )ree2]* pp. ?4* ?F.

n estas dos oraciones Men realidad "astante separadas en el #olleto originalQ no se hacemenci-n del diezmo. n estas oraciones la 6ra. White no está escri"iendo

Página G?



so"re el diezmo. 5ampoco está escri"iendo so"re nuestras o#rendas regulares. Lasdeclaraciones tienen Cue ver con la responsa"ilidad del autor de producciones literariasen la mayordomBa de los derechos de su o"ra pu"licada. l tras#ondo es el mismo Cue eldel artBculo titulado <l autor=* Cue se encuentra en Testimonios para la i$lesia* tomo *

pp. 4>8Q4G.

;uizás podrBamos revisar "revemente el tras#ondo hist-rico. La mayorBa de los autoresreci"en una remuneraci-n por su o"ra literaria* por su derecho de autor* un cierto

porcenta@e del precio de venta de cada li"ro. )uando un pu"licador acepta unmanuscrito para pu"licar* generalmente calcula el precio so"re esa "ase. ste plan se haseguido en nuestra denominaci-n desde los inicios. 3u"o un tiempo a mediados de lad0cada de 48:D cuando algunas de las casas pu"licadoras razona"an Cue la organizaci-nesta"a en mucho me@or posici-n para conocer las necesidades de la causa Cue el autorde un li"ro* y por tanto apela"an a los autores para Cue dieran sus manuscritos a la casa

pu"licadora o Cue aceptaran un suma muy m-dica como pago. ntonces* cualCuier cosaCue aconteciera con el li"ro "ene#iciarBa a la casa pu"licadora y no al autor.

lena !. de White seEal- Cue esto era in@usto* y Cue el autor de"Ba reci"ir sus derechosde autor correspondientes. Al mismo tiempo* indic- al autor Cue su ingreso por derechode autor no le pertenecBa para Cue lo usara como le placiera* sino Cue era un mayordomo

para 'ios. l 6eEor le ha"Ba concedido talentos especiales* y si el 6eEor* al "endeciresos talentos* le producBa "ene#icios #inancieros al autor* el autor de"Ba reconocer sumayordomBa en el uso de esos #ondos. La hermana White dirigi- varios comunicados alos hermanos en relaci-n con este punto* y es de uno de esos comunicados* Cue apareceen Special .nstruction Relatin$ to t#e Review and Herald 4((ice and t#e *or+ in Battle

,ree+ [(nstrucciones especiales en relaci-n con la o#icina de la RevieS and 3erald y lao"ra en +attle )ree2]* del Cue se eJtraen partes de tres oraciones.

n la página G8 del #olleto* la 6ra. White escri"i- como introducci-n1

Reci"B a"undante testimonio* esta"leciendo el hecho de Cue la ha"ilidad paraescri"ir un li"ro* es* como cualCuier otro talento* un don de 'ios* por el cual elCue lo posee de"e rendir cuenta a 'ios. ste talento no lo puede comprar ovender ning7n hom"re sin incurrir en grandes y peligrosas responsa"ilidades.

ntonces desde la página ?D en adelante citamos en #orma completa las declaracionesen cuesti-n* destacándolas en itálica para identi#icarlas. 'e"ido a Cue el #olleto no esaccesi"le en general* lo citamos en un conteJto amplio1

&o es nuestra la propiedad Cue se nos con#Ba para invertir. 6i lo #uera* podrBamosreclamar poder ilimitado podrBamos trasladar la responsa"ilidad so"re otros* yde@ar nuestra mayordomBa con otros. Pero esto no puede hacerse* porCue el6eEor nos está pro"ando individualmente. 6i actuamos sa"iamente en el mane@ocomercial de los "ienes del 6eEor y en la multiplicaci-n de los talentos Cue senos conceden* podremos invertir esta ganancia para el Oaestro* orando porsa"idurBa para Cue seamos despo@ados de todo egoBsmo y tra"a@emos más#ervientemente para el avance de la verdad preciosa en nuestro mundo.

Algunos hom"res o concilios pueden decir* <so es @usto lo Cue deseamos Cue

haga=. La )omisi-n de la Asociaci-n tomará su capital y lo usará para esemismo o"@etivo. &l Se@or nos #a #ec#o individualmente sus mayordomos" ,ada



uno de nosotros tiene una solemne responsabilidad de invertir estos medios por

si mismo" s correcto colocar una parte en la tesorerBa para el avance de losintereses generales de la o"ra* pero el mayordomo no estará sin culpa ante 'ios*a menos* en tanto sea capaz de hacer esto* use los medios seg7n lascircunstancias vayan revelando la necesidad. 'e"emos estar listos para ayudar a

los po"res* y esta"lecer planes para el avance de la verdad en varias #ormas. &oestá en la providencia de la Asociaci-n o de ninguna otra organizaci-n li"erarnosde esta mayordomBa. 6i les #alta sa"idurBa* vayan a 'ios pBdansela ustedesmismos* y luego tra"a@en con la vista puesta en su gloria.

Por medio del e@ercicio del @uicio* del dar donde ustedes ven Cue hay necesidaden alguna lBnea de la o"ra* están Cuitando el dinero de los cam"istas. 6i ustedesven Cue en alguna localidad la verdad se está introduciendo y no hay un lugar deadoraci-n* entonces hagan algo para suplir la necesidad. Por su propia acci-nalienten a otros a actuar para construir una humilde casa para adorar a 'ios.(nter0sense por la o"ra en todas partes del campo.

AunCue no están mane@ando algo Cue les pertenezca* sB se los hace responsa"les por su sa"ia inversi-n* por su uso o a"uso. <ios no coloca sobre ustedes la

car$a de pre$untar a la asociaci9n o a cual:uier concilio de #ombres d9nde

deben usar sus medios se$=n ustedes vean apropiado para el avance de la obra

de <ios en pue"los y ciudades destituidas* y localidades po"res. 6i se hu"ieraseguido el plan correcto* no se hu"ieran usado tantos medios en algunaslocalidades y tan pocos en otros lugares donde el estandarte de la verdad a7n nose ha levantado. &o de"emos #usionar nuestra individualidad de @uicio dentro deninguna instituci-n en nuestro mundo. 'e"emos ir a 'ios por sa"idurBa* como lohizo 'aniel.

%poca tras 0poca* Nes7s ha estado otorgando sus "ienes a su iglesia. n elmomento de la primera venida de )risto a nuestro mundo* los hom"res CuecomponBan el 6anedrBn e@ercBan su autoridad mediante el control de los hom"resde acuerdo a su voluntad. 6i las voluntades de los hom"res estuvieran siempresumergidas en la voluntad de 'ios* serBa más seguro* pero cuando los hom"resse apartan de 'ios* y hacen de su propia sa"idurBa la #uerza controladora* lasalmas por las Cue )risto ha dado su vida para li"rarlas de la esclavitud de6atanás* son puestas "a@o su servidum"re de otra #orma.

,&os damos cuenta individualmente de nuestra verdadera posici-n* Cue como

los siervos empleados por 'ios no de"emos tratar livianamente nuestramayordomBa* sino Cue ante el universo celestial de"emos administrar la verdadCue 'ios nos ha con#iado &uestros propios corazones de"en ser santi#icados*nuestras manos de"en tener algo Cue dar* cuando la ocasi-n lo demande* de losingresos Cue 'ios nos ha con#iado. Al más humilde de nosotros se le ha con#iadotalentos y se le ha hecho agente para 'ios* para Cue usemos nuestros dones paragloria de su nom"re. s el de"er de cada uno darse cuenta de su propiaresponsa"ilidad* y ver Cue sus talentos se trans#orman en una venta@a* como undon Cue de"e devolver* ha"iendo hecho lo me@or para me@orarlo. l Cue me@oresus talentos al máJimo de su ha"ilidad puede presentar su o#renda a 'ios comoun don consagrado Cue será como incienso #ragante ante 0l* un sa"or de vida

para vida.Q Special .nstruction Relatin$ to t#e Review and Herald 4((ice and t#e



*or+ in Battle ,ree+ [(nstrucciones especiales en relaci-n con la o#icina de laRevieS and 3erald y la o"ra en +attle )ree2]* pp. ?DQ?G.

l comerciante tiene una responsa"ilidad como un mayordomo para el 6eEor. sresponsa"le por la #orma en la Cue usa los "ene#icios de su negocio despu0s Cue ha

pagado un diezmo #iel. l gran@ero es responsa"le ante 'ios por el uso de los mediosCue el 6eEor le ha con#iado. llos no de"en trans#erir a nadie más la responsa"ilidad deluso de los medios Cue 'ios les ha dado* y lo mismo ocurre con el escritor. &o tiene nadaCue ver con el diezmo* sino Cue se trata del principio de mayordomBa en general* y es unmal uso tremendo el Cue se hace de porciones de las tres oraciones* al colocarlas* comose lo ha hecho* en varios #olletos pu"licados en #orma privada.

Página G>

Otro caso de tremenda distorsi!n[(nicio de esta secci-n]

$tro caso en el cual la pala"ras de lena !. de White relacionadas con las o#rendasvoluntarias* se aplican eCuivocadamente al diezmo* se encuentra en algunos de esos#olletos pu"licados en #orma privada* en estrecha relaci-n con las oraciones Cue setrataron en los párra#os anteriores. A continuaci-n aparece la declaraci-n de dicho#olleto y la cita Cue supuestamente la apoya* sacada de Testimonios1

Antes Cue el 6eEor le indicara a la hermana White d-nde pagar su diezmo* por

un tiempo ella pag- el diezmo a la Asociaci-n Pu"licadora Adventista del60ptimo 'Ba. Posteriormente no pudo continuar haci0ndolo en #orma consciente porCue escri"i-1 <)uando se me presiona"a para aceptar medios* he rehusadohacerlo* o tomarlos para o"@etivos caritativos como la Asociaci-n Pu"licadora.

&o lo har0 más.Q Testimonies* volumen 4* p. >8 Itomado de la página 9 de un#olleto de pu"licaci-n privadaK.

n esta declaraci-n escrita en 48>8* la 6ra. White no está ha"lando del diezmo enning7n sentido. sto es claro al leer las declaraciones citadas en el conteJto del párra#ocompleto en el Cue se encuentran. 6e encontr- Cue es parte de la eJperiencia angustiantedel maltrato a Ana Oore. La 6ra. White declara1

Vemos proscritos* viudas* hu0r#anos* po"res dignos y ministros en necesidad* ymuchas oportunidades para usar los recursos para la gloria de 'ios* el avance desu causa y el alivio del su#rimiento de los santos* y deseo medios para usarlos

para el 6eEor. La eJperiencia de hace un cuarto de siglo en largos via@es* perci"iendo la condici-n de aCuellos Cue necesitan ayuda* nos cali#ica para hacer un uso @uicioso del dinero de nuestro 6eEor. 3e comprado mi propia papelerBa*

pagado mi propio correo y dedicado la mayor parte de mi vida escri"iendo parael "ien de otros* y todo lo Cue he reci"ido por esta o"ra* Cue me ha agotado y

pesado terri"lemente* no pagarBa ni la d0cima parte de mi correo. ,uando se me

presionaba para aceptar medios- #e re#usado #acerlo- o tomarlos para

ob2etivos caritativos como la %sociaci9n Publicadora" Ao lo #aré más. )umplir0mi de"er en el tra"a@o como siempre* pero mis temores por reci"ir medios para





usar para el 6eEor se han ido. ste caso de la hermana Oore me ha despertado plenamente para Cue vea la o"ra de 6atanás al privarnos de medios.QTestimonies* volumen 4* pp. >8* >:.

n ella* la 6ra. White seEala Cue* cuando aCuellos Cue se ha"Ban "ene#iciado por su

paciente es#uerzo por escri"irles lo Cue el 6eEor le ha"Ba revelado para ellos* [y ellos] leo#recieron algo como una #orma de remuneraci-n* ella lo rechaz-. $ si #ue aceptado*ella no lo guard- sino Cue lo dio a organizaciones como la Asociaci-n Pu"licadora.Ahora* al ver las angustiantes necesidades a su alrededor* declar- Cue aceptarBa talesdonativos y Cue usarBa el dinero para ayudar a los necesitados. &o hay aCuB re#erenciaalguna al diezmo. l descu"rimiento de un uso como ese de los escritos del spBritu dePro#ecBa de"e conducir a todos a aproJimarse a los #olletos de pu"licaci-n privada congran precauci-n* y de"e su"rayar la a"soluta necesidad de "uscar la declaraci-ncompleta de lena !. de White de cada cita usada.

Pero esto no es todo. &o satis#echo con esta clara distorsi-n* el autor del #olleto

pu"licado en #orma privada Cue se re#iere aCuB* despu0s de la "reve declaraci-ndistorsionada Cue se mencion-* agrega1

PorCu0 ella no pagarBa más su diezmo conscientemente para la pu"licaci-n de laliteratura Adventista del 60ptimo 'Ba* se aprecia me@or por un testimonio Cuesali- posteriormente1 <Oi alma está aterrada cuando veo lo Cue ha llegado a serla casa pu"licadora. Las impresoras de la instituci-n del 6eEor han estadoimprimiendo las teorBas destructoras de almas del romanismo y otros misteriosde iniCuidad. sto esta Cuitando todo

Página G

lo sagrado de la o#icina. Los administradores están cargando las armas delenemigo y colocándolas en sus manos* para Cue las use contra la verdad. ,)-moconsidera 'ios esa o"ra n los li"ros del cielo se escri"en las pala"ras1Oayordomo in#iel. AsB 'ios considera la pu"licaci-n de esos asuntos Cue

provienen de la manu#actura de 6atanás Msus engaEos cientB#icos in#ernales=.Qlena !. de White en % Solemn *arnin$ [Una solemne advertencia]* leBdo a laNunta de la RevieS and 3erald* en noviem"re de 4:D4. Pu"licado por la Paci#icPress* $a2land* )ali#ornia* 4:DG.

3emos seEalado Cue el diezmo no está involucrado en ning7n sentido. lena !. deWhite declar- en 48>8 Cue* de"ido a estas necesidades angustiantes de Cuienes esta"ana su alrededor* usarBa #ondos Cue se le dieran* no como una donaci-n a la )asaPu"licadora* sino para ayudar a los destituidos.

Pero el escritor del #olleto de pu"licaci-n privada* primero sacando de su conteJto ladeclaraci-n de lena !. de White de 48>8* <&o lo har0 más=* ineCuBvocamente declaraCue el cam"io en la generosidad de lena !. de White se de"i- al tipo de literatura

pu"licado en la o#icina de la RevieS* y cita una declaraci-n de 4:D4 para apoyar su posici-n.



n relaci-n con la pu"licaci-n de literatura cuestiona"le por un "reve perBodo en lao#icina de la RevieS* tenemos amplia in#ormaci-n en Testimonios* volumen * pp. 49>Q4>D. &o #ue sino hasta casi la d0cada de 48:D Cue surgi- este pro"lema* unos F9 aEosdespu0s Cue la 6ra. White escri"iera su declaraci-n en relaci-n con los o"@etivos de sugenerosidad.

6eguramente estas distorsiones tremendas y #alsas de los escritos del spBritu dePro#ecBa* alertarán al lector so"re los verdaderos o"@etivos de Cuienes hacen un uso talde los preciosos conse@os Cue tanto signi#ican para la iglesia.

Para todos los Cue realmente deseen conocer lo Cue realmente ha enseEado lena !. deWhite* los instamos a leer por si mismos de los conse@os del spBritu de Pro#ecBa en losli"ros de lena !. de White* en lugar de hacerlo en n7meros de #olletos y páginasmimeogra#iadas en #orma privada.

Oarzo de 4:9:Revisi-n1 /e"rero de 4::D

Página G8 [(nicio de esta secci-n]


A@;DI=E A

El so del diezmo[5a"la de contenido]

Manscrito (9& '*B3C na 2ente .rimaria .ara la declaraci!n de Elena 67 de 8-ite de estionios

!ara la iglesia& tomo *& ..7 '**9B9

mandarás a los hi@os de (srael Cue te traigan aceite puro de olivasmachacadas* para el alum"rado* para hacer arder continuamente las lámparasIJo. F1 FDK. sta de"Ba ser una o#renda continua para Cue la casa de 'iosestuviera de"idamente provista con lo Cue se necesita"a para su servicio. 6u

pue"lo de la actualidad de"e recordar Cue la casa de culto es propiedad del6eEor* y Cue se la de"e cuidar escrupulosamente. Pero los #ondos para este #inno de"en proceder del diezmo. l diezmo se de"e usar con un prop-sito Mparasostener a los ministros a Cuienes el 6eEor les ha asignado Cue hagan su o"ra. 6e

los de"e usar para mantener a aCuellos Cue ha"lan las pala"ras de vida al pue"lo*y llevan las cargas del re"aEo de 'ios.









Pero hay ministros a los Cue se les ha ro"ado sus salarios. La provisi-n de 'ios para ellos no ha sido respetada. ACuellos Cue se encargan de nuestros edi#iciosde iglesias de"en ser provistos con los medios necesarios para mantener esosedi#icios en "uen estado. Pero este dinero no de"e provenir del diezmo.

6e me ha dado un mensa@e muy claro y de#inido para nuestro pue"lo. 6e me ha pedido Cue les diga Cue están cometiendo un error al dedicar el diezmo adi#erentes prop-sitos Cue* aunCue son "uenos en sB mismos* no son los o"@etivosa los cuales el 6eEor ha dicho Cue de"e dedicarse el diezmo. Los Cue dedican eldiezmo a estos #ines* se están apartando de las disposiciones del 6eEor.

'ios @uzgará por estas cosas. l uno razona Cue el diezmo puede aplicarse a#ines escolares. $tros razonan Cue los colportores de"en ser sostenidos por eldiezmo. Pero se comete un gran error cuando se aparta el diezmo del o"@etivo alCue ha de ser dedicado* a sa"er* el sost0n de los predicadores. 'e"iera ha"erahora en el campo cien o"reros "ien cali#icados donde hay tan s-lo uno.

'ios no ve con apro"aci-n el presente estado de las cosas* sino con condenaci-n.6u tesorerBa es privada de los medios Cue de"en usarse para el sost0n delministerio evang0lico en campos cercanos y le@anos. ACuellos Cue proclaman elmensa@e de la verdad ante grandes congregaciones* y Cue tam"i0n realizan untra"a@o casa por casa* están haciendo una do"le tarea misionera* y en ning7ncaso se de"e disminuir su salario.

l uso del diezmo de"e ser visto por nuestro pue"lo como algo sagrado.'e"emos guardarnos estrictamente de todo lo Cue sea contrario al mensa@e Cuese nos ha dado ahora.

/altan ministros porCue no se ha alentado a los ministros. Algunos ministros Cuehan sido enviados a tierras eJtran@eras* para Cue ingresen en territorios en losCue nunca antes se tra"a@-* se les dio la instrucci-n* <'e"en sostenerse a sBmismos. &o tenemos los medios con Cue sostenerlos=. &o de"e ser asB* y no loserBa si el diezmo* con las donaciones y o#rendas* se tra@eran a la tesorerBa.)uando un hom"re ingresa en el ministerio* se le de"e pagar del diezmo losu#iciente como para Cue sostenga a su #amilia. &o de"e sentir Cue es unmendigo.

6e está generalizando la impresi-n de Cue la disposici-n sagrada del diezmo ya

no eJiste más. Ouchos han perdido el sentido de los reCuerimientos del 6eEor.

l diezmo es sagrado* y ha sido reservado por 'ios mismo. 'e"e ser llevado asu tesorerBa para Cue se lo emplee en la sustentaci-n de los o"reros evang0licos.'urante largo tiempo el 6eEor ha sido ro"ado porCue hay Cuienes nocomprenden Cue el diezmo es la porci-n Cue 'ios se ha reservado.

Ouchos ministros descansan en sus tum"as* #ueron llevados allB por los pesaresy desalientos* y por la privaci-n Cue se les impuso porCue no reci"Ban su#iciente

por sus tra"a@os.

Recordemos Cue 'ios es un 'ios de @usticia y eCuidad. 3a"rBa en la actualidadmuchos más ministros en el campo* pero no se los alienta para Cue tra"a@en.



Ouchos tra"a@adores han ido a la tum"a con el coraz-n Cue"rantado porCue sehicieron vie@os y se los vio como una carga. Pero de ha"0rselos retenido en latarea* y dado un lugar sencillo* con un sueldo completo o parcial* podrBan ha"errealizado mucho "ien. 'urante su vida de la"or* estos hom"res han hecho unatarea do"le. 6intieron una carga tan pesada por las almas Cue no tenBan intenci-n

Cue se los aliviara del tra"a@o eJcesivo. La pesada carga Cue soportaron acort-sus vidas. &unca de"e olvidarse a las viudas de estos ministros* sino* Cue de sernecesario* se les de"erBa pagar del diezmo.

Lean con cuidado el tercer capBtulo de OalaCuBas* y vean lo Cue 'ios dice acercadel diezmo. 6i nuestras iglesias Cuieren "asarse #irmemente en la Pala"ra del6eEor* y ser #ieles en pagar su diezmo a su tesorerBa* más o"reros serán animadosa emprender la o"ra ministerial. 3a"rBa más hom"res Cue se dedicarBan alministerio si no se les ha"lase de la tesorerBa eJhausta. 'e"iera ha"er a"undante

provisi-n en la tesorerBa* y la ha"rBa si corazones y manos egoBstas no hu"ieranretenido los diezmos* ni los hu"iesen empleado para sostener otros ramos de

tra"a@o.

Los recursos reservados por 'ios no se han de emplear de tal modo azaroso. ldiezmo pertenece al 6eEor* y los Cue estor"an sus planes serán castigados con la

p0rdida de su tesoro celestial* a menos Cue se arrepientan. ;ue la o"ra no sigasiendo impedida por ha"er sido desviado el diezmo en varios conductosdi#erentes de aCuel al cual el 6eEor di@o Cue de"Ba ir. 3a de hacerse provisi-n

para estos otros ramos de tra"a@o* los cuales han de ser sostenidos* pero no por eldiezmo. 'ios no ha cam"iado el diezmo ha de ser usado todavBa en el sost0ndel ministerio. l a"rir nuevos campos reCuiere más ministros e#icientes de losCue tenemos ahora* y de"e ha"er recursos en la tesorerBa.Q Oanuscrito 8F* 4:D?.

Página ?D

[5a"la de contenido][(nicio de esta secci-n]

A@;DI=E #

FD!nde de"o .agar mi diezmoGinanzas evang,licas: O"remos nidos

Por /ran2 3ol"roo2

'irector Asociado del (nstituto de (nvestigaci-n +B"lica de la Asociaci-n !eneral


La eJperiencia del antiguo (srael











l sistema de apoyo de (sraelLos adventistas* la organizaci-n y el diezmoUnidades de sost0n propio y la o"ra organizadalena !. de White y el diezmol desa#Bo glo"al

<,A d-nde enviar0 mi diezmo &o tengo más con#ianza en los dirigentes de la iglesia.,Puedo darlo a cualCuiera Cue pretenda predicar el testimonio directo\ de la #eadventista ,Puedo ayudar a Cuienes tienen un ministerio independiente= n otras

pala"ras* ,estoy li"re* como miem"ro de la iglesia* de enviar mi diezmo a donde me parezca más apropiado ,Puedo esperar la apro"aci-n del 6eEor en ello

stas son preguntas prácticas My sinceras. 'esa#ortunadamente re#le@an ciertaincertidum"re en algunos miem"ros acerca del papel y la #unci-n de la iglesia mundialorganizada. )omo somos una iglesia "asada en las scrituras* creemos Cue la

eJperiencia de (srael acerca de la organizaci-n y el diezmo puede darnos algunas percepciones Cue nos ayudarán a resolver estos pro"lemas.

La e.eriencia del antigo Israel


)omenzamos nuestra investigaci-n con la eJperiencia de (srael en tiempos de los @uecesI4?DDQ4D9D A)K* una 0poca de anarCuBa. <n estos dBas Mdice el cronistaQ no ha"Ba rey

en (srael cada uno hacBa lo Cue "ien le parecBa= INuec. F41F9K. &o o"ra"an en armonBa para el "ien com7n.

n contraste* el esta"lecimiento de una monarCuBa produ@o una sensaci-n de unidad* deconciencia nacional y de prop-sito. 5ra@o identidad y coherencia a la #e religiosa y a lasinstituciones civiles de (srael. )uando los reyes de (srael go"ernaron "a@o la direcci-nde 'ios* siguiendo el modelo de organizaci-n esta"lecido por Oois0s* se atendieron losme@ores intereses de la naci-n* y la gente prosper- tanto en lo espiritual como en lomaterial.

sta prosperidad provey- un modelo atrayente* Cue interes- a las naciones vecinas en el

verdadero 'ios Iv0ase 'eut. ?19Q8K. l orden es la ley del cielo se lo ve en todas laso"ras de 'ios.

El sistema de a.o%o de Israel


l go"ierno monárCuico de (srael como teocracia signi#ica"a Cue la #e religiosa esta"aBntimamente ligada con la vida civil. n la "ase del ministerio sacerdotal del templo y

de la religi-n nacional esta"a el plan #inanciero del diezmo seEalado divinamente.






http://centrowhite.uapar.edu/pregyres/preyresp/Enviados/71%20-%20diezmo,%20historia%20y%20uso,%20for.htm#_AP%C3%89NDICE_B%23_AP%C3%89NDICE_B











La práctica de entregar a 'ios el diezmo de la ganancia de uno en "ienes materialesaparece como una parte de#inida de la religi-n patriarcal desde tiempos inmemorialesIv0ase !0n. L?1FD F81FFK. Los patriarcas pro"a"lemente usaron el diezmo ensacri#icios y #iestas especiales para el 6eEor* aunCue en una ocasi-n A"rahán dio eldiezmo de los despo@os de guerra a OelCuisedec* sacerdote del verdadero 'ios en

)anaán.

Al esta"lecer la naci-n* el santuario y el sacerdocio* 'ios rea#irm- su derecho so"re eldiezmo1 < el diezmo de la tierra* asB de la simiente de la tierra como del #ruto de losár"oles* de Nehová es es cosa dedicada a Nehová... todo diezmo de vacas o de ove@as*de todo lo Cue pasa "a@o la vara* el diezmo será consagrado a Nehová= ILev. F1GD* GFK.Ahora* sin em"argo* 'ios indic- Cue el diezmo #uera la "ase principal del sost0n#inanciero de la tri"u de LevB* la Cue al no reci"ir territorio en )anaán* #ue designada

para atender las necesidades religiosas de la naci-n I&7m. L8F4QF?K.

Los levitas ICuienes vivBan en las ?8 ciudades asignadas a ellos en todo el territorio de

las demás tri"us I&7m. G91K* peri-dicamente recogBan los diezmos del pue"lo. llos asu vez diezma"an lo Cue reci"Ban y lo traBan como <diezmo del diezmo= al tesoro delsantuario* donde era redistri"uido a los sacerdotes Iy en aEos posteriores a otros levitasK*Cuienes servBan en el culto y la adoraci-n en el santuario Iv0ase &7m 481F>QF8K.

ste plan #inanciero pro"a"lemente no #uncion- en todo el tiempo de los @uecessa"emos Cue a veces decay- durante el tiempo de los reyes. Pero en los perBodos dereavivamiento espiritual podemos captar algunos chispazos de su #uncionamiento. Unade estas ocasiones sucedi- "a@o el rey JeCuias de Nudá IF )ron. GF1FQ4:K.

n respuesta a la orden del rey de dar <la porci-n correspondiente a los sacerdotes

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y levitas= Ivers. ?K* <los diezmos de todas las cosas= Ivers. 9K comenzaron a #luir a latesorerBa del templo. AzarBas* el sumo sacerdote* respondi- al rey1 <'esde Cuecomenzaron a traer las o#rendas a la casa de Nehová* hemos comido y nos hemossaciado* y nos ha so"rado mucho= Iver. 4DK. sta noticia animadora estimul- a JeCuiasa ampliar las áreas de almacenamiento y seEalar o#iciales para supervisar la distri"uci-nregular de esta ayuda <a sus hermanos [levitas]... asB al mayor como al menor= Ivers. 49

v0ase tam"i0n los vers. 44Q4:K.)uando &ehemBas Mgo"ernador nom"rado so"re la restaurada naci-n de Nudá Is. V A)KQdirigi- a los @udBos a una renovaci-n del pacto con 'ios Iv0ase &eh. :1G8K* tam"i0n loscondu@o a una consagraci-n para reavivar el sistema del diezmo. <l diezmo denuestras tierras para los levitas y Cue los levitas reci"irBan las d0cimas e nuestrasla"ores en todas las ciudades y Cue estarBa el sacerdote hi@o de Aar-n con los levitas*cuando los levitas reci"iesen el diezmo y Cue los levitas llevarBan el diezmo a la casa denuestro 'ios* a las cámaras de la casa del tesoro... y no a"andonaremos la casa denuestro 'ios= I&eh. 4D1 GQG: compárese con 4F1??K.

'urante la ausencia temporaria de &ehemBas de Nudá I&eh. 4G1>K* sin em"argo el prop-sito de la naci-n decay- el pue"lo apostat-. A su regreso* reprendi- a los lBderes1



<,Por Cu0 está la casa de 'ios a"andonada= Ivers. 44K. Una vez más esta"leci- elsistema del diezmo* se nom"raron nuevos dirigentes para supervisar la distri"uci-n* y<Nudá tra@o el diezmo del grano* del vino y del aceite* a los almacenes= Ivers. 4FK.

'urante el segundo perBodo de go"ierno de &ehemBas* 'ios desa#i- a su pue"lo

mediante el pro#eta OalaCuBas1 <,Ro"ará el hom"re a 'ios Pues vosotros me ha"0isro"ado. di@isteis1 ,n Cu0 te hemos ro"ado n vuestros diezmos y o#rendas.Oalditos sois con maldici-n* porCue vosotros* la naci-n toda* me ha"0is ro"ado= IOal.G18* :K. 'espu0s de esta severa acusaci-n* 'ios una vez más apela a su pue"lo1 <5raedtodos los diezmos al Al#olB* y haya alimento en mi casa= Ivers. 4DK.

'e este repaso de la in#ormaci-n "B"lica descu"rimos Cue la adoraci-n levBtica esta"asu#icientemente sostenida por un sistema de diezmos Cue #unciona"a so"re un principiode almacenes o tesoros. &inguno escogBa dar su diezmo a un sacerdote especB#ico o aun grupo de ellos. Por el contrario* todos los diezmos de (srael eran reunidos por loslevitas* Cuienes a su vez traBan un diezmo de esos "ienes y dinero a los almacenes del

templo. n ese lugar* los o#iciales designados distri"uBan el sustento en #orma regular yen cantidades apropiadas a los sacerdotes y otros #uncionarios levitas Cue ministra"andirectamente en el culto del templo. sta acci-n armoniosa de toda la naci-n proveBa unapoyo coordinado para los ministros del templo Cue entrega"an todo su tiempo a susservicios espirituales respectivos.

Los adventistas& la organizaci!n % el diezmo


Los primeros o"servadores del sá"ado eran reacios* al principio* a una organizaci-n.Pero a medida Cue el mensa@e del sá"ado se di#undBa* lleg- a ser claro Cue no se podrBaavanzar realmente si <cada uno hacBa lo Cue "ien le parecBa=. lena de White resumi- laraz-n por la Cue nuestros pioneros organizaron la (glesia Adventista del 60ptimo 'Ba enla d0cada de 48>D1

A medida Cue nuestros miem"ros #ueron aumentando* result- evidente Cue sinalguna #orma de organizaci-n ha"rBa gran con#usi-n* y la o"ra no se realizarBacon 0Jito. La organizaci-n era indispensa"le para proporcionar sost0n alministerio* para dirigir la o"ra en nuevos territorios* para proteger tanto a las

iglesias como a los ministros de los miem"ros indignos* para retener las propiedades de la iglesia* para la pu"licaci-n de la verdad por medio de la prensa* y para muchos otros o"@etos ITestimonios para los ministros* p. F>K.

Apremiados por mantener a los ministros en su tra"a@o con dedicaci-n eJclusiva*nuestros pioneros "uscaron desarrollar un sistema #inanciero adecuado para la iglesia enorganizaci-n. a en 4898* una clase "B"lica "a@o la direcci-n de N. &. AndreSs* en+attle )ree2* comenz- a investigar los principios "B"licos del sost0n de la predicaci-n.La clase #inalmente recomend- un plan llamado de la benevolencia sistemática- antecesor del sistema actual de diezmos y o#rendas.

&o #ue hasta 48>Q48:* sin em"argo Cue los adventistas instituyeron el sistemacompleto del diezmo Iadaptado del modelo levBticoK como "ase para las #inanzas de la





denominaci-n. Los lBderes animaron a los miem"ros a adoptar el plan del diezmo comola #orma Cue 'ios ha"Ba dispuesto para el sost0n del ministerio y la o"ra de la iglesia.Los diezmos reunidos en las iglesias eran enviados a las asociaciones para sostener a los

pastores en sus territorios respectivos. La asociaci-n ha"Ba sido designada como elalmac0n del diezmo* y pasa"a el diezmo de esos

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diezmos a la Asociaci-n !eneral. ste plan con los aEos* #ue per#eccionado de modoCue el diezmo ahora #luye de la iglesia local a la asociaci-n* y cierto porcenta@e pasa a launi-n* y #inalmente a la Asociaci-n !eneral* Cue supervisa el campo mundial.

l crecimiento y la eJtensi-n constantes de la (glesia Adventista de 60ptimo 'Ba MdeG.9DD miem"ros en los stados Unidos en 48>G a más de cinco millones en el mundo

entero hoy* y desde una regi-n peCueEa en los stados Unidos a la presencia en más de48D paBsesQ ha demostrado "a@o la "endici-n de 'ios la solidez del principio de losalmacenes del sistema levBtico. La iglesia tiene 0Jito cuando todos act7an en armonBahacia una meta com7n.

Unidades de sost,n .ro.io % la o"ra organizada


Unos ?D aEos despu0s de la organizaci-n de la iglesia apareci- una nueva #orma deactividad laica1 las unidades de sost0n propio. )omenzadas en 4:D?* la corporaci-nAgrBcola e (nstituto &ormal de &ashville* 5enesse Ila organizaci-n patrocinadora del)olegio y 6anatorio de OadisonK lleg- a ser la precursora de veintenas de unidadessimilares Cue ayudan al desarrollo de la o"ra en el sur de los stados Unidos. 3oy#uncionan unas DD unidades de sost0n propio y empresas independientes* con o"@etivosseme@antes a los de Oadison* al amparo de una organizaci-n de la Asociaci-n !eneralconocida como A6( I6ervicios e (ndustrias (nternacionales de Laicos Adventistas* encastellanoK.

!eneralmente los grupos de sost0n propio se consideran como asistentes de la iglesia

organizada. n realidad* la (glesia Adventista misma provee la raz-n de su eJistencia.)ompuesta por hom"res y mu@eres consagrados y a"negados* las unidades de sost0n propio han ampliado y eJtendido la causa de la verdad a trav0s de los aEos por medio deuna cantidad de actividades tales como escuelas y tra"a@o m0dicoQmisionero.

Las unidades de sost0n propio nunca tuvieron el prop-sito de gastar sus energBasdirigi0ndose hacia las iglesias para desa#iar p7"licamente sus doctrinas* o criticar susactividades* o aprovecharse de sus diezmos. Por el contrario* tales unidades ha"Ban desostener a la iglesia y eJtender su in#luencia* como Aar-n y 3ur* Cuienes sostuvieron los

"razos de Oois0s en la "atalla contra los amalecitas IJo. 418Ql>K.

'esa#ortunadamente* algunos ministerios independientes ICue no #orman parte de laA6(K a"iertamente aceptan diezmos de los miem"ros de la iglesia y discuten Cue el





principio de los almacenes no es válido. A seme@anza de las personas descontentas Cuea"andonaron la #e adventista* los dirigentes de estos ministerios seEalan las #allas y#laCuezas de la iglesia como la raz-n por la cual los miem"ros de"erBan dirigir susdiezmos hacia ellos* aunCue ellos no se sienten con responsa"ilidad de rendir cuentas anadie. stos grupos independientes a veces apelan al e@emplo de lena de White al

de#ender su aceptaci-n de los diezmos del 6eEor.

Elena 67 de 8-ite % el diezmo


)omo uno de los pioneros* lena de White estimul- la organizaci-n de la (glesiaAdventista y apro"- plenamente* mediante su enseEanza y su práctica* el sistema deldiezmo en "ase al plan de los almacenes. n los primeros aEos* antes Cue eJistieran los

planes de salud y de @u"ilaci-n* ella Ipor indicaci-n del 6eEorK ocasionalmente ayuda"aa los pastores Itanto "lancos como de colorK* Cue esta"an en eJtrema necesidad* de sudiezmo personal. n otra situaci-n ella advirti- al presidente de una asociaci-n paraCue no creara un pro"lema a algunos miem"ros de su campo Cue ha"Ban enviado susdiezmos a la 6ociedad Oisionera del 6ur* la Cue atendBa la vacilante o"ra en el sur delos stados Unidos. )on el tiempo lleg- a ser una práctica regular Cue las asociaciones#uertes compartieran un porcenta@e de sus diezmos con las asociaciones más d0"iles.IUn in#orme detallado acerca de la práctica de lena de White acerca del diezmo se

puede encontrar en el li"ro de Arthur L. White* &llen *#ite T#e &arly &lms#aven

?ears Ilena de White1 los primeros aEos en lmshavenK* tomo 9* pp. G8:QG:* de la "iogra#Ba de lena de White en seis tomos.

&inguna de estas eJcepciones constituye una "ase para Cue los miem"ros desvBen losdiezmos del 6eEor de su destino hacia ministerios independientes o unidades de sost0n

propio. lena de White responde a las preguntas hechas al comienzo de este artBculo* porCue tam"i0n se hicieron en sus dBas.

&o se sienta li"re para retener su diezmo* a #in de emplearlo seg7n su criterio. &o se ha de emplear para uso propio en caso de emergencia* ni de"e dársele laaplicaci-n Cue parezca conveniente* ni siCuiera en lo Cue pueda considerarsecomo la o"ra del 6eEor...

Algunos han estado descontentos* y han dicho1 &o pagar0 más mi diezmo porCue no tengo con#ianza en el modo Cue se mane@an las cosas en el centro dela o"raD\. Pero ,ro"ar0is a 'ios porCue os parezca Cue la direcci-n de la o"ra noes correcta Presentad vuestras Cue@as* clara y a"iertamente* con el de"idoespBritu* a Cuienes incum"a. nviad vuestras peticiones para Cue se a@usten y

pongan las cosas en orden pero no os retir0is de la o"ra de 'ios* ni osdemostr0is in#ieles* porCue otros no est0n haciendo lo recto= I4breros

evan$élicos* pp. FGQFG:K.

Lean el li"ro de OalaCuBas... ,&o pueden ver Cue no es lo me@or "a@o ningunacircunstancia retener sus diezmos y o#rendas porCue no están en armonBa con

todo lo Cue hacen los hermanos... Oinistros indignos pueden reci"ir algunos delos medios asB reunidos* pero ,se atreverá alguien* por causa de esto* a retener





algo de la tesorerBa en incurrir asB en la maldici-n de 'ios o no me atrevo.'oy mi diezmo alegre y li"remente* diciendo* como 'avid1 'e lo tuyo tedamos\...

&o cometan un pecado al retener de 'ios lo Cue es de l... &o aumenten

nuestras di#icultades #inancieras por el descuido de su de"er= ISpecialTestimonies [5estimonios especiales]* 6erie A* n 4* pp. 9F* 9G [sic* pp. F* F8]K.

El desa2<o glo"al


Los adventistas reconocemos la "uena o"ra Cue hacen los demás cristianos. 6inem"argo estamos consagrados a la conducci-n divina Cue produ@o el nacimiento y la

organizaci-n del movimiento adventista para cumplir la misi-n sim"olizada por losángeles de Apocalipsis 4?1>Q4? y 4814Q?.

AunCue la verdad es per#ecta en Nes7s* ni los lBderes ni los laicos de este movimientoserán per#ectos alguna vez. l trigo siempre estará mezclado con la cizaEa Iv0ase Oat.4G1F?QGD* G>Q?GK la iglesia siempre tendrá sus Nudas. Pero las pro#ecBas no sugierenninguna otra organizaci-n #utura* ning7n otro ángel. s el <tiempo del #in=. lmovimiento adventista actual ha sido seEalado para realizar esta misi-n del Apocalipsis.

&uestra tarea urgente no de@a lugar para en#oCues ca-ticos y movimientos al azar* enCue cada uno hace lo Cue le parece "ien a sus o@os. 3ay un solo lugar donde depositarlos diezmos del 6eEor1 los almacenes de la iglesia. Para los adventistas* no hay otro uso

del diezmo Cue sea admisi"le.

'ios espera Cue su pue"lo sea uno espiritualmente y avance #inancieramente unido pararealizar su o"@etivo. La tarea glo"al de la iglesia es muchas veces más eJtensa Cue ladel sost0n del templo del (srael antiguo. )on un desa#Bo tan grande ante nosotros* Cuecada ministro y cada miem"ro entre en el espBritu de &ehemBas1 <&o a"andonaremos lacasa de nuestro 'ios= I&eh. 4D1G:K.

%dventist Review [Revista Adventista]* G de marzo de 4:8:

[(nicio de esta secci-n][5a"la de contenido]

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4[X] Naime White muri- en 4884* asB Cue 0sta #ue una práctica muy temprana en +attle )ree2. l hecho de Cue la iglesia del6anatorio de 6anta 3elena estuviera pagando a su <recolector de diezmo= en 4:4F* parece indicar Cue lena !. de Whitecontinua"a apro"ando el plan.F[Y] 'espu0s de leer este mensa@e de lena !. de White* la iglesia de +attle )ree2 vot- el 4> de enero de 48:* <Cue la iglesiadiscontin7e la práctica de pagar de los diezmos los gastos corrientes de la iglesia y el 5a"ernáculo= Ipu"licado en SpecialTestimony to Battle ,ree+ ,#urc# [5estimonio especial a la iglesia de +attle )ree2]* p. 4DK.G[Z] <Proponemos Cue los amigos den un diezmo* o una d0cima parte de sus ingresos* estimando sus ingresos en un diez porciento de lo Cue poseen=.`Naime White en Good Samaritan [l "uen samaritano]* enero* 48>4.?[^] l plan de retiro* Cue hace provisi-n para los empleados ancianos y discapacitados no estuvo vigente hasta 4:44* para noser indi#erente a las necesidades de aCuellos Cue llevaron las cargas de la o"ra.

el diezmo en la iglesia adventista

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