cuadernillo de temas folklÓricos · zamba del laurel: si lo verde tuviera otro nombre debería...
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CUADERNILLO DE TEMAS FOLKLOacuteRICOS
REDACCIOacuteN
Daniel Antoniotti
Joseacute de Guardia de Ponteacute
Rauacutel Chuliver Rauacutel Lavalle
Editor responsable Rauacutel Lavalle
Direccioacuten de correspondencia
Paraguay 1327 3ordm G [1057] Buenos Aires Argentina
tel 4811-6998
raullavallefibertelcomar
nordm 15 ndash 2016 Publicacioacuten auspiciada por la Academia del Folklore de Salta
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IacuteNDICE
Presentacioacuten p 3
Mario Rojman ldquoCon las alas del almardquo Eladia Blaacutezquez p 4
Mario Rojman Al Taita del Chamameacute Traacutensito Cocomarola p 5
Marcela Verri ldquoZamba para olvidarrdquo y un recuerdo de
mis padres p 6
Ivana Mollo Naturaleza y estados de aacutenimo literatura
y folklore (dos ejemplos) p 8
Rauacutel Lavalle iquestCuaacutentos y cuaacuteles fueron los grillos p 13
Mario Ferreyra el folklore en sus cuadros p 17
Daniel Caacutevolo del folklore en sus cuadros p 18
Gabino Ezeiza un payador centenario p 19
Mario Sanzano aires cordobeses p 20
Revolucioacuten en los Cintis un libro sobre la lucha de emancipacioacuten
bolivianahellip y argentina p 22
El rincoacuten de Los Hermanos Abrodos p 25
Minucias folkloacutericas p 27
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PRESENTACIOacuteN
Cuando vino a mi mente la idea de una publicacioacuten en Red sobre
temas folkloacutericos busqueacute apoyo en mi amigo Daniel Antoniotti de la
Academia Portentildea del Lunfardo pero tambieacuten muy amante de la cultura
nativa ademaacutes de gran biblioacutefilo y reconocido escritor Y se corporizoacute
entonces la idea que esperamos deacute lugar a estudios poemas cuentos
resentildeas en suma varia Escribiraacuten quizaacutes escritores consagrados y
tambieacuten personas no muy conocidas incluso alumnos Pero todos
tendraacuten en comuacuten el amor por la tierra
Ruego a los lectores no me pidan que defina folclore (o folklore
como prefieren muchos) tarea superior a mis fuerzas En todo caso los
temas de nuestro Cuadernillo iraacuten desde la rigurosa investigacioacuten
cientiacutefica y de campo hasta el folklore de los artistas El aacutembito seraacute
argentino aunque alguna vez se extenderaacute a otras tierras
hispanoamericanas y a otras modalidades (por ejemplo el tango) Cada
colaborador usaraacute sus propias normas en cuanto al modo de citar y de
dar en fin formalidad a su aporte
Los invito entonces queridos amigos a leer este pequentildeo
esfuerzo de un simple ldquoaficionadordquo de alguien que tiene afecto
Agradezco especialiacutesimamente a la Dra Olga Fernaacutendez Latour de
Botas de la Academia Argentina de Letras por haberme alentado en
este paso que doy no sin temores
RL
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ldquoCON LAS ALAS DEL ALMArdquo ELADIA BLAacuteZQUEZ
Cuando su recuerdo empalma con la oracioacuten que se eleva el espiacuteritu nos lleva hasta las alas del alma alliacute la suprema calma que invita a la reflexioacuten nos marca la distincioacuten y la huella sostenida de quien supo ldquoHonrar la vidardquo y honroacute a su generacioacuten
Porque ldquoSomos como somosrdquo con ldquoEl miedo de vivirrdquo no solemos distinguir el cuaacutendo el doacutende ni el coacutemo Asiacute en este policromo mundo tan beligerante se torna el hombre arrogante y en su loco desatino suele mostrarse mezquino en honrar ldquoA un semejanterdquo
Si ldquoMi ciudad y mi genterdquo y ldquoArgentina primer mundordquo llevan el sello rotundo de su agudeza latente nos dejoacute tendido un puente que apuntala el sentimiento pongamos todo el acento en celebrar su memoria a su bien ganada gloria la sostiene su talento
MARIO ROJMAN1
1 Mario Rojman El Payador Urbano colaborador muy habitual nos recuerda el
natalicio (24 febr 1931 ob 2005) de una gran figura del tango y del folklore En su
sitio (httpspayadorurbanowordpresscomeladia-blazquez-2) pueden verse otros
muy bellos poemas [RL]
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AL TAITA DEL CHAMAMEacute
Es el diacutea del chamameacute y iquestquieacuten se queda callado ante ese ritmo acendrado que acunoacute nuestra nintildeez Si a uno se le van los pies si no nos deja otra opcioacuten y bajo su invocacioacuten escuchamos como en misa en aquella hora precisa en que vibra un acordeoacuten Estamos de festichola y la muacutesica se expande rindieacutendole culto a un grande Traacutensito Cocomarola Y maacutes allaacute de la aureola eterna que nos legoacute el legado que dejoacute para los litoralentildeos es un carrusel de suentildeos bajo ese ritmo que amoacute Por aquel ldquoPuente Pexoardquo y su ldquoKiloacutemetro 11rdquo Don Traacutensito desde el bronce sigue orientando la proa Y recibiendo las loas de los que desde su fe siguen honrando a quien fue un hito en su rica historia Dios lo cobije en su gloria a ldquoEl taita del chamameacuterdquo
MARIO ROJMAN1
1 Don Mario Rojman El Payador Urbano hizo la colaboracioacuten anterior Me remito
entonces a la nota que hice arriba y vuelvo a recomendar su blog cofre de tradicioacuten
improvisadora httpspayadorurbanowordpresscomel-dia-del-chamame-2
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ZAMBA PARA OLVIDAR Y UN RECUERDO DE MIS PADRES
MARCELA VERRI
Vienen a mi memoria ella con su bombo y eacutel con su guitarra en
la calidez de la cocina apasionados emocionados enamorados
miraacutendose a los ojos mientras se cantaban ldquoAgitando pantildeuelosrdquo
ldquoAngeacutelicardquo ldquoAlfonsina y el marrdquo ldquoValderramardquo ldquoZamba para olvidarrdquo
esta sin dudas la preferida Y como testigos allaacute por los antildeos ‟70 la
nintildea que se animaba a tararear esa zamba bailaacutendola de manera
imperfecta como dejaacutendose llevar y alguacuten vecino que ocasionalmente
se deteniacutea en la vereda atraiacutedo atrapado por esa melodiacutea que saliacutea del
alma iexclBello recuerdo de mis padres
Quizaacutes en la bella Salta ni Daniel Toro ni Julio Fontana
imaginaron jamaacutes que su ldquoZamba para olvidarrdquo uniriacutea generaciones
invitariacutea a que tantos grandes de la muacutesica anhelen interpretarla y hariacutea
rememorar con nostalgia esos sonidos relacionados iacutentimamente con las
raiacuteces con la herencia con nuestra cancioacuten
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ldquoNo seacute para queacute volviste si ya empezaba a olvidarhelliprdquo dice
acerca del regreso que a veces dantildea maacutes que la partida ldquoMis manos ya
son se barro tanto apretar al dolorhelliprdquo dice acerca del dolor de un amor
que se fue y endurecioacute el corazoacuten ldquoSolo una pobre cancioacuten da vueltas
por mi guitarrahelliprdquo dice acerca de esa guitarra compantildeera en momentos
de soledad y del cantar que ayuda a mitigar las penas
iexclSiacute cantando se olvida por un momento el dolor de la peacuterdida
se celebra el reencuentro se unen los corazones y todo parece maacutegico
como cuando Liliana y Carlitos se sumergiacutean en aquella ldquoZamba para
olvidarrdquo Para ellos va este dulce recuerdo y un humilde homenaje a
quienes con su muacutesica y su danza hacen que nos reencontremos con
nosotros mismos
MARCELA VERRI
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NATURALEZA Y ESTADOS DE AacuteNIMO LITERATURA Y FOLKLORE (DOS EJEMPLOS)
IVANA MOLLO
El primer punto que conviene aclarar dentro del marco de este
trabajo es que las zambas seleccionadas pertenecen a Gustavo ldquoCuchirdquo
Leguizamoacuten la Zamba del Carnaval y a Leguizamoacuten - Armando Tejada
Goacutemez la Zamba del laurel El anaacutelisis de las zambas de Leguizamoacuten
sobre todo las que fueron hechas en colaboracioacuten con personalidades de
la talla de Manuel Castilla Antonio Nella Castro o Miguel Aacutengel Peacuterez
Perecito nos permite un acercamiento a los grandes poetas de nuestra
tierra Y esta aclaracioacuten es maacutes que pertinente no solo por la mencioacuten de
rigor a la autoriacutea de gran parte de las composiciones de las que
Leguizamoacuten es su autor consagrado o maacutes conocido sino porque las
letras nos conducen a la identificacioacuten de una poeacutetica afiacuten con
caracteriacutesticas comunes en cuanto a los recursos y temaacuteticas amores no
correspondidos idealizacioacuten de la mujer (ldquosi la cintura es un junco y la
boca coloradardquo canta el poeta en Si llega a ser tucumana) o sombras y
fantasmas irresistibles (ldquotiemblan caballo y jinete cuando se enanca la
viuda es pediguumlentildea de amores y si el hombre se le asusta le clava en
medio del pecho mismo que garras las untildeasrdquo como tambieacuten escribiera
M A Peacuterez para la Zamba de la Viuda)
Al mismo tiempo aparece un cataacutelogo de paisajes y personajes
populares de la regioacuten cuyana y nortentildea que se conjugan con la muacutesica y
la propia poeacutetica musical del Cuchi audaz fiel al decir del texto y a la
materia de la que se sirven renovadora irreverente y genial para el
folklore de entonces
La intencioacuten que persigue este trabajo es establecer una conexioacuten
entre las letras de las zambas seleccionadas y ciertos toacutepicos literarios
del Renacimiento y a partir de eso llamar la atencioacuten sobre la calidad y
la pertinencia de anaacutelisis de nuestras poeacuteticas regionales que despliegan
entre otros recursos liacutericos propios de aquellos periacuteodos consagrados del
castellano Estos son el uso de metaacuteforas y figuras retoacutericas de alta
condensacioacuten semaacutentica sobre el paso del tiempo y la peacuterdida de la
juventud proyecciones sobre la naturaleza en correspondencia con el
estado de aacutenimo del protagonista o yo liacuterico sensacioacuten de melancoliacutea por
el amor perdido muerto contrariado un estado ideal natural que se
pretende recuperar tras la desdicha
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Dentro de las zambas como dentro de la liacuterica de Garcilaso de la
Vega para tomar el ejemplo elegido en esta breve intervencioacuten la
naturaleza adquiere un valor destacado como fuente y modelo Por un
lado es la fuente a la que todo vuelve una naturaleza ideal a la manera
platoacutenica que representa un magma de situaciones y sentimientos que es
sabia inabarcable ideal perfecta La base platoacutenica de estas ideas se
encuentra reformulada dentro de la poeacutetica y dentro del territorio nortentildeo
como alianza o unioacuten con la tierra y como modelo de hombre pegado a
la tierra su tierra su universo su aldea
Al mismo tiempo la naturaleza y la tierra son el modelo donde se
condensan y subliman las emociones En la Eacutegloga I Garcilaso de la
Vega escribe
Con mi llorar las piedras enternecen su natural dureza y la quebrantan los aacuterboles parece que se inclinan
las aves que me escuchan cuando cantan con diferente voz se condolecen y mi morir cantando me adivinan
Las fieras que reclinan su cuerpo fatigado dejan el sosegado
suentildeo por escuchar mi llanto triste Tuacute sola contra miacute te endureciste
los ojos auacuten siquiera no volviendo a lo que tuacute hiciste
Salid sin duelo laacutegrimas corriendo
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Por su parte Armando Tejada Goacutemez escribe la poesiacutea de la
Zamba del Laurel
Si lo verde tuviera otro nombre
deberiacutea llamarse rociacuteo si pudiera volver desde el agua al laurel
volveriacutea a la infancia del riacuteo
En lo verde laurel de tus ojos el misterio del bosque se asoma
y la vida otra vez vuelve flor de tu piel bajo un sol de muchacha y aroma
Deacutejame en lo verde
celebrar el diacutea porque por lo verde
regreso a la vida yo muero para volver
juntando rociacuteo en la flor del laurel
O tambieacuten el mismo Cuchi escribe en el estribillo de la Zamba
del Carnaval
Carnavales carperos la copla y la albahaca llorando en el vino Los caballos atados vuelven a la luna a galope tendido
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Hasta las piedras se ablandan por el amor desdichado del poeta
los aacuterboles se inclinan en actitud de pena y resignacioacuten las aves cambian
su voz para manifestar su solidaridad O lo verde del laurel recupera el
ciclo vital el amor por la vida La albahaca marchita en el vino es una
clara imagen del alma de quien ldquovuelve desde el olvidordquo y que como un
caballo se envalentona ante el magnetismo de la luna de la luz de la
belleza de aquella mujer aunque su galope esteacute atado o impedido
En esta forma de sublimacioacuten y de metaforizacioacuten sobre la
naturaleza como sujeto y lugar ldquoqueacuterdquo y ldquodoacutenderdquo se realizan los deseos
del protagonista se nutren de sentido cuando todos estos recursos y
estrategias poeacuteticas se emplean para hablar del amor En efecto el amor
es el eje temaacutetico fundamental de los poetas del Renacimiento y la
misma estrategia aparece en las letras de las zambas Esa simbiosis entre
la naturaleza como fuente de inspiracioacuten y la idealizacioacuten en relacioacuten
con un estado de perfeccioacuten que mana de siacute tiene lugar a partir de la idea
del amor
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Seguacuten afirma Ana Suarez Miramoacuten1 en el Renacimiento a traveacutes
de Ficino ldquo(se) recuperoacute la teoriacutea de Platoacuten (neoplatonismo) donde el
amor resultaba una fuerza irresistible en todo el Cosmos fuerza que
procediacutea de Dios y se difundiacutea al mundordquo El amor estaba en
correspondencia con el mundo material con lo que podemos decir que la
finalidad de cantar al amor es de alguna manera una forma de volver al
principio volver al agua del riacuteo al laurel de tus ojos al misterio del
bosque volver del olvido a la vida como el ldquotoro serranordquo de la Zamba
del carnaval con coraje y chicha para envalentonarse y ldquotrampearte el
alma con mi gualichordquo que bien puede ser una palabra porque como un
ave ldquotu pantildeuelito blanco busca consuelo (y) mi corazoacuten lo sigue de
vuelo en vuelordquo
IVANA MOLLO
1 Suaacuterez Miramoacuten Ana Literatura arte y pensamiento Madrid Editorial Universitaria
Ramoacuten Areces
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iquestCUAacuteNTOS Y CUAacuteLES FUERON LOS GRILLOS
RAUacuteL LAVALLE
Este 2016 antildeo rubendariano hizo que recordaacuteramos los versos
del gran poeta Por ejemplo el final de la ldquoSinfoniacutea en gris mayorrdquo
La siesta del troacutepico La vieja cigarra ensaya su ronca guitarra senil y el grillo preludia un solo monoacutetono en la uacutenica cuerda que estaacute en su violiacuten
La literatura supongo que habraacute hablado muchiacutesimas veces de los
grillos El folklore tampoco omitioacute mencionarlos Pues bien me quedareacute
aquiacute solo con tres grillos famosos La primera mencioacuten que hago es la de
Mario Binetti No encontreacute casi datos sobre este autor ldquoPoeta de fina
sensibilidad nacido en Buenos Aires en 1916 En 1941 publicoacute La
sombra buena obra que fue recibida con elocuente criacuteticardquo1
Grillo grillito iquestqueacute haces colgado de un hilo fino Estaacutes golpeando hace tiempo Con tu uacutenico platillo y estaacutes ahuyentando todas las mariposas del trigo Ayer te escucheacute en la tibia chimenea de un vecino hoy te he visto negro negro con panaderos sencillos de un horno pero estaacutes de pronto en el campo lindo Con tu levita pareces un muacutesico retraiacutedo no ves el botoacuten de rosa ni las margaritas sino tu solitaria cuevita de modesto artista altivo Y asiacute te llenas de ensuentildeo grillito grillito miacuteo2
1 Copio de un viejo libro escolar llamado Iniciacioacuten literaria (Buenos Aires Arcadia
1963 p 29) 2 Copio el texto del libro citado p 115 Antildeade alliacute que procede de Ronda dorada
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Y Rubeacuten que nos hablaba del ldquosolo monoacutetonordquo se hace presente
para elogiar el ldquouacutenico platillordquo de esa rara percusioacuten iquestDoacutende se
escucha En el campo mayormente Pero aquiacute lo vemos en una
chimenea Me imagino una en una vieja casa de campo donde nos
reunimos para escuchar historias de antes mientras nuestro aristocraacutetico
amigo (viste de levita y es poeta) nos trae y nos quita el suentildeo mientras
vive ldquode ensuentildeordquo Aunque es de alta alcurnia seguacuten sus atributos
(levita violiacuten) lo conocemos como ldquomodesto artista altivordquo porque ndash
esto me agrada sobremanerandash no la va de profesional no se cree una
estrella humildemente hace su muacutesica para eacutel mismo y para quien
quiera escuchar yo no digo mi cancioacuten sino a quien conmigo va Pero
ahora vayamos a otro al ceacutelebre ldquoEl grillordquo de Conrado Naleacute Roxlo
Muacutesica porque siacute muacutesica vana como la vana muacutesica del grillo mi corazoacuten egloacutegico y sencillo se ha despertado grillo esta mantildeana iquestEs este cielo azul de porcelana iquestEs una copa de oro el espinillo iquestO es que en mi nueva condicioacuten de grillo veo todo a lo grillo esta mantildeana iexclQueacute bien suena la flauta de la rana Pero no es son de flauta en un platillo de vibrante cristal de a dos desgrana gotas de agua sonora iexclQueacute sencillo es a quien tiene el corazoacuten de grillo interpretar la vida esta mantildeana
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Sorprende en principio la voz ldquovanardquo para calificar el son de
nuestro amiguiacutesimo insecto Pero quizaacutes el poeta se rehace y extrema
imaacutegenes y sinestesias para ofrecernos un muy alegre concierto de
violiacuten flautas y platillos Pero esa muacutesica de esferas proacuteximas es maacutes
filoacutesofa quizaacutes que Pitaacutegoras pues nos cambia la visioacuten del mundo que
es muy bello a pesar de nuestra imperfecta mirada Y vayamos ahora a
la ceacutelebre Zamba del grillo letra y muacutesica de Atahualpa Yupanqui
A los cerros tucumanos me llevaron los caminos y me trajeron de vuelta sentires que nunca se haraacuten olvido Un grillo feliz llenaba su canto de azul y enero y al regresar a los llanos yo le iba diciendo mi adioacutes al cerro Como ese grillo del campo que solitario cantaba asiacute perdido en la noche tambieacuten era un grillo viday mi zamba Asiacute perdido en la noche se va mi zamba palomitay A los cerros tucumanos he vuelto en un triste invierno tan soacutelo el monte y el riacuteo envuelto en mis penas pasar me vieron La luna alumbraba el canto del grillo junto al camino y yo con sombra en el alma pensaba en la ausencia del bien perdido
Una cuestioacuten de transcripcioacuten las formas viday palomitay
Entiendo que asiacute maacutes o menos es como se dice Pero otra cosa es si asiacute
debemos escribirlas En fin dejo la inquietud La primera estrofa es una
triacuteada de placeres pues une la belleza de cerros y llanos una alegre
nostalgia del pago y ademaacutes muacutesica que parece hacer maacutes azul si cabe
el limpio cielo de verano
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Y al llegar la noche el insecto muacutesico invita al poeta a
mimetizarse con eacutel Y estaacute bien porque pocas cosas igualan la felicidad
del canto Y es una zamba tan feliz que se la ldquopersonificardquo como grillo
Asiacute tambieacuten Atahualpa en otro tema habla como con una persona
ldquoguitarra diacutemelo tuacuterdquo
Este grillo de la zamba se parece a aquel riacuteo del soneto de
Quevedo ambos no se muestran en una primera mirada como firmes
pero nos superan mucho en constancia pues lo nuestro es pasar En
cambio el canto del pequentildeo amigo no deja de acompantildearnos En fin
querido lector tres grillos literarios conozco yo Seguro hay otros maacutes
pero por ahora disfrutemos de los que acabas de leer y recordar
RAUacuteL LAVALLE
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MARIO FERREYRA EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En agosto de 2016 estuve en la tierra de Guumlemes participando
del congreso folkloacuterico que organiza alliacute la Academia del Folklore de
Salta En una escapadita que hice al Centro Cultural Ameacuterica me
encontreacute con la gratiacutesima sorpresa de una muestra de muy bellos
cuadros Su autor Mario Ferreyra quien nacioacute en La Plata en 1945 y
hace cerca de cuarenta antildeos que vive en Jujuy1 Repito ahora lo que
siempre digo a saber que no tengo formacioacuten en materia de arte Me
considero un simple gustador del mismo Si no estoy equivocado los
cuadros exhibidos eran oacuteleos con espaacutetula teacutecnica nada sencilla
Algunos estaban dedicados a ciertas ciudades del mundo pero la mayoriacutea
reflejaba aspectos del paisaje y de las gentes de nuestro noroeste lo cual
nos pone en dominios del folklore Invito entonces a conocer a este
destacado artista plaacutestico Pongo como muestra la imagen de abajo
donde seguacuten mi personal interpretacioacuten el movimiento del paisaje y del
trabajo del lugarentildeo se hacen muacutesica de nuestra tierra
RL
1 Su sitio httpmarioferreyracomXindexphp La pintura aquiacute reproducida fue
tomada de la Red El artista nos autoriza a reproducirla aquiacute
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DANIEL CAacuteVOLO EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En 2016 vi en el aeropuerto de Salta una muy bella muestra de
Daniel Caacutevolo pintor de trayectoria en su ciudad Dice un sitio de la
Red1 que es bioacutelogo de profesioacuten pero hace maacutes de tres deacutecadas que
cultiva la pintura y quince antildeos que emplea las acuarelas El mismo
artista dice que elige motivos nortentildeos con un toque urbano Eso es
exactamente lo que se ve en mi muy humilde opinioacuten en la exhibicioacuten
que vi en el aeropuerto
Por esta calle de Cachi me parece que voy caminando yo
aspirando la limpieza del aire de la montantildea y el sabor a viejo a la
perdida Esteco a los vintildeedoshellip En fin estas y otras bonitas sensaciones
me hizo vivir la acuarela Por esa calle de Cachi caminaba con mi sombra ella es maacutes buena que yo pues me sigue a toda hora
RL
1 Cf httpwwwblablaxcomardaniel-cavolo-y-el-arte-desafiar-la-acuarela-n594196
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GABINO EZEIZA UN PAYADOR CENTENARIO
El 2016 fue un antildeo de centenarios importantes (dentro de los
ldquocentenariosrdquo incluyo el nuacutemero redondo treinta de Borges hombre que no
fue ajeno al folklore1) Pero hasta donde llega mi conocimiento ha pasado
desapercibido el de Gabino Ezeiza celebeacuterrimo payador Quien me puso en
conocimiento fue el Dr Luis Alposta meacutedico de ley y lunfardista de ley
Justamente en uno de sus tan conocidos MOSAICOS PORTENtildeOS
(httpmosaicosportenosblogspotcomar201610recordando-gabino-
ezeiza-100-anos-de-suhtml) el lector podraacute encontrar valiosos testimonios
Desde mi lugar humilde me permito improvisarle una copla Lo hago vuelo
de teclado para que sea verdadera improvisacioacuten Sea el lector indulgente
con mi musa tan tenue todaviacutea maacutes pobretona por ser improvisada
Gabino fue payador y tuvo muy larga fama Santos Vega Don Gualberto y repentistas de talla alumbren mi pobre pluma que escribe sin la guitarra Al oriundo de San Telmo Glorioso nombre le valga EUFRASIO LOacutePEZ
1 Tampoco Rubeacuten Cervantes Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega despreciaron
el folklore de sus pueblos
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MARIO SANZANO AIRES CORDOBESES
He conocido a Mario Sanzano ndashquiero decir su obra pictoacutericandash
en varias muestras que hizo en la Coleccioacuten Alvear de Zurbaraacuten Gracias
a esta prestigiosa galeriacutea de arte poseo un precioso cataacutelogo
profusamente ilustrado con todas las pinturas de la exhibicioacuten de 2016
Siempre me considero en la obligacioacuten de mencionar mi falta de
conocimiento especiacutefico en artes plaacutesticas No obstante mi sola mirada
de gustador del arte tradicional me anima nuevamente a dar aquiacute mi
breve impresioacuten Digo antes lo que es de dominio puacuteblico que Sanzano
es cordobeacutes de Deaacuten Funes nacido en 1960 y que desde 1979 ha
expuesto en diversas ciudades del paiacutes En el sitio de la Coleccioacuten
Alvear (cf httpwwwzurbarancomarmario-sanzano-alvear-2016) se
pueden encontrar oacuteptimas imaacutegenes Pero en este Cuadernillo folkloacuterico
me parece bien detenerme en el oacuteleo Casilla ferroviaria
Mi eleccioacuten ndashdisculpe el lectorndash es completamente subjetiva
porque se debe en parte a que hace poco visiteacute la saltentildea Cerrillos En la
estacioacuten de tren de esa ciudad nacioacute el gran poeta Manuel Joseacute Castilla
Lamentablemente esa bella construccioacuten se encuentra muy descuidada
En cambio la Estacioacuten de Sanzano en un aacutembito mucho maacutes de campo
sombreada por un aacuterbol viejo y cercada por cerco y agreste vegetacioacuten
se presenta ante miacute como un lugar que me devuelve a eacutepocas histoacutericas y
que llena el alma de paz
21
Por fin Rancheriacutea me hace pensar en esos pintorescos pueblos
donde todaviacutea vive el folklore de la gente junto con su muacutesica y
costumbres
Para terminar corro el riesgo de equivocarme pero creo que los
trabajos son oacuteleos con espaacutetula la misma teacutecnica de que se vale mi
amiga (digo ldquoamigardquo por la amistad que me dan sus cuadros) la tambieacuten
cordobesa Cecilia Revol Nuacutentildeez ya hace antildeos radicada en Salta En fin
el lector pasaraacute como los paso yo bellos momentos con el arte
impresionista y luminoso de Sanzano Como coplero saltentildeo le dedico
estos humildes versos
Tus casas campos paisajes de la Coacuterdoba de siempre me hacen viajarhellip no lo dudes que se viaja con pinceles
RAUacuteL LAVALLE
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REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
25
EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
26
Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
27
MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
28
2
IacuteNDICE
Presentacioacuten p 3
Mario Rojman ldquoCon las alas del almardquo Eladia Blaacutezquez p 4
Mario Rojman Al Taita del Chamameacute Traacutensito Cocomarola p 5
Marcela Verri ldquoZamba para olvidarrdquo y un recuerdo de
mis padres p 6
Ivana Mollo Naturaleza y estados de aacutenimo literatura
y folklore (dos ejemplos) p 8
Rauacutel Lavalle iquestCuaacutentos y cuaacuteles fueron los grillos p 13
Mario Ferreyra el folklore en sus cuadros p 17
Daniel Caacutevolo del folklore en sus cuadros p 18
Gabino Ezeiza un payador centenario p 19
Mario Sanzano aires cordobeses p 20
Revolucioacuten en los Cintis un libro sobre la lucha de emancipacioacuten
bolivianahellip y argentina p 22
El rincoacuten de Los Hermanos Abrodos p 25
Minucias folkloacutericas p 27
3
PRESENTACIOacuteN
Cuando vino a mi mente la idea de una publicacioacuten en Red sobre
temas folkloacutericos busqueacute apoyo en mi amigo Daniel Antoniotti de la
Academia Portentildea del Lunfardo pero tambieacuten muy amante de la cultura
nativa ademaacutes de gran biblioacutefilo y reconocido escritor Y se corporizoacute
entonces la idea que esperamos deacute lugar a estudios poemas cuentos
resentildeas en suma varia Escribiraacuten quizaacutes escritores consagrados y
tambieacuten personas no muy conocidas incluso alumnos Pero todos
tendraacuten en comuacuten el amor por la tierra
Ruego a los lectores no me pidan que defina folclore (o folklore
como prefieren muchos) tarea superior a mis fuerzas En todo caso los
temas de nuestro Cuadernillo iraacuten desde la rigurosa investigacioacuten
cientiacutefica y de campo hasta el folklore de los artistas El aacutembito seraacute
argentino aunque alguna vez se extenderaacute a otras tierras
hispanoamericanas y a otras modalidades (por ejemplo el tango) Cada
colaborador usaraacute sus propias normas en cuanto al modo de citar y de
dar en fin formalidad a su aporte
Los invito entonces queridos amigos a leer este pequentildeo
esfuerzo de un simple ldquoaficionadordquo de alguien que tiene afecto
Agradezco especialiacutesimamente a la Dra Olga Fernaacutendez Latour de
Botas de la Academia Argentina de Letras por haberme alentado en
este paso que doy no sin temores
RL
4
ldquoCON LAS ALAS DEL ALMArdquo ELADIA BLAacuteZQUEZ
Cuando su recuerdo empalma con la oracioacuten que se eleva el espiacuteritu nos lleva hasta las alas del alma alliacute la suprema calma que invita a la reflexioacuten nos marca la distincioacuten y la huella sostenida de quien supo ldquoHonrar la vidardquo y honroacute a su generacioacuten
Porque ldquoSomos como somosrdquo con ldquoEl miedo de vivirrdquo no solemos distinguir el cuaacutendo el doacutende ni el coacutemo Asiacute en este policromo mundo tan beligerante se torna el hombre arrogante y en su loco desatino suele mostrarse mezquino en honrar ldquoA un semejanterdquo
Si ldquoMi ciudad y mi genterdquo y ldquoArgentina primer mundordquo llevan el sello rotundo de su agudeza latente nos dejoacute tendido un puente que apuntala el sentimiento pongamos todo el acento en celebrar su memoria a su bien ganada gloria la sostiene su talento
MARIO ROJMAN1
1 Mario Rojman El Payador Urbano colaborador muy habitual nos recuerda el
natalicio (24 febr 1931 ob 2005) de una gran figura del tango y del folklore En su
sitio (httpspayadorurbanowordpresscomeladia-blazquez-2) pueden verse otros
muy bellos poemas [RL]
5
AL TAITA DEL CHAMAMEacute
Es el diacutea del chamameacute y iquestquieacuten se queda callado ante ese ritmo acendrado que acunoacute nuestra nintildeez Si a uno se le van los pies si no nos deja otra opcioacuten y bajo su invocacioacuten escuchamos como en misa en aquella hora precisa en que vibra un acordeoacuten Estamos de festichola y la muacutesica se expande rindieacutendole culto a un grande Traacutensito Cocomarola Y maacutes allaacute de la aureola eterna que nos legoacute el legado que dejoacute para los litoralentildeos es un carrusel de suentildeos bajo ese ritmo que amoacute Por aquel ldquoPuente Pexoardquo y su ldquoKiloacutemetro 11rdquo Don Traacutensito desde el bronce sigue orientando la proa Y recibiendo las loas de los que desde su fe siguen honrando a quien fue un hito en su rica historia Dios lo cobije en su gloria a ldquoEl taita del chamameacuterdquo
MARIO ROJMAN1
1 Don Mario Rojman El Payador Urbano hizo la colaboracioacuten anterior Me remito
entonces a la nota que hice arriba y vuelvo a recomendar su blog cofre de tradicioacuten
improvisadora httpspayadorurbanowordpresscomel-dia-del-chamame-2
6
ZAMBA PARA OLVIDAR Y UN RECUERDO DE MIS PADRES
MARCELA VERRI
Vienen a mi memoria ella con su bombo y eacutel con su guitarra en
la calidez de la cocina apasionados emocionados enamorados
miraacutendose a los ojos mientras se cantaban ldquoAgitando pantildeuelosrdquo
ldquoAngeacutelicardquo ldquoAlfonsina y el marrdquo ldquoValderramardquo ldquoZamba para olvidarrdquo
esta sin dudas la preferida Y como testigos allaacute por los antildeos ‟70 la
nintildea que se animaba a tararear esa zamba bailaacutendola de manera
imperfecta como dejaacutendose llevar y alguacuten vecino que ocasionalmente
se deteniacutea en la vereda atraiacutedo atrapado por esa melodiacutea que saliacutea del
alma iexclBello recuerdo de mis padres
Quizaacutes en la bella Salta ni Daniel Toro ni Julio Fontana
imaginaron jamaacutes que su ldquoZamba para olvidarrdquo uniriacutea generaciones
invitariacutea a que tantos grandes de la muacutesica anhelen interpretarla y hariacutea
rememorar con nostalgia esos sonidos relacionados iacutentimamente con las
raiacuteces con la herencia con nuestra cancioacuten
7
ldquoNo seacute para queacute volviste si ya empezaba a olvidarhelliprdquo dice
acerca del regreso que a veces dantildea maacutes que la partida ldquoMis manos ya
son se barro tanto apretar al dolorhelliprdquo dice acerca del dolor de un amor
que se fue y endurecioacute el corazoacuten ldquoSolo una pobre cancioacuten da vueltas
por mi guitarrahelliprdquo dice acerca de esa guitarra compantildeera en momentos
de soledad y del cantar que ayuda a mitigar las penas
iexclSiacute cantando se olvida por un momento el dolor de la peacuterdida
se celebra el reencuentro se unen los corazones y todo parece maacutegico
como cuando Liliana y Carlitos se sumergiacutean en aquella ldquoZamba para
olvidarrdquo Para ellos va este dulce recuerdo y un humilde homenaje a
quienes con su muacutesica y su danza hacen que nos reencontremos con
nosotros mismos
MARCELA VERRI
8
NATURALEZA Y ESTADOS DE AacuteNIMO LITERATURA Y FOLKLORE (DOS EJEMPLOS)
IVANA MOLLO
El primer punto que conviene aclarar dentro del marco de este
trabajo es que las zambas seleccionadas pertenecen a Gustavo ldquoCuchirdquo
Leguizamoacuten la Zamba del Carnaval y a Leguizamoacuten - Armando Tejada
Goacutemez la Zamba del laurel El anaacutelisis de las zambas de Leguizamoacuten
sobre todo las que fueron hechas en colaboracioacuten con personalidades de
la talla de Manuel Castilla Antonio Nella Castro o Miguel Aacutengel Peacuterez
Perecito nos permite un acercamiento a los grandes poetas de nuestra
tierra Y esta aclaracioacuten es maacutes que pertinente no solo por la mencioacuten de
rigor a la autoriacutea de gran parte de las composiciones de las que
Leguizamoacuten es su autor consagrado o maacutes conocido sino porque las
letras nos conducen a la identificacioacuten de una poeacutetica afiacuten con
caracteriacutesticas comunes en cuanto a los recursos y temaacuteticas amores no
correspondidos idealizacioacuten de la mujer (ldquosi la cintura es un junco y la
boca coloradardquo canta el poeta en Si llega a ser tucumana) o sombras y
fantasmas irresistibles (ldquotiemblan caballo y jinete cuando se enanca la
viuda es pediguumlentildea de amores y si el hombre se le asusta le clava en
medio del pecho mismo que garras las untildeasrdquo como tambieacuten escribiera
M A Peacuterez para la Zamba de la Viuda)
Al mismo tiempo aparece un cataacutelogo de paisajes y personajes
populares de la regioacuten cuyana y nortentildea que se conjugan con la muacutesica y
la propia poeacutetica musical del Cuchi audaz fiel al decir del texto y a la
materia de la que se sirven renovadora irreverente y genial para el
folklore de entonces
La intencioacuten que persigue este trabajo es establecer una conexioacuten
entre las letras de las zambas seleccionadas y ciertos toacutepicos literarios
del Renacimiento y a partir de eso llamar la atencioacuten sobre la calidad y
la pertinencia de anaacutelisis de nuestras poeacuteticas regionales que despliegan
entre otros recursos liacutericos propios de aquellos periacuteodos consagrados del
castellano Estos son el uso de metaacuteforas y figuras retoacutericas de alta
condensacioacuten semaacutentica sobre el paso del tiempo y la peacuterdida de la
juventud proyecciones sobre la naturaleza en correspondencia con el
estado de aacutenimo del protagonista o yo liacuterico sensacioacuten de melancoliacutea por
el amor perdido muerto contrariado un estado ideal natural que se
pretende recuperar tras la desdicha
9
Dentro de las zambas como dentro de la liacuterica de Garcilaso de la
Vega para tomar el ejemplo elegido en esta breve intervencioacuten la
naturaleza adquiere un valor destacado como fuente y modelo Por un
lado es la fuente a la que todo vuelve una naturaleza ideal a la manera
platoacutenica que representa un magma de situaciones y sentimientos que es
sabia inabarcable ideal perfecta La base platoacutenica de estas ideas se
encuentra reformulada dentro de la poeacutetica y dentro del territorio nortentildeo
como alianza o unioacuten con la tierra y como modelo de hombre pegado a
la tierra su tierra su universo su aldea
Al mismo tiempo la naturaleza y la tierra son el modelo donde se
condensan y subliman las emociones En la Eacutegloga I Garcilaso de la
Vega escribe
Con mi llorar las piedras enternecen su natural dureza y la quebrantan los aacuterboles parece que se inclinan
las aves que me escuchan cuando cantan con diferente voz se condolecen y mi morir cantando me adivinan
Las fieras que reclinan su cuerpo fatigado dejan el sosegado
suentildeo por escuchar mi llanto triste Tuacute sola contra miacute te endureciste
los ojos auacuten siquiera no volviendo a lo que tuacute hiciste
Salid sin duelo laacutegrimas corriendo
10
Por su parte Armando Tejada Goacutemez escribe la poesiacutea de la
Zamba del Laurel
Si lo verde tuviera otro nombre
deberiacutea llamarse rociacuteo si pudiera volver desde el agua al laurel
volveriacutea a la infancia del riacuteo
En lo verde laurel de tus ojos el misterio del bosque se asoma
y la vida otra vez vuelve flor de tu piel bajo un sol de muchacha y aroma
Deacutejame en lo verde
celebrar el diacutea porque por lo verde
regreso a la vida yo muero para volver
juntando rociacuteo en la flor del laurel
O tambieacuten el mismo Cuchi escribe en el estribillo de la Zamba
del Carnaval
Carnavales carperos la copla y la albahaca llorando en el vino Los caballos atados vuelven a la luna a galope tendido
11
Hasta las piedras se ablandan por el amor desdichado del poeta
los aacuterboles se inclinan en actitud de pena y resignacioacuten las aves cambian
su voz para manifestar su solidaridad O lo verde del laurel recupera el
ciclo vital el amor por la vida La albahaca marchita en el vino es una
clara imagen del alma de quien ldquovuelve desde el olvidordquo y que como un
caballo se envalentona ante el magnetismo de la luna de la luz de la
belleza de aquella mujer aunque su galope esteacute atado o impedido
En esta forma de sublimacioacuten y de metaforizacioacuten sobre la
naturaleza como sujeto y lugar ldquoqueacuterdquo y ldquodoacutenderdquo se realizan los deseos
del protagonista se nutren de sentido cuando todos estos recursos y
estrategias poeacuteticas se emplean para hablar del amor En efecto el amor
es el eje temaacutetico fundamental de los poetas del Renacimiento y la
misma estrategia aparece en las letras de las zambas Esa simbiosis entre
la naturaleza como fuente de inspiracioacuten y la idealizacioacuten en relacioacuten
con un estado de perfeccioacuten que mana de siacute tiene lugar a partir de la idea
del amor
12
Seguacuten afirma Ana Suarez Miramoacuten1 en el Renacimiento a traveacutes
de Ficino ldquo(se) recuperoacute la teoriacutea de Platoacuten (neoplatonismo) donde el
amor resultaba una fuerza irresistible en todo el Cosmos fuerza que
procediacutea de Dios y se difundiacutea al mundordquo El amor estaba en
correspondencia con el mundo material con lo que podemos decir que la
finalidad de cantar al amor es de alguna manera una forma de volver al
principio volver al agua del riacuteo al laurel de tus ojos al misterio del
bosque volver del olvido a la vida como el ldquotoro serranordquo de la Zamba
del carnaval con coraje y chicha para envalentonarse y ldquotrampearte el
alma con mi gualichordquo que bien puede ser una palabra porque como un
ave ldquotu pantildeuelito blanco busca consuelo (y) mi corazoacuten lo sigue de
vuelo en vuelordquo
IVANA MOLLO
1 Suaacuterez Miramoacuten Ana Literatura arte y pensamiento Madrid Editorial Universitaria
Ramoacuten Areces
13
iquestCUAacuteNTOS Y CUAacuteLES FUERON LOS GRILLOS
RAUacuteL LAVALLE
Este 2016 antildeo rubendariano hizo que recordaacuteramos los versos
del gran poeta Por ejemplo el final de la ldquoSinfoniacutea en gris mayorrdquo
La siesta del troacutepico La vieja cigarra ensaya su ronca guitarra senil y el grillo preludia un solo monoacutetono en la uacutenica cuerda que estaacute en su violiacuten
La literatura supongo que habraacute hablado muchiacutesimas veces de los
grillos El folklore tampoco omitioacute mencionarlos Pues bien me quedareacute
aquiacute solo con tres grillos famosos La primera mencioacuten que hago es la de
Mario Binetti No encontreacute casi datos sobre este autor ldquoPoeta de fina
sensibilidad nacido en Buenos Aires en 1916 En 1941 publicoacute La
sombra buena obra que fue recibida con elocuente criacuteticardquo1
Grillo grillito iquestqueacute haces colgado de un hilo fino Estaacutes golpeando hace tiempo Con tu uacutenico platillo y estaacutes ahuyentando todas las mariposas del trigo Ayer te escucheacute en la tibia chimenea de un vecino hoy te he visto negro negro con panaderos sencillos de un horno pero estaacutes de pronto en el campo lindo Con tu levita pareces un muacutesico retraiacutedo no ves el botoacuten de rosa ni las margaritas sino tu solitaria cuevita de modesto artista altivo Y asiacute te llenas de ensuentildeo grillito grillito miacuteo2
1 Copio de un viejo libro escolar llamado Iniciacioacuten literaria (Buenos Aires Arcadia
1963 p 29) 2 Copio el texto del libro citado p 115 Antildeade alliacute que procede de Ronda dorada
14
Y Rubeacuten que nos hablaba del ldquosolo monoacutetonordquo se hace presente
para elogiar el ldquouacutenico platillordquo de esa rara percusioacuten iquestDoacutende se
escucha En el campo mayormente Pero aquiacute lo vemos en una
chimenea Me imagino una en una vieja casa de campo donde nos
reunimos para escuchar historias de antes mientras nuestro aristocraacutetico
amigo (viste de levita y es poeta) nos trae y nos quita el suentildeo mientras
vive ldquode ensuentildeordquo Aunque es de alta alcurnia seguacuten sus atributos
(levita violiacuten) lo conocemos como ldquomodesto artista altivordquo porque ndash
esto me agrada sobremanerandash no la va de profesional no se cree una
estrella humildemente hace su muacutesica para eacutel mismo y para quien
quiera escuchar yo no digo mi cancioacuten sino a quien conmigo va Pero
ahora vayamos a otro al ceacutelebre ldquoEl grillordquo de Conrado Naleacute Roxlo
Muacutesica porque siacute muacutesica vana como la vana muacutesica del grillo mi corazoacuten egloacutegico y sencillo se ha despertado grillo esta mantildeana iquestEs este cielo azul de porcelana iquestEs una copa de oro el espinillo iquestO es que en mi nueva condicioacuten de grillo veo todo a lo grillo esta mantildeana iexclQueacute bien suena la flauta de la rana Pero no es son de flauta en un platillo de vibrante cristal de a dos desgrana gotas de agua sonora iexclQueacute sencillo es a quien tiene el corazoacuten de grillo interpretar la vida esta mantildeana
15
Sorprende en principio la voz ldquovanardquo para calificar el son de
nuestro amiguiacutesimo insecto Pero quizaacutes el poeta se rehace y extrema
imaacutegenes y sinestesias para ofrecernos un muy alegre concierto de
violiacuten flautas y platillos Pero esa muacutesica de esferas proacuteximas es maacutes
filoacutesofa quizaacutes que Pitaacutegoras pues nos cambia la visioacuten del mundo que
es muy bello a pesar de nuestra imperfecta mirada Y vayamos ahora a
la ceacutelebre Zamba del grillo letra y muacutesica de Atahualpa Yupanqui
A los cerros tucumanos me llevaron los caminos y me trajeron de vuelta sentires que nunca se haraacuten olvido Un grillo feliz llenaba su canto de azul y enero y al regresar a los llanos yo le iba diciendo mi adioacutes al cerro Como ese grillo del campo que solitario cantaba asiacute perdido en la noche tambieacuten era un grillo viday mi zamba Asiacute perdido en la noche se va mi zamba palomitay A los cerros tucumanos he vuelto en un triste invierno tan soacutelo el monte y el riacuteo envuelto en mis penas pasar me vieron La luna alumbraba el canto del grillo junto al camino y yo con sombra en el alma pensaba en la ausencia del bien perdido
Una cuestioacuten de transcripcioacuten las formas viday palomitay
Entiendo que asiacute maacutes o menos es como se dice Pero otra cosa es si asiacute
debemos escribirlas En fin dejo la inquietud La primera estrofa es una
triacuteada de placeres pues une la belleza de cerros y llanos una alegre
nostalgia del pago y ademaacutes muacutesica que parece hacer maacutes azul si cabe
el limpio cielo de verano
16
Y al llegar la noche el insecto muacutesico invita al poeta a
mimetizarse con eacutel Y estaacute bien porque pocas cosas igualan la felicidad
del canto Y es una zamba tan feliz que se la ldquopersonificardquo como grillo
Asiacute tambieacuten Atahualpa en otro tema habla como con una persona
ldquoguitarra diacutemelo tuacuterdquo
Este grillo de la zamba se parece a aquel riacuteo del soneto de
Quevedo ambos no se muestran en una primera mirada como firmes
pero nos superan mucho en constancia pues lo nuestro es pasar En
cambio el canto del pequentildeo amigo no deja de acompantildearnos En fin
querido lector tres grillos literarios conozco yo Seguro hay otros maacutes
pero por ahora disfrutemos de los que acabas de leer y recordar
RAUacuteL LAVALLE
17
MARIO FERREYRA EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En agosto de 2016 estuve en la tierra de Guumlemes participando
del congreso folkloacuterico que organiza alliacute la Academia del Folklore de
Salta En una escapadita que hice al Centro Cultural Ameacuterica me
encontreacute con la gratiacutesima sorpresa de una muestra de muy bellos
cuadros Su autor Mario Ferreyra quien nacioacute en La Plata en 1945 y
hace cerca de cuarenta antildeos que vive en Jujuy1 Repito ahora lo que
siempre digo a saber que no tengo formacioacuten en materia de arte Me
considero un simple gustador del mismo Si no estoy equivocado los
cuadros exhibidos eran oacuteleos con espaacutetula teacutecnica nada sencilla
Algunos estaban dedicados a ciertas ciudades del mundo pero la mayoriacutea
reflejaba aspectos del paisaje y de las gentes de nuestro noroeste lo cual
nos pone en dominios del folklore Invito entonces a conocer a este
destacado artista plaacutestico Pongo como muestra la imagen de abajo
donde seguacuten mi personal interpretacioacuten el movimiento del paisaje y del
trabajo del lugarentildeo se hacen muacutesica de nuestra tierra
RL
1 Su sitio httpmarioferreyracomXindexphp La pintura aquiacute reproducida fue
tomada de la Red El artista nos autoriza a reproducirla aquiacute
18
DANIEL CAacuteVOLO EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En 2016 vi en el aeropuerto de Salta una muy bella muestra de
Daniel Caacutevolo pintor de trayectoria en su ciudad Dice un sitio de la
Red1 que es bioacutelogo de profesioacuten pero hace maacutes de tres deacutecadas que
cultiva la pintura y quince antildeos que emplea las acuarelas El mismo
artista dice que elige motivos nortentildeos con un toque urbano Eso es
exactamente lo que se ve en mi muy humilde opinioacuten en la exhibicioacuten
que vi en el aeropuerto
Por esta calle de Cachi me parece que voy caminando yo
aspirando la limpieza del aire de la montantildea y el sabor a viejo a la
perdida Esteco a los vintildeedoshellip En fin estas y otras bonitas sensaciones
me hizo vivir la acuarela Por esa calle de Cachi caminaba con mi sombra ella es maacutes buena que yo pues me sigue a toda hora
RL
1 Cf httpwwwblablaxcomardaniel-cavolo-y-el-arte-desafiar-la-acuarela-n594196
19
GABINO EZEIZA UN PAYADOR CENTENARIO
El 2016 fue un antildeo de centenarios importantes (dentro de los
ldquocentenariosrdquo incluyo el nuacutemero redondo treinta de Borges hombre que no
fue ajeno al folklore1) Pero hasta donde llega mi conocimiento ha pasado
desapercibido el de Gabino Ezeiza celebeacuterrimo payador Quien me puso en
conocimiento fue el Dr Luis Alposta meacutedico de ley y lunfardista de ley
Justamente en uno de sus tan conocidos MOSAICOS PORTENtildeOS
(httpmosaicosportenosblogspotcomar201610recordando-gabino-
ezeiza-100-anos-de-suhtml) el lector podraacute encontrar valiosos testimonios
Desde mi lugar humilde me permito improvisarle una copla Lo hago vuelo
de teclado para que sea verdadera improvisacioacuten Sea el lector indulgente
con mi musa tan tenue todaviacutea maacutes pobretona por ser improvisada
Gabino fue payador y tuvo muy larga fama Santos Vega Don Gualberto y repentistas de talla alumbren mi pobre pluma que escribe sin la guitarra Al oriundo de San Telmo Glorioso nombre le valga EUFRASIO LOacutePEZ
1 Tampoco Rubeacuten Cervantes Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega despreciaron
el folklore de sus pueblos
20
MARIO SANZANO AIRES CORDOBESES
He conocido a Mario Sanzano ndashquiero decir su obra pictoacutericandash
en varias muestras que hizo en la Coleccioacuten Alvear de Zurbaraacuten Gracias
a esta prestigiosa galeriacutea de arte poseo un precioso cataacutelogo
profusamente ilustrado con todas las pinturas de la exhibicioacuten de 2016
Siempre me considero en la obligacioacuten de mencionar mi falta de
conocimiento especiacutefico en artes plaacutesticas No obstante mi sola mirada
de gustador del arte tradicional me anima nuevamente a dar aquiacute mi
breve impresioacuten Digo antes lo que es de dominio puacuteblico que Sanzano
es cordobeacutes de Deaacuten Funes nacido en 1960 y que desde 1979 ha
expuesto en diversas ciudades del paiacutes En el sitio de la Coleccioacuten
Alvear (cf httpwwwzurbarancomarmario-sanzano-alvear-2016) se
pueden encontrar oacuteptimas imaacutegenes Pero en este Cuadernillo folkloacuterico
me parece bien detenerme en el oacuteleo Casilla ferroviaria
Mi eleccioacuten ndashdisculpe el lectorndash es completamente subjetiva
porque se debe en parte a que hace poco visiteacute la saltentildea Cerrillos En la
estacioacuten de tren de esa ciudad nacioacute el gran poeta Manuel Joseacute Castilla
Lamentablemente esa bella construccioacuten se encuentra muy descuidada
En cambio la Estacioacuten de Sanzano en un aacutembito mucho maacutes de campo
sombreada por un aacuterbol viejo y cercada por cerco y agreste vegetacioacuten
se presenta ante miacute como un lugar que me devuelve a eacutepocas histoacutericas y
que llena el alma de paz
21
Por fin Rancheriacutea me hace pensar en esos pintorescos pueblos
donde todaviacutea vive el folklore de la gente junto con su muacutesica y
costumbres
Para terminar corro el riesgo de equivocarme pero creo que los
trabajos son oacuteleos con espaacutetula la misma teacutecnica de que se vale mi
amiga (digo ldquoamigardquo por la amistad que me dan sus cuadros) la tambieacuten
cordobesa Cecilia Revol Nuacutentildeez ya hace antildeos radicada en Salta En fin
el lector pasaraacute como los paso yo bellos momentos con el arte
impresionista y luminoso de Sanzano Como coplero saltentildeo le dedico
estos humildes versos
Tus casas campos paisajes de la Coacuterdoba de siempre me hacen viajarhellip no lo dudes que se viaja con pinceles
RAUacuteL LAVALLE
22
REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
25
EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
26
Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
27
MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
28
3
PRESENTACIOacuteN
Cuando vino a mi mente la idea de una publicacioacuten en Red sobre
temas folkloacutericos busqueacute apoyo en mi amigo Daniel Antoniotti de la
Academia Portentildea del Lunfardo pero tambieacuten muy amante de la cultura
nativa ademaacutes de gran biblioacutefilo y reconocido escritor Y se corporizoacute
entonces la idea que esperamos deacute lugar a estudios poemas cuentos
resentildeas en suma varia Escribiraacuten quizaacutes escritores consagrados y
tambieacuten personas no muy conocidas incluso alumnos Pero todos
tendraacuten en comuacuten el amor por la tierra
Ruego a los lectores no me pidan que defina folclore (o folklore
como prefieren muchos) tarea superior a mis fuerzas En todo caso los
temas de nuestro Cuadernillo iraacuten desde la rigurosa investigacioacuten
cientiacutefica y de campo hasta el folklore de los artistas El aacutembito seraacute
argentino aunque alguna vez se extenderaacute a otras tierras
hispanoamericanas y a otras modalidades (por ejemplo el tango) Cada
colaborador usaraacute sus propias normas en cuanto al modo de citar y de
dar en fin formalidad a su aporte
Los invito entonces queridos amigos a leer este pequentildeo
esfuerzo de un simple ldquoaficionadordquo de alguien que tiene afecto
Agradezco especialiacutesimamente a la Dra Olga Fernaacutendez Latour de
Botas de la Academia Argentina de Letras por haberme alentado en
este paso que doy no sin temores
RL
4
ldquoCON LAS ALAS DEL ALMArdquo ELADIA BLAacuteZQUEZ
Cuando su recuerdo empalma con la oracioacuten que se eleva el espiacuteritu nos lleva hasta las alas del alma alliacute la suprema calma que invita a la reflexioacuten nos marca la distincioacuten y la huella sostenida de quien supo ldquoHonrar la vidardquo y honroacute a su generacioacuten
Porque ldquoSomos como somosrdquo con ldquoEl miedo de vivirrdquo no solemos distinguir el cuaacutendo el doacutende ni el coacutemo Asiacute en este policromo mundo tan beligerante se torna el hombre arrogante y en su loco desatino suele mostrarse mezquino en honrar ldquoA un semejanterdquo
Si ldquoMi ciudad y mi genterdquo y ldquoArgentina primer mundordquo llevan el sello rotundo de su agudeza latente nos dejoacute tendido un puente que apuntala el sentimiento pongamos todo el acento en celebrar su memoria a su bien ganada gloria la sostiene su talento
MARIO ROJMAN1
1 Mario Rojman El Payador Urbano colaborador muy habitual nos recuerda el
natalicio (24 febr 1931 ob 2005) de una gran figura del tango y del folklore En su
sitio (httpspayadorurbanowordpresscomeladia-blazquez-2) pueden verse otros
muy bellos poemas [RL]
5
AL TAITA DEL CHAMAMEacute
Es el diacutea del chamameacute y iquestquieacuten se queda callado ante ese ritmo acendrado que acunoacute nuestra nintildeez Si a uno se le van los pies si no nos deja otra opcioacuten y bajo su invocacioacuten escuchamos como en misa en aquella hora precisa en que vibra un acordeoacuten Estamos de festichola y la muacutesica se expande rindieacutendole culto a un grande Traacutensito Cocomarola Y maacutes allaacute de la aureola eterna que nos legoacute el legado que dejoacute para los litoralentildeos es un carrusel de suentildeos bajo ese ritmo que amoacute Por aquel ldquoPuente Pexoardquo y su ldquoKiloacutemetro 11rdquo Don Traacutensito desde el bronce sigue orientando la proa Y recibiendo las loas de los que desde su fe siguen honrando a quien fue un hito en su rica historia Dios lo cobije en su gloria a ldquoEl taita del chamameacuterdquo
MARIO ROJMAN1
1 Don Mario Rojman El Payador Urbano hizo la colaboracioacuten anterior Me remito
entonces a la nota que hice arriba y vuelvo a recomendar su blog cofre de tradicioacuten
improvisadora httpspayadorurbanowordpresscomel-dia-del-chamame-2
6
ZAMBA PARA OLVIDAR Y UN RECUERDO DE MIS PADRES
MARCELA VERRI
Vienen a mi memoria ella con su bombo y eacutel con su guitarra en
la calidez de la cocina apasionados emocionados enamorados
miraacutendose a los ojos mientras se cantaban ldquoAgitando pantildeuelosrdquo
ldquoAngeacutelicardquo ldquoAlfonsina y el marrdquo ldquoValderramardquo ldquoZamba para olvidarrdquo
esta sin dudas la preferida Y como testigos allaacute por los antildeos ‟70 la
nintildea que se animaba a tararear esa zamba bailaacutendola de manera
imperfecta como dejaacutendose llevar y alguacuten vecino que ocasionalmente
se deteniacutea en la vereda atraiacutedo atrapado por esa melodiacutea que saliacutea del
alma iexclBello recuerdo de mis padres
Quizaacutes en la bella Salta ni Daniel Toro ni Julio Fontana
imaginaron jamaacutes que su ldquoZamba para olvidarrdquo uniriacutea generaciones
invitariacutea a que tantos grandes de la muacutesica anhelen interpretarla y hariacutea
rememorar con nostalgia esos sonidos relacionados iacutentimamente con las
raiacuteces con la herencia con nuestra cancioacuten
7
ldquoNo seacute para queacute volviste si ya empezaba a olvidarhelliprdquo dice
acerca del regreso que a veces dantildea maacutes que la partida ldquoMis manos ya
son se barro tanto apretar al dolorhelliprdquo dice acerca del dolor de un amor
que se fue y endurecioacute el corazoacuten ldquoSolo una pobre cancioacuten da vueltas
por mi guitarrahelliprdquo dice acerca de esa guitarra compantildeera en momentos
de soledad y del cantar que ayuda a mitigar las penas
iexclSiacute cantando se olvida por un momento el dolor de la peacuterdida
se celebra el reencuentro se unen los corazones y todo parece maacutegico
como cuando Liliana y Carlitos se sumergiacutean en aquella ldquoZamba para
olvidarrdquo Para ellos va este dulce recuerdo y un humilde homenaje a
quienes con su muacutesica y su danza hacen que nos reencontremos con
nosotros mismos
MARCELA VERRI
8
NATURALEZA Y ESTADOS DE AacuteNIMO LITERATURA Y FOLKLORE (DOS EJEMPLOS)
IVANA MOLLO
El primer punto que conviene aclarar dentro del marco de este
trabajo es que las zambas seleccionadas pertenecen a Gustavo ldquoCuchirdquo
Leguizamoacuten la Zamba del Carnaval y a Leguizamoacuten - Armando Tejada
Goacutemez la Zamba del laurel El anaacutelisis de las zambas de Leguizamoacuten
sobre todo las que fueron hechas en colaboracioacuten con personalidades de
la talla de Manuel Castilla Antonio Nella Castro o Miguel Aacutengel Peacuterez
Perecito nos permite un acercamiento a los grandes poetas de nuestra
tierra Y esta aclaracioacuten es maacutes que pertinente no solo por la mencioacuten de
rigor a la autoriacutea de gran parte de las composiciones de las que
Leguizamoacuten es su autor consagrado o maacutes conocido sino porque las
letras nos conducen a la identificacioacuten de una poeacutetica afiacuten con
caracteriacutesticas comunes en cuanto a los recursos y temaacuteticas amores no
correspondidos idealizacioacuten de la mujer (ldquosi la cintura es un junco y la
boca coloradardquo canta el poeta en Si llega a ser tucumana) o sombras y
fantasmas irresistibles (ldquotiemblan caballo y jinete cuando se enanca la
viuda es pediguumlentildea de amores y si el hombre se le asusta le clava en
medio del pecho mismo que garras las untildeasrdquo como tambieacuten escribiera
M A Peacuterez para la Zamba de la Viuda)
Al mismo tiempo aparece un cataacutelogo de paisajes y personajes
populares de la regioacuten cuyana y nortentildea que se conjugan con la muacutesica y
la propia poeacutetica musical del Cuchi audaz fiel al decir del texto y a la
materia de la que se sirven renovadora irreverente y genial para el
folklore de entonces
La intencioacuten que persigue este trabajo es establecer una conexioacuten
entre las letras de las zambas seleccionadas y ciertos toacutepicos literarios
del Renacimiento y a partir de eso llamar la atencioacuten sobre la calidad y
la pertinencia de anaacutelisis de nuestras poeacuteticas regionales que despliegan
entre otros recursos liacutericos propios de aquellos periacuteodos consagrados del
castellano Estos son el uso de metaacuteforas y figuras retoacutericas de alta
condensacioacuten semaacutentica sobre el paso del tiempo y la peacuterdida de la
juventud proyecciones sobre la naturaleza en correspondencia con el
estado de aacutenimo del protagonista o yo liacuterico sensacioacuten de melancoliacutea por
el amor perdido muerto contrariado un estado ideal natural que se
pretende recuperar tras la desdicha
9
Dentro de las zambas como dentro de la liacuterica de Garcilaso de la
Vega para tomar el ejemplo elegido en esta breve intervencioacuten la
naturaleza adquiere un valor destacado como fuente y modelo Por un
lado es la fuente a la que todo vuelve una naturaleza ideal a la manera
platoacutenica que representa un magma de situaciones y sentimientos que es
sabia inabarcable ideal perfecta La base platoacutenica de estas ideas se
encuentra reformulada dentro de la poeacutetica y dentro del territorio nortentildeo
como alianza o unioacuten con la tierra y como modelo de hombre pegado a
la tierra su tierra su universo su aldea
Al mismo tiempo la naturaleza y la tierra son el modelo donde se
condensan y subliman las emociones En la Eacutegloga I Garcilaso de la
Vega escribe
Con mi llorar las piedras enternecen su natural dureza y la quebrantan los aacuterboles parece que se inclinan
las aves que me escuchan cuando cantan con diferente voz se condolecen y mi morir cantando me adivinan
Las fieras que reclinan su cuerpo fatigado dejan el sosegado
suentildeo por escuchar mi llanto triste Tuacute sola contra miacute te endureciste
los ojos auacuten siquiera no volviendo a lo que tuacute hiciste
Salid sin duelo laacutegrimas corriendo
10
Por su parte Armando Tejada Goacutemez escribe la poesiacutea de la
Zamba del Laurel
Si lo verde tuviera otro nombre
deberiacutea llamarse rociacuteo si pudiera volver desde el agua al laurel
volveriacutea a la infancia del riacuteo
En lo verde laurel de tus ojos el misterio del bosque se asoma
y la vida otra vez vuelve flor de tu piel bajo un sol de muchacha y aroma
Deacutejame en lo verde
celebrar el diacutea porque por lo verde
regreso a la vida yo muero para volver
juntando rociacuteo en la flor del laurel
O tambieacuten el mismo Cuchi escribe en el estribillo de la Zamba
del Carnaval
Carnavales carperos la copla y la albahaca llorando en el vino Los caballos atados vuelven a la luna a galope tendido
11
Hasta las piedras se ablandan por el amor desdichado del poeta
los aacuterboles se inclinan en actitud de pena y resignacioacuten las aves cambian
su voz para manifestar su solidaridad O lo verde del laurel recupera el
ciclo vital el amor por la vida La albahaca marchita en el vino es una
clara imagen del alma de quien ldquovuelve desde el olvidordquo y que como un
caballo se envalentona ante el magnetismo de la luna de la luz de la
belleza de aquella mujer aunque su galope esteacute atado o impedido
En esta forma de sublimacioacuten y de metaforizacioacuten sobre la
naturaleza como sujeto y lugar ldquoqueacuterdquo y ldquodoacutenderdquo se realizan los deseos
del protagonista se nutren de sentido cuando todos estos recursos y
estrategias poeacuteticas se emplean para hablar del amor En efecto el amor
es el eje temaacutetico fundamental de los poetas del Renacimiento y la
misma estrategia aparece en las letras de las zambas Esa simbiosis entre
la naturaleza como fuente de inspiracioacuten y la idealizacioacuten en relacioacuten
con un estado de perfeccioacuten que mana de siacute tiene lugar a partir de la idea
del amor
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Seguacuten afirma Ana Suarez Miramoacuten1 en el Renacimiento a traveacutes
de Ficino ldquo(se) recuperoacute la teoriacutea de Platoacuten (neoplatonismo) donde el
amor resultaba una fuerza irresistible en todo el Cosmos fuerza que
procediacutea de Dios y se difundiacutea al mundordquo El amor estaba en
correspondencia con el mundo material con lo que podemos decir que la
finalidad de cantar al amor es de alguna manera una forma de volver al
principio volver al agua del riacuteo al laurel de tus ojos al misterio del
bosque volver del olvido a la vida como el ldquotoro serranordquo de la Zamba
del carnaval con coraje y chicha para envalentonarse y ldquotrampearte el
alma con mi gualichordquo que bien puede ser una palabra porque como un
ave ldquotu pantildeuelito blanco busca consuelo (y) mi corazoacuten lo sigue de
vuelo en vuelordquo
IVANA MOLLO
1 Suaacuterez Miramoacuten Ana Literatura arte y pensamiento Madrid Editorial Universitaria
Ramoacuten Areces
13
iquestCUAacuteNTOS Y CUAacuteLES FUERON LOS GRILLOS
RAUacuteL LAVALLE
Este 2016 antildeo rubendariano hizo que recordaacuteramos los versos
del gran poeta Por ejemplo el final de la ldquoSinfoniacutea en gris mayorrdquo
La siesta del troacutepico La vieja cigarra ensaya su ronca guitarra senil y el grillo preludia un solo monoacutetono en la uacutenica cuerda que estaacute en su violiacuten
La literatura supongo que habraacute hablado muchiacutesimas veces de los
grillos El folklore tampoco omitioacute mencionarlos Pues bien me quedareacute
aquiacute solo con tres grillos famosos La primera mencioacuten que hago es la de
Mario Binetti No encontreacute casi datos sobre este autor ldquoPoeta de fina
sensibilidad nacido en Buenos Aires en 1916 En 1941 publicoacute La
sombra buena obra que fue recibida con elocuente criacuteticardquo1
Grillo grillito iquestqueacute haces colgado de un hilo fino Estaacutes golpeando hace tiempo Con tu uacutenico platillo y estaacutes ahuyentando todas las mariposas del trigo Ayer te escucheacute en la tibia chimenea de un vecino hoy te he visto negro negro con panaderos sencillos de un horno pero estaacutes de pronto en el campo lindo Con tu levita pareces un muacutesico retraiacutedo no ves el botoacuten de rosa ni las margaritas sino tu solitaria cuevita de modesto artista altivo Y asiacute te llenas de ensuentildeo grillito grillito miacuteo2
1 Copio de un viejo libro escolar llamado Iniciacioacuten literaria (Buenos Aires Arcadia
1963 p 29) 2 Copio el texto del libro citado p 115 Antildeade alliacute que procede de Ronda dorada
14
Y Rubeacuten que nos hablaba del ldquosolo monoacutetonordquo se hace presente
para elogiar el ldquouacutenico platillordquo de esa rara percusioacuten iquestDoacutende se
escucha En el campo mayormente Pero aquiacute lo vemos en una
chimenea Me imagino una en una vieja casa de campo donde nos
reunimos para escuchar historias de antes mientras nuestro aristocraacutetico
amigo (viste de levita y es poeta) nos trae y nos quita el suentildeo mientras
vive ldquode ensuentildeordquo Aunque es de alta alcurnia seguacuten sus atributos
(levita violiacuten) lo conocemos como ldquomodesto artista altivordquo porque ndash
esto me agrada sobremanerandash no la va de profesional no se cree una
estrella humildemente hace su muacutesica para eacutel mismo y para quien
quiera escuchar yo no digo mi cancioacuten sino a quien conmigo va Pero
ahora vayamos a otro al ceacutelebre ldquoEl grillordquo de Conrado Naleacute Roxlo
Muacutesica porque siacute muacutesica vana como la vana muacutesica del grillo mi corazoacuten egloacutegico y sencillo se ha despertado grillo esta mantildeana iquestEs este cielo azul de porcelana iquestEs una copa de oro el espinillo iquestO es que en mi nueva condicioacuten de grillo veo todo a lo grillo esta mantildeana iexclQueacute bien suena la flauta de la rana Pero no es son de flauta en un platillo de vibrante cristal de a dos desgrana gotas de agua sonora iexclQueacute sencillo es a quien tiene el corazoacuten de grillo interpretar la vida esta mantildeana
15
Sorprende en principio la voz ldquovanardquo para calificar el son de
nuestro amiguiacutesimo insecto Pero quizaacutes el poeta se rehace y extrema
imaacutegenes y sinestesias para ofrecernos un muy alegre concierto de
violiacuten flautas y platillos Pero esa muacutesica de esferas proacuteximas es maacutes
filoacutesofa quizaacutes que Pitaacutegoras pues nos cambia la visioacuten del mundo que
es muy bello a pesar de nuestra imperfecta mirada Y vayamos ahora a
la ceacutelebre Zamba del grillo letra y muacutesica de Atahualpa Yupanqui
A los cerros tucumanos me llevaron los caminos y me trajeron de vuelta sentires que nunca se haraacuten olvido Un grillo feliz llenaba su canto de azul y enero y al regresar a los llanos yo le iba diciendo mi adioacutes al cerro Como ese grillo del campo que solitario cantaba asiacute perdido en la noche tambieacuten era un grillo viday mi zamba Asiacute perdido en la noche se va mi zamba palomitay A los cerros tucumanos he vuelto en un triste invierno tan soacutelo el monte y el riacuteo envuelto en mis penas pasar me vieron La luna alumbraba el canto del grillo junto al camino y yo con sombra en el alma pensaba en la ausencia del bien perdido
Una cuestioacuten de transcripcioacuten las formas viday palomitay
Entiendo que asiacute maacutes o menos es como se dice Pero otra cosa es si asiacute
debemos escribirlas En fin dejo la inquietud La primera estrofa es una
triacuteada de placeres pues une la belleza de cerros y llanos una alegre
nostalgia del pago y ademaacutes muacutesica que parece hacer maacutes azul si cabe
el limpio cielo de verano
16
Y al llegar la noche el insecto muacutesico invita al poeta a
mimetizarse con eacutel Y estaacute bien porque pocas cosas igualan la felicidad
del canto Y es una zamba tan feliz que se la ldquopersonificardquo como grillo
Asiacute tambieacuten Atahualpa en otro tema habla como con una persona
ldquoguitarra diacutemelo tuacuterdquo
Este grillo de la zamba se parece a aquel riacuteo del soneto de
Quevedo ambos no se muestran en una primera mirada como firmes
pero nos superan mucho en constancia pues lo nuestro es pasar En
cambio el canto del pequentildeo amigo no deja de acompantildearnos En fin
querido lector tres grillos literarios conozco yo Seguro hay otros maacutes
pero por ahora disfrutemos de los que acabas de leer y recordar
RAUacuteL LAVALLE
17
MARIO FERREYRA EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En agosto de 2016 estuve en la tierra de Guumlemes participando
del congreso folkloacuterico que organiza alliacute la Academia del Folklore de
Salta En una escapadita que hice al Centro Cultural Ameacuterica me
encontreacute con la gratiacutesima sorpresa de una muestra de muy bellos
cuadros Su autor Mario Ferreyra quien nacioacute en La Plata en 1945 y
hace cerca de cuarenta antildeos que vive en Jujuy1 Repito ahora lo que
siempre digo a saber que no tengo formacioacuten en materia de arte Me
considero un simple gustador del mismo Si no estoy equivocado los
cuadros exhibidos eran oacuteleos con espaacutetula teacutecnica nada sencilla
Algunos estaban dedicados a ciertas ciudades del mundo pero la mayoriacutea
reflejaba aspectos del paisaje y de las gentes de nuestro noroeste lo cual
nos pone en dominios del folklore Invito entonces a conocer a este
destacado artista plaacutestico Pongo como muestra la imagen de abajo
donde seguacuten mi personal interpretacioacuten el movimiento del paisaje y del
trabajo del lugarentildeo se hacen muacutesica de nuestra tierra
RL
1 Su sitio httpmarioferreyracomXindexphp La pintura aquiacute reproducida fue
tomada de la Red El artista nos autoriza a reproducirla aquiacute
18
DANIEL CAacuteVOLO EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En 2016 vi en el aeropuerto de Salta una muy bella muestra de
Daniel Caacutevolo pintor de trayectoria en su ciudad Dice un sitio de la
Red1 que es bioacutelogo de profesioacuten pero hace maacutes de tres deacutecadas que
cultiva la pintura y quince antildeos que emplea las acuarelas El mismo
artista dice que elige motivos nortentildeos con un toque urbano Eso es
exactamente lo que se ve en mi muy humilde opinioacuten en la exhibicioacuten
que vi en el aeropuerto
Por esta calle de Cachi me parece que voy caminando yo
aspirando la limpieza del aire de la montantildea y el sabor a viejo a la
perdida Esteco a los vintildeedoshellip En fin estas y otras bonitas sensaciones
me hizo vivir la acuarela Por esa calle de Cachi caminaba con mi sombra ella es maacutes buena que yo pues me sigue a toda hora
RL
1 Cf httpwwwblablaxcomardaniel-cavolo-y-el-arte-desafiar-la-acuarela-n594196
19
GABINO EZEIZA UN PAYADOR CENTENARIO
El 2016 fue un antildeo de centenarios importantes (dentro de los
ldquocentenariosrdquo incluyo el nuacutemero redondo treinta de Borges hombre que no
fue ajeno al folklore1) Pero hasta donde llega mi conocimiento ha pasado
desapercibido el de Gabino Ezeiza celebeacuterrimo payador Quien me puso en
conocimiento fue el Dr Luis Alposta meacutedico de ley y lunfardista de ley
Justamente en uno de sus tan conocidos MOSAICOS PORTENtildeOS
(httpmosaicosportenosblogspotcomar201610recordando-gabino-
ezeiza-100-anos-de-suhtml) el lector podraacute encontrar valiosos testimonios
Desde mi lugar humilde me permito improvisarle una copla Lo hago vuelo
de teclado para que sea verdadera improvisacioacuten Sea el lector indulgente
con mi musa tan tenue todaviacutea maacutes pobretona por ser improvisada
Gabino fue payador y tuvo muy larga fama Santos Vega Don Gualberto y repentistas de talla alumbren mi pobre pluma que escribe sin la guitarra Al oriundo de San Telmo Glorioso nombre le valga EUFRASIO LOacutePEZ
1 Tampoco Rubeacuten Cervantes Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega despreciaron
el folklore de sus pueblos
20
MARIO SANZANO AIRES CORDOBESES
He conocido a Mario Sanzano ndashquiero decir su obra pictoacutericandash
en varias muestras que hizo en la Coleccioacuten Alvear de Zurbaraacuten Gracias
a esta prestigiosa galeriacutea de arte poseo un precioso cataacutelogo
profusamente ilustrado con todas las pinturas de la exhibicioacuten de 2016
Siempre me considero en la obligacioacuten de mencionar mi falta de
conocimiento especiacutefico en artes plaacutesticas No obstante mi sola mirada
de gustador del arte tradicional me anima nuevamente a dar aquiacute mi
breve impresioacuten Digo antes lo que es de dominio puacuteblico que Sanzano
es cordobeacutes de Deaacuten Funes nacido en 1960 y que desde 1979 ha
expuesto en diversas ciudades del paiacutes En el sitio de la Coleccioacuten
Alvear (cf httpwwwzurbarancomarmario-sanzano-alvear-2016) se
pueden encontrar oacuteptimas imaacutegenes Pero en este Cuadernillo folkloacuterico
me parece bien detenerme en el oacuteleo Casilla ferroviaria
Mi eleccioacuten ndashdisculpe el lectorndash es completamente subjetiva
porque se debe en parte a que hace poco visiteacute la saltentildea Cerrillos En la
estacioacuten de tren de esa ciudad nacioacute el gran poeta Manuel Joseacute Castilla
Lamentablemente esa bella construccioacuten se encuentra muy descuidada
En cambio la Estacioacuten de Sanzano en un aacutembito mucho maacutes de campo
sombreada por un aacuterbol viejo y cercada por cerco y agreste vegetacioacuten
se presenta ante miacute como un lugar que me devuelve a eacutepocas histoacutericas y
que llena el alma de paz
21
Por fin Rancheriacutea me hace pensar en esos pintorescos pueblos
donde todaviacutea vive el folklore de la gente junto con su muacutesica y
costumbres
Para terminar corro el riesgo de equivocarme pero creo que los
trabajos son oacuteleos con espaacutetula la misma teacutecnica de que se vale mi
amiga (digo ldquoamigardquo por la amistad que me dan sus cuadros) la tambieacuten
cordobesa Cecilia Revol Nuacutentildeez ya hace antildeos radicada en Salta En fin
el lector pasaraacute como los paso yo bellos momentos con el arte
impresionista y luminoso de Sanzano Como coplero saltentildeo le dedico
estos humildes versos
Tus casas campos paisajes de la Coacuterdoba de siempre me hacen viajarhellip no lo dudes que se viaja con pinceles
RAUacuteL LAVALLE
22
REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
25
EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
26
Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
27
MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
28
4
ldquoCON LAS ALAS DEL ALMArdquo ELADIA BLAacuteZQUEZ
Cuando su recuerdo empalma con la oracioacuten que se eleva el espiacuteritu nos lleva hasta las alas del alma alliacute la suprema calma que invita a la reflexioacuten nos marca la distincioacuten y la huella sostenida de quien supo ldquoHonrar la vidardquo y honroacute a su generacioacuten
Porque ldquoSomos como somosrdquo con ldquoEl miedo de vivirrdquo no solemos distinguir el cuaacutendo el doacutende ni el coacutemo Asiacute en este policromo mundo tan beligerante se torna el hombre arrogante y en su loco desatino suele mostrarse mezquino en honrar ldquoA un semejanterdquo
Si ldquoMi ciudad y mi genterdquo y ldquoArgentina primer mundordquo llevan el sello rotundo de su agudeza latente nos dejoacute tendido un puente que apuntala el sentimiento pongamos todo el acento en celebrar su memoria a su bien ganada gloria la sostiene su talento
MARIO ROJMAN1
1 Mario Rojman El Payador Urbano colaborador muy habitual nos recuerda el
natalicio (24 febr 1931 ob 2005) de una gran figura del tango y del folklore En su
sitio (httpspayadorurbanowordpresscomeladia-blazquez-2) pueden verse otros
muy bellos poemas [RL]
5
AL TAITA DEL CHAMAMEacute
Es el diacutea del chamameacute y iquestquieacuten se queda callado ante ese ritmo acendrado que acunoacute nuestra nintildeez Si a uno se le van los pies si no nos deja otra opcioacuten y bajo su invocacioacuten escuchamos como en misa en aquella hora precisa en que vibra un acordeoacuten Estamos de festichola y la muacutesica se expande rindieacutendole culto a un grande Traacutensito Cocomarola Y maacutes allaacute de la aureola eterna que nos legoacute el legado que dejoacute para los litoralentildeos es un carrusel de suentildeos bajo ese ritmo que amoacute Por aquel ldquoPuente Pexoardquo y su ldquoKiloacutemetro 11rdquo Don Traacutensito desde el bronce sigue orientando la proa Y recibiendo las loas de los que desde su fe siguen honrando a quien fue un hito en su rica historia Dios lo cobije en su gloria a ldquoEl taita del chamameacuterdquo
MARIO ROJMAN1
1 Don Mario Rojman El Payador Urbano hizo la colaboracioacuten anterior Me remito
entonces a la nota que hice arriba y vuelvo a recomendar su blog cofre de tradicioacuten
improvisadora httpspayadorurbanowordpresscomel-dia-del-chamame-2
6
ZAMBA PARA OLVIDAR Y UN RECUERDO DE MIS PADRES
MARCELA VERRI
Vienen a mi memoria ella con su bombo y eacutel con su guitarra en
la calidez de la cocina apasionados emocionados enamorados
miraacutendose a los ojos mientras se cantaban ldquoAgitando pantildeuelosrdquo
ldquoAngeacutelicardquo ldquoAlfonsina y el marrdquo ldquoValderramardquo ldquoZamba para olvidarrdquo
esta sin dudas la preferida Y como testigos allaacute por los antildeos ‟70 la
nintildea que se animaba a tararear esa zamba bailaacutendola de manera
imperfecta como dejaacutendose llevar y alguacuten vecino que ocasionalmente
se deteniacutea en la vereda atraiacutedo atrapado por esa melodiacutea que saliacutea del
alma iexclBello recuerdo de mis padres
Quizaacutes en la bella Salta ni Daniel Toro ni Julio Fontana
imaginaron jamaacutes que su ldquoZamba para olvidarrdquo uniriacutea generaciones
invitariacutea a que tantos grandes de la muacutesica anhelen interpretarla y hariacutea
rememorar con nostalgia esos sonidos relacionados iacutentimamente con las
raiacuteces con la herencia con nuestra cancioacuten
7
ldquoNo seacute para queacute volviste si ya empezaba a olvidarhelliprdquo dice
acerca del regreso que a veces dantildea maacutes que la partida ldquoMis manos ya
son se barro tanto apretar al dolorhelliprdquo dice acerca del dolor de un amor
que se fue y endurecioacute el corazoacuten ldquoSolo una pobre cancioacuten da vueltas
por mi guitarrahelliprdquo dice acerca de esa guitarra compantildeera en momentos
de soledad y del cantar que ayuda a mitigar las penas
iexclSiacute cantando se olvida por un momento el dolor de la peacuterdida
se celebra el reencuentro se unen los corazones y todo parece maacutegico
como cuando Liliana y Carlitos se sumergiacutean en aquella ldquoZamba para
olvidarrdquo Para ellos va este dulce recuerdo y un humilde homenaje a
quienes con su muacutesica y su danza hacen que nos reencontremos con
nosotros mismos
MARCELA VERRI
8
NATURALEZA Y ESTADOS DE AacuteNIMO LITERATURA Y FOLKLORE (DOS EJEMPLOS)
IVANA MOLLO
El primer punto que conviene aclarar dentro del marco de este
trabajo es que las zambas seleccionadas pertenecen a Gustavo ldquoCuchirdquo
Leguizamoacuten la Zamba del Carnaval y a Leguizamoacuten - Armando Tejada
Goacutemez la Zamba del laurel El anaacutelisis de las zambas de Leguizamoacuten
sobre todo las que fueron hechas en colaboracioacuten con personalidades de
la talla de Manuel Castilla Antonio Nella Castro o Miguel Aacutengel Peacuterez
Perecito nos permite un acercamiento a los grandes poetas de nuestra
tierra Y esta aclaracioacuten es maacutes que pertinente no solo por la mencioacuten de
rigor a la autoriacutea de gran parte de las composiciones de las que
Leguizamoacuten es su autor consagrado o maacutes conocido sino porque las
letras nos conducen a la identificacioacuten de una poeacutetica afiacuten con
caracteriacutesticas comunes en cuanto a los recursos y temaacuteticas amores no
correspondidos idealizacioacuten de la mujer (ldquosi la cintura es un junco y la
boca coloradardquo canta el poeta en Si llega a ser tucumana) o sombras y
fantasmas irresistibles (ldquotiemblan caballo y jinete cuando se enanca la
viuda es pediguumlentildea de amores y si el hombre se le asusta le clava en
medio del pecho mismo que garras las untildeasrdquo como tambieacuten escribiera
M A Peacuterez para la Zamba de la Viuda)
Al mismo tiempo aparece un cataacutelogo de paisajes y personajes
populares de la regioacuten cuyana y nortentildea que se conjugan con la muacutesica y
la propia poeacutetica musical del Cuchi audaz fiel al decir del texto y a la
materia de la que se sirven renovadora irreverente y genial para el
folklore de entonces
La intencioacuten que persigue este trabajo es establecer una conexioacuten
entre las letras de las zambas seleccionadas y ciertos toacutepicos literarios
del Renacimiento y a partir de eso llamar la atencioacuten sobre la calidad y
la pertinencia de anaacutelisis de nuestras poeacuteticas regionales que despliegan
entre otros recursos liacutericos propios de aquellos periacuteodos consagrados del
castellano Estos son el uso de metaacuteforas y figuras retoacutericas de alta
condensacioacuten semaacutentica sobre el paso del tiempo y la peacuterdida de la
juventud proyecciones sobre la naturaleza en correspondencia con el
estado de aacutenimo del protagonista o yo liacuterico sensacioacuten de melancoliacutea por
el amor perdido muerto contrariado un estado ideal natural que se
pretende recuperar tras la desdicha
9
Dentro de las zambas como dentro de la liacuterica de Garcilaso de la
Vega para tomar el ejemplo elegido en esta breve intervencioacuten la
naturaleza adquiere un valor destacado como fuente y modelo Por un
lado es la fuente a la que todo vuelve una naturaleza ideal a la manera
platoacutenica que representa un magma de situaciones y sentimientos que es
sabia inabarcable ideal perfecta La base platoacutenica de estas ideas se
encuentra reformulada dentro de la poeacutetica y dentro del territorio nortentildeo
como alianza o unioacuten con la tierra y como modelo de hombre pegado a
la tierra su tierra su universo su aldea
Al mismo tiempo la naturaleza y la tierra son el modelo donde se
condensan y subliman las emociones En la Eacutegloga I Garcilaso de la
Vega escribe
Con mi llorar las piedras enternecen su natural dureza y la quebrantan los aacuterboles parece que se inclinan
las aves que me escuchan cuando cantan con diferente voz se condolecen y mi morir cantando me adivinan
Las fieras que reclinan su cuerpo fatigado dejan el sosegado
suentildeo por escuchar mi llanto triste Tuacute sola contra miacute te endureciste
los ojos auacuten siquiera no volviendo a lo que tuacute hiciste
Salid sin duelo laacutegrimas corriendo
10
Por su parte Armando Tejada Goacutemez escribe la poesiacutea de la
Zamba del Laurel
Si lo verde tuviera otro nombre
deberiacutea llamarse rociacuteo si pudiera volver desde el agua al laurel
volveriacutea a la infancia del riacuteo
En lo verde laurel de tus ojos el misterio del bosque se asoma
y la vida otra vez vuelve flor de tu piel bajo un sol de muchacha y aroma
Deacutejame en lo verde
celebrar el diacutea porque por lo verde
regreso a la vida yo muero para volver
juntando rociacuteo en la flor del laurel
O tambieacuten el mismo Cuchi escribe en el estribillo de la Zamba
del Carnaval
Carnavales carperos la copla y la albahaca llorando en el vino Los caballos atados vuelven a la luna a galope tendido
11
Hasta las piedras se ablandan por el amor desdichado del poeta
los aacuterboles se inclinan en actitud de pena y resignacioacuten las aves cambian
su voz para manifestar su solidaridad O lo verde del laurel recupera el
ciclo vital el amor por la vida La albahaca marchita en el vino es una
clara imagen del alma de quien ldquovuelve desde el olvidordquo y que como un
caballo se envalentona ante el magnetismo de la luna de la luz de la
belleza de aquella mujer aunque su galope esteacute atado o impedido
En esta forma de sublimacioacuten y de metaforizacioacuten sobre la
naturaleza como sujeto y lugar ldquoqueacuterdquo y ldquodoacutenderdquo se realizan los deseos
del protagonista se nutren de sentido cuando todos estos recursos y
estrategias poeacuteticas se emplean para hablar del amor En efecto el amor
es el eje temaacutetico fundamental de los poetas del Renacimiento y la
misma estrategia aparece en las letras de las zambas Esa simbiosis entre
la naturaleza como fuente de inspiracioacuten y la idealizacioacuten en relacioacuten
con un estado de perfeccioacuten que mana de siacute tiene lugar a partir de la idea
del amor
12
Seguacuten afirma Ana Suarez Miramoacuten1 en el Renacimiento a traveacutes
de Ficino ldquo(se) recuperoacute la teoriacutea de Platoacuten (neoplatonismo) donde el
amor resultaba una fuerza irresistible en todo el Cosmos fuerza que
procediacutea de Dios y se difundiacutea al mundordquo El amor estaba en
correspondencia con el mundo material con lo que podemos decir que la
finalidad de cantar al amor es de alguna manera una forma de volver al
principio volver al agua del riacuteo al laurel de tus ojos al misterio del
bosque volver del olvido a la vida como el ldquotoro serranordquo de la Zamba
del carnaval con coraje y chicha para envalentonarse y ldquotrampearte el
alma con mi gualichordquo que bien puede ser una palabra porque como un
ave ldquotu pantildeuelito blanco busca consuelo (y) mi corazoacuten lo sigue de
vuelo en vuelordquo
IVANA MOLLO
1 Suaacuterez Miramoacuten Ana Literatura arte y pensamiento Madrid Editorial Universitaria
Ramoacuten Areces
13
iquestCUAacuteNTOS Y CUAacuteLES FUERON LOS GRILLOS
RAUacuteL LAVALLE
Este 2016 antildeo rubendariano hizo que recordaacuteramos los versos
del gran poeta Por ejemplo el final de la ldquoSinfoniacutea en gris mayorrdquo
La siesta del troacutepico La vieja cigarra ensaya su ronca guitarra senil y el grillo preludia un solo monoacutetono en la uacutenica cuerda que estaacute en su violiacuten
La literatura supongo que habraacute hablado muchiacutesimas veces de los
grillos El folklore tampoco omitioacute mencionarlos Pues bien me quedareacute
aquiacute solo con tres grillos famosos La primera mencioacuten que hago es la de
Mario Binetti No encontreacute casi datos sobre este autor ldquoPoeta de fina
sensibilidad nacido en Buenos Aires en 1916 En 1941 publicoacute La
sombra buena obra que fue recibida con elocuente criacuteticardquo1
Grillo grillito iquestqueacute haces colgado de un hilo fino Estaacutes golpeando hace tiempo Con tu uacutenico platillo y estaacutes ahuyentando todas las mariposas del trigo Ayer te escucheacute en la tibia chimenea de un vecino hoy te he visto negro negro con panaderos sencillos de un horno pero estaacutes de pronto en el campo lindo Con tu levita pareces un muacutesico retraiacutedo no ves el botoacuten de rosa ni las margaritas sino tu solitaria cuevita de modesto artista altivo Y asiacute te llenas de ensuentildeo grillito grillito miacuteo2
1 Copio de un viejo libro escolar llamado Iniciacioacuten literaria (Buenos Aires Arcadia
1963 p 29) 2 Copio el texto del libro citado p 115 Antildeade alliacute que procede de Ronda dorada
14
Y Rubeacuten que nos hablaba del ldquosolo monoacutetonordquo se hace presente
para elogiar el ldquouacutenico platillordquo de esa rara percusioacuten iquestDoacutende se
escucha En el campo mayormente Pero aquiacute lo vemos en una
chimenea Me imagino una en una vieja casa de campo donde nos
reunimos para escuchar historias de antes mientras nuestro aristocraacutetico
amigo (viste de levita y es poeta) nos trae y nos quita el suentildeo mientras
vive ldquode ensuentildeordquo Aunque es de alta alcurnia seguacuten sus atributos
(levita violiacuten) lo conocemos como ldquomodesto artista altivordquo porque ndash
esto me agrada sobremanerandash no la va de profesional no se cree una
estrella humildemente hace su muacutesica para eacutel mismo y para quien
quiera escuchar yo no digo mi cancioacuten sino a quien conmigo va Pero
ahora vayamos a otro al ceacutelebre ldquoEl grillordquo de Conrado Naleacute Roxlo
Muacutesica porque siacute muacutesica vana como la vana muacutesica del grillo mi corazoacuten egloacutegico y sencillo se ha despertado grillo esta mantildeana iquestEs este cielo azul de porcelana iquestEs una copa de oro el espinillo iquestO es que en mi nueva condicioacuten de grillo veo todo a lo grillo esta mantildeana iexclQueacute bien suena la flauta de la rana Pero no es son de flauta en un platillo de vibrante cristal de a dos desgrana gotas de agua sonora iexclQueacute sencillo es a quien tiene el corazoacuten de grillo interpretar la vida esta mantildeana
15
Sorprende en principio la voz ldquovanardquo para calificar el son de
nuestro amiguiacutesimo insecto Pero quizaacutes el poeta se rehace y extrema
imaacutegenes y sinestesias para ofrecernos un muy alegre concierto de
violiacuten flautas y platillos Pero esa muacutesica de esferas proacuteximas es maacutes
filoacutesofa quizaacutes que Pitaacutegoras pues nos cambia la visioacuten del mundo que
es muy bello a pesar de nuestra imperfecta mirada Y vayamos ahora a
la ceacutelebre Zamba del grillo letra y muacutesica de Atahualpa Yupanqui
A los cerros tucumanos me llevaron los caminos y me trajeron de vuelta sentires que nunca se haraacuten olvido Un grillo feliz llenaba su canto de azul y enero y al regresar a los llanos yo le iba diciendo mi adioacutes al cerro Como ese grillo del campo que solitario cantaba asiacute perdido en la noche tambieacuten era un grillo viday mi zamba Asiacute perdido en la noche se va mi zamba palomitay A los cerros tucumanos he vuelto en un triste invierno tan soacutelo el monte y el riacuteo envuelto en mis penas pasar me vieron La luna alumbraba el canto del grillo junto al camino y yo con sombra en el alma pensaba en la ausencia del bien perdido
Una cuestioacuten de transcripcioacuten las formas viday palomitay
Entiendo que asiacute maacutes o menos es como se dice Pero otra cosa es si asiacute
debemos escribirlas En fin dejo la inquietud La primera estrofa es una
triacuteada de placeres pues une la belleza de cerros y llanos una alegre
nostalgia del pago y ademaacutes muacutesica que parece hacer maacutes azul si cabe
el limpio cielo de verano
16
Y al llegar la noche el insecto muacutesico invita al poeta a
mimetizarse con eacutel Y estaacute bien porque pocas cosas igualan la felicidad
del canto Y es una zamba tan feliz que se la ldquopersonificardquo como grillo
Asiacute tambieacuten Atahualpa en otro tema habla como con una persona
ldquoguitarra diacutemelo tuacuterdquo
Este grillo de la zamba se parece a aquel riacuteo del soneto de
Quevedo ambos no se muestran en una primera mirada como firmes
pero nos superan mucho en constancia pues lo nuestro es pasar En
cambio el canto del pequentildeo amigo no deja de acompantildearnos En fin
querido lector tres grillos literarios conozco yo Seguro hay otros maacutes
pero por ahora disfrutemos de los que acabas de leer y recordar
RAUacuteL LAVALLE
17
MARIO FERREYRA EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En agosto de 2016 estuve en la tierra de Guumlemes participando
del congreso folkloacuterico que organiza alliacute la Academia del Folklore de
Salta En una escapadita que hice al Centro Cultural Ameacuterica me
encontreacute con la gratiacutesima sorpresa de una muestra de muy bellos
cuadros Su autor Mario Ferreyra quien nacioacute en La Plata en 1945 y
hace cerca de cuarenta antildeos que vive en Jujuy1 Repito ahora lo que
siempre digo a saber que no tengo formacioacuten en materia de arte Me
considero un simple gustador del mismo Si no estoy equivocado los
cuadros exhibidos eran oacuteleos con espaacutetula teacutecnica nada sencilla
Algunos estaban dedicados a ciertas ciudades del mundo pero la mayoriacutea
reflejaba aspectos del paisaje y de las gentes de nuestro noroeste lo cual
nos pone en dominios del folklore Invito entonces a conocer a este
destacado artista plaacutestico Pongo como muestra la imagen de abajo
donde seguacuten mi personal interpretacioacuten el movimiento del paisaje y del
trabajo del lugarentildeo se hacen muacutesica de nuestra tierra
RL
1 Su sitio httpmarioferreyracomXindexphp La pintura aquiacute reproducida fue
tomada de la Red El artista nos autoriza a reproducirla aquiacute
18
DANIEL CAacuteVOLO EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En 2016 vi en el aeropuerto de Salta una muy bella muestra de
Daniel Caacutevolo pintor de trayectoria en su ciudad Dice un sitio de la
Red1 que es bioacutelogo de profesioacuten pero hace maacutes de tres deacutecadas que
cultiva la pintura y quince antildeos que emplea las acuarelas El mismo
artista dice que elige motivos nortentildeos con un toque urbano Eso es
exactamente lo que se ve en mi muy humilde opinioacuten en la exhibicioacuten
que vi en el aeropuerto
Por esta calle de Cachi me parece que voy caminando yo
aspirando la limpieza del aire de la montantildea y el sabor a viejo a la
perdida Esteco a los vintildeedoshellip En fin estas y otras bonitas sensaciones
me hizo vivir la acuarela Por esa calle de Cachi caminaba con mi sombra ella es maacutes buena que yo pues me sigue a toda hora
RL
1 Cf httpwwwblablaxcomardaniel-cavolo-y-el-arte-desafiar-la-acuarela-n594196
19
GABINO EZEIZA UN PAYADOR CENTENARIO
El 2016 fue un antildeo de centenarios importantes (dentro de los
ldquocentenariosrdquo incluyo el nuacutemero redondo treinta de Borges hombre que no
fue ajeno al folklore1) Pero hasta donde llega mi conocimiento ha pasado
desapercibido el de Gabino Ezeiza celebeacuterrimo payador Quien me puso en
conocimiento fue el Dr Luis Alposta meacutedico de ley y lunfardista de ley
Justamente en uno de sus tan conocidos MOSAICOS PORTENtildeOS
(httpmosaicosportenosblogspotcomar201610recordando-gabino-
ezeiza-100-anos-de-suhtml) el lector podraacute encontrar valiosos testimonios
Desde mi lugar humilde me permito improvisarle una copla Lo hago vuelo
de teclado para que sea verdadera improvisacioacuten Sea el lector indulgente
con mi musa tan tenue todaviacutea maacutes pobretona por ser improvisada
Gabino fue payador y tuvo muy larga fama Santos Vega Don Gualberto y repentistas de talla alumbren mi pobre pluma que escribe sin la guitarra Al oriundo de San Telmo Glorioso nombre le valga EUFRASIO LOacutePEZ
1 Tampoco Rubeacuten Cervantes Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega despreciaron
el folklore de sus pueblos
20
MARIO SANZANO AIRES CORDOBESES
He conocido a Mario Sanzano ndashquiero decir su obra pictoacutericandash
en varias muestras que hizo en la Coleccioacuten Alvear de Zurbaraacuten Gracias
a esta prestigiosa galeriacutea de arte poseo un precioso cataacutelogo
profusamente ilustrado con todas las pinturas de la exhibicioacuten de 2016
Siempre me considero en la obligacioacuten de mencionar mi falta de
conocimiento especiacutefico en artes plaacutesticas No obstante mi sola mirada
de gustador del arte tradicional me anima nuevamente a dar aquiacute mi
breve impresioacuten Digo antes lo que es de dominio puacuteblico que Sanzano
es cordobeacutes de Deaacuten Funes nacido en 1960 y que desde 1979 ha
expuesto en diversas ciudades del paiacutes En el sitio de la Coleccioacuten
Alvear (cf httpwwwzurbarancomarmario-sanzano-alvear-2016) se
pueden encontrar oacuteptimas imaacutegenes Pero en este Cuadernillo folkloacuterico
me parece bien detenerme en el oacuteleo Casilla ferroviaria
Mi eleccioacuten ndashdisculpe el lectorndash es completamente subjetiva
porque se debe en parte a que hace poco visiteacute la saltentildea Cerrillos En la
estacioacuten de tren de esa ciudad nacioacute el gran poeta Manuel Joseacute Castilla
Lamentablemente esa bella construccioacuten se encuentra muy descuidada
En cambio la Estacioacuten de Sanzano en un aacutembito mucho maacutes de campo
sombreada por un aacuterbol viejo y cercada por cerco y agreste vegetacioacuten
se presenta ante miacute como un lugar que me devuelve a eacutepocas histoacutericas y
que llena el alma de paz
21
Por fin Rancheriacutea me hace pensar en esos pintorescos pueblos
donde todaviacutea vive el folklore de la gente junto con su muacutesica y
costumbres
Para terminar corro el riesgo de equivocarme pero creo que los
trabajos son oacuteleos con espaacutetula la misma teacutecnica de que se vale mi
amiga (digo ldquoamigardquo por la amistad que me dan sus cuadros) la tambieacuten
cordobesa Cecilia Revol Nuacutentildeez ya hace antildeos radicada en Salta En fin
el lector pasaraacute como los paso yo bellos momentos con el arte
impresionista y luminoso de Sanzano Como coplero saltentildeo le dedico
estos humildes versos
Tus casas campos paisajes de la Coacuterdoba de siempre me hacen viajarhellip no lo dudes que se viaja con pinceles
RAUacuteL LAVALLE
22
REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
25
EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
26
Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
27
MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
28
5
AL TAITA DEL CHAMAMEacute
Es el diacutea del chamameacute y iquestquieacuten se queda callado ante ese ritmo acendrado que acunoacute nuestra nintildeez Si a uno se le van los pies si no nos deja otra opcioacuten y bajo su invocacioacuten escuchamos como en misa en aquella hora precisa en que vibra un acordeoacuten Estamos de festichola y la muacutesica se expande rindieacutendole culto a un grande Traacutensito Cocomarola Y maacutes allaacute de la aureola eterna que nos legoacute el legado que dejoacute para los litoralentildeos es un carrusel de suentildeos bajo ese ritmo que amoacute Por aquel ldquoPuente Pexoardquo y su ldquoKiloacutemetro 11rdquo Don Traacutensito desde el bronce sigue orientando la proa Y recibiendo las loas de los que desde su fe siguen honrando a quien fue un hito en su rica historia Dios lo cobije en su gloria a ldquoEl taita del chamameacuterdquo
MARIO ROJMAN1
1 Don Mario Rojman El Payador Urbano hizo la colaboracioacuten anterior Me remito
entonces a la nota que hice arriba y vuelvo a recomendar su blog cofre de tradicioacuten
improvisadora httpspayadorurbanowordpresscomel-dia-del-chamame-2
6
ZAMBA PARA OLVIDAR Y UN RECUERDO DE MIS PADRES
MARCELA VERRI
Vienen a mi memoria ella con su bombo y eacutel con su guitarra en
la calidez de la cocina apasionados emocionados enamorados
miraacutendose a los ojos mientras se cantaban ldquoAgitando pantildeuelosrdquo
ldquoAngeacutelicardquo ldquoAlfonsina y el marrdquo ldquoValderramardquo ldquoZamba para olvidarrdquo
esta sin dudas la preferida Y como testigos allaacute por los antildeos ‟70 la
nintildea que se animaba a tararear esa zamba bailaacutendola de manera
imperfecta como dejaacutendose llevar y alguacuten vecino que ocasionalmente
se deteniacutea en la vereda atraiacutedo atrapado por esa melodiacutea que saliacutea del
alma iexclBello recuerdo de mis padres
Quizaacutes en la bella Salta ni Daniel Toro ni Julio Fontana
imaginaron jamaacutes que su ldquoZamba para olvidarrdquo uniriacutea generaciones
invitariacutea a que tantos grandes de la muacutesica anhelen interpretarla y hariacutea
rememorar con nostalgia esos sonidos relacionados iacutentimamente con las
raiacuteces con la herencia con nuestra cancioacuten
7
ldquoNo seacute para queacute volviste si ya empezaba a olvidarhelliprdquo dice
acerca del regreso que a veces dantildea maacutes que la partida ldquoMis manos ya
son se barro tanto apretar al dolorhelliprdquo dice acerca del dolor de un amor
que se fue y endurecioacute el corazoacuten ldquoSolo una pobre cancioacuten da vueltas
por mi guitarrahelliprdquo dice acerca de esa guitarra compantildeera en momentos
de soledad y del cantar que ayuda a mitigar las penas
iexclSiacute cantando se olvida por un momento el dolor de la peacuterdida
se celebra el reencuentro se unen los corazones y todo parece maacutegico
como cuando Liliana y Carlitos se sumergiacutean en aquella ldquoZamba para
olvidarrdquo Para ellos va este dulce recuerdo y un humilde homenaje a
quienes con su muacutesica y su danza hacen que nos reencontremos con
nosotros mismos
MARCELA VERRI
8
NATURALEZA Y ESTADOS DE AacuteNIMO LITERATURA Y FOLKLORE (DOS EJEMPLOS)
IVANA MOLLO
El primer punto que conviene aclarar dentro del marco de este
trabajo es que las zambas seleccionadas pertenecen a Gustavo ldquoCuchirdquo
Leguizamoacuten la Zamba del Carnaval y a Leguizamoacuten - Armando Tejada
Goacutemez la Zamba del laurel El anaacutelisis de las zambas de Leguizamoacuten
sobre todo las que fueron hechas en colaboracioacuten con personalidades de
la talla de Manuel Castilla Antonio Nella Castro o Miguel Aacutengel Peacuterez
Perecito nos permite un acercamiento a los grandes poetas de nuestra
tierra Y esta aclaracioacuten es maacutes que pertinente no solo por la mencioacuten de
rigor a la autoriacutea de gran parte de las composiciones de las que
Leguizamoacuten es su autor consagrado o maacutes conocido sino porque las
letras nos conducen a la identificacioacuten de una poeacutetica afiacuten con
caracteriacutesticas comunes en cuanto a los recursos y temaacuteticas amores no
correspondidos idealizacioacuten de la mujer (ldquosi la cintura es un junco y la
boca coloradardquo canta el poeta en Si llega a ser tucumana) o sombras y
fantasmas irresistibles (ldquotiemblan caballo y jinete cuando se enanca la
viuda es pediguumlentildea de amores y si el hombre se le asusta le clava en
medio del pecho mismo que garras las untildeasrdquo como tambieacuten escribiera
M A Peacuterez para la Zamba de la Viuda)
Al mismo tiempo aparece un cataacutelogo de paisajes y personajes
populares de la regioacuten cuyana y nortentildea que se conjugan con la muacutesica y
la propia poeacutetica musical del Cuchi audaz fiel al decir del texto y a la
materia de la que se sirven renovadora irreverente y genial para el
folklore de entonces
La intencioacuten que persigue este trabajo es establecer una conexioacuten
entre las letras de las zambas seleccionadas y ciertos toacutepicos literarios
del Renacimiento y a partir de eso llamar la atencioacuten sobre la calidad y
la pertinencia de anaacutelisis de nuestras poeacuteticas regionales que despliegan
entre otros recursos liacutericos propios de aquellos periacuteodos consagrados del
castellano Estos son el uso de metaacuteforas y figuras retoacutericas de alta
condensacioacuten semaacutentica sobre el paso del tiempo y la peacuterdida de la
juventud proyecciones sobre la naturaleza en correspondencia con el
estado de aacutenimo del protagonista o yo liacuterico sensacioacuten de melancoliacutea por
el amor perdido muerto contrariado un estado ideal natural que se
pretende recuperar tras la desdicha
9
Dentro de las zambas como dentro de la liacuterica de Garcilaso de la
Vega para tomar el ejemplo elegido en esta breve intervencioacuten la
naturaleza adquiere un valor destacado como fuente y modelo Por un
lado es la fuente a la que todo vuelve una naturaleza ideal a la manera
platoacutenica que representa un magma de situaciones y sentimientos que es
sabia inabarcable ideal perfecta La base platoacutenica de estas ideas se
encuentra reformulada dentro de la poeacutetica y dentro del territorio nortentildeo
como alianza o unioacuten con la tierra y como modelo de hombre pegado a
la tierra su tierra su universo su aldea
Al mismo tiempo la naturaleza y la tierra son el modelo donde se
condensan y subliman las emociones En la Eacutegloga I Garcilaso de la
Vega escribe
Con mi llorar las piedras enternecen su natural dureza y la quebrantan los aacuterboles parece que se inclinan
las aves que me escuchan cuando cantan con diferente voz se condolecen y mi morir cantando me adivinan
Las fieras que reclinan su cuerpo fatigado dejan el sosegado
suentildeo por escuchar mi llanto triste Tuacute sola contra miacute te endureciste
los ojos auacuten siquiera no volviendo a lo que tuacute hiciste
Salid sin duelo laacutegrimas corriendo
10
Por su parte Armando Tejada Goacutemez escribe la poesiacutea de la
Zamba del Laurel
Si lo verde tuviera otro nombre
deberiacutea llamarse rociacuteo si pudiera volver desde el agua al laurel
volveriacutea a la infancia del riacuteo
En lo verde laurel de tus ojos el misterio del bosque se asoma
y la vida otra vez vuelve flor de tu piel bajo un sol de muchacha y aroma
Deacutejame en lo verde
celebrar el diacutea porque por lo verde
regreso a la vida yo muero para volver
juntando rociacuteo en la flor del laurel
O tambieacuten el mismo Cuchi escribe en el estribillo de la Zamba
del Carnaval
Carnavales carperos la copla y la albahaca llorando en el vino Los caballos atados vuelven a la luna a galope tendido
11
Hasta las piedras se ablandan por el amor desdichado del poeta
los aacuterboles se inclinan en actitud de pena y resignacioacuten las aves cambian
su voz para manifestar su solidaridad O lo verde del laurel recupera el
ciclo vital el amor por la vida La albahaca marchita en el vino es una
clara imagen del alma de quien ldquovuelve desde el olvidordquo y que como un
caballo se envalentona ante el magnetismo de la luna de la luz de la
belleza de aquella mujer aunque su galope esteacute atado o impedido
En esta forma de sublimacioacuten y de metaforizacioacuten sobre la
naturaleza como sujeto y lugar ldquoqueacuterdquo y ldquodoacutenderdquo se realizan los deseos
del protagonista se nutren de sentido cuando todos estos recursos y
estrategias poeacuteticas se emplean para hablar del amor En efecto el amor
es el eje temaacutetico fundamental de los poetas del Renacimiento y la
misma estrategia aparece en las letras de las zambas Esa simbiosis entre
la naturaleza como fuente de inspiracioacuten y la idealizacioacuten en relacioacuten
con un estado de perfeccioacuten que mana de siacute tiene lugar a partir de la idea
del amor
12
Seguacuten afirma Ana Suarez Miramoacuten1 en el Renacimiento a traveacutes
de Ficino ldquo(se) recuperoacute la teoriacutea de Platoacuten (neoplatonismo) donde el
amor resultaba una fuerza irresistible en todo el Cosmos fuerza que
procediacutea de Dios y se difundiacutea al mundordquo El amor estaba en
correspondencia con el mundo material con lo que podemos decir que la
finalidad de cantar al amor es de alguna manera una forma de volver al
principio volver al agua del riacuteo al laurel de tus ojos al misterio del
bosque volver del olvido a la vida como el ldquotoro serranordquo de la Zamba
del carnaval con coraje y chicha para envalentonarse y ldquotrampearte el
alma con mi gualichordquo que bien puede ser una palabra porque como un
ave ldquotu pantildeuelito blanco busca consuelo (y) mi corazoacuten lo sigue de
vuelo en vuelordquo
IVANA MOLLO
1 Suaacuterez Miramoacuten Ana Literatura arte y pensamiento Madrid Editorial Universitaria
Ramoacuten Areces
13
iquestCUAacuteNTOS Y CUAacuteLES FUERON LOS GRILLOS
RAUacuteL LAVALLE
Este 2016 antildeo rubendariano hizo que recordaacuteramos los versos
del gran poeta Por ejemplo el final de la ldquoSinfoniacutea en gris mayorrdquo
La siesta del troacutepico La vieja cigarra ensaya su ronca guitarra senil y el grillo preludia un solo monoacutetono en la uacutenica cuerda que estaacute en su violiacuten
La literatura supongo que habraacute hablado muchiacutesimas veces de los
grillos El folklore tampoco omitioacute mencionarlos Pues bien me quedareacute
aquiacute solo con tres grillos famosos La primera mencioacuten que hago es la de
Mario Binetti No encontreacute casi datos sobre este autor ldquoPoeta de fina
sensibilidad nacido en Buenos Aires en 1916 En 1941 publicoacute La
sombra buena obra que fue recibida con elocuente criacuteticardquo1
Grillo grillito iquestqueacute haces colgado de un hilo fino Estaacutes golpeando hace tiempo Con tu uacutenico platillo y estaacutes ahuyentando todas las mariposas del trigo Ayer te escucheacute en la tibia chimenea de un vecino hoy te he visto negro negro con panaderos sencillos de un horno pero estaacutes de pronto en el campo lindo Con tu levita pareces un muacutesico retraiacutedo no ves el botoacuten de rosa ni las margaritas sino tu solitaria cuevita de modesto artista altivo Y asiacute te llenas de ensuentildeo grillito grillito miacuteo2
1 Copio de un viejo libro escolar llamado Iniciacioacuten literaria (Buenos Aires Arcadia
1963 p 29) 2 Copio el texto del libro citado p 115 Antildeade alliacute que procede de Ronda dorada
14
Y Rubeacuten que nos hablaba del ldquosolo monoacutetonordquo se hace presente
para elogiar el ldquouacutenico platillordquo de esa rara percusioacuten iquestDoacutende se
escucha En el campo mayormente Pero aquiacute lo vemos en una
chimenea Me imagino una en una vieja casa de campo donde nos
reunimos para escuchar historias de antes mientras nuestro aristocraacutetico
amigo (viste de levita y es poeta) nos trae y nos quita el suentildeo mientras
vive ldquode ensuentildeordquo Aunque es de alta alcurnia seguacuten sus atributos
(levita violiacuten) lo conocemos como ldquomodesto artista altivordquo porque ndash
esto me agrada sobremanerandash no la va de profesional no se cree una
estrella humildemente hace su muacutesica para eacutel mismo y para quien
quiera escuchar yo no digo mi cancioacuten sino a quien conmigo va Pero
ahora vayamos a otro al ceacutelebre ldquoEl grillordquo de Conrado Naleacute Roxlo
Muacutesica porque siacute muacutesica vana como la vana muacutesica del grillo mi corazoacuten egloacutegico y sencillo se ha despertado grillo esta mantildeana iquestEs este cielo azul de porcelana iquestEs una copa de oro el espinillo iquestO es que en mi nueva condicioacuten de grillo veo todo a lo grillo esta mantildeana iexclQueacute bien suena la flauta de la rana Pero no es son de flauta en un platillo de vibrante cristal de a dos desgrana gotas de agua sonora iexclQueacute sencillo es a quien tiene el corazoacuten de grillo interpretar la vida esta mantildeana
15
Sorprende en principio la voz ldquovanardquo para calificar el son de
nuestro amiguiacutesimo insecto Pero quizaacutes el poeta se rehace y extrema
imaacutegenes y sinestesias para ofrecernos un muy alegre concierto de
violiacuten flautas y platillos Pero esa muacutesica de esferas proacuteximas es maacutes
filoacutesofa quizaacutes que Pitaacutegoras pues nos cambia la visioacuten del mundo que
es muy bello a pesar de nuestra imperfecta mirada Y vayamos ahora a
la ceacutelebre Zamba del grillo letra y muacutesica de Atahualpa Yupanqui
A los cerros tucumanos me llevaron los caminos y me trajeron de vuelta sentires que nunca se haraacuten olvido Un grillo feliz llenaba su canto de azul y enero y al regresar a los llanos yo le iba diciendo mi adioacutes al cerro Como ese grillo del campo que solitario cantaba asiacute perdido en la noche tambieacuten era un grillo viday mi zamba Asiacute perdido en la noche se va mi zamba palomitay A los cerros tucumanos he vuelto en un triste invierno tan soacutelo el monte y el riacuteo envuelto en mis penas pasar me vieron La luna alumbraba el canto del grillo junto al camino y yo con sombra en el alma pensaba en la ausencia del bien perdido
Una cuestioacuten de transcripcioacuten las formas viday palomitay
Entiendo que asiacute maacutes o menos es como se dice Pero otra cosa es si asiacute
debemos escribirlas En fin dejo la inquietud La primera estrofa es una
triacuteada de placeres pues une la belleza de cerros y llanos una alegre
nostalgia del pago y ademaacutes muacutesica que parece hacer maacutes azul si cabe
el limpio cielo de verano
16
Y al llegar la noche el insecto muacutesico invita al poeta a
mimetizarse con eacutel Y estaacute bien porque pocas cosas igualan la felicidad
del canto Y es una zamba tan feliz que se la ldquopersonificardquo como grillo
Asiacute tambieacuten Atahualpa en otro tema habla como con una persona
ldquoguitarra diacutemelo tuacuterdquo
Este grillo de la zamba se parece a aquel riacuteo del soneto de
Quevedo ambos no se muestran en una primera mirada como firmes
pero nos superan mucho en constancia pues lo nuestro es pasar En
cambio el canto del pequentildeo amigo no deja de acompantildearnos En fin
querido lector tres grillos literarios conozco yo Seguro hay otros maacutes
pero por ahora disfrutemos de los que acabas de leer y recordar
RAUacuteL LAVALLE
17
MARIO FERREYRA EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En agosto de 2016 estuve en la tierra de Guumlemes participando
del congreso folkloacuterico que organiza alliacute la Academia del Folklore de
Salta En una escapadita que hice al Centro Cultural Ameacuterica me
encontreacute con la gratiacutesima sorpresa de una muestra de muy bellos
cuadros Su autor Mario Ferreyra quien nacioacute en La Plata en 1945 y
hace cerca de cuarenta antildeos que vive en Jujuy1 Repito ahora lo que
siempre digo a saber que no tengo formacioacuten en materia de arte Me
considero un simple gustador del mismo Si no estoy equivocado los
cuadros exhibidos eran oacuteleos con espaacutetula teacutecnica nada sencilla
Algunos estaban dedicados a ciertas ciudades del mundo pero la mayoriacutea
reflejaba aspectos del paisaje y de las gentes de nuestro noroeste lo cual
nos pone en dominios del folklore Invito entonces a conocer a este
destacado artista plaacutestico Pongo como muestra la imagen de abajo
donde seguacuten mi personal interpretacioacuten el movimiento del paisaje y del
trabajo del lugarentildeo se hacen muacutesica de nuestra tierra
RL
1 Su sitio httpmarioferreyracomXindexphp La pintura aquiacute reproducida fue
tomada de la Red El artista nos autoriza a reproducirla aquiacute
18
DANIEL CAacuteVOLO EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En 2016 vi en el aeropuerto de Salta una muy bella muestra de
Daniel Caacutevolo pintor de trayectoria en su ciudad Dice un sitio de la
Red1 que es bioacutelogo de profesioacuten pero hace maacutes de tres deacutecadas que
cultiva la pintura y quince antildeos que emplea las acuarelas El mismo
artista dice que elige motivos nortentildeos con un toque urbano Eso es
exactamente lo que se ve en mi muy humilde opinioacuten en la exhibicioacuten
que vi en el aeropuerto
Por esta calle de Cachi me parece que voy caminando yo
aspirando la limpieza del aire de la montantildea y el sabor a viejo a la
perdida Esteco a los vintildeedoshellip En fin estas y otras bonitas sensaciones
me hizo vivir la acuarela Por esa calle de Cachi caminaba con mi sombra ella es maacutes buena que yo pues me sigue a toda hora
RL
1 Cf httpwwwblablaxcomardaniel-cavolo-y-el-arte-desafiar-la-acuarela-n594196
19
GABINO EZEIZA UN PAYADOR CENTENARIO
El 2016 fue un antildeo de centenarios importantes (dentro de los
ldquocentenariosrdquo incluyo el nuacutemero redondo treinta de Borges hombre que no
fue ajeno al folklore1) Pero hasta donde llega mi conocimiento ha pasado
desapercibido el de Gabino Ezeiza celebeacuterrimo payador Quien me puso en
conocimiento fue el Dr Luis Alposta meacutedico de ley y lunfardista de ley
Justamente en uno de sus tan conocidos MOSAICOS PORTENtildeOS
(httpmosaicosportenosblogspotcomar201610recordando-gabino-
ezeiza-100-anos-de-suhtml) el lector podraacute encontrar valiosos testimonios
Desde mi lugar humilde me permito improvisarle una copla Lo hago vuelo
de teclado para que sea verdadera improvisacioacuten Sea el lector indulgente
con mi musa tan tenue todaviacutea maacutes pobretona por ser improvisada
Gabino fue payador y tuvo muy larga fama Santos Vega Don Gualberto y repentistas de talla alumbren mi pobre pluma que escribe sin la guitarra Al oriundo de San Telmo Glorioso nombre le valga EUFRASIO LOacutePEZ
1 Tampoco Rubeacuten Cervantes Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega despreciaron
el folklore de sus pueblos
20
MARIO SANZANO AIRES CORDOBESES
He conocido a Mario Sanzano ndashquiero decir su obra pictoacutericandash
en varias muestras que hizo en la Coleccioacuten Alvear de Zurbaraacuten Gracias
a esta prestigiosa galeriacutea de arte poseo un precioso cataacutelogo
profusamente ilustrado con todas las pinturas de la exhibicioacuten de 2016
Siempre me considero en la obligacioacuten de mencionar mi falta de
conocimiento especiacutefico en artes plaacutesticas No obstante mi sola mirada
de gustador del arte tradicional me anima nuevamente a dar aquiacute mi
breve impresioacuten Digo antes lo que es de dominio puacuteblico que Sanzano
es cordobeacutes de Deaacuten Funes nacido en 1960 y que desde 1979 ha
expuesto en diversas ciudades del paiacutes En el sitio de la Coleccioacuten
Alvear (cf httpwwwzurbarancomarmario-sanzano-alvear-2016) se
pueden encontrar oacuteptimas imaacutegenes Pero en este Cuadernillo folkloacuterico
me parece bien detenerme en el oacuteleo Casilla ferroviaria
Mi eleccioacuten ndashdisculpe el lectorndash es completamente subjetiva
porque se debe en parte a que hace poco visiteacute la saltentildea Cerrillos En la
estacioacuten de tren de esa ciudad nacioacute el gran poeta Manuel Joseacute Castilla
Lamentablemente esa bella construccioacuten se encuentra muy descuidada
En cambio la Estacioacuten de Sanzano en un aacutembito mucho maacutes de campo
sombreada por un aacuterbol viejo y cercada por cerco y agreste vegetacioacuten
se presenta ante miacute como un lugar que me devuelve a eacutepocas histoacutericas y
que llena el alma de paz
21
Por fin Rancheriacutea me hace pensar en esos pintorescos pueblos
donde todaviacutea vive el folklore de la gente junto con su muacutesica y
costumbres
Para terminar corro el riesgo de equivocarme pero creo que los
trabajos son oacuteleos con espaacutetula la misma teacutecnica de que se vale mi
amiga (digo ldquoamigardquo por la amistad que me dan sus cuadros) la tambieacuten
cordobesa Cecilia Revol Nuacutentildeez ya hace antildeos radicada en Salta En fin
el lector pasaraacute como los paso yo bellos momentos con el arte
impresionista y luminoso de Sanzano Como coplero saltentildeo le dedico
estos humildes versos
Tus casas campos paisajes de la Coacuterdoba de siempre me hacen viajarhellip no lo dudes que se viaja con pinceles
RAUacuteL LAVALLE
22
REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
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EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
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Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
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MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
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ZAMBA PARA OLVIDAR Y UN RECUERDO DE MIS PADRES
MARCELA VERRI
Vienen a mi memoria ella con su bombo y eacutel con su guitarra en
la calidez de la cocina apasionados emocionados enamorados
miraacutendose a los ojos mientras se cantaban ldquoAgitando pantildeuelosrdquo
ldquoAngeacutelicardquo ldquoAlfonsina y el marrdquo ldquoValderramardquo ldquoZamba para olvidarrdquo
esta sin dudas la preferida Y como testigos allaacute por los antildeos ‟70 la
nintildea que se animaba a tararear esa zamba bailaacutendola de manera
imperfecta como dejaacutendose llevar y alguacuten vecino que ocasionalmente
se deteniacutea en la vereda atraiacutedo atrapado por esa melodiacutea que saliacutea del
alma iexclBello recuerdo de mis padres
Quizaacutes en la bella Salta ni Daniel Toro ni Julio Fontana
imaginaron jamaacutes que su ldquoZamba para olvidarrdquo uniriacutea generaciones
invitariacutea a que tantos grandes de la muacutesica anhelen interpretarla y hariacutea
rememorar con nostalgia esos sonidos relacionados iacutentimamente con las
raiacuteces con la herencia con nuestra cancioacuten
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ldquoNo seacute para queacute volviste si ya empezaba a olvidarhelliprdquo dice
acerca del regreso que a veces dantildea maacutes que la partida ldquoMis manos ya
son se barro tanto apretar al dolorhelliprdquo dice acerca del dolor de un amor
que se fue y endurecioacute el corazoacuten ldquoSolo una pobre cancioacuten da vueltas
por mi guitarrahelliprdquo dice acerca de esa guitarra compantildeera en momentos
de soledad y del cantar que ayuda a mitigar las penas
iexclSiacute cantando se olvida por un momento el dolor de la peacuterdida
se celebra el reencuentro se unen los corazones y todo parece maacutegico
como cuando Liliana y Carlitos se sumergiacutean en aquella ldquoZamba para
olvidarrdquo Para ellos va este dulce recuerdo y un humilde homenaje a
quienes con su muacutesica y su danza hacen que nos reencontremos con
nosotros mismos
MARCELA VERRI
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NATURALEZA Y ESTADOS DE AacuteNIMO LITERATURA Y FOLKLORE (DOS EJEMPLOS)
IVANA MOLLO
El primer punto que conviene aclarar dentro del marco de este
trabajo es que las zambas seleccionadas pertenecen a Gustavo ldquoCuchirdquo
Leguizamoacuten la Zamba del Carnaval y a Leguizamoacuten - Armando Tejada
Goacutemez la Zamba del laurel El anaacutelisis de las zambas de Leguizamoacuten
sobre todo las que fueron hechas en colaboracioacuten con personalidades de
la talla de Manuel Castilla Antonio Nella Castro o Miguel Aacutengel Peacuterez
Perecito nos permite un acercamiento a los grandes poetas de nuestra
tierra Y esta aclaracioacuten es maacutes que pertinente no solo por la mencioacuten de
rigor a la autoriacutea de gran parte de las composiciones de las que
Leguizamoacuten es su autor consagrado o maacutes conocido sino porque las
letras nos conducen a la identificacioacuten de una poeacutetica afiacuten con
caracteriacutesticas comunes en cuanto a los recursos y temaacuteticas amores no
correspondidos idealizacioacuten de la mujer (ldquosi la cintura es un junco y la
boca coloradardquo canta el poeta en Si llega a ser tucumana) o sombras y
fantasmas irresistibles (ldquotiemblan caballo y jinete cuando se enanca la
viuda es pediguumlentildea de amores y si el hombre se le asusta le clava en
medio del pecho mismo que garras las untildeasrdquo como tambieacuten escribiera
M A Peacuterez para la Zamba de la Viuda)
Al mismo tiempo aparece un cataacutelogo de paisajes y personajes
populares de la regioacuten cuyana y nortentildea que se conjugan con la muacutesica y
la propia poeacutetica musical del Cuchi audaz fiel al decir del texto y a la
materia de la que se sirven renovadora irreverente y genial para el
folklore de entonces
La intencioacuten que persigue este trabajo es establecer una conexioacuten
entre las letras de las zambas seleccionadas y ciertos toacutepicos literarios
del Renacimiento y a partir de eso llamar la atencioacuten sobre la calidad y
la pertinencia de anaacutelisis de nuestras poeacuteticas regionales que despliegan
entre otros recursos liacutericos propios de aquellos periacuteodos consagrados del
castellano Estos son el uso de metaacuteforas y figuras retoacutericas de alta
condensacioacuten semaacutentica sobre el paso del tiempo y la peacuterdida de la
juventud proyecciones sobre la naturaleza en correspondencia con el
estado de aacutenimo del protagonista o yo liacuterico sensacioacuten de melancoliacutea por
el amor perdido muerto contrariado un estado ideal natural que se
pretende recuperar tras la desdicha
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Dentro de las zambas como dentro de la liacuterica de Garcilaso de la
Vega para tomar el ejemplo elegido en esta breve intervencioacuten la
naturaleza adquiere un valor destacado como fuente y modelo Por un
lado es la fuente a la que todo vuelve una naturaleza ideal a la manera
platoacutenica que representa un magma de situaciones y sentimientos que es
sabia inabarcable ideal perfecta La base platoacutenica de estas ideas se
encuentra reformulada dentro de la poeacutetica y dentro del territorio nortentildeo
como alianza o unioacuten con la tierra y como modelo de hombre pegado a
la tierra su tierra su universo su aldea
Al mismo tiempo la naturaleza y la tierra son el modelo donde se
condensan y subliman las emociones En la Eacutegloga I Garcilaso de la
Vega escribe
Con mi llorar las piedras enternecen su natural dureza y la quebrantan los aacuterboles parece que se inclinan
las aves que me escuchan cuando cantan con diferente voz se condolecen y mi morir cantando me adivinan
Las fieras que reclinan su cuerpo fatigado dejan el sosegado
suentildeo por escuchar mi llanto triste Tuacute sola contra miacute te endureciste
los ojos auacuten siquiera no volviendo a lo que tuacute hiciste
Salid sin duelo laacutegrimas corriendo
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Por su parte Armando Tejada Goacutemez escribe la poesiacutea de la
Zamba del Laurel
Si lo verde tuviera otro nombre
deberiacutea llamarse rociacuteo si pudiera volver desde el agua al laurel
volveriacutea a la infancia del riacuteo
En lo verde laurel de tus ojos el misterio del bosque se asoma
y la vida otra vez vuelve flor de tu piel bajo un sol de muchacha y aroma
Deacutejame en lo verde
celebrar el diacutea porque por lo verde
regreso a la vida yo muero para volver
juntando rociacuteo en la flor del laurel
O tambieacuten el mismo Cuchi escribe en el estribillo de la Zamba
del Carnaval
Carnavales carperos la copla y la albahaca llorando en el vino Los caballos atados vuelven a la luna a galope tendido
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Hasta las piedras se ablandan por el amor desdichado del poeta
los aacuterboles se inclinan en actitud de pena y resignacioacuten las aves cambian
su voz para manifestar su solidaridad O lo verde del laurel recupera el
ciclo vital el amor por la vida La albahaca marchita en el vino es una
clara imagen del alma de quien ldquovuelve desde el olvidordquo y que como un
caballo se envalentona ante el magnetismo de la luna de la luz de la
belleza de aquella mujer aunque su galope esteacute atado o impedido
En esta forma de sublimacioacuten y de metaforizacioacuten sobre la
naturaleza como sujeto y lugar ldquoqueacuterdquo y ldquodoacutenderdquo se realizan los deseos
del protagonista se nutren de sentido cuando todos estos recursos y
estrategias poeacuteticas se emplean para hablar del amor En efecto el amor
es el eje temaacutetico fundamental de los poetas del Renacimiento y la
misma estrategia aparece en las letras de las zambas Esa simbiosis entre
la naturaleza como fuente de inspiracioacuten y la idealizacioacuten en relacioacuten
con un estado de perfeccioacuten que mana de siacute tiene lugar a partir de la idea
del amor
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Seguacuten afirma Ana Suarez Miramoacuten1 en el Renacimiento a traveacutes
de Ficino ldquo(se) recuperoacute la teoriacutea de Platoacuten (neoplatonismo) donde el
amor resultaba una fuerza irresistible en todo el Cosmos fuerza que
procediacutea de Dios y se difundiacutea al mundordquo El amor estaba en
correspondencia con el mundo material con lo que podemos decir que la
finalidad de cantar al amor es de alguna manera una forma de volver al
principio volver al agua del riacuteo al laurel de tus ojos al misterio del
bosque volver del olvido a la vida como el ldquotoro serranordquo de la Zamba
del carnaval con coraje y chicha para envalentonarse y ldquotrampearte el
alma con mi gualichordquo que bien puede ser una palabra porque como un
ave ldquotu pantildeuelito blanco busca consuelo (y) mi corazoacuten lo sigue de
vuelo en vuelordquo
IVANA MOLLO
1 Suaacuterez Miramoacuten Ana Literatura arte y pensamiento Madrid Editorial Universitaria
Ramoacuten Areces
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iquestCUAacuteNTOS Y CUAacuteLES FUERON LOS GRILLOS
RAUacuteL LAVALLE
Este 2016 antildeo rubendariano hizo que recordaacuteramos los versos
del gran poeta Por ejemplo el final de la ldquoSinfoniacutea en gris mayorrdquo
La siesta del troacutepico La vieja cigarra ensaya su ronca guitarra senil y el grillo preludia un solo monoacutetono en la uacutenica cuerda que estaacute en su violiacuten
La literatura supongo que habraacute hablado muchiacutesimas veces de los
grillos El folklore tampoco omitioacute mencionarlos Pues bien me quedareacute
aquiacute solo con tres grillos famosos La primera mencioacuten que hago es la de
Mario Binetti No encontreacute casi datos sobre este autor ldquoPoeta de fina
sensibilidad nacido en Buenos Aires en 1916 En 1941 publicoacute La
sombra buena obra que fue recibida con elocuente criacuteticardquo1
Grillo grillito iquestqueacute haces colgado de un hilo fino Estaacutes golpeando hace tiempo Con tu uacutenico platillo y estaacutes ahuyentando todas las mariposas del trigo Ayer te escucheacute en la tibia chimenea de un vecino hoy te he visto negro negro con panaderos sencillos de un horno pero estaacutes de pronto en el campo lindo Con tu levita pareces un muacutesico retraiacutedo no ves el botoacuten de rosa ni las margaritas sino tu solitaria cuevita de modesto artista altivo Y asiacute te llenas de ensuentildeo grillito grillito miacuteo2
1 Copio de un viejo libro escolar llamado Iniciacioacuten literaria (Buenos Aires Arcadia
1963 p 29) 2 Copio el texto del libro citado p 115 Antildeade alliacute que procede de Ronda dorada
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Y Rubeacuten que nos hablaba del ldquosolo monoacutetonordquo se hace presente
para elogiar el ldquouacutenico platillordquo de esa rara percusioacuten iquestDoacutende se
escucha En el campo mayormente Pero aquiacute lo vemos en una
chimenea Me imagino una en una vieja casa de campo donde nos
reunimos para escuchar historias de antes mientras nuestro aristocraacutetico
amigo (viste de levita y es poeta) nos trae y nos quita el suentildeo mientras
vive ldquode ensuentildeordquo Aunque es de alta alcurnia seguacuten sus atributos
(levita violiacuten) lo conocemos como ldquomodesto artista altivordquo porque ndash
esto me agrada sobremanerandash no la va de profesional no se cree una
estrella humildemente hace su muacutesica para eacutel mismo y para quien
quiera escuchar yo no digo mi cancioacuten sino a quien conmigo va Pero
ahora vayamos a otro al ceacutelebre ldquoEl grillordquo de Conrado Naleacute Roxlo
Muacutesica porque siacute muacutesica vana como la vana muacutesica del grillo mi corazoacuten egloacutegico y sencillo se ha despertado grillo esta mantildeana iquestEs este cielo azul de porcelana iquestEs una copa de oro el espinillo iquestO es que en mi nueva condicioacuten de grillo veo todo a lo grillo esta mantildeana iexclQueacute bien suena la flauta de la rana Pero no es son de flauta en un platillo de vibrante cristal de a dos desgrana gotas de agua sonora iexclQueacute sencillo es a quien tiene el corazoacuten de grillo interpretar la vida esta mantildeana
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Sorprende en principio la voz ldquovanardquo para calificar el son de
nuestro amiguiacutesimo insecto Pero quizaacutes el poeta se rehace y extrema
imaacutegenes y sinestesias para ofrecernos un muy alegre concierto de
violiacuten flautas y platillos Pero esa muacutesica de esferas proacuteximas es maacutes
filoacutesofa quizaacutes que Pitaacutegoras pues nos cambia la visioacuten del mundo que
es muy bello a pesar de nuestra imperfecta mirada Y vayamos ahora a
la ceacutelebre Zamba del grillo letra y muacutesica de Atahualpa Yupanqui
A los cerros tucumanos me llevaron los caminos y me trajeron de vuelta sentires que nunca se haraacuten olvido Un grillo feliz llenaba su canto de azul y enero y al regresar a los llanos yo le iba diciendo mi adioacutes al cerro Como ese grillo del campo que solitario cantaba asiacute perdido en la noche tambieacuten era un grillo viday mi zamba Asiacute perdido en la noche se va mi zamba palomitay A los cerros tucumanos he vuelto en un triste invierno tan soacutelo el monte y el riacuteo envuelto en mis penas pasar me vieron La luna alumbraba el canto del grillo junto al camino y yo con sombra en el alma pensaba en la ausencia del bien perdido
Una cuestioacuten de transcripcioacuten las formas viday palomitay
Entiendo que asiacute maacutes o menos es como se dice Pero otra cosa es si asiacute
debemos escribirlas En fin dejo la inquietud La primera estrofa es una
triacuteada de placeres pues une la belleza de cerros y llanos una alegre
nostalgia del pago y ademaacutes muacutesica que parece hacer maacutes azul si cabe
el limpio cielo de verano
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Y al llegar la noche el insecto muacutesico invita al poeta a
mimetizarse con eacutel Y estaacute bien porque pocas cosas igualan la felicidad
del canto Y es una zamba tan feliz que se la ldquopersonificardquo como grillo
Asiacute tambieacuten Atahualpa en otro tema habla como con una persona
ldquoguitarra diacutemelo tuacuterdquo
Este grillo de la zamba se parece a aquel riacuteo del soneto de
Quevedo ambos no se muestran en una primera mirada como firmes
pero nos superan mucho en constancia pues lo nuestro es pasar En
cambio el canto del pequentildeo amigo no deja de acompantildearnos En fin
querido lector tres grillos literarios conozco yo Seguro hay otros maacutes
pero por ahora disfrutemos de los que acabas de leer y recordar
RAUacuteL LAVALLE
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MARIO FERREYRA EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En agosto de 2016 estuve en la tierra de Guumlemes participando
del congreso folkloacuterico que organiza alliacute la Academia del Folklore de
Salta En una escapadita que hice al Centro Cultural Ameacuterica me
encontreacute con la gratiacutesima sorpresa de una muestra de muy bellos
cuadros Su autor Mario Ferreyra quien nacioacute en La Plata en 1945 y
hace cerca de cuarenta antildeos que vive en Jujuy1 Repito ahora lo que
siempre digo a saber que no tengo formacioacuten en materia de arte Me
considero un simple gustador del mismo Si no estoy equivocado los
cuadros exhibidos eran oacuteleos con espaacutetula teacutecnica nada sencilla
Algunos estaban dedicados a ciertas ciudades del mundo pero la mayoriacutea
reflejaba aspectos del paisaje y de las gentes de nuestro noroeste lo cual
nos pone en dominios del folklore Invito entonces a conocer a este
destacado artista plaacutestico Pongo como muestra la imagen de abajo
donde seguacuten mi personal interpretacioacuten el movimiento del paisaje y del
trabajo del lugarentildeo se hacen muacutesica de nuestra tierra
RL
1 Su sitio httpmarioferreyracomXindexphp La pintura aquiacute reproducida fue
tomada de la Red El artista nos autoriza a reproducirla aquiacute
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DANIEL CAacuteVOLO EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En 2016 vi en el aeropuerto de Salta una muy bella muestra de
Daniel Caacutevolo pintor de trayectoria en su ciudad Dice un sitio de la
Red1 que es bioacutelogo de profesioacuten pero hace maacutes de tres deacutecadas que
cultiva la pintura y quince antildeos que emplea las acuarelas El mismo
artista dice que elige motivos nortentildeos con un toque urbano Eso es
exactamente lo que se ve en mi muy humilde opinioacuten en la exhibicioacuten
que vi en el aeropuerto
Por esta calle de Cachi me parece que voy caminando yo
aspirando la limpieza del aire de la montantildea y el sabor a viejo a la
perdida Esteco a los vintildeedoshellip En fin estas y otras bonitas sensaciones
me hizo vivir la acuarela Por esa calle de Cachi caminaba con mi sombra ella es maacutes buena que yo pues me sigue a toda hora
RL
1 Cf httpwwwblablaxcomardaniel-cavolo-y-el-arte-desafiar-la-acuarela-n594196
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GABINO EZEIZA UN PAYADOR CENTENARIO
El 2016 fue un antildeo de centenarios importantes (dentro de los
ldquocentenariosrdquo incluyo el nuacutemero redondo treinta de Borges hombre que no
fue ajeno al folklore1) Pero hasta donde llega mi conocimiento ha pasado
desapercibido el de Gabino Ezeiza celebeacuterrimo payador Quien me puso en
conocimiento fue el Dr Luis Alposta meacutedico de ley y lunfardista de ley
Justamente en uno de sus tan conocidos MOSAICOS PORTENtildeOS
(httpmosaicosportenosblogspotcomar201610recordando-gabino-
ezeiza-100-anos-de-suhtml) el lector podraacute encontrar valiosos testimonios
Desde mi lugar humilde me permito improvisarle una copla Lo hago vuelo
de teclado para que sea verdadera improvisacioacuten Sea el lector indulgente
con mi musa tan tenue todaviacutea maacutes pobretona por ser improvisada
Gabino fue payador y tuvo muy larga fama Santos Vega Don Gualberto y repentistas de talla alumbren mi pobre pluma que escribe sin la guitarra Al oriundo de San Telmo Glorioso nombre le valga EUFRASIO LOacutePEZ
1 Tampoco Rubeacuten Cervantes Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega despreciaron
el folklore de sus pueblos
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MARIO SANZANO AIRES CORDOBESES
He conocido a Mario Sanzano ndashquiero decir su obra pictoacutericandash
en varias muestras que hizo en la Coleccioacuten Alvear de Zurbaraacuten Gracias
a esta prestigiosa galeriacutea de arte poseo un precioso cataacutelogo
profusamente ilustrado con todas las pinturas de la exhibicioacuten de 2016
Siempre me considero en la obligacioacuten de mencionar mi falta de
conocimiento especiacutefico en artes plaacutesticas No obstante mi sola mirada
de gustador del arte tradicional me anima nuevamente a dar aquiacute mi
breve impresioacuten Digo antes lo que es de dominio puacuteblico que Sanzano
es cordobeacutes de Deaacuten Funes nacido en 1960 y que desde 1979 ha
expuesto en diversas ciudades del paiacutes En el sitio de la Coleccioacuten
Alvear (cf httpwwwzurbarancomarmario-sanzano-alvear-2016) se
pueden encontrar oacuteptimas imaacutegenes Pero en este Cuadernillo folkloacuterico
me parece bien detenerme en el oacuteleo Casilla ferroviaria
Mi eleccioacuten ndashdisculpe el lectorndash es completamente subjetiva
porque se debe en parte a que hace poco visiteacute la saltentildea Cerrillos En la
estacioacuten de tren de esa ciudad nacioacute el gran poeta Manuel Joseacute Castilla
Lamentablemente esa bella construccioacuten se encuentra muy descuidada
En cambio la Estacioacuten de Sanzano en un aacutembito mucho maacutes de campo
sombreada por un aacuterbol viejo y cercada por cerco y agreste vegetacioacuten
se presenta ante miacute como un lugar que me devuelve a eacutepocas histoacutericas y
que llena el alma de paz
21
Por fin Rancheriacutea me hace pensar en esos pintorescos pueblos
donde todaviacutea vive el folklore de la gente junto con su muacutesica y
costumbres
Para terminar corro el riesgo de equivocarme pero creo que los
trabajos son oacuteleos con espaacutetula la misma teacutecnica de que se vale mi
amiga (digo ldquoamigardquo por la amistad que me dan sus cuadros) la tambieacuten
cordobesa Cecilia Revol Nuacutentildeez ya hace antildeos radicada en Salta En fin
el lector pasaraacute como los paso yo bellos momentos con el arte
impresionista y luminoso de Sanzano Como coplero saltentildeo le dedico
estos humildes versos
Tus casas campos paisajes de la Coacuterdoba de siempre me hacen viajarhellip no lo dudes que se viaja con pinceles
RAUacuteL LAVALLE
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REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
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EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
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Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
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MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
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7
ldquoNo seacute para queacute volviste si ya empezaba a olvidarhelliprdquo dice
acerca del regreso que a veces dantildea maacutes que la partida ldquoMis manos ya
son se barro tanto apretar al dolorhelliprdquo dice acerca del dolor de un amor
que se fue y endurecioacute el corazoacuten ldquoSolo una pobre cancioacuten da vueltas
por mi guitarrahelliprdquo dice acerca de esa guitarra compantildeera en momentos
de soledad y del cantar que ayuda a mitigar las penas
iexclSiacute cantando se olvida por un momento el dolor de la peacuterdida
se celebra el reencuentro se unen los corazones y todo parece maacutegico
como cuando Liliana y Carlitos se sumergiacutean en aquella ldquoZamba para
olvidarrdquo Para ellos va este dulce recuerdo y un humilde homenaje a
quienes con su muacutesica y su danza hacen que nos reencontremos con
nosotros mismos
MARCELA VERRI
8
NATURALEZA Y ESTADOS DE AacuteNIMO LITERATURA Y FOLKLORE (DOS EJEMPLOS)
IVANA MOLLO
El primer punto que conviene aclarar dentro del marco de este
trabajo es que las zambas seleccionadas pertenecen a Gustavo ldquoCuchirdquo
Leguizamoacuten la Zamba del Carnaval y a Leguizamoacuten - Armando Tejada
Goacutemez la Zamba del laurel El anaacutelisis de las zambas de Leguizamoacuten
sobre todo las que fueron hechas en colaboracioacuten con personalidades de
la talla de Manuel Castilla Antonio Nella Castro o Miguel Aacutengel Peacuterez
Perecito nos permite un acercamiento a los grandes poetas de nuestra
tierra Y esta aclaracioacuten es maacutes que pertinente no solo por la mencioacuten de
rigor a la autoriacutea de gran parte de las composiciones de las que
Leguizamoacuten es su autor consagrado o maacutes conocido sino porque las
letras nos conducen a la identificacioacuten de una poeacutetica afiacuten con
caracteriacutesticas comunes en cuanto a los recursos y temaacuteticas amores no
correspondidos idealizacioacuten de la mujer (ldquosi la cintura es un junco y la
boca coloradardquo canta el poeta en Si llega a ser tucumana) o sombras y
fantasmas irresistibles (ldquotiemblan caballo y jinete cuando se enanca la
viuda es pediguumlentildea de amores y si el hombre se le asusta le clava en
medio del pecho mismo que garras las untildeasrdquo como tambieacuten escribiera
M A Peacuterez para la Zamba de la Viuda)
Al mismo tiempo aparece un cataacutelogo de paisajes y personajes
populares de la regioacuten cuyana y nortentildea que se conjugan con la muacutesica y
la propia poeacutetica musical del Cuchi audaz fiel al decir del texto y a la
materia de la que se sirven renovadora irreverente y genial para el
folklore de entonces
La intencioacuten que persigue este trabajo es establecer una conexioacuten
entre las letras de las zambas seleccionadas y ciertos toacutepicos literarios
del Renacimiento y a partir de eso llamar la atencioacuten sobre la calidad y
la pertinencia de anaacutelisis de nuestras poeacuteticas regionales que despliegan
entre otros recursos liacutericos propios de aquellos periacuteodos consagrados del
castellano Estos son el uso de metaacuteforas y figuras retoacutericas de alta
condensacioacuten semaacutentica sobre el paso del tiempo y la peacuterdida de la
juventud proyecciones sobre la naturaleza en correspondencia con el
estado de aacutenimo del protagonista o yo liacuterico sensacioacuten de melancoliacutea por
el amor perdido muerto contrariado un estado ideal natural que se
pretende recuperar tras la desdicha
9
Dentro de las zambas como dentro de la liacuterica de Garcilaso de la
Vega para tomar el ejemplo elegido en esta breve intervencioacuten la
naturaleza adquiere un valor destacado como fuente y modelo Por un
lado es la fuente a la que todo vuelve una naturaleza ideal a la manera
platoacutenica que representa un magma de situaciones y sentimientos que es
sabia inabarcable ideal perfecta La base platoacutenica de estas ideas se
encuentra reformulada dentro de la poeacutetica y dentro del territorio nortentildeo
como alianza o unioacuten con la tierra y como modelo de hombre pegado a
la tierra su tierra su universo su aldea
Al mismo tiempo la naturaleza y la tierra son el modelo donde se
condensan y subliman las emociones En la Eacutegloga I Garcilaso de la
Vega escribe
Con mi llorar las piedras enternecen su natural dureza y la quebrantan los aacuterboles parece que se inclinan
las aves que me escuchan cuando cantan con diferente voz se condolecen y mi morir cantando me adivinan
Las fieras que reclinan su cuerpo fatigado dejan el sosegado
suentildeo por escuchar mi llanto triste Tuacute sola contra miacute te endureciste
los ojos auacuten siquiera no volviendo a lo que tuacute hiciste
Salid sin duelo laacutegrimas corriendo
10
Por su parte Armando Tejada Goacutemez escribe la poesiacutea de la
Zamba del Laurel
Si lo verde tuviera otro nombre
deberiacutea llamarse rociacuteo si pudiera volver desde el agua al laurel
volveriacutea a la infancia del riacuteo
En lo verde laurel de tus ojos el misterio del bosque se asoma
y la vida otra vez vuelve flor de tu piel bajo un sol de muchacha y aroma
Deacutejame en lo verde
celebrar el diacutea porque por lo verde
regreso a la vida yo muero para volver
juntando rociacuteo en la flor del laurel
O tambieacuten el mismo Cuchi escribe en el estribillo de la Zamba
del Carnaval
Carnavales carperos la copla y la albahaca llorando en el vino Los caballos atados vuelven a la luna a galope tendido
11
Hasta las piedras se ablandan por el amor desdichado del poeta
los aacuterboles se inclinan en actitud de pena y resignacioacuten las aves cambian
su voz para manifestar su solidaridad O lo verde del laurel recupera el
ciclo vital el amor por la vida La albahaca marchita en el vino es una
clara imagen del alma de quien ldquovuelve desde el olvidordquo y que como un
caballo se envalentona ante el magnetismo de la luna de la luz de la
belleza de aquella mujer aunque su galope esteacute atado o impedido
En esta forma de sublimacioacuten y de metaforizacioacuten sobre la
naturaleza como sujeto y lugar ldquoqueacuterdquo y ldquodoacutenderdquo se realizan los deseos
del protagonista se nutren de sentido cuando todos estos recursos y
estrategias poeacuteticas se emplean para hablar del amor En efecto el amor
es el eje temaacutetico fundamental de los poetas del Renacimiento y la
misma estrategia aparece en las letras de las zambas Esa simbiosis entre
la naturaleza como fuente de inspiracioacuten y la idealizacioacuten en relacioacuten
con un estado de perfeccioacuten que mana de siacute tiene lugar a partir de la idea
del amor
12
Seguacuten afirma Ana Suarez Miramoacuten1 en el Renacimiento a traveacutes
de Ficino ldquo(se) recuperoacute la teoriacutea de Platoacuten (neoplatonismo) donde el
amor resultaba una fuerza irresistible en todo el Cosmos fuerza que
procediacutea de Dios y se difundiacutea al mundordquo El amor estaba en
correspondencia con el mundo material con lo que podemos decir que la
finalidad de cantar al amor es de alguna manera una forma de volver al
principio volver al agua del riacuteo al laurel de tus ojos al misterio del
bosque volver del olvido a la vida como el ldquotoro serranordquo de la Zamba
del carnaval con coraje y chicha para envalentonarse y ldquotrampearte el
alma con mi gualichordquo que bien puede ser una palabra porque como un
ave ldquotu pantildeuelito blanco busca consuelo (y) mi corazoacuten lo sigue de
vuelo en vuelordquo
IVANA MOLLO
1 Suaacuterez Miramoacuten Ana Literatura arte y pensamiento Madrid Editorial Universitaria
Ramoacuten Areces
13
iquestCUAacuteNTOS Y CUAacuteLES FUERON LOS GRILLOS
RAUacuteL LAVALLE
Este 2016 antildeo rubendariano hizo que recordaacuteramos los versos
del gran poeta Por ejemplo el final de la ldquoSinfoniacutea en gris mayorrdquo
La siesta del troacutepico La vieja cigarra ensaya su ronca guitarra senil y el grillo preludia un solo monoacutetono en la uacutenica cuerda que estaacute en su violiacuten
La literatura supongo que habraacute hablado muchiacutesimas veces de los
grillos El folklore tampoco omitioacute mencionarlos Pues bien me quedareacute
aquiacute solo con tres grillos famosos La primera mencioacuten que hago es la de
Mario Binetti No encontreacute casi datos sobre este autor ldquoPoeta de fina
sensibilidad nacido en Buenos Aires en 1916 En 1941 publicoacute La
sombra buena obra que fue recibida con elocuente criacuteticardquo1
Grillo grillito iquestqueacute haces colgado de un hilo fino Estaacutes golpeando hace tiempo Con tu uacutenico platillo y estaacutes ahuyentando todas las mariposas del trigo Ayer te escucheacute en la tibia chimenea de un vecino hoy te he visto negro negro con panaderos sencillos de un horno pero estaacutes de pronto en el campo lindo Con tu levita pareces un muacutesico retraiacutedo no ves el botoacuten de rosa ni las margaritas sino tu solitaria cuevita de modesto artista altivo Y asiacute te llenas de ensuentildeo grillito grillito miacuteo2
1 Copio de un viejo libro escolar llamado Iniciacioacuten literaria (Buenos Aires Arcadia
1963 p 29) 2 Copio el texto del libro citado p 115 Antildeade alliacute que procede de Ronda dorada
14
Y Rubeacuten que nos hablaba del ldquosolo monoacutetonordquo se hace presente
para elogiar el ldquouacutenico platillordquo de esa rara percusioacuten iquestDoacutende se
escucha En el campo mayormente Pero aquiacute lo vemos en una
chimenea Me imagino una en una vieja casa de campo donde nos
reunimos para escuchar historias de antes mientras nuestro aristocraacutetico
amigo (viste de levita y es poeta) nos trae y nos quita el suentildeo mientras
vive ldquode ensuentildeordquo Aunque es de alta alcurnia seguacuten sus atributos
(levita violiacuten) lo conocemos como ldquomodesto artista altivordquo porque ndash
esto me agrada sobremanerandash no la va de profesional no se cree una
estrella humildemente hace su muacutesica para eacutel mismo y para quien
quiera escuchar yo no digo mi cancioacuten sino a quien conmigo va Pero
ahora vayamos a otro al ceacutelebre ldquoEl grillordquo de Conrado Naleacute Roxlo
Muacutesica porque siacute muacutesica vana como la vana muacutesica del grillo mi corazoacuten egloacutegico y sencillo se ha despertado grillo esta mantildeana iquestEs este cielo azul de porcelana iquestEs una copa de oro el espinillo iquestO es que en mi nueva condicioacuten de grillo veo todo a lo grillo esta mantildeana iexclQueacute bien suena la flauta de la rana Pero no es son de flauta en un platillo de vibrante cristal de a dos desgrana gotas de agua sonora iexclQueacute sencillo es a quien tiene el corazoacuten de grillo interpretar la vida esta mantildeana
15
Sorprende en principio la voz ldquovanardquo para calificar el son de
nuestro amiguiacutesimo insecto Pero quizaacutes el poeta se rehace y extrema
imaacutegenes y sinestesias para ofrecernos un muy alegre concierto de
violiacuten flautas y platillos Pero esa muacutesica de esferas proacuteximas es maacutes
filoacutesofa quizaacutes que Pitaacutegoras pues nos cambia la visioacuten del mundo que
es muy bello a pesar de nuestra imperfecta mirada Y vayamos ahora a
la ceacutelebre Zamba del grillo letra y muacutesica de Atahualpa Yupanqui
A los cerros tucumanos me llevaron los caminos y me trajeron de vuelta sentires que nunca se haraacuten olvido Un grillo feliz llenaba su canto de azul y enero y al regresar a los llanos yo le iba diciendo mi adioacutes al cerro Como ese grillo del campo que solitario cantaba asiacute perdido en la noche tambieacuten era un grillo viday mi zamba Asiacute perdido en la noche se va mi zamba palomitay A los cerros tucumanos he vuelto en un triste invierno tan soacutelo el monte y el riacuteo envuelto en mis penas pasar me vieron La luna alumbraba el canto del grillo junto al camino y yo con sombra en el alma pensaba en la ausencia del bien perdido
Una cuestioacuten de transcripcioacuten las formas viday palomitay
Entiendo que asiacute maacutes o menos es como se dice Pero otra cosa es si asiacute
debemos escribirlas En fin dejo la inquietud La primera estrofa es una
triacuteada de placeres pues une la belleza de cerros y llanos una alegre
nostalgia del pago y ademaacutes muacutesica que parece hacer maacutes azul si cabe
el limpio cielo de verano
16
Y al llegar la noche el insecto muacutesico invita al poeta a
mimetizarse con eacutel Y estaacute bien porque pocas cosas igualan la felicidad
del canto Y es una zamba tan feliz que se la ldquopersonificardquo como grillo
Asiacute tambieacuten Atahualpa en otro tema habla como con una persona
ldquoguitarra diacutemelo tuacuterdquo
Este grillo de la zamba se parece a aquel riacuteo del soneto de
Quevedo ambos no se muestran en una primera mirada como firmes
pero nos superan mucho en constancia pues lo nuestro es pasar En
cambio el canto del pequentildeo amigo no deja de acompantildearnos En fin
querido lector tres grillos literarios conozco yo Seguro hay otros maacutes
pero por ahora disfrutemos de los que acabas de leer y recordar
RAUacuteL LAVALLE
17
MARIO FERREYRA EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En agosto de 2016 estuve en la tierra de Guumlemes participando
del congreso folkloacuterico que organiza alliacute la Academia del Folklore de
Salta En una escapadita que hice al Centro Cultural Ameacuterica me
encontreacute con la gratiacutesima sorpresa de una muestra de muy bellos
cuadros Su autor Mario Ferreyra quien nacioacute en La Plata en 1945 y
hace cerca de cuarenta antildeos que vive en Jujuy1 Repito ahora lo que
siempre digo a saber que no tengo formacioacuten en materia de arte Me
considero un simple gustador del mismo Si no estoy equivocado los
cuadros exhibidos eran oacuteleos con espaacutetula teacutecnica nada sencilla
Algunos estaban dedicados a ciertas ciudades del mundo pero la mayoriacutea
reflejaba aspectos del paisaje y de las gentes de nuestro noroeste lo cual
nos pone en dominios del folklore Invito entonces a conocer a este
destacado artista plaacutestico Pongo como muestra la imagen de abajo
donde seguacuten mi personal interpretacioacuten el movimiento del paisaje y del
trabajo del lugarentildeo se hacen muacutesica de nuestra tierra
RL
1 Su sitio httpmarioferreyracomXindexphp La pintura aquiacute reproducida fue
tomada de la Red El artista nos autoriza a reproducirla aquiacute
18
DANIEL CAacuteVOLO EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En 2016 vi en el aeropuerto de Salta una muy bella muestra de
Daniel Caacutevolo pintor de trayectoria en su ciudad Dice un sitio de la
Red1 que es bioacutelogo de profesioacuten pero hace maacutes de tres deacutecadas que
cultiva la pintura y quince antildeos que emplea las acuarelas El mismo
artista dice que elige motivos nortentildeos con un toque urbano Eso es
exactamente lo que se ve en mi muy humilde opinioacuten en la exhibicioacuten
que vi en el aeropuerto
Por esta calle de Cachi me parece que voy caminando yo
aspirando la limpieza del aire de la montantildea y el sabor a viejo a la
perdida Esteco a los vintildeedoshellip En fin estas y otras bonitas sensaciones
me hizo vivir la acuarela Por esa calle de Cachi caminaba con mi sombra ella es maacutes buena que yo pues me sigue a toda hora
RL
1 Cf httpwwwblablaxcomardaniel-cavolo-y-el-arte-desafiar-la-acuarela-n594196
19
GABINO EZEIZA UN PAYADOR CENTENARIO
El 2016 fue un antildeo de centenarios importantes (dentro de los
ldquocentenariosrdquo incluyo el nuacutemero redondo treinta de Borges hombre que no
fue ajeno al folklore1) Pero hasta donde llega mi conocimiento ha pasado
desapercibido el de Gabino Ezeiza celebeacuterrimo payador Quien me puso en
conocimiento fue el Dr Luis Alposta meacutedico de ley y lunfardista de ley
Justamente en uno de sus tan conocidos MOSAICOS PORTENtildeOS
(httpmosaicosportenosblogspotcomar201610recordando-gabino-
ezeiza-100-anos-de-suhtml) el lector podraacute encontrar valiosos testimonios
Desde mi lugar humilde me permito improvisarle una copla Lo hago vuelo
de teclado para que sea verdadera improvisacioacuten Sea el lector indulgente
con mi musa tan tenue todaviacutea maacutes pobretona por ser improvisada
Gabino fue payador y tuvo muy larga fama Santos Vega Don Gualberto y repentistas de talla alumbren mi pobre pluma que escribe sin la guitarra Al oriundo de San Telmo Glorioso nombre le valga EUFRASIO LOacutePEZ
1 Tampoco Rubeacuten Cervantes Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega despreciaron
el folklore de sus pueblos
20
MARIO SANZANO AIRES CORDOBESES
He conocido a Mario Sanzano ndashquiero decir su obra pictoacutericandash
en varias muestras que hizo en la Coleccioacuten Alvear de Zurbaraacuten Gracias
a esta prestigiosa galeriacutea de arte poseo un precioso cataacutelogo
profusamente ilustrado con todas las pinturas de la exhibicioacuten de 2016
Siempre me considero en la obligacioacuten de mencionar mi falta de
conocimiento especiacutefico en artes plaacutesticas No obstante mi sola mirada
de gustador del arte tradicional me anima nuevamente a dar aquiacute mi
breve impresioacuten Digo antes lo que es de dominio puacuteblico que Sanzano
es cordobeacutes de Deaacuten Funes nacido en 1960 y que desde 1979 ha
expuesto en diversas ciudades del paiacutes En el sitio de la Coleccioacuten
Alvear (cf httpwwwzurbarancomarmario-sanzano-alvear-2016) se
pueden encontrar oacuteptimas imaacutegenes Pero en este Cuadernillo folkloacuterico
me parece bien detenerme en el oacuteleo Casilla ferroviaria
Mi eleccioacuten ndashdisculpe el lectorndash es completamente subjetiva
porque se debe en parte a que hace poco visiteacute la saltentildea Cerrillos En la
estacioacuten de tren de esa ciudad nacioacute el gran poeta Manuel Joseacute Castilla
Lamentablemente esa bella construccioacuten se encuentra muy descuidada
En cambio la Estacioacuten de Sanzano en un aacutembito mucho maacutes de campo
sombreada por un aacuterbol viejo y cercada por cerco y agreste vegetacioacuten
se presenta ante miacute como un lugar que me devuelve a eacutepocas histoacutericas y
que llena el alma de paz
21
Por fin Rancheriacutea me hace pensar en esos pintorescos pueblos
donde todaviacutea vive el folklore de la gente junto con su muacutesica y
costumbres
Para terminar corro el riesgo de equivocarme pero creo que los
trabajos son oacuteleos con espaacutetula la misma teacutecnica de que se vale mi
amiga (digo ldquoamigardquo por la amistad que me dan sus cuadros) la tambieacuten
cordobesa Cecilia Revol Nuacutentildeez ya hace antildeos radicada en Salta En fin
el lector pasaraacute como los paso yo bellos momentos con el arte
impresionista y luminoso de Sanzano Como coplero saltentildeo le dedico
estos humildes versos
Tus casas campos paisajes de la Coacuterdoba de siempre me hacen viajarhellip no lo dudes que se viaja con pinceles
RAUacuteL LAVALLE
22
REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
25
EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
26
Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
27
MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
28
8
NATURALEZA Y ESTADOS DE AacuteNIMO LITERATURA Y FOLKLORE (DOS EJEMPLOS)
IVANA MOLLO
El primer punto que conviene aclarar dentro del marco de este
trabajo es que las zambas seleccionadas pertenecen a Gustavo ldquoCuchirdquo
Leguizamoacuten la Zamba del Carnaval y a Leguizamoacuten - Armando Tejada
Goacutemez la Zamba del laurel El anaacutelisis de las zambas de Leguizamoacuten
sobre todo las que fueron hechas en colaboracioacuten con personalidades de
la talla de Manuel Castilla Antonio Nella Castro o Miguel Aacutengel Peacuterez
Perecito nos permite un acercamiento a los grandes poetas de nuestra
tierra Y esta aclaracioacuten es maacutes que pertinente no solo por la mencioacuten de
rigor a la autoriacutea de gran parte de las composiciones de las que
Leguizamoacuten es su autor consagrado o maacutes conocido sino porque las
letras nos conducen a la identificacioacuten de una poeacutetica afiacuten con
caracteriacutesticas comunes en cuanto a los recursos y temaacuteticas amores no
correspondidos idealizacioacuten de la mujer (ldquosi la cintura es un junco y la
boca coloradardquo canta el poeta en Si llega a ser tucumana) o sombras y
fantasmas irresistibles (ldquotiemblan caballo y jinete cuando se enanca la
viuda es pediguumlentildea de amores y si el hombre se le asusta le clava en
medio del pecho mismo que garras las untildeasrdquo como tambieacuten escribiera
M A Peacuterez para la Zamba de la Viuda)
Al mismo tiempo aparece un cataacutelogo de paisajes y personajes
populares de la regioacuten cuyana y nortentildea que se conjugan con la muacutesica y
la propia poeacutetica musical del Cuchi audaz fiel al decir del texto y a la
materia de la que se sirven renovadora irreverente y genial para el
folklore de entonces
La intencioacuten que persigue este trabajo es establecer una conexioacuten
entre las letras de las zambas seleccionadas y ciertos toacutepicos literarios
del Renacimiento y a partir de eso llamar la atencioacuten sobre la calidad y
la pertinencia de anaacutelisis de nuestras poeacuteticas regionales que despliegan
entre otros recursos liacutericos propios de aquellos periacuteodos consagrados del
castellano Estos son el uso de metaacuteforas y figuras retoacutericas de alta
condensacioacuten semaacutentica sobre el paso del tiempo y la peacuterdida de la
juventud proyecciones sobre la naturaleza en correspondencia con el
estado de aacutenimo del protagonista o yo liacuterico sensacioacuten de melancoliacutea por
el amor perdido muerto contrariado un estado ideal natural que se
pretende recuperar tras la desdicha
9
Dentro de las zambas como dentro de la liacuterica de Garcilaso de la
Vega para tomar el ejemplo elegido en esta breve intervencioacuten la
naturaleza adquiere un valor destacado como fuente y modelo Por un
lado es la fuente a la que todo vuelve una naturaleza ideal a la manera
platoacutenica que representa un magma de situaciones y sentimientos que es
sabia inabarcable ideal perfecta La base platoacutenica de estas ideas se
encuentra reformulada dentro de la poeacutetica y dentro del territorio nortentildeo
como alianza o unioacuten con la tierra y como modelo de hombre pegado a
la tierra su tierra su universo su aldea
Al mismo tiempo la naturaleza y la tierra son el modelo donde se
condensan y subliman las emociones En la Eacutegloga I Garcilaso de la
Vega escribe
Con mi llorar las piedras enternecen su natural dureza y la quebrantan los aacuterboles parece que se inclinan
las aves que me escuchan cuando cantan con diferente voz se condolecen y mi morir cantando me adivinan
Las fieras que reclinan su cuerpo fatigado dejan el sosegado
suentildeo por escuchar mi llanto triste Tuacute sola contra miacute te endureciste
los ojos auacuten siquiera no volviendo a lo que tuacute hiciste
Salid sin duelo laacutegrimas corriendo
10
Por su parte Armando Tejada Goacutemez escribe la poesiacutea de la
Zamba del Laurel
Si lo verde tuviera otro nombre
deberiacutea llamarse rociacuteo si pudiera volver desde el agua al laurel
volveriacutea a la infancia del riacuteo
En lo verde laurel de tus ojos el misterio del bosque se asoma
y la vida otra vez vuelve flor de tu piel bajo un sol de muchacha y aroma
Deacutejame en lo verde
celebrar el diacutea porque por lo verde
regreso a la vida yo muero para volver
juntando rociacuteo en la flor del laurel
O tambieacuten el mismo Cuchi escribe en el estribillo de la Zamba
del Carnaval
Carnavales carperos la copla y la albahaca llorando en el vino Los caballos atados vuelven a la luna a galope tendido
11
Hasta las piedras se ablandan por el amor desdichado del poeta
los aacuterboles se inclinan en actitud de pena y resignacioacuten las aves cambian
su voz para manifestar su solidaridad O lo verde del laurel recupera el
ciclo vital el amor por la vida La albahaca marchita en el vino es una
clara imagen del alma de quien ldquovuelve desde el olvidordquo y que como un
caballo se envalentona ante el magnetismo de la luna de la luz de la
belleza de aquella mujer aunque su galope esteacute atado o impedido
En esta forma de sublimacioacuten y de metaforizacioacuten sobre la
naturaleza como sujeto y lugar ldquoqueacuterdquo y ldquodoacutenderdquo se realizan los deseos
del protagonista se nutren de sentido cuando todos estos recursos y
estrategias poeacuteticas se emplean para hablar del amor En efecto el amor
es el eje temaacutetico fundamental de los poetas del Renacimiento y la
misma estrategia aparece en las letras de las zambas Esa simbiosis entre
la naturaleza como fuente de inspiracioacuten y la idealizacioacuten en relacioacuten
con un estado de perfeccioacuten que mana de siacute tiene lugar a partir de la idea
del amor
12
Seguacuten afirma Ana Suarez Miramoacuten1 en el Renacimiento a traveacutes
de Ficino ldquo(se) recuperoacute la teoriacutea de Platoacuten (neoplatonismo) donde el
amor resultaba una fuerza irresistible en todo el Cosmos fuerza que
procediacutea de Dios y se difundiacutea al mundordquo El amor estaba en
correspondencia con el mundo material con lo que podemos decir que la
finalidad de cantar al amor es de alguna manera una forma de volver al
principio volver al agua del riacuteo al laurel de tus ojos al misterio del
bosque volver del olvido a la vida como el ldquotoro serranordquo de la Zamba
del carnaval con coraje y chicha para envalentonarse y ldquotrampearte el
alma con mi gualichordquo que bien puede ser una palabra porque como un
ave ldquotu pantildeuelito blanco busca consuelo (y) mi corazoacuten lo sigue de
vuelo en vuelordquo
IVANA MOLLO
1 Suaacuterez Miramoacuten Ana Literatura arte y pensamiento Madrid Editorial Universitaria
Ramoacuten Areces
13
iquestCUAacuteNTOS Y CUAacuteLES FUERON LOS GRILLOS
RAUacuteL LAVALLE
Este 2016 antildeo rubendariano hizo que recordaacuteramos los versos
del gran poeta Por ejemplo el final de la ldquoSinfoniacutea en gris mayorrdquo
La siesta del troacutepico La vieja cigarra ensaya su ronca guitarra senil y el grillo preludia un solo monoacutetono en la uacutenica cuerda que estaacute en su violiacuten
La literatura supongo que habraacute hablado muchiacutesimas veces de los
grillos El folklore tampoco omitioacute mencionarlos Pues bien me quedareacute
aquiacute solo con tres grillos famosos La primera mencioacuten que hago es la de
Mario Binetti No encontreacute casi datos sobre este autor ldquoPoeta de fina
sensibilidad nacido en Buenos Aires en 1916 En 1941 publicoacute La
sombra buena obra que fue recibida con elocuente criacuteticardquo1
Grillo grillito iquestqueacute haces colgado de un hilo fino Estaacutes golpeando hace tiempo Con tu uacutenico platillo y estaacutes ahuyentando todas las mariposas del trigo Ayer te escucheacute en la tibia chimenea de un vecino hoy te he visto negro negro con panaderos sencillos de un horno pero estaacutes de pronto en el campo lindo Con tu levita pareces un muacutesico retraiacutedo no ves el botoacuten de rosa ni las margaritas sino tu solitaria cuevita de modesto artista altivo Y asiacute te llenas de ensuentildeo grillito grillito miacuteo2
1 Copio de un viejo libro escolar llamado Iniciacioacuten literaria (Buenos Aires Arcadia
1963 p 29) 2 Copio el texto del libro citado p 115 Antildeade alliacute que procede de Ronda dorada
14
Y Rubeacuten que nos hablaba del ldquosolo monoacutetonordquo se hace presente
para elogiar el ldquouacutenico platillordquo de esa rara percusioacuten iquestDoacutende se
escucha En el campo mayormente Pero aquiacute lo vemos en una
chimenea Me imagino una en una vieja casa de campo donde nos
reunimos para escuchar historias de antes mientras nuestro aristocraacutetico
amigo (viste de levita y es poeta) nos trae y nos quita el suentildeo mientras
vive ldquode ensuentildeordquo Aunque es de alta alcurnia seguacuten sus atributos
(levita violiacuten) lo conocemos como ldquomodesto artista altivordquo porque ndash
esto me agrada sobremanerandash no la va de profesional no se cree una
estrella humildemente hace su muacutesica para eacutel mismo y para quien
quiera escuchar yo no digo mi cancioacuten sino a quien conmigo va Pero
ahora vayamos a otro al ceacutelebre ldquoEl grillordquo de Conrado Naleacute Roxlo
Muacutesica porque siacute muacutesica vana como la vana muacutesica del grillo mi corazoacuten egloacutegico y sencillo se ha despertado grillo esta mantildeana iquestEs este cielo azul de porcelana iquestEs una copa de oro el espinillo iquestO es que en mi nueva condicioacuten de grillo veo todo a lo grillo esta mantildeana iexclQueacute bien suena la flauta de la rana Pero no es son de flauta en un platillo de vibrante cristal de a dos desgrana gotas de agua sonora iexclQueacute sencillo es a quien tiene el corazoacuten de grillo interpretar la vida esta mantildeana
15
Sorprende en principio la voz ldquovanardquo para calificar el son de
nuestro amiguiacutesimo insecto Pero quizaacutes el poeta se rehace y extrema
imaacutegenes y sinestesias para ofrecernos un muy alegre concierto de
violiacuten flautas y platillos Pero esa muacutesica de esferas proacuteximas es maacutes
filoacutesofa quizaacutes que Pitaacutegoras pues nos cambia la visioacuten del mundo que
es muy bello a pesar de nuestra imperfecta mirada Y vayamos ahora a
la ceacutelebre Zamba del grillo letra y muacutesica de Atahualpa Yupanqui
A los cerros tucumanos me llevaron los caminos y me trajeron de vuelta sentires que nunca se haraacuten olvido Un grillo feliz llenaba su canto de azul y enero y al regresar a los llanos yo le iba diciendo mi adioacutes al cerro Como ese grillo del campo que solitario cantaba asiacute perdido en la noche tambieacuten era un grillo viday mi zamba Asiacute perdido en la noche se va mi zamba palomitay A los cerros tucumanos he vuelto en un triste invierno tan soacutelo el monte y el riacuteo envuelto en mis penas pasar me vieron La luna alumbraba el canto del grillo junto al camino y yo con sombra en el alma pensaba en la ausencia del bien perdido
Una cuestioacuten de transcripcioacuten las formas viday palomitay
Entiendo que asiacute maacutes o menos es como se dice Pero otra cosa es si asiacute
debemos escribirlas En fin dejo la inquietud La primera estrofa es una
triacuteada de placeres pues une la belleza de cerros y llanos una alegre
nostalgia del pago y ademaacutes muacutesica que parece hacer maacutes azul si cabe
el limpio cielo de verano
16
Y al llegar la noche el insecto muacutesico invita al poeta a
mimetizarse con eacutel Y estaacute bien porque pocas cosas igualan la felicidad
del canto Y es una zamba tan feliz que se la ldquopersonificardquo como grillo
Asiacute tambieacuten Atahualpa en otro tema habla como con una persona
ldquoguitarra diacutemelo tuacuterdquo
Este grillo de la zamba se parece a aquel riacuteo del soneto de
Quevedo ambos no se muestran en una primera mirada como firmes
pero nos superan mucho en constancia pues lo nuestro es pasar En
cambio el canto del pequentildeo amigo no deja de acompantildearnos En fin
querido lector tres grillos literarios conozco yo Seguro hay otros maacutes
pero por ahora disfrutemos de los que acabas de leer y recordar
RAUacuteL LAVALLE
17
MARIO FERREYRA EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En agosto de 2016 estuve en la tierra de Guumlemes participando
del congreso folkloacuterico que organiza alliacute la Academia del Folklore de
Salta En una escapadita que hice al Centro Cultural Ameacuterica me
encontreacute con la gratiacutesima sorpresa de una muestra de muy bellos
cuadros Su autor Mario Ferreyra quien nacioacute en La Plata en 1945 y
hace cerca de cuarenta antildeos que vive en Jujuy1 Repito ahora lo que
siempre digo a saber que no tengo formacioacuten en materia de arte Me
considero un simple gustador del mismo Si no estoy equivocado los
cuadros exhibidos eran oacuteleos con espaacutetula teacutecnica nada sencilla
Algunos estaban dedicados a ciertas ciudades del mundo pero la mayoriacutea
reflejaba aspectos del paisaje y de las gentes de nuestro noroeste lo cual
nos pone en dominios del folklore Invito entonces a conocer a este
destacado artista plaacutestico Pongo como muestra la imagen de abajo
donde seguacuten mi personal interpretacioacuten el movimiento del paisaje y del
trabajo del lugarentildeo se hacen muacutesica de nuestra tierra
RL
1 Su sitio httpmarioferreyracomXindexphp La pintura aquiacute reproducida fue
tomada de la Red El artista nos autoriza a reproducirla aquiacute
18
DANIEL CAacuteVOLO EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En 2016 vi en el aeropuerto de Salta una muy bella muestra de
Daniel Caacutevolo pintor de trayectoria en su ciudad Dice un sitio de la
Red1 que es bioacutelogo de profesioacuten pero hace maacutes de tres deacutecadas que
cultiva la pintura y quince antildeos que emplea las acuarelas El mismo
artista dice que elige motivos nortentildeos con un toque urbano Eso es
exactamente lo que se ve en mi muy humilde opinioacuten en la exhibicioacuten
que vi en el aeropuerto
Por esta calle de Cachi me parece que voy caminando yo
aspirando la limpieza del aire de la montantildea y el sabor a viejo a la
perdida Esteco a los vintildeedoshellip En fin estas y otras bonitas sensaciones
me hizo vivir la acuarela Por esa calle de Cachi caminaba con mi sombra ella es maacutes buena que yo pues me sigue a toda hora
RL
1 Cf httpwwwblablaxcomardaniel-cavolo-y-el-arte-desafiar-la-acuarela-n594196
19
GABINO EZEIZA UN PAYADOR CENTENARIO
El 2016 fue un antildeo de centenarios importantes (dentro de los
ldquocentenariosrdquo incluyo el nuacutemero redondo treinta de Borges hombre que no
fue ajeno al folklore1) Pero hasta donde llega mi conocimiento ha pasado
desapercibido el de Gabino Ezeiza celebeacuterrimo payador Quien me puso en
conocimiento fue el Dr Luis Alposta meacutedico de ley y lunfardista de ley
Justamente en uno de sus tan conocidos MOSAICOS PORTENtildeOS
(httpmosaicosportenosblogspotcomar201610recordando-gabino-
ezeiza-100-anos-de-suhtml) el lector podraacute encontrar valiosos testimonios
Desde mi lugar humilde me permito improvisarle una copla Lo hago vuelo
de teclado para que sea verdadera improvisacioacuten Sea el lector indulgente
con mi musa tan tenue todaviacutea maacutes pobretona por ser improvisada
Gabino fue payador y tuvo muy larga fama Santos Vega Don Gualberto y repentistas de talla alumbren mi pobre pluma que escribe sin la guitarra Al oriundo de San Telmo Glorioso nombre le valga EUFRASIO LOacutePEZ
1 Tampoco Rubeacuten Cervantes Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega despreciaron
el folklore de sus pueblos
20
MARIO SANZANO AIRES CORDOBESES
He conocido a Mario Sanzano ndashquiero decir su obra pictoacutericandash
en varias muestras que hizo en la Coleccioacuten Alvear de Zurbaraacuten Gracias
a esta prestigiosa galeriacutea de arte poseo un precioso cataacutelogo
profusamente ilustrado con todas las pinturas de la exhibicioacuten de 2016
Siempre me considero en la obligacioacuten de mencionar mi falta de
conocimiento especiacutefico en artes plaacutesticas No obstante mi sola mirada
de gustador del arte tradicional me anima nuevamente a dar aquiacute mi
breve impresioacuten Digo antes lo que es de dominio puacuteblico que Sanzano
es cordobeacutes de Deaacuten Funes nacido en 1960 y que desde 1979 ha
expuesto en diversas ciudades del paiacutes En el sitio de la Coleccioacuten
Alvear (cf httpwwwzurbarancomarmario-sanzano-alvear-2016) se
pueden encontrar oacuteptimas imaacutegenes Pero en este Cuadernillo folkloacuterico
me parece bien detenerme en el oacuteleo Casilla ferroviaria
Mi eleccioacuten ndashdisculpe el lectorndash es completamente subjetiva
porque se debe en parte a que hace poco visiteacute la saltentildea Cerrillos En la
estacioacuten de tren de esa ciudad nacioacute el gran poeta Manuel Joseacute Castilla
Lamentablemente esa bella construccioacuten se encuentra muy descuidada
En cambio la Estacioacuten de Sanzano en un aacutembito mucho maacutes de campo
sombreada por un aacuterbol viejo y cercada por cerco y agreste vegetacioacuten
se presenta ante miacute como un lugar que me devuelve a eacutepocas histoacutericas y
que llena el alma de paz
21
Por fin Rancheriacutea me hace pensar en esos pintorescos pueblos
donde todaviacutea vive el folklore de la gente junto con su muacutesica y
costumbres
Para terminar corro el riesgo de equivocarme pero creo que los
trabajos son oacuteleos con espaacutetula la misma teacutecnica de que se vale mi
amiga (digo ldquoamigardquo por la amistad que me dan sus cuadros) la tambieacuten
cordobesa Cecilia Revol Nuacutentildeez ya hace antildeos radicada en Salta En fin
el lector pasaraacute como los paso yo bellos momentos con el arte
impresionista y luminoso de Sanzano Como coplero saltentildeo le dedico
estos humildes versos
Tus casas campos paisajes de la Coacuterdoba de siempre me hacen viajarhellip no lo dudes que se viaja con pinceles
RAUacuteL LAVALLE
22
REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
25
EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
26
Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
27
MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
28
9
Dentro de las zambas como dentro de la liacuterica de Garcilaso de la
Vega para tomar el ejemplo elegido en esta breve intervencioacuten la
naturaleza adquiere un valor destacado como fuente y modelo Por un
lado es la fuente a la que todo vuelve una naturaleza ideal a la manera
platoacutenica que representa un magma de situaciones y sentimientos que es
sabia inabarcable ideal perfecta La base platoacutenica de estas ideas se
encuentra reformulada dentro de la poeacutetica y dentro del territorio nortentildeo
como alianza o unioacuten con la tierra y como modelo de hombre pegado a
la tierra su tierra su universo su aldea
Al mismo tiempo la naturaleza y la tierra son el modelo donde se
condensan y subliman las emociones En la Eacutegloga I Garcilaso de la
Vega escribe
Con mi llorar las piedras enternecen su natural dureza y la quebrantan los aacuterboles parece que se inclinan
las aves que me escuchan cuando cantan con diferente voz se condolecen y mi morir cantando me adivinan
Las fieras que reclinan su cuerpo fatigado dejan el sosegado
suentildeo por escuchar mi llanto triste Tuacute sola contra miacute te endureciste
los ojos auacuten siquiera no volviendo a lo que tuacute hiciste
Salid sin duelo laacutegrimas corriendo
10
Por su parte Armando Tejada Goacutemez escribe la poesiacutea de la
Zamba del Laurel
Si lo verde tuviera otro nombre
deberiacutea llamarse rociacuteo si pudiera volver desde el agua al laurel
volveriacutea a la infancia del riacuteo
En lo verde laurel de tus ojos el misterio del bosque se asoma
y la vida otra vez vuelve flor de tu piel bajo un sol de muchacha y aroma
Deacutejame en lo verde
celebrar el diacutea porque por lo verde
regreso a la vida yo muero para volver
juntando rociacuteo en la flor del laurel
O tambieacuten el mismo Cuchi escribe en el estribillo de la Zamba
del Carnaval
Carnavales carperos la copla y la albahaca llorando en el vino Los caballos atados vuelven a la luna a galope tendido
11
Hasta las piedras se ablandan por el amor desdichado del poeta
los aacuterboles se inclinan en actitud de pena y resignacioacuten las aves cambian
su voz para manifestar su solidaridad O lo verde del laurel recupera el
ciclo vital el amor por la vida La albahaca marchita en el vino es una
clara imagen del alma de quien ldquovuelve desde el olvidordquo y que como un
caballo se envalentona ante el magnetismo de la luna de la luz de la
belleza de aquella mujer aunque su galope esteacute atado o impedido
En esta forma de sublimacioacuten y de metaforizacioacuten sobre la
naturaleza como sujeto y lugar ldquoqueacuterdquo y ldquodoacutenderdquo se realizan los deseos
del protagonista se nutren de sentido cuando todos estos recursos y
estrategias poeacuteticas se emplean para hablar del amor En efecto el amor
es el eje temaacutetico fundamental de los poetas del Renacimiento y la
misma estrategia aparece en las letras de las zambas Esa simbiosis entre
la naturaleza como fuente de inspiracioacuten y la idealizacioacuten en relacioacuten
con un estado de perfeccioacuten que mana de siacute tiene lugar a partir de la idea
del amor
12
Seguacuten afirma Ana Suarez Miramoacuten1 en el Renacimiento a traveacutes
de Ficino ldquo(se) recuperoacute la teoriacutea de Platoacuten (neoplatonismo) donde el
amor resultaba una fuerza irresistible en todo el Cosmos fuerza que
procediacutea de Dios y se difundiacutea al mundordquo El amor estaba en
correspondencia con el mundo material con lo que podemos decir que la
finalidad de cantar al amor es de alguna manera una forma de volver al
principio volver al agua del riacuteo al laurel de tus ojos al misterio del
bosque volver del olvido a la vida como el ldquotoro serranordquo de la Zamba
del carnaval con coraje y chicha para envalentonarse y ldquotrampearte el
alma con mi gualichordquo que bien puede ser una palabra porque como un
ave ldquotu pantildeuelito blanco busca consuelo (y) mi corazoacuten lo sigue de
vuelo en vuelordquo
IVANA MOLLO
1 Suaacuterez Miramoacuten Ana Literatura arte y pensamiento Madrid Editorial Universitaria
Ramoacuten Areces
13
iquestCUAacuteNTOS Y CUAacuteLES FUERON LOS GRILLOS
RAUacuteL LAVALLE
Este 2016 antildeo rubendariano hizo que recordaacuteramos los versos
del gran poeta Por ejemplo el final de la ldquoSinfoniacutea en gris mayorrdquo
La siesta del troacutepico La vieja cigarra ensaya su ronca guitarra senil y el grillo preludia un solo monoacutetono en la uacutenica cuerda que estaacute en su violiacuten
La literatura supongo que habraacute hablado muchiacutesimas veces de los
grillos El folklore tampoco omitioacute mencionarlos Pues bien me quedareacute
aquiacute solo con tres grillos famosos La primera mencioacuten que hago es la de
Mario Binetti No encontreacute casi datos sobre este autor ldquoPoeta de fina
sensibilidad nacido en Buenos Aires en 1916 En 1941 publicoacute La
sombra buena obra que fue recibida con elocuente criacuteticardquo1
Grillo grillito iquestqueacute haces colgado de un hilo fino Estaacutes golpeando hace tiempo Con tu uacutenico platillo y estaacutes ahuyentando todas las mariposas del trigo Ayer te escucheacute en la tibia chimenea de un vecino hoy te he visto negro negro con panaderos sencillos de un horno pero estaacutes de pronto en el campo lindo Con tu levita pareces un muacutesico retraiacutedo no ves el botoacuten de rosa ni las margaritas sino tu solitaria cuevita de modesto artista altivo Y asiacute te llenas de ensuentildeo grillito grillito miacuteo2
1 Copio de un viejo libro escolar llamado Iniciacioacuten literaria (Buenos Aires Arcadia
1963 p 29) 2 Copio el texto del libro citado p 115 Antildeade alliacute que procede de Ronda dorada
14
Y Rubeacuten que nos hablaba del ldquosolo monoacutetonordquo se hace presente
para elogiar el ldquouacutenico platillordquo de esa rara percusioacuten iquestDoacutende se
escucha En el campo mayormente Pero aquiacute lo vemos en una
chimenea Me imagino una en una vieja casa de campo donde nos
reunimos para escuchar historias de antes mientras nuestro aristocraacutetico
amigo (viste de levita y es poeta) nos trae y nos quita el suentildeo mientras
vive ldquode ensuentildeordquo Aunque es de alta alcurnia seguacuten sus atributos
(levita violiacuten) lo conocemos como ldquomodesto artista altivordquo porque ndash
esto me agrada sobremanerandash no la va de profesional no se cree una
estrella humildemente hace su muacutesica para eacutel mismo y para quien
quiera escuchar yo no digo mi cancioacuten sino a quien conmigo va Pero
ahora vayamos a otro al ceacutelebre ldquoEl grillordquo de Conrado Naleacute Roxlo
Muacutesica porque siacute muacutesica vana como la vana muacutesica del grillo mi corazoacuten egloacutegico y sencillo se ha despertado grillo esta mantildeana iquestEs este cielo azul de porcelana iquestEs una copa de oro el espinillo iquestO es que en mi nueva condicioacuten de grillo veo todo a lo grillo esta mantildeana iexclQueacute bien suena la flauta de la rana Pero no es son de flauta en un platillo de vibrante cristal de a dos desgrana gotas de agua sonora iexclQueacute sencillo es a quien tiene el corazoacuten de grillo interpretar la vida esta mantildeana
15
Sorprende en principio la voz ldquovanardquo para calificar el son de
nuestro amiguiacutesimo insecto Pero quizaacutes el poeta se rehace y extrema
imaacutegenes y sinestesias para ofrecernos un muy alegre concierto de
violiacuten flautas y platillos Pero esa muacutesica de esferas proacuteximas es maacutes
filoacutesofa quizaacutes que Pitaacutegoras pues nos cambia la visioacuten del mundo que
es muy bello a pesar de nuestra imperfecta mirada Y vayamos ahora a
la ceacutelebre Zamba del grillo letra y muacutesica de Atahualpa Yupanqui
A los cerros tucumanos me llevaron los caminos y me trajeron de vuelta sentires que nunca se haraacuten olvido Un grillo feliz llenaba su canto de azul y enero y al regresar a los llanos yo le iba diciendo mi adioacutes al cerro Como ese grillo del campo que solitario cantaba asiacute perdido en la noche tambieacuten era un grillo viday mi zamba Asiacute perdido en la noche se va mi zamba palomitay A los cerros tucumanos he vuelto en un triste invierno tan soacutelo el monte y el riacuteo envuelto en mis penas pasar me vieron La luna alumbraba el canto del grillo junto al camino y yo con sombra en el alma pensaba en la ausencia del bien perdido
Una cuestioacuten de transcripcioacuten las formas viday palomitay
Entiendo que asiacute maacutes o menos es como se dice Pero otra cosa es si asiacute
debemos escribirlas En fin dejo la inquietud La primera estrofa es una
triacuteada de placeres pues une la belleza de cerros y llanos una alegre
nostalgia del pago y ademaacutes muacutesica que parece hacer maacutes azul si cabe
el limpio cielo de verano
16
Y al llegar la noche el insecto muacutesico invita al poeta a
mimetizarse con eacutel Y estaacute bien porque pocas cosas igualan la felicidad
del canto Y es una zamba tan feliz que se la ldquopersonificardquo como grillo
Asiacute tambieacuten Atahualpa en otro tema habla como con una persona
ldquoguitarra diacutemelo tuacuterdquo
Este grillo de la zamba se parece a aquel riacuteo del soneto de
Quevedo ambos no se muestran en una primera mirada como firmes
pero nos superan mucho en constancia pues lo nuestro es pasar En
cambio el canto del pequentildeo amigo no deja de acompantildearnos En fin
querido lector tres grillos literarios conozco yo Seguro hay otros maacutes
pero por ahora disfrutemos de los que acabas de leer y recordar
RAUacuteL LAVALLE
17
MARIO FERREYRA EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En agosto de 2016 estuve en la tierra de Guumlemes participando
del congreso folkloacuterico que organiza alliacute la Academia del Folklore de
Salta En una escapadita que hice al Centro Cultural Ameacuterica me
encontreacute con la gratiacutesima sorpresa de una muestra de muy bellos
cuadros Su autor Mario Ferreyra quien nacioacute en La Plata en 1945 y
hace cerca de cuarenta antildeos que vive en Jujuy1 Repito ahora lo que
siempre digo a saber que no tengo formacioacuten en materia de arte Me
considero un simple gustador del mismo Si no estoy equivocado los
cuadros exhibidos eran oacuteleos con espaacutetula teacutecnica nada sencilla
Algunos estaban dedicados a ciertas ciudades del mundo pero la mayoriacutea
reflejaba aspectos del paisaje y de las gentes de nuestro noroeste lo cual
nos pone en dominios del folklore Invito entonces a conocer a este
destacado artista plaacutestico Pongo como muestra la imagen de abajo
donde seguacuten mi personal interpretacioacuten el movimiento del paisaje y del
trabajo del lugarentildeo se hacen muacutesica de nuestra tierra
RL
1 Su sitio httpmarioferreyracomXindexphp La pintura aquiacute reproducida fue
tomada de la Red El artista nos autoriza a reproducirla aquiacute
18
DANIEL CAacuteVOLO EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En 2016 vi en el aeropuerto de Salta una muy bella muestra de
Daniel Caacutevolo pintor de trayectoria en su ciudad Dice un sitio de la
Red1 que es bioacutelogo de profesioacuten pero hace maacutes de tres deacutecadas que
cultiva la pintura y quince antildeos que emplea las acuarelas El mismo
artista dice que elige motivos nortentildeos con un toque urbano Eso es
exactamente lo que se ve en mi muy humilde opinioacuten en la exhibicioacuten
que vi en el aeropuerto
Por esta calle de Cachi me parece que voy caminando yo
aspirando la limpieza del aire de la montantildea y el sabor a viejo a la
perdida Esteco a los vintildeedoshellip En fin estas y otras bonitas sensaciones
me hizo vivir la acuarela Por esa calle de Cachi caminaba con mi sombra ella es maacutes buena que yo pues me sigue a toda hora
RL
1 Cf httpwwwblablaxcomardaniel-cavolo-y-el-arte-desafiar-la-acuarela-n594196
19
GABINO EZEIZA UN PAYADOR CENTENARIO
El 2016 fue un antildeo de centenarios importantes (dentro de los
ldquocentenariosrdquo incluyo el nuacutemero redondo treinta de Borges hombre que no
fue ajeno al folklore1) Pero hasta donde llega mi conocimiento ha pasado
desapercibido el de Gabino Ezeiza celebeacuterrimo payador Quien me puso en
conocimiento fue el Dr Luis Alposta meacutedico de ley y lunfardista de ley
Justamente en uno de sus tan conocidos MOSAICOS PORTENtildeOS
(httpmosaicosportenosblogspotcomar201610recordando-gabino-
ezeiza-100-anos-de-suhtml) el lector podraacute encontrar valiosos testimonios
Desde mi lugar humilde me permito improvisarle una copla Lo hago vuelo
de teclado para que sea verdadera improvisacioacuten Sea el lector indulgente
con mi musa tan tenue todaviacutea maacutes pobretona por ser improvisada
Gabino fue payador y tuvo muy larga fama Santos Vega Don Gualberto y repentistas de talla alumbren mi pobre pluma que escribe sin la guitarra Al oriundo de San Telmo Glorioso nombre le valga EUFRASIO LOacutePEZ
1 Tampoco Rubeacuten Cervantes Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega despreciaron
el folklore de sus pueblos
20
MARIO SANZANO AIRES CORDOBESES
He conocido a Mario Sanzano ndashquiero decir su obra pictoacutericandash
en varias muestras que hizo en la Coleccioacuten Alvear de Zurbaraacuten Gracias
a esta prestigiosa galeriacutea de arte poseo un precioso cataacutelogo
profusamente ilustrado con todas las pinturas de la exhibicioacuten de 2016
Siempre me considero en la obligacioacuten de mencionar mi falta de
conocimiento especiacutefico en artes plaacutesticas No obstante mi sola mirada
de gustador del arte tradicional me anima nuevamente a dar aquiacute mi
breve impresioacuten Digo antes lo que es de dominio puacuteblico que Sanzano
es cordobeacutes de Deaacuten Funes nacido en 1960 y que desde 1979 ha
expuesto en diversas ciudades del paiacutes En el sitio de la Coleccioacuten
Alvear (cf httpwwwzurbarancomarmario-sanzano-alvear-2016) se
pueden encontrar oacuteptimas imaacutegenes Pero en este Cuadernillo folkloacuterico
me parece bien detenerme en el oacuteleo Casilla ferroviaria
Mi eleccioacuten ndashdisculpe el lectorndash es completamente subjetiva
porque se debe en parte a que hace poco visiteacute la saltentildea Cerrillos En la
estacioacuten de tren de esa ciudad nacioacute el gran poeta Manuel Joseacute Castilla
Lamentablemente esa bella construccioacuten se encuentra muy descuidada
En cambio la Estacioacuten de Sanzano en un aacutembito mucho maacutes de campo
sombreada por un aacuterbol viejo y cercada por cerco y agreste vegetacioacuten
se presenta ante miacute como un lugar que me devuelve a eacutepocas histoacutericas y
que llena el alma de paz
21
Por fin Rancheriacutea me hace pensar en esos pintorescos pueblos
donde todaviacutea vive el folklore de la gente junto con su muacutesica y
costumbres
Para terminar corro el riesgo de equivocarme pero creo que los
trabajos son oacuteleos con espaacutetula la misma teacutecnica de que se vale mi
amiga (digo ldquoamigardquo por la amistad que me dan sus cuadros) la tambieacuten
cordobesa Cecilia Revol Nuacutentildeez ya hace antildeos radicada en Salta En fin
el lector pasaraacute como los paso yo bellos momentos con el arte
impresionista y luminoso de Sanzano Como coplero saltentildeo le dedico
estos humildes versos
Tus casas campos paisajes de la Coacuterdoba de siempre me hacen viajarhellip no lo dudes que se viaja con pinceles
RAUacuteL LAVALLE
22
REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
25
EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
26
Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
27
MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
28
10
Por su parte Armando Tejada Goacutemez escribe la poesiacutea de la
Zamba del Laurel
Si lo verde tuviera otro nombre
deberiacutea llamarse rociacuteo si pudiera volver desde el agua al laurel
volveriacutea a la infancia del riacuteo
En lo verde laurel de tus ojos el misterio del bosque se asoma
y la vida otra vez vuelve flor de tu piel bajo un sol de muchacha y aroma
Deacutejame en lo verde
celebrar el diacutea porque por lo verde
regreso a la vida yo muero para volver
juntando rociacuteo en la flor del laurel
O tambieacuten el mismo Cuchi escribe en el estribillo de la Zamba
del Carnaval
Carnavales carperos la copla y la albahaca llorando en el vino Los caballos atados vuelven a la luna a galope tendido
11
Hasta las piedras se ablandan por el amor desdichado del poeta
los aacuterboles se inclinan en actitud de pena y resignacioacuten las aves cambian
su voz para manifestar su solidaridad O lo verde del laurel recupera el
ciclo vital el amor por la vida La albahaca marchita en el vino es una
clara imagen del alma de quien ldquovuelve desde el olvidordquo y que como un
caballo se envalentona ante el magnetismo de la luna de la luz de la
belleza de aquella mujer aunque su galope esteacute atado o impedido
En esta forma de sublimacioacuten y de metaforizacioacuten sobre la
naturaleza como sujeto y lugar ldquoqueacuterdquo y ldquodoacutenderdquo se realizan los deseos
del protagonista se nutren de sentido cuando todos estos recursos y
estrategias poeacuteticas se emplean para hablar del amor En efecto el amor
es el eje temaacutetico fundamental de los poetas del Renacimiento y la
misma estrategia aparece en las letras de las zambas Esa simbiosis entre
la naturaleza como fuente de inspiracioacuten y la idealizacioacuten en relacioacuten
con un estado de perfeccioacuten que mana de siacute tiene lugar a partir de la idea
del amor
12
Seguacuten afirma Ana Suarez Miramoacuten1 en el Renacimiento a traveacutes
de Ficino ldquo(se) recuperoacute la teoriacutea de Platoacuten (neoplatonismo) donde el
amor resultaba una fuerza irresistible en todo el Cosmos fuerza que
procediacutea de Dios y se difundiacutea al mundordquo El amor estaba en
correspondencia con el mundo material con lo que podemos decir que la
finalidad de cantar al amor es de alguna manera una forma de volver al
principio volver al agua del riacuteo al laurel de tus ojos al misterio del
bosque volver del olvido a la vida como el ldquotoro serranordquo de la Zamba
del carnaval con coraje y chicha para envalentonarse y ldquotrampearte el
alma con mi gualichordquo que bien puede ser una palabra porque como un
ave ldquotu pantildeuelito blanco busca consuelo (y) mi corazoacuten lo sigue de
vuelo en vuelordquo
IVANA MOLLO
1 Suaacuterez Miramoacuten Ana Literatura arte y pensamiento Madrid Editorial Universitaria
Ramoacuten Areces
13
iquestCUAacuteNTOS Y CUAacuteLES FUERON LOS GRILLOS
RAUacuteL LAVALLE
Este 2016 antildeo rubendariano hizo que recordaacuteramos los versos
del gran poeta Por ejemplo el final de la ldquoSinfoniacutea en gris mayorrdquo
La siesta del troacutepico La vieja cigarra ensaya su ronca guitarra senil y el grillo preludia un solo monoacutetono en la uacutenica cuerda que estaacute en su violiacuten
La literatura supongo que habraacute hablado muchiacutesimas veces de los
grillos El folklore tampoco omitioacute mencionarlos Pues bien me quedareacute
aquiacute solo con tres grillos famosos La primera mencioacuten que hago es la de
Mario Binetti No encontreacute casi datos sobre este autor ldquoPoeta de fina
sensibilidad nacido en Buenos Aires en 1916 En 1941 publicoacute La
sombra buena obra que fue recibida con elocuente criacuteticardquo1
Grillo grillito iquestqueacute haces colgado de un hilo fino Estaacutes golpeando hace tiempo Con tu uacutenico platillo y estaacutes ahuyentando todas las mariposas del trigo Ayer te escucheacute en la tibia chimenea de un vecino hoy te he visto negro negro con panaderos sencillos de un horno pero estaacutes de pronto en el campo lindo Con tu levita pareces un muacutesico retraiacutedo no ves el botoacuten de rosa ni las margaritas sino tu solitaria cuevita de modesto artista altivo Y asiacute te llenas de ensuentildeo grillito grillito miacuteo2
1 Copio de un viejo libro escolar llamado Iniciacioacuten literaria (Buenos Aires Arcadia
1963 p 29) 2 Copio el texto del libro citado p 115 Antildeade alliacute que procede de Ronda dorada
14
Y Rubeacuten que nos hablaba del ldquosolo monoacutetonordquo se hace presente
para elogiar el ldquouacutenico platillordquo de esa rara percusioacuten iquestDoacutende se
escucha En el campo mayormente Pero aquiacute lo vemos en una
chimenea Me imagino una en una vieja casa de campo donde nos
reunimos para escuchar historias de antes mientras nuestro aristocraacutetico
amigo (viste de levita y es poeta) nos trae y nos quita el suentildeo mientras
vive ldquode ensuentildeordquo Aunque es de alta alcurnia seguacuten sus atributos
(levita violiacuten) lo conocemos como ldquomodesto artista altivordquo porque ndash
esto me agrada sobremanerandash no la va de profesional no se cree una
estrella humildemente hace su muacutesica para eacutel mismo y para quien
quiera escuchar yo no digo mi cancioacuten sino a quien conmigo va Pero
ahora vayamos a otro al ceacutelebre ldquoEl grillordquo de Conrado Naleacute Roxlo
Muacutesica porque siacute muacutesica vana como la vana muacutesica del grillo mi corazoacuten egloacutegico y sencillo se ha despertado grillo esta mantildeana iquestEs este cielo azul de porcelana iquestEs una copa de oro el espinillo iquestO es que en mi nueva condicioacuten de grillo veo todo a lo grillo esta mantildeana iexclQueacute bien suena la flauta de la rana Pero no es son de flauta en un platillo de vibrante cristal de a dos desgrana gotas de agua sonora iexclQueacute sencillo es a quien tiene el corazoacuten de grillo interpretar la vida esta mantildeana
15
Sorprende en principio la voz ldquovanardquo para calificar el son de
nuestro amiguiacutesimo insecto Pero quizaacutes el poeta se rehace y extrema
imaacutegenes y sinestesias para ofrecernos un muy alegre concierto de
violiacuten flautas y platillos Pero esa muacutesica de esferas proacuteximas es maacutes
filoacutesofa quizaacutes que Pitaacutegoras pues nos cambia la visioacuten del mundo que
es muy bello a pesar de nuestra imperfecta mirada Y vayamos ahora a
la ceacutelebre Zamba del grillo letra y muacutesica de Atahualpa Yupanqui
A los cerros tucumanos me llevaron los caminos y me trajeron de vuelta sentires que nunca se haraacuten olvido Un grillo feliz llenaba su canto de azul y enero y al regresar a los llanos yo le iba diciendo mi adioacutes al cerro Como ese grillo del campo que solitario cantaba asiacute perdido en la noche tambieacuten era un grillo viday mi zamba Asiacute perdido en la noche se va mi zamba palomitay A los cerros tucumanos he vuelto en un triste invierno tan soacutelo el monte y el riacuteo envuelto en mis penas pasar me vieron La luna alumbraba el canto del grillo junto al camino y yo con sombra en el alma pensaba en la ausencia del bien perdido
Una cuestioacuten de transcripcioacuten las formas viday palomitay
Entiendo que asiacute maacutes o menos es como se dice Pero otra cosa es si asiacute
debemos escribirlas En fin dejo la inquietud La primera estrofa es una
triacuteada de placeres pues une la belleza de cerros y llanos una alegre
nostalgia del pago y ademaacutes muacutesica que parece hacer maacutes azul si cabe
el limpio cielo de verano
16
Y al llegar la noche el insecto muacutesico invita al poeta a
mimetizarse con eacutel Y estaacute bien porque pocas cosas igualan la felicidad
del canto Y es una zamba tan feliz que se la ldquopersonificardquo como grillo
Asiacute tambieacuten Atahualpa en otro tema habla como con una persona
ldquoguitarra diacutemelo tuacuterdquo
Este grillo de la zamba se parece a aquel riacuteo del soneto de
Quevedo ambos no se muestran en una primera mirada como firmes
pero nos superan mucho en constancia pues lo nuestro es pasar En
cambio el canto del pequentildeo amigo no deja de acompantildearnos En fin
querido lector tres grillos literarios conozco yo Seguro hay otros maacutes
pero por ahora disfrutemos de los que acabas de leer y recordar
RAUacuteL LAVALLE
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MARIO FERREYRA EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En agosto de 2016 estuve en la tierra de Guumlemes participando
del congreso folkloacuterico que organiza alliacute la Academia del Folklore de
Salta En una escapadita que hice al Centro Cultural Ameacuterica me
encontreacute con la gratiacutesima sorpresa de una muestra de muy bellos
cuadros Su autor Mario Ferreyra quien nacioacute en La Plata en 1945 y
hace cerca de cuarenta antildeos que vive en Jujuy1 Repito ahora lo que
siempre digo a saber que no tengo formacioacuten en materia de arte Me
considero un simple gustador del mismo Si no estoy equivocado los
cuadros exhibidos eran oacuteleos con espaacutetula teacutecnica nada sencilla
Algunos estaban dedicados a ciertas ciudades del mundo pero la mayoriacutea
reflejaba aspectos del paisaje y de las gentes de nuestro noroeste lo cual
nos pone en dominios del folklore Invito entonces a conocer a este
destacado artista plaacutestico Pongo como muestra la imagen de abajo
donde seguacuten mi personal interpretacioacuten el movimiento del paisaje y del
trabajo del lugarentildeo se hacen muacutesica de nuestra tierra
RL
1 Su sitio httpmarioferreyracomXindexphp La pintura aquiacute reproducida fue
tomada de la Red El artista nos autoriza a reproducirla aquiacute
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DANIEL CAacuteVOLO EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En 2016 vi en el aeropuerto de Salta una muy bella muestra de
Daniel Caacutevolo pintor de trayectoria en su ciudad Dice un sitio de la
Red1 que es bioacutelogo de profesioacuten pero hace maacutes de tres deacutecadas que
cultiva la pintura y quince antildeos que emplea las acuarelas El mismo
artista dice que elige motivos nortentildeos con un toque urbano Eso es
exactamente lo que se ve en mi muy humilde opinioacuten en la exhibicioacuten
que vi en el aeropuerto
Por esta calle de Cachi me parece que voy caminando yo
aspirando la limpieza del aire de la montantildea y el sabor a viejo a la
perdida Esteco a los vintildeedoshellip En fin estas y otras bonitas sensaciones
me hizo vivir la acuarela Por esa calle de Cachi caminaba con mi sombra ella es maacutes buena que yo pues me sigue a toda hora
RL
1 Cf httpwwwblablaxcomardaniel-cavolo-y-el-arte-desafiar-la-acuarela-n594196
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GABINO EZEIZA UN PAYADOR CENTENARIO
El 2016 fue un antildeo de centenarios importantes (dentro de los
ldquocentenariosrdquo incluyo el nuacutemero redondo treinta de Borges hombre que no
fue ajeno al folklore1) Pero hasta donde llega mi conocimiento ha pasado
desapercibido el de Gabino Ezeiza celebeacuterrimo payador Quien me puso en
conocimiento fue el Dr Luis Alposta meacutedico de ley y lunfardista de ley
Justamente en uno de sus tan conocidos MOSAICOS PORTENtildeOS
(httpmosaicosportenosblogspotcomar201610recordando-gabino-
ezeiza-100-anos-de-suhtml) el lector podraacute encontrar valiosos testimonios
Desde mi lugar humilde me permito improvisarle una copla Lo hago vuelo
de teclado para que sea verdadera improvisacioacuten Sea el lector indulgente
con mi musa tan tenue todaviacutea maacutes pobretona por ser improvisada
Gabino fue payador y tuvo muy larga fama Santos Vega Don Gualberto y repentistas de talla alumbren mi pobre pluma que escribe sin la guitarra Al oriundo de San Telmo Glorioso nombre le valga EUFRASIO LOacutePEZ
1 Tampoco Rubeacuten Cervantes Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega despreciaron
el folklore de sus pueblos
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MARIO SANZANO AIRES CORDOBESES
He conocido a Mario Sanzano ndashquiero decir su obra pictoacutericandash
en varias muestras que hizo en la Coleccioacuten Alvear de Zurbaraacuten Gracias
a esta prestigiosa galeriacutea de arte poseo un precioso cataacutelogo
profusamente ilustrado con todas las pinturas de la exhibicioacuten de 2016
Siempre me considero en la obligacioacuten de mencionar mi falta de
conocimiento especiacutefico en artes plaacutesticas No obstante mi sola mirada
de gustador del arte tradicional me anima nuevamente a dar aquiacute mi
breve impresioacuten Digo antes lo que es de dominio puacuteblico que Sanzano
es cordobeacutes de Deaacuten Funes nacido en 1960 y que desde 1979 ha
expuesto en diversas ciudades del paiacutes En el sitio de la Coleccioacuten
Alvear (cf httpwwwzurbarancomarmario-sanzano-alvear-2016) se
pueden encontrar oacuteptimas imaacutegenes Pero en este Cuadernillo folkloacuterico
me parece bien detenerme en el oacuteleo Casilla ferroviaria
Mi eleccioacuten ndashdisculpe el lectorndash es completamente subjetiva
porque se debe en parte a que hace poco visiteacute la saltentildea Cerrillos En la
estacioacuten de tren de esa ciudad nacioacute el gran poeta Manuel Joseacute Castilla
Lamentablemente esa bella construccioacuten se encuentra muy descuidada
En cambio la Estacioacuten de Sanzano en un aacutembito mucho maacutes de campo
sombreada por un aacuterbol viejo y cercada por cerco y agreste vegetacioacuten
se presenta ante miacute como un lugar que me devuelve a eacutepocas histoacutericas y
que llena el alma de paz
21
Por fin Rancheriacutea me hace pensar en esos pintorescos pueblos
donde todaviacutea vive el folklore de la gente junto con su muacutesica y
costumbres
Para terminar corro el riesgo de equivocarme pero creo que los
trabajos son oacuteleos con espaacutetula la misma teacutecnica de que se vale mi
amiga (digo ldquoamigardquo por la amistad que me dan sus cuadros) la tambieacuten
cordobesa Cecilia Revol Nuacutentildeez ya hace antildeos radicada en Salta En fin
el lector pasaraacute como los paso yo bellos momentos con el arte
impresionista y luminoso de Sanzano Como coplero saltentildeo le dedico
estos humildes versos
Tus casas campos paisajes de la Coacuterdoba de siempre me hacen viajarhellip no lo dudes que se viaja con pinceles
RAUacuteL LAVALLE
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REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
25
EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
26
Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
27
MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
28
11
Hasta las piedras se ablandan por el amor desdichado del poeta
los aacuterboles se inclinan en actitud de pena y resignacioacuten las aves cambian
su voz para manifestar su solidaridad O lo verde del laurel recupera el
ciclo vital el amor por la vida La albahaca marchita en el vino es una
clara imagen del alma de quien ldquovuelve desde el olvidordquo y que como un
caballo se envalentona ante el magnetismo de la luna de la luz de la
belleza de aquella mujer aunque su galope esteacute atado o impedido
En esta forma de sublimacioacuten y de metaforizacioacuten sobre la
naturaleza como sujeto y lugar ldquoqueacuterdquo y ldquodoacutenderdquo se realizan los deseos
del protagonista se nutren de sentido cuando todos estos recursos y
estrategias poeacuteticas se emplean para hablar del amor En efecto el amor
es el eje temaacutetico fundamental de los poetas del Renacimiento y la
misma estrategia aparece en las letras de las zambas Esa simbiosis entre
la naturaleza como fuente de inspiracioacuten y la idealizacioacuten en relacioacuten
con un estado de perfeccioacuten que mana de siacute tiene lugar a partir de la idea
del amor
12
Seguacuten afirma Ana Suarez Miramoacuten1 en el Renacimiento a traveacutes
de Ficino ldquo(se) recuperoacute la teoriacutea de Platoacuten (neoplatonismo) donde el
amor resultaba una fuerza irresistible en todo el Cosmos fuerza que
procediacutea de Dios y se difundiacutea al mundordquo El amor estaba en
correspondencia con el mundo material con lo que podemos decir que la
finalidad de cantar al amor es de alguna manera una forma de volver al
principio volver al agua del riacuteo al laurel de tus ojos al misterio del
bosque volver del olvido a la vida como el ldquotoro serranordquo de la Zamba
del carnaval con coraje y chicha para envalentonarse y ldquotrampearte el
alma con mi gualichordquo que bien puede ser una palabra porque como un
ave ldquotu pantildeuelito blanco busca consuelo (y) mi corazoacuten lo sigue de
vuelo en vuelordquo
IVANA MOLLO
1 Suaacuterez Miramoacuten Ana Literatura arte y pensamiento Madrid Editorial Universitaria
Ramoacuten Areces
13
iquestCUAacuteNTOS Y CUAacuteLES FUERON LOS GRILLOS
RAUacuteL LAVALLE
Este 2016 antildeo rubendariano hizo que recordaacuteramos los versos
del gran poeta Por ejemplo el final de la ldquoSinfoniacutea en gris mayorrdquo
La siesta del troacutepico La vieja cigarra ensaya su ronca guitarra senil y el grillo preludia un solo monoacutetono en la uacutenica cuerda que estaacute en su violiacuten
La literatura supongo que habraacute hablado muchiacutesimas veces de los
grillos El folklore tampoco omitioacute mencionarlos Pues bien me quedareacute
aquiacute solo con tres grillos famosos La primera mencioacuten que hago es la de
Mario Binetti No encontreacute casi datos sobre este autor ldquoPoeta de fina
sensibilidad nacido en Buenos Aires en 1916 En 1941 publicoacute La
sombra buena obra que fue recibida con elocuente criacuteticardquo1
Grillo grillito iquestqueacute haces colgado de un hilo fino Estaacutes golpeando hace tiempo Con tu uacutenico platillo y estaacutes ahuyentando todas las mariposas del trigo Ayer te escucheacute en la tibia chimenea de un vecino hoy te he visto negro negro con panaderos sencillos de un horno pero estaacutes de pronto en el campo lindo Con tu levita pareces un muacutesico retraiacutedo no ves el botoacuten de rosa ni las margaritas sino tu solitaria cuevita de modesto artista altivo Y asiacute te llenas de ensuentildeo grillito grillito miacuteo2
1 Copio de un viejo libro escolar llamado Iniciacioacuten literaria (Buenos Aires Arcadia
1963 p 29) 2 Copio el texto del libro citado p 115 Antildeade alliacute que procede de Ronda dorada
14
Y Rubeacuten que nos hablaba del ldquosolo monoacutetonordquo se hace presente
para elogiar el ldquouacutenico platillordquo de esa rara percusioacuten iquestDoacutende se
escucha En el campo mayormente Pero aquiacute lo vemos en una
chimenea Me imagino una en una vieja casa de campo donde nos
reunimos para escuchar historias de antes mientras nuestro aristocraacutetico
amigo (viste de levita y es poeta) nos trae y nos quita el suentildeo mientras
vive ldquode ensuentildeordquo Aunque es de alta alcurnia seguacuten sus atributos
(levita violiacuten) lo conocemos como ldquomodesto artista altivordquo porque ndash
esto me agrada sobremanerandash no la va de profesional no se cree una
estrella humildemente hace su muacutesica para eacutel mismo y para quien
quiera escuchar yo no digo mi cancioacuten sino a quien conmigo va Pero
ahora vayamos a otro al ceacutelebre ldquoEl grillordquo de Conrado Naleacute Roxlo
Muacutesica porque siacute muacutesica vana como la vana muacutesica del grillo mi corazoacuten egloacutegico y sencillo se ha despertado grillo esta mantildeana iquestEs este cielo azul de porcelana iquestEs una copa de oro el espinillo iquestO es que en mi nueva condicioacuten de grillo veo todo a lo grillo esta mantildeana iexclQueacute bien suena la flauta de la rana Pero no es son de flauta en un platillo de vibrante cristal de a dos desgrana gotas de agua sonora iexclQueacute sencillo es a quien tiene el corazoacuten de grillo interpretar la vida esta mantildeana
15
Sorprende en principio la voz ldquovanardquo para calificar el son de
nuestro amiguiacutesimo insecto Pero quizaacutes el poeta se rehace y extrema
imaacutegenes y sinestesias para ofrecernos un muy alegre concierto de
violiacuten flautas y platillos Pero esa muacutesica de esferas proacuteximas es maacutes
filoacutesofa quizaacutes que Pitaacutegoras pues nos cambia la visioacuten del mundo que
es muy bello a pesar de nuestra imperfecta mirada Y vayamos ahora a
la ceacutelebre Zamba del grillo letra y muacutesica de Atahualpa Yupanqui
A los cerros tucumanos me llevaron los caminos y me trajeron de vuelta sentires que nunca se haraacuten olvido Un grillo feliz llenaba su canto de azul y enero y al regresar a los llanos yo le iba diciendo mi adioacutes al cerro Como ese grillo del campo que solitario cantaba asiacute perdido en la noche tambieacuten era un grillo viday mi zamba Asiacute perdido en la noche se va mi zamba palomitay A los cerros tucumanos he vuelto en un triste invierno tan soacutelo el monte y el riacuteo envuelto en mis penas pasar me vieron La luna alumbraba el canto del grillo junto al camino y yo con sombra en el alma pensaba en la ausencia del bien perdido
Una cuestioacuten de transcripcioacuten las formas viday palomitay
Entiendo que asiacute maacutes o menos es como se dice Pero otra cosa es si asiacute
debemos escribirlas En fin dejo la inquietud La primera estrofa es una
triacuteada de placeres pues une la belleza de cerros y llanos una alegre
nostalgia del pago y ademaacutes muacutesica que parece hacer maacutes azul si cabe
el limpio cielo de verano
16
Y al llegar la noche el insecto muacutesico invita al poeta a
mimetizarse con eacutel Y estaacute bien porque pocas cosas igualan la felicidad
del canto Y es una zamba tan feliz que se la ldquopersonificardquo como grillo
Asiacute tambieacuten Atahualpa en otro tema habla como con una persona
ldquoguitarra diacutemelo tuacuterdquo
Este grillo de la zamba se parece a aquel riacuteo del soneto de
Quevedo ambos no se muestran en una primera mirada como firmes
pero nos superan mucho en constancia pues lo nuestro es pasar En
cambio el canto del pequentildeo amigo no deja de acompantildearnos En fin
querido lector tres grillos literarios conozco yo Seguro hay otros maacutes
pero por ahora disfrutemos de los que acabas de leer y recordar
RAUacuteL LAVALLE
17
MARIO FERREYRA EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En agosto de 2016 estuve en la tierra de Guumlemes participando
del congreso folkloacuterico que organiza alliacute la Academia del Folklore de
Salta En una escapadita que hice al Centro Cultural Ameacuterica me
encontreacute con la gratiacutesima sorpresa de una muestra de muy bellos
cuadros Su autor Mario Ferreyra quien nacioacute en La Plata en 1945 y
hace cerca de cuarenta antildeos que vive en Jujuy1 Repito ahora lo que
siempre digo a saber que no tengo formacioacuten en materia de arte Me
considero un simple gustador del mismo Si no estoy equivocado los
cuadros exhibidos eran oacuteleos con espaacutetula teacutecnica nada sencilla
Algunos estaban dedicados a ciertas ciudades del mundo pero la mayoriacutea
reflejaba aspectos del paisaje y de las gentes de nuestro noroeste lo cual
nos pone en dominios del folklore Invito entonces a conocer a este
destacado artista plaacutestico Pongo como muestra la imagen de abajo
donde seguacuten mi personal interpretacioacuten el movimiento del paisaje y del
trabajo del lugarentildeo se hacen muacutesica de nuestra tierra
RL
1 Su sitio httpmarioferreyracomXindexphp La pintura aquiacute reproducida fue
tomada de la Red El artista nos autoriza a reproducirla aquiacute
18
DANIEL CAacuteVOLO EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En 2016 vi en el aeropuerto de Salta una muy bella muestra de
Daniel Caacutevolo pintor de trayectoria en su ciudad Dice un sitio de la
Red1 que es bioacutelogo de profesioacuten pero hace maacutes de tres deacutecadas que
cultiva la pintura y quince antildeos que emplea las acuarelas El mismo
artista dice que elige motivos nortentildeos con un toque urbano Eso es
exactamente lo que se ve en mi muy humilde opinioacuten en la exhibicioacuten
que vi en el aeropuerto
Por esta calle de Cachi me parece que voy caminando yo
aspirando la limpieza del aire de la montantildea y el sabor a viejo a la
perdida Esteco a los vintildeedoshellip En fin estas y otras bonitas sensaciones
me hizo vivir la acuarela Por esa calle de Cachi caminaba con mi sombra ella es maacutes buena que yo pues me sigue a toda hora
RL
1 Cf httpwwwblablaxcomardaniel-cavolo-y-el-arte-desafiar-la-acuarela-n594196
19
GABINO EZEIZA UN PAYADOR CENTENARIO
El 2016 fue un antildeo de centenarios importantes (dentro de los
ldquocentenariosrdquo incluyo el nuacutemero redondo treinta de Borges hombre que no
fue ajeno al folklore1) Pero hasta donde llega mi conocimiento ha pasado
desapercibido el de Gabino Ezeiza celebeacuterrimo payador Quien me puso en
conocimiento fue el Dr Luis Alposta meacutedico de ley y lunfardista de ley
Justamente en uno de sus tan conocidos MOSAICOS PORTENtildeOS
(httpmosaicosportenosblogspotcomar201610recordando-gabino-
ezeiza-100-anos-de-suhtml) el lector podraacute encontrar valiosos testimonios
Desde mi lugar humilde me permito improvisarle una copla Lo hago vuelo
de teclado para que sea verdadera improvisacioacuten Sea el lector indulgente
con mi musa tan tenue todaviacutea maacutes pobretona por ser improvisada
Gabino fue payador y tuvo muy larga fama Santos Vega Don Gualberto y repentistas de talla alumbren mi pobre pluma que escribe sin la guitarra Al oriundo de San Telmo Glorioso nombre le valga EUFRASIO LOacutePEZ
1 Tampoco Rubeacuten Cervantes Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega despreciaron
el folklore de sus pueblos
20
MARIO SANZANO AIRES CORDOBESES
He conocido a Mario Sanzano ndashquiero decir su obra pictoacutericandash
en varias muestras que hizo en la Coleccioacuten Alvear de Zurbaraacuten Gracias
a esta prestigiosa galeriacutea de arte poseo un precioso cataacutelogo
profusamente ilustrado con todas las pinturas de la exhibicioacuten de 2016
Siempre me considero en la obligacioacuten de mencionar mi falta de
conocimiento especiacutefico en artes plaacutesticas No obstante mi sola mirada
de gustador del arte tradicional me anima nuevamente a dar aquiacute mi
breve impresioacuten Digo antes lo que es de dominio puacuteblico que Sanzano
es cordobeacutes de Deaacuten Funes nacido en 1960 y que desde 1979 ha
expuesto en diversas ciudades del paiacutes En el sitio de la Coleccioacuten
Alvear (cf httpwwwzurbarancomarmario-sanzano-alvear-2016) se
pueden encontrar oacuteptimas imaacutegenes Pero en este Cuadernillo folkloacuterico
me parece bien detenerme en el oacuteleo Casilla ferroviaria
Mi eleccioacuten ndashdisculpe el lectorndash es completamente subjetiva
porque se debe en parte a que hace poco visiteacute la saltentildea Cerrillos En la
estacioacuten de tren de esa ciudad nacioacute el gran poeta Manuel Joseacute Castilla
Lamentablemente esa bella construccioacuten se encuentra muy descuidada
En cambio la Estacioacuten de Sanzano en un aacutembito mucho maacutes de campo
sombreada por un aacuterbol viejo y cercada por cerco y agreste vegetacioacuten
se presenta ante miacute como un lugar que me devuelve a eacutepocas histoacutericas y
que llena el alma de paz
21
Por fin Rancheriacutea me hace pensar en esos pintorescos pueblos
donde todaviacutea vive el folklore de la gente junto con su muacutesica y
costumbres
Para terminar corro el riesgo de equivocarme pero creo que los
trabajos son oacuteleos con espaacutetula la misma teacutecnica de que se vale mi
amiga (digo ldquoamigardquo por la amistad que me dan sus cuadros) la tambieacuten
cordobesa Cecilia Revol Nuacutentildeez ya hace antildeos radicada en Salta En fin
el lector pasaraacute como los paso yo bellos momentos con el arte
impresionista y luminoso de Sanzano Como coplero saltentildeo le dedico
estos humildes versos
Tus casas campos paisajes de la Coacuterdoba de siempre me hacen viajarhellip no lo dudes que se viaja con pinceles
RAUacuteL LAVALLE
22
REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
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ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
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EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
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Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
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MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
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Seguacuten afirma Ana Suarez Miramoacuten1 en el Renacimiento a traveacutes
de Ficino ldquo(se) recuperoacute la teoriacutea de Platoacuten (neoplatonismo) donde el
amor resultaba una fuerza irresistible en todo el Cosmos fuerza que
procediacutea de Dios y se difundiacutea al mundordquo El amor estaba en
correspondencia con el mundo material con lo que podemos decir que la
finalidad de cantar al amor es de alguna manera una forma de volver al
principio volver al agua del riacuteo al laurel de tus ojos al misterio del
bosque volver del olvido a la vida como el ldquotoro serranordquo de la Zamba
del carnaval con coraje y chicha para envalentonarse y ldquotrampearte el
alma con mi gualichordquo que bien puede ser una palabra porque como un
ave ldquotu pantildeuelito blanco busca consuelo (y) mi corazoacuten lo sigue de
vuelo en vuelordquo
IVANA MOLLO
1 Suaacuterez Miramoacuten Ana Literatura arte y pensamiento Madrid Editorial Universitaria
Ramoacuten Areces
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iquestCUAacuteNTOS Y CUAacuteLES FUERON LOS GRILLOS
RAUacuteL LAVALLE
Este 2016 antildeo rubendariano hizo que recordaacuteramos los versos
del gran poeta Por ejemplo el final de la ldquoSinfoniacutea en gris mayorrdquo
La siesta del troacutepico La vieja cigarra ensaya su ronca guitarra senil y el grillo preludia un solo monoacutetono en la uacutenica cuerda que estaacute en su violiacuten
La literatura supongo que habraacute hablado muchiacutesimas veces de los
grillos El folklore tampoco omitioacute mencionarlos Pues bien me quedareacute
aquiacute solo con tres grillos famosos La primera mencioacuten que hago es la de
Mario Binetti No encontreacute casi datos sobre este autor ldquoPoeta de fina
sensibilidad nacido en Buenos Aires en 1916 En 1941 publicoacute La
sombra buena obra que fue recibida con elocuente criacuteticardquo1
Grillo grillito iquestqueacute haces colgado de un hilo fino Estaacutes golpeando hace tiempo Con tu uacutenico platillo y estaacutes ahuyentando todas las mariposas del trigo Ayer te escucheacute en la tibia chimenea de un vecino hoy te he visto negro negro con panaderos sencillos de un horno pero estaacutes de pronto en el campo lindo Con tu levita pareces un muacutesico retraiacutedo no ves el botoacuten de rosa ni las margaritas sino tu solitaria cuevita de modesto artista altivo Y asiacute te llenas de ensuentildeo grillito grillito miacuteo2
1 Copio de un viejo libro escolar llamado Iniciacioacuten literaria (Buenos Aires Arcadia
1963 p 29) 2 Copio el texto del libro citado p 115 Antildeade alliacute que procede de Ronda dorada
14
Y Rubeacuten que nos hablaba del ldquosolo monoacutetonordquo se hace presente
para elogiar el ldquouacutenico platillordquo de esa rara percusioacuten iquestDoacutende se
escucha En el campo mayormente Pero aquiacute lo vemos en una
chimenea Me imagino una en una vieja casa de campo donde nos
reunimos para escuchar historias de antes mientras nuestro aristocraacutetico
amigo (viste de levita y es poeta) nos trae y nos quita el suentildeo mientras
vive ldquode ensuentildeordquo Aunque es de alta alcurnia seguacuten sus atributos
(levita violiacuten) lo conocemos como ldquomodesto artista altivordquo porque ndash
esto me agrada sobremanerandash no la va de profesional no se cree una
estrella humildemente hace su muacutesica para eacutel mismo y para quien
quiera escuchar yo no digo mi cancioacuten sino a quien conmigo va Pero
ahora vayamos a otro al ceacutelebre ldquoEl grillordquo de Conrado Naleacute Roxlo
Muacutesica porque siacute muacutesica vana como la vana muacutesica del grillo mi corazoacuten egloacutegico y sencillo se ha despertado grillo esta mantildeana iquestEs este cielo azul de porcelana iquestEs una copa de oro el espinillo iquestO es que en mi nueva condicioacuten de grillo veo todo a lo grillo esta mantildeana iexclQueacute bien suena la flauta de la rana Pero no es son de flauta en un platillo de vibrante cristal de a dos desgrana gotas de agua sonora iexclQueacute sencillo es a quien tiene el corazoacuten de grillo interpretar la vida esta mantildeana
15
Sorprende en principio la voz ldquovanardquo para calificar el son de
nuestro amiguiacutesimo insecto Pero quizaacutes el poeta se rehace y extrema
imaacutegenes y sinestesias para ofrecernos un muy alegre concierto de
violiacuten flautas y platillos Pero esa muacutesica de esferas proacuteximas es maacutes
filoacutesofa quizaacutes que Pitaacutegoras pues nos cambia la visioacuten del mundo que
es muy bello a pesar de nuestra imperfecta mirada Y vayamos ahora a
la ceacutelebre Zamba del grillo letra y muacutesica de Atahualpa Yupanqui
A los cerros tucumanos me llevaron los caminos y me trajeron de vuelta sentires que nunca se haraacuten olvido Un grillo feliz llenaba su canto de azul y enero y al regresar a los llanos yo le iba diciendo mi adioacutes al cerro Como ese grillo del campo que solitario cantaba asiacute perdido en la noche tambieacuten era un grillo viday mi zamba Asiacute perdido en la noche se va mi zamba palomitay A los cerros tucumanos he vuelto en un triste invierno tan soacutelo el monte y el riacuteo envuelto en mis penas pasar me vieron La luna alumbraba el canto del grillo junto al camino y yo con sombra en el alma pensaba en la ausencia del bien perdido
Una cuestioacuten de transcripcioacuten las formas viday palomitay
Entiendo que asiacute maacutes o menos es como se dice Pero otra cosa es si asiacute
debemos escribirlas En fin dejo la inquietud La primera estrofa es una
triacuteada de placeres pues une la belleza de cerros y llanos una alegre
nostalgia del pago y ademaacutes muacutesica que parece hacer maacutes azul si cabe
el limpio cielo de verano
16
Y al llegar la noche el insecto muacutesico invita al poeta a
mimetizarse con eacutel Y estaacute bien porque pocas cosas igualan la felicidad
del canto Y es una zamba tan feliz que se la ldquopersonificardquo como grillo
Asiacute tambieacuten Atahualpa en otro tema habla como con una persona
ldquoguitarra diacutemelo tuacuterdquo
Este grillo de la zamba se parece a aquel riacuteo del soneto de
Quevedo ambos no se muestran en una primera mirada como firmes
pero nos superan mucho en constancia pues lo nuestro es pasar En
cambio el canto del pequentildeo amigo no deja de acompantildearnos En fin
querido lector tres grillos literarios conozco yo Seguro hay otros maacutes
pero por ahora disfrutemos de los que acabas de leer y recordar
RAUacuteL LAVALLE
17
MARIO FERREYRA EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En agosto de 2016 estuve en la tierra de Guumlemes participando
del congreso folkloacuterico que organiza alliacute la Academia del Folklore de
Salta En una escapadita que hice al Centro Cultural Ameacuterica me
encontreacute con la gratiacutesima sorpresa de una muestra de muy bellos
cuadros Su autor Mario Ferreyra quien nacioacute en La Plata en 1945 y
hace cerca de cuarenta antildeos que vive en Jujuy1 Repito ahora lo que
siempre digo a saber que no tengo formacioacuten en materia de arte Me
considero un simple gustador del mismo Si no estoy equivocado los
cuadros exhibidos eran oacuteleos con espaacutetula teacutecnica nada sencilla
Algunos estaban dedicados a ciertas ciudades del mundo pero la mayoriacutea
reflejaba aspectos del paisaje y de las gentes de nuestro noroeste lo cual
nos pone en dominios del folklore Invito entonces a conocer a este
destacado artista plaacutestico Pongo como muestra la imagen de abajo
donde seguacuten mi personal interpretacioacuten el movimiento del paisaje y del
trabajo del lugarentildeo se hacen muacutesica de nuestra tierra
RL
1 Su sitio httpmarioferreyracomXindexphp La pintura aquiacute reproducida fue
tomada de la Red El artista nos autoriza a reproducirla aquiacute
18
DANIEL CAacuteVOLO EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En 2016 vi en el aeropuerto de Salta una muy bella muestra de
Daniel Caacutevolo pintor de trayectoria en su ciudad Dice un sitio de la
Red1 que es bioacutelogo de profesioacuten pero hace maacutes de tres deacutecadas que
cultiva la pintura y quince antildeos que emplea las acuarelas El mismo
artista dice que elige motivos nortentildeos con un toque urbano Eso es
exactamente lo que se ve en mi muy humilde opinioacuten en la exhibicioacuten
que vi en el aeropuerto
Por esta calle de Cachi me parece que voy caminando yo
aspirando la limpieza del aire de la montantildea y el sabor a viejo a la
perdida Esteco a los vintildeedoshellip En fin estas y otras bonitas sensaciones
me hizo vivir la acuarela Por esa calle de Cachi caminaba con mi sombra ella es maacutes buena que yo pues me sigue a toda hora
RL
1 Cf httpwwwblablaxcomardaniel-cavolo-y-el-arte-desafiar-la-acuarela-n594196
19
GABINO EZEIZA UN PAYADOR CENTENARIO
El 2016 fue un antildeo de centenarios importantes (dentro de los
ldquocentenariosrdquo incluyo el nuacutemero redondo treinta de Borges hombre que no
fue ajeno al folklore1) Pero hasta donde llega mi conocimiento ha pasado
desapercibido el de Gabino Ezeiza celebeacuterrimo payador Quien me puso en
conocimiento fue el Dr Luis Alposta meacutedico de ley y lunfardista de ley
Justamente en uno de sus tan conocidos MOSAICOS PORTENtildeOS
(httpmosaicosportenosblogspotcomar201610recordando-gabino-
ezeiza-100-anos-de-suhtml) el lector podraacute encontrar valiosos testimonios
Desde mi lugar humilde me permito improvisarle una copla Lo hago vuelo
de teclado para que sea verdadera improvisacioacuten Sea el lector indulgente
con mi musa tan tenue todaviacutea maacutes pobretona por ser improvisada
Gabino fue payador y tuvo muy larga fama Santos Vega Don Gualberto y repentistas de talla alumbren mi pobre pluma que escribe sin la guitarra Al oriundo de San Telmo Glorioso nombre le valga EUFRASIO LOacutePEZ
1 Tampoco Rubeacuten Cervantes Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega despreciaron
el folklore de sus pueblos
20
MARIO SANZANO AIRES CORDOBESES
He conocido a Mario Sanzano ndashquiero decir su obra pictoacutericandash
en varias muestras que hizo en la Coleccioacuten Alvear de Zurbaraacuten Gracias
a esta prestigiosa galeriacutea de arte poseo un precioso cataacutelogo
profusamente ilustrado con todas las pinturas de la exhibicioacuten de 2016
Siempre me considero en la obligacioacuten de mencionar mi falta de
conocimiento especiacutefico en artes plaacutesticas No obstante mi sola mirada
de gustador del arte tradicional me anima nuevamente a dar aquiacute mi
breve impresioacuten Digo antes lo que es de dominio puacuteblico que Sanzano
es cordobeacutes de Deaacuten Funes nacido en 1960 y que desde 1979 ha
expuesto en diversas ciudades del paiacutes En el sitio de la Coleccioacuten
Alvear (cf httpwwwzurbarancomarmario-sanzano-alvear-2016) se
pueden encontrar oacuteptimas imaacutegenes Pero en este Cuadernillo folkloacuterico
me parece bien detenerme en el oacuteleo Casilla ferroviaria
Mi eleccioacuten ndashdisculpe el lectorndash es completamente subjetiva
porque se debe en parte a que hace poco visiteacute la saltentildea Cerrillos En la
estacioacuten de tren de esa ciudad nacioacute el gran poeta Manuel Joseacute Castilla
Lamentablemente esa bella construccioacuten se encuentra muy descuidada
En cambio la Estacioacuten de Sanzano en un aacutembito mucho maacutes de campo
sombreada por un aacuterbol viejo y cercada por cerco y agreste vegetacioacuten
se presenta ante miacute como un lugar que me devuelve a eacutepocas histoacutericas y
que llena el alma de paz
21
Por fin Rancheriacutea me hace pensar en esos pintorescos pueblos
donde todaviacutea vive el folklore de la gente junto con su muacutesica y
costumbres
Para terminar corro el riesgo de equivocarme pero creo que los
trabajos son oacuteleos con espaacutetula la misma teacutecnica de que se vale mi
amiga (digo ldquoamigardquo por la amistad que me dan sus cuadros) la tambieacuten
cordobesa Cecilia Revol Nuacutentildeez ya hace antildeos radicada en Salta En fin
el lector pasaraacute como los paso yo bellos momentos con el arte
impresionista y luminoso de Sanzano Como coplero saltentildeo le dedico
estos humildes versos
Tus casas campos paisajes de la Coacuterdoba de siempre me hacen viajarhellip no lo dudes que se viaja con pinceles
RAUacuteL LAVALLE
22
REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
25
EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
26
Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
27
MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
28
13
iquestCUAacuteNTOS Y CUAacuteLES FUERON LOS GRILLOS
RAUacuteL LAVALLE
Este 2016 antildeo rubendariano hizo que recordaacuteramos los versos
del gran poeta Por ejemplo el final de la ldquoSinfoniacutea en gris mayorrdquo
La siesta del troacutepico La vieja cigarra ensaya su ronca guitarra senil y el grillo preludia un solo monoacutetono en la uacutenica cuerda que estaacute en su violiacuten
La literatura supongo que habraacute hablado muchiacutesimas veces de los
grillos El folklore tampoco omitioacute mencionarlos Pues bien me quedareacute
aquiacute solo con tres grillos famosos La primera mencioacuten que hago es la de
Mario Binetti No encontreacute casi datos sobre este autor ldquoPoeta de fina
sensibilidad nacido en Buenos Aires en 1916 En 1941 publicoacute La
sombra buena obra que fue recibida con elocuente criacuteticardquo1
Grillo grillito iquestqueacute haces colgado de un hilo fino Estaacutes golpeando hace tiempo Con tu uacutenico platillo y estaacutes ahuyentando todas las mariposas del trigo Ayer te escucheacute en la tibia chimenea de un vecino hoy te he visto negro negro con panaderos sencillos de un horno pero estaacutes de pronto en el campo lindo Con tu levita pareces un muacutesico retraiacutedo no ves el botoacuten de rosa ni las margaritas sino tu solitaria cuevita de modesto artista altivo Y asiacute te llenas de ensuentildeo grillito grillito miacuteo2
1 Copio de un viejo libro escolar llamado Iniciacioacuten literaria (Buenos Aires Arcadia
1963 p 29) 2 Copio el texto del libro citado p 115 Antildeade alliacute que procede de Ronda dorada
14
Y Rubeacuten que nos hablaba del ldquosolo monoacutetonordquo se hace presente
para elogiar el ldquouacutenico platillordquo de esa rara percusioacuten iquestDoacutende se
escucha En el campo mayormente Pero aquiacute lo vemos en una
chimenea Me imagino una en una vieja casa de campo donde nos
reunimos para escuchar historias de antes mientras nuestro aristocraacutetico
amigo (viste de levita y es poeta) nos trae y nos quita el suentildeo mientras
vive ldquode ensuentildeordquo Aunque es de alta alcurnia seguacuten sus atributos
(levita violiacuten) lo conocemos como ldquomodesto artista altivordquo porque ndash
esto me agrada sobremanerandash no la va de profesional no se cree una
estrella humildemente hace su muacutesica para eacutel mismo y para quien
quiera escuchar yo no digo mi cancioacuten sino a quien conmigo va Pero
ahora vayamos a otro al ceacutelebre ldquoEl grillordquo de Conrado Naleacute Roxlo
Muacutesica porque siacute muacutesica vana como la vana muacutesica del grillo mi corazoacuten egloacutegico y sencillo se ha despertado grillo esta mantildeana iquestEs este cielo azul de porcelana iquestEs una copa de oro el espinillo iquestO es que en mi nueva condicioacuten de grillo veo todo a lo grillo esta mantildeana iexclQueacute bien suena la flauta de la rana Pero no es son de flauta en un platillo de vibrante cristal de a dos desgrana gotas de agua sonora iexclQueacute sencillo es a quien tiene el corazoacuten de grillo interpretar la vida esta mantildeana
15
Sorprende en principio la voz ldquovanardquo para calificar el son de
nuestro amiguiacutesimo insecto Pero quizaacutes el poeta se rehace y extrema
imaacutegenes y sinestesias para ofrecernos un muy alegre concierto de
violiacuten flautas y platillos Pero esa muacutesica de esferas proacuteximas es maacutes
filoacutesofa quizaacutes que Pitaacutegoras pues nos cambia la visioacuten del mundo que
es muy bello a pesar de nuestra imperfecta mirada Y vayamos ahora a
la ceacutelebre Zamba del grillo letra y muacutesica de Atahualpa Yupanqui
A los cerros tucumanos me llevaron los caminos y me trajeron de vuelta sentires que nunca se haraacuten olvido Un grillo feliz llenaba su canto de azul y enero y al regresar a los llanos yo le iba diciendo mi adioacutes al cerro Como ese grillo del campo que solitario cantaba asiacute perdido en la noche tambieacuten era un grillo viday mi zamba Asiacute perdido en la noche se va mi zamba palomitay A los cerros tucumanos he vuelto en un triste invierno tan soacutelo el monte y el riacuteo envuelto en mis penas pasar me vieron La luna alumbraba el canto del grillo junto al camino y yo con sombra en el alma pensaba en la ausencia del bien perdido
Una cuestioacuten de transcripcioacuten las formas viday palomitay
Entiendo que asiacute maacutes o menos es como se dice Pero otra cosa es si asiacute
debemos escribirlas En fin dejo la inquietud La primera estrofa es una
triacuteada de placeres pues une la belleza de cerros y llanos una alegre
nostalgia del pago y ademaacutes muacutesica que parece hacer maacutes azul si cabe
el limpio cielo de verano
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Y al llegar la noche el insecto muacutesico invita al poeta a
mimetizarse con eacutel Y estaacute bien porque pocas cosas igualan la felicidad
del canto Y es una zamba tan feliz que se la ldquopersonificardquo como grillo
Asiacute tambieacuten Atahualpa en otro tema habla como con una persona
ldquoguitarra diacutemelo tuacuterdquo
Este grillo de la zamba se parece a aquel riacuteo del soneto de
Quevedo ambos no se muestran en una primera mirada como firmes
pero nos superan mucho en constancia pues lo nuestro es pasar En
cambio el canto del pequentildeo amigo no deja de acompantildearnos En fin
querido lector tres grillos literarios conozco yo Seguro hay otros maacutes
pero por ahora disfrutemos de los que acabas de leer y recordar
RAUacuteL LAVALLE
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MARIO FERREYRA EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En agosto de 2016 estuve en la tierra de Guumlemes participando
del congreso folkloacuterico que organiza alliacute la Academia del Folklore de
Salta En una escapadita que hice al Centro Cultural Ameacuterica me
encontreacute con la gratiacutesima sorpresa de una muestra de muy bellos
cuadros Su autor Mario Ferreyra quien nacioacute en La Plata en 1945 y
hace cerca de cuarenta antildeos que vive en Jujuy1 Repito ahora lo que
siempre digo a saber que no tengo formacioacuten en materia de arte Me
considero un simple gustador del mismo Si no estoy equivocado los
cuadros exhibidos eran oacuteleos con espaacutetula teacutecnica nada sencilla
Algunos estaban dedicados a ciertas ciudades del mundo pero la mayoriacutea
reflejaba aspectos del paisaje y de las gentes de nuestro noroeste lo cual
nos pone en dominios del folklore Invito entonces a conocer a este
destacado artista plaacutestico Pongo como muestra la imagen de abajo
donde seguacuten mi personal interpretacioacuten el movimiento del paisaje y del
trabajo del lugarentildeo se hacen muacutesica de nuestra tierra
RL
1 Su sitio httpmarioferreyracomXindexphp La pintura aquiacute reproducida fue
tomada de la Red El artista nos autoriza a reproducirla aquiacute
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DANIEL CAacuteVOLO EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En 2016 vi en el aeropuerto de Salta una muy bella muestra de
Daniel Caacutevolo pintor de trayectoria en su ciudad Dice un sitio de la
Red1 que es bioacutelogo de profesioacuten pero hace maacutes de tres deacutecadas que
cultiva la pintura y quince antildeos que emplea las acuarelas El mismo
artista dice que elige motivos nortentildeos con un toque urbano Eso es
exactamente lo que se ve en mi muy humilde opinioacuten en la exhibicioacuten
que vi en el aeropuerto
Por esta calle de Cachi me parece que voy caminando yo
aspirando la limpieza del aire de la montantildea y el sabor a viejo a la
perdida Esteco a los vintildeedoshellip En fin estas y otras bonitas sensaciones
me hizo vivir la acuarela Por esa calle de Cachi caminaba con mi sombra ella es maacutes buena que yo pues me sigue a toda hora
RL
1 Cf httpwwwblablaxcomardaniel-cavolo-y-el-arte-desafiar-la-acuarela-n594196
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GABINO EZEIZA UN PAYADOR CENTENARIO
El 2016 fue un antildeo de centenarios importantes (dentro de los
ldquocentenariosrdquo incluyo el nuacutemero redondo treinta de Borges hombre que no
fue ajeno al folklore1) Pero hasta donde llega mi conocimiento ha pasado
desapercibido el de Gabino Ezeiza celebeacuterrimo payador Quien me puso en
conocimiento fue el Dr Luis Alposta meacutedico de ley y lunfardista de ley
Justamente en uno de sus tan conocidos MOSAICOS PORTENtildeOS
(httpmosaicosportenosblogspotcomar201610recordando-gabino-
ezeiza-100-anos-de-suhtml) el lector podraacute encontrar valiosos testimonios
Desde mi lugar humilde me permito improvisarle una copla Lo hago vuelo
de teclado para que sea verdadera improvisacioacuten Sea el lector indulgente
con mi musa tan tenue todaviacutea maacutes pobretona por ser improvisada
Gabino fue payador y tuvo muy larga fama Santos Vega Don Gualberto y repentistas de talla alumbren mi pobre pluma que escribe sin la guitarra Al oriundo de San Telmo Glorioso nombre le valga EUFRASIO LOacutePEZ
1 Tampoco Rubeacuten Cervantes Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega despreciaron
el folklore de sus pueblos
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MARIO SANZANO AIRES CORDOBESES
He conocido a Mario Sanzano ndashquiero decir su obra pictoacutericandash
en varias muestras que hizo en la Coleccioacuten Alvear de Zurbaraacuten Gracias
a esta prestigiosa galeriacutea de arte poseo un precioso cataacutelogo
profusamente ilustrado con todas las pinturas de la exhibicioacuten de 2016
Siempre me considero en la obligacioacuten de mencionar mi falta de
conocimiento especiacutefico en artes plaacutesticas No obstante mi sola mirada
de gustador del arte tradicional me anima nuevamente a dar aquiacute mi
breve impresioacuten Digo antes lo que es de dominio puacuteblico que Sanzano
es cordobeacutes de Deaacuten Funes nacido en 1960 y que desde 1979 ha
expuesto en diversas ciudades del paiacutes En el sitio de la Coleccioacuten
Alvear (cf httpwwwzurbarancomarmario-sanzano-alvear-2016) se
pueden encontrar oacuteptimas imaacutegenes Pero en este Cuadernillo folkloacuterico
me parece bien detenerme en el oacuteleo Casilla ferroviaria
Mi eleccioacuten ndashdisculpe el lectorndash es completamente subjetiva
porque se debe en parte a que hace poco visiteacute la saltentildea Cerrillos En la
estacioacuten de tren de esa ciudad nacioacute el gran poeta Manuel Joseacute Castilla
Lamentablemente esa bella construccioacuten se encuentra muy descuidada
En cambio la Estacioacuten de Sanzano en un aacutembito mucho maacutes de campo
sombreada por un aacuterbol viejo y cercada por cerco y agreste vegetacioacuten
se presenta ante miacute como un lugar que me devuelve a eacutepocas histoacutericas y
que llena el alma de paz
21
Por fin Rancheriacutea me hace pensar en esos pintorescos pueblos
donde todaviacutea vive el folklore de la gente junto con su muacutesica y
costumbres
Para terminar corro el riesgo de equivocarme pero creo que los
trabajos son oacuteleos con espaacutetula la misma teacutecnica de que se vale mi
amiga (digo ldquoamigardquo por la amistad que me dan sus cuadros) la tambieacuten
cordobesa Cecilia Revol Nuacutentildeez ya hace antildeos radicada en Salta En fin
el lector pasaraacute como los paso yo bellos momentos con el arte
impresionista y luminoso de Sanzano Como coplero saltentildeo le dedico
estos humildes versos
Tus casas campos paisajes de la Coacuterdoba de siempre me hacen viajarhellip no lo dudes que se viaja con pinceles
RAUacuteL LAVALLE
22
REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
25
EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
26
Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
27
MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
28
14
Y Rubeacuten que nos hablaba del ldquosolo monoacutetonordquo se hace presente
para elogiar el ldquouacutenico platillordquo de esa rara percusioacuten iquestDoacutende se
escucha En el campo mayormente Pero aquiacute lo vemos en una
chimenea Me imagino una en una vieja casa de campo donde nos
reunimos para escuchar historias de antes mientras nuestro aristocraacutetico
amigo (viste de levita y es poeta) nos trae y nos quita el suentildeo mientras
vive ldquode ensuentildeordquo Aunque es de alta alcurnia seguacuten sus atributos
(levita violiacuten) lo conocemos como ldquomodesto artista altivordquo porque ndash
esto me agrada sobremanerandash no la va de profesional no se cree una
estrella humildemente hace su muacutesica para eacutel mismo y para quien
quiera escuchar yo no digo mi cancioacuten sino a quien conmigo va Pero
ahora vayamos a otro al ceacutelebre ldquoEl grillordquo de Conrado Naleacute Roxlo
Muacutesica porque siacute muacutesica vana como la vana muacutesica del grillo mi corazoacuten egloacutegico y sencillo se ha despertado grillo esta mantildeana iquestEs este cielo azul de porcelana iquestEs una copa de oro el espinillo iquestO es que en mi nueva condicioacuten de grillo veo todo a lo grillo esta mantildeana iexclQueacute bien suena la flauta de la rana Pero no es son de flauta en un platillo de vibrante cristal de a dos desgrana gotas de agua sonora iexclQueacute sencillo es a quien tiene el corazoacuten de grillo interpretar la vida esta mantildeana
15
Sorprende en principio la voz ldquovanardquo para calificar el son de
nuestro amiguiacutesimo insecto Pero quizaacutes el poeta se rehace y extrema
imaacutegenes y sinestesias para ofrecernos un muy alegre concierto de
violiacuten flautas y platillos Pero esa muacutesica de esferas proacuteximas es maacutes
filoacutesofa quizaacutes que Pitaacutegoras pues nos cambia la visioacuten del mundo que
es muy bello a pesar de nuestra imperfecta mirada Y vayamos ahora a
la ceacutelebre Zamba del grillo letra y muacutesica de Atahualpa Yupanqui
A los cerros tucumanos me llevaron los caminos y me trajeron de vuelta sentires que nunca se haraacuten olvido Un grillo feliz llenaba su canto de azul y enero y al regresar a los llanos yo le iba diciendo mi adioacutes al cerro Como ese grillo del campo que solitario cantaba asiacute perdido en la noche tambieacuten era un grillo viday mi zamba Asiacute perdido en la noche se va mi zamba palomitay A los cerros tucumanos he vuelto en un triste invierno tan soacutelo el monte y el riacuteo envuelto en mis penas pasar me vieron La luna alumbraba el canto del grillo junto al camino y yo con sombra en el alma pensaba en la ausencia del bien perdido
Una cuestioacuten de transcripcioacuten las formas viday palomitay
Entiendo que asiacute maacutes o menos es como se dice Pero otra cosa es si asiacute
debemos escribirlas En fin dejo la inquietud La primera estrofa es una
triacuteada de placeres pues une la belleza de cerros y llanos una alegre
nostalgia del pago y ademaacutes muacutesica que parece hacer maacutes azul si cabe
el limpio cielo de verano
16
Y al llegar la noche el insecto muacutesico invita al poeta a
mimetizarse con eacutel Y estaacute bien porque pocas cosas igualan la felicidad
del canto Y es una zamba tan feliz que se la ldquopersonificardquo como grillo
Asiacute tambieacuten Atahualpa en otro tema habla como con una persona
ldquoguitarra diacutemelo tuacuterdquo
Este grillo de la zamba se parece a aquel riacuteo del soneto de
Quevedo ambos no se muestran en una primera mirada como firmes
pero nos superan mucho en constancia pues lo nuestro es pasar En
cambio el canto del pequentildeo amigo no deja de acompantildearnos En fin
querido lector tres grillos literarios conozco yo Seguro hay otros maacutes
pero por ahora disfrutemos de los que acabas de leer y recordar
RAUacuteL LAVALLE
17
MARIO FERREYRA EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En agosto de 2016 estuve en la tierra de Guumlemes participando
del congreso folkloacuterico que organiza alliacute la Academia del Folklore de
Salta En una escapadita que hice al Centro Cultural Ameacuterica me
encontreacute con la gratiacutesima sorpresa de una muestra de muy bellos
cuadros Su autor Mario Ferreyra quien nacioacute en La Plata en 1945 y
hace cerca de cuarenta antildeos que vive en Jujuy1 Repito ahora lo que
siempre digo a saber que no tengo formacioacuten en materia de arte Me
considero un simple gustador del mismo Si no estoy equivocado los
cuadros exhibidos eran oacuteleos con espaacutetula teacutecnica nada sencilla
Algunos estaban dedicados a ciertas ciudades del mundo pero la mayoriacutea
reflejaba aspectos del paisaje y de las gentes de nuestro noroeste lo cual
nos pone en dominios del folklore Invito entonces a conocer a este
destacado artista plaacutestico Pongo como muestra la imagen de abajo
donde seguacuten mi personal interpretacioacuten el movimiento del paisaje y del
trabajo del lugarentildeo se hacen muacutesica de nuestra tierra
RL
1 Su sitio httpmarioferreyracomXindexphp La pintura aquiacute reproducida fue
tomada de la Red El artista nos autoriza a reproducirla aquiacute
18
DANIEL CAacuteVOLO EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En 2016 vi en el aeropuerto de Salta una muy bella muestra de
Daniel Caacutevolo pintor de trayectoria en su ciudad Dice un sitio de la
Red1 que es bioacutelogo de profesioacuten pero hace maacutes de tres deacutecadas que
cultiva la pintura y quince antildeos que emplea las acuarelas El mismo
artista dice que elige motivos nortentildeos con un toque urbano Eso es
exactamente lo que se ve en mi muy humilde opinioacuten en la exhibicioacuten
que vi en el aeropuerto
Por esta calle de Cachi me parece que voy caminando yo
aspirando la limpieza del aire de la montantildea y el sabor a viejo a la
perdida Esteco a los vintildeedoshellip En fin estas y otras bonitas sensaciones
me hizo vivir la acuarela Por esa calle de Cachi caminaba con mi sombra ella es maacutes buena que yo pues me sigue a toda hora
RL
1 Cf httpwwwblablaxcomardaniel-cavolo-y-el-arte-desafiar-la-acuarela-n594196
19
GABINO EZEIZA UN PAYADOR CENTENARIO
El 2016 fue un antildeo de centenarios importantes (dentro de los
ldquocentenariosrdquo incluyo el nuacutemero redondo treinta de Borges hombre que no
fue ajeno al folklore1) Pero hasta donde llega mi conocimiento ha pasado
desapercibido el de Gabino Ezeiza celebeacuterrimo payador Quien me puso en
conocimiento fue el Dr Luis Alposta meacutedico de ley y lunfardista de ley
Justamente en uno de sus tan conocidos MOSAICOS PORTENtildeOS
(httpmosaicosportenosblogspotcomar201610recordando-gabino-
ezeiza-100-anos-de-suhtml) el lector podraacute encontrar valiosos testimonios
Desde mi lugar humilde me permito improvisarle una copla Lo hago vuelo
de teclado para que sea verdadera improvisacioacuten Sea el lector indulgente
con mi musa tan tenue todaviacutea maacutes pobretona por ser improvisada
Gabino fue payador y tuvo muy larga fama Santos Vega Don Gualberto y repentistas de talla alumbren mi pobre pluma que escribe sin la guitarra Al oriundo de San Telmo Glorioso nombre le valga EUFRASIO LOacutePEZ
1 Tampoco Rubeacuten Cervantes Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega despreciaron
el folklore de sus pueblos
20
MARIO SANZANO AIRES CORDOBESES
He conocido a Mario Sanzano ndashquiero decir su obra pictoacutericandash
en varias muestras que hizo en la Coleccioacuten Alvear de Zurbaraacuten Gracias
a esta prestigiosa galeriacutea de arte poseo un precioso cataacutelogo
profusamente ilustrado con todas las pinturas de la exhibicioacuten de 2016
Siempre me considero en la obligacioacuten de mencionar mi falta de
conocimiento especiacutefico en artes plaacutesticas No obstante mi sola mirada
de gustador del arte tradicional me anima nuevamente a dar aquiacute mi
breve impresioacuten Digo antes lo que es de dominio puacuteblico que Sanzano
es cordobeacutes de Deaacuten Funes nacido en 1960 y que desde 1979 ha
expuesto en diversas ciudades del paiacutes En el sitio de la Coleccioacuten
Alvear (cf httpwwwzurbarancomarmario-sanzano-alvear-2016) se
pueden encontrar oacuteptimas imaacutegenes Pero en este Cuadernillo folkloacuterico
me parece bien detenerme en el oacuteleo Casilla ferroviaria
Mi eleccioacuten ndashdisculpe el lectorndash es completamente subjetiva
porque se debe en parte a que hace poco visiteacute la saltentildea Cerrillos En la
estacioacuten de tren de esa ciudad nacioacute el gran poeta Manuel Joseacute Castilla
Lamentablemente esa bella construccioacuten se encuentra muy descuidada
En cambio la Estacioacuten de Sanzano en un aacutembito mucho maacutes de campo
sombreada por un aacuterbol viejo y cercada por cerco y agreste vegetacioacuten
se presenta ante miacute como un lugar que me devuelve a eacutepocas histoacutericas y
que llena el alma de paz
21
Por fin Rancheriacutea me hace pensar en esos pintorescos pueblos
donde todaviacutea vive el folklore de la gente junto con su muacutesica y
costumbres
Para terminar corro el riesgo de equivocarme pero creo que los
trabajos son oacuteleos con espaacutetula la misma teacutecnica de que se vale mi
amiga (digo ldquoamigardquo por la amistad que me dan sus cuadros) la tambieacuten
cordobesa Cecilia Revol Nuacutentildeez ya hace antildeos radicada en Salta En fin
el lector pasaraacute como los paso yo bellos momentos con el arte
impresionista y luminoso de Sanzano Como coplero saltentildeo le dedico
estos humildes versos
Tus casas campos paisajes de la Coacuterdoba de siempre me hacen viajarhellip no lo dudes que se viaja con pinceles
RAUacuteL LAVALLE
22
REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
25
EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
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Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
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MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
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15
Sorprende en principio la voz ldquovanardquo para calificar el son de
nuestro amiguiacutesimo insecto Pero quizaacutes el poeta se rehace y extrema
imaacutegenes y sinestesias para ofrecernos un muy alegre concierto de
violiacuten flautas y platillos Pero esa muacutesica de esferas proacuteximas es maacutes
filoacutesofa quizaacutes que Pitaacutegoras pues nos cambia la visioacuten del mundo que
es muy bello a pesar de nuestra imperfecta mirada Y vayamos ahora a
la ceacutelebre Zamba del grillo letra y muacutesica de Atahualpa Yupanqui
A los cerros tucumanos me llevaron los caminos y me trajeron de vuelta sentires que nunca se haraacuten olvido Un grillo feliz llenaba su canto de azul y enero y al regresar a los llanos yo le iba diciendo mi adioacutes al cerro Como ese grillo del campo que solitario cantaba asiacute perdido en la noche tambieacuten era un grillo viday mi zamba Asiacute perdido en la noche se va mi zamba palomitay A los cerros tucumanos he vuelto en un triste invierno tan soacutelo el monte y el riacuteo envuelto en mis penas pasar me vieron La luna alumbraba el canto del grillo junto al camino y yo con sombra en el alma pensaba en la ausencia del bien perdido
Una cuestioacuten de transcripcioacuten las formas viday palomitay
Entiendo que asiacute maacutes o menos es como se dice Pero otra cosa es si asiacute
debemos escribirlas En fin dejo la inquietud La primera estrofa es una
triacuteada de placeres pues une la belleza de cerros y llanos una alegre
nostalgia del pago y ademaacutes muacutesica que parece hacer maacutes azul si cabe
el limpio cielo de verano
16
Y al llegar la noche el insecto muacutesico invita al poeta a
mimetizarse con eacutel Y estaacute bien porque pocas cosas igualan la felicidad
del canto Y es una zamba tan feliz que se la ldquopersonificardquo como grillo
Asiacute tambieacuten Atahualpa en otro tema habla como con una persona
ldquoguitarra diacutemelo tuacuterdquo
Este grillo de la zamba se parece a aquel riacuteo del soneto de
Quevedo ambos no se muestran en una primera mirada como firmes
pero nos superan mucho en constancia pues lo nuestro es pasar En
cambio el canto del pequentildeo amigo no deja de acompantildearnos En fin
querido lector tres grillos literarios conozco yo Seguro hay otros maacutes
pero por ahora disfrutemos de los que acabas de leer y recordar
RAUacuteL LAVALLE
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MARIO FERREYRA EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En agosto de 2016 estuve en la tierra de Guumlemes participando
del congreso folkloacuterico que organiza alliacute la Academia del Folklore de
Salta En una escapadita que hice al Centro Cultural Ameacuterica me
encontreacute con la gratiacutesima sorpresa de una muestra de muy bellos
cuadros Su autor Mario Ferreyra quien nacioacute en La Plata en 1945 y
hace cerca de cuarenta antildeos que vive en Jujuy1 Repito ahora lo que
siempre digo a saber que no tengo formacioacuten en materia de arte Me
considero un simple gustador del mismo Si no estoy equivocado los
cuadros exhibidos eran oacuteleos con espaacutetula teacutecnica nada sencilla
Algunos estaban dedicados a ciertas ciudades del mundo pero la mayoriacutea
reflejaba aspectos del paisaje y de las gentes de nuestro noroeste lo cual
nos pone en dominios del folklore Invito entonces a conocer a este
destacado artista plaacutestico Pongo como muestra la imagen de abajo
donde seguacuten mi personal interpretacioacuten el movimiento del paisaje y del
trabajo del lugarentildeo se hacen muacutesica de nuestra tierra
RL
1 Su sitio httpmarioferreyracomXindexphp La pintura aquiacute reproducida fue
tomada de la Red El artista nos autoriza a reproducirla aquiacute
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DANIEL CAacuteVOLO EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En 2016 vi en el aeropuerto de Salta una muy bella muestra de
Daniel Caacutevolo pintor de trayectoria en su ciudad Dice un sitio de la
Red1 que es bioacutelogo de profesioacuten pero hace maacutes de tres deacutecadas que
cultiva la pintura y quince antildeos que emplea las acuarelas El mismo
artista dice que elige motivos nortentildeos con un toque urbano Eso es
exactamente lo que se ve en mi muy humilde opinioacuten en la exhibicioacuten
que vi en el aeropuerto
Por esta calle de Cachi me parece que voy caminando yo
aspirando la limpieza del aire de la montantildea y el sabor a viejo a la
perdida Esteco a los vintildeedoshellip En fin estas y otras bonitas sensaciones
me hizo vivir la acuarela Por esa calle de Cachi caminaba con mi sombra ella es maacutes buena que yo pues me sigue a toda hora
RL
1 Cf httpwwwblablaxcomardaniel-cavolo-y-el-arte-desafiar-la-acuarela-n594196
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GABINO EZEIZA UN PAYADOR CENTENARIO
El 2016 fue un antildeo de centenarios importantes (dentro de los
ldquocentenariosrdquo incluyo el nuacutemero redondo treinta de Borges hombre que no
fue ajeno al folklore1) Pero hasta donde llega mi conocimiento ha pasado
desapercibido el de Gabino Ezeiza celebeacuterrimo payador Quien me puso en
conocimiento fue el Dr Luis Alposta meacutedico de ley y lunfardista de ley
Justamente en uno de sus tan conocidos MOSAICOS PORTENtildeOS
(httpmosaicosportenosblogspotcomar201610recordando-gabino-
ezeiza-100-anos-de-suhtml) el lector podraacute encontrar valiosos testimonios
Desde mi lugar humilde me permito improvisarle una copla Lo hago vuelo
de teclado para que sea verdadera improvisacioacuten Sea el lector indulgente
con mi musa tan tenue todaviacutea maacutes pobretona por ser improvisada
Gabino fue payador y tuvo muy larga fama Santos Vega Don Gualberto y repentistas de talla alumbren mi pobre pluma que escribe sin la guitarra Al oriundo de San Telmo Glorioso nombre le valga EUFRASIO LOacutePEZ
1 Tampoco Rubeacuten Cervantes Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega despreciaron
el folklore de sus pueblos
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MARIO SANZANO AIRES CORDOBESES
He conocido a Mario Sanzano ndashquiero decir su obra pictoacutericandash
en varias muestras que hizo en la Coleccioacuten Alvear de Zurbaraacuten Gracias
a esta prestigiosa galeriacutea de arte poseo un precioso cataacutelogo
profusamente ilustrado con todas las pinturas de la exhibicioacuten de 2016
Siempre me considero en la obligacioacuten de mencionar mi falta de
conocimiento especiacutefico en artes plaacutesticas No obstante mi sola mirada
de gustador del arte tradicional me anima nuevamente a dar aquiacute mi
breve impresioacuten Digo antes lo que es de dominio puacuteblico que Sanzano
es cordobeacutes de Deaacuten Funes nacido en 1960 y que desde 1979 ha
expuesto en diversas ciudades del paiacutes En el sitio de la Coleccioacuten
Alvear (cf httpwwwzurbarancomarmario-sanzano-alvear-2016) se
pueden encontrar oacuteptimas imaacutegenes Pero en este Cuadernillo folkloacuterico
me parece bien detenerme en el oacuteleo Casilla ferroviaria
Mi eleccioacuten ndashdisculpe el lectorndash es completamente subjetiva
porque se debe en parte a que hace poco visiteacute la saltentildea Cerrillos En la
estacioacuten de tren de esa ciudad nacioacute el gran poeta Manuel Joseacute Castilla
Lamentablemente esa bella construccioacuten se encuentra muy descuidada
En cambio la Estacioacuten de Sanzano en un aacutembito mucho maacutes de campo
sombreada por un aacuterbol viejo y cercada por cerco y agreste vegetacioacuten
se presenta ante miacute como un lugar que me devuelve a eacutepocas histoacutericas y
que llena el alma de paz
21
Por fin Rancheriacutea me hace pensar en esos pintorescos pueblos
donde todaviacutea vive el folklore de la gente junto con su muacutesica y
costumbres
Para terminar corro el riesgo de equivocarme pero creo que los
trabajos son oacuteleos con espaacutetula la misma teacutecnica de que se vale mi
amiga (digo ldquoamigardquo por la amistad que me dan sus cuadros) la tambieacuten
cordobesa Cecilia Revol Nuacutentildeez ya hace antildeos radicada en Salta En fin
el lector pasaraacute como los paso yo bellos momentos con el arte
impresionista y luminoso de Sanzano Como coplero saltentildeo le dedico
estos humildes versos
Tus casas campos paisajes de la Coacuterdoba de siempre me hacen viajarhellip no lo dudes que se viaja con pinceles
RAUacuteL LAVALLE
22
REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
25
EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
26
Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
27
MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
28
16
Y al llegar la noche el insecto muacutesico invita al poeta a
mimetizarse con eacutel Y estaacute bien porque pocas cosas igualan la felicidad
del canto Y es una zamba tan feliz que se la ldquopersonificardquo como grillo
Asiacute tambieacuten Atahualpa en otro tema habla como con una persona
ldquoguitarra diacutemelo tuacuterdquo
Este grillo de la zamba se parece a aquel riacuteo del soneto de
Quevedo ambos no se muestran en una primera mirada como firmes
pero nos superan mucho en constancia pues lo nuestro es pasar En
cambio el canto del pequentildeo amigo no deja de acompantildearnos En fin
querido lector tres grillos literarios conozco yo Seguro hay otros maacutes
pero por ahora disfrutemos de los que acabas de leer y recordar
RAUacuteL LAVALLE
17
MARIO FERREYRA EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En agosto de 2016 estuve en la tierra de Guumlemes participando
del congreso folkloacuterico que organiza alliacute la Academia del Folklore de
Salta En una escapadita que hice al Centro Cultural Ameacuterica me
encontreacute con la gratiacutesima sorpresa de una muestra de muy bellos
cuadros Su autor Mario Ferreyra quien nacioacute en La Plata en 1945 y
hace cerca de cuarenta antildeos que vive en Jujuy1 Repito ahora lo que
siempre digo a saber que no tengo formacioacuten en materia de arte Me
considero un simple gustador del mismo Si no estoy equivocado los
cuadros exhibidos eran oacuteleos con espaacutetula teacutecnica nada sencilla
Algunos estaban dedicados a ciertas ciudades del mundo pero la mayoriacutea
reflejaba aspectos del paisaje y de las gentes de nuestro noroeste lo cual
nos pone en dominios del folklore Invito entonces a conocer a este
destacado artista plaacutestico Pongo como muestra la imagen de abajo
donde seguacuten mi personal interpretacioacuten el movimiento del paisaje y del
trabajo del lugarentildeo se hacen muacutesica de nuestra tierra
RL
1 Su sitio httpmarioferreyracomXindexphp La pintura aquiacute reproducida fue
tomada de la Red El artista nos autoriza a reproducirla aquiacute
18
DANIEL CAacuteVOLO EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En 2016 vi en el aeropuerto de Salta una muy bella muestra de
Daniel Caacutevolo pintor de trayectoria en su ciudad Dice un sitio de la
Red1 que es bioacutelogo de profesioacuten pero hace maacutes de tres deacutecadas que
cultiva la pintura y quince antildeos que emplea las acuarelas El mismo
artista dice que elige motivos nortentildeos con un toque urbano Eso es
exactamente lo que se ve en mi muy humilde opinioacuten en la exhibicioacuten
que vi en el aeropuerto
Por esta calle de Cachi me parece que voy caminando yo
aspirando la limpieza del aire de la montantildea y el sabor a viejo a la
perdida Esteco a los vintildeedoshellip En fin estas y otras bonitas sensaciones
me hizo vivir la acuarela Por esa calle de Cachi caminaba con mi sombra ella es maacutes buena que yo pues me sigue a toda hora
RL
1 Cf httpwwwblablaxcomardaniel-cavolo-y-el-arte-desafiar-la-acuarela-n594196
19
GABINO EZEIZA UN PAYADOR CENTENARIO
El 2016 fue un antildeo de centenarios importantes (dentro de los
ldquocentenariosrdquo incluyo el nuacutemero redondo treinta de Borges hombre que no
fue ajeno al folklore1) Pero hasta donde llega mi conocimiento ha pasado
desapercibido el de Gabino Ezeiza celebeacuterrimo payador Quien me puso en
conocimiento fue el Dr Luis Alposta meacutedico de ley y lunfardista de ley
Justamente en uno de sus tan conocidos MOSAICOS PORTENtildeOS
(httpmosaicosportenosblogspotcomar201610recordando-gabino-
ezeiza-100-anos-de-suhtml) el lector podraacute encontrar valiosos testimonios
Desde mi lugar humilde me permito improvisarle una copla Lo hago vuelo
de teclado para que sea verdadera improvisacioacuten Sea el lector indulgente
con mi musa tan tenue todaviacutea maacutes pobretona por ser improvisada
Gabino fue payador y tuvo muy larga fama Santos Vega Don Gualberto y repentistas de talla alumbren mi pobre pluma que escribe sin la guitarra Al oriundo de San Telmo Glorioso nombre le valga EUFRASIO LOacutePEZ
1 Tampoco Rubeacuten Cervantes Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega despreciaron
el folklore de sus pueblos
20
MARIO SANZANO AIRES CORDOBESES
He conocido a Mario Sanzano ndashquiero decir su obra pictoacutericandash
en varias muestras que hizo en la Coleccioacuten Alvear de Zurbaraacuten Gracias
a esta prestigiosa galeriacutea de arte poseo un precioso cataacutelogo
profusamente ilustrado con todas las pinturas de la exhibicioacuten de 2016
Siempre me considero en la obligacioacuten de mencionar mi falta de
conocimiento especiacutefico en artes plaacutesticas No obstante mi sola mirada
de gustador del arte tradicional me anima nuevamente a dar aquiacute mi
breve impresioacuten Digo antes lo que es de dominio puacuteblico que Sanzano
es cordobeacutes de Deaacuten Funes nacido en 1960 y que desde 1979 ha
expuesto en diversas ciudades del paiacutes En el sitio de la Coleccioacuten
Alvear (cf httpwwwzurbarancomarmario-sanzano-alvear-2016) se
pueden encontrar oacuteptimas imaacutegenes Pero en este Cuadernillo folkloacuterico
me parece bien detenerme en el oacuteleo Casilla ferroviaria
Mi eleccioacuten ndashdisculpe el lectorndash es completamente subjetiva
porque se debe en parte a que hace poco visiteacute la saltentildea Cerrillos En la
estacioacuten de tren de esa ciudad nacioacute el gran poeta Manuel Joseacute Castilla
Lamentablemente esa bella construccioacuten se encuentra muy descuidada
En cambio la Estacioacuten de Sanzano en un aacutembito mucho maacutes de campo
sombreada por un aacuterbol viejo y cercada por cerco y agreste vegetacioacuten
se presenta ante miacute como un lugar que me devuelve a eacutepocas histoacutericas y
que llena el alma de paz
21
Por fin Rancheriacutea me hace pensar en esos pintorescos pueblos
donde todaviacutea vive el folklore de la gente junto con su muacutesica y
costumbres
Para terminar corro el riesgo de equivocarme pero creo que los
trabajos son oacuteleos con espaacutetula la misma teacutecnica de que se vale mi
amiga (digo ldquoamigardquo por la amistad que me dan sus cuadros) la tambieacuten
cordobesa Cecilia Revol Nuacutentildeez ya hace antildeos radicada en Salta En fin
el lector pasaraacute como los paso yo bellos momentos con el arte
impresionista y luminoso de Sanzano Como coplero saltentildeo le dedico
estos humildes versos
Tus casas campos paisajes de la Coacuterdoba de siempre me hacen viajarhellip no lo dudes que se viaja con pinceles
RAUacuteL LAVALLE
22
REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
25
EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
26
Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
27
MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
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MARIO FERREYRA EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En agosto de 2016 estuve en la tierra de Guumlemes participando
del congreso folkloacuterico que organiza alliacute la Academia del Folklore de
Salta En una escapadita que hice al Centro Cultural Ameacuterica me
encontreacute con la gratiacutesima sorpresa de una muestra de muy bellos
cuadros Su autor Mario Ferreyra quien nacioacute en La Plata en 1945 y
hace cerca de cuarenta antildeos que vive en Jujuy1 Repito ahora lo que
siempre digo a saber que no tengo formacioacuten en materia de arte Me
considero un simple gustador del mismo Si no estoy equivocado los
cuadros exhibidos eran oacuteleos con espaacutetula teacutecnica nada sencilla
Algunos estaban dedicados a ciertas ciudades del mundo pero la mayoriacutea
reflejaba aspectos del paisaje y de las gentes de nuestro noroeste lo cual
nos pone en dominios del folklore Invito entonces a conocer a este
destacado artista plaacutestico Pongo como muestra la imagen de abajo
donde seguacuten mi personal interpretacioacuten el movimiento del paisaje y del
trabajo del lugarentildeo se hacen muacutesica de nuestra tierra
RL
1 Su sitio httpmarioferreyracomXindexphp La pintura aquiacute reproducida fue
tomada de la Red El artista nos autoriza a reproducirla aquiacute
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DANIEL CAacuteVOLO EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En 2016 vi en el aeropuerto de Salta una muy bella muestra de
Daniel Caacutevolo pintor de trayectoria en su ciudad Dice un sitio de la
Red1 que es bioacutelogo de profesioacuten pero hace maacutes de tres deacutecadas que
cultiva la pintura y quince antildeos que emplea las acuarelas El mismo
artista dice que elige motivos nortentildeos con un toque urbano Eso es
exactamente lo que se ve en mi muy humilde opinioacuten en la exhibicioacuten
que vi en el aeropuerto
Por esta calle de Cachi me parece que voy caminando yo
aspirando la limpieza del aire de la montantildea y el sabor a viejo a la
perdida Esteco a los vintildeedoshellip En fin estas y otras bonitas sensaciones
me hizo vivir la acuarela Por esa calle de Cachi caminaba con mi sombra ella es maacutes buena que yo pues me sigue a toda hora
RL
1 Cf httpwwwblablaxcomardaniel-cavolo-y-el-arte-desafiar-la-acuarela-n594196
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GABINO EZEIZA UN PAYADOR CENTENARIO
El 2016 fue un antildeo de centenarios importantes (dentro de los
ldquocentenariosrdquo incluyo el nuacutemero redondo treinta de Borges hombre que no
fue ajeno al folklore1) Pero hasta donde llega mi conocimiento ha pasado
desapercibido el de Gabino Ezeiza celebeacuterrimo payador Quien me puso en
conocimiento fue el Dr Luis Alposta meacutedico de ley y lunfardista de ley
Justamente en uno de sus tan conocidos MOSAICOS PORTENtildeOS
(httpmosaicosportenosblogspotcomar201610recordando-gabino-
ezeiza-100-anos-de-suhtml) el lector podraacute encontrar valiosos testimonios
Desde mi lugar humilde me permito improvisarle una copla Lo hago vuelo
de teclado para que sea verdadera improvisacioacuten Sea el lector indulgente
con mi musa tan tenue todaviacutea maacutes pobretona por ser improvisada
Gabino fue payador y tuvo muy larga fama Santos Vega Don Gualberto y repentistas de talla alumbren mi pobre pluma que escribe sin la guitarra Al oriundo de San Telmo Glorioso nombre le valga EUFRASIO LOacutePEZ
1 Tampoco Rubeacuten Cervantes Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega despreciaron
el folklore de sus pueblos
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MARIO SANZANO AIRES CORDOBESES
He conocido a Mario Sanzano ndashquiero decir su obra pictoacutericandash
en varias muestras que hizo en la Coleccioacuten Alvear de Zurbaraacuten Gracias
a esta prestigiosa galeriacutea de arte poseo un precioso cataacutelogo
profusamente ilustrado con todas las pinturas de la exhibicioacuten de 2016
Siempre me considero en la obligacioacuten de mencionar mi falta de
conocimiento especiacutefico en artes plaacutesticas No obstante mi sola mirada
de gustador del arte tradicional me anima nuevamente a dar aquiacute mi
breve impresioacuten Digo antes lo que es de dominio puacuteblico que Sanzano
es cordobeacutes de Deaacuten Funes nacido en 1960 y que desde 1979 ha
expuesto en diversas ciudades del paiacutes En el sitio de la Coleccioacuten
Alvear (cf httpwwwzurbarancomarmario-sanzano-alvear-2016) se
pueden encontrar oacuteptimas imaacutegenes Pero en este Cuadernillo folkloacuterico
me parece bien detenerme en el oacuteleo Casilla ferroviaria
Mi eleccioacuten ndashdisculpe el lectorndash es completamente subjetiva
porque se debe en parte a que hace poco visiteacute la saltentildea Cerrillos En la
estacioacuten de tren de esa ciudad nacioacute el gran poeta Manuel Joseacute Castilla
Lamentablemente esa bella construccioacuten se encuentra muy descuidada
En cambio la Estacioacuten de Sanzano en un aacutembito mucho maacutes de campo
sombreada por un aacuterbol viejo y cercada por cerco y agreste vegetacioacuten
se presenta ante miacute como un lugar que me devuelve a eacutepocas histoacutericas y
que llena el alma de paz
21
Por fin Rancheriacutea me hace pensar en esos pintorescos pueblos
donde todaviacutea vive el folklore de la gente junto con su muacutesica y
costumbres
Para terminar corro el riesgo de equivocarme pero creo que los
trabajos son oacuteleos con espaacutetula la misma teacutecnica de que se vale mi
amiga (digo ldquoamigardquo por la amistad que me dan sus cuadros) la tambieacuten
cordobesa Cecilia Revol Nuacutentildeez ya hace antildeos radicada en Salta En fin
el lector pasaraacute como los paso yo bellos momentos con el arte
impresionista y luminoso de Sanzano Como coplero saltentildeo le dedico
estos humildes versos
Tus casas campos paisajes de la Coacuterdoba de siempre me hacen viajarhellip no lo dudes que se viaja con pinceles
RAUacuteL LAVALLE
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REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
25
EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
26
Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
27
MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
28
18
DANIEL CAacuteVOLO EL FOLKLORE EN SUS CUADROS
En 2016 vi en el aeropuerto de Salta una muy bella muestra de
Daniel Caacutevolo pintor de trayectoria en su ciudad Dice un sitio de la
Red1 que es bioacutelogo de profesioacuten pero hace maacutes de tres deacutecadas que
cultiva la pintura y quince antildeos que emplea las acuarelas El mismo
artista dice que elige motivos nortentildeos con un toque urbano Eso es
exactamente lo que se ve en mi muy humilde opinioacuten en la exhibicioacuten
que vi en el aeropuerto
Por esta calle de Cachi me parece que voy caminando yo
aspirando la limpieza del aire de la montantildea y el sabor a viejo a la
perdida Esteco a los vintildeedoshellip En fin estas y otras bonitas sensaciones
me hizo vivir la acuarela Por esa calle de Cachi caminaba con mi sombra ella es maacutes buena que yo pues me sigue a toda hora
RL
1 Cf httpwwwblablaxcomardaniel-cavolo-y-el-arte-desafiar-la-acuarela-n594196
19
GABINO EZEIZA UN PAYADOR CENTENARIO
El 2016 fue un antildeo de centenarios importantes (dentro de los
ldquocentenariosrdquo incluyo el nuacutemero redondo treinta de Borges hombre que no
fue ajeno al folklore1) Pero hasta donde llega mi conocimiento ha pasado
desapercibido el de Gabino Ezeiza celebeacuterrimo payador Quien me puso en
conocimiento fue el Dr Luis Alposta meacutedico de ley y lunfardista de ley
Justamente en uno de sus tan conocidos MOSAICOS PORTENtildeOS
(httpmosaicosportenosblogspotcomar201610recordando-gabino-
ezeiza-100-anos-de-suhtml) el lector podraacute encontrar valiosos testimonios
Desde mi lugar humilde me permito improvisarle una copla Lo hago vuelo
de teclado para que sea verdadera improvisacioacuten Sea el lector indulgente
con mi musa tan tenue todaviacutea maacutes pobretona por ser improvisada
Gabino fue payador y tuvo muy larga fama Santos Vega Don Gualberto y repentistas de talla alumbren mi pobre pluma que escribe sin la guitarra Al oriundo de San Telmo Glorioso nombre le valga EUFRASIO LOacutePEZ
1 Tampoco Rubeacuten Cervantes Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega despreciaron
el folklore de sus pueblos
20
MARIO SANZANO AIRES CORDOBESES
He conocido a Mario Sanzano ndashquiero decir su obra pictoacutericandash
en varias muestras que hizo en la Coleccioacuten Alvear de Zurbaraacuten Gracias
a esta prestigiosa galeriacutea de arte poseo un precioso cataacutelogo
profusamente ilustrado con todas las pinturas de la exhibicioacuten de 2016
Siempre me considero en la obligacioacuten de mencionar mi falta de
conocimiento especiacutefico en artes plaacutesticas No obstante mi sola mirada
de gustador del arte tradicional me anima nuevamente a dar aquiacute mi
breve impresioacuten Digo antes lo que es de dominio puacuteblico que Sanzano
es cordobeacutes de Deaacuten Funes nacido en 1960 y que desde 1979 ha
expuesto en diversas ciudades del paiacutes En el sitio de la Coleccioacuten
Alvear (cf httpwwwzurbarancomarmario-sanzano-alvear-2016) se
pueden encontrar oacuteptimas imaacutegenes Pero en este Cuadernillo folkloacuterico
me parece bien detenerme en el oacuteleo Casilla ferroviaria
Mi eleccioacuten ndashdisculpe el lectorndash es completamente subjetiva
porque se debe en parte a que hace poco visiteacute la saltentildea Cerrillos En la
estacioacuten de tren de esa ciudad nacioacute el gran poeta Manuel Joseacute Castilla
Lamentablemente esa bella construccioacuten se encuentra muy descuidada
En cambio la Estacioacuten de Sanzano en un aacutembito mucho maacutes de campo
sombreada por un aacuterbol viejo y cercada por cerco y agreste vegetacioacuten
se presenta ante miacute como un lugar que me devuelve a eacutepocas histoacutericas y
que llena el alma de paz
21
Por fin Rancheriacutea me hace pensar en esos pintorescos pueblos
donde todaviacutea vive el folklore de la gente junto con su muacutesica y
costumbres
Para terminar corro el riesgo de equivocarme pero creo que los
trabajos son oacuteleos con espaacutetula la misma teacutecnica de que se vale mi
amiga (digo ldquoamigardquo por la amistad que me dan sus cuadros) la tambieacuten
cordobesa Cecilia Revol Nuacutentildeez ya hace antildeos radicada en Salta En fin
el lector pasaraacute como los paso yo bellos momentos con el arte
impresionista y luminoso de Sanzano Como coplero saltentildeo le dedico
estos humildes versos
Tus casas campos paisajes de la Coacuterdoba de siempre me hacen viajarhellip no lo dudes que se viaja con pinceles
RAUacuteL LAVALLE
22
REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
25
EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
26
Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
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MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
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GABINO EZEIZA UN PAYADOR CENTENARIO
El 2016 fue un antildeo de centenarios importantes (dentro de los
ldquocentenariosrdquo incluyo el nuacutemero redondo treinta de Borges hombre que no
fue ajeno al folklore1) Pero hasta donde llega mi conocimiento ha pasado
desapercibido el de Gabino Ezeiza celebeacuterrimo payador Quien me puso en
conocimiento fue el Dr Luis Alposta meacutedico de ley y lunfardista de ley
Justamente en uno de sus tan conocidos MOSAICOS PORTENtildeOS
(httpmosaicosportenosblogspotcomar201610recordando-gabino-
ezeiza-100-anos-de-suhtml) el lector podraacute encontrar valiosos testimonios
Desde mi lugar humilde me permito improvisarle una copla Lo hago vuelo
de teclado para que sea verdadera improvisacioacuten Sea el lector indulgente
con mi musa tan tenue todaviacutea maacutes pobretona por ser improvisada
Gabino fue payador y tuvo muy larga fama Santos Vega Don Gualberto y repentistas de talla alumbren mi pobre pluma que escribe sin la guitarra Al oriundo de San Telmo Glorioso nombre le valga EUFRASIO LOacutePEZ
1 Tampoco Rubeacuten Cervantes Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega despreciaron
el folklore de sus pueblos
20
MARIO SANZANO AIRES CORDOBESES
He conocido a Mario Sanzano ndashquiero decir su obra pictoacutericandash
en varias muestras que hizo en la Coleccioacuten Alvear de Zurbaraacuten Gracias
a esta prestigiosa galeriacutea de arte poseo un precioso cataacutelogo
profusamente ilustrado con todas las pinturas de la exhibicioacuten de 2016
Siempre me considero en la obligacioacuten de mencionar mi falta de
conocimiento especiacutefico en artes plaacutesticas No obstante mi sola mirada
de gustador del arte tradicional me anima nuevamente a dar aquiacute mi
breve impresioacuten Digo antes lo que es de dominio puacuteblico que Sanzano
es cordobeacutes de Deaacuten Funes nacido en 1960 y que desde 1979 ha
expuesto en diversas ciudades del paiacutes En el sitio de la Coleccioacuten
Alvear (cf httpwwwzurbarancomarmario-sanzano-alvear-2016) se
pueden encontrar oacuteptimas imaacutegenes Pero en este Cuadernillo folkloacuterico
me parece bien detenerme en el oacuteleo Casilla ferroviaria
Mi eleccioacuten ndashdisculpe el lectorndash es completamente subjetiva
porque se debe en parte a que hace poco visiteacute la saltentildea Cerrillos En la
estacioacuten de tren de esa ciudad nacioacute el gran poeta Manuel Joseacute Castilla
Lamentablemente esa bella construccioacuten se encuentra muy descuidada
En cambio la Estacioacuten de Sanzano en un aacutembito mucho maacutes de campo
sombreada por un aacuterbol viejo y cercada por cerco y agreste vegetacioacuten
se presenta ante miacute como un lugar que me devuelve a eacutepocas histoacutericas y
que llena el alma de paz
21
Por fin Rancheriacutea me hace pensar en esos pintorescos pueblos
donde todaviacutea vive el folklore de la gente junto con su muacutesica y
costumbres
Para terminar corro el riesgo de equivocarme pero creo que los
trabajos son oacuteleos con espaacutetula la misma teacutecnica de que se vale mi
amiga (digo ldquoamigardquo por la amistad que me dan sus cuadros) la tambieacuten
cordobesa Cecilia Revol Nuacutentildeez ya hace antildeos radicada en Salta En fin
el lector pasaraacute como los paso yo bellos momentos con el arte
impresionista y luminoso de Sanzano Como coplero saltentildeo le dedico
estos humildes versos
Tus casas campos paisajes de la Coacuterdoba de siempre me hacen viajarhellip no lo dudes que se viaja con pinceles
RAUacuteL LAVALLE
22
REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
25
EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
26
Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
27
MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
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MARIO SANZANO AIRES CORDOBESES
He conocido a Mario Sanzano ndashquiero decir su obra pictoacutericandash
en varias muestras que hizo en la Coleccioacuten Alvear de Zurbaraacuten Gracias
a esta prestigiosa galeriacutea de arte poseo un precioso cataacutelogo
profusamente ilustrado con todas las pinturas de la exhibicioacuten de 2016
Siempre me considero en la obligacioacuten de mencionar mi falta de
conocimiento especiacutefico en artes plaacutesticas No obstante mi sola mirada
de gustador del arte tradicional me anima nuevamente a dar aquiacute mi
breve impresioacuten Digo antes lo que es de dominio puacuteblico que Sanzano
es cordobeacutes de Deaacuten Funes nacido en 1960 y que desde 1979 ha
expuesto en diversas ciudades del paiacutes En el sitio de la Coleccioacuten
Alvear (cf httpwwwzurbarancomarmario-sanzano-alvear-2016) se
pueden encontrar oacuteptimas imaacutegenes Pero en este Cuadernillo folkloacuterico
me parece bien detenerme en el oacuteleo Casilla ferroviaria
Mi eleccioacuten ndashdisculpe el lectorndash es completamente subjetiva
porque se debe en parte a que hace poco visiteacute la saltentildea Cerrillos En la
estacioacuten de tren de esa ciudad nacioacute el gran poeta Manuel Joseacute Castilla
Lamentablemente esa bella construccioacuten se encuentra muy descuidada
En cambio la Estacioacuten de Sanzano en un aacutembito mucho maacutes de campo
sombreada por un aacuterbol viejo y cercada por cerco y agreste vegetacioacuten
se presenta ante miacute como un lugar que me devuelve a eacutepocas histoacutericas y
que llena el alma de paz
21
Por fin Rancheriacutea me hace pensar en esos pintorescos pueblos
donde todaviacutea vive el folklore de la gente junto con su muacutesica y
costumbres
Para terminar corro el riesgo de equivocarme pero creo que los
trabajos son oacuteleos con espaacutetula la misma teacutecnica de que se vale mi
amiga (digo ldquoamigardquo por la amistad que me dan sus cuadros) la tambieacuten
cordobesa Cecilia Revol Nuacutentildeez ya hace antildeos radicada en Salta En fin
el lector pasaraacute como los paso yo bellos momentos con el arte
impresionista y luminoso de Sanzano Como coplero saltentildeo le dedico
estos humildes versos
Tus casas campos paisajes de la Coacuterdoba de siempre me hacen viajarhellip no lo dudes que se viaja con pinceles
RAUacuteL LAVALLE
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REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
25
EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
26
Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
27
MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
28
21
Por fin Rancheriacutea me hace pensar en esos pintorescos pueblos
donde todaviacutea vive el folklore de la gente junto con su muacutesica y
costumbres
Para terminar corro el riesgo de equivocarme pero creo que los
trabajos son oacuteleos con espaacutetula la misma teacutecnica de que se vale mi
amiga (digo ldquoamigardquo por la amistad que me dan sus cuadros) la tambieacuten
cordobesa Cecilia Revol Nuacutentildeez ya hace antildeos radicada en Salta En fin
el lector pasaraacute como los paso yo bellos momentos con el arte
impresionista y luminoso de Sanzano Como coplero saltentildeo le dedico
estos humildes versos
Tus casas campos paisajes de la Coacuterdoba de siempre me hacen viajarhellip no lo dudes que se viaja con pinceles
RAUacuteL LAVALLE
22
REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
25
EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
26
Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
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MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
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REVOLUCIOacuteN EN LOS CINTIS UN LIBRO SOBRE LA EMANCIPACIOacuteN BOLIVIANAhellip Y ARGENTINA
El autor de Revolucioacuten en los Cintis 1810-1820 (Sucre 2015) es
Luis Alberto Guevara Loacutepez investigador y periodista Lo conociacute en
agosto de 2016 en un congreso sobre folklore realizado en Salta En esa
ocasioacuten me obsequioacute el ejemplar que guardo con mucho afecto
Como disto mucho de ser experto en historia solo direacute muy
humildemente lo que el libro me sugirioacute sin perjuicio de que otros
lectores puedan obtener frutos maacutes importantes Nor Cinti y Sud Cinti
son regiones del departamento de Chuquisaca por eso el plural Cintis
del tiacutetulo Su gran patriota de la revolucioacuten contra Espantildea fue Vicente
Camargo de quien si bien no conocemos fecha exacta de nacimiento
sabemos que era amigo paisano y coetaacuteneo de Manuel Ascencio1 Padilla
(nacioacute en 1744) el marido de nuestra querida Juana Azurduy Respecto
de la heroiacutena pido disculpas por alejarme un poco y afirmar mi
vehemente disconformidad con la oposicioacuten insana hecha recientemente
en Argentina por algunos peacutesimos poliacuteticos entre ella y el Almirante
Guevara Loacutepez no oculta su beneplaacutecito por su estudio Y lleva
razoacuten pues gracias a eacutel tenemos un trabajo orgaacutenico sobre ese aspecto de
la Guerra de la Independencia en Bolivia Vicente Camargo quien
fallecioacute en 1816 se une maacutes auacuten a nosotros gracias al libro que hoy nos
ocupa Maacutes auacuten si consideramos lo que dice
1 Si bien la etimologiacutea latina (ascensus y ascensio) sugeririacutea escribir con s en todos
lados encuentro Ascencio
23
ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
25
EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
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Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
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MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
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ldquoGracias a la informacioacuten de los historiadores bolivianos y
argentinos pude localizar documentos primarios sobre la Guerra
de la Independencia en la regioacuten de los Cintis que me dejaron
impresionado por la gran informacioacuten que conteniacuteanrdquo (p 15)
En cuanto al contenido especiacutefico del libro el trabajo de resentildea
ya se ha hecho pues en un artiacuteculo sin firma de Correo del Sur de
Sucre (24 en 2016httpcorreodelsurcomecos20160124_revolucion-en-
los-cintishtml) hay una buena siacutentesis Yo me limitareacute entonces aquiacute a
mencionar algunas cosas que me impresionaron a partir de mi lectura de
no entendedor
El autor en el VII Encuentro Nacional de Folklore Salta 2016
acompantildeado por el coplista tarijentildeo Don Fanor Ortega Daacutevalos
Entre las muchas cosas que humildemente he aprendido destaco
especialmente la unioacuten entre Argentina y ese sector de Bolivia unioacuten en
favor de la independencia Figuras como Guumlemes como el Moto
Meacutendez como Araacuteoz de Lamadrid y como Camargo (la lista seriacutea
larguiacutesima) queriacutean la libertad de este suelo Despueacutes la historia y la
poliacutetica trazaron otros caminos
No menos admiro la valentiacutea de quienes pelearon en los Cintis
que se enfrentaron a un ejeacutercito espantildeol profesional y avezado Muchas
veces lo hicieron con sus limitados recursos A este respecto es muy
aclaratorio el pasaje
24
ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
25
EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
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Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
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MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
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ldquoLa organizacioacuten de su ejeacutercito tambieacuten consideroacute la fabricacioacuten
de su propia poacutelvora la reparacioacuten de sus armas y lo que es maacutes
importante la fabricacioacuten de bdquomuniciones‟ para sus honderos que
eran pequentildeas piedras cuadradas haacutebilmente labradas y la
construccioacuten de trincheras ademaacutes de las macanas (palos) que
utilizabanrdquo (p 181)
Los patriotas en esta guerra tuvieron victorias y derrotas y
soportaron heridas muertes abusos de poder confiscaciones y hasta
traicioacuten Contaron tambieacuten con el apoyo de grupos indiacutegenas que
sintieron como suya la lucha Si bien la victoria final espantildeola en las
armas fue decretada oficialmente en 1820 la muerte de Camargo en la
Batalla de Arpaja (abril de 1816) fue decisiva Pero las ideas de nuestros
ilustres americanos no murieron ellas habiacutean llegado para triunfar y
como sabemos maacutes tarde o maacutes temprano lograron su ideal
En fin tengo profundo agradecimiento ndashrepitondash a Don Luis
Alberto Guevara Loacutepez quien con esta obra esencial me ensentildea tambieacuten
cuaacutento debe la Argentina a la heroica lucha de patriotas bolivianos
Exhorto vivamente entonces al lector a estudiar este trabajo muy pulcro
ademaacutes y didaacutectico en lo formal
RL
Camargo municipio y localidad boliviana
que recuerda al heacuteroe de la lucha patrioacutetica
25
EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
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Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
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MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
RL
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EL RINCOacuteN DE LOS HERMANOS ABRODOS
Mi conocimiento de Manuel Abrodos hijo del Manuel Abrodos
que fundoacute el gran conjunto folkloacuterico argentino que hoy en parte ha
sido olvidado significa mucho para miacute Me propongo en efecto en este
Cuadernillo dar a conocer a partir de ahora algunas letras de aquellas
canciones Las pone a mi disposicioacuten el joven Manuel que continuacutea
guardando fielmente la memoria familiar Comenzaremos estas entregas
con la cifra Nuestra historia es una sola de Manuel Abrodos [RL]
NUESTRA HISTORIA ES UNA SOLA Con la frente levantada como ostentando el decoro de este sombrerito moro de tanto aguantar la helada vengo a beber a la aguada de sentimientos genuinos a embriagarme con los trinos que jalonaron de gloria la grandeza y la memoria de los libres argentinos
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Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
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MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
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Canto asiacute porque he nacido en tierra de libertades y me ornan las facultades del cristiano bien parido Venero a los que han ungido tan brillantes derroteros transitando los senderos de la lucha sin desmayo a los proacuteceres de Mayo y a los gauchos de Caseros Democraacutetica y sentildeera nuestra historia es una sola no hagan correr otra bola los de adentro o los de afuera Aquiacute viviraacute el que quiera respetando normas claves los espiacuteritus maacutes graves o alegres como tarascas pero recios como guascas y libres como las aves Queremos la Patria grande aquella que fue sontildeada por el Santo de la Espada antes y despueacutes del Ande Sin que el camino desande quisiera extasiarme un diacutea en la gaucha rebeldiacutea de libertarios destinos y en los suentildeos argentinos de Esteban Echeverriacutea
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MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
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MINUCIAS FOLKLOacuteRICAS
Copla anoacutenima El poncho que yo te di queacutedatelo mi chinita dame en cambio de tus ojos la mirada maacutes sentida
Criollismo en Galeriacutea El Socorro Uno de mis placeres es pasar por la galeriacutea de arte que refiere el
tiacutetulo de esta nota Si bien se exponen en El Socorro varios estilos creo
que hay un predominio de la pintura de temas criollos Seacute que no soy
preciso en el teacutermino y que en razoacuten de mi desconocimiento puedo
cometer otras inexactitudes pero esto no me impidioacute visitar la muestra
conjunta de Joseacute Ayerza y Enrique Castro en agosto de 2016
Por ejemplo en Recieacuten parida (disculpe el lector mis peacutesimas
condiciones de fotoacutegrafo) nos encontramos ante el estilo ldquoilustrativordquo
que propone Ayerza Me imagino en efecto ver en libros sobre caballos
tales pinturas Lo entiendo como un arte realista pero que estimula
mucho la imaginacioacuten del contemplador En el caso de Castro si bien ha
pintado caballos y otros motivos sin duda cobra maacutes importancia la
presencia del hombre y de sus costumbres por ejemplo en la foto de la
paacutegina siguiente en El mate del estribo En fin mis malas fotografiacuteas
pueden ser motivo para prescindir justamente de ellas y visitar
directamente la exhibicioacuten en un bello lugar de Buenos Aires
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